第一篇：四世同堂 讀書筆記

《四世同堂》（1）

祁老太爺是個明顯的中庸之人，只關心自己的八十大壽。打仗時就把大門一堵，預備三個月的糧食和咸菜。凡事都講究“和”為貴。我認為這不值得贊揚的，不然就會被欺負被侵略！大家都應該積極向上有所作為，而不是“事不關己高高掛起。”歷朝歷代都是有一群中庸之人，這個朝代才走向滅亡的。而有了許多像瑞宣這樣的人，就會走向繁榮昌盛。這種情況在祁家是非常明顯的。

《四世同堂》（2）

小羊圈胡同里啥人都有，啥事都發生。樂于助人的李四爺四大媽，隱士詩人錢默吟，熱血青年瑞全，無恥的瑞豐和冠曉荷，謹慎的祁老人，忠厚的天佑老人。他們構成了小羊圈胡同中特有的畫卷。每次敵人攻破北平，李四爺就站在槐樹下面喊：“大家趕快預備點糧食，敵人又進城了。”這種好人在那時可不多見。

《四世同堂》（3）

讓我感到驚訝的是錢默吟老先生。他本是一個隱士詩人，可當瑞全去他家時，他卻說要去當革命戰士。他是一個有文化有知識的人，他參加革命可見當時形勢的嚴峻，也表現出他的勇敢與堅強。他是那個時代不可多得的勇士，是全書中一抹不可缺少的風景。他的拼搏精神讓我們敬佩和學習。

《四世同堂》（4）

錢詩人出走當革命戰士了，一號院沒人住了。不要臉的冠曉荷竟把它賣給日本人了。日本人搬來后，在胡同中肆無忌憚。小順兒和日本小孩打架，日本人竟騎在小順兒身上，就連文靜的韻梅也忍無可忍了，直接把日本小孩給仍了出去，多解氣啊！這一幕簡直就是日本侵華的縮影：先打再反抗，接著被制服，最后抵抗成功，獲得自由。我納悶，當年北平人在被日本人當狗看的時候，北平人怎么還能忍呢？

《四世同堂》（5）

瑞宣真可憐，他是熱血青年，卻由于四世同堂不能外出抗戰，受日本人壓制。他想反抗，沒有力量；他想投降，作為中國人，不行！瑞宣是個英語天才，他完全可以步步高升，可是他沒有！他選擇了在家默默地等待光明的到來。瑞豐則沒有骨氣，給奶就是娘。得了官，拍拍屁股就分家，不知他有沒有尊嚴？祁家老小，各有千秋。

《四世同堂》（6）

從這本書中，我可以清晰地看到日本人在中國所做的各種惡事。也讓我感受到了北平市民的中庸之道。在廣播電臺前掛起的“慶祝南京陷落”的大氣球，竟沒一個敢去反抗。不過，在被迫舉行的游行活動中，人們表現出來了他們的愛國情感：學生們耷拉著腦袋，雙手無力地垂在；耍獅子的人們也無精打采。活像給日本人送喪。這一幕，令我心情舒暢。

《四世同堂》（7）

瑞宣何嘗不想出城為國效力？無奈一家老小需要自己把持，無法離開。所以當他被日本人抓起來時，他只得不停的埋怨自己：暴動，即使失敗，也是光榮的。像他這樣默默的等待著剝皮剁指，只是日本人手中玩弄的一條小蟲，恥辱是他永遠的謚號。

暴動，即使失敗，也是光榮的。像他這樣默默的等待著剝皮剁指，只是日本人手中玩弄的一條小蟲，恥辱是他永遠的謚號！

出來，他幾乎不認識了東南西北。找了棵古柏，他倚著樹身坐下去。他連想象都沒有想象到過，世界上會能有這樣的無恥，欺騙，無聊，與戲弄。他沒法不恨自己，假若他有膽子，一個手榴彈便可以在大殿里消滅了臺上那一群無恥的東西，而消滅那樣那群東西還不只是為報仇雪恨，也是為掃除真理的戲弄者。日本軍閥只殺中國人，井田卻勒死了真理與正義。

冠曉荷躺在了床上。他以為一定睡不著。可是，過了一會，他打開了呼。

《四世同堂》是老舍最著名的長篇小說。雖然將近80萬字，厚厚的一大本，可內容精彩、情節緊湊，是那種想要一口氣讀完的好書。全書分惶惑、偷生、饑荒三部曲。小說描述了日本人占領北平，侵略中國期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運。反映了那個年代中國的黑暗，老百姓的苦難，以及中國人頑強不屈的民族精神。

這部書里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年，有文雅的詩人、有普通老百姓、有與世無爭的貴族、有無良漢奸、更有無恥的賣國賊。在老舍的文字中，他們充滿個性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過直接描述才體現，而是從小說中屬于他們的一行行文字中表露出來。每個人的性格、精神、言語都那么的不同，比如耿直的常二爺、膽小怕事祁老人、看似狡猾卻有良心的白巡長，莽撞的小催，還有無恥的藍東陽。。。。老舍把他們寫活了。我仿佛來到了當年的北平，走進毫不起眼的小羊圈兒胡同，看到他們每個人，聽到他們的說話，這真是奇妙，老舍的文筆太好了，他把人物寫進我的心中，讓我傾聽他們的故事，關心他們的命運。

我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣，充滿文人氣質。他雖不像瑞全或是錢老人那樣勇猛地和日本人對抗，但是，在那樣的年代和環境，他是個老師，更知道亡國奴的恥辱。他雖有愛國精神，可是他還要養家，還要保護家人，所以他不可能像瑞宣那樣毫無顧忌地沖鋒陷陣。但是，就是這樣的愛國精神也是寶貴的。

我最同情的是那位學時淵博的錢老人，他的命運真悲慘。先是被冠曉荷出賣，進了牢，受勁折磨拷打，出來后只剩下半口氣。大兒子為國捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。這么一個只會舞文弄墨的老人，被日本人折騰得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同時更佩服這位錢老人的骨氣，一個中國人的骨氣。他沒有被嚇倒，沒有屈服，反而去抗爭、去拼命！他敢做地下黨，寫傳單，發情報，還往日本人堆里扔手榴彈。雖然最后他還是被日本人抓進去了，可是做為一個老人能有這樣的勇氣，令人欽佩。

我最痛恨討厭的是冠家人，特別是那個大赤包，“大！赤！包！”瞧這幾個字就夠讓人惡心的，像個大腫瘤。人呢，更丑，水桶身材，滿臉紅斑，胖的沒脖子，不論她涂多么厚的粉，燙什么樣的頭，看上去還是像個“丑八怪”。她是最不要臉的人，想盡辦法巴結日本人，或是有點兒權勢的軍人，甚至連英國使館的富善先生她也抓住機會，前去“拜訪”。富善先生滿臉驚愕地說：“這也是中國人？”看看，她哪里配做一個中國人，她不過就是一條狗，仗著日本人的走狗！

在這部小說中，我第一次知道了“共和面”，這是日本人給中國人的糧食。里面混雜著泥沙，用水根本和不成面團，更蒸不成饅頭。可憐的妞妞就是吃了“共和面”死的。這是日本人的罪惡！他們根本不把中國人當人看，這“共和面”是連豬都不吃的食物。這是中國人的恥辱！

日本人的罪惡是數不清的，他們在街上隨意殺人，胡亂掃射老百姓，到處修機場，刨墳

盜古墓。不過隨著中國人的奮起反抗，小日本的日子也不好過了。別看他們表面上拿個刺刀，威風凜凜，半夜也會偷東西，連祈家的門栓他們都偷。

日本人沒有人性，是野獸！就連最巴結他們的走狗冠家也被他們收拾了。冠曉荷最后被活埋，大赤包下獄發了瘋。日本人用他們的時候，給他們錢和官職，利用他們去害有良心的中國人，一旦大勢已去，就連這些走狗他們也不放過。這也是冠家的罪有應得。

這部書讓我深切地了解了那段歷史，那段中國人屈辱的歷史。也讓我更深刻的體會“勿忘國恥，振興中華”的真正意義！

此書以點帶面的描述抗戰年代人們的生活，有拋頭顱灑熱血的（祁家三兒子瑞全為代表），有滿腔熱血但困于家庭未能報國的（祁家大兒子瑞宣為代表），有自甘當走狗漢奸的只求自己過上好日子的（祁家二兒子瑞豐為代表）。書中每個人物都有自己的處事之道，有不理國事但關心他人的，有明哲保身的，還有極端自私的，甚至有發國難財的。書里有關于家庭和睦的（初為人婦，開始有意無意地開心此事，尤其是夫妻相處之道），為人處世的（還有一年就要正式步入社會，很多想法已是形成，但總歸有許多需要改善，甚至轉變之處），保家衛國的（來了香港，雖還是一個國家，但是看到了那份對立，體會到大陸的那份好。學會分析了，而甚少發憤青似的評論了）。一個人可以知道家庭和睦之法，為人處世之道，保家衛國之理，但沒有人能三個方面都做好，甚至連一方面能做到極致也是不可能的。

家庭：

在父子兄弟之間，他知道，沉默有時候是最保險的。

天佑知道長子的一舉一動是有分寸，也知道一個人在社會上做事是必定有進有退的，而且進退決定于一眨眼的功夫，不愿意別人追問為了什么原因。

瑞豐曉得夫妻間的和睦是仗著丈夫能含著笑承認太太的不懂事而維持著的。

沒有別的辦法，她只能用“盡職”去保障她的身份與地位——她須教公婆承認她是個能干的媳婦，教親友承認她是很像樣的祁家少奶奶，也教丈夫無法不承認她的確是個賢內助。她只能消極的不招丈夫生氣，使夫婦相安無事。在思想上，言論上，和一部分行動上，瑞宣簡直是她的一個用不可解的謎。她不愿費她的腦子去猜破這個謎，而只求盡到自己的責任，慢慢的教“謎”自動的說出謎底來。是的她有時候忍無可忍的和他吵幾句嘴，不過事后一想，吵嘴便相隔越遠；吵嘴會使謎更難猜一些。她看清楚：不急、不氣，才會使日子過得平安。

韻梅很愛孩子，也很肯管教孩子。她沒受過什么學校教育，但從治家與教養小孩子來說，她比那受過學校教育，反對做賢妻良母，又不幸做了妻與母，而把家與孩子一齊活糟蹋了的婦女，高明的多了。她不準小孩子有壞習慣，從來不溺愛他們。他也曉得責罰有時候是必要的。

在表面上，她（尤桐芳）使媚眼，她歌唱，她開玩笑，而暗地里她卻以淚洗臉。沒有父母，沒有兄弟姐妹親戚；睜開眼，世界是個空的。除了她的媚眼無法一式更正——假如她遇上一個好男人——她愿意立刻改掉一切的惡習。

一個女人就像一個風箏，別看它花紅柳綠的，在半空中搖搖擺擺，怪美的，其實那根線

兒是在人家手里呢！不服氣。你要掙斷那根線兒，好，你就頭朝下，不是落在樹上，就是掛在電線上，連尾巴帶翅膀，全扯得稀爛，比什么都難看。要嫁人的話，就嫁個老老實實的人；不怕窮點，只要小兩口子兒能消消停停的過日子就好。

祈老人幾乎永遠沒盼望過子孫們去做官；他曉得樹大招風，官打招禍，而下愿意子孫們發展的太快了（瑞豐當了教務部庶務科科長）。他知道家道爆發，遠不如慢慢的平穩的發展；爆發是要傷元氣的。做官雖然不比就是爆發，可是“官”在老人心里，總好像有些什么可怕的地方。現在瑞豐的做官既已成了現實，老人假若不表示歡喜，就有些不近人情了——一個吃素的人帶地不能不覺到點驕傲，當他用雞款待友人的時候。

社會：

在冠曉荷心里，生命就是生活，而生活理當奢華舒服。為達到他的理想生活水準，他沒有什么不可以做的事。什么都是假的，連國家民族都是假的，只有他的酒飯，女人，衣冠，與金錢，是真的。

也許因為瑞豐他的頭小，所以腦子也不大，他所注意的永遠是最實際的東西與問題，所走的路永遠是最省腳步的捷徑。他沒有絲毫的理想。瑞宣和瑞全都看不上老二，可是祈老人、天佑和天佑太太都相當的喜歡他，因為他的顯示主義使老人們覺得他安全可靠，不至于在外面遭災惹禍。

期待時最令人心焦的事情，他的心已飛到想象的境界，而身子還在自己的屋里，瑞全不知如何處置自己。

瑞宣常常想象:假設他是單身一人，那該多么好呢？沒有四世同堂的鎖鐐，他必會把他的那一點血灑在最偉大的時代中，夠多么體面呢？可是，人事不是想象的產物；骨肉之情是最無情的鎖鐐，吧大家緊緊地穿在通以的命運上。

一會兒，瑞宣覺得自己是有最高文化的人——愛和平，喜自由，有理想和審美的心；不野調無腔，不迷信，不自私。一會兒，他又以為自己是最沒有用處的廢物；城亡了，他一籌莫展；國亡了，他還是低著頭去做個順民；他的文化連絲毫的用處也沒有。

瑞豐說完還覺得不甚滿意，因為只陳述了事實，而沒拿出足以光耀自己的理由來。

小文是貴族。在幼年時，他有意無意的學會這種既不忙著發表意見，而還能以極天真的態度使人不至于因為他的話頭而起反感。

藍先生是專會打死老虎的。他想明白：一個人必須教日本人知道自己怕打，而絕不能教中國人知道。他必須極怕日本人，而對中國人發威。

瑞豐的確喜歡熱鬧，愛多事，可是不愿獨當一面的去負責人，他的膽子并不大。

小崔是不會由一件事的各方面都想到而后在下判斷的。

容易滿足的人有時候比貪而不厭的人更容易走到邪路上去。

祈老人不愿為國家擔憂，因為他以為宰相大臣才是管國事的，而他自己不過是個無知的小民。但是，對于孫子，他覺得他的確有關切的權利；沒人能說祖父惦記孫子是不對的！

捧人是需要相當的勇氣的。

瑞豐后悔，悔不該這么無聊，把家事都說與藍東陽聽，為了表示親密。不過，后悔也沒用的，他需想應付困難的辦法。他非常著急，甚至于忘了先搪塞一下，往后再去慢慢的想辦法。急與氣是喜歡相追隨的兄弟，他瞪了眼。

你不要以為我（瑞宣）是要趕你走，我是要把弟弟放出去，而獨自奉養著祖父與父母。這個責任與困苦并不小，有朝一日被屠殺或被餓死，我陪待著老人們一塊兒死；我有兩個弟弟在外面抗日，死我也可以瞑目了。

國家：

整個北平就像一只失去舵的孤舟，在野水上飄蕩！舟上的人們，誰都想做一點有益的事情，而誰的力量都不夠拯救他自己的。人人的心中有一團苦悶的霧氣。

恥辱的外衣是靜寂。

瑞宣恨那些華北執政的人們，平日把百姓偶讀裝在罐子里，一旦遇到危難，他們甩手一走，把那封得嚴嚴實實的管子留給敵人！憑著幾千年的文化和歷史，民企是絕對可用的，可是??.瑞全一來無聊，二來要看看到底為什么線裝書可以保險，所以順手拿起以本來。看了半天，他才明白是一本《大學衍義》。他納著氣兒慢慢的看那些大字。字都印得很清楚，可是放佛都像些舞臺上的老配角，穿戴著殘舊的衣冠，在哪兒裝模作樣的扭著方步，一點也不精神。當他讀外文的或中文的科學書籍的時候，書上那些緊湊的小字就象小跳蚤似的又黑又亮。他皺緊了眉頭，用眼去捉它們，一個個的捉進鬧鐘。他須花費很大的心力和眼力，可是堵到一個段落，他便整個的得到一段知識，是他心中高興起來，而腦子也仿佛越來越有力量。現在，這本大字的舊書，叫他摸不清頭腦，不曉得說的到底是什么。他開始明白為什么敵人不怕線裝書。

人要是沒有點勁兒，跟整天低著頭揀食的雞有什么區別呢？至于能維持多久，倒難說了。

五分鐘的熱氣能使任何人登時成為英雄，真正的英雄卻是無論受多么久，多么大的困苦，而仍舊毫無悔意或會心的人。

你的美麗是有自己吸取水分，日光，而提供給世界的。可是，你缺乏著保衛自己的能力；你越美好，便越會招來那無情的手指，把你折斷，是你毀滅。一朵花，一座城，一個文化，恐怕都是如此！玫瑰花的智慧不僅在乎它有色有香，而也在乎他有刺！刺和香美的聯合才會使玫瑰安全、久遠、繁榮！中國人都好，知識缺少自衛的刺！想到這里，瑞宣的心中光亮起來；他認清了自己的長處，不再以自己為廢物；同時，他也認清，自己的短處，知道如何去堅強自己。他的心中有了力量。

日本人的刺刀是并不躲開有年紀的人的。祈老人可以故意的拒絕相信別人的話，但是沒法不相信錢先生的臉。那張臉便是殘酷的活廣播。

軍閥的煩惱永遠是“馬上得之，不能馬上治之”。

二三十年代的軍閥混戰，“教育”成象曉荷的一大伙蒼蠅。他們無聊、無知、無心肝、無廉恥，因為軍閥們不懂得用人，而只知道拳養奴才。在沒有外患的時候，他們使社會腐爛。當外患來到，他們是國家亡得快一些。

日本的“中國通”并不通。他們不曉得怎么給北平人留面子。假若他們呢一聲不出，若無其事的接受勝利。北平人是會假裝不知道而減少對征服者的反感的。但是，日本人的“小”心眼里，既藏不住狠毒，也藏不住得意。

學生，不管他們學了什么，不管他們怎樣會服從，不管他們怎么幼稚，年輕，他們知道個前人所不知道的“國家”。

學生沒有出聲，沉默有時候就是抵抗。北平特有的秋晴里走著一對對的男女學生——以他們的小小的，天真的新，去收容是上上未曾有過的恥辱！他們沒法子抵抗，他們知道他們的父兄師長都不打算抵抗，他們只能低著頭為敵人去游行。這最大的恥辱使甚至于不過十歲的小孩也曉得了沉默，他們的口都被恥辱給封嚴了。

學生，只有學生，才是愛國的先鋒隊。他們有血氣，有知道。反抗帝國主義的侵略，反抗帝制，反抗舊禮教的束縛??都是學生；學生在五十年來的中國革命史上有過光榮的記錄——這記錄有好些個地方是用血寫下來的，那么，難道今天，北平的學生，就忘了自己的光榮，而都乖乖的拿起“中國親善”的小紙旗，一聲不出嗎？

壯烈不是算盤上能打出來的。再退一步，及時大家不肯做無益的犧牲，那么嚴肅的沉默也不予表示出大家的不甘于嬉皮笑臉的投降。

老一輩的東北人永遠是中國人。在九一八的時候才十幾歲的，像你打的那個兵，學的是日本話，念的是日本書，聽得是日本宣傳，他怎能不變呢？沒有人愿意做奴隸，可是，誰也招架不住一天一天的，成年論月的，樂亭別人告訴自己：你不是中國人！

愛國心是很難得不有所偏袒的。

有英雄的民族是不會被征服的。

中國在忍無可忍的時候，便不能再因考慮軍備的不足，而不去抗戰，而不想去報復。

亡城之苦不是脆快的一刀，而是慢慢的，不見血的，凍死與餓死。

老二應該稍微關心點國事，及時沒有舍身救國的決定，也應該有一點國榮民榮，國辱民辱的感覺，知道一點羞恥。

第二篇：四世同堂讀書筆記

四世同堂讀書筆記

認真讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？那么你會寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家整理的四世同堂讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

四世同堂讀書筆記1

《四世同堂》是我初中時閱讀的第一本書，寒假的時候又重溫了一遍，老舍先生的文字永遠是那么質樸而生動。

這是一本描寫抗日戰爭的書，但它描述的不是正面戰場，而是北平城中一大家子的生活。這是相當少有的，畢竟大家都關注著閃閃發光的英雄，平民百姓的心理活動常常被忽略。故事發生的場景很小，但是每個人都是必不可少的。雖然人物不少，但讀后卻會清楚地記得每個人。

書中借取40年代北平西城普普通通的小羊圈胡同作為亡城的縮影，以祁家祖孫四代為中心線索，細致地刻畫了北平人在日本侵略者的統治下，如何掙扎在生與死的縫隙里以及他們緩慢而艱辛的覺醒過程，并且分析了在國破家亡的嚴峻時刻，國民們的精神素質和種種心態。可以說，《四世同堂》是我們認識歷史的一面鏡子。

沉默有時候是最保險的。

書中太多的人物給我留下了印象。一輩子想著保全自身最終卻選擇反抗的祁老人；被家庭拖累的祁家長孫瑞宣；為抗日戰爭無私奉獻的進步青年瑞全；奉承日本人最終下場凄慘的漢奸冠曉荷和大赤包……四世同堂中精彩的人物數不勝數，細細去品味，更能品出百般滋味。

日本人的種種行為罄竹難書。他們掠奪一切資源、搶糧食棉被和煤炭、禁錮思想、強制學生學日語，六十歲以上和六歲以下的人不發糧證、甚至把那些凍死、餓死、病死的人運到城外喂狗……也正是在最嚴酷的迫害下，中國人才丟掉幻想，進行反抗。

那些丑惡的靈魂在老舍的筆下顯得血淋淋。與此同時，老百姓依然英勇無畏，他們愿意為祖國付出一切，也正是這種精神，最終的勝利才站在我們這一邊，這是中國人所獨有的氣節。

感謝老舍先生，不僅因為他留下的經典著作，更重要的是，他把那個時代國家最苦難的一面保留下來，讓我們這些沒有經歷過那段歷史的人，銘記國恥，明白幸福和平的生活來之不易。

四世同堂讀書筆記2

昨天晚上，我從哥哥家的書架上找到了此書，懷著好奇的心情翻開，如饑似渴地閱讀起來。

看完了整本書之后，我不禁佩服起老舍的偉大，十分樸實的語言，卻有一種非常好的代入感。寥寥數筆之間，生動形象地勾勒出一位位人物，實在是讓人驚嘆不已。

這個故事發生的地點是在北平里面的一個小村莊——小羊圈里，主要講述了在小羊圈里幾戶人家的悲歡離合。描寫地理的句子雖然不多,感覺可以使人在腦子里就想象出小羊圈的模樣,看著書，腦子里好像在播放一幕幕無聲的電影似的，體會著書中人物的喜怒哀樂，著實令人回味無窮。

讓我驚訝的，不僅僅是老舍的寫作功底與樸素的語句，還有老舍對待戰爭的客觀。這本書里，從剛開始就提到了住一號門的日本老婆婆，她從剛開始就一點也不贊成日本侵略中國，特別是在抗戰勝利之后，當住三號門的日本家庭把門給封上之時，她卻把門大大的打開，想用自己的一點點力量，來向中國道歉，向在戰爭中受到不公平待遇甚至是失去生命的中國人道歉。老舍并沒有大幅度的贊揚日本人，更沒有“盲目愛國”，大幅度的貶低日本人，而是站在一個中立的，客觀的角度，站在人性的角度，解讀了一位日本老奶奶的心聲。

《四世同堂》這本書，圍繞這一個小村莊里邊的幾戶人家展開故事，時而令人嘆氣，時而令人憤慨，時而令人興奮，時而令人自豪。當全部看完之時，感覺好像五味陳雜都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的時候完全不同。

它是一本值得令人翻來覆去看一遍又一遍的好書，并且語言不難懂，小學生也可以看。現在，就再讓我看一遍吧，可能，寫出來讀后感跟這一篇也完全不同呢。

四世同堂讀書筆記3

《四世同堂》是老舍先生最著名的長篇小說。雖然將近80萬字，厚厚的一大本，可內容精彩、情節緊湊，是那種想要一口氣讀完的好書。《四世同堂》全書分惶惑、偷生、饑荒三部曲。小說開始于抗日戰爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結束于抗日戰爭勝利的美麗時刻，描述了日本人占領北平，侵略中國期間人們經歷的那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光。小說以四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運為藍本，反映了那個年代中國的黑暗，老百姓的苦難，以及中國人頑強不屈的民族精神。 這部書里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年，有文雅的詩人、有普通老百姓、有與世無爭的貴族、有無良漢奸、更有無恥的賣國賊。在老舍的文字中，他們充滿個性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過直接描述才體現，而是從小說中屬于他們的一行行文字中表露出來。每個人的性格、精神、言語都那么的不同，比如耿直的常二爺、膽小怕事的祁老人、用心良苦的白巡長，莽撞直率的小催，還有厚顏無恥的藍東陽老舍把他們寫活了。我走進當年的北平，發現了毫不起眼的小羊圈兒胡同，看到他們，聽到他們，這真是奇妙，老舍的文筆太好了，他把人物寫進我的心中，讓我傾聽他們的故事，關心他們的命運。

我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣，充滿文人氣質。他雖不像瑞全或是錢老人那樣勇猛地和日本人對抗，但是，在那樣的年代和環境，他是個老師，更知道亡國奴的恥辱。他雖有愛國精神，可是他還要養家，還要保護家人，所以他不可能像瑞全那樣毫無顧忌地沖鋒陷陣。但是，就是這樣的愛國精神也是寶貴的。

我最同情的是那位學識淵博的錢老人，他的命運真悲慘。先是被冠曉荷出賣，進了牢，受盡折磨拷打，出來后只剩下半條命。大兒子為國捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。這么一個只會舞文弄墨的老人，被日本人折騰得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同時更佩服這位錢老人的骨氣，一個中國人的骨氣。他沒有被嚇倒，沒有屈服，反而去抗爭、去拼命!他敢做地下黨，寫傳單，發情報，還往日本人堆里扔手榴彈。雖然最后他還是被日本人抓進去了，可是做為一個老人能有這樣的勇氣，令人欽佩。

對漢奸的描寫算是書的重點之一。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。 ”正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的愛國者，心地善良的人都因為金錢權利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點一點地墮落!野求，曾幾何時他也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳墓。就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉而喜歡起日本人。大赤包，對于人性的喪失已經到了令人發指的程度了,她想盡辦法巴結日本人，或是有點兒權勢的軍人，甚至連英國使館的富善先生她也抓住機會，前去“拜訪”。富善先生滿臉驚愕地說：“這也是中國人?”錢與權對人的誘惑實在是太大了!

在這部小說中，我第一次知道了“共和面”，這是日本人給中國人的糧食。里面混雜著泥沙，用水根本和不成面團，更蒸不成饅頭。可憐的妞妞就是吃了“共和面”死的。這是日本人的罪惡!他們根本不把中國人當人看，這“共和面”是連豬都不吃的食物。這是中國人的恥辱!日本人的罪惡是數不清的，他們在街上隨意殺人，胡亂掃射老百姓，到處修機場，刨墳盜古墓。不過隨著中國人的奮起反抗，日本的日子也不好過了。別看他們表面上拿個刺刀，威風凜凜，半夜也會偷東西，連祈家的門栓他們都偷。

日本人人性喪失的表現在于就連最巴結他們的走狗冠家也被他們收拾了。冠曉荷最后被活埋，大赤包下獄發了瘋。日本人用他們的時候，給他們錢和官職，利用他們去害有良心的中國人，一旦大勢已去，就連這些走狗他們也不放過。當然這也是冠家的罪有應得。

但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態，通過這些文字，我的腦海里浮現出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見，對于日本人，作者還是很理智的。 這部書讓我深切地了解了那段歷史，那段中國人屈辱的歷史。輕輕合上書的最后一頁，背負著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個顛倒是非，硝煙彌漫的北平這也讓我更深刻的體會“勿忘國恥，振興中華”的真正意義!

四世同堂讀書筆記4

是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風俗習慣等在內的家族文化的諸多內容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應該就是他后來一直生活在自責與痛苦之中的原因吧！

四世同堂是傳統中國人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。他盡一切可能去保持這個家庭的圓滿，享受別人所沒有的天倫之樂，因此，他對祁瑞宣未經他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節日驅逐瑞豐不以為然，對兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無可忍之際終于站起來向日本人發出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰結束，他又很快忘掉了自己所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子說，“只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀，當你那個四世同堂的老宗。”家族文化的精神重負，就是這樣一代一代沿襲下來的。

作品告訴我們，如果不改變中國人這種多子多福的文化心態，打破四世同堂式的家庭理想，中國人不論怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無意義的示眾的材料與看客。

讀罷此書，蕩氣回腸，心潮澎湃，實為一本好書！

四世同堂讀書筆記5

磕磕絆絆讀完了《四世同堂》，如果我說自己被激起了什么愛國主義熱情那是假的。我看了太多東西，我沒辦法恨，我只覺得他們可憐，只覺得悲傷。最讓我難過的是書以外的東西——老舍本人。他有多么愛他的北平，仿佛那里每一條河都是他的血脈，每一掊土都是他的身體，每一陣風吹都是他的呼吸。我知道他是真恨，他寫道日本人怎樣糟蹋北平，漢奸怎樣無恥，他恨得咬牙切齒。

他一時溫柔地回憶起北平的種種傳統和小買賣，一時痛心地描述北平的蕭條，一時冷笑諷刺著日本人的惡劣，一時又陷在瑞宣式的矛盾里無法自拔。老舍就是所有人物的集合。是祁老人的圓熟溫和，是天佑的老實沉默，是瑞宣的儒雅掙扎，是錢詩人的錚錚鐵骨。一種文化到了熟爛的地步，人們就會陷入一種無法言說的分裂。北平太熟了。老舍罵的是外敵，恨的是外敵。即便對于漢奸，他不過說他們“無聊”。他費盡苦心給小說安排了一個尚為和美的結局——他仍是愛，愛北平，愛北平的老百姓。他也相信自己這份愛，他想如果沒有日本，北平人就會和和美美地過下去，祁家就會一代一代，四世同堂，甚至五世同堂。誰曾想，他就是被他所深愛的北平推向了絕路。那天老舍被打得皮開肉綻之后，已經站不起來，有人怕他當場被打死，就把他拖到附近一個派出所。幾個紅衛兵聽說他是“反革命”，馬上又進屋你踢一腳，他踹幾下。我知道消息已經是晚上了，到派出所把他扶回了家。第二天，聽說我離家不久，老舍整理了一下自己的衣服，拿上一本《毛主席詩詞》就出去了。走到院里，他見4歲的小孫女在那里玩，還把小孫女叫到面前，拉著孩子的小手說：“跟爺爺說再見。”老舍出門后，就一直往北走，走到太平湖(此湖今已不存，改建成地鐵停車場)邊，坐在那里讀起了《毛主席詩詞》。整整讀了一天，天黑以后，他頭朝下、腳朝上投進了那一汪平靜的湖水。

一直找到第二天下午，才有人告訴我，太平湖有一個老頭兒投水死了，好像是老舍。我找到湖邊，見到他已被人撈上來，平放在地上。他嘴、鼻皆流著血，上身穿白襯衫，下身穿藍褲子，腳上的黑色千層底鞋子，白色的襪子等都干干凈凈。可見那是他把頭埋進水中之后，自己用雙手硬性扒住湖崖石頭淹死的。(老舍夫人對歷史的回憶，節選自《太平湖的記憶—老舍之死》)不是撕心裂肺的痛苦和難以忍受的精神折磨，他怎么舍得以這樣慘烈的姿態告別深愛的北平?《四世同堂》里的錢詩人忍受過日本人的虐待，依然不屈不撓反抗著，依然睜大了雙眼等到了解放的那一天。我想，老舍先生也可以這樣——如果折磨他的是日本人。可是不，偏偏是他深愛的中國人。面對外敵，你或許還可以因了民族大義忍辱負重，可面對自己人，每個人都不可避免陷入分裂：我是對的嗎?如果所有人，所有中國同胞，所有北平同胞，都說我是錯的，那我怎么證明自己沒有錯?我怎么知道自己真的沒有錯?可是如果我錯了，我有錯在哪里?錯在太愛?還是錯在把這種愛寫了出來?也許你可以想起《四世同堂》里祁天佑正是死于投水自殺，老舍居然把他的死寫得凄美，寫得歷歷在目，寫得如見如聞，仿佛他的魂靈也在此刻死了一回。如果你是宿命論者，你或許會更加感概。可是在那時的中國，所有人都可以洞見自己的宿命：說不定哪一天，你就是那個今天被“革命群眾”折磨致死的人。愛得太深，就無法忍受來自對方的一點點傷害。

我不知道為什么總是對老舍的事特別心痛，我甚至很難一下子想起他的樣子。我想時至今日中國總應越來越寬容才對，我以為能一統整個中國的意識形態已經開始消隱。我不喜歡紅寶書，一點也不喜歡，也不喜歡千人一面的藍衣藍褲。我以為中國人終于開始珍重“個人”，終于開始學會自己思考，終于有了一個獨立于“官方”之外的腦子。我一直以為自己是悲觀主義者，現在看來，我的估計還是過于樂觀。中國人什么時候才能學會愛自己，什么時候才能停止那些表示自己不值得被愛的行為。什么時候我們能學會正常地、正確地、溫柔地，愛與被愛。

四世同堂讀書筆記6

我合上書，老舍的《四世同堂》就這樣讀完了。這樣就結束了么？書中那凄涼悲壯的感覺仍然揮之不去，我總覺得還應有什么。

這本書講述了在北平淪陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇。在日寇鐵蹄下，那黑白顛倒，暗無天日的世界。當時的人情冷暖，世態炎涼，人們的惶惑與軟弱，民族的精神與氣節……在作者的筆下展現的淋漓盡致。

小羊圈這個地方是北平城的一個縮影，那各個階級的人民是北平廣大平民的代表。老舍是著重并且擅長寫人的，他寫的真，寫的活。在《四世同堂》這部小說里，他刻畫了六十多個人物。

四世同堂讀書筆記7

“休對故人思故園，且將新火試新茶，詩酒趁年華。”這是蘇軾的《望江南》中的一句。這首詞描寫了清明時節，作者卻不能返鄉祭祖的一種遺憾的情感。因為有句俗話說：“有根才有家。”可是有一群人，他們卻為了自身利益，不惜“忍辱負重”，甚至出賣自己的國家和民族……最終自取滅亡。

《四世同堂》，是老舍先生寫的一篇長篇小說。小說中描繪了抗日戰爭中北平人民的艱苦生活。這本書讓我知道了戰爭的殘酷，其中有許多人物，如祁瑞宣，祁瑞豐，錢默吟先生，冠曉荷等，他們每個人物都有十分鮮明的特點。但要說最令我印象深刻的，就是祁瑞宣了。

祁瑞宣是祁家的長孫，是祁家的“當家主父”，可以說是上有老下有小。他的身上有一種令人欽佩的愛國情懷，寧可被日本人捉進監獄，也不會向黑暗勢力低頭，甚至甘愿吃就算是貓狗都不愿吃的東西，也不愿給日本人做事而衣食無憂。在他的身上，我看到了一種民族氣節，一種不忘根的民族氣節，一種寧死不屈的民族氣節!

祁瑞豐雖說是祁家的次孫，可是他和大哥瑞宣卻形成了鮮明的對比。瑞宣勤儉樸實，謹慎小心，老成持重的讀書人。瑞豐則是個看重金錢利益，大肆揮霍，好吃懶做的花花公子。為了利益，出賣了國家和民族，做了漢奸。我十分厭惡他這種“忘根”的行為。

可是，想著想著，我不禁慚愧起來。我想到了外婆，她老人家70多歲了，外公去世后她一直一個人住，有什么事不麻煩媽媽，總是自己想方設法解決。爸爸和媽媽因為單位工作忙，即使外婆家就在單位旁邊，也不能常去看看，所以媽媽對外婆總懷著愧疚，一年也只能見幾次面。可我總對外婆不理不睬的，甚至還說外婆土，俗，一直到上中學后，有時我想見外婆都沒有時間，現在我一見到外婆總會有說不完的話。一會兒是班上的趣聞，一會兒是在書上看來的笑話段子，聊天說地不像祖孫，倒像一對朋友。

人，無論到哪兒，都不能忘本，忘根，不能忘記在你身后為你默默付出的人。不能在后悔中才認識到自己的錯誤。

四世同堂讀書筆記8

老舍先生的《四世同堂·上》我大概花了十天左右的時間讀完，大概分兩個階段，第一階段是在期末復習假的時間（罪過罪過）讀了約有百頁，第二是在真正放暑假之后，七月十一日起至十七日畢，讀的時候還夾雜著其他兩本書在看，并不能算十分專心（在我看來很多時候讀書確實需要雜著來讀，有一定益處，留待日后詳述），記筆記的方式大概是隨寫隨記，想到哪記到哪。看完一遍之后重讀一邊，梳理脈絡，整理思路。

一提起老舍，我總是不由的將他和明末清初的散文家張岱做比較。其實就閱讀文學作品而言，一直以來我并不主張采用對比的方法，且不說那些東西差別動輒相距百年千年的作家，就是一個時代里的作家，比如魯迅、胡適、周作人，雖然同樣都是新文化運動中的先鋒人物，但此三位先生的作品大抵是不能“對比”著一起來讀，否則非但書讀不成，反而可能會出現理解偏差，甚至鬧出把不同個體的認識和觀點都混雜到一起的笑話。作家與作家的差別，歸根到底是人格理想和審美趣味不同，而凡此種種，都要受制于社會存在，因此強行把作家拉來“對比”互現，私以為并不可行。相較上文所提到的“對比”而言，更為我所欣賞的一種對比，則是讀者在閱讀具體的作品時受到感召，由作品的風格、情思調動起讀者曾經的閱讀經驗、閱讀思考，以此來自覺地回溯起之前閱讀過的作品。在此處，我把這種自覺地、不由自主的“對比”稱之為“比較”，以此來與一開始便帶有強烈主觀色彩的“對比”做區分。

前面花了大筆墨來寫我自己對讀書筆記的理解與“對比”“比較”這兩個詞在概念上的區分，其目的闡明我寫讀書筆記的方法和用張岱來與老舍做比較的原因，便于大家理解我后續的行文思路，接下來的幾章更新就要把目光集中在《四世同堂》上了，當然，還有與之互相參照比較的《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》。

四世同堂讀書筆記9

有些人看了那些帶點愛國主義的東西總覺得仿佛是一種口號與宣傳，總覺得很假很空洞。生在這個時代，你不能怪他們。但是我相信老舍在1944年寫下這本書時他是真誠的，對北平，對國家，對未來，對中國人他是飽含著感情和希冀的。

理想也好，愛國也好，傳統的教養和流傳下來的美德在今天看來似乎都不值一哂。小羊圈胡同現在在哪兒呢，大概在推土機的轟鳴下變成了一地瓦礫廢墟，然后變成了一座四方的高樓，賣十萬一平。那里有沒有祁瑞豐李四爺，有沒有冠曉荷大赤包?我不知道。似乎有又似乎沒有。

但是我隱約覺得祁瑞豐看到冠曉荷可能會很親熱地打招呼，大赤包和李四也說不定在業主微信群里很聊得來。在這個變化的時代，再固守那些迂腐老舊的東西好像有點不合時宜了。畢竟我們要發現人性中好的東西發揚正能量，何必搞得嫉惡如仇勢利短見盯著那點短處不放呢。大家一團和氣說不定什么時候還能幫上忙呢不是，畢竟都是住在十萬一平房子里的人。

祁瑞豐幸而能吃上英國飯而不用吃日本飯得以保全清白，錢默吟也幸而沒有餓死也沒有被抓得以保證他脊梁的挺直。盡忠盡孝兩難之愁百轉千回，剛烈貞節的話說出來錚錚有聲。我佩服他們。但我知道不是所有人都有那么多幸運。小崔有什么千愁萬緒我們不知道，就糊里糊涂地被砍了頭，孫七還沒來得及說點豪言壯語就給一腳踹進活埋坑里了。日本人那，殘暴極了。國破城亡，就為了這你們二位先上路吧。

大赤包李空山高亦陀，是人人唾棄的漢奸。大赤包瘋死在獄中，另外兩位不知去向，如果老舍有余力顧及到他們想必下場不會很好。今天的大赤包，憑著她這心狠手辣不要臉不要皮和交際場上的如魚得水飯局麻將桌上的巧舌如簧，即使也下了獄可能也是在秦城。至于李空山高亦陀我毫不懷疑他們會坐在某個上市公司的老板桌后面繼續著那一套把戲。日本子確實可惡!

我愿意老舍不朽，繼續說著老北京的故事，讓我看到還有一些東西是不變的。然而老舍死了，像天佑一樣自溺在了太平湖，太平湖也找不到了。站在車水馬龍，霓虹耀眼的大街上，北京已經不是那個北京，中國還是那個中國。

四世同堂讀書筆記10

老舍的這一部長篇小說濃縮了八年抗戰的全部，若是非要尋個究竟，當從祁家三兄弟看全文之中的典型人物！

首先從瑞宣說起，他是個兩重性格的人物。一方面愛護家人，團結親眷，維護四世同堂的封建壁壘。這是作為長孫就應做的事情，對于妻兒的愛護，對祖父，父母的奉養等責無旁貸。唯唯諾諾地支撐著家的梁柱。然而亡國奴的罪惡感深深地烙在了心上，無法擺脫自身的束縛，雖然他也明白覆巢之下豈有完卵的道理，但是心靈的自我譴責一步步逼迫著他要擔負起養家糊口的擔子！中國歷來就有的百事孝為先的古訓成為他的絆腳石，雖然他是個有知識有理想有高尚品質的青年，這和《家》里的覺新有同樣的特點，總為命運所玩弄牽絆，所不一樣的是瑞宣還有思想，還在思想，這無疑給下文勇敢地走入教室，秘密地寫文章出報紙作宣傳來反抗侵略買下了伏筆。至于小羊圈里的小崔，耍把式的劉師傅程長順孫七等都有類似的阻礙，他們都有無法放下家而報效祖國的矛盾。劉師傅也只是經過瑞宣答應照應他的妻子才走上抗日的道路！為了顧家而甘愿茍活在日本人的統治下怒不敢言！關于這種思想的破產最好的說明要論小崔的死了！記得小崔臨死前說，早知如此還不如去抗日殺鬼子呵！至于孫七被活埋，小文夫婦的被殺等一切都說明了中國人民敢怒而缺乏斗爭的勇氣與動力，不到徹身傷及自身利益絕不會有反抗的舉動！而我們的人民需要的是一個領導，茍安于生活，只會忍受著任人宰割的苦楚！

瑞豐這個游手好閑無恥卑賤的人物，他的人生觀念就是吃喝玩樂，有奶便是娘，在他的世界觀里沒有家國觀念。剛當上科長就立即搬出了小羊圈。不顧家人的生活窘困，一味的黏著胖菊子吃喝玩樂，膽小怕事，只顧自我自身享樂毫無親情可言。當瑞宣被捕后，回家時與守門士兵爭執時，想到的只是自我的利益，極端自私地為自我開脫！對上巴結，對下欺壓的漢奸走狗的嘴臉和冠曉荷，大赤包，藍東陽等是一路貨色。只是為了權力金錢享樂而活著，為了這些所謂的“富貴”生活不惜失去尊嚴，氣節，禮義廉恥而甘愿做日本人的走狗漢奸。文中最精彩的部分便是對這些無聊人的表情，動作，語氣，語言的刻畫。將這些人的漢奸心理活靈活現地表露出來。但是作者的筆鋒太過銳利，也太過殘忍！冠曉荷的家被日本人抄了，妻子被逮捕，房子被封了，依然死心塌地相信日本人，對于日本人的深信不疑，近乎于成了一種迷信，即使在應對死亡依然執著于得到日本人的救護，這份匪夷所思的信仰未免太過于絕對！這類方面的描述無疑要比電視劇里呈現的要精彩得多！語言的刻畫相對集中，鮮明，而畫面看到的多半太過分散易于忽略。

有時也在想瑞豐，冠曉荷，大赤包等這一類人的生活的世界觀仿佛也沒什么過錯。每個人都為自我活著，不妨礙別人，并且以正當的方式養活自我也沒什么過錯。但是他們過分地強調了自身私欲的蔓延，他們所謂的幸福生活是以犧牲人民的和國家的利益為代價的，這就必將導致自身的滅亡！可惜的是他們臨死也沒弄懂怎樣回事！

瑞全這個激進主張用心抗日誓死不做亡國奴的青年，代表著國家的期望和千千萬萬個參加抗戰的人們。瑞全，仲石等這些都是投身革命的人。至于怎樣進行抗戰，倒有一些偏頗！仲石與日本士兵同歸于盡！顯然存在著對抗戰本身具有盲目的曲解，然而這種莽夫式的戰斗方式是不值得提倡的！當錢詩人得知此消息時卻大加贊賞，這種報國精神值得提倡，但是應對整個中日戰爭來說，這豈不是很幼稚嗎！抗戰是一個民族的職責而不是某一個人的沖動！正是因為有這么一群人堅持抗戰給這個充滿悲情色彩的小羊圈帶來希冀！

整部小說充滿著悲情色彩，即使抗戰勝利，但妞妞這個鮮活的生命卻永遠地閉上了眼睛！情節過于松散，依著時光順勢帶出事情始末，卻沒有情節銜接的緊扣性。但是作者以此而增添了太多議論，無疑給作品添加了思想，使得人物性格鮮明，豐滿！讀來似讀一部很出色的抗戰史！無疑也是一部對戰爭的控訴史！

四世同堂讀書筆記11

《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運，同時譴責了賣國附敵者的丑陋。老舍以戰爭下的人性為筆觸，為我們揭露了當時陰暗的社會。那種時代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而透過人性丑惡余善良的比較，作者贊美了反抗侵略的勇敢無畏的人們，也鞭笞了賣國求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮辱的令人肅然起敬的長者；我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣；也看到了賣國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐；更看到了熱血青年祁瑞全。一切不一樣人物的描述都深刻的反映出了那個動蕩年代下的人物、社會的縮影，或英勇不屈、忠貞報國，或茍且偷生、賣國求榮。在《四世同堂》里發生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個道理：一個民族的落后將會遭遇怎樣的結局。

國破家必破。這個是我在《四世同堂》里看到的另一個道理。一個家族是不可能在國破的狀況下依舊昌盛的，國破家必亡。就像小說里描述的一樣，一個四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個四世同堂的大家族尚且如此，在戰爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬萬的小家和小我呢？弱國無強家，只有把個人的榮辱和家族的興衰和國家的命運系在一齊，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。戰爭永遠都是可怕的，它是對人性的一個全面的考驗和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯誤的決定。而又有多少人能夠做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿？還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自我的國家、出賣自我的民族只為保全生命的完整？《四世同堂》為我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了，我們永遠不敢設身處地的去想象，永遠不敢應對在那種環境下的真實的自我掙扎。然而這就是老舍，一個飽經滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫出一個如此沉重的世界，絕對值得我們用心去體會和品讀。

四世同堂讀書筆記12

老舍的這一部長篇小說濃縮了八年抗戰的全部，若是非要尋個究竟，當從祁家三兄弟看全文之中的典型人物！

首先從瑞宣說起，他是個兩重性格的人物。一方面愛護家人，團結親眷，維護四世同堂的封建壁壘。這是作為長孫應該做的事情，對于妻兒的愛護，對祖父，父母的奉養等責無旁貸。唯唯諾諾地支撐著家的梁柱。然而亡國奴的罪惡感深深地烙在了心上，無法擺脫自身的束縛，雖然他也知道覆巢之下豈有完卵的道理，可是心靈的自我譴責一步步逼迫著他要擔負起養家糊口的擔子！中國歷來就有的百事孝為先的古訓成為他的絆腳石，雖然他是個有知識有理想有高尚品質的青年，這和《家》里的覺新有同樣的特點，總為命運所玩弄牽絆，所不同的是瑞宣還有思想，還在思想，這無疑給下文勇敢地走入教室，秘密地寫文章出報紙作宣傳來反抗侵略買下了伏筆。至于小羊圈里的小崔，耍把式的劉師傅程長順孫七等都有類似的阻礙，他們都有無法放下家而報效祖國的矛盾。劉師傅也只是經過瑞宣答應照應他的妻子才走上抗日的道路！為了顧家而甘愿茍活在日本人的統治下怒不敢言！關于這種思想的破產最好的說明要論小崔的死了！記得小崔臨死前說，早知如此還不如去抗日殺鬼子呵！至于孫七被活埋，小文夫婦的被殺等一切都說明了中國人民敢怒而缺乏斗爭的勇氣與動力，不到徹身傷及自身利益絕不會有反抗的舉動！而我們的人民需要的是一個領導，茍安于生活，只會忍受著任人宰割的苦楚！

瑞豐這個游手好閑無恥卑賤的人物，他的人生觀念就是吃喝玩樂，有奶便是娘，在他的世界觀里沒有家國觀念。剛當上科長就立即搬出了小羊圈。不顧家人的生活窘困，一味的黏著胖菊子吃喝玩樂，膽小怕事，只顧自己自身享樂毫無親情可言。當瑞宣被捕后，回家時與守門士兵爭執時，想到的只是自己的利益，極端自私地為自己開脫！對上巴結，對下欺壓的漢奸走狗的嘴臉和冠曉荷，大赤包，藍東陽等是一路貨色。只是為了權力金錢享樂而活著，為了這些所謂的“富貴”生活不惜失去尊嚴，氣節，禮義廉恥而甘愿做日本人的走狗漢奸。文中最精彩的部分便是對這些無聊人的表情，動作，語氣，語言的刻畫。將這些人的漢奸心理活靈活現地表露出來。不過作者的筆鋒太過銳利，也太過殘忍！冠曉荷的家被日本人抄了，妻子被逮捕，房子被封了，依然死心塌地相信日本人，對于日本人的深信不疑，近乎于成了一種迷信，即使在面對死亡依然執著于得到日本人的救護，這份匪夷所思的信仰未免太過于絕對！這類方面的描寫無疑要比電視劇里呈現的要精彩得多！語言的刻畫相對集中，鮮明，而畫面看到的多半太過分散易于忽略。

有時也在想瑞豐，冠曉荷，大赤包等這一類人的生活的世界觀仿佛也沒什么過錯。每個人都為自己活著，不妨礙別人，并且以正當的方式養活自己也沒什么過錯。可是他們過分地強調了自身私欲的蔓延，他們所謂的幸福生活是以犧牲人民的和國家的利益為代價的，這就必將導致自身的滅亡！可惜的是他們臨死也沒弄懂怎么回事！

瑞全這個激進主張積極抗日誓死不做亡國奴的青年，代表著國家的希望和千千萬萬個參加抗戰的人們。瑞全，仲石等這些都是投身革命的人。至于怎樣進行抗戰，倒有一些偏頗！仲石與日本士兵同歸于盡！顯然存在著對抗戰本身具有盲目的曲解，然而這種莽夫式的戰斗方式是不值得提倡的！當錢詩人得知此消息時卻大加贊賞，這種報國精神值得提倡，可是面對整個中日戰爭來說，這豈不是很幼稚嗎！抗戰是一個民族的責任而不是某一個人的沖動！正是因為有這么一群人堅持抗戰給這個充滿悲情色彩的小羊圈帶來希冀！

整部小說充滿著悲情色彩，即使抗戰勝利，但妞妞這個鮮活的生命卻永遠地閉上了眼睛！情節過于松散，依著時間順勢帶出事情始末，卻沒有情節銜接的緊扣性。不過作者以此而增添了太多議論，無疑給作品添加了思想，使得人物性格鮮明，豐滿！讀來似讀一部很出色的抗戰史！無疑也是一部對戰爭的`控訴史！

四世同堂讀書筆記13

舒慶春這個名字大家一定不陌生，他就是著名作家(老舍)的真實姓名，他寫了很多本書，而我讀的是他的長篇小說《四世同堂》，今天我給大家介紹一下，順便寫一下我的讀后感。

《四世同堂》這本書寫出了抗日時期，日本人對國人的壓迫與羞辱，作者老舍用了很多語言描寫與心理描寫來描繪那時候漢奸與抗戰到底的人們心中的兩種欲望，豐富了人們讀這本書的重要性，讓人人都想讀這本書。

這本書主要寫的還是人物，如：隨風使舵的藍東陽、誠懇忠厚的冠曉荷、心狠手辣的大赤包、柔情孤雅的高第、抗日到底的錢先生、報國無門的祁瑞宣與德高望重的祁大老爺。

老舍先生對《四世同堂》的正反兩派描寫極為出眾、是大家能夠區分，這就是《四世同堂》的一個與眾不同的寫作方法：不給大家留下任何懸疑，敞開著大門的寫法。

這本書對人的下場也很突出，因此各個人的司法都不一樣，如：妞子是餓死的、瑞豐是被日本人槍斃的、李四爺是被日本人打死的、大赤包是瘋死的，說來說去，然而，死的最莫名其妙的竟然是藍東陽：他莫名其妙的去了日本、然后又莫名其妙的被原子彈炸死，這不是找死嗎?

總而言之，還是那句話，多讀書、讀好書。

四世同堂讀書筆記14

我不敢讀老舍先生的這部作品，不是因為他寫得不好，恰恰是因為寫得真是，動心，動情，將歷史的、現實的故事寫出來，將真實的人性寫出來，一草一木皆有情，我常常不敢看關于那段戰爭的文字，每每以淚結束，我常常不敢看剖析人性的故事，每每以血的代價結束，這不僅僅是藝術的創作，恰恰是真實的人生。所以，看老舍的文章，需要勇氣，需要耐心，需要博愛的胸膛，需要冷靜的沉思。今天，就以一點點筆觸，說說《四世同堂》給我的感受。

在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮辱的令人肅然起敬的長者；我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣；也看到了賣國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐；更看到了熱血青年祁瑞全。一切不一樣人物的描述都深刻地反映出了那個動蕩年代下的人物、社會的縮影，或英勇不屈、忠貞報國，或茍且偷生、賣國求榮。在《四世同堂》里發生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個道理：一個民族的落后將會遭遇怎樣的結局。

國破家必破。這個是我在《四世同堂》里看到的一個道理。小羊圈胡同的每個人都是一類人的代表，是一個社會的縮影！祁老一家是一類，錢老，李四等等，不同的職業，不同的性格，就是我們社會的形形色色的人物！祁老太爺家四代人，三個兒子，一個隱忍，一個背叛，一個改變，敢于奮斗，就是典型的戰爭背景下人物的命運！天佑用生命書寫清白，未嘗不是一種氣節，瑞宣有痛苦，卻始終不忘記國家，瑞全去改變！在茍且的生活里，老舍先生給了希望！

四世同堂本來說一個家族的興盛于榮耀，而在老舍的筆下，它成為國家命運的一個小小的縮影，家族的覆滅，因為有戰爭的發生，戰爭則是因為沒有強大的國家，“覆巢之下，安有完卵？”我想一個四世同堂的大家族尚且如此，在戰爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬萬的小家和小我呢？弱國無強家，只有把個人的榮辱和家族的興衰和國家的命運系在一齊，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。

戰爭永遠都是可怕的，它是對人性的一個全面的考驗和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯誤的決定。而又有多少人能夠做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿？還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自我的國家、出賣自我的民族只為保全生命的完整？《四世同堂》為我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了，我們永遠不敢設身處地的去想象，永遠不敢應對在那種環境下的真實的自我掙扎。

然而這就是老舍，一個飽經滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫出一個如此沉重的世界，絕對值得我們用心去體會和品讀。

所以，年輕的一代覺醒，開始奮斗，這是他們的選擇與付出，他們是愛國的一代人。這也是老舍在小說里給我們的希望，不僅僅是生活的茍且，還有希望，還有詩和遠方。

少年強則國強，青年興則國興，再讓我說一句俗話吧，我們是年輕的一代，我們教育的是年輕的一代，讓我們和我們教育的這些孩子們，都熱愛我們的祖國，熱愛和平年代！

四世同堂讀書筆記15

生活之余，用了將近兩個月的時間，囫圇吞棗地看完了老舍的長篇小說《四世同堂》。這篇小說給我最直觀的一點感受就是，那時，北平人生活及其艱難，幾乎到了生不如死的地步！再看看現在，祖國繁榮富強，人民生活幸福安康。兩邊對比，天壤之別。不由得心生感慨。平靜美好的生活來之不易呀！國破家亡，國強民安。平日，這種話顯得大而空，但以這篇小說為背景，再去回味這句話，的確就有了較深刻的感悟。

小說中的背景是二次世界大戰，日本侵略亞洲的中國主戰場。在這場戰爭中，北平城貌似平靜，沒有硝煙和炮火，但是城外傳來的隆隆炮聲和空中飛過的轟炸機以及街上日漸增多的日本人，無不提醒著人們，這就是戰爭。日本人的戰爭，不單單是真槍實彈，燒殺搶掠，還要從經濟上扼住中國人的咽喉——自印鈔票流通，控制日常百貨供應，尤其是糧食的供應。更要從文化上進行侵略和腐蝕——利用中國的文化為其侵略行徑粉飾掩蓋，嚴禁中國人有自己獨立的思想。

在這個特殊的歷史背景下，催生了許多粉墨登場的小丑。以大赤包、冠曉荷為代表的一批巴結獻媚日本人，出賣靈魂的無恥之徒，不擇手段，千方百計地陷害百姓，大把撈錢，為自己贏得了短暫的權利、金錢和平靜的生活。這種看似榮華富貴的生活如同開在腐爛尸體上的花朵，貌似艷麗無比，實則臭氣熏天，讓人掩鼻，令正直的中國人唯避之而不及。假洋人丁約翰盲目崇拜歐美，不關心國事，不同情百姓，一味追求自己狹隘的幸福和所謂上等人的生活。還有藍東陽、招弟、胖菊子等一幫丑惡嘴臉的下流人，為了嗟來之食，寧肯拋棄做人的最起碼尊嚴，跪地匍匐在侵略者前面，甘心做民族的罪人、敗類。

但是，更多的北平人在侵略來臨的時候，團結一致，同仇敵愾，共度難關。小羊圈胡同的李四爺是一個慷慨，有俠肝義膽心腸的人物。街坊鄰居，無論誰家缺吃少穿或遇到了過不去的坎兒，他只要有點能力，都一定要出手相助。瑞全代表有知識、有頭腦、有能力的青年，毅然拋棄了溫馨的四世同堂的大家庭，義無反顧地走上了抗日的道路。錢默吟老先生在經歷了家破人亡的家庭變故后，由一個只鉆學問，不問政治的老學究，決然地投入到了抗日的地下斗爭中，成為一個活躍在敵人皮子底下的抗日分子。瑞宣代表性格懦弱，委曲求全的一部分人，在經歷了父親、女兒無辜死亡，自己入獄的大劫之后，由一個溫文爾雅的不抵抗分子轉變為一個抵抗侵略的隱形斗士。

通過形形色色人物命運的描寫，揭示了百姓、戰士、漢奸不同的人生道路和命運，也明確地昭示世人——有侵略就有反抗，中華民族是堅強不屈的民族。文中釋放出的信息是：短腿小鬼（文中語）可不管你是否是它的一條狗，只要它認為你可疑，不值得信任或沒有利用的價值了，旋即投獄、折磨、殺死，沒有絲毫的理由。這就是日本人的強盜邏輯！這就是這個民族嗜血成性的侵略本性！只有我們自己手握武器，充滿膽量，狠狠地痛擊它，它才能乖乖地縮回頭，在它的小島上蟄伏不動。

思緒從文章轉回現實，當今社會，吃的穿的應有盡有，孩子有學上，大人有工做，休閑娛樂更是花樣繁多。百姓安居樂業，幸福快樂。但是，一旦發生戰爭，眼前所有的秩序將發生巨大的改變。尤其是我們要時時刻刻提防那個曾經在我們的土地上，燒殺搶掠，無惡不作的，至今仍然在蠢蠢欲動、伺機復出的強盜。只有我們國家強大了，民族強大了，才能鎮伏它，讓它永遠做著它的黃粱美夢，不復蘇醒。

第三篇：四世同堂 讀書筆記

《四世同堂》讀書筆記

這是一部經典的傳世之作，它刻畫了祁家共同生活的祖孫四代的故事，以及周圍鄰居的個人經歷。

在他們之中，有一腦子的中庸之道的祁老太爺，有一個總以“和氣生財”為宗旨的祁天佑，有想革命而不能革命的祁瑞宣，有奮勇抗戰的祁瑞全，還有巴結日本人的冠曉荷等人。作者筆下的小羊圈胡同不正是當時那個時代的縮影？

雖然最初的他們有的頑固，有的懦弱，還有的可憎。但這不正是人們最真實的一面嗎？一輩子的信仰又怎是說改變就能改變的呢？誰又愿意打破自己的幻想，面對殘酷的現實呢?那金錢的誘惑又豈是那么容易抵抗的呢?那無限的虛榮心又怎是那么容易被壓制的呢？但我覺得不管做什么，總要有最基本的原則。這最基本的原則就是不能背板自己的國家。而在人們之中，也不乏像祁瑞全，高第這樣有愛國熱血，戰斗在前線的人。

書中的祁瑞宣是我最喜歡的人物之一。他有一顆愛國的心，當老三祁瑞全想要出北平

當兵，為國家效力時，他全力支持。他有一顆博愛的心，當鄰里有難時，他竭盡所能的幫助。但他卻不能像祁瑞全一樣去當兵，他心里有太多的責任，他做不到無牽無掛。他只能在小心翼翼，委曲求全的過日子。但正因如此，他讓我覺得更加真實。我覺得比起祁瑞全、祁瑞豐，祁瑞宣才是大眾人民的代表。

書中的高第，也是我很喜歡的人物。她有著賣國求榮的父親、母親、妹妹。她從小在家人耳濡目染的教育下長大。大家都說人生長的環境影響人的性格。但在那樣環境下成長的高第竟藏著一顆愛國的心。她比起祁瑞全更加勇敢。她選擇離開家人，走上了與家人截然相反的路。在這抗戰的艱難路途中，她沒有家人的鼓勵，但她一直堅持著，不曾放棄。我欽佩她的勇氣。

作者語言質樸，故事情節引人入勝。在正本書中，作者沒有用華麗的辭藻，沒有過多的修飾語。只是用像平常人說話般的語句講述出了這樣一個充滿著辛酸的故事。作者用最簡單的語言堆砌出一個個情感豐富的內心世界。

作者筆下一個個原本懦弱的普通的百姓，在面對著日本兵過分的欺壓，接受著尊嚴的踐踏后，人們心中的愛國熱血終于爆發出來。他們開始奮勇反抗，他們不甘心如此受人欺辱。在全國人民的奮勇抗戰下，北平城終于恢復了往日的風采。

第四篇：《四世同堂》讀書筆記

《四世同堂》讀書筆記

四世同堂講述的是上世紀三四十年代的故事，開始于抗日戰爭前那黑暗的黎明，結束于抗日戰爭勝利時的美麗時光。小說以祁家以及生活在小羊圈的普通市民的生活和命運為藍本，反映了當時中國社會的黑暗，老百姓生活艱苦困難，以及中國人民不畏強敵勇敢抗戰的偉大民族精神。

小說里的任務眾多，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變為革命斗士的錢默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動。

其中我最喜歡年代是瑞宣和瑞全，瑞宣作為長孫，撐起家門的重任在他肩上，于是他不得不無奈的放棄去抗戰，但是后來作為北平的地下黨為抗戰出了一份力。瑞全責不通，他感想敢為，毅然決然參加革命，吃了很多苦，但是沒有放棄，并且親手殺了自己的初戀——做了特務的招弟。把一個新一代的有志青年刻畫的淋漓盡致。

同時，書里還刻畫了很多漢奸，瑞豐，菊胖子，冠曉荷，藍東陽等等，他們都是中國的敗類，因為日本人的到來像狗一樣去巴結，恨不得戰爭永遠不要結束這樣他們就可以永遠搜刮百姓，發橫財。！“君

子喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實不僅是漢奸，當今社會那些腐敗官員都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便至人于死地！

書中的一大亮點就是后來搬到小羊圈的日本老婦女，她討厭戰爭，討厭戰爭帶，帶來的家破人亡，喜歡中國，討厭日本的行為，說明了其實日本的百姓還是充滿了對戰爭的不滿與厭惡，向往和平安寧的生活。

漫長的八年，發生在小羊圈的人們身上，一切北平人身上，一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我深刻的了解的中國的那段歷史，從哪些教科書上獲取的比較抽象空泛的認識仿佛有了血肉，激發了我的愛國心和責任感。即使沒有正面描寫戰爭，但是反映了戰爭給人們帶來的深重災難。

老舍在揭示當時一些人性的墮落的同時，也反思了這樣一個問題——為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱？作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風俗習慣等在內的家族文化的諸多內容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及。同時，這本書也讓我了解了中國那段屈的歷史，顛倒是非、硝煙彌漫的北平，傷痕累累的百姓和中國大地，更讓我深深體會到弱國無外交，落后就要挨打。記住我們的國恥，堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想為指導，發展中國特色

社會主義，為建設我們偉大的心中國奮斗！

暑假社會實踐——肯德基實踐報告

在肯德基實習，開始時要試工一天，工作6個小時。試工期間，我被安排到大廳工作。及時收拾客人用餐后留下的垃圾，保持大廳的整潔是工作的重點，同時還必須兼顧廁所的衛生。別看廁所只有小小的一塊地方，拖起來不費吹灰之力。但是在用餐高峰，往往前腳我剛拖完，還沒等地板干掉就有3、4位顧客連著使用，地面有張亂不堪了。在我手忙腳亂之際，只見大廳的阿姨，動作馬力，總能在第一時間里把所有的工作做好。速度之快讓我佩服不已。

試工時間很快就過去了，通過努力，店經理對我的表現還算比較滿意，通知我可以進排班，正式上班接受培訓了。第一次來到餐飲行業工作，一切對我來說都是陌生的，必須從最基礎的學起。這項任務看似簡單，其實并不那么容易。

實習過程中我還參加了收銀員培訓。收銀員是和顧客有著直接接觸也是必然接觸的員工。可以說餐廳留給顧客的形象是好是壞，很大一部分是由收銀員的服務質量來決定的。所以對收銀員的要求非常高的。其中每個收銀員都能如數家珍微微到來并且熟練運用的就是肯德基的“收銀七步曲”。其內容包括：

1．歡迎顧客光臨

2．顧客點餐

3．建議性銷售

4．重復點餐內容，并告知顧客餐點的金額

5．配餐

6．重復點餐內容，收銀并找零

7．呈遞餐飲，感謝顧客的光臨

還好我的記性不差吧，把菜單背下來并不是很難，但這畢竟不是在學校，不能死記硬背，只能靈活運用。通過我不斷的練習不斷的操作，速度有所提升，但是和師傅們比起來還微不足道。指導我的師傅曾經說過，作為柜臺的收銀員，你并不只是站在柜臺上聽顧客要買點什么就賣給他什么，而是要引導顧客去買你想要賣掉的東西。如果說，速度只是一個熟練的過程，通過一百次兩百次的重復，肯定會從生疏到熟練。但是建議性銷售則是需要動腦子的事情。在什么情況下建議什么產品；面對什么顧客用何種口氣和方法建議都是需要學習和摸索的。技巧好的收銀員，想賣掉什么就能賣掉什么，餐廳里有什么產品需要促銷了，即使是平時點餐率最少的產品，也能被他推銷出去。

短幾周的時間，讓我在肯德基里學到了很多。從什么都不會到現在能夠熟練的完成柜臺上的服務工作，這個假期的合作讓我學到了很多——團隊合作精神、勤勞誠實、認真負責、追求完美的品質、注重細節的習慣，這些重要的影響今后會一直伴隨著我，無論是在哪里的工作崗位工作。在我的打工實踐生活中，我也明白了許多：在日常的工作中上級欺壓、責備下級是不可避免的。雖然事實如此，但這也給我上了寶貴的一課。因為這樣才能在失敗中吸取教訓，為以后的成功鋪路。我們要學會從那里跌倒就從哪里爬起來，這才是我所應該做的。

我也從工作中學習到了人際交往和待人處事的技巧。在人與人的交往中，我能看到自身的價值。人往往是很執著的。可是如果你只問耕耘不問收獲，那么你一定會交得到很多朋友。對待朋友，切不可斤

斤計較，不可強求對方付出與你對等的真情，要知道給予比獲得更令人開心。不論做是事情，都必須有主動性和積極性，對成功要有信心，要學會和周圍的人溝通思想、關心別人、支持別人。這次的打工實踐生活是我人生中邁向社會的重要一步，是值得回憶的。現在想來，我收獲還是蠻大的。我所學到的生活的道理是我在學校里無法體會的，這也算是我的一分財富吧。

大學生除了學習書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學生都清醒得知道 “兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現代社會需要的人才。大學生要在社會實踐中培養獨立思考、獨立工作和獨立解決問題能力。通過參加一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能。因為知識要轉化成真正的能力要依靠實踐的經驗和鍛煉。面對日益嚴峻的就業形勢和日新月異的社會，我覺得大學生應該轉變觀念，不要簡單地把暑期打工作為掙錢或者是積累社會經驗的手段，更重要的是借機培養自己的創業和社會實踐能力。

現在的招聘單位越來越看重大學生的實踐和動手能力以及與他人的交際能力。作為一名大學生，只要是自己所能承受的，就應該把握所有的機會，正確衡量自己，充分發揮所長，以便進入社會后可以盡快走上軌道。這次的實踐是一個開始，也是一個起點，我相信這個起點將會促使我逐步走向社會，慢慢走向成熟。

第五篇：《四世同堂》讀書筆記

讀《四世同堂》有感

這段時間在讀《四世同堂》，很厚，讀了許多時間，但卻很有收獲。

《四世同堂》的主要內容是描寫老北平一個四世同堂的大家庭和胡同里許多家庭在八年抗戰中的際遇和變化。

正義的人們過得很困苦，有無緣無故被捕，家破人亡的；有不吃日本人的飯，一家老小挨餓受凍的；有被日本經濟控制逼迫到絕境的；有為日本人唱戲卻莫名其妙被打死的??在現代社會，由于西方功利思想的傳入，堅持信念的人越來越少了，更多的人選擇的是安逸的生活和墮落的靈魂。為了自己眼前的衣食住行，不少人雖然有遠大的理想，卻還是屈身為日本人做事，在這本書中就有一個典型——陳野求。為了八個孩子和一個病懨懨的老婆，他雖然有一顆報國之心，卻還是不愿意去買花生芝麻做收入甚微的生意，而是去做了日本政府的小官。雖然他收入多了，孩子不餓了，老婆有錢治病了，但他自己卻因為難以承受良心的譴責，吸上了鴉片，過著越來越墮落的生活。到最后也沒能得到好下場，被出賣了自己的靈魂養大了的孩子們看不起，而一個一個地離開了他。

只顧自己利益、貪圖享受的小人——如冠曉荷、大赤包、招弟、瑞全、胖菊子、藍東陽??在這八年里卻活得如魚得水，只要肯巴結日本政府，官運財運便能平步青云。貪贓枉法變成了理所當然，逼良為娼、唯利是圖、見風使舵、過河拆橋、見利忘義??只不過這些錢財和權力也只如泡沫一般，隨著抗戰的勝利，這些勢利小人到最后也都得到了死亡的報應——老舍設定這樣的結局，意也在說明：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”的道理，也隱含了希望抗戰能把政治上、社會上的毒瘤都清理干凈的愿望；而且這種“大團圓”的結局也同中國人“團圓”的心理相適應，合中國讀者的口味。

年輕有力沒有牽掛的可以輕易地逃出北平參加抗戰，可是在老舍眼中，北平人牽掛的東西太多了，特別是有家累的人們。在這個四世同堂的家庭中，當家的瑞宣想參加抗戰卻走不了，只能鼓勵自己的弟弟逃出北平，代替自己去報效祖國。八年之中，因為不肯吃日本人的飯，為日本人做事，自己為了一家老小的衣食住行操盡了心，卻依舊無能為力。老人們受凍了、挨餓了，自己的小女兒妞妞到最后還是餓死了，他也只能不停地接受著良心的譴責：為了家人不能為國效忠，到最后連這個家也不能好好守住。可是這能怪他么，當家的長孫必須留下來照料一家老小，忠孝不能兩全，如果他一走了之，那這一家子死去的也許就不只他的父親天佑和小女兒妞妞了。

家庭對于中國來說，是最基本的結構。古話說：“修身、齊家、治國、平天下。”這說明在中國人的傳統觀念中，“家”還應該在“國”之前治理好的。所以其實瑞宣做的是對的。雖然自己沒能為國效忠，但他放走了親弟弟，代替自己為國家效忠，自己則留下來盡孝。自古忠孝難兩全。

整本書給人一種歷史積淀感，加入了許多老北平的藝術文化，以及映射出來的中國傳統文化，像溫風一樣，給了我洗禮。