第一篇：紅色旅游,社會實踐報告

“宣揚紅色文化”社會實踐報告

暑假期間我們一行人參加了學校組織的紅色旅游，宣揚紅色文化活動。此行由老師帶隊，先后去了沂蒙小調的誕生地，山東青少年愛國主義教育基地——孟良崮戰役紀念館，“天然地下畫廊”旅游風景區沂蒙生態第一鄉“紅嫂故里”。

2011年7月12日下午我院9名社會實踐團隊隊員在老師的帶領下到臨沂市會和，同學都從不同的城市趕來，為的就是參加這次很有意義的“宣揚紅色文化”紅色旅游的活動。第一站我們來到了孟良崮戰役紀念展館，1947年5月，華東野戰軍于孟良崮一舉殲滅了國民黨的精銳部隊整編七十四師，擊斃該師師長張靈甫，孟良崮由此而揚名。

孟良崮戰役紀念館建筑面積6100平方米，分四個展廳，第一展廳為戰役廳，第二展廳為支前廳，第三展廳則利用高科技手段以聲、光、電模擬戰場，第四展廳為多媒體廳，是以三維立體電影的形式播放孟良崮戰役歷史資料片。孟良崮戰役勝利后，中共中央，中央軍委和毛澤東主席給予充分肯定：“殲滅七十四師極慰”“意義重大”，新華社為此專門發表了時評《祝蒙陰大捷》。中共中央華東局，山東省參議會，省政府，冀魯豫軍區等紛紛來電祝賀，上凍解放區黨政軍民歡欣鼓舞，慶祝勝利；蔣介石則為此痛心疾首，認為孟良崮的失敗真是空前的大損失，能不令人哀痛。孟良崮戰役紀念館整個建筑十分具有革命特色，我們也在其

中體會到了濃濃的革命戰斗精神，了解體會了老一輩的革命精神。

接下來在7月13日下午，設計學院實踐團馬不停蹄的來到了被眾多國內外地質專家譽為江北第一溶洞的“天然地下畫廊”參觀游覽。“天然地下畫廊”旅游風景區位于沂蒙生態第一鄉“紅嫂故里”——山東省沂水縣東頭鄉留虎峪。在導游的引導下，實踐團一行九人開始了探尋地下溶洞的神奇之旅。

塵封百萬年的“天然地下畫廊”位于九頂蓮花山麓，全長6600米，一期開發1600米，由全國著名學者、國畫大師范曾親筆題寫洞名，被眾多專家譽為“江北第一溶洞”。景區由三部分組成：包括百萬年繪就的“天然地下畫廊”；按三星級標準規劃建設的度假村--“怡然居”；有“沂蒙第一生態谷”之稱的生態山林。溶洞中溫度常年保持在18攝氏度以上，因此一入溶洞便感到了絲絲的涼意。“畫廊”內鐘乳遍布，石筍林立.108處主要景觀形態各異，栩栩如生。洞內數道石門將“畫廊”天然分為“北國風光”、“宇宙奇觀”、“南國風情”、“海底世界”四幅神秘畫卷。暢游藝術瑰殿的同時，實踐團成員還在導游的口中得知了關于鐘乳石的形成和變化等知識，使得實踐團成員在游覽之余極大地開闊了視野、豐富了課外積累。

溶洞之旅結束后我們就趕去了日照，目的是讓我們在感受紅色革命精神的同時感受親近大自然，于是我們來到了日照海邊。日照是一座年輕而古老的城市，境內大汶口文化、龍山文化等史前文化遺址眾多，日照兩城鎮在公元前3500年到公元前2000年

時為亞洲最早的城市（牛津大學《世界史便覽》）。日照夏、商時為東夷境地，春秋、戰國時先后為莒、越等國境地，秦時隨莒縣屬瑯琊郡。西漢時稱海曲縣，東漢時稱西海縣。唐代隨莒縣屬河南道密州。宋元佑二年(公元1087年)，取“日出初光先照”之意，置日照鎮，金大定二十四年（公元1184年），置日照縣。1989年，建地級市。

日照是黃海之濱新興的港口城市。位于東經118度35分至119度39分，北緯35度04分至36度02分。地處中國大陸海岸線中部，山東省東南部，山東半島南翼。北依青島，南臨江蘇省連云港，西接臨沂，東與日本、韓國隔海相望。日照素有“北方的南方、南方的北方”之稱。

此次實踐活動緊緊圍繞建黨九十周年這一主題，主要針對現階段日照市老黨員所做的社會貢獻、社會公益活動進行調研，了解老黨員對社會的關注程度，探究了其在社會上發揮的先鋒模范作用。此次之暑期社會實踐活動順利完成，達到了我們預期之效果，也讓我們參與之每個人都有很大之收獲。沂蒙精神之概念在我們心中得到進一步之充實，使得我們更加熱愛我們之家鄉和人民。“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”之沂蒙精神正是我們這些當代大學生所要發揚與繼承。

實踐報告單位：實踐報告人：時間：

第二篇：紹興紅色旅游社會實踐報告

重走紅色旅游景區——XXXX學院社會實踐報告

【紀實一】

2011年7月8日晚，暑期赴紹興魯迅故里和魯迅紀念館紅色尋訪團隊的準備工作進入了最后階段。為保證第二天的順利出行，團隊成員再次對活動計劃和進程以及緊急情況預案進行最后的核實。

就活動計劃來說，此次實踐活動主要分成兩塊內容，第一塊是在魯迅故里以魯迅紀念館、周恩來紀念館、秋瑾故里為重點的進行參觀學習；另一塊則是對魯迅紀念館的相關負責人進行采訪，獲取更多關于魯迅紀念館以及魯迅先生的信息，以完成我們此次紅色尋訪任務。組長傅浩欽再次明確此次社會實踐的行程和任務，并就拍照、記錄等進行了詳細的分工，希望尋訪過程更為順利。

通過對實踐地點資料的獲取，我們進行了較為仔細的經費預算，并由每人出資構成了我們此次的活動經費，交由先前分工時確定的資金管理的同學進行統一管理，使我們的經費合理化，高效化。

由于此次尋訪的目的地在紹興，距離杭臨安并不遠，且團隊成員中又有紹興人，對于魯迅故里及其周邊環境都較為熟悉，因而發生意外的可能性很小。但我們還是對于可能會發生的緊急情況進行了考慮，將意外發生的可能性降到了最低。待計劃和緊急預案的準備完成后，我們進行了準備工作的最后一步，購置了汽車票，預訂了酒店，力求將衣食住行安排的穩穩當當，杜絕意外和不便的發生。在明確了自己的任務和職責之后，大家都對第二天的尋訪充滿了信心和期待。一切就緒，我們整裝待發。

【紀實二】

2011年7月9日上午8點00分，我們準時搭上了開往紹興的火車。中午12點左右，我們抵達了此行的目的地——魯迅故里。作為全國先進紅色旅游基地，魯迅故里于2008年向公眾免費開放之后，紅色旅游事業開展的更是如火如荼。隨著如織的人流我們參觀了魯迅故里。

魯迅故里主要包括魯迅祖居（周家老臺門）、三味書屋（壽家臺門）、魯迅故居（周家新臺門）、魯迅筆下風情園和魯迅紀念館共五個部分，尋訪團隊著重參觀了魯迅紀念館。

紹興魯迅紀念館始建于1973年。2003年初，為恢復魯迅故里的傳統風貌，與環境尺度不協調的陳列廳被拆除，恢復為周家新臺門。紀念館環境幽雅，廣場及各出入口室外地面均采用紹興傳統的青石板地面。其中展廳和魯迅祖居毗連的綠化巷，栽竹疊石，花木扶疏，更是紹興的典型傳統天井庭園。還有一條水景系列，從序廳西側開始逶迤北上，在館址西北方形成開闊水面，加以填土移木，積石理水，配置紹興特有的廊橋、烏篷船舫等建筑小品，營造出一派江南水鄉意境。

魯迅紀念館展廳共分為五個部分：第一部分為魯迅在紹興（1881-1897）；第二部分：魯迅在南京、日本、紹興(1898—1912)；第三部分：魯迅在北京、廈門、廣州(1912—1927)；第四部分：在上海(1927—1936)；第五部分：民族魂。從這段不長卻極具歷史意義的時間里，我們可以看出魯迅先生的“成長”，他對于當時中國的觀念轉變，其中不變的，就是他那一腔愛國的熱血，以及永不停歇的斗士精神。

下午5時許，我們離開了魯迅故里，雖然這一下午的時間十分短暫，但是他給我們留下的印象卻十分之深，魯迅先生的愛國主義精神，魯迅紀念館的紀念、宣傳、教育意義，這些都值得我們去深思，去體會。魯迅先生既然能用筆作為戰斗的武器，我希望我們也能用自己的筆將腦子里的那些印象、體會轉變成紙上更具有意義，更利于魯迅先生精神宣傳和學習的有力的文字。

7月10日上午9時，我們來到了目的地——第二站周恩來故居．周恩來祖居在紹興市區保佑橋河沿即今勞動路東路。周恩來生前多次說“我是紹興人”，稱紹興為自己的故鄉。1939年3月，周恩來回故鄉紹興，宣傳抗日統一戰線主張，書寫抗日題詞，并祭掃祖墓、填寫祭簿。八十年代，紹興人民政府對百歲堂進行整修，基本恢復原貌。1998年3月，周恩來誕辰100周年之際百歲堂再次全面擴建，并在祖居對面新辟廣場，正中塑有周恩來全身銅像，以供后人瞻仰集會舉行紀念活動所用。墻面上幾個剛勁有力的大字，“努力學習，精益求精”，學習學習，再學習，一直周恩來對青年的希望．

最后一站是秋瑾故居。秋瑾故居位于紹興市區塔山南麓和暢堂，此處原為明代東閣大學士朱賡別墅。屋宇分五進，坐北朝南，依山而筑，漸次升高，規模不大而具大家氣象，結構不繁而見氣韻流動，大門門楣之上，懸掛一方匾額，曰：“秋瑾故居”，系辛亥革命老人何香凝題寫。秋瑾故居現為全國重點文物保護單位。據了解秋瑾少女時代

在這里習文練武，1906年春自日本歸國后至1907年7月被捕前，一直在這里從事革命活動。和前兩個參觀地一樣，他們的成長沒有太多的奇特之處，但是你又可以從中發現什么，偉人的成功有其必然性。

2011年7月10日下午5時許，我們搭乘動車離開紹興，為期2天的暑期社會實踐也就告一段落了。此次社會實踐進行的十分順利，從出行到住宿再到參觀都沒有出現什么意外情況，調研按計劃順利完成，小組成員們也安全的回到了臨安，此次實踐的出行階段已經圓滿結束了。

但是我們的社會實踐卻并沒有結束，此次實踐的反饋階段才剛剛開始。由于小組成員來自各地，暑期打算也不一樣，組員在暑期難以再聚齊進行討論。因此反饋階段主要由個人完成分配任務，然后由組長統一整合。

根據先前的分工，由XXX負責參觀和訪談資料的整理，包括參觀照片和訪談記錄等；XXX同學則負責此次社會實踐的通訊稿寫作；XXX同學負責拍照等工作；另外XXX同學承擔本次社會實踐的調研報告撰寫工作；最后組長XXX負責督促和協調大家的工作，并對所有材料進行匯總和修改。

兩天的尋訪活動雖然短暫，但是在出行的過程中，大家收獲了珍貴的友誼，更重要的是我們對魯迅先生的生平以及他的愛國熱情和斗士精神有了更直觀的感受和更深刻的理解。

毛澤東曾說過：“魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向。”作為新時代的大學生，我們應該學習魯迅的精神品質，朝著魯迅的方向，朝著祖國的偉大復興不斷前行。XXXX學院暑期社會實踐紹興小分隊供稿

第三篇：紅色旅游社會實踐

紅色旅游社會實踐

我們這次社會實踐去的地方是棗莊的臺兒莊。發生在1938年的臺兒莊大捷，即所謂的臺兒莊戰役，是中華民族揚威不屈之戰。臺兒莊戰役的勝利，打破了“皇軍是不可戰勝”的神話。在精神上給予其沉重的打擊。抗戰全面爆發以來，中國雖有幾場小規模的勝利之戰，但是日軍的侵略戰役總體來說是順利的,而在臺兒莊戰役，日軍兩個精力部隊受到了沉重的打擊，在中國軍隊的圍攻下，潰敗而退，再一次證明了，對日持久戰理論的正確性，“亡國論”是沒有根據的，極大的增強了我軍對抗戰勝利的信心，臺兒莊戰役也改變了，國際方面對中國軍隊的看法。抗戰以來，國際方面對中國的前途命運持有悲觀的態度，認為中國在對日戰爭中敗給日本，所以臺兒莊戰役的勝利，改變了國際方面對中國的看法，提高了我國在國際上的地位。

在這歷時一個月的激戰中，我軍有近30萬人參戰，傷亡5萬余人，日軍參戰5萬余人，死傷兩萬。當我看到這些數字的時候，我突然感覺到，中國在抵御日本侵略者的戰役中，在武器等各方面遠遠落后于日軍的情況下，完全是在用中國人極大的傷亡在與日本侵略者斗爭，這么多人的犧牲才換來了今天的和平，所以作為和平年代的我們，更應該銘記歷史，珍愛和平。

我們大多數人認為，紅色旅游，紅色的時間應該是指中國共產黨領導的革命和戰爭時期。但是根據國家最新出臺的關于紅色旅游的綱要中，提出的時間，應該是自鴉片戰爭以來，大批的仁人志士為國家為革命，拋頭顱，散熱血，留下了許多壯麗的詩篇。我覺得這樣的解釋更加的全面。而且不拘泥于紅色二字。紅色，應該是一種愛國主義為核心的民族精神，時代精神的聚合，是中國人民共同的寶貴財富。紅色文化，從物質方面來說，應該包括“紅色”遺跡、文物、資料等等實體。從意識方面來說，包括各種思想、價值觀念。紅色旅游的核心，應該在意識，也就是精神方面。文化是其關鍵，是其根本。所以紅色旅游，要重視文化的挖掘，如果忽略了文化，那么紅色旅游就顯的空洞了。具體的文化形式可以是，參觀革命遺跡，聽革命斗爭，英雄人物故事，重走革命路線，唱紅色歌曲。有些電視臺就組織唱紅歌。這種形式就很不錯，既讓大家廣泛的參與了，又傳播了紅色文化中的民族情感，民族氣節，愛國主義，民族主義精神。紅色文化還有利于我們培養正確的人生觀、價值觀、世界觀。

紅色旅游資源，我覺的應該有兩種作用。一是，睹物思事，銘記歷史。當我們走在曾經發生過戰爭的村落，巷子，踏進歷史紀念館，回憶起歷史書中那些悲慘的歷史事件，那些被殘害的同胞，讓人們銘記戰爭帶給人們的痛苦。以此為鑒，珍愛和平。第二個是，發展當地旅游業，增加當地民眾收入。發展旅游業，不進可以增加當地居民收入，而且有利于當地文化的傳播，還有利于保護環境。我覺的紅色旅游，要注意其中所包含的文化意義。政府在打造當地紅色旅游的時，既要創新發展，又要注意文化傳承。

紅色文化資源真實的記錄了中華人民抵御外辱，英勇斗爭的壯麗詩篇。展示了先輩們的大無畏精神和高尚品德。紅色資源是進行愛國主義教育的重要基地。在我們當前的社會狀態下，我們既要傳承紅色文化，又要在其基礎上創新和發展。

那么如何發現呢？我我認為有以下幾點：一，全國各地紅色資源非常的多，而且內容基本相似，所以紅色旅游在發展的過程中，要突出自己與眾不同的地方，突出自己的特色。避免雷同，給人感覺，和其他紅色旅游地一樣的感覺。二，大部分紅色旅游地，都是有博物館，歷史紀念館，或者某位前輩偉人的故居，大部分都是參觀性的資源，所以很多紅色旅游資源，給人雷同的感覺。我認為，當地的旅游資源管理者，還應該組織或者發起一些參與度高的活動項目，讓游客參與其中。這樣既有利于旅游業的發展，又可以帶動當地文化的傳播。三，在信息時代，應該充分利用新的技術，發展紅色旅游資源，比如建立網上博物館，紀念館，拍攝微電影，成為影視劇的拍攝基地。

我認為幾乎每一位中國人，都知道日本曾經侵略過中國，電視電影也經常播放抗日題材的影視劇，但是并不是每一位中國人都去讀歷史，尤其是中國近代史。雖然我們從小學的時候，學校就開設歷史課，到有又多少人，了解抗日這段歷史。我們記憶中更多的是，“日本鬼子”，侵我中華，殺我國民。我覺得大多數人從影視作品里獲得的歷史知識遠比從書籍中了解的歷史要多的多。書籍會讓我們更多的感受到戰爭的殘酷，黑暗的一面。在戰爭中，有太多不忍直視，慘不忍睹的場面和故事，由此，讓人們深刻的反思，以史為鑒，珍愛和平。但影視劇，他渲染和營造的是中國人民軍隊的英勇，機智，日軍的愚鈍，殘忍。尤其是近幾年，抗戰題材的影視作品，夸大，神化的現象也時有發生。在這樣的環境里，我認為很多人對待戰爭的態度不一定會是積極的。就像，一年前的釣魚島事件，國內居然出現了，打砸他人日系汽車的事情，高呼國家出兵日本的呼聲。以史為鑒，不是讓我們仇恨日本，不是等我們強大了，去報仇，去打擊日本，是銘記歷史留給我們的疼，珍愛和平，拒絕戰爭。而且戰爭是前人造成的，我們將仇恨附加在日本現在的民眾身上也是不公平的。我們要記住的是落后就要挨打，國要富，民要強。要提高我們在國際上的地位，加強我們在國際上的話語權。與日本的貿易合作，該進行就進行，該合作合作。貿易是互惠雙方的，而且在歐美一些國家，日本人的名聲是要比中國好很多的。日本企業文化嚴謹，做事認真，國民素質高。可是中國國民在國際的聲譽，給別人留下的印象就不如日本。作為擁有5000多年歷史的禮儀之邦中國，我們現代國民身上禮儀之邦的影子又在哪里？中國還要繼續加油啊。

第四篇：XX暑期紅色旅游社會實踐報告

XX暑期紅色旅游社會實踐報告

千米海拔，萬里行徑，俯身而望，山水盡收眼底。穿軍衣，戴軍帽，揮師北上，獨有炮臺鎮山河。紅日當頭，不畏狂熱之怒。昔日之景，暮然回首，擇其優而習其范。一日之下，見其盛景，聞其壯舉，習其偉跡，受益之多可謂三生有幸。

一、重走紅軍路心得

通過這次重走紅軍路，我真正的體會到了當年紅軍戰士的艱辛，在早上吃飽喝好的前提下，在行走的過程中，還沒走幾步大家就哭爹喊娘的叫苦叫累，但反過來想一下當年的紅軍戰士們，他們在吃不飽穿不暖的前提下，還要背槍帶炮的跑步前進，深切的體會到了自己與他們的差距，當自己沒有走的時候，本以為很簡單，自己一定也能做到，當真正實際操作的時候，我又不得不承認自己與想象的中的差距差之甚遠。

在這次重走紅軍路之后，我默默的告訴自己，在今后自己一定要多加鍛煉，多參加活動，多參加社會實踐活動，并且也明天了，我們之有自己參與其中，才能體會到一些事情的為難之處，不能光一味的思考，一味的想象，讓后就對其妄下結論。當然了在今天的活動的中大家互相幫助，一路上其樂融融，一路上充滿了大家的歡聲笑語，通過這次活動使原本相互之間不熟悉的我們，相互之間熟悉了，親如一家人。所以，我感覺這次重走紅軍路非常有意義，既讓自己懂得了一些道理，又讓自己多了一些兄弟朋友，真可謂一舉兩得呀!

二、走紅軍路，讓人生每一步更踏實

回想這一路走來，心情的變化是復雜的。從一開始的興奮、激動到疲勞、甚至一度有原地等待隊伍返回的想法，直到在同學的幫扶下順利完成了上山路的感慨……從更深層次的角度去思考，為何要重走紅軍路?像我們這批出生在21世紀的90后，大多數沒有經歷過嚴格的生活鍛煉和艱苦復雜環境的考驗，這樣的培訓、鍛煉是科學發展所需，是干部健康成長所需。現在的年輕人是伴隨著新中國的改革開放，享受著改革的成果成長的一代。對黨性教育多少有些誤解和淡漠，所以，應時地改變教育方式，例如采用這種重走紅軍路的體驗式教學課程，讓和平年代的我們親身感受革命年代紅軍的艱辛，在艱苦的環境中磨礪人的意志，讓我們回歸共產黨人的精神家園，對這種艱辛有更深刻的認識和體會，使我們的心靈得到洗禮、震撼，讓保持艱苦奮斗的優良作風深入人心。黨性教育要達到的目的不僅僅只是感動一陣子，更重要的是，讓我們在今后的生活中時刻不忘所受過的經歷，成為受用一輩子的財富。

三、走紅軍路心得體會

小時候爺爺常說，喝水不忘挖井人。1949年10月1日，中國共產黨領導人民取得了革命的勝利，成立了新中國，從此，中國這頭東方雄獅慢慢蘇醒了。改革開放30多年來，中國經濟騰飛，在國際上的話語權也越來越多。這些，都是在中國共產黨領導下才能取得的成果。

新時代的到來，我們作為當代大學生，更不能忘本，要牢記歷史教訓，也要緬懷先人事跡。XX年7月14日，我們武夷學院社會實踐隊，來到了武夷山市嵐谷鄉橫源村網山紅軍路，重新走了紅軍革命先烈們走過的這條路。

山高路陡，艷陽高照，同學們依舊熱情不減。上山過程中，我聽著講解員講的一些紅色故事，心中不免對老前輩們產生了敬仰之情。對，沒有他們就沒有新中國，更沒有我們今天的好日子。在天氣惡劣、食不果腹、敵眾我寡的戰爭年代里，革命先烈們拋頭顱灑熱血，與敵人斗智斗勇，進行了兩萬五千里的長征。上山的過程中，是累的，可是紅軍戰士們卻不知道爬過多少這樣的山?后面是敵人和大炮，天上是飛機，前面是大山，他們別無選擇，只有前進。有的走著走著就倒下犧牲了，有的才不到18歲。他們用鮮血換來了新中國的成立，給了我們更好的成長環境，我們不能忘記這段歷史，我們更要把這段歷史弘揚下去。

今天重走紅軍路后，很有收獲和感觸。總而言之，作為當代大學生，我們不僅要接受紅色教育，更要弘揚紅色教育。喝水不忘挖井人。

四、重走紅軍路有感

為了緬懷先烈，傳承紅軍優秀品質，今天我們參加了重走紅軍路的活動，我們一行體驗者滿懷新鮮感穿上紅軍服，在鮮紅旗幟的帶領下踏上紅軍之路。冒著烈日穿行在泥濘崎嶇的山路中，原先的新鮮感更多的轉為疲憊，當走到紅軍炮臺時，仿佛看到了當年劉盧戰爭中紅軍冒死浴血奮戰，英勇殺敵的場面。歷時3小時的長途跋涉充滿困難，通過這次活動讓我對紅軍有了重新的認識與敬畏。紅軍為中國人民的解放事業和新中國成立作出了不可抹滅的功勛，是中國革命的脊梁。憑著堅強的毅力，這支隊伍在后有追兵，又缺乏群眾的基礎上面對強敵的打壓越挫越勇，成功打敗敵人，解決了國內的內憂外患，讓國家安定繁榮。從中讓我看到了堅定信念的力量，讓我明白堅定信念是成功的首要基礎，只有擁有信念，堅定信念與目標，敢與拼搏，正確面對浮華塵囂的社會，不隨波逐流，悲觀消極的看事，才能實現自己想要的夢想。這次的重走紅軍路意義非凡，在實踐中加強了自我思想道德建設，深化了愛國熱情，通過實踐讓學生在崇德修身不斷思考的過程中學以致用，在實踐中培養了我們吃苦耐勞的能力，讓我們在堅持黨的基本路線中，培養新黨員精神，讓自己全面協調發展。為自己未來的提供了保障。

第五篇：假期大學生紅色旅游社會實踐報告

假期大學生紅色旅游社會實踐報告

我們眼下的社會，報告的適用范圍越來越廣泛，我們在寫報告的時候要注意語言要準確、簡潔。為了讓您不再為寫報告頭疼，下面是小編為大家整理的假期大學生紅色旅游社會實踐報告，歡迎閱讀與收藏。

盛夏7月，從杭州至湄潭，歷時10天，行程XX余公里，浙江大學丹青學園赴貴州遵義湄潭社會實踐團的13名隊員完成了一次尋根之旅、反哺之旅。

抗戰爭勝利七十周年，紅色之旅，重溫光輝黨史;浙大西遷七十六周年，重走西遷，感悟愛校榮校之情;為湄潭萬馬鄉的留守兒童們開辦夏令營，給予他們溫暖和陪伴;走在西部農村鄉野廣闊的道路上，看農民創業的篳路藍縷。

一、參訪與緬懷:榮黨愛校，重溫光輝歲月

歷史上，有兩支隊伍在遵義勝利“會師”，遵義擁有著光輝燦爛的紅軍長征文化，歷史在這里發生重要轉折;另一只文軍長征的隊伍也抵達遵義，并在此辦學七年，享有“東方劍橋”的美譽。

在遵義會議會址里，紀念館里那一張張老照片，一件件工農紅軍的舊物，平靜而有力地訴說著當年的風云激蕩，在這里，歷史就是活生生的生活印記，震顫著每一位隊員的心靈。這些95后的年輕人紛紛表示，體悟紅軍當年篳路藍縷的艱辛，對于他們堅定理想信念，將來擔當起國家與時代的使命，是不可或缺且大有裨益的。

湄潭是浙大的“第二故鄉”，走在街道上，“浙大路”，“浙大廣場”等地名使那段歷史觸手可及，對于每一位求是學子來說，這永遠是一片值得懷念的熱土，是心中的圣地。湄潭文廟，高高的臺階令人肅穆，廟內陳列的竺可楨像、西遷地圖、師生生活照以及在當時艱苦條件下所取得的傲人成果，帶給大家是自豪更是感動。沒有大樓而有大師，沒有完備的教學設施而成就“東方劍橋”。隊員們深感社會實踐衫上“浙江大學”四個字，是一種沉甸甸的責任感，是求是學子肩負著的“公忠堅毅，擔當大任，主持風氣，轉移國運”的重擔!

二、支教與陪伴：春風化雨，共譜大山里最美的笑聲

“我們要為留守兒童帶去些什么，哪怕只有六天”。隊員們來到湄潭縣西河鄉萬馬學校展開為期六天的`支教。萬馬學校屬省級一類貧困鄉鎮，也是丹青學園堅持了三年的社會實踐基地。山路顛簸，條件艱苦，但隊員們的熱情不減，為了三個班六天年幼的孩子，在丈夫和大姑子的支持下回鄉開了這間小店以此補貼家用。在年輕人多外出打工，老齡化嚴重的西部鄉村，家庭和孩子成為年輕父母回鄉謀生的唯一理由。

自營店鋪的經營狀況如何?在原本就人煙稀少的農村何談商業化的發展。“因為外來人口少、本地市場小、公路殘破，交通不便等各種原因，小店生意蕭條，處于半歇業狀態。”農民創業大多選擇飯館、小吃店等挑戰性不大，創新性不強的行業。

農民創業面臨著怎么樣的困境?“貸款真的很不容易”、“我們開店根本沒有人管，也沒有支持”、“通往小鎮的公路路況很差，讓交通更不方便了”……地理條件、交通條件、國家政策等方面存在的問題，使這些勇敢邁出第一步的農民在創業的道路上面臨著很多亟待解決的難題。盡管如此，創業的種子仍然在萬馬，在西部的田野鄉間頑強生長。星星之火，可以燎原，他們就是是創業浪潮中的那一點星火。

隊員們追尋著西遷精神前進，在實踐中體悟著“求是”校訓的內涵，短短數日，收獲匪然。紅色尋訪、支教接力、創業調研，三線合一，隊員們認識到了自己所肩負的歷史使命，深知砥礪擔當義不容辭。勿忘往昔西遷辦學苦難輝煌，擔當今日求是創新時代先鋒，不負明天一流名校的偉大夢想，是每一位浙大人的光榮擔當!