第一篇：論新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題專題

論新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

摘要：中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)在五四運(yùn)動(dòng)及以后迅速成為一個(gè)覺悟了的、獨(dú)立了的政治力量并登上政治舞臺(tái)，開始發(fā)揮革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的作用，并且很快有了自己的政黨----中國(guó)共產(chǎn)黨；從而使中國(guó)革命有了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。本論文通過三方面來闡述了新民主主義的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題：

一、新民主主義革命的概況；

二、新民主主義革命由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的原因；

三、無產(chǎn)階級(jí)如何保持在民主革命中得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。對(duì)中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)提供了參考性的意見。

關(guān)鍵詞：新民主主義 中國(guó)革命 無產(chǎn)階級(jí) 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

新民主主義革命是指在帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，殖民地半殖民地國(guó)家中的無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。其所謂“新”是相對(duì)于17~18世紀(jì)歐美國(guó)家發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)而言的，其旨在推翻封建專制主義壓迫，確立資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的舊民主主義革命。中國(guó)的新民主主義革命是從高1919年五四運(yùn)動(dòng)開始的。中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由資產(chǎn)階級(jí)向無產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)移的這種歷史變化，是舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命。新民主主義的含義是由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)：無產(chǎn)階級(jí)，這是新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命的根本標(biāo)志。中國(guó)的新民主主義革命之所以由中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)，這是由歷史的必然選擇所決定的。

第一，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)無法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的民主革命走向勝利。資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)

地位上的軟弱性，造就了其政治上的妥協(xié)性；有產(chǎn)者的地位造就了其在政治上的保守性。同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)缺乏有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，正確的革命綱領(lǐng)和知道思想，更沒有想到要發(fā)動(dòng)工農(nóng)。這就注定了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)無法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的民主革命走向勝利。

第二，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)決定了它必然成為中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)除了具有與先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系、沒有私人占有的生產(chǎn)資料、富于組織紀(jì)律性等一般無產(chǎn)階級(jí)的其他基本優(yōu)點(diǎn)外，還具有自身的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。成長(zhǎng)在半殖民地半封建中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)深受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的三重壓迫，使中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命性比任何階級(jí)都徹底，具有堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)性和徹底的革命性；中國(guó)的資產(chǎn)工人多來自破產(chǎn)的農(nóng)民，了解農(nóng)民的要求，能結(jié)成緊密的工農(nóng)聯(lián)盟，增強(qiáng)了自身力量；中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)雖少，但分布集中，紀(jì)律性較強(qiáng)，便于組織，形成強(qiáng)大的力量。

無產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)，是通過自己的政黨----中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，它以馬克思主列寧主義為知道思想，能夠了解社會(huì)發(fā)展規(guī)律和中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和結(jié)局，能夠制定正確的綱領(lǐng)、路線、方針和政策，能夠始終站在革命運(yùn)動(dòng)的前列，把革命一步一步引向勝利。

最喜愛無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上，必須反對(duì)右的和“左”的錯(cuò)誤傾向。堅(jiān)持把握無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一個(gè)關(guān)鍵。在同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，必須實(shí)行既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針，這是保持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略。建立一支強(qiáng)大的革命武裝，是保證無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱。加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。

第二篇：新民主主義革命總路線的內(nèi)容是什么？如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？

問題解析毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論 新民主主義革命總路線的內(nèi)容是什么？如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？

解答：1.新民主主義革命的總路線，概括地說就是：“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。”（《毛澤東選集》創(chuàng)建時(shí)間：2007-3-28 10時(shí)22分

翻地主買辦階級(jí)壓迫的民主革命，這就是中國(guó)革命的兩個(gè)基本任務(wù)。兩者既相區(qū)別、又相統(tǒng)一，構(gòu)成了中國(guó)革命全部的歷史使命。

關(guān)于新民主主義革命的動(dòng)力。毛澤東指出：“在中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階級(jí)和各個(gè)階層中，有些什么階級(jí)有些什么階層可以充當(dāng)反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的力量呢？這就是現(xiàn)階段上中國(guó)革命的動(dòng)力問題。認(rèn)清這個(gè)革命的動(dòng)力問題，才能正確地解決中國(guó)革命的基本策略問題。”（《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第638頁。）新民主主義革命的動(dòng)力，不僅包括最有覺悟性和最有組織性的中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)，包括占全國(guó)人口大多數(shù)、與無產(chǎn)階級(jí)有著天然聯(lián)系的中國(guó)農(nóng)民階級(jí)，以及農(nóng)民以外的各種類型的小資產(chǎn)階級(jí)，而且包括了帶有革命和妥協(xié)這樣兩重性的中華民族資產(chǎn)階級(jí)。中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該懂得，單憑自己一個(gè)階級(jí)的力量，是不能取得革命勝利的。而要?jiǎng)倮捅仨氃诟鞣N不同的情形下團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的革命的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。“在中國(guó)社會(huì)的各階級(jí)中，農(nóng)民是工人階級(jí)的堅(jiān)固的同盟軍，城市小資產(chǎn)階級(jí)也是可靠的同盟軍，民族資產(chǎn)階級(jí)則是在一定時(shí)期中和一定程度上的同盟軍，這是現(xiàn)代中國(guó)革命的歷史所已經(jīng)證明了的根本規(guī)律之一。”（《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第645頁。）

2.新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

（1）中國(guó)的新民主主義革命必須由無產(chǎn)階級(jí)及其政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)

第一，中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，由于反革命力量異常強(qiáng)大，中國(guó)要獲得民族獨(dú)立和人民解放，必須有一個(gè)強(qiáng)有力的階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，聯(lián)合各革命階級(jí)，才能完成這一艱巨任務(wù)。

第二，中國(guó)農(nóng)民階級(jí)由于其小生產(chǎn)地位的局限，本身不能領(lǐng)導(dǎo)民主革命并取得勝利。民族資產(chǎn)階級(jí)由于其脆弱的經(jīng)濟(jì)地位所帶來的軟弱性和妥協(xié)性，也不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命并取得勝利。中國(guó)近代革命的歷史證明了這一點(diǎn)。

第三，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)除了一般無產(chǎn)階級(jí)的基本優(yōu)點(diǎn)即與最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式相聯(lián)系、富于組織性紀(jì)律性、沒有私人占有的生產(chǎn)資料以外，還有許多特殊優(yōu)點(diǎn)：首先，中國(guó)工人階級(jí)身受三種壓迫（帝國(guó)主義的壓迫、資產(chǎn)階級(jí)的壓迫、封建勢(shì)力的壓迫），而這些壓迫的嚴(yán)重性和殘酷性，是世界各民族中少見的；因此，他們?cè)诟锩窢?zhēng)中，比任何別的階級(jí)來得堅(jiān)決和徹底。在殖民地半殖民地的中國(guó)，沒有歐洲那樣的社會(huì)改良主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以除極少數(shù)的工賊之外，整個(gè)階級(jí)都是最革命的。其次，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)開始走上革命的舞臺(tái)，就在本階級(jí)的革命政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，成為中國(guó)社會(huì)里比較最有覺悟的階級(jí)。最后，由于從破產(chǎn)農(nóng)民出身的成分占多數(shù)，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和廣大的農(nóng)民有一種天然的聯(lián)系，便利于他們和農(nóng)民結(jié)成親密的聯(lián)盟。

第四，無產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)是通過自己的政黨來實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)必須通過其先鋒——中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤

東指出，既要革命，就要有一個(gè)革命黨。沒有一個(gè)革命的黨，沒有一個(gè)按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國(guó)主義及其走狗。

（2）中國(guó)共產(chǎn)黨爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本經(jīng)驗(yàn)

堅(jiān)持和把握無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一個(gè)關(guān)鍵；在同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，實(shí)行獨(dú)立自主、既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針，是保持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略；建立一支強(qiáng)大的革命武裝，是保證無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱；加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。

第三篇：如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，是近代中國(guó)社會(huì)演化的結(jié)果，探求其發(fā)生發(fā)展的合理的歷史根據(jù)，也必須從近代中國(guó)社會(huì)演化的視角去考察。近代中國(guó)社會(huì)變遷的最明顯表現(xiàn)為二元社會(huì)格局的出現(xiàn)：一方面，孤島般、畸形繁榮、新事物紛然出籠的通商大都市崛起，另一方面則是作為中國(guó)社會(huì)主體之鄉(xiāng)村的發(fā)展遲滯、日漸貧困、掙扎于生存危機(jī)。這種二元格局從不同的層面制約著中國(guó)近代社會(huì)的政治變革，也許只有從城鄉(xiāng)二元及其內(nèi)在關(guān)系的維度才能更為全面而深刻地理解新民主主義革命發(fā)生發(fā)展的歷史意蘊(yùn)。本文主要從城鄉(xiāng)生產(chǎn)力的解放與發(fā)展的角度，考察新民主主義革命的歷史必然性。

革命是少數(shù)精英主觀鼓動(dòng)的結(jié)果還是歷史演化的必然選擇，是阻礙了社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程還是為現(xiàn)代化的大規(guī)模展開開辟道路，問題的求解需要我們以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，從近代中國(guó)社會(huì)基本的二元格局出發(fā)，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中尋找答案。新民主主義革命的發(fā)生發(fā)展從根本上講源自生產(chǎn)力的內(nèi)在要求，是近代中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力與落后腐朽生產(chǎn)關(guān)系沖突的結(jié)果；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命也正是為了解放與發(fā)展生產(chǎn)力。這一切表明，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的真正代表。

加強(qiáng)此的自身建設(shè)是堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)的應(yīng)有之義。毛澤東之所以非凡重視這一點(diǎn)，把黨的建設(shè)作為三個(gè)法寶之一，是基于他對(duì)自身特點(diǎn)和所處環(huán)境的深刻熟悉。

中國(guó)此是在馬克思主義指導(dǎo)下，在十月革命影響下，由中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起成立的。在中國(guó)的特定條件下，作為無產(chǎn)階級(jí)政黨一開始就代表著工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)的利益，聯(lián)合他們共同奮斗。大革命失敗后黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，這時(shí)農(nóng)民成為組織的主要來源。一批批農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)出身的人加入，他們?cè)趬汛簏h的力量的同時(shí)也把源于本階級(jí)的種種錯(cuò)誤思想和行為帶進(jìn)黨內(nèi)，渙散著黨的組織，危害著黨的事業(yè)。這種苗頭一出現(xiàn)就引起毛澤東的高度警惕。1928年11月他在寫給黨中心的報(bào)告中說：“邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的。從那時(shí)起，毛澤東就十分關(guān)注黨的建設(shè)，非凡是思想理論建設(shè)問題。

建設(shè)是在復(fù)雜的環(huán)境和艱苦的斗爭(zhēng)中進(jìn)行的。在《〈人〉發(fā)刊詞》中毛澤東總結(jié)了黨的建設(shè)18年的歷史經(jīng)驗(yàn)。他指出，黨的建設(shè)與黨的斗爭(zhēng)是不能分離的。是在偉大的革命斗爭(zhēng)中鍛煉著自己，積累著斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，加深著對(duì)于中國(guó)社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，對(duì)于中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，以及對(duì)于馬克思列寧主義理論和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的熟悉。18年的歷史證實(shí)，當(dāng)黨的政治路線正確地處理同資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系，正確地解決武裝斗爭(zhēng)問題時(shí)，黨的建設(shè)、發(fā)展和鞏固就前進(jìn)一步；反之則后退一步。18年的歷史還證實(shí)，黨對(duì)中國(guó)革命的熟悉越深刻，黨的組織越鞏固，就越能制定和執(zhí)行正確的政治路線。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段以后，中的建設(shè)面臨國(guó)著前所未有的復(fù)雜局面。這時(shí)，民族矛盾和階級(jí)矛盾；馬克思主義理論和中國(guó)實(shí)際之間的矛盾；中國(guó)內(nèi)先進(jìn)思想和不良作風(fēng)之間的矛盾；以及一些黨員組織上入了黨思想上卻沒有入黨的矛盾，錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起，共同考驗(yàn)著中國(guó)。然而，正是在應(yīng)對(duì)這種復(fù)雜局面，處理各種不同矛盾的過程中，黨的建設(shè)得到了多方面發(fā)展，并逐步走向成熟。在政治上，毛澤東豐富和發(fā)展了同資產(chǎn)階級(jí)又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政治路線。在理論上，毛澤東將馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了新民主主義理論。在作風(fēng)上，延安整風(fēng)創(chuàng)造了解決黨內(nèi)矛盾，實(shí)現(xiàn)自我教育的好形式。

1945年毛澤東在“七大”政治報(bào)告中指出，中國(guó)24年的斗爭(zhēng)史在中國(guó)人民中產(chǎn)生了三大作風(fēng)，這就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。三大作風(fēng)是中國(guó)人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志，也是中國(guó)加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)的歷史是馬克思主義普遍真理和中國(guó)革命具體實(shí)踐日益結(jié)合的歷史。實(shí)踐證實(shí)，這種結(jié)合進(jìn)行得好，黨就前進(jìn)就勝利；這種結(jié)合進(jìn)行得不好，黨就后退就失敗。在黨的歷史上產(chǎn)生的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤傾向，其思想根源就在于理論與實(shí)踐相分離。教條主義者把馬克思主義的本本當(dāng)作教條，完全不顧中國(guó)革命的實(shí)踐；經(jīng)驗(yàn)主義者又把局部經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍真理，根本無視馬克思主義理論的指導(dǎo)作用。兩種錯(cuò)誤傾向都留下深刻教訓(xùn)。因此，把握思想教育，克服錯(cuò)誤傾向，樹立理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，這是加強(qiáng)黨的建設(shè)的思想基礎(chǔ)。

與人民群眾的關(guān)系如何是進(jìn)行自我評(píng)判的重要尺度。黨的歷史經(jīng)驗(yàn)證實(shí)，凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的；凡屬錯(cuò)誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合，都是脫離群眾的。命令主義所以錯(cuò)誤，是因?yàn)樗^群眾覺悟程度，違反了群眾自愿的原則；尾巴主義所以錯(cuò)誤，是因?yàn)樗浜笥谌罕娪X悟程度，違反了領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)的原則。因此，樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，教育每一個(gè)環(huán)節(jié)上的每一個(gè)黨員每時(shí)每刻都不要脫離群眾，這是立于不敗之地的根本保障。

開展認(rèn)真的自我批評(píng)是清除黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想和解決黨內(nèi)的各種矛盾的有效方法。在內(nèi)不同思想的對(duì)立和斗爭(zhēng)是經(jīng)常發(fā)生的。半殖民地半封建的中國(guó)是小資產(chǎn)階級(jí)極其廣大的國(guó)家，不僅在黨外是處在小資產(chǎn)階級(jí)包圍之中，而且在黨內(nèi)小資產(chǎn)階級(jí)出身的分子也占了大多數(shù)，即使工人群眾和工人黨員在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件下也輕易染上小資產(chǎn)階級(jí)色彩。所以小資產(chǎn)階級(jí)思想在內(nèi)經(jīng)常有各種各樣的表現(xiàn)。此外，客觀存在的新舊事物之間的矛盾也會(huì)在人們的熟悉中反映出來，表現(xiàn)為不同思想的對(duì)立和斗爭(zhēng)。在這種情況下，開展正確的而不是歪曲的，認(rèn)真的而不是敷衍的批評(píng)和自我批評(píng)，這是清除各種錯(cuò)誤思想，維護(hù)自身肌體健康的有力武器。

在紀(jì)念中國(guó)28歲生日的時(shí)候，新民主主義革命的勝利已指日可待了。這時(shí)，黨的紀(jì)律問題再次突現(xiàn)出來。因?yàn)椋h所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)由長(zhǎng)期的分散的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模的正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)，黨的工作重心開始由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，新的形勢(shì)和任務(wù)要求重申黨的紀(jì)律。所以毛澤東在總結(jié)中國(guó)28年的歷史經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候首先指出了黨的紀(jì)律。他說：“一個(gè)有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評(píng)方法的，聯(lián)系人民群眾的黨。一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)。一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器。這是毛澤東對(duì)新民主主義革命基本經(jīng)驗(yàn)的全面概括

真正理解新民主主義革命的發(fā)生、發(fā)展及其性質(zhì)，如果僅從衰落的農(nóng)村一元去觀察是極不全面的，還必須考察擁有現(xiàn)代生產(chǎn)方式及新的思想價(jià)值觀念、代表時(shí)代發(fā)展潮流的城市，從根本上講，正是后者的參與，才使得中共革命成為真正意義上的革命。導(dǎo)致革命發(fā)生及其性質(zhì)變化的更為根本的因素是現(xiàn)代生產(chǎn)力及在此基礎(chǔ)上社會(huì)諸領(lǐng)域現(xiàn)代化因素的不斷發(fā)展與壯大。革命與現(xiàn)代化的關(guān)系不是對(duì)立的關(guān)系，歷史的事實(shí)是：現(xiàn)代化因素的不斷積聚及其受壓，是導(dǎo)致革命發(fā)生的最本質(zhì)因素，革命又是為社會(huì)現(xiàn)代化開辟道路。這里主要從20世紀(jì)二三十年代民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其障礙作些分析，以考察新民主主義革命與新式生產(chǎn)力的互動(dòng)關(guān)系。

不斷發(fā)展的新生產(chǎn)力與占統(tǒng)治地位的舊生產(chǎn)關(guān)系之間的沖突是革命發(fā)生發(fā)展的根本原因與條件，也是一場(chǎng)先進(jìn)的革命發(fā)生發(fā)展的最根本的歷史根據(jù)。對(duì)此，馬克思等經(jīng)典作家做過大量的論述。（張福記：《馬克思等經(jīng)典作家政治革命觀的重新理解》，《山東師大學(xué)報(bào)》1998

（4）。）馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中曾做過經(jīng)典性的概述：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。”（《馬克思恩格斯選集》第2卷，第32—33頁。）這一段話論述了研究革命的基本方法，明確指出了生產(chǎn)力的不斷發(fā)展是革命產(chǎn)生與發(fā)展的始動(dòng)因素，只有在生產(chǎn)力不斷發(fā)展，并與現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑發(fā)生沖突的基礎(chǔ)上，革命才有可能發(fā)生，并取得發(fā)生發(fā)展的合理的根據(jù)。

建筑工程系監(jiān)理一班

馮晶晶

第四篇：淺談新民主主義革命論

淺談新民主主義革命論

新民主主義革命理論是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。新民主主義革命是指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的指導(dǎo)思想，具有偉大的意義。

新民主主義革命理論不是憑空產(chǎn)生的，它是在近代中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的時(shí)代特征的背景下催生的。近代中國(guó)飽受帝國(guó)主義的侵略和封建主義的壓迫，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民處于水深火熱之中。各路愛國(guó)人士不斷探索救國(guó)救民的道路。近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和主義矛盾決定了近代中國(guó)革命的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動(dòng)腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)富強(qiáng)民主的國(guó)家、改善人民的生活、確立人民當(dāng)家作主的政治地位掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。于是近代中國(guó)革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命期間，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民在不同時(shí)期和不同范圍內(nèi)進(jìn)行了反帝反封建的斗爭(zhēng)，這是舊民主主義革命。由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，決定了資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主革命不可能取得完全的勝利。而由于中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大和革命的徹底性，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功的重任，歷史地落到了中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的肩上。自五四運(yùn)動(dòng)開始，中國(guó)革命進(jìn)入了新的歷史階段：由舊民主主義革命轉(zhuǎn)為新民主主義革命。革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在了無產(chǎn)階級(jí)手中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中國(guó)人民繼續(xù)進(jìn)行反帝反封建的斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上，將馬克思主義原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，通過對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，形成和發(fā)展了新民主主義理論。如果沒有兩次國(guó)共合作的實(shí)踐，就不會(huì)有關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論；如果沒有建立和鞏固農(nóng)村根據(jù)地的實(shí)踐，就不會(huì)有關(guān)于中國(guó)革命道路的理論；如果沒有革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐，就不會(huì)有建立人民軍隊(duì)和關(guān)于軍事理論的理論；如果沒有在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命的歷程中，黨由小到大、由弱到強(qiáng)的實(shí)踐，就不會(huì)有黨的建設(shè)和理論。試想如果黨脫離了實(shí)踐、沒有以實(shí)踐為基礎(chǔ)；如果黨脫離了馬克思列寧主義、沒有對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)的概括和總結(jié)，就不會(huì)有新民主主義革命的勝利，也不會(huì)有人民迎來曙光的幸福的一刻。

新民主主義和舊民主主義相比有許多新的內(nèi)容和特點(diǎn)。集中表現(xiàn)在中國(guó)新民主主義革命處于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代，是世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分；革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨；革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義；革命的前途是社會(huì)主義而不是資本主義。新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化與黨的基本綱領(lǐng)聯(lián)系了起來。政治上，要推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治、建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。這是與當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情和革命任務(wù)相適應(yīng)的。要完成民主主義革命的反帝反封建的歷史任務(wù)，就必須要聯(lián)合各階級(jí)的力量，而革命勝利的成果需要由全體人民共享，各革命階級(jí)都能分一杯羹，這也是爭(zhēng)取和籠絡(luò)階級(jí)力量以反帝反封建的必需手段。新民民主義革命是實(shí)行社會(huì)主義革命的過渡階段，也是必由之路。新民主主義革命勝利建立的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政只是中國(guó)共產(chǎn)黨的階段目標(biāo)，而實(shí)行社會(huì)主義革命，建立無產(chǎn)階級(jí)專政是黨的最終目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)上，要沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。封建地主所有制度極不合理，土地集中在地主手中，廣大農(nóng)民沒有賴以生存的土地，只能靠租地遭受地主殘酷的壓榨和剝削，農(nóng)民生活苦不堪言。同樣的，這種不合理的土地制度也造成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力低下，農(nóng)村貧窮和落后。于是進(jìn)行土地革命極為重要，黨形成了土地革命路線，這就是依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在新民主主義條件下保護(hù)民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義，是由中國(guó)落后的生產(chǎn)力和新民主主義革命的性質(zhì)所決定的。民族資本主義經(jīng)濟(jì)是一種與新生產(chǎn)力相聯(lián)系的先進(jìn)的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)成分，它對(duì)發(fā)展現(xiàn)代技術(shù)、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力具有積極作用。因此對(duì)民族資本主義工商業(yè)采取保護(hù)的措施是十分必要的。在文化上，必須要有與新民主主義的政治和經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新民主主義文化，也就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。在新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。建立新民主主義文化要求我們對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化采取科學(xué)的態(tài)度。對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕；對(duì)外來文化，要吸收借鑒，博采眾長(zhǎng)。新民主主義文化是民族的文化，要具有鮮明的民族風(fēng)格，要有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派；新民民主主義文化是科學(xué)的文化，要抵制一切封建和迷信的思想。要與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代性。新民主主義文化是大眾的文化，要以人民群眾的實(shí)踐為創(chuàng)作的源泉，堅(jiān)持為人民服務(wù)的方向。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命道路進(jìn)行了艱難的探索，最后走出了一條以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路。這就是新民主主義革命的道路。而統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持了正確的革命道路的前提下，有效地運(yùn)用這三個(gè)法寶，于是得以在中國(guó)革命的道路上越走越遠(yuǎn)，最終取得了新民主主義革命的勝利。

第五篇：論新民主主義革命

新民主主義的形成——近代國(guó)情的需要，歷史的使命

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義列強(qiáng)通過武裝入侵和強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約，在中國(guó)割占和強(qiáng)行借租土地，劃分勢(shì)力范圍，駐扎軍隊(duì)，不斷干涉我國(guó)的行政和司法權(quán)，而當(dāng)時(shí)的清政府昏庸無能，使中國(guó)喪失了許多主權(quán)和政治上的獨(dú)立性。

近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國(guó)的革命根本任務(wù)，即推翻帝國(guó)主義，封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動(dòng)腐朽的上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為國(guó)家的發(fā)展，人民的當(dāng)家做主掃清障礙，創(chuàng)造必要前提。

從1914爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)和1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命以后，產(chǎn)生了新的變化。俄國(guó)十月革命的勝利，開辟了世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新紀(jì)元，標(biāo)志著人類歷史開始了由資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。

在十月革命的影響下，1919年五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，由自在的階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈碾A級(jí)。隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播，馬克思主義逐步成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想。近代中國(guó)革命以五四運(yùn)動(dòng)為開端，進(jìn)入新民主主義革命階段。

新民主主義革命的總路線和綱領(lǐng)

近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國(guó)革命的主要敵人，即新民主主義革命的對(duì)象，是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。它們壓是在中國(guó)人民的頭上三座大山，但，不同歷史階段，隨著社會(huì)主要矛盾的變化，集中反對(duì)的主要敵人有所不同。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻三座大山，才能迎來新民主主義革命的偉大勝利。

新民主主義革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。“中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力。”中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命最基本的動(dòng)力。農(nóng)民階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍。

無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無產(chǎn)階級(jí)手中還是資產(chǎn)階級(jí)手中。新民主主義革命不能由任何別的階級(jí)和任何別的政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，只能和必須由無產(chǎn)階級(jí)及政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。

新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

新民主主義的文化綱領(lǐng)：新民主主義的政治和經(jīng)濟(jì)，必須要有與之相適應(yīng)的新民主主義文化。即民族的科學(xué)的大眾的文化。共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)思想。

總之，新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，就是新民主主義的共和國(guó)。

新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)曾是一個(gè)以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建社會(huì)，在這樣的國(guó)度里進(jìn)行革命，應(yīng)該如何選擇革命道路是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過程中必須面對(duì)和必須

回答的問題。

以毛澤東為代表的中國(guó)國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體

實(shí)際相結(jié)合，走出了一條不同于俄國(guó)十月革命的道路，即農(nóng)村包圍城市，武裝奪

取政權(quán)的革命道路。

新民主主義革命理論是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主

義基本原理與中國(guó)革命具體相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新而形成的具有獨(dú)創(chuàng)性的關(guān)

于中國(guó)人民革命的理論。

新民主主義革命的偉大勝利，有力的鼓舞和推動(dòng)了世界上被壓迫民族和被壓迫

人民反抗帝國(guó)主義、殖民主義的斗爭(zhēng)，有力的支持了世界人民反對(duì)帝國(guó)主義的斗

爭(zhēng)，增強(qiáng)了世界人民爭(zhēng)取世界和平的力量。

中國(guó)革命的勝利，有著極其偉大的歷史意義。

中國(guó)革命的勝利，也為我們提供了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

首先，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠把中國(guó)革命引向勝利，是由于她堅(jiān)持了馬克思列寧主

義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向。這是黨的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。

自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)的近８０年的時(shí)間內(nèi)，中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)從來都是沒有停止

過的。但是，中國(guó)人民沒有什么思想武器來抵御帝國(guó)主義，只是在十月革命以后，馬克

思主義開始在中國(guó)廣為傳播起來，中國(guó)人民才有了新的思想武器。馬克思主義是無產(chǎn)階

級(jí)的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論。它的生命力正是在于它是同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的，在于

它能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開辟道路。毛澤東和他的戰(zhàn)友們以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法，獨(dú)立自主地來思考和解決中國(guó)的問

題，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合起來，從而成功

地使其具有了為中國(guó)人民所理解接受和喜聞樂見的民族風(fēng)格和民族形式。可以說，沒有

毛澤東思想的正確指引，就不會(huì)有中國(guó)革命的勝利。

其次，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有新中國(guó)。中國(guó)人民反帝反封建的舊民主主義革

命之所以失敗，就是因?yàn)闆]有一個(gè)像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，在革

命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，時(shí)刻代表著中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著

中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的利益的先進(jìn)政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。再次，建立一個(gè)最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命勝利的基礎(chǔ)。在新民主主義革命的過

程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)信這一點(diǎn)，并且堅(jiān)持了在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的原則，從而在反帝反封建的旗幟下，把全國(guó)各族和各階層人民緊密

地團(tuán)結(jié)在自己的周圍，歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝了許多艱難險(xiǎn)阻，最終推翻了壓在人民頭上的三座大山，取得了中國(guó)新民主主義革命的勝利。這是中國(guó)革命勝利的另外一條重要的經(jīng)驗(yàn)。

最后，在中國(guó)實(shí)行人民民主專政制度，是中國(guó)革命發(fā)展的歷史必然。