第一篇：賽德克巴萊觀后感

巴萬(wàn)，你的獵場(chǎng)在哪里？

思政09-1班胡春云

20095617

少年央求莫那頭目帶領(lǐng)他一起去打獵，見(jiàn)證祖父口中年輕勇士的豪邁，可是，巴萬(wàn)，你的獵場(chǎng)在哪里？沒(méi)有獵場(chǎng)你又怎么去打獵呢？頭目臉上猙獰的刀疤印在了巴萬(wàn)迷離的眼神里，森林不就是我們的獵場(chǎng)，山中奔跑的野獸不就是我的獵物么？

巴萬(wàn)：“莫那頭目，我祖父說(shuō)你年輕的時(shí)候是個(gè)勇士。”

莫那：“你祖父說(shuō)我年輕時(shí)是個(gè)勇士？那我現(xiàn)在任然是個(gè)勇士，他知道嗎？” 也許就是從這一刻起，莫那的心中就開(kāi)始下定決心帶領(lǐng)族人奪回先人的獵場(chǎng)，激發(fā)新生代年輕人內(nèi)心的狂野，用生命詮釋領(lǐng)土，用鮮血捍衛(wèi)驕傲！

從影片一開(kāi)始就給我一種奇妙的感覺(jué)，這是一群戴著信仰的自由人，莫那在開(kāi)場(chǎng)時(shí)矯健的身姿深深的印在了我的腦海，這樣一個(gè)比獵豹還矯健比游魚(yú)還靈活的青年在敵人面前無(wú)畏無(wú)懼勇往直前的精神震撼了我，果真，他年輕的時(shí)候是個(gè)勇士，眾人一起見(jiàn)證過(guò)的勇士！

賽德克是信仰彩虹的民族，在彩虹橋的那端是祖靈們安息的地方，只有真正勇敢無(wú)謂的人才有資格在臉上印上他們的圖騰，只有印上圖騰才算是一個(gè)真正的男人，才有資格走上彩虹橋，走向族人的認(rèn)可。

好吧，我們從影片的開(kāi)頭說(shuō)起，這是一篇篇幅巨大的英雄抗?fàn)幨罚龜⑹隽嗽陔U(xiǎn)惡的日據(jù)時(shí)代，賽德克族被迫失去自己的文化與信仰，生存空間不斷被現(xiàn)代文明“蠶食”，生存的森林迅速被開(kāi)發(fā)，男人必須服勞役不得狩獵、女人派遣幫傭不能編織彩衣，在太陽(yáng)族的照耀下備受欺辱，驍勇善戰(zhàn)的賽德克族馬赫坡社頭目莫那魯?shù)溃?jiàn)證這三十五年來(lái)的壓迫統(tǒng)治，看著族人過(guò)著苦不堪言的日子。因一場(chǎng)誤會(huì)種下日警和賽德克族的緊張關(guān)系，自此族人便活在恐遭日警報(bào)復(fù)的陰霾中，忍辱負(fù)重的莫那魯?shù)涝谏钏己螅m知這場(chǎng)戰(zhàn)役將面臨滅族危機(jī)，但他明白唯有挺身為民族尊嚴(yán)反擊，才能成為真正的賽德克人，于是決心帶領(lǐng)族人循著祖靈之訓(xùn)示，奪回屬于他們的獵場(chǎng)。如果從政治、經(jīng)濟(jì)、當(dāng)時(shí)的世界局勢(shì)等一系列因素考慮，也許你會(huì)覺(jué)得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)力的，因?yàn)橹皇莾煞N發(fā)展潮流的對(duì)抗，是古老的部落文明與先進(jìn)的資本主義工業(yè)化文明之間的較量，顯而易見(jiàn)，賽德克族人的滅亡在一開(kāi)始就已注定。可是，他們是賽德克·巴萊，是一群勇敢、無(wú)畏的人，他們有著自己的信仰與支撐，他們是無(wú)法馴服于另一種外來(lái)文明的，當(dāng)兩種驕傲的文明碰撞，戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡便是最好的解決方法。莫那曾說(shuō)過(guò)：“如果你們的文明是讓我們卑躬屈膝，那么我就讓你們見(jiàn)識(shí)野蠻的驕傲”。日本人想用“文明”來(lái)感化，結(jié)果，遭遇了賽德克人的“驕傲”。這是一個(gè)怎樣無(wú)畏無(wú)懼的民族，在面對(duì)各種現(xiàn)代化武器還能依舊用“風(fēng)的方法”理智、沉穩(wěn)的抗?fàn)帲趯?duì)抗中寧愿戰(zhàn)死、自盡也不愿被降，寧愿親手送走自己的家人也不愿她們承擔(dān)活著的負(fù)擔(dān)，他們的兇殘不僅是對(duì)別人，還有自己。

我更傾向于從巴萬(wàn)成長(zhǎng)的角度來(lái)看賽德克族人感情的起伏過(guò)程，在莫那的歲月中有青年時(shí)期手抬刀起頭落的利索，有桀驁?zhí)翎叺淖孕牛型吡λ箲嵑薜难凵瘢兄心陼r(shí)期的沉穩(wěn)蟄伏，有忍耐有仇恨，直到最后的敏銳的眼神、如鷹般讓

人不敢直視，英雄的成長(zhǎng)太過(guò)閃耀，太過(guò)悲壯，他首次出草時(shí)內(nèi)心的顫抖我無(wú)法體會(huì)，在外族挑釁時(shí)他一次次按捺本族人時(shí)內(nèi)心的凄涼我也無(wú)法體會(huì)，明知最后可能是滅族的結(jié)局時(shí)依舊堅(jiān)持著帶領(lǐng)族人奮起反抗的勇氣我更加無(wú)法體會(huì)，他的內(nèi)心太強(qiáng)大，強(qiáng)大到可以支撐一個(gè)部落，近千條鮮活的生命，這種強(qiáng)大太承重，我的心靈負(fù)擔(dān)不起。巴萬(wàn)成長(zhǎng)于兩族之間的磨合期，從族人被統(tǒng)治開(kāi)始到最激烈的反抗結(jié)束，死于生命的最高點(diǎn)，在毀滅中走向彩虹橋。

巴萬(wàn)內(nèi)心最直接的反感來(lái)自于學(xué)校不平等的待遇，他比日本小孩跑的快，日本小孩哭了，他就被老師打腫了臉，這種沒(méi)道理的偏向使他憤怒，賽德克族勇者第一的規(guī)則在日本人的學(xué)校里被踐踏的一無(wú)所剩。巴萬(wàn)是個(gè)聰明的孩子，他知道忍耐，好獵人要懂得等待時(shí)機(jī)。他在等待中成長(zhǎng)，骨子里的野性正在慢慢復(fù)蘇，也許是莫那的那一句反問(wèn)點(diǎn)燃了他的血液，也許是被那兩杯酒點(diǎn)燃，一個(gè)新的英雄即將誕生。雖然是個(gè)孩子，他撲向獵物時(shí)的敏捷絲毫不遜于一個(gè)熟練的獵人，當(dāng)他撲向水中的那一刻，仿佛時(shí)光逆轉(zhuǎn)，青年莫那的身影回旋在我的腦海，這個(gè)民族在經(jīng)歷數(shù)年的忍氣吞聲之后即將復(fù)活。巴萬(wàn)在比莫那更小的年紀(jì)里手起刀落割下獵物的首級(jí)成為另一個(gè)英雄，沒(méi)有遲疑，沒(méi)有恐懼，仿佛這些年來(lái)族人的生活一直沒(méi)有改變。巴萬(wàn)在奔跑中迅速的成長(zhǎng)，雖然臉上還沒(méi)有印上男人的印記，他的身上已經(jīng)散發(fā)出一種領(lǐng)導(dǎo)者的氣息，伙伴們不自覺(jué)的跟隨在他身邊，一起走向反抗的道路。

近五個(gè)小時(shí)的影片雖然長(zhǎng)看下來(lái)卻依然意猶未盡，這里有有巍峨的高山、秀麗的峽谷、清澈的溪流，美侖美奐。原生態(tài)的自然環(huán)境就像賽德克族人的心靈般純凈、善良。音樂(lè)氣勢(shì)磅礴，慷慨激昂，充滿節(jié)奏感的舞蹈、篝火倒映在族人閃亮的眼眸，這一切都顯得那么的歡樂(lè)、和諧。這些優(yōu)點(diǎn)的確很容易讓我們投入到電影畫(huà)面中去，然而這些似乎都是形式外在，真正打動(dòng)我們的是影片的敘事，視覺(jué)上的凌厲風(fēng)格。他們精準(zhǔn)的箭法、飛奔時(shí)緊繃的肌肉、打磨的閃亮的彎刀散發(fā)出的陣陣寒氣、出草時(shí)熟稔的刀法以及頭顱下噴出的血柱…….一切的一切都沖擊著觀眾的靈魂，甚至在影片高潮你會(huì)感覺(jué)到喉嚨里一陣腥甜，仿佛那些血液將要從你的胸腔里迸發(fā)。雖然血腥，沒(méi)有反感，如果可以，我愿成為原始部落的一員，跟隨在眾人腳后用鮮血祭奠祖靈，用生命捍衛(wèi)信仰，用彎刀對(duì)抗大炮，用勇氣直搗侵犯，如不成功便是毀滅，沒(méi)有領(lǐng)=領(lǐng)地沒(méi)有尊嚴(yán)的茍活倒不如一陣血戰(zhàn)之后靈魂的回歸，在彩虹橋的那端還有一片肥美的獵場(chǎng)等待著勇士的回歸！也許我是受到了巴萬(wàn)的影響，可他受到的又是誰(shuí)的影響呢？他在那樣一個(gè)年齡里見(jiàn)證了族人被欺、頭目隱忍……最慘烈的集體自殺是他的成人禮，那一刻他的思想才真正的達(dá)到一個(gè)男人的高度，開(kāi)始用自己的思維思考如何更有效地反抗。在后來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中他迅速成長(zhǎng)，果敢、勇猛、無(wú)畏無(wú)懼。我關(guān)注著這個(gè)勇士的成長(zhǎng)，手挺一管機(jī)槍，飛奔著向敵人沖去！在他生命的最后時(shí)刻，毫不猶豫撲向敵人，在懸崖的最高點(diǎn)達(dá)到了生命的永恒。這種慘烈的結(jié)局打破了英雄不死的神話，可是我在心中暗自歡喜，英雄終于有了著落，他是在戰(zhàn)斗中讓生命的價(jià)值最大化，尊嚴(yán)的死去，讓人肅意頓生！

巴萬(wàn)：“我的獵場(chǎng)在這里，在湍急的溪水里，在高崖旁的彩云之端！”

第二篇：《賽德克巴萊 彩虹橋》觀后感

南京林業(yè)大學(xué)學(xué)術(shù)論文丁敏

《賽德克巴萊》電影觀后感

不羈只因儂本多情，學(xué)會(huì)愛(ài)慕全賴有你。時(shí)間，是個(gè)神奇的魔法，可以褪去墨跡，可以淡忘回憶。而有一種情懷卻日久彌新，那就是對(duì)歷史的印記，那么清新，又是那么的傷感，踏過(guò)歷史的足跡，漫步往昔的臺(tái)灣，那一抹令人振奮的回憶，讓我久久不能平靜。

不管是曾經(jīng)的斯巴達(dá)300勇士，還是現(xiàn)在的賽德克族300名戰(zhàn)士，他們都是英雄，當(dāng)之無(wú)愧的英雄。很多人說(shuō)，他們都失敗了，但是失敗并不代表。刑天失敗了，但他繼續(xù)戰(zhàn)斗，被人尊稱戰(zhàn)神，蚩尤失敗了也被稱為戰(zhàn)神，項(xiàng)羽失敗了也被稱為戰(zhàn)神。失敗并不代表他不勇敢，我們也不能因成敗而論英雄。

自古以來(lái)，英雄一直是男人心中的榮耀，只是最近很長(zhǎng)一段時(shí)間，變味了。正如電影里那位日本司令說(shuō)，不是戰(zhàn)死就是自殺的精神不存在了，日本沒(méi)有了武士道。其實(shí)，中國(guó)也沒(méi)有課忠義，沒(méi)有了文天祥的“留取丹心照汗青”，也沒(méi)有史可法的城在人在，沒(méi)有鄧世昌的為國(guó)捐軀，也沒(méi)有張自忠的取義成仁。不是時(shí)勢(shì)不造英雄，而是人們忙著爭(zhēng)奪財(cái)富，人們忙著嬉笑謾罵，人們都嘴里說(shuō)著劉墉的話，心里全是和珅的鬼。

叛徒，比敵人更可怕；走狗比暴君更可惡。英雄的失敗，自然有英雄自身的原因，更多的時(shí)候是嫉妒是怨恨，更有一批可怕的叛徒和可惡的走狗。每個(gè)時(shí)代，總有一些人，愿意當(dāng)叛徒，當(dāng)走狗。當(dāng)年的秦檜，讓岳飛命喪黃泉，成了那些叛徒走狗的先祖。當(dāng)年的吳三桂，打開(kāi)了山海關(guān)，讓清軍的騎兵踏尸中國(guó)。當(dāng)年中國(guó)的抗戰(zhàn)，更多的人不是死在戰(zhàn)場(chǎng)，而是死在叛徒的出賣。總之，這個(gè)世界，有英雄，就有叛徒，有英雄，就有走狗。英雄可以留名千史，叛徒走狗永遠(yuǎn)釘在恥辱墻上。

我絕不是贊揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我也絕不是贊美暴力，我只是欣賞那些勇氣，那些不畏強(qiáng)權(quán)的勇氣，那些不怕死亡的勇氣。現(xiàn)實(shí)的人，很多時(shí)候?yàn)榱苏宫F(xiàn)自己的勇氣，最喜歡干的卻是自相殘殺，骨肉相殘，不過(guò)是親者痛仇者快，可是在血的刺激下，誰(shuí)還能控制住自己？曾國(guó)藩雖然是歷史完人，但是還是要消滅太平天國(guó)，豈不知為帝國(guó)主義打開(kāi)了通道；國(guó)民黨在日寇全面進(jìn)攻后，還是妄圖殘殺中國(guó)百姓，讓大片中國(guó)土地淪喪。想起現(xiàn)在的大學(xué)，大四的時(shí)候，也總要讓你們自己相互競(jìng)爭(zhēng)下，最好拼個(gè)你死我活，也許這是生存訓(xùn)練。只是我知道，連狼這樣兇狠的動(dòng)物都知道團(tuán)結(jié)，而有些人卻從來(lái)沒(méi)有懂得怎樣做人。

文明和野蠻，像是勢(shì)不兩立的。其實(shí)，他們之間沒(méi)有絕對(duì)的界限，有時(shí)候我們所謂的文明，也是野蠻，要知道人類是滅絕其他動(dòng)物種族最殘酷的；有時(shí)候所謂的野蠻，也是文明，他們愛(ài)護(hù)自然愛(ài)護(hù)所以他們敬畏的東西。沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只要?dú)v史的車輪滾滾向前，我們都是愿意承認(rèn)的。但是我們無(wú)論什么時(shí)候都反對(duì)，以滅絕為目的的沖突。日本的毒炸彈，每一個(gè)人正義的人都不會(huì)

支持，而近似滅絕種族的行為，更是為每一個(gè)有正氣的人所厭惡。有人說(shuō)，死比活著更容易。我說(shuō)，是啊，死了一了百了，再也沒(méi)有痛苦。也有人說(shuō)，好死不如賴活著。我說(shuō)，是啊，活著是為了繼承，為了更好的發(fā)展。對(duì)待生死，坦然以待，不要茍活，也不要卑微的死去，我們要活的偉大，死的光榮。人生一世，既然生命有數(shù)，何必要委屈自己，我們要學(xué)著勇敢的面對(duì)，生死無(wú)所謂，只為能有所貢獻(xiàn)。

戰(zhàn)斗到最后的英雄，有時(shí)不是為了勝利，而是為了榮耀。戰(zhàn)斗到最后的英雄，有時(shí)不是為了榮耀，而是為了對(duì)得起自己的心。梁山好漢即使是招了安，也照樣是人們心目中的英雄豪杰。我們不是為了戰(zhàn)斗而戰(zhàn)斗，我們也不是為了英雄而英雄。我們需要活出自己的光彩，為自己，為祖先，為后人！我們永遠(yuǎn)在戰(zhàn)斗！

魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“悲劇，就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看”。比起戰(zhàn)士們的沖鋒陷陣，更讓我震撼的是婦女們的集體自殺，他們的大義，他們的勇敢，他們用血染紅了那片森林。他們的肉身吊在了樹(shù)枝上，但他們的靈魂早已飛過(guò)了彩虹橋。寧愿站著死，絕不跪著生。寧愿走投無(wú)路下自殺祭祖，也不愿成為敵人玩弄的工具，這才是賽德克人。影片結(jié)束時(shí)，我們看到了彩虹橋，一群英勇的賽德克人驕傲的哼唱著山歌走向彼端。他們用身體贏得了靈魂。

也許是因?yàn)椤疤厥鈬?guó)情”的關(guān)系，反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的電影并不少見(jiàn)，比如早期的《地道戰(zhàn)》和香港的《十月圍城》等，但幾乎沒(méi)有一部電影能和《賽德克.巴萊》相比，它不同于《十月圍城》主要突出小人物的犧牲精神，和舍生取義的民族大義。而是以一個(gè)部落的興衰滅亡折射出臺(tái)灣，他們被迫割讓，被迫接受著敵人的奴化教育，被迫著做一切不愿意做的事，他們也曾反抗過(guò)，斗爭(zhēng)過(guò)，壓榨過(guò)。直至1945年日本戰(zhàn)敗，臺(tái)灣光復(fù)才洗清了百年的奇恥大辱，只希望一切災(zāi)難都已經(jīng)過(guò)去，臺(tái)灣這個(gè)受盡驚嚇與折磨的孩子應(yīng)該好好歇歇，選擇自己的道路。

對(duì)于這樣一部真誠(chéng)、真實(shí)又震撼人心的作品，任何言語(yǔ)在它面前都會(huì)顯得蒼白無(wú)力，我們能做的就是走進(jìn)電影院，感受一次心靈的震撼。聽(tīng)，賽德克人又唱起了熟悉的歌謠：“孩子們，在通往祖靈之家的彩虹橋頂端，還有一座肥美的獵場(chǎng)！我們的祖先們可都還在那兒吶！那片只有英勇的靈魂才能進(jìn)入的獵場(chǎng)，絕對(duì)不能失去……族人啊，我的族人啊！獵取敵人的首級(jí)吧！霧社高山的獵場(chǎng)我們是守不住了……用鮮血洗凈靈魂，進(jìn)入彩虹橋，進(jìn)入祖先永遠(yuǎn)的靈魂獵場(chǎng)吧…”。

結(jié)語(yǔ)：只有真正的西方式的資本主義私有制,才能有真正的自由民主!中國(guó)人最可怕的是現(xiàn)在已沒(méi)有信仰，沒(méi)有信仰的民族是可悲的，是沒(méi)有前途的民族。看完這部電影，我欣喜居然也有屠殺小日本場(chǎng)景——震驚了，了解寶島臺(tái)灣的人文歷史，明白出草的來(lái)龍去脈。

更為不畏強(qiáng)權(quán)，勇于斗爭(zhēng)的賽德克巴萊致敬。

敬禮，禮畢！

第三篇：賽德克·巴萊觀后感

《賽德克·巴萊》是朋友介紹給我的電影，上下兩部

沒(méi)有情色的內(nèi)容，但是真的覺(jué)得是一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴

我在想，這里面的演員都是哪里的呢？是否現(xiàn)在這個(gè)世界上現(xiàn)在還存在這樣一個(gè)部落呢，亦或許，這部就是一個(gè)紀(jì)實(shí)的紀(jì)錄片！還是說(shuō)，有一個(gè)細(xì)致到逆天的導(dǎo)演？

第四篇：看《德賽克巴萊》觀后感

看《德賽克·巴萊》觀后感

前言：我們的族人可以輸?shù)羯眢w,但一定要贏得靈魂

看《德賽克·巴萊》觀后感

今天一口氣看了兩遍《海角七號(hào)》導(dǎo)演魏德圣所執(zhí)導(dǎo)的史詩(shī)英雄巨作《賽德克·巴萊》。該片籌劃長(zhǎng)達(dá)十二年、跨國(guó)動(dòng)員兩萬(wàn)人拍攝。分為《賽德克·巴萊（上）：太陽(yáng)旗》和《賽德克·巴萊（下）：彩虹橋》兩部分。賽德克·巴萊,意思是“真正的勇士”。影片講述的是1930年，臺(tái)灣在日本統(tǒng)治之下，原住民賽德克族馬赫坡社頭目莫那魯?shù)溃时姺纯谷毡菊l(fā)動(dòng)霧社事件的故事。

看第一遍《德賽克·巴萊》的是感動(dòng)，是慚愧，是對(duì)“男人”含義的新悟，覺(jué)得自己不應(yīng)該這么晚才知道去看這部電影。看第二遍的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己活了這么多年算是白活了，我明白了生活的意義，領(lǐng)悟了什么才叫生活的強(qiáng)者！歐洲人看《勇敢的心》。中國(guó)人看這個(gè)。中國(guó)男人更要看這個(gè)。現(xiàn)在這部電影已經(jīng)儲(chǔ)藏在我的電腦了，要當(dāng)我感到自己受傷、脆弱、快要支撐不住的時(shí)候常拿出翻看，勉勵(lì)自己繼續(xù)奮斗！

這部電影以日本占領(lǐng)臺(tái)灣時(shí)期的霧社事件為背景，講述的是在日據(jù)時(shí)代，賽德克族被迫失去自己的文化與信仰，男人必須服役不得狩獵，女人派遣幫傭不能編織，驍勇善戰(zhàn)的賽德克組馬赫坡社頭目莫那魯?shù)溃?jiàn)證這三十年來(lái)的壓迫，看著族人過(guò)著苦不堪言的日子。因?yàn)橐粓?chǎng)誤會(huì)，賽德克族種下與日本軍警的緊張關(guān)系，自此族人開(kāi)始生活在恐遭日警報(bào)復(fù)的陰霾中。忍辱負(fù)重的莫那魯?shù)涝谏钏贾螅m知這場(chǎng)戰(zhàn)役將面臨滅族危機(jī)，但他更知唯有挺身為民族尊嚴(yán)反擊，才能成為真正的賽德克人，于是決心帶領(lǐng)族人循著祖靈之訓(xùn)示，奪回屬于他們的獵場(chǎng)。

誠(chéng)如電影中所說(shuō)：一個(gè)好的獵人要學(xué)會(huì)安靜等待！當(dāng)看到那些血性男兒把倭寇像牲畜一樣獵殺,心中的暢快難以言表!不管是文明也好,野蠻也罷,一個(gè)男人,一個(gè)民族都要活出一個(gè)魂!壯哉,賽德克;壯哉,中華民族！賽德克全族人浴血捍衛(wèi)自己的文明,并且他們最終都在彩虹橋上相聚,我只想說(shuō),這個(gè)時(shí)代需要賽德克。“如果文明要我們卑躬屈膝,那我就讓你們看看野蠻的驕傲。我們的族人可以輸?shù)羯眢w，但一定要贏得靈魂”。這是多么豪邁的英烈之氣!這是無(wú)法戰(zhàn)勝的民族之魂!為你喝彩,塞德克·巴萊!換想當(dāng)前的黃巖島局勢(shì),我們堂堂的14億人居然不敢對(duì)一個(gè)小小的菲律賓強(qiáng)硬,做為炎黃子孫,我感到非常羞辱！塞德克·巴萊!為你喝彩這是多么豪邁的英烈之氣!這是無(wú)法戰(zhàn)勝的民族之魂!要記住已遠(yuǎn)去的歷史,保留中華民族的真正魂。我支持這樣的好電影！

這段歷史或許早已被人淡忘，莫那魯?shù)阑蛟S沒(méi)人能記起，但是這股精神卻浸透在山河大地之中，世代永存！面對(duì)這部驚世之作，我掩卷沉思，我不得不拿自己與這位大英雄悄悄的做個(gè)對(duì)比，雖然沒(méi)有可

比性，但是作為一個(gè)有血性的男人，不能沒(méi)有思想，不能沒(méi)有信仰。最重要的是不能愧對(duì)自己的生命與靈魂!

第五篇：《賽德克巴萊》影評(píng)

電影《賽德克巴萊》影評(píng)

剛看到電影名字的時(shí)候，沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)這是一部什么樣子的電影，沒(méi)覺(jué)得什么特別的，直到上課老師播放的時(shí)候才了解，這是一部抗日題材的電影，而且電影時(shí)長(zhǎng)很長(zhǎng)，分上下兩部。隨著時(shí)間的慢慢推移，故事情節(jié)也逐步展開(kāi)，血肉模糊的場(chǎng)景，讓人震撼的畫(huà)面，郁郁蔥蔥的深林撲面而來(lái)，不同于以往的我看過(guò)的電影。上課老師播放了不到一半，回去后我又認(rèn)真的看完了剩下的部分，不得不說(shuō)，這確實(shí)是一部不錯(cuò)的電影。

看完電影后，我查閱了一下電影的背景資料，對(duì)電影和電影背后的故事都有了一定的了解，結(jié)論是，這的確是一部不同尋常的電影。這是根據(jù)賽德克族反抗日本帝國(guó)主義統(tǒng)治的霧社事件真是故事改編的，是一部史詩(shī)大劇，是《海角七號(hào)》導(dǎo)演魏德圣所執(zhí)導(dǎo)的史詩(shī)英雄巨作，該片籌劃長(zhǎng)達(dá)十二年、跨國(guó)動(dòng)員兩萬(wàn)人拍攝，同樣是臺(tái)灣電影史上的經(jīng)典之作、里程碑之作。

故事講述的是，一群真正的賽德克人，為了自己的信仰和所要守護(hù)的事情，奮不顧身，獻(xiàn)出生命。無(wú)論是上集《太陽(yáng)旗》還是下集《彩虹橋》，都無(wú)疑是對(duì)賽德克人純凈的內(nèi)心和對(duì)信仰堅(jiān)守的一種贊揚(yáng)。這部影片甚至讓人不禁拋開(kāi)人們一直注重的民族精神去高歌內(nèi)心力量給人的震撼。

影片中每個(gè)人物的設(shè)置，都是充滿了血肉之情和立體感的。人物設(shè)置中的各種不同追求和信仰都是讓人為之感慨，贊頌的。無(wú)論是莫那魯?shù)缹?duì)侵略一直未變的反擊決心還是鐵幕瓦利斯對(duì)于贏得莫那魯

道成為英雄的尊嚴(yán)，都是人性光輝的閃光。所以說(shuō)，這才是賽德克巴萊，這才是真正的人。

當(dāng)年輕時(shí)的莫那魯?shù)廊∠庐愖迦祟^大喊：“戰(zhàn)死吧，賽德克”時(shí)的堅(jiān)決和殺氣，就讓人不禁感嘆他到底有多少的能量。隨后莫那魯?shù)缼ьI(lǐng)族人獵殺,戰(zhàn)爭(zhēng)，奔跑，放聲高歌，導(dǎo)演并沒(méi)有隱藏他骨子里的野蠻，但正是這種野蠻也讓他后來(lái)的反抗更加決絕。莫那魯?shù)辣蝗死饺毡荆吹搅藵M街的人，蠻橫的武器，但最終還是奮起反抗，明知之后無(wú)非死路一條，還會(huì)連累族人。300多個(gè)土著士兵自盡或戰(zhàn)死，而女人早早將未成年的孩子扔下懸崖或親自勒死然后集體投繯，為的是不給戰(zhàn)士累贅。但，即使這樣，在莫那魯?shù)揽磥?lái)，反抗就是對(duì)祖輩的忠誠(chéng)，所以他不允許一個(gè)人脫離隊(duì)伍。我們可以說(shuō)他是野蠻切激進(jìn)的，但正是這種原始的野蠻讓這個(gè)人物充滿了人性深處的光輝，他怎能不向往安寧，只是他選擇真正屬于他們的原始“野蠻”輕易對(duì)抗外來(lái)的所謂“文明”。在這里，他不僅是個(gè)部落頭目，可以說(shuō)是一個(gè)把全部落人們內(nèi)心呼喚的外化表現(xiàn)，是全部賽德克人的堅(jiān)決內(nèi)心。影片最后，他不孤單，他們?cè)诹硪粋€(gè)世界依然高歌的走著，挺直的脊背，高昂的頭顱，頭也不回的投進(jìn)自己的應(yīng)有歸宿的懷抱。

影片的符號(hào)體系非常完備，原始文明一方以森林、溪流、冷兵器、野獸為標(biāo)志；而現(xiàn)代文明有兩張面孔，一面是溫和的——學(xué)校、郵局、醫(yī)院、橋梁、運(yùn)動(dòng)會(huì)、風(fēng)琴，一面是殘酷的——飛機(jī)、大炮、機(jī)槍、化學(xué)武器。當(dāng)這兩面同時(shí)展現(xiàn)在原始文明面前，古老的部落困惑了，生活條件的些許改變，是以精神上的屈辱為代價(jià)的，他們對(duì)現(xiàn)代文明的接受是被強(qiáng)迫的，而這正是整個(gè)世界現(xiàn)代化進(jìn)程的普遍癥候。

由于影片中有大量的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，人物始終處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，對(duì)暴力的血腥渲染，與美麗的自然外景形成鮮明對(duì)比，造成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊；而由于電影中的文戲主要是展現(xiàn)賽德克族的風(fēng)情和信仰，集體舞蹈和自殺場(chǎng)景對(duì)人們的心靈造成了巨大震撼。所以，在動(dòng)與靜的轉(zhuǎn)換中，觀眾的神經(jīng)有所舒緩，但卻絲毫無(wú)法放松，因?yàn)檎麄€(gè)故事和具體細(xì)節(jié)都是驚奇的、壯烈的和動(dòng)人的。

影片一開(kāi)始就是一曲激動(dòng)人心的《出草》，由澎湃急促的鼓點(diǎn)引出，隨后就是一段男聲齊唱，然后又加上泰雅人的民族樂(lè)器口簧琴和西洋樂(lè)，氣勢(shì)磅礴，雖然聽(tīng)不懂語(yǔ)言，但此段音樂(lè)的畫(huà)面感極強(qiáng)，幾乎不用看就能讓人腦海中浮現(xiàn)出少數(shù)民族狩獵或是戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，最后以竹笛和弦樂(lè)收尾，結(jié)構(gòu)完整，很自然的過(guò)渡到第二曲《太陽(yáng)旗》。配樂(lè)總的基調(diào)反映了賽德克人的音樂(lè)風(fēng)格，和影片配合也非常完美。

這部影片給我的感受還是很深的，雖然時(shí)長(zhǎng)比較長(zhǎng)，但還是會(huì)逼迫人不自覺(jué)的看完。影片講述了一個(gè)跟以往抗日歷史劇不同的故事，從另外的角度表達(dá)的深厚的反侵略主義色彩，發(fā)人深省，鼓舞士氣。場(chǎng)面恢弘壯觀，氣勢(shì)逼人，堪稱經(jīng)典之作，不由讓人心生感慨欽佩之情。向觀影者傳達(dá)了不屈不撓、抵抗到底、永不言棄的人生信條，從這個(gè)角度講，也應(yīng)該算是一部勵(lì)志電影。總之，《賽德克巴萊》帶給我的震撼遠(yuǎn)超我的初衷。