第一篇：建筑日本下鴨神社小屋

日本建筑師隈研吾向日本平安時代的和歌詩人和作家鴨長明kamono chomei致敬，在古老的日式建筑中設計了一個具有現代感的空間。據傳，這位著名的文學家隱居并皈依佛教之后，建造并生活在一個三平方米的小屋中。當他離開家族世代相傳的神社之后，鴨長明的晚年一直生活在這個都城之外的“簡陋棚屋”中。

這種極小建筑據說是日本緊湊式住宅的最初原型。隈研吾用現代材料重新設計了這座小屋，但同時又保持了古建筑充滿詩意的建造方式。

為了突出它的‘移動性’，建筑師使用了ETFE塑料，即可以卷起來也便于攜帶。他們用磁性材料把塑料夾在木架子上，三種柔性的材料結合，就成了一個硬性的箱子。

800年前，鴨長明開啟了日本住宅建筑的傳統，800年后，隈研吾在精神上改造了這個人尺度的小建筑，并將它安置在日本最古老的神社之一，下鴨神社中。

第二篇：日本神社之旅的記憶雜文隨筆

臥室的墻上，掛著一柄福扇，是在日本的明治神宮請回來的。從一個國家到另一個國家，希冀著把好運帶回來。我畢恭畢敬的把它掛在墻上，室友卻打趣的說道：日本的神明可管不了咱們得事。我笑了笑，不置可否。

我其實還是相信命運和神明的，但并不是那種封建迷信式的，而是，當我走進寺廟和神宮祈禱時，內心是無比虔誠并相信卻有神明在注視著。

日本據說有八百萬神明，這是日本神道的一種說法，即萬物皆有靈，所到之處皆有神。日本人是相信神明無處不在的，所以各地都有許多神社供百姓參拜。

初到東京時，與朋友吃了宵夜，信步走在長街，偶遇一神社，名曰“花園神社”，便決定進去拜上一拜。走過長長的紅色鳥居，就走入了神明居住的地方，盡管夜以過半，仍有不少人在參拜。我也走上前去，搖響了掛在門前的鈴鐺，雙手合十，虔誠禱告。

翌日去了淺草寺，令我印象深刻的有兩處。第一個便是進入參拜前的凈手。首先要用右手握住接一勺水后慢慢澆在左手上，再以同樣的方式清潔右手。然后再次將勺柄換回右手，倒一些水在左手的掌心并進行漱口；漱過口后，再一次清潔左手；最后將勺柄立起，扣起來放回原來的位置。

另一處是求神簽。我將“賽錢”投入錢箱，雙手捧起桌上的竹筒，閉上雙眼，搖了起來。好大一會兒，咔嚓一聲，有支竹簽掉了出來。拿出對應解簽箱中的神簽，映入眼簾的是大大的兇字，心情抑郁了一下。按照神明的指示，抽到不吉利的簽只需要將它系在旁邊的神樹上，就不會把它帶回家。系完后，我對朋友說，我非要抽個吉不可。朋友則勸阻我：萬一一直是兇咋辦。我想想我的臉，覺得朋友說的有道理。

一百根簽，從圓筒中掉出的概率是均等的，是吉是兇也都是隨機的、偶然的，但誰又能證明，這一刻你搖出的簽，不是天意的安排、不是命運的必然呢？

在咱們中國，從古至今有一個很神秘的職業，就是算命先生。過年在家，我媽說，你這感情之路頗為不順利，要不哪天帶你去算算姻緣，鄰居有個妹妹，算過了挺準的。我一聽挺準的，突然感到害怕，然后才是抗拒。

倘若算出個單身一輩子，我必是不相信的；但倘若算出，在哪個時間段哪個地方，將會遇見我今生的另一半，那我該相信嗎？若是信了，豈非我的愛情我的命運，早已被他人安排好。把什么都算出來了，那活著還有什么樂趣呢？我想這便是我恐懼的原因。

愛情最大的魅力，不正是不期而遇；生命最大的樂趣，不正是未來充滿無限可能。若是一切都已明了，豈非十分乏味？也許你要說，算出了厄運，不就可以避免。但，人無論如何最終都將走向死亡，誰也無法逃避。不知厄運明天是否到來，才會更加珍惜今天。不知好運明天是否到來，在面對苦難時，今天才更加充滿希望。

第三篇：丑下鴨教案

丑小鴨

安徒生 果子園中心學校 黃朝志 【教學目標】 ［知識與能力］

1、積累詞語，掌握“訕笑”、“嫉妒”等詞語的音、形、義，并學會運用。

2、了解安徒生的生平及童話的文體特征，體味童話的藝術魅力。

3、聯系自身實際談體會。［過程與方法］

1、搜集有關安徒生的資料。

2、整體感知法、討論點撥法、圖片展示法和品評鑒賞法。［情感態度價值觀］

引導學生結合現實領悟丑小鴨形象的意義，激發他們堅韌、勇敢地對待生活中的各種困難，矢志不渝地追求自己的理想。

【教學重點】

通過合作探究，理清文章線索，了解丑小鴨的不幸遭遇，理解丑小鴨面對坎坷所采取的態度以及他所做的努力，深刻領悟丑小鴨這一典型形象的意義。

【教學難點】

1、通過揣摩關鍵語句，理解文章的丑小鴨變成白天鵝的深層內蘊。

2、理解丑小鴨形象對自己的啟示。

3、鑒賞文章的藝術魅力。【教學準備】 ［教師準備］

1、熟悉有關安徒生的資料。

2、熟悉內容，深入、透徹地理解文章。

3、準備好教學需要的多媒體、圖畫、小黑板和文字資料。［學生準備］

預習課文，自主查閱生字、生詞，初步了解文章內容。【課時安排】 1課時 【教學過程】 ［教學要點］

展示圖片與聽故事相結合，整體感知文章，了解丑小鴨的遭遇，理解丑小鴨變成白天鵝的深層內蘊；聯系自身實際，理解丑小鴨這一形象的現實意義；審美鑒賞，品味作品多方面的美，感受童話的藝術魅力；欣賞音樂《陽光總在風雨后》，加深學生對作品的理解，陶冶他們的情操。

［教學步驟］

一、導語設計

同學們，我們已經學過世界童話大師丹麥作家安徒生的《賣火柴的小女孩》、《皇帝的新裝》等，今天我們又要學習他的一篇關于成長的童話《丑小鴨》。（板書課題）

二、檢查預習、掃除障礙

同學們，昨天叫你們預習課文，預習了嗎？（學生回答：預習了）那好，你們會讀這些加點字詞的音嗎？（出示小黑板）

啄（zhuó）訕笑（shàn）姊妹（zǐ）

沼澤（zhǎo）禁不住（jīn）嘎（gā）戛然而止（jiá）泥濘（nìng）鉸鏈（jiǎoliàn）迸出（bèng）冰雹（báo）嫉妒（jídù）木屐（jī）

三、聽看入境、整體感知

下面請同學們邊聽故事邊看圖，并結合預習的理解，探討思考下面問題：

1、你知道貫穿全文的線索是什么嗎？ 明確：以丑小鴨的流浪足跡為線索。

2、請說說丑小鴨在哪些地方生活過？有哪些生活遭遇？他的生活態度（做法）是怎樣的？

明確：（同位合作，找關鍵詞句，教師歸納板書）

地點：籬笆墻內→沼澤地→農家小屋→灌木林里→老農家→花園里

↓↓↓ ↓ ↓ ↓

遭遇：被欺侮訕笑 野鴨不喜歡 被雞貓 遇天鵝 被追打 再遇

被排擠趕走 差點被打死 奚落排擠 幾乎凍死 天鵝

↓↓↓↓ ↓ ↓

態度：被迫逃走→行禮準許→ 渴望走→ 興奮游→ 鉆→ 等死 喝水逃命 不驕傲

四、合作探究、釋疑解難

1、請結合丑小鴨的遭遇和做法，理解丑小鴨形象，用“從這里，我看到了一只＿＿的丑小鴨”說話。

明確：丑小鴨性格特征：雖有自卑，但不自賤；雖屢遭厄運，但仍堅忍不拔；雖身處逆境，卻不甘平庸；雖自覺卑微渺小，卻從未放棄追求；他生活漂泊無依，理想卻始終堅定不移。那就是不懈追求、努力進取、相信自己、渴望理解、崇尚自由、向往美麗，以樂觀態度對待艱難困苦。

2、理解童話中的其他人物形象，說說蕓蕓眾生相，也用“從這里，我看到了＿＿。”的句式說話。

明確：當時以貌取人的荒唐世道，用自己的能力標準來衡量別人的社會歪風和自以為是、粗俗可鄙的世人丑態。（進一步認識丑小鴨的可貴）

3、丑小鴨為什么能變成白天鵝？在文中找出相應重點語句分析。------談談童話的思想意義。（同位合作，找關鍵句）

A、這時他想起了新鮮空氣和陽光。B、“我想我還是走到廣大的世界去好。”

C、“我要飛向他們，……在冬天里受苦要好得多！”

D、只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養鴨場里也沒有什么關系。E、他感到非常難為情。……永遠不會驕傲的。

明確：丑小鴨變成白天鵝實際上經過了兩個階段，由被迫流浪到主動追求。在老太婆家，他找到了安身之所，但他并不滿足，他要“走到廣大的世界里去”，要到“新鮮的空氣和陽光”中去，這是他追求美好生活的開始。在見到白天鵝后，他“感到一種說不出的興奮”，從此，“再也忘不了”他們，這是他信念的形成期。經受了嚴冬的煎熬和考驗，當他一見到久已渴慕的天鵝，他的信念更加堅定了，“我要飛向他們”，就算“他們會把我弄死，也沒有什么關系”，他不顧生死地飛向他們，終于靠自己的不懈追求和努力奮斗實現了理想。

4、丑小鴨的故事給了我們哪些啟示？------談談形象的現實意義。（分組討論）明確：①“金子總是要發光的”，只要擁有理想，不懈追求，努力進取，即使身處逆境，也終能實現自己的理想。②“梅花香自苦寒來”，只有能經受得住生活的重重磨難，才能更快更好地成長。“丑小鴨”跨越時空，已經成為人們經常使用的一個文學典故，成為激勵身處逆境的人們不斷進取、追求美好生活的典型形象。（貝多芬、史鐵生、張海迪、海倫·凱勒等）

五、審美鑒賞、品評提高

人們都說這篇童話寫得美，老師我也這么認為的，請同學們猜猜老師“認為這篇童話美”的心事。

明確：

思想美——哲理深厚、激勵世人

美 情節美——曲折有趣、引人深思

形象美——矢志不渝、執著追求

語言美——生動傳神、絢麗多彩

六、拓展閱讀、開闊視野

在我們的現實生活中，也有許多“丑小鴨”，他們經過自己的拼搏奮斗，最后也成為了一只美麗的“白天鵝”，請課外閱讀文章《命運無軌道》、《一分鐘》、《把握生命的每一分鐘》。（教師分發資料）

七、課堂小結

丑小鴨成長、發展、變化的過程，也就是丑小鴨和苦難作斗爭，奮斗拼搏，插上理想的翅膀，變成美麗的白天鵝，飛向蔚藍天空的過程。從這我們可以領悟到深刻的哲理——只要不懈追求，努力進取，即使身處逆境，也終能實現自己的理想。其實，世界上的事物總是發展變化的，我們必須透過現象把握本質，做到丑不厭棄，苦不矢志，美不自滿。（板書繪圖）

八、布置作業

1、本文是作者的自我寫照。搜集、整理安徒生的生平、創作資料，看他是怎樣在逆境中成才的。

2、搜集材料，掌握童話的文體特征，摘抄關于逆境成才的名言警句。

3、聯系自己的生活體驗，寫片段作文“丑小鴨與我”。

教學反思

1、課文較長，不宜逐文進行繁瑣的講解，需以合作探究探討的形式，找關鍵語句，設置話題，熟悉理解內容，效果較好。

2、丑小鴨的經歷符合許多人的實際，宜聯系現實分析形象并有效借鑒。

3、播放音樂、板書繪圖，對深刻領悟主題有很好的效果。

4、拓展閱讀、布置作業，舉一反三，開闊了學生的視野。

第四篇：日本建筑考察報告

日本建筑考察報告 —— 古建掠影

Japan Construction Report

2013.10.10

日本國位于亞洲東部，其獨特的地理條件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化。在建筑方面受到中國及歐洲文化的影響，但其建筑仍具有鮮明的民族特色。此次赴日本考察，希望能從點滴中品味到原汁的日本味道。

古城堡、神社和寺院可謂是日本最常見的古建筑，它們是日本文化遺產中的精華，是人們了解日本文化的一個重要途徑。

一、古城堡

古城堡又叫“城”，是諸侯的居城。老百姓并不住在“城”中，而是散居在“城”的四周，由此形成所謂的城下町。古城堡可謂日本現代城市形成與發展的源頭。

日本城堡，從公元前后到近代有著將近二千多年的歷史，其建筑主要目的是為了御敵于外，因此大多結構堅固，實戰性強。城堡外圍以壕溝，堆砌石垣，并修筑有堅固的城門箭樓。內筑有5-7層的瞭望塔，塔下部為城主的宅邸。這個瞭望塔現今被稱作天守閣，以往日本的建筑多仿承中國的建筑樣式，但天守閣卻是日本人的自創。

難波宮就是其中典型的古城堡。

公元645年，孝德天皇將首都從奈良的飛鳥遷至大阪，建造了一座名叫“難波宮”的宮殿，是日本現存的一座最古老的宮殿，由豐臣秀吉營建，后昭和年間又再重建，幾經戰亂，幾經重建，呈現我們眼前的是——大阪公園。這座古城最具歷史厚重感，20多米高而陡峭的城墻及外圍幽深的雙重護城河都保留至今（圖1-01），內有數棟重要建筑物，是其他圖1-02 天守閣 任何一座日本古城都無法相比的。

走過護城河上的橋，這座古城氣派寧靜美麗，路面寬廣平坦整潔，步行五百米又見一護城河，同樣的石切城墻，苔痕點點，這種城中城得天獨厚的軍事格具，也給當時帶來過輝煌成就。厚重的硬木城門，兩旁櫻樹指路，又是沙石的廣場，右邊一排是歷史博物館，外墻與城墻色調一致。

正中位置是金碧輝煌的天守閣（圖1-02），高約五十六米，為五層九重建筑，內保存有豐臣秀吉的木

圖1-01 像、武器和美術作品等。經過1997年3月的大改修后，其閣樓層層素白，斗拱屋檐穿插其間，給人以既威武又巧致的感覺。綠色屋頂上的黃金裝與白墻相互輝映，其華美的姿態得以重現，給人一種甚具魅力的美感。

天守閣巍峨屹立在城中央，象征著大阪昔日輝煌與榮耀，一種全新異域的人文景觀讓你體驗著日本對古城堡的特殊情懷。

日本人何以如此鐘情于城堡，一方面因為城堡是他們生活的這塊土地的象征，看到這些古城堡可使心靈得到一種慰藉。另一方面在探訪古城堡時，追憶往事，可感受蘊藏其中的那份浪漫與舊時情懷。

二、神社

在日本傳統建筑中，神社建筑占有突出的地位。早期神社是模仿當時的居住建筑，其作為日本特有的神道教祭祀場所，古樸自然的建筑風格已成為日本傳統建筑的代表。

神社的布局與環境同樣體現出日本人所追求的恬淡與清幽的審美趣味。神社總體建筑多采用木質結構，表面古樸自然，毫無華麗可言。周圍多有圍墻環繞，內有不少古杉，茂林修竹，林蔭參天。

日本神社建筑的最大特點是，其入口處都設有一個形似“開”字的“鳥居”①(即牌坊，一般是用木料或石料搭建的)（圖2-01～圖2-02），是神社的重要標志。

神社建筑的樣式按入口不同分為妻入口和平入口。正面為三角形屋頂的是妻入口（圖2-03），平直形的是平入口（圖2-04）。又按屋檐樣式不同分為切妻造和入母造。由兩塊斜面組成只有兩道屋檐的簡單樣式稱為切妻造。四面都有屋檐的稱為入母造。另外四面都有屋檐卻看不見三角形屋檐的稱為寄

圖2-03 妻入口 圖2-02 鳥居 圖2-01 鳥居

棟。

神社內最大的建筑是本殿，即神祗的安奉處。進入神社庭院，有一個或多個石制水槽，槽上橫放著幾把竹木做的長柄杓。香客在進香祭拜之前可在此漱口洗手，然后再以潔凈之身入內敬神。

神社建筑中大阪天滿宮及奈良春日大社都各具代表性。

大阪天滿宮（圖2-05）是全日本最著名的神社

圖2-04平入口 之一。最初的神殿建于公元949年，是村上天皇為了慰藉道真公的靈魂而下令建造的。因遭受了數次火災，現在主殿和入口大門是1845年重建的。這里供奉著被視為“學識之神”的10世紀的學者——菅原道真。

園里種植著菅原道真喜愛的梅花，還有一尊巨大的作為他的動物守護神的銅牛。與天滿宮不同，奈良春日大社是所有春日神社的總社,舊稱春日神社。建于710年，社內供奉的神明包括武甕槌命、經津主命、天兒屋根命和比賣神。建設者為藤原不比等。作為古奈良歷史遺跡的一部 分而被登入世界文化遺產，與伊勢神宮、石清水八 幡宮一起被稱為日本的三大神社。

春日大社的一鳥居（圖2-06）與氣比神宮、嚴 島神社的大鳥居并列為“日本三大鳥居”。漫長的參 道兩邊樹木繁密茂盛，兩旁一排排年代久遠的石燈 籠嚴陣以待。燈籠的材料有木制的、金制的、陶制 的和石制的，其中石制的燈籠最普遍（圖2-07）。

春日大社的本殿（圖2-08）由四座神殿組成，這四個正殿是春日造②的代表性建筑，很好地保留了平安時代的獨特設計。

日本人與神社的關系極為密切，其一生的某些特殊日子，如嬰兒出生；每年的男孩節、女孩節；青年男女訂婚、結婚等都要去參拜以求神靈保佑。

今日的神社不僅是供人參觀游覽的文物古跡，還是人們慰藉心靈、領略傳統文化的場所。過年時，全家人一起到有名的神社參拜，參加那里一年一度熱鬧非凡的祭典活動，已是過新年的一項重要內容。神社寧靜、自然及所帶有的濃郁的傳統文化氣息，對在現代化高節奏生活的大都市人們來說，是一個凈化心靈的地方，也是一個難得的避風港。

三、寺廟

與森嚴肅穆的神社相比，作為佛教建筑的寺院

圖2-08 春日大社本殿 圖2-07 石燈籠

圖2-06 大鳥居 一鳥居 圖2-05 天滿宮入口

則要輕松許多。日本的寺院與中國的寺廟大同小異，只不過相對中國廟宇建筑多雕梁畫棟、金碧輝煌，日本的寺院多用素色原木，顯得莊嚴肅穆。這也是日本自然觀的一個體現。且在造型風格上比中國木塔更為輕盈飄灑。日本佛教最早的寺院是大阪四天王寺（圖3-01），593年由圣德太子所建立，是日本早期佛教建筑的典型。四天王寺在布局上為百濟式③，即塔（圖3-02）和金堂前后排列在中軸線上，北面回廊正中還有一座大講堂，講堂之后，東西為鐘樓和經藏。金堂里供奉豐觀音和四大天王，五重塔內則保留著

圖3-01 四天王寺入口鳥居

不少簡潔有力的壁畫。

寺院多次遭遇戰火和天災的毀壞，但每次都得以重建，所以至今仍保持著最初建造時的飛鳥時代的雄姿，充分體現了這座寺廟的悠久歷史和它在大阪人心中的地位。

奈良縣東大寺是奈良時期最重要，規模最宏大的佛教建筑。建于圣武天皇743年，位于奈良東，是全國68所國分寺的總寺院，1998年作為古奈良歷史遺跡的組成部分被列為世界文化遺產，東大寺大佛殿（圖3-03），又稱金堂，為東大寺中心，其多次被焚毀，現在主殿是1706年建造的第三代，規模比原先縮小了三分之一，為最世界上最大的木造建筑。大佛殿內，放置著高15米以上的大佛像——盧舎（古同“舍”）那佛（圖3-04）。

東大寺院內還有南大門、二月堂、三月堂、正倉院等。南大門（圖3-05）是正門，寬約50米、高約25米。于760年建成但因為火災燒毀了，于鐮倉時期被修復重建，被稱為世界遺產。

東大寺寺域廣闊，規模宏大，其整體布局，完全是參照唐朝最高級的寺院規制興建的，如今在中國已找不到同類型及同規模的建筑。

說神社是日本人凈化心靈的地方，那寺廟就是他們的精神故鄉，他們用自己特別的保護方法保護著他們，使得這些寺廟建筑至今仍保留著其神韻。

四、古建筑的傳承

從古城堡，神社及寺廟中我們看到了日本對古建筑的保護所采取的原則是不求原汁原味，但求神韻與風格的統一。

日本對一個城市古都風貌的保護，主要是通過 建筑風格及人們的生活方式來體現，而不僅僅是對

圖3-05 南大門 圖3-04 盧舎那佛 圖3-03 大佛殿 圖3-02 五重塔 古老破舊的古建筑的維護。當一座建筑破舊得已無法修復時，干脆將它拆除，再按原樣重建，保持其古老的建筑風格，即修舊如新，雖新但卻是按古法重建，這說明日本經千百年傳承，建筑手藝也傳承下來。

其次，對古建筑的保護還在于很好地保留了古建筑的原有功能與活力。作為具有悠久歷史的古建筑，要想使之長久地活在人們的心里，就要使它成為人們生活的一部分，只要它與人們的生活緊密相連，即使并非原造，也能長久地存在下去。神社至今仍被日本人作為祭祀朝拜的固定場所，而對佛教的信仰也構成了日本社會的精神核心。正是這些帶有濃郁民俗風情的傳統文化的存在，才使日本古建筑仍然不失古老的傳統風韻。

反觀中國的古建筑，多為修舊如舊，單純保護，僅供游覽，少了些許活力，相比之下日本對于古建筑的保護及日本人的自然生態觀也許會給予我們一些啟示。

注釋：①鳥居：一種類似于中國牌坊的日式建筑。日本人又認為，鳥是人類靈魂的化身，其中有好的靈魂，也不乏骯臟的靈魂，不能讓鳥接近神社，故而在各個神社的正門前200米左右處建“開”字型牌坊，名為鳥居。

②春日造：春日造入口為妻入口構造，春日造這種樣式的神殿很好地利用了曲線和色彩。

③百濟式：進南大門后有個回廊圍成的方形院子，南面回廊正中是中門，進了中門，院子里有金堂和塔。

第五篇：日本建筑考察報告

日本商業建筑規劃設計考察報告 摘要本文通過對日本商業建筑規劃設計進行的考察，對其成功的商業建筑規劃與設計理念形成了一個初步的解析，加深了對于商業建筑規劃與設計的認識，在此與大家共同探討研究。

關鍵詞日本 商業建筑 規劃設計 考察 報告

日本商業建筑在世界上是頗具特色的。遍布全國各地的商業街，構成了日本商業一道亮麗的風景線。近期，筆者對日本的商業建筑進行了為期一周的專題考察，主要考察了大阪難波park、東京六本木商業建筑群、東京表參道商業街、東京銀座商業街、新宿商業街區等。以下結合考察情況對此進行概述與解析。

大阪難波公園（namba park）：位于大阪市傳統熱鬧商業區，是一個商業建筑生態化的范本，由美國捷得建筑事務所設計。是一個購物中心與辦公樓的綜合體，而并非傳統意義上的公園。遠看namba park是一個斜坡公園，從街道地平面上升至8層樓的高度，層層推進、綠樹茵茵，仿佛游離于城市之上的自然綠洲，與周圍線形建筑的冷酷風格形成強烈對比，成為嘈雜背景下的一處生動、溫馨的街景。入口處，呈現在眼前的是一個被巖石覆蓋的空間，仿佛一個狹小的峽谷，誘惑著你向里面探尋。暖黃色到桔黃色逐漸過渡的條紋造型，如同沉淀層一般，而設計師精心設計和營造出不同的小灣、巖洞、河谷等探險般的空間感受，為顧客的購物旅程增添了神秘和新奇的色彩。通過“峽谷”內一條“8字形”傾斜上升的通道，便到了namba park的零售與娛樂區域。其中心區域是三層的“豪華購物廣場”，內部質感華美、店面錯落有致，并飾有草木植被和水景，讓你仿佛并不是在商場購物，而是在森林中尋寶一般。商場業態非常豐富，從餐飲、服飾、珠寶，到美容、動植物花卉、居家用品、日本傳統和服等等，包括了上百家專業的時尚商店和餐館。這里可以品嘗到民族的、世界各地的美食，可以購買到潮流最前線的商品和各種高檔物品。除了傳統的商業業態，namba park的商場還為顧客提供醫療功能，不僅在商場的二樓配有藥店，在八樓還設有一家醫院，牙科、婦科、皮膚科、眼科、耳鼻喉科、內科等等，功能齊全，別具特色。

難波公園的成功之處在于，首先是建筑對顧客具有強烈的吸用力，建筑新穎壯觀。建筑色彩個性鮮明艷麗，建筑細部設計非常到位。

其次是動線問題的把握。其外部動線，連接交通，主次入口設置靠近交通節點，創造雙首層，三首層等入口條件。內部動線，主動線清晰，能循環，動線可以回流，有弧度，避免筆直動線形成的頂端死角。垂直動線——解決高樓層的客流導入，平面動線與垂直動線完美結合！東京六本木商業建筑群： 2003年，大型再開發復合都市地帶六本木新城完成，正式開業，總建筑面積78萬平方米，歷經17年完成建設，由美國捷得，kpf等多家設計公司聯合完成。它的商業主體與難波公園有著近似的設計風格。是一座集辦公、住宅、商業設施、文化設施、酒店、豪華影院和廣播中心為一身的建筑綜合體；具有居住、工作、游玩、休憩、學習和創造等多項功能。六本木將大體量的高層建筑與寬闊的人行道、大量的露天空間交織在一起。建筑間與屋頂上大面積的園林景觀，在擁擠的東京都成為舉足輕重的綠化空間，已經成為著名的舊城改造、城市綜合體的代表項目。六本木是日本東京港區的一個街區，以夜生活及西方人聚集而聞名。讓六本木呈現新的面貌，演變成為辦公室及高級消費場所林立的地區。這一帶有財界、政界要人光顧的高級餐館和電視臺，不僅是白天，夜間也是行人絡繹不絕。周圍許多外國大使館、高級飯店餐館、飲食店林立，夜晚熱鬧非凡，可以說是一座國際性的不夜城。街上看到的外國人比日本人還多，異國情調的商店把六本木的夜晚裝扮得流光溢彩，是東京都內有名的夜晚游樂場所。

一個好的商業地產項目，需要一個好的地段，一個切實可行的好規劃，來分期建設，持續發展。原先，六本木地區的街道一直非常狹窄，建筑物陳舊且密度極高。六本木新城再開發計劃以打造“城市中的城市”為目的，并以展現其藝術、景觀、生活獨特的一面為發展重點。六本木新城總占地面積約為0.116hm2，以辦公大樓森大廈為中心，具備了居住、辦公、娛樂、學習、休憩等多種功能及設施，是一個超大型復合性都會地區，約有2萬人在此工作，平均每天出入的人數達10萬人。

東京表參道商業街：表參道商業街是東京最為繁華的商業街之一，云集了lv、armani、prada、chanel、apple、cartier、dior等世界著名品牌的旗艦店。商業街呈線性分布于街道兩側，每個店面風格迥異。全長約1000米左右，車行道和步行道被濃密的樹蔭覆蓋，間或有休息座椅。整體街道及建筑尺度非常宜人，既不擁擠，也不空曠。作為時下東京最著名的購物勝地，它的魅力在于有些著名的世界品牌或大型服飾廣場只設在這里，世界著名品牌的諸多旗艦店也設置在此處，可以說表參道是世界品牌的亞洲展覽中心。它是一個時尚的街區，對于藝術以及時裝等信息高度敏感的人都匯聚在這里。街區內介紹高級名牌和最流行時裝的服裝店鱗次櫛比，令過往的人們賞心悅目。沿街上既可享受林蔭步道的舒適風情，又可盡情在街上各式的高級流行商店流連。逛累了，沿街就有許多歐式風情的咖啡館、甜點下午茶可享用，坐在咖啡館的落地窗前，則可用另外一種角度與心情，觀察、欣賞屬于東京香榭麗舍大道上的時尚表情與浪漫風情。表參道上出自國際知名的建筑師之手的建筑爭奇斗艷，交相輝映，更使其化為時尚的代言人，成了其品牌的標志性建筑。表參道廣場為日本著名設計師安藤忠雄設計。在表參道建筑中，三個建筑最有特色：迪奧旗艦店，意大利名牌tod’s的專用大樓，prada 東京旗艦店。三個建筑體量上基本相似，也同樣出自大師手筆，作為大品牌和建筑創意的結合，都體現出特立獨行又極具風格的建筑特點。

表參道的商業街成功之處在于，它不是以大出名，而是以它的特色，高級、時尚、風情。

東京銀座商業區：銀座是日本東京中央區的一個主要商業區，以高級購物商店聞名，是東京的代表性地區，同時也是日本有代表性的最大最繁華的商業街區。從第一號街到第八號街及其周圍鬧市區，長約1公里。全國著名大百貨商店、特種工藝品的小商店，以及一些高級小吃店，各式飲食店及高級餐廳，高級夜總會等都在這里落座。銀座兩側人行道寬闊，而且主要道路在周末會被封閉，成為行人專區，有“步行者的天堂”之稱。現在的銀座不但是日本商界的勝地，也是融古今中外各種文化的大花園，被稱為東京的“心臟”。銀座設有多家百貨公司，包括和光、三越、松屋百貨、松坂屋、melusa、春天百貨等，高級品牌專門店如愛馬仕、gucci、chanel，亦有各式飲食店及高級餐廳，數十家旅館，數目眾多的舞廳、夜總會，30多家劇院，100多個畫廊，這些都增添了銀座的繁華。

以銀座大道為界，銀座分為東、西銀座。大道兩旁，高級商店和名牌老鋪鱗次櫛比，巨大的櫥窗展出最新流行的男女時裝、錦秀和服、金銀珠寶、高級裝飾以及精致的藝術品和豐富多彩的生活用品，醒目而又奇特的宣傳廣告比比皆是，歷史悠久、享有盛譽的三越、松屋、松坂屋等大百貨店也座落于此。這里還有規模不大、但專門經營某種獨特商品并保持傳統制作方法的店鋪，總數超過５００家，多數為名牌專門店。銀座出售的商品多是高檔品，價格高，面向上層社會。銀座大道后街以飯店、酒館、小吃店居多，頗具特色的日本料理應有盡有。

銀座的商業布局充分考慮了不同層次人的不同需求。篇二：日本建筑考察報告

日本建筑考察報告 —— 古建掠影 japan construction report 2013.10.10 日本國位于亞洲東部，其獨特的地理條件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化。在建筑方面受到中國及歐洲文化的影響，但其建筑仍具有鮮明的民族特色。此次赴日本考察，希望能從點滴中品味到原汁的日本味道。古城堡、神社和寺院可謂是日本最常見的古建筑，它們是日本文化遺產中的精華，是人們了解日本文化的一個重要途徑。

一、古城堡

古城堡又叫“城”，是諸侯的居城。老百姓并不住在“城”中，而是散居在“城”的四周，由此形成所謂的城下町。古城堡可謂日本現代城市形成與發展的源頭。

日本城堡，從公元前后到近代有著將近二千多年的歷史，其建筑主要目的是為了御敵于外，因此大多結構堅固，實戰性強。城堡外圍以壕溝，堆砌石垣，并修筑有堅固的城門箭樓。內筑有5-7層的瞭望塔，塔下部為城主的宅邸。這個瞭望塔現今被稱作天守閣，以往日本的建筑多仿承中國的建筑樣式，但天守閣卻是日本人的自創。

難波宮就是其中典型的古城堡。

公元645年，孝德天皇將首都從奈良的飛鳥遷至大阪，建造了一座名叫“難波宮”的宮殿，是日本現存的一座最古老的宮殿，由豐臣秀吉營建，后昭和年間又再重建，幾經戰亂，幾經重建，呈現我們眼前的是——大阪公園。這座古城最具歷史厚重感，20多米高而陡峭的城墻及外圍幽深的雙重護城河都

保留至今（圖1-01），內有數棟重要建筑物，是其他圖1-02 天守閣 任何一座日本古城都無法相比的。

正中位置是金碧輝煌的天守閣（圖1-02），高約五十六米，為五層九重建筑，內保存有豐臣秀吉的木 1 圖1-01 像、武器和美術作品等。經過1997年3月的大改修后，其閣樓層層素白，斗拱屋檐穿插其間，給人以既威武又巧致的感覺。綠色屋頂上的黃金裝與白墻相互輝映，其華美的姿態得以重現，給人一種甚具魅力的美感。

天守閣巍峨屹立在城中央，象征著大阪昔日輝煌與榮耀，一種全新異域的人文景觀讓你體驗著日本對古城堡的特殊情懷。

日本人何以如此鐘情于城堡，一方面因為城堡是他們生活的這塊土地的象征，看到這些古城堡可使心靈得到一種慰藉。另一方面在探訪古城堡時，追憶往事，可感受蘊藏其中的那份浪漫與舊時情懷。

二、神社

在日本傳統建筑中，神社建筑占有突出的地位。早期神社是模仿當時的居住建筑，其作為日本特有的神道教祭祀場所，古樸自然的建筑風格已成為日本傳統建筑的代表。神社的布局與環境同樣體現出日本人所追求的恬淡與清幽的審美趣味。神社總體建筑多采用木質結構，表面古樸自然，毫無華麗可言。周圍多有圍墻環繞，內有不少古杉，茂林修竹，林蔭參天。

日本神社建筑的最大特點是，其入口處都設有一個形似“開”字的“鳥居”①(即牌坊，一般是用木料或石料搭建的)（圖2-01～圖2-02），是神社的重要標志。神社建筑的樣式按入口不同分為妻入口和平入口。正面為三角形屋頂的是妻入口（圖2-03），平直形的是平入口（圖2-04）。又按屋檐樣式不同分為切妻造和入母造。由兩塊斜面組成只有兩道屋檐的簡單樣式稱為切妻造。四面都有屋檐的稱為入母造。另外四面都有屋檐卻看不見三角形屋檐的稱為寄

圖2-03 妻入口 圖2-02 鳥居 圖2-01 鳥居 棟。

神社內最大的建筑是本殿，即神祗的安奉處。進入神社庭院，有一個或多個石制水槽，槽上橫放著幾把竹木做的長柄杓。香客在進香祭拜之前可在此漱口洗手，然后再以潔凈之身入內敬神。

神社建筑中大阪天滿宮及奈良春日大社都各具代表性。

大阪天滿宮（圖2-05）是全日本最著名的神社

圖2-04平入口

之一。最初的神殿建于公元949年，是村上天皇為了慰藉道真公的靈魂而下令建造的。因遭受了數次火災，現在主殿和入口大門是1845年重建的。這里供奉著被視為“學識之神”的10世紀的學者——菅原道真。

園里種植著菅原道真喜愛的梅花，還有一尊巨大的作為他的動物守護神的銅牛。

與天滿宮不同，奈良春日大社是所有春日神社的總社,舊稱春日神社。建于710年，社內供奉的神明包括武甕槌命、經津主命、天兒屋根命和比賣神。建設者為藤原不比等。作為古奈良歷史遺跡的一部 分而被登入世界文化遺產，與伊勢神宮、石清水八 幡宮一起被稱為日本的三大神社。

春日大社的一鳥居（圖2-06）與氣比神宮、嚴 島神社的大鳥居并列為“日本三大鳥居”。漫長的參 道兩邊樹木繁密茂盛，兩旁一排排年代久遠的石燈 籠嚴陣以待。燈籠的材料有木制的、金制的、陶制 的和石制的，其中石制的燈籠最普遍（圖2-07）。

春日大社的本殿（圖2-08）由四座神殿組成，這四個正殿是春日造②的代表性建筑，很好地保留了平安時代的獨特設計。

日本人與神社的關系極為密切，其一生的某些特殊日子，如嬰兒出生；每年的男孩節、女孩節；青年男女訂婚、結婚等都要去參拜以求神靈保佑。

今日的神社不僅是供人參觀游覽的文物古跡，還是人們慰藉心靈、領略傳統文化的場所。過年時，全家人一起到有名的神社參拜，參加那里一年一度熱鬧非凡的祭典活動，已是過新年的一項重要內容。神社寧靜、自然及所帶有的濃郁的傳統文化氣息，對在現代化高節奏生活的大都市人們來說，是一個凈化心靈的地方，也是一個難得的避風港。

三、寺廟

與森嚴肅穆的神社相比，作為佛教建筑的寺院

圖2-08 春日大社本殿

圖2-07 石燈籠

圖2-06 大鳥居 一鳥居 圖2-05 天滿宮入口

則要輕松許多。日本的寺院與中國的寺廟大同小異，只不過相對中國廟宇建筑多雕梁畫棟、金碧輝煌，日本的寺院多用素色原木，顯得莊嚴肅穆。這也是日本自然觀的一個體現。且在造型風格上比中國木塔更為輕盈飄灑。3 日本佛教最早的寺院是大阪四天王寺（圖3-01），593年由圣德太子所建立，是日本早期佛教建筑的典型。四天王寺在布局上為百濟式③，即塔（圖3-02）和金堂前后排列在中軸線上，北面回廊正中還有一座大講堂，講堂之后，東西為鐘樓和經藏。金堂里供奉豐觀音和四大天王，五重塔內則保留著

圖3-01 四天王寺入口鳥居

不少簡潔有力的壁畫。

寺院多次遭遇戰火和天災的毀壞，但每次都得以重建，所以至今仍保持著最初建造時的飛鳥時代的雄姿，充分體現了這座寺廟的悠久歷史和它在大阪人心中的地位。

奈良縣東大寺是奈良時期最重要，規模最宏大的佛教建筑。建于圣武天皇743年，位于奈良東，是全國68所國分寺的總寺院，1998年作為古奈良歷史遺跡的組成部分被列為世界文化遺產，東大寺大佛殿（圖3-03），又稱金堂，為東大寺中心，其多次被焚毀，現在主殿是1706年建造的第三代，規模比原先縮小了三分之一，為最世界上最大的木造建筑。大佛殿內，放置著高15米以上的大佛像——盧舎（古同“舍”）那佛（圖3-04）。

東大寺院內還有南大門、二月堂、三月堂、正倉院等。南大門（圖3-05）是正門，寬約50米、高約25米。于760年建成但因為火災燒毀了，于鐮倉時期被修復重建，被稱為世界遺產。

東大寺寺域廣闊，規模宏大，其整體布局，完全是參照唐朝最高級的寺院規制興建的，如今在中國已找不到同類型及同規模的建筑。

說神社是日本人凈化心靈的地方，那寺廟就是他們的精神故鄉，他們用自己特別的保護方法保護著他們，使得這些寺廟建筑至今仍保留著其神韻。

四、古建筑的傳承 從古城堡，神社及寺廟中我們看到了日本對古建筑的保護所采取的原則是不求原汁原味，但求神韻與風格的統一。

日本對一個城市古都風貌的保護，主要是通過 建筑風格及人們的生活方式來體現，而不僅僅是對

圖3-05 南大門 圖3-04 盧舎那佛 圖3-03 大佛殿 圖3-02 五重塔 4 古老破舊的古建筑的維護。當一座建筑破舊得已無法修復時，干脆將它拆除，再按原樣重建，保持其古老的建筑風格，即修舊如新，雖新但卻是按古法重建，這說明日本經千百年傳承，建筑手藝也傳承下來。

其次，對古建筑的保護還在于很好地保留了古建筑的原有功能與活力。作為具有悠久歷史的古建筑，要想使之長久地活在人們的心里，就要使它成為人們生活的一部分，只要它與人們的生活緊密相連，即使并非原造，也能長久地存在下去。神社至今仍被日本人作為祭祀朝拜的固定場所，而對佛教的信仰也構成了日本社會的精神核心。正是這些帶有濃郁民俗風情的傳統文化的存在，才使日本古建筑仍然不失古老的傳統風韻。

反觀中國的古建筑，多為修舊如舊，單純保護，僅供游覽，少了些許活力，相比之下日本對于古建筑的保護及日本人的自然生態觀也許會給予我們一些啟示。

注釋：①鳥居：一種類似于中國牌坊的日式建筑。日本人又認為，鳥是人類靈魂的化身，其中有好的靈魂，也不乏骯臟的靈魂，不能讓鳥接近神社，故而在各個神社的正門前200米左右處建“開”字型牌坊，名為鳥居。

②春日造：春日造入口為妻入口構造，春日造這種樣式的神殿很好地利用了曲線和色彩。

③百濟式：進南大門后有個回廊圍成的方形院子，南面回廊正中是中門，進了中門，院子里有金堂和塔。

5篇三：日本商業建筑考察報告之空間篇

日本商業建筑的休閑空間

[日本商業建筑考察報告之空間篇] 發布時間：2013-04-22 作者：袁志浩

來源：萬達商業規劃院建筑一所 4月初我參加了規劃院組織的日本商業建筑考察，先后參觀考察了銀座商業區、新宿商業區、表參道商業區、心齋橋商業區、永旺購物中心、臺場購物中心、六本木midtown、京都車站綜合體、難波公園、奧特萊斯。這次建筑考察涵蓋了眾多的商業建筑類型，有百貨，有購物中心，還有結合了軌道交通和商業的綜合體。在這些商業建筑各種類型的空間中，除了商品柜臺、品牌專區、專賣店等商業空間外，一個引人注目的角色就是休閑空間，這些休閑空間對商業空間起到了很好的補充和配套作用，有的甚至當起了主角。休閑空間

一、分散式休息區

百貨的此類休息區大多布置在交通節點上，如水平通道的交叉點、轉折點，豎向交通的電梯旁、扶梯邊。購物中心和綜合體則在中庭附近或連廊處布置一些休閑座椅。

高島屋三條通道交叉處的休息區 midtown連橋上的休息座

永旺購物中心建筑外連廊上的休息區

永旺購物中心中庭邊的休息座 休息區的處理手法也比較多樣：有的借景，依托于庭院、中庭、雕塑等景觀；有的范圍成組布置，并有主題雕塑點綴，居然自己形成了一處小景觀；

有的占地不大，利用座椅形狀的變化增加趣味性。奧特萊斯庭院中的景觀和休息座 midtown的灰空間庭院中的景觀和休息座 篇四：日本商業建筑規劃設計考察報告

日本商業建筑規劃設計考察報告

摘要本文通過對日本商業建筑規劃設計進行的考察，對其成功的商業建筑規劃與設計理念形成了一個初步的解析，加深了對于商業建筑規劃與設計的認識，在此與大家共同探討研究。

關鍵詞日本 商業建筑 規劃設計 考察 報告

日本商業建筑在世界上是頗具特色的。遍布全國各地的商業街，構成了日本商業一道亮麗的風景線。近期，筆者對日本的商業建筑進行了為期一周的專題考察，主要考察了大阪難波park、東京六本木商業建筑群、東京表參道商業街、東京銀座商業街、新宿商業街區等。以下結合考察情況對此進行概述與解析。

大阪難波公園（namba park）：位于大阪市傳統熱鬧商業區，是一個商業建筑生態化的范本，由美國捷得建筑事務所設計。是一個購物中心與辦公樓的綜合體，而并非傳統意義上的公園。遠看namba park是一個斜坡公園，從街道地平面上升至8層樓的高度，層層推進、綠樹茵茵，仿佛游離于城市之上的自然綠洲，與周圍線形建筑的冷酷風格形成強烈對比，成為嘈雜背景下的一處生動、溫馨的街景。入口處，呈現在眼前的是一個被巖石覆蓋的空間，仿佛一個狹小的峽谷，誘惑著你向里面探尋。暖黃色到桔黃色逐漸過渡的條紋造型，如同沉淀層一般，而設計師精心設計和營造出不同的小灣、巖洞、河谷等探險般的空間感受，為顧客的購物旅程增添了神秘和新奇的色彩。通過“峽谷”內一條“8字形”傾斜上升的通道，便到了namba park的零售與娛樂區域。其中心區域是三層的“豪華

購物廣場”，內部質感華美、店面錯落有致，并飾有草木植被和水景，讓你仿佛并不是在商場購物，而是在森林中尋寶一般。商場業態非常豐富，從餐飲、服飾、珠寶，到美容、動植物花卉、居家用品、日本傳統和服等等，包括了上百家專業的時尚商店和餐館。這里可以品嘗到民族的、世界各地的美食，可以購買到潮流最前線的商品和各種高檔物品。除了傳統的商業業態，namba park的商場還為顧客提供醫療功能，不僅在商場的二樓配有藥店，在八樓還設有一家醫院，牙科、婦科、皮膚科、眼科、耳鼻喉科、內科等等，功能齊全，別具特色。

難波公園的成功之處在于，首先是建筑對顧客具有強烈的吸用力，建筑新穎壯觀。建筑色彩個性鮮明艷麗，建筑細部設計非常到位。其次是動線問題的把握。其外部動線，連接交通，主次入口設置靠近交通節點，創造雙首層，三首層等入口條件。內部動線，主動線清晰，能循環，動線可以回流，有弧度，避免筆直動線形成的頂端死角。垂直動線——解決高樓層的客流導入，平面動線與垂直動線完美結合！

東京六本木商業建筑群： 2003年，大型再開發復合都市地帶六本木新城完成，正式開業，總建筑面積78萬平方米，歷經17年完成建設，由美國捷得，kpf等多家設計公司聯合完成。它的商業主體與難波公園有著近似的設計風格。是一座集辦公、住宅、商業設施、文化設施、酒店、豪華影院和廣播中心為一身的建筑綜合體；具有 一個好的商業地產項目，需要一個好的地段，一個切實可行的好規劃，來分期建設，持續發展。原先，六本木地區的街道一直非常狹窄，建筑物陳舊且密度極高。六本木新城再開發計劃以打造“城市中的城市”為目的，并以展現其藝術、景觀、生活獨特的一面為發展重點。六本木新城總占地面積約為0.116hm2，以辦公大樓森大廈為中心，具備了居住、辦公、娛樂、學習、休憩等多種功能及設施，是一個超大型復合性都會地區，約有2萬人在此工作，平均每天出入的人數達10萬人。東京表參道商業街：表參道商業街是東京最為繁華的商業街之一，云集了lv、armani、prada、chanel、apple、cartier、dior等世界著名品牌的旗艦店。商業街呈線性分布于街道兩側，每個店面風

格迥異。全長約1000米左右，車行道和步行道被濃密的樹蔭覆蓋，間或有休息座椅。整體街道及建筑尺度非常宜人，既不擁擠，也不空曠。

作為時下東京最著名的購物勝地，它的魅力在于有些著名的世界品牌或大型服飾廣場只設在這里，世界著名品牌的諸多旗艦店也設置在此處，可以說表參道是世界品牌的亞洲展覽中心。它是一個時尚的街區，對于藝術以及時裝等信息高度敏感的人都匯聚在這里。街區內介紹高級名牌和最流行時裝的服裝店鱗次櫛比，令過往的人們賞心悅目。沿街上既可享受林蔭步道的舒適風情，又可盡情在街上各式的高級流行商店流連。逛累了，沿街就有許多歐式風情的咖啡館、甜點下午茶可享用，坐在咖啡館的落地窗前，則可用另外一種角度與心情，觀察、欣賞屬于東京香榭麗舍大道上的時尚表情與浪漫風情。表參道上出自國際知名的建筑師之手的建筑爭奇斗艷，交相輝映，更使其化為時尚的代言人，成了其品牌的標志性建筑。表參道廣場為日本著名設計師安藤忠雄設計。在表參道建筑中，三個建筑最有特色：迪奧旗艦店，意大利名牌tod’s的專用大樓，prada東京旗艦店。三個建筑體量上基本相似，也同樣出自大師手筆，作為大品牌和建筑創意的結合，都體現出特立獨行又極具風格的建筑特點。

表參道的商業街成功之處在于，它不是以大出名，而是以它的特色，高級、時尚、風情。

東京銀座商業區：銀座是日本東京中央區的一個主要商業區，以 高級購物商店聞名，是東京的代表性地區，同時也是日本有代表性的最大最繁華的商業街區。從第一號街到第八號街及其周圍鬧市區，長約1公里。全國著名大百貨商店、特種工藝品的小商店，以及一些高級小吃店，各式飲食店及高級餐廳，高級夜總會等都在這里落座。銀座兩側人行道寬闊，而且主要道路在周末會被封閉，成為行人專區，有“步行者的天堂”之稱。現在的銀座不但是日本商界的勝地，也是融古今中外各種文化的大花園，被稱為東京的“心臟”。銀座設有多家百貨公司，包括和光、三越、松屋百貨、松坂屋、melusa、春天百貨等，高級品牌專門店如愛馬仕、gucci、chanel，亦有各式飲食店及高級餐廳，數十家旅館，數目眾多的舞廳、夜總會，30多家劇院，100多個畫廊，這些都增添了銀座的繁華。以銀座大道為界，銀座分為東、西銀座。大道兩旁，高級商店和名牌老鋪鱗次櫛比，巨大的櫥窗展出最新流行的男女時裝、錦秀和服、金銀珠寶、高級裝飾以及精致的藝術品和豐富多彩的生活用品，醒目而又奇特的宣傳廣告比比皆是，歷史悠久、享有盛譽的三越、松屋、松坂屋等大百貨店也座落于此。這里還有規模不大、但專門經營某種獨特商品并保持傳統制作方法的店鋪，總數超過５００家，多數為名牌專門店。銀座出售的商品多是高檔品，價格高，面向上層社會。銀座大道后街以飯店、酒館、小吃店居多，頗具特色的日本料理應有盡有。

銀座的商業布局充分考慮了不同層次人的不同需求。篇五：日本建筑節能和綠色建筑學習考察報告 日本建筑節能和綠色建筑學習考察報告

日本是世界上在建筑節能和綠色建筑方面有著豐富實踐經驗的國家之一。為深入貫徹科學發展觀，更好地建設資源節約型和環境友好型社會，推動建設綠色xx、生態xx的重大戰略實施，x政府安排赴日培訓考察團，于2010年元月12日至2月1日前往日本福岡和東京，通過聽取報告、座談交流、實地參觀等方式，深入了解日本（特別是福岡和東京）在建筑節能和綠色建筑方面的具體做法。現將有關調研情況及我x建筑節能和綠色建筑發展建議報告如下：

一、日本發展建筑節能和綠色建筑主要做法和經驗 日本是一個能源非常匱乏的國家，曾經歷過經濟高速發展、環境嚴重污染的時期，后來通過高成本整治污染、發展節能環保產業、循環經濟產業，重新恢復清潔美麗的環境。加之，經歷了70年代兩次石油危機，日本全社會的能源危機和環保科意識很強。日本政府和地方政府更是高度重視如何充分有效地利用和節約資源與能源，從1973年至2005年，日本的單位gdp平均能源消費指數下降了37%，成為當時世界上單位gdp一次能源消耗量全球最

低的國家，保持世界最高的能源利用率。圖1是以日本為基準值1，單位gdp一次能源消耗量各國比較。

圖1 單位gdp一次能源消耗量各國比較（2005年）2008年7月，日本內閣通過了“低碳社會行動計劃”，這份計劃闡述了在未來３年至５年內將家用太陽能發電系統的成本減少一半等多項有關減少溫室氣體排放的內容。2009年4月，日本又公布了《綠色經濟與社會變革》的政策草案，方案重點支持政府當前采取環境、能源措施刺激經濟，目的是通過實行減少溫室氣體排放等措施，強化日本的低碳經濟，實現與自然和諧共生的社會目標，實現從“能耗大國”到“新能源大國”的轉變。

據統計，2007年日本全國二氧化碳排放總量約為1,300,000千噸，主要包括產業、運輸和建筑（含家庭和事業）三大領域。其中，建筑能耗占社會總能耗的32%。以福岡x為例，2007年該x二氧

化碳排放量約為8,300千噸。福岡x建筑（含家庭和事業）能耗占社會總能耗約為56%（見圖2）。由于該x產業結構主要集中在第三產業及交通物流業，建筑能耗比重比較高。日本政府一直注重建筑的能耗問題，他們主張建設“循環、環保、節約”型建筑。其中“循環”指對各種能源的循環回收和再利用；“環保”指極大限度地利用自然資源，如對太陽能、風能等的利用和建筑的自然采光、通風等；“節約”指建筑在日常使用過程中，各種設備的運用應采用節能型的，如節能燈、節約型座便器等。

圖2 日本和福岡x能耗狀況（2007年）

日本在建筑節能和綠色建筑方面的主要做法和經驗如下：

（一）建立健全的節能法律法規體系 1.最早制定出臺節能法。日本早在1979年就出臺了《關于能源使用合理化法律》(簡稱節能法)，是最早制定節能法的國家之

一。相比我國2007年通過了《中華人民共和國節約能源法》，日本比我國早了近30年。日本的節能法先后于1983年、1993年、1999年、2003年、2006年、2008年六次修訂。其中，2006年的修訂在建筑節能方面加大了“節能措施申報義務”。所謂“節能措施申報義務”是指在新建、擴建或修繕2000㎡以上的建筑時，必須向當地的行政管理機構提交符合現行節能標準的建筑節能措施報告書。同時，還規定每3年定期向行政管理機構提交有關建筑節能措施實行情況的報告。如達不到節能要求的給予公布并責令整改。日本節能法經多次修訂，覆蓋范圍越來越寬泛，要求越來越具體嚴格，為節能活動開展提供了重要制度保證和支撐。日本節能法制約對象分為工廠和企事業單位，運輸，住宅和建筑物及機械器具四類。針對不同對象采取不同的措施。在建筑領域，節能法對新建建筑在節能環保方面作出具體規定，為新建筑的操作實踐提供了全面、系統的指導方針。目前節能法主要針對公共建筑及工業建筑而言，對二氧化碳的年排放量有具體要求，對新建的公共建筑和工業建筑的二氧化碳年排放量要求減少至1％以下，操作中該項指標的實測結果由政府指定的管理部門進行跟蹤考核。2.出臺相關配套法律。針對建筑物節能減排，日本還相繼出臺了《資源有效利用促進法》、《建筑材料再生利用法》、《房屋質量保證促進法》、《控制地球溫暖化法》等，分別對控制大量使用 資源，促進資源循環利用，提升建筑物的節能標準等等，作了具體要求。《資源有效利用促進法》于2001年4月開始實施。該法的主要內容是從過去主要促進廢物再生利用擴大為通過清潔生產以促進減少廢棄物產生和盡可能對廢舊產品和部件進行再利用。在設計、制造、加工、銷售、修理、報廢各階段綜合實施3r，達到資源的有效利用。《建筑廢棄物再利用法》主要是考慮建筑材料的有效循環利用。在住宅拆除時候要進行分類, 盡可能實現再利用。在實施上, 有非常詳細的規定和程序。日本從1982年開始建立住宅性能保證制度。日本住宅性能標識制度和日本住宅性能保證制度一起，構成了《房屋質量保證促進法》的主要內容。《房屋質量保證促進法》規定，新建住宅的賣主對住宅負有10年的性能保證責任，這是強制性的。《房屋質量保證促進法》規定在新建住宅承包合同或新建住宅的買賣合同中，賣主對于瑕疵也可以設定20年以內的保證責任，這是約定性的。日本住宅性能保證制度是確保住宅質量和性能的一種運作機制，由于從法律上規定了開發商必須對住宅質量提供10年長期保證，當住宅出現了保證書中列明的質量問題時，可通過保險機制保證消費者權益。3.地方政府結合地方實際配套出臺相關法規。以福岡x為例，一是出臺了《節水推進條例》。福岡x在經歷了1978年、1994年兩次大干旱之后，節水意識空前提高，于2003年制定了節水推進條例。