第一篇：讀《苦難輝煌》——關于《苦難輝煌》書中中日關系內容的讀后感

“一衣帶水”之下的異與同

——小議十九世紀的日本和中國

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【閱讀書目】

（1）[美]斯塔夫里阿諾斯，《全球通史》，北京大學出版社，2005。

（2）金一南，《苦難輝煌》，華藝出版社，2008。

一、頗有爭議的中日關系

2011年3月11日，日本發生里氏9.0級特大地震。作為日本一衣帶水的鄰國，我國國人在此次重大事件中的反應各有不一，凸顯出中日關系的復雜性。轉眼兩個月過去了，5月9日，日媒《日本新華僑報》刊文認為，“后震災時期”中日關系逐漸“步入改善軌道”①，其中典型的積極信號便是近日訪華的日中友好議員聯盟代表團和日本前首相鳩山由紀夫分別受到中國國家副主席習近平的高規格接見。但對這一新聞，也有網友評論表示：“中日之間的要提升民間彼此的感情認同，至今為止，是不太可能的事”。

中日關系著實復雜。早在十九世紀，日本和中國之間就有著扯不斷的影響，無論影響是積極或是消極。金一南先生的著作《苦難輝煌》中有這樣的描述：“歷史上沒有哪一個國家像中國這樣，給日本以如此巨大的影響”，“歷史上也沒有哪一個國家像日本這樣，給中國人如此巨大的傷害”。金先生認為，中日兩國說不清的關系，用“一衣帶水”四個字皆可以帶過。“因為一衣帶水，聯系方便，影響也方便；因為一衣帶水，掠奪方便，侵略也方便”。

? 參見鳳凰網新聞——《日媒：“后震災時期”中日關系步入改善軌道》

http://news.ifeng.com/opinion/world/detail_2011_05/10/6279605_0.shtml

即便關系再復雜，從我國國民的普遍民族情感來說，日本給我們帶來的傷害遠大于其它影響。十九世紀末以來，中國所遭受的苦難許多都與日本有直接和間接的關系。歷史學家郭廷以認為：“兩千年來，中國施之于日本者甚厚，有造于日本者至大，百年來日本報之于中國者極酷，為禍中國者獨深。近代中國所遭受的創痛，雖然不能說全部來自于日本，但實際上以日本所給予的最多最巨”②。

二、十九世紀的中日同與異

日本首先在“閉關鎖國”的背景上與中國存在著絕對的類似。十九世紀上半期，在美國艦隊向日本叩關之前，日本正處于德川幕府的統治之下。為了維護封建體制，德川幕府先后五次發布“鎖國令”③，采取種種措施將日本隔絕于世界之外，竭力扼制日本官辦和民辦的商業企業開展對外貿易，視洋貨為洪水猛獸加以禁止；嚴禁日本國民出海，對擅自乘船出海者處以極刑，查禁“洋書”，迫害傳播西方科學的日本科學家、政治家、思想家和社會改革家。日本封建統治者原以為“閉關鎖國”能夠帶來“歌舞升平”，然而，它卻進一步導致了停滯、愚昧、落后和衰朽。

遠東是歐亞大陸上最后受到歐洲擴張影響的主要地區。但十九世紀中葉起，中國和日本這兩個距離歐洲最遠的遠東國家逃不過和印度等國一樣的命運，正如費正清先生在《全球通史》一書中描述：“首先是中國，然后是日本，被迫敞開國門，接受西方的商人、傳教士、領事和炮艦”。這便是中日在十九世紀面臨的“同”。不過，面對歐美列強的侵擾，雖然“兩國都受到了根本的影響”，卻“是以完全本同的方式。日本能采納和利用西方強國的原則，并將它們用于自衛及后來的勢力擴張。相形之下，中國卻不能以已改變的西方方式重新組織自己。”

事實上，日本統治者原以為列強的炮火會先對準日本而不是中國。1837年幕府統治者德川齊昭發出預言：“日本將是西方攻擊的第一個目標”。他認為，中國

? 參見新浪讀書——余杰：《鐵與犁:百年中日關系沉思錄》

http://book.sina.com.cn/longbook/1091519755_tieyuli/1.shtml。

? 參見中華文史網——許若齊：《十九世紀中日對方開放思想比較》

http:///qsyj/ztyj/zwgx/2005-03-15/25376.shtml。

太大，朝鮮和琉球又太小，對大不列顛的炮艦來說，日本恰好不大不小。可以說，他比中國的道光皇帝先預感到了危機。不過，三年后危機真正到來，卻首先到達了躺在床上抽鴉片的中國。即便如此，鴉片戰爭的沖擊對日本也極大。金一南先生書中講道，“（在日本）許多人以鴉片戰爭為題著書立說，論述西方對東方的野心，慨嘆清政府的失敗，警告德川幕府如果不速籌對策，必重蹈中國覆轍”。同樣是學中國，和以前的學漢字、學圍棋、學《論語》、學《法華經》相比，日本人這次從中國學習到的是危機。危機最終降臨于1853年7月，美國的東印度艦隊司令官佩利率領四艘軍艦打開日本國門。緊接著，日本像中國一樣被迫同各國列強簽訂了諸多不平等的通商開放條約，開放通商口岸、勒索戰爭賠款、控制日本關稅、取得駐日兵權。

金一南先生在書中提到了這樣一句話：“真正使日本人睜開眼睛看世界的，一個是西方的堅船利炮，另一個是中國的魏源”。說起魏源，以前中學歷史教材等相關資料似乎介紹過，虎門銷煙的英雄人物林則徐請魏源撰寫《海國圖志》、《圣武記》、《瀛環志略》，林則徐也被相關教材譽為“開眼看世界的第一人”。事實上，據金一南先生所說，魏源所著書籍，在中國沒有引起太大反響，鴉片戰爭后這些書籍傳到日本，卻引起了強烈的震動。對日本統治者和知識界來說，這是最早接觸到的洋學知識。金一南先生這樣評價，“魏源在日本的知名度遠遠超過中國”。

費正清先生在書中對林則徐的介紹和金一南先生含蓄的描述相比，簡直讓人大跌眼鏡。“中國總督林則徐曾試圖禁止鴉片流入國內，并頂住了英國人的第一次強攻，但他也認識到外國軍事力量的優勢。他在給朋友的一封信中寫道，同英國軍艦抗衡是不可能的，并斷定：‘船只、大炮和水軍是絕對不可缺少的。’但林則徐決不愿意散布這些觀點。‘我只請你對此保密’，他這樣要求他的朋友，‘千萬不要告訴別人’。”費正清先生指出，林則徐不愿意公開這些觀點，說明他擔心這會在同僚和上司中引起敵對反應。這種擔心決不是沒有道理的。相比日本統治者和知識界出于對西方的恐懼而最終決定徹底變革本國舊制度，統治中國的士大夫除少數人外仍然極其厭惡和藐視西方的一切。雖然戰爭失敗的打擊迫使他們采取了某些措施，典型代表便是“洋務運動”，以效仿西方的武器和技術，但在實際中他們只是做做樣子而已。“官吏們在機械事務方面的無能已無可救藥，縱然他們真誠地想模

仿西方——從根本上說，他們并不想模仿西方。因而，在1842年到1858年兩次戰爭之間的十幾年中，中國面對歐洲擴張主義的挑戰幾乎沒有做什么。”

不可否認，1868年明治維新從開展時間、代表人物、改革目標等許多方面與中國當時的洋務運動存在相同或相似。金一南先生在書中總結過，從時間上看，清政府洋務運動開始于1862年，僅比日本明治維新早了6年。從代表人物來說，中國的洋務運動著名代表人物有曾國藩、左宗棠、李鴻章三人；日本也有西鄉隆盛、木戶孝允和大久保利通這明治維新“三杰”。從改革目標出發，日本明治維新提出了“尊王攘夷”，也是為了挽救民族危機，驅逐外國侵略勢力，這跟我們現在熟知的“師夷長技以制夷、以自強”十分相似。甚至如前所述，明治維新既受中國危機以及魏源思想啟示，也為日本本身的危機所推動，還多多少少帶有一點效仿中國洋務運動的意思。從這個角度來說，也可以理解為日本對中國的再一種學習。

但是，中國的洋務運動還是敗給了日本的明治維新。金一南先生援引美國學者賴特夫人評價當時中國與日本的改革時說，“洋務運動既不是政變，不是革命，也不是一個新的時代，只不過是依仗全體士大夫的能力和努力，是歷史上難以避免的沒落過程留下的一個‘小陽春’”。中日歷史在這里再次出現了不同：日本明治維新相對中國洋務運動而言卻是十分徹底的。“當時明治天皇以‘廣興會議，萬機決于公論’和‘破除舊習，求知識于全世界’為主導，自上而下開展了一場效仿西方的激進改革”。明治維新設計了日本政治、經濟、軍事、法律、教育、交通和文化等諸多方面的制度設計與重建。當然，再后來的歷史證實，“就是這場激進的改革，使日本最終走上了戰爭擴張的道路”。“中日就此分道揚鑣”。

由于清廷閉關自守、驕傲自滿，三次災難性的戰爭使中國人受到了巨大的刺激：第一次是1839-1842年同英國的戰爭，第二次是1856－1858年同英、法的戰爭，第三次是1895年同日本的戰爭。在這些戰爭中所遭到的恥辱性失敗，迫使中國人打開大門，結束他們對西方的屈尊態度，重新評價自己的傳統文明。因此當歷史再往前推進時，中國人也嘗試著走上了不同于封建閉關鎖國發展之路。這已經是后話。單純從三次戰爭而言，據費正清先生分析，第三次失敗是最為恥辱的，因為這次是敗在鄰近小國日本的手下。“日本人和中國人大不相同，他們已有能力使西方技術適應他們的需要，有能力建立一支有效的軍事力量??1894年8月，中日

雙方正式宣戰。中國軍隊又輕易地被擊潰了，1895年4月，北京不得不接受了《馬關條約》”。條約的條款要求中國賠款，承認朝鮮獨立，割讓臺灣島、澎湖列島和遼東半島給日本，并再開放四個通商口岸。日本人的戰爭給中國的傲慢和自滿以毀滅性的打擊。這個大帝國在受輕視的、配以現代戰爭武器的鄰國面前顯得十分無能。這也是前述“分道揚鑣”的重要體現。

三、跨越歷史歧路：中日關系新展望

中日兩國是一衣帶水的鄰邦，十九世紀四五十年代，西方國家的戰艦大炮，先后打開了兩國的門戶，“閉關鎖國”的時代從此一去不返。中日兩國已不是要不要開放的問題，而是如何開放，如何通過向西方學習而救亡圖存。從一定的意義上說，這是中日兩國近代社會進步與落后，前進與倒退的標志之一。中日兩國在十九世紀“國門失守”危機當前，對外開放思想上的差距，造成了各自結果的相去甚遠。中日甲午戰爭實際上便是一次涇渭分明的檢驗。

余杰先生認為，一種偉大的文化形式必須具備兩個條件：一是創造的智慧，二是收容的能力。數千年以來，中國文化雖然以創造為主，也吸收了不少外來的成分，所謂“有容乃大”。在輝煌的治世，中國文化以旺盛的生命力吸取其他文化的優長，中國人也以開放的心胸應對其他文明的挑戰；而在衰微的末世，中國文化則以嚴重的惰性拒絕與外來文化平等對話，中國人也以保守的姿態驚恐地注視著強敵的來臨。而日本在被迫打開國門之后幾年間，就毅然決定派遣使節到西方世界觀察動靜，學習先進文化。日本統治者愿意遵守歐美資本主義列強所建立的國際秩序，讓自己盡快躋身其中，由一名被凌辱者轉而變成平等的一員。就是這樣一個簡單的道理，中國卻要等到二十世紀末期才明白過來。

再回到中日關系。本文之所以將“十九世紀”作為一個重要的裁量，正是因為“十九世紀”是中日關系的一個重要分水嶺。之前有人曾說，中日兩國千余年來只有兩種歷史背景下建立起的相互關系：一是中國強大，日本弱小。此歷史階段一直持續到十九世紀末甲午戰爭，中國戰敗。二是日本強大，中國弱小。此階段一直

持續到二十世紀末。當中國強大的時候，中國和日本之間是貢國的關系。當日本強大的時候，中國就成了日本侵略的對象。中日兩國一衣帶水，在歷史的長河中，既曾數次兵戎相見，也曾世代友好。上世紀七十年代雙方建交后，關系也是起起伏伏，時晴時陰。毫不夸張地說，兩國關系是雙方也是亞洲甚至國際上最為重要的雙邊關系之一，對全球的穩定有著相當的影響。日本是有史以來從中國獲取最多、但對中國傷害最大的國家，無論是從民族感情還是地緣政治上來看，中日兩國恐難以在短期內建立德法式的完全平等的密切合作關系。不過，最終跨越了兩次中日戰爭、走出數次外交低谷的中日兩國，在這一全新的歷史時期中，雙方的磨合甚至摩擦仍將進一步持續；但在認清形勢、擺正心態的兩國之間的友好發展依然是主旋律。

第二篇：讀苦難輝煌

讀苦難輝煌

——我黨的苦難史與輝煌史

金一南將軍的《苦難輝煌》一改往日各種史料平鋪實敘的風格，將中國革命的發展史寫的波瀾壯闊，蕩氣回腸。書中還披露了大量我們平常沒有了解到的歷史，將中國革命的曲折盡現眼前，也告訴我們，歷史不以人的意志而停止不前，順應歷史發展者，符合人民要求者才是人民的引領者。

共產黨從幼小到成熟再到壯大，都經歷了非常的苦難。從五四運動成長起來的共產黨人，理論上取得了很大的成就，“南陳北李”的陳獨秀和李大釗是共產黨的思想代表人物，也開始了與國民黨的第一次合作，直至第一次“國共”合作失敗，共產黨都處在初期階段。蔣介石的翻臉是共產黨走向成熟的開始，正如作者所說“部分共產黨人的信仰如此廉價，也如此昂貴”，大革命的失敗犧牲了一大批優秀的共產黨人，也剔除掉了一部分信仰不堅定的共產黨人，更重要的是共產黨人從血腥中認識到了“槍桿子里面出政權”的真理，在這個理論的指導下開展了一系列暴動，“廣州起義”、“秋收起義”、“南昌起義”相繼打響，建立了井岡山革命根據地，開始從幼年的理論學習向武裝割據的成熟階段過渡。經過五次“反圍剿”，長征后紅軍勝利到達陜北這段時間，共產黨在毛澤東領導下在理論上，軍事上都取得了很大成就，正因為有這許多的失敗與磨難，才練就了頑強、勇敢地共產黨人，沒有人不說長征后的紅軍與其領導者是精英，是代表當時最先進的生產力。有人說，中國的革命離不開蘇聯的幫助，作者在書中也對這一問題作了解答：“十月革命一聲炮，給我們送來了馬列主義，送來了組織領導，甚至送來部分經費。但沒有送來武裝割據，沒有送來農村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權”。一切都要從實際出發，不然就會栽跟頭，誰都從根本上幫不了我們，只能靠自己，盲目地相信別人，只會誤入歧途，走更多的彎路。長征結束后，共產黨有了空前的發展與壯大。

說到共產黨，不能不說毛澤東，他是共產黨的締造者之一，是偉大的人民領袖。然而有如此的歷史地位，僅僅是其有卓越的領導能力和非凡的洞察能力嗎？絕非那么簡單。毛澤東的路線并非一開始就得到黨中央的與共產國際的認可，而是經歷了非常曲折的努力，秋收起義后“黨中央開除了毛澤東的黨籍，他曾經一度不能參加黨的組織生活”。然而，現實離不開他，工農武裝割據離不開

他，因此，選擇不是神的選擇，是人的選擇，是歷史潮流的選擇。而與之相對的國民黨蔣介石，他開始也是革命的，或者說他是打著革命的旗幟的，并且蘇聯的斯大林還非常看重他，認為他是亞洲反對帝國主義的中堅力量。但為什么翻臉了而且最后失敗了？蔣介石有這樣的一句名言“黨在，國在，我亦在；黨亡，國亡，我亦亡。”“黨”當然是國民黨，“我”當然是蔣介石，蔣的國民黨代表的是少數資產階級，他忽略了千千萬萬的勞動人民。毛澤東也有一段很經典的講話“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”，“我們”就是千千萬萬處于下層的勞動人民，由此看來，共產黨是一個為勞動人民吶喊的政黨。由此，不言而喻，國民黨的失敗是必然的，他的立場決定了他的成敗。中國歷史之所以選擇了毛澤東而拋棄了蔣介石，是因為形勢，是因為真理。

革命的歷史讀來令人心潮澎湃，熱血沸騰；叱咤風云的歷史人物留下了一個個鮮活的面容，孰對？孰錯？歷史早給出了明確的答案。作為生活在當下的新一代共產黨員，我們堅信我們的信仰，緊隨我們的領導，從實際出發，緊密聯系人民群眾，時刻學習黨的先進思想和政策，作為黨思想政策的傳播發揚和貫徹的一線梯隊，結合目前“黨的群眾路線作風建設”，從自身做起，剔除平時工作中的不良作風，改掉拖沓懶散的精神面貌，在做好本職工作的基礎上起到帶頭作用，為黨的建設做出應有的貢獻。

第三篇：苦難輝煌 讀后感

《苦難輝煌》讀后感

一部《苦難輝煌》讓我重溫了億萬中國人歷經艱難險阻而重獲新生的苦難歷史；展示了人民軍隊慨然赴國難，最終奪取勝利的歷史軌跡。在中國近代史上，我們總是處在弱勢地位，被壓迫，被欺凌。在帝國主義的鐵蹄下飽受凌辱，在封建主義的夾縫中艱難求生。中華民族的近代，經歷了太多苦難，太多挫折，太多失敗的屈辱。我們需要勝利，我們需要勝利來喚醒中華民族的自立自強和全中國人民的自尊；我們需要勝利，我們需要勝利來打破封建主義的枷鎖，打破帝國主義的牢籠；我們需要勝利，我們需要勝利來挽救民族的危亡，從而實現中華民族的偉大復興。

正是這個時候，中國共產黨應運而生。她給中國人民點燃了燃燒的火炬，她給中國人民帶來了未來的希望，她給中國人民筑起堅韌和信仰，她給中國人民帶來挺直身軀的脊梁！民族的覺醒，或許這個時候才算真正開始。中國共產黨人出發了，一群特別堅決、特別勇敢、特別能奮斗、特別能吃苦、特別富有犧牲精神的中國人出發了。他們以自己的一腔熱血，引導著中華民族的未來的方向，改變著中華民族的歷史的命運。中國共產黨領導工農紅軍四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山過草地，哪一件不是艱險異常？哪一件不是關系著生死存亡？而在這種后有追兵、前有堵截的情況下還要面對共產黨組織內部的爭論與妥協，彌合與分裂。但中國共產黨人的歷史從來都不相信困難。就是在這種情況下，中國共產黨人仍然勇敢堅韌，從層層的苦難中走了出來，創造了戰爭史上的種種奇跡。那二萬五千里的長征，正是一份精神洗禮。沒有人會去否認共產黨人曾經經受的苦難。其實，也正是由于這些苦難，讓共產黨人明白了：實事求是是從苦難走向輝煌的思想根基；人民群眾是從苦難走向輝煌的力量源泉；理想信念是從苦難走向輝煌的精神動力。

生活和工作中難免會遇到各種各樣的困難和挫折，這個時候，要的就是那份堅持和勇敢。作為一名黨員，我們更要發揮不怕吃苦，不畏艱難，全心全意為人民服務的精神。新時代的我們，做人就要做有心之人，要能根據自己的實際和具體情況做出自己的風格，人活著做什么事都要經過自己的思考，要有自己獨立的想法，不可人云亦云。更要能在平凡的工作崗位上，踏踏實實，勤勤懇懇地做好本職工作，以嚴謹的工作態度來對待每一件事情。不光如此，我們還要學會開拓進取，勇于創新，有建設性和創造性工作。在努力工作的同時，不玩服務他人，幫助他人，實現自己的人生價值和社會價值。

第四篇：《苦難輝煌》讀后感

《苦難輝煌》讀后感

——做民族脊梁，樹民族棟梁

讀《苦難輝煌》，就是在讀中國的苦難史，讀中國的輝煌歷史。我們觸摸的是厚重的中國歷史，思考的是中國的未來。

苦難之后是輝煌，不經歷苦難，哪里來輝煌？金一南先生的這部《苦難輝煌》是一本用戰略思維、戰略意識點評歷史的書，是第一本可以作為大散文欣賞的歷史圖書。它向我們再現了一幅20世紀20至30年代中國革命歷經磨難挫折走向輝煌勝利的歷史全景畫，讀后頗有感觸。

給我印象最深的是，毛主席對長征的一番評價：“講到長征，請問有什么意義呢？我們說，長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上有過我們這樣的長征嗎？??。總而言之，長征是以我們的勝利敵人失敗的結果而告終。”毛主席的大無畏精神，偉人已逝去，回音壁上的轟隆聲，仍然如雷貫耳。

金一南說：“先有真人，后有真理。一種強烈的責任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛財，不為官，不怕死，就為這個事業，為心中的主義。今天一些人可能覺得事業和主義已經沒有躲閃吸引力了，但當年的共產黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機會評功評獎，授銜授勛，也沒有機會返回家鄉光宗耀祖。但這批人是我們這個軍隊、這個黨、這個國家真正的脊梁。”

站在歷史的制高點上，昔日的戰場已硝煙散盡，一個偉大時代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對的，辨證的。過去相對現在是歷史，現在相對未來是歷史。我們作為后來人，正在續寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創造者。努力成為新時期的民族脊梁。

作為新時代的黨員教師，我深深知道：很多工作有他的功利性，唯獨教師這個行業沒有。很多行業、事業可以失敗，教育不行。我們的學生就是社會的未來，我們作為教育者是為未來工作著，與未來同行——每個孩子的未來，眾多家庭的未來，我們國家的未來，一個民族的未來，一個民族的輝煌的藍圖要靠這些學生來繪制。

作為新時代的黨員教師，我們首先要成為民族的脊梁，然后在工作中要努力培養民族棟梁之才。

然而成長在電腦時代“九零后”，他們對于中國共產黨走過的苦難輝煌，可謂知之甚少。對于書中提及的堅定的共產主義的理想信念，實事求是的思想路線和艱苦奮斗的革命作風的理解，更多的是流于表面。如何讓學生真正理解這些，如何教育他們，肩負起歷史使命，把中國帶向另一個輝煌，是作為當代教師最重要的職責。我想，作為一名黨員教師，最重要的是擁有樂觀向上的精神狀態和積極飽滿的工作熱情，這樣可以從正面感染、教育和激勵學生。

《苦難輝煌》一書中引了周恩來總理年輕時的一段話，讓我感受頗深：欲籌一生之計劃，舍求學其無從。然學而不勤，則又何貴乎學。是故求學貴勤，勤則一生之計定矣。人人能勤，則一國之事定矣。”我們每一個老師都用自身的“勤”去帶動身邊的學生，何愁我們的祖國不輝煌呢？

有人把精神力量的來源歸之于苦難和勝利。苦難砥礪意志，勝利催人奮進。

第五篇：《苦難輝煌》讀后感

作為一名年輕人，加強學習，提升素質、繼承傳統、堅定信念一直是我的不懈追求。古語云：“溫故而知新”、“以史為鑒，可以知興替”。今年恰逢建黨90周年，讀一些回顧革命歷史的書籍，對更好的了解革命戰爭年代的那些人、那些事、那段歷史很有裨益。2011年清明節前夕，我拜讀了金一南教授所寫的《苦難輝煌》，讀完之后，感覺受益匪 淺，頗受啟發。歷史烽煙中，崢嶸歲月里，無數中國共產黨人在探求救國救民、民族獨立的道路上孜孜以求、舍生忘死，在經歷了無數的磨難與困苦、挫折與失敗后的勇往直前、百折不饒，讀完全書，那一個個鮮活的身影仿佛出現在眼前，讓我感受到信仰的無窮力量。如果把這本書比作一幅畫，那么在我看來，這本書應該算是一副現實主義長卷，作者運用高超嫻熟的寫作技巧，展示了一幅中國共產黨的成長、奮斗、苦難、挫折、最后走向輝煌的波瀾壯闊的歷史畫卷，而把中國共產黨的發展放在國際共產主義運動的大背景中，放在與國民黨的對照中，放在日本帝國主義法西斯侵略史中來描繪，這無疑是第一次。

這本書最大的特點就是客觀、真實、全面。這本書中告訴我們，歷史是個復雜的多面體，事實并非想象。偉人其實也很普通，沒有神的智慧與力量。他們也會犯錯誤，也會打敗仗，也會罵人。這本書的運用寫實主義手法，以普通人的視角，從細微處著筆，讓歷史人物“有血有肉”，更加豐滿、生動和具體，仿佛就在我們身邊一樣。在此書中，長征在剛開始時根本不知未來的方向，曾經遭遇四面楚歌；紅軍的指揮部和主要領導人差一點被敵人圍殲；毛澤東主席也打過敗戰，并曾經在公開的場合坦承自己的指揮失誤；“大漢奸汪精衛年輕時也曾經表露出“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭”的為革命獻身的壯志豪情。我想，這就是“實錄精神”所折射出的進步意義。

在此書中，金一南教授不僅明確地回答了“中國紅色政權為什么能夠存在？”這個問題，更全面細致地用大量事實闡述了“中國共產黨的勝利是歷史的選擇”這一精辟的論斷。縱觀全書，我覺得有以下幾個方面的啟發：

一是實事求是是從苦難走向輝煌的思想保證 實事求是是共產黨的思想精髓。書中寫道：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導，甚至送來了部分經費，但沒有送來武裝割據，沒有送來農村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權。”這就要求當時共產黨的領導人審時度勢，結合實際，研究和探索出一條適合中國實際情況的革命之路，而不能照搬國外的經驗。

任何新生事物的發展都要經歷曲折的歷程。歷史的經驗證明，發展的道路從來不是光明坦途，而一定是充滿坎坷，這就需要我們實事求是、腳踏實地，邊摸索邊前進。如今，經歷了半個多世紀尤其是改革開放30年的發展，中國既面臨前所未有的機遇，也面對前所未有的挑戰，如何化挑戰為機遇取得發展？歷史的結論是：中國革命的勝利是因為走了“自己的路”，改革開放的巨大成功是因為走了“自己的路”，把中國建設成富裕、強大的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，依然要靠走“自己的路”，即建設有中國特色社會主義國家。這就說明，實事求是是做好一切工作的思想保證，只有實事求是，才能保證方針路線的正確性，也才能保證取得最后的勝利。

這些年，隨著中國的國際地位的提高，中華民族的復興是一個十分熱門話題。對中國未來的發展，夸大其詞者有之，保守悲觀者有之，欣賞贊嘆者有之，惡意詆毀者有之。而面對錯綜復雜的國際局勢和眾說紛紜的國際輿論，我們尤其需要保持一顆平常心，以實事求是為一切工作的出發點和落腳點，保持從容和沉著、清醒和冷靜，踏踏實實做好自己的事，走好自己的路。

二是群眾路線是從苦難走向輝煌的堅強依靠 最廣大的人民群眾才是推動歷史不斷發展的根本動力。中國共產黨之所以能戰勝國民黨，取得國家的領導權，是因為當時中國共產黨雄厚的群眾基礎。中國共產黨的勝利，國民黨反動派的失敗，絕不是偶然的。與其說這是歷史選擇的結果，勿寧說這是人民選擇的結果。因為人民是創造歷史、推動歷史、書寫歷史的真正主人。沿著歷史的長河一路走來，我們不難發現，中國共產黨能夠發展壯大，從各種政治力量中脫穎而出，體現了人民的選擇；中國共產黨能夠糾正自身錯誤而不斷進步，成為中國革命、建設和改革開放的領導核心，更是體現了人民的選擇。是中國共產黨喚醒了東方睡獅，讓炎黃子孫重新看到了希望的曙光，樹立了要讓中華民族屹立于世界民族之林的堅定信仰；是中國共產黨讓苦難深重的華夏兒女重新煥發出昂揚的氣度和樂觀的精神，在建設有中國特色社會主義的大路上闊步前行。歷朝歷代，古往今來的無數事實充分證明：“得民者心者得天”，“水能載舟，亦能覆舟”。一個政權也好，一個政黨也好，其存在與發展取決于人心所向，不能贏得最廣大人民群眾的支持就必然垮臺。歷史還昭示我們：“黨的執政地位不是與生

俱來的，也不是一勞永逸的”。過去、現在和將來，依然面臨著人民的選擇！執政黨要繼續保持執政地位，就必須時刻保持清醒的頭腦，必須將“緊密聯系群眾，相信和依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線一直貫徹執行到底。特別是在當今社會，面對人民群眾的不斷變化的利益訴求，共產黨人應該繼續沿著革命時期制定的群眾路線，相信群眾、聯系群眾、團結群

眾、依靠群眾，繼續將群眾作為建功立業、執政興邦的堅實靠山。

三是堅定信仰是從苦難走向輝煌的不竭動力 堅定的信仰來自磨礪，盡管只有“小米加步槍”，盡管人數不占多數，但是堅強不屈、百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來，才有了60年前新中國揚眉屹立在世界東方。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬的人的英勇獻身。人性的光芒不是在共產黨人取得一個又一個勝利的最輝煌的時候迸射出來的，而是在共產黨人遭遇一個又一個失敗，在前景最暗淡的情況下展現出來的。像紅軍20師師長胡天陶被俘，讓國民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長在冰天雪地中身上只有幾件打滿補丁的衣服，而在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個字“不！”這就是共產黨的信仰，這樣的人就是我們這個民族的脊梁。他們匯聚成一股強大的精神力量，摧不毀，打不垮，戰不勝，在艱難困苦中喚醒一個災難深重民族的自尊、自信和自強，在一窮二白中支撐起一個歷史悠久國度持續的繁榮發展。

堅定的信仰與艱苦奮斗的作風是表里相依、內在統一的。毛澤東同志曾經指出的那樣：“堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的，沒有堅定正確的正確方向，就不能激發艱苦奮斗的工作作風；沒有艱苦奮斗的工作作風，也就不能執行堅定正確的政治方向。”又如書中所說，“你可以忘記工農紅軍縱橫十一省區，征程兩萬五千里，一路硝煙，一路戰火；可以忘記不盡的高山大河，狹道天險，國民黨數十萬大軍左跟右隨，圍追堵截；可以忘記革命內部爭論與妥協，彌合與分裂。但有一點你將永難忘懷：那就是長征所展現的足以照射千秋萬代的不死精神和非凡氣概。”古語云，“生于憂患，死于安樂”、在當今經濟繁榮、國力昌盛的年代，我們更應牢記 “憂勞足以興國，逸豫足以亡身”的古訓，始終保持勵精圖治、銳意進取、奮發有為的精神狀態，發揚革命樂觀主義精神，充盈艱苦奮斗、自強不息的精神力量，從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。切不可麻痹慵懶、腐化墮落、驕奢淫逸。

四是開拓創新是從苦難走向輝煌的決定因素 《苦難輝煌》中那種空前復雜的歷史環境，與我們今天面臨的局面有很多相似之處。在二萬五千里長征中，在前有堵截、后有追兵，天上還有飛機轟炸的情況下，沒有開拓創新的魄力，不運用超常規的軍事方法不僅無法取勝，甚至連保全自身都存在問題。然而，正是因為以毛澤東為首的革命領導集體能夠審時度勢，開拓創新，通過游擊戰、開辟革命根據地等靈活多樣、切合實際的攻守策略，不僅壯大了自身實力，更奪取了戰爭的最后勝利。“紅軍不怕遠征難，萬水千山若等閑”，回首當年，長征精神既是中華民族崛起的思想星火，也是中華民族復興的思想燈塔，長征精神中的開拓創新精神，指引著一代又一代的年輕人，從戰爭年代到和平時期，從干革命到干工作，為國家為民族奉獻著自己聰明才智。特別是在新中國成立之初，正是因為有著無數為了社會主義建設殫精竭慮、夜以繼日工作的優秀共產黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創新，締造一個不屈民族的偉岸形象，賦予一個古老的國家以現代的品質，才有今天我們偉大祖國的繁榮昌盛。讀完《苦難輝煌》，我的內心久久不能平靜。在這個物欲橫流、信仰珍貴的年代，有什么能讓我們感動？有什么值得我們崇敬？有什么能讓我們追隨？我的答案是：革命先烈的革命精神。緬懷革命先烈，最好的方式是什么？我的答案是：行動就是最好的緬懷。于我而言，我將繼續以革命先烈的革命精神為指引，將革命先烈的革命精神融入到我的具體行動中去，做一個真正對國家和社會有用的人。具體來說，就是在政治上追求進步、在工作上敬業愛崗、在學習上積極進取、在生活中奉獻愛心，讓信仰成為一種動力，讓優秀成為一種習慣。從《苦難輝煌》這本書中不難得知：五星紅旗的紅色，是無數革命先烈的鮮血染紅的，我們今天的幸福美好生活，是無數革命先烈用生命換來的。我們不僅應該銘記，更應該珍惜。此時此刻，國家新一輪發展振興的集結號已經吹響，宏偉壯麗的發展藍圖已經展現在全體中國人面前。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”就讓我們全體中國人，在以總書記為總書記的黨中央的帶領下，凝心聚力、奮發有為，以時不我待的緊迫感，以舍我其誰的使命感，以“國家興亡、匹夫有責”的責任感，同心同德、同心同向、同心同行，為了國家的燦爛明天和我們自己的美好未來共同努力奮斗吧！