第一篇：畢業(yè)論文新聞工作者職業(yè)道德對新聞真實性的影響

新聞工作者職業(yè)道德對新聞真實性的影響

【摘要】社會輿論借助其獨有的控制工具－－大眾傳播媒介，對整個國家生活包括政治民主、市場經(jīng)濟的健康發(fā)展和民眾倫理觀念的形成，負有一份特殊而不可取代的道義責任。但是，虛假新聞往往會誤導受眾，形成相反的結(jié)果。虛假新聞的出現(xiàn)，往往跟新聞工作者職業(yè)道德的缺失有關(guān)系。在物欲橫流的社會中，誘惑很多，壓力也很多，政治，經(jīng)濟，人情等等都有可能成為道德淪陷的原因。同時，具有高度的社會責任感，擁有良好的職業(yè)道德的新聞工作者，能夠更好的行駛大眾傳媒的責任與義務。

【關(guān)鍵詞】新聞工作者職業(yè)道德道德缺失新聞真實性成因危害影響

2008年注定是不平凡的一年。特別是對于新聞界來說，不管是從積極方面來說，或者從消極方面來說，所發(fā)生的許多事情都給新聞從業(yè)者提供了機遇。在年初的雪災中，我國新聞工作者的報道準確反映災情民意，熱情謳歌抗災救災動人事跡，為抗災救災提供了強大的精神動力和輿論支持；5月，震驚世界的汶川特大地震，新聞工作者為客觀公正迅速報道中國人民的抗震救災的消息進行了艱苦有效的工作，讓全世界人民及時地了解了中國人民所面對的巨大災難以及他們在災難面前抗爭的勇氣、決心和力量，也讓我們看到了中外新聞工作者的職業(yè)精神和社會良知；8月，北京奧運會上，廣大的新聞工作者用他們的鏡頭捕捉了一個個精彩的瞬間，用筆記錄了一個個激動人心的時刻，用聲音傳遞了一個個賽場內(nèi)外的感人故事。與此同時，他們還把開放的北京、和平發(fā)展的中國的形象展現(xiàn)給了全世界。與此同時，“饅頭頒布國家標準，方饅頭壽終正寢“，“奧運期間《花花公子》等允許在華銷售”，“華為萬人辭職事件被認定無效”，“中石油三年將裁員８萬”等等虛假新聞的出現(xiàn)，成為了始終纏繞在新聞工作者頭上揮之不去的陰影。

凡虛假新聞都有一個共同特征,即新聞報道者離開新聞賴以產(chǎn)生和依存的客觀事實, 憑著個人的主觀愿望或依據(jù)他人的意志去報道“新聞”。1虛假新聞的出現(xiàn)，直接反應了新聞工作者職業(yè)道德的缺失，而新聞工作者職業(yè)道德的缺失又作用與新聞工作當中，兩者是相互影響相互作用的。

新聞職業(yè)道德, 也叫新聞倫理或新聞道德, 是新聞工作者在長期的職業(yè)實踐中形成的調(diào)整和處理新聞機構(gòu)內(nèi)外相互關(guān)系的行為規(guī)范或準則。2

本文將就以下幾個方面剖析新聞工作者職業(yè)道德對新聞真實性的影響。

一、新聞工作者職業(yè)道德缺失的原因

大量出現(xiàn)的虛假新聞正在沖擊著現(xiàn)有的新聞職業(yè)道德規(guī)范。任何一件事情都不會無

緣無故的產(chǎn)生，虛假新聞也是一樣，它的發(fā)生發(fā)展都有其必然或偶然的原因。

新聞工作者首先是一個社會人，其次才是新聞工作者，新聞工作者也難免在工作當中出現(xiàn)失誤。近些年來，在新聞傳播引入市場因素之后，不規(guī)范的市場秩序和社會上的不正之風對新聞傳播產(chǎn)生了強大的沖擊力，加之新聞媒介或記者自身放松要求，隨波逐流，頻頻出現(xiàn)喪失職業(yè)精神和違反職業(yè)道德的現(xiàn)象。3

虛假新聞的產(chǎn)生的原因是極其復雜的，有時候一個假新聞的產(chǎn)生，形成到公開發(fā)布是由許多外界的合力共同促成，而非某一個簡單的從業(yè)者進行獨家制造。4從外界客觀的看來，促成假新聞的出爐主要有以下幾個方面的原因：

1．外界誘惑現(xiàn)在社會存在各種各樣的利益，在追求時效追求效益地今天，媒體工作者的壓力是空前，每個從業(yè)者必須在一定的期限內(nèi)作出新聞，一篇新聞匆匆而成，自然而然。同時，新聞從業(yè)者也是凡人，有時為了養(yǎng)家糊口或者為了金錢之類的利益，自然便會做出違背新聞客觀性的的假新聞。前不久剛發(fā)生在山西霍寶干河煤礦的真假記者排隊領(lǐng)取“封口費”事件就是一個再合適不過的例子了。

2．單純追求時效性時效性是新聞的一個重要的特征，搶新聞是業(yè)內(nèi)的“真理”。從業(yè)者自然會采取一系列措施去盡快做出新聞，總有些從業(yè)者往往會采取閉門造車，直接導致假新聞的產(chǎn)生。有些記者進行采訪，往往是匆匆的采訪，匆匆的寫稿，因而獲得的只是表面現(xiàn)象，通常表面的信息經(jīng)常會帶有一定的迷惑性，這也就間接地造成了虛假新聞的出現(xiàn)。

3．進行推斷和合理想象有時，新聞從業(yè)者為了做出獨家新聞，并且取得轟炸性的效果，經(jīng)常會通過一些自己的方式進行解讀和推斷，這樣靠著想象般的推斷，往往是造成假新聞產(chǎn)生的致命區(qū)。真實是新聞的生命，是受眾對新聞的基本要求，也是新聞的生命力和魅力所在。世界所有國家制定的新聞職業(yè)道德，都把確保新聞真實性作為第一準則。5

4．政治壓力在一些事關(guān)政治的事件中，迫于壓力，往往會采取片面報道的方式，從而改變了新聞的客觀真實的特點。并且剝奪了公眾獲取完整信息的權(quán)利。特別是以前，對于一些重大的突發(fā)公共事件，往往會采取報喜不報憂的做法，這自然會妨害到新聞的真實性。

5．網(wǎng)絡轉(zhuǎn)貼現(xiàn)在網(wǎng)絡已經(jīng)成為了一個不可或缺的通訊工具，同時網(wǎng)絡的及時性，匿名性，病毒性傳播的特點，注定網(wǎng)路成了一個假消息產(chǎn)生的“重災區(qū)”。一些不負責任的編輯往往為了追求新聞的時效，不加選擇，不加調(diào)查就輕易轉(zhuǎn)載，從而一傳十，十傳百，假新聞也往往會在一瞬間變成公眾眼中事實上的“真新聞”。

這些原因間接或者直接造成了新聞工作者職業(yè)道德地缺失，給新聞工作造成的惡劣

影響,使得新聞的真實性大大折扣，從而降低了在群眾心目中地形象，不但會影響新聞媒體的聲譽, 還會影響新聞事業(yè)的整體形象, 甚至影響到良好的輿論環(huán)境。

二、新聞工作者對職業(yè)道德缺失對新聞真實性的影響

“家丑不可外揚”是我們的文化劣根，許多地方政府以“掩蓋本地負面新聞”為習慣，許多行業(yè)以遮掩行業(yè)丑陋的潛規(guī)則為習慣，我們這樣許多庸常的人都有著諱疾忌醫(yī)、報喜不報憂的心態(tài)——也許每個人、每個群體都可以這么做，但記者永遠不能，因為這是一個承擔著向公眾報道真相之責任的職業(yè)。6

但是，新聞工作者職業(yè)道德的缺失對新聞真實性以及輿論導向都產(chǎn)生了不良的影響。

1、影響新聞報道的真實性真實性是新聞的生命基石，是新聞工作者應當遵循的基本準則，虛假的新聞報道，或憑空想像，或文題不符，或夸大其辭，或悖逆常識，幾乎掏空了新聞的內(nèi)核。不顧新聞的真實性，尤其是蓄意造假、公然炒作，無疑是對新聞真實性原則的肆意踐踏！

2、誤導輿論，危害社會新聞報道具有輿論導向的社會功能,虛假新聞不僅會造成思想行為方面的誤導，有礙整個社會的常態(tài)發(fā)展。尤其重要的是，虛假新聞輕則對社會公眾形成誤導，引發(fā)公眾思想的混亂，重則可能給社會帶來不安定因素，造成社會的動蕩不安，甚至引發(fā)社會**。73、削弱了媒體的公信力馬克思認為：“人民信任是報刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報刊就會完全萎靡不振。”8事實證明，虛假新聞會直接導致公眾失去對媒體的信任，由此產(chǎn)生的深層損害和長遠影響更是不可低估。公信力是新聞媒體的生命之根，力量之源。如果新聞虛假之風愈演愈烈，我們的受眾就會陷入無所適從、驚恐不安乃至一片混亂的狀態(tài)之中，到那個時候，整個新聞事業(yè)的公信力將會遭到嚴重削弱，甚至蕩然無存。

4、損害了黨和政府的形象廣大群眾對黨領(lǐng)導下的新聞媒體的公信力與權(quán)威性的認知，已經(jīng)與對黨和政府的充分信賴緊緊聯(lián)系在一起。通常意義上說，新聞是黨和政府的喉舌，是傳播國家大政方針的重要渠道。新聞媒體作為黨、政府和人民的喉舌，必須堅持正確的輿論導向，為構(gòu)建和諧社會營造積極健康的輿論氛圍。9但是，虛假新聞的出現(xiàn)，使媒體失去了它應有的功能，在破壞了人們對媒體信任的同時，也嚴重影響我們的黨、我們的政府在公眾中的形象。

5、形成侵權(quán)傷害，造成經(jīng)濟損失新聞報道總是和具體的事件聯(lián)系在一起，負面報道、虛假傳聞往往會觸及到某些行業(yè)的利益，甚至會對一個行業(yè)造成致命一擊。虛假

新聞往往是不真實的，往往會形成侵權(quán)，會帶來不必要的新聞官司。而新聞工作者因為‘‘生產(chǎn)’’虛假新聞，輕則會在道德層面上的審判，重則可能要被追究相關(guān)刑事責任，賠償經(jīng)濟損失。

但凡虛假新聞的出現(xiàn)，就會造成這樣的負面影響：一方面是夸大、捏造某些政府官員個人功績的正面報道，不以事實為依據(jù)，黑白顛倒，“個人形象”與事實真相在群眾心中造成的巨大落差，勢必會給黨和政府的整體形象帶來的損傷。另一方面是為制造轟動效應而主觀策劃出來的負面報道，無事生非，擾亂視聽，使不明真相的群眾對政府的工作能力和工作效果產(chǎn)生質(zhì)疑。

三、如何解決當前新聞工作者職業(yè)道德的缺失問題

虛假新聞讓人深惡痛絕，它是新聞工作者的恥辱，是新聞工作當中的一顆毒瘤，作為新聞工作者，應該堅決的遵守職業(yè)道德，杜絕虛假新聞的出現(xiàn)。

解決新聞工作者職業(yè)道德缺失的問題，不僅取決于國家民主政治制度的健全與發(fā)展，更重要的是從新聞工作者自身找問題，從新聞工作者的政治、業(yè)務素質(zhì)和道德修養(yǎng)方面著手，尋找問題的關(guān)鍵所在，從而減少、杜絕虛假新聞的出現(xiàn)。

從職業(yè)道德修養(yǎng)的角度看，要防止虛假新聞的產(chǎn)生，需要做到以下幾點

1、樹立正確的新聞價值觀，加強新聞從業(yè)者的道德修養(yǎng)新聞工作者要始終堅持實事求是的精神，不弄虛作假，不為追求轟動效應而捏造、歪曲事實。力求全面看問題，防止主觀性、片面性，努力做到從總體上、本質(zhì)上把握真實性。要做到敢于說真話，敢于堅持真理，關(guān)鍵在于要有一種政治勇氣，要有一種社會責任感，要有一種一往無前的行動決心，要不怕邪，不怕壓，不怕舍棄個人的一切。102、加強法律意識，防止新聞侵權(quán)由于法制觀念淡薄，導致出現(xiàn)虛假新聞的情況也很常見，其危害也很大，也是最應該避免的。因此，新聞工作者勢必要掌握好一種尺度，盡量避免在新聞報道中出現(xiàn)違反法律、法規(guī)現(xiàn)象。同時，要自覺遵守國家的各項法律、法規(guī)，在法律范圍之內(nèi)進行工作。對那些確實由于新聞報道失實造成侵權(quán)、毀譽及其它惡劣影響的，新聞媒介及新聞工作者應當主動承擔責任，并及時承認錯誤，做出更正。113、加強制度管理，接受群眾監(jiān)督新聞媒介內(nèi)部自身以及相關(guān)部門一定要加強制度管理，加強監(jiān)管力度，建立健全各項規(guī)章制度，把虛假新聞扼殺在搖籃之中。同時社會各界也要加強對新聞界、新聞從業(yè)人員的監(jiān)督，及時揭露虛假新聞的騙局，及時揭穿虛假新聞記者的嘴臉，形成虛假新聞人人喊打的合力，營造新聞宣傳報道工作的良好社會環(huán)境。12另一方面，我國新聞傳媒缺少外部監(jiān)督力量，尤其缺少來自民間的監(jiān)督力量，監(jiān)督管理機制不健全，這也為虛假新聞的產(chǎn)生提供了條件。13因此，新聞媒介及新聞工作者必須依靠人民群眾的監(jiān)督。虛心接受群眾的批評并認真地糾正自身的錯誤，與群眾形成一種互動互利的良好的氛圍，積極地避免虛假新聞的出現(xiàn)。

制止虛假新聞的產(chǎn)生和傳播, 應該從運用法律、規(guī)章等強制手段同提高新聞從業(yè)者自身素質(zhì)兩個層面上共同著手, 雙管齊下, 才能真正讓虛假新聞遠離媒體, 遠離社會!

結(jié)語

有學者著文指出:“ 媒介作為一種特殊的組織, 它的新聞產(chǎn)品不應只是滿足人們的信息需求、知識需求和文化娛樂需求，更重要的是擔當起社會得了望者、守望者的責任, 這種責任在很大程度上影響社會的價值道德, 引領(lǐng)人們的價值取向。”14

但是，虛假新聞的出現(xiàn)，不僅嚴重破壞損害了媒體的形象，削弱了新聞的公信力，而且嚴重破壞影響了黨和政府新聞宣傳職能的履行，失去了新聞真實性，無異于自毀根基，媒體將失去發(fā)展的基礎。

媒體最根本的社會責任，就是為社會提供迅速、準確的信息和對信息進行全面深入地闡釋、分析，并提供一個可以充分表達民意的意識平臺。15在人們以積極的心態(tài)營造和發(fā)展和諧社會的過程中, 媒體的積極功能一直占據(jù)著主導地位, 但在具體的傳播和經(jīng)營活動中, 仍然有一些假新聞和低級趣味的報道出現(xiàn), 某些媒體的失范行為禁而不止。16所以，規(guī)范新聞工作者的職業(yè)道德，杜絕虛假新聞的出現(xiàn)是一項任重而道遠的工作。只有在社會主義市場經(jīng)濟條件下，加強新聞工作者職業(yè)道德建設，防止思想道德滑坡，必須從道德思想教育上、行為規(guī)范建立上、道德觀念確立上，多方面開展思想政治教育工作，才能收到長遠的效果。17

總之, 制止虛假新聞的產(chǎn)生和傳播, 應該從運用法律、規(guī)章等強制手段同提高新聞從業(yè)者自身素質(zhì)兩個層面上共同著手, 雙管齊下, 才能真正讓虛假新聞遠離媒體, 遠離社會!18

參考資料

1、鄭保衛(wèi)《呼喚新聞良知杜絕虛假新聞——淺談虛假新聞與道德誤區(qū)》 《新聞界》 2001年 第2期

2、劉娜娜《虛假新聞折射新聞職業(yè)道德——加強新聞職業(yè)道德之我見》《攀登》（雙月刊）2008年 第27卷（總第161期）203頁

3、孫 慧 周啟超《鏟除虛假新聞 新聞記者職業(yè)道德缺失原因探》《新聞前哨》第11期2005年11月2日

4、向隅傳媒江湖--顛覆傳媒

5、康來成《從“2006 年十大假新聞”談新聞記者職業(yè)道德與操守的缺失原因》《中華新聞報》 2007 年9 月5 日

6、曹林《封口費纏身的記者節(jié)沒有榮耀只有雪恥》 《中國青年報》2008年1

1月07日

7、孫云合《虛假新聞的成因、危害及對策》 《團結(jié)報》2006年6月27日

8、《馬克思恩格斯全集》 一卷第233頁

9、常聰《虛假新聞報道的成因與危害》 《新聞傳播》 2007年第10期

10、鄭保衛(wèi)《新聞職業(yè)道德誤區(qū)之一——虛假新聞——新聞倫理學講座之五》《軍事記者》2001年第7期 總第486期

11、鄭保衛(wèi)《新聞職業(yè)道德誤區(qū)之一——虛假新聞——新聞倫理學講座之五》《軍事記者》2001年第7期 總第486期

12、孫云合《虛假新聞的成因、危害及對策》 《團結(jié)報》2006年6月27日

13、蔡駿《對虛假新聞泛濫的幾點反思》 《新聞傳播》2006年 第三期

14、方延明《解讀新聞文化的價值觀意義》南開學報哲學社會科學版2004年6月

15、冷松劉國明《媒體社會責任特質(zhì)淺析》《青年記者》 2008年9月

16、徐文策 郭義富《“紙餡包子”緣何出籠?——兼對媒介失范的反思》《聲屏世界》2007年8月

17、賀偉志《加強新聞工作者職業(yè)道德建設初探》 《婁底日報》2008年8月6日

18、王志峰《從源頭上制止虛假新聞的產(chǎn)生》《新聞采編》 2008年4月

第二篇：新聞工作者職業(yè)道德

新聞工作者職業(yè)道德是新聞工作者在長期的新聞實踐活動中形成的調(diào)整人們相互關(guān)系的新聞規(guī)范和準則，是社會道德對新聞記者這一職業(yè)所提出的特殊要求。職業(yè)新聞記者協(xié)會成員相信，公眾的啟蒙是正義的先驅(qū)，民主的基石。新聞記者的職責就是通過追求真實，提供關(guān)于事件和問題的全面公平的敘述，達到啟蒙公眾的目的。來自所有專門領(lǐng)域和媒體的有責任感的記者，都努力徹底和忠實地為公眾服務。職業(yè)正直感是記者信譽的基礎，協(xié)會成員因此對于職業(yè)道德行為產(chǎn)生共同認識，并采用本規(guī)范作為協(xié)會實踐原則和標準的聲明。

追求真實并加以報道

新聞記者應該忠實、公正和勇敢地搜集報道和轉(zhuǎn)述信息。

新聞記者應該：

●檢驗來自所有來源的信息的準確性，小心避免無意的錯誤。絕不允許故意扭曲。

●努力找到報道的主體，給他們對于聲稱的錯誤行為做出反應的機會。●任何可能的時候，都要指明消息來源。公眾應該有盡可能多的信息來判斷消息來源的可靠性。

●在承諾保證信息來源匿名之前，永遠要質(zhì)問一下信息來源的動機。要對為換取信息而作出的承諾中各種可能的情況都做出清楚的說明，一旦承諾，則保守諾言。

●確保標題、導讀和其他突出處理的材料、照片、音像、圖表、聲音和印語都沒有誤表達。

●避免在轉(zhuǎn)述和連續(xù)性的報道中誤導。如果有必要轉(zhuǎn)述別的媒體一條新聞，可以這樣做，但要標識清楚。

●除非傳統(tǒng)的公開的方法不能得到對公眾至關(guān)重要的信息，不要采用秘密的或竊聽式的方法獲取信息。如果使用了這樣的方法，在報道中應該加以說明。

●永遠不要剽竊。

●勇敢地講述關(guān)于人類經(jīng)驗多樣性和廣泛性的報道，盡管這些經(jīng)驗可能是不經(jīng)常有的。

●檢查自己的文化價值觀念，并避免將這些價值觀念強加給別人。●觀察人時不要被民族、性別、年齡、宗教、種族、地理、性取向、是否殘障、外貌或社會地位這些因素框住。

●支持公開的意見交流，即使這些意見自己很反感。

●讓無聲的人們發(fā)出聲音；官方信息和非官方的信息被以同樣價值對待。

●在鼓吹文章和新聞報道之間做出明確區(qū)分。分析性文章和評論應被明確標出，以免與事實和報道文本相混。

●對廣告和新聞做區(qū)分，避免出現(xiàn)模糊二者界限的雜交式文章。●認識到自己的特殊使命，要確保公眾事務是公開處理的，而且政府記錄可以公開查閱。

減小傷害

有職業(yè)操守的記者把新聞來源、采訪對象和同事都看作值得尊敬的人。新聞記者應該：

●對那些可能因為新聞報道而受到負面影響的人們表示同情。當面對孩子和沒有經(jīng)驗的新聞來源或新聞主體時，要特別小心。

●當采訪和使用受到正在悲傷中的人們的照片時，要特別小心。●要認識到采集和報道信息會引起傷害和不適，報道新聞并不意味著你就可以傲慢自大。

●要認識到，一般人比公共官員和追求權(quán)力、影響和希望引起人們注意的其他人，有更多的權(quán)利保有關(guān)于自己的信息。只有當有十分迫切的公共需要時，侵入任何人的私人領(lǐng)域獲取信息才是正當?shù)摹?/p>

●品位要高。避免迎合任何低級趣味。

●在指出青少年犯罪嫌疑人或性犯罪受害人時，才要非常謹慎。●在正式控訴文件出來之前指明犯罪嫌疑人時，要非常審慎。●在公眾被告知的權(quán)利和犯罪嫌疑人被公正審判的權(quán)利之間尋求平衡。

獨立行動

除了公眾的知情權(quán)之外，新聞記者不應該對任何其他利益負有責任。新聞記者應該：

●避免自己的利益與采訪發(fā)生沖突，不管是現(xiàn)實的利益還是可能的利益。

●不參加任何可能傷害自己公正和信譽的組織和活動。

●如果將傷害記者的正直感，拒絕一切禮物、好處、費用、免費旅游和特殊對待，并避免第二職業(yè)、政治涉入、在公共辦公機構(gòu)或社區(qū)機構(gòu)工作。

●如果這些沖突必不可免，那么將它們暴露出來。

●勇敢地要求那些擁有權(quán)力的負起責任。

●拒絕廣告商的優(yōu)厚待遇和特殊利益，抵制他們企圖影響新聞報道的壓力。

●警惕新聞來源為了好處或金錢而提供信息，避免力求新聞出現(xiàn)的心理。

可信

新聞記者在他們讀者、聽眾、觀眾的眼中是可信的。新聞記者應該：●澄清和解釋新聞報道，就新聞界的行為邀請公眾對話。●鼓勵公眾說出他們對新聞媒體的不滿。●承認錯誤，并迅速糾正。●揭露新聞記者和新聞媒體的不道德行為。●遵守他們對于別人提出的高要求。第一條責任。搜集和傳播新聞與意見的最初目的是服務大眾利益，將情況通知他們，使他們能對當時的情況作出判斷。為個人私利或不值得的目的濫用自己專業(yè)工作者的力量的報人，將辜負公眾的信任。美國新聞媒體是自由的，這不僅是為了告知大眾，或作為一個爭辯的論壇，也是為了能對社會中的力量，包括政府各級官員的行為，進行獨立的檢查。

第二條

新聞自由。新聞自由屬于人民。必須保護新聞自由不受來自任何公共或私人集團的侵蝕與破壞。新聞記者必須時時警惕，關(guān)注公共事務是否在公開場合下討論解決。他們必須同任何利用新聞媒體為自己謀私利的企圖進行勇敢的斗爭。

第三條

獨立性。新聞記者必須避免任何表面或?qū)嵸|(zhì)上的不適當、表面或?qū)嵸|(zhì)上的利益沖突。他們既不應該收受任何東西，也不應該參加任何看起來有可能傷害他們正直性的活動。

第四條

真實與準確。來自讀者的良好信任是優(yōu)秀新聞的基礎。應該不惜一切努力保證新聞的準確、沒有偏見、平衡表達各方意見。社論、分析文章和評論，在準確性上應該與報道中的事實做同樣的要求。嚴重的事實錯誤，和疏忽產(chǎn)生的錯誤，都應該做最快的和突出的更正。

第五條

公正。公正并不意味著新聞媒體不應該進行質(zhì)問，或者不應該發(fā)社論表示意見。但是，它卻要求媒體在新聞報道和媒體意見之間為讀者劃出一個清晰的界線。其中有觀點和個人意見的文章應被明確標識出來。

第六條

正義性。新聞記者應該尊重被報道的人們的權(quán)利，遵守普通的正派的標準，對其報道的準確性和正義性向公眾負責。被公開指控的人應該在最早的時間得到做出反應的機會。保證為新聞來源保密是要花很大代價的，因此不應輕易承諾。除非有十分清楚和急切的要求為新聞來源保密，他們應該被明確指出來。

這些準則是為了保持、保護和加強聯(lián)結(jié)美國新聞工作者和美國人民的信任和尊敬，這種聯(lián)結(jié)對確保這個國家的創(chuàng)始人委托給美國新聞工作者和美國人民的言論自由事關(guān)重大。

沃倫.哈定

u 記住，每個問題都有兩個方面，要將這兩個方面都反映出來。u 要可信。

u 要挖掘事實。錯誤必不可免，但是要努力做到準確。我寧愿有一篇非常準確的報道，而不愿有一百篇有一半錯誤的報道。

u 要正派、公正、寬容。

u 要支持人——而不是打擊他們。每個人身上都有好的一面，將這好的一面引發(fā)出來，永遠不要無謂地傷害別人的感情。

u 報道政治聚會時，要搜集事實，并如實地報道，而不要按你自己希望的那樣去報道。

u 對所有黨派一視同仁。如果有什么黨派需要評論，我們會在社論欄目進行評論。

u 對待所有宗教事務都要尊敬。

u 如有可能，永遠不要忽視一個無辜的婦女或孩子對自己親屬的錯誤或不幸的傾訴。不要等被要求才去這樣做，而要主動去做。

u 而且，最重要的，要干凈。永遠不要讓一個臟詞或未被確證的報道付印。

u 我希望這張報紙能這樣做，這樣它才能走入千家萬戶，而不傷害任何一個孩子的天真無邪

用心血和生命寫出來的，是跑路跑出來的。

在選擇事實、分析事實、敘述事實的過程中，反映出思想水平的高低。

第三篇：新聞工作者的職業(yè)道德

新聞工作者的職業(yè)道德

1.什么是新聞職業(yè)道德？

所謂新聞職業(yè)道德，就是新聞傳播（大眾傳播）業(yè)的行業(yè)道德。新聞從業(yè)人員或者大眾傳媒自身，遵循一般的社會公德和本專業(yè)的專業(yè)標準，對其職業(yè)行為進行理性的自我約束和自我管理。這里所說的職業(yè)道德指新聞人的道德責任與職業(yè)素養(yǎng)。

2.體現(xiàn)新聞職業(yè)道德的條約或文件

國際社會

1945年聯(lián)合國經(jīng)濟及社會理事會《國際新聞及道德公約》；1954年國際工作者聯(lián)合會《記者行為基本原則宣言》；1999年國際新聞工作者聯(lián)合會《媒介倫理和自律》 美國比較著名的是《紐約時報新聞倫理》；2000年的《廣播電視新聞編輯者協(xié)會倫理規(guī)范和職業(yè)操守》

加拿大有加拿大廣播公司聯(lián)合會（CBA）道德規(guī)范、日報聯(lián)合會關(guān)于原則的陳述（1995）；加拿大發(fā)行量最多的報紙《多倫多星報》的原則自述》

英國這方面的文件很多，比較有名的有：1994年《英國記者聯(lián)合會規(guī)范》、1998年的廣播標準委員會《新聞公正和保密的規(guī)范》、《BBC約章》。

其他國家，如德、法、俄，韓國、日本也有類似的法律文件或公認章程。

我國大陸及港澳臺地區(qū).1991年全國記協(xié)制定的《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》，在1997年第二次修改時其準則由原本的八條變?yōu)榱鶙l。2007年曾著手第三次修訂，但至今沒有出臺。中國香港在2000年的“陳健康事件”（1998年10月19日香港上水天平邨發(fā)生一宗倫常命案，事件主角陳健康因在深圳另結(jié)新歡、令妻子不悅，妻子其后將兩名兒子從上水天平邨住所拋落地下，然后跳樓自殺身亡。香港傳媒爭相報道事件，追訪陳健康的下落及包二奶的細節(jié)，其中《蘋果日報》記者向陳健康提供5000港元召妓，拍下獨家照片，事件引起公眾嘩然，該案件亦成為探討香港傳媒專業(yè)操守的案例及教材。）后，原本互相對立的四個新聞工作者組織聯(lián)合起來制定了《記者協(xié)會道德準則》。臺灣有《臺灣報業(yè)道德規(guī)范》、《臺灣電視道德規(guī)范》，以及臺灣記者協(xié)會指定的《臺灣記者協(xié)會倫理規(guī)范》

3.我國職業(yè)新聞從業(yè)者道德意識現(xiàn)狀

根據(jù)1997年中國人民大學新聞學院輿論研究所和2002年復旦大學新聞學院陸曄等人所做的有關(guān)新聞從業(yè)人員職業(yè)道德現(xiàn)狀調(diào)查,對比發(fā)現(xiàn)五年里我國新聞工作者的職業(yè)道德意識非但沒有提升,反而處在停滯不前的地步.對于記者與被采訪方發(fā)生利益交換的問題,為數(shù)不少的記者是持贊同態(tài)度的.而這種態(tài)度所造就的中國傳媒界的種種問題,社會也都有目共睹.這一現(xiàn)狀令人難堪與擔憂.4.我國新聞界職業(yè)道德缺失典型表現(xiàn)

1．假新聞。

新聞具有真實只能夠和客觀性，新聞工作者必須堅守這一點。一旦新聞成為假新聞，新聞工作者便違反了其作為新聞人的職業(yè)道德，也失去了從事新聞行業(yè)的資格。北京電視臺生活頻道新聞專題節(jié)目《透明度》接獲馬姓包子業(yè)者舉報，指稱北京市眾多的流動攤販賣的包子都是“紙餡包子”。該欄目組就這一事件進行了連續(xù)幾天的跟蹤報道。北京市公安部門組成專案組查案，2007年7月16日公布其調(diào)查結(jié)果：《透明度》欄目組臨時人員訾北佳，化名“胡月”，用欺騙手段要求做早點生意的陜西省來北京人員衛(wèi)全峰等4人按其要求為其制作紙餡包子。然后，他又用自己的家用數(shù)碼攝像機（DV）拍攝了制作過程，又獲得播出。事后，北京電視臺遭到社會各界的批評與質(zhì)疑。

2錢權(quán)交易

利用手中公眾賦予的權(quán)利，做的卻是危害公眾的事情地方發(fā)生重大事故后，得到消息的記者蜂擁而至，第二天卻看不見有關(guān)事件的報道。原來地方為了降低事件的不利影響，出錢收買記者。類似的時間已經(jīng)不是什么新鮮事了。這是拿錢后不說話的，還有拿錢后亂說話的。有的媒體部門得到企業(yè)贊助后，夸大其詞為該企業(yè)進行宣傳，誤導公眾，給社會造成惡劣的影響。

3制造“傳媒假事件”

制造新聞，使新聞按照編排的方向發(fā)展。地方重大會議召開，在路上隨便找一個市民，讓他對著鏡頭念采訪者早已寫好的稿子；2007年鬧得沸沸揚揚的“楊麗娟事件”，如果沒有媒體的推波助瀾，事情不會演變成那樣一個悲劇。

4惡炒明星緋聞

為吸引觀眾眼球，賺取發(fā)行量和收視率，爆出一些沒有事實根據(jù)的新聞。前不久的“鋒

芝離婚事件”，可以說在很大程度上是由媒體的過分關(guān)注所造成的。以及新近走紅的“鳳姐”，“獸獸”等人，都是由媒體捧出來的。不論其媒介是什么，其本質(zhì)都是利益驅(qū)使

5無人性的冷漠報道

作為新聞工作者，首先是一個人，其次才是新聞人。兩者次序的顛倒，造就的是冷冰冰的新聞。中央電視臺四套在播放俄羅斯人質(zhì)危機的新聞報道是，屏幕下方滾動的是這樣的信息：

有獎競猜：俄羅斯人質(zhì)危機中一共有多少人喪生？

此事最終以有關(guān)人員的開除結(jié)束。這禁引起了我們的深思，在黨的喉舌中，竟然出現(xiàn)這樣的漠視生命的事情，可見中國新聞工作者者的職業(yè)道德急需提升。

6利用不正當手段獲取獨家新聞

為博人眼球，利用高科技設備侵犯他人隱私，并公布于大眾，低俗可恥。2007年11月，香港周刊《壹本便利》在封面上刊出阿嬌在馬來西亞舉行“Twins環(huán)游世界云頂演唱會”時，在后臺換衣服的裸照。從照片上看，阿嬌換衣服的裸照由針孔攝像機拍得。事件發(fā)生后，引起娛樂圈極大的轟動，引來了包括藝人、婦女團體、公眾的斥責。

7廣告版與新聞版混淆

進場在報紙上看到以新聞形式出現(xiàn)的廣告,這種現(xiàn)象在地方性報紙上猶為突出.這樣做的效果是廣告商滿意,給報社帶來更多經(jīng)濟利益,而讀者卻成了最大的受害者,購買到了虛假產(chǎn)品,經(jīng)濟利益受損長此以往,報紙就會逐漸失去其公信力.新聞最大的特點是其真實性,當新聞與廣告界限不明的時候,這一特性便會蕩然無存.5.造成職業(yè)道德缺失的原因

1．利益驅(qū)使。

大到一個電視臺，一家報社；小到一個記者，一個攝像師。都能從手中的工作里找到利益點。媒體本身需要企業(yè)資金的支持，而企業(yè)也需要媒體這個平臺進行宣傳，而這一拍即合本無可厚非。當媒體為了更多的自身利益而忽略公眾利益時，事情就變味了。像上面提到的那樣，記者可能為了利益，對地方不利消息閉口不提，攝像師也可能為了利益，選擇多拍或少拍。

2.缺少新聞自律組織

由于體制原因，我國沒有監(jiān)督新聞的行業(yè)自律組織。自律組織的職權(quán)范圍很廣，但主要是監(jiān)督新聞工作，審理涉及自律范圍的申訴，進行仲裁或調(diào)解，并予以相應的制裁。這種組織的制裁很有效，他約束著新聞工作者必須遵守職業(yè)道德。

3.相關(guān)法律法規(guī)的缺失

前面提到我國關(guān)于職業(yè)道德的法律法規(guī)可以看出，是并不健全的。我國體制不夠成熟，也由于社會意識形態(tài)的差異，我國無法大量借鑒西方各發(fā)達國家的做法，要走一條逐步摸索的路子。因此，這方面的立法非可立即解決的。

4.社會監(jiān)督的不足

在中國,太多人秉持著“看客”思維,可以圍觀,卻不愿伸出雙手做力所能及的事.倘若社會的監(jiān)督能夠真正落到實處,是新聞工作者在作為監(jiān)督者的時候,也能夠同時有著擔任被監(jiān)督者的自覺意識.這樣社會監(jiān)督才發(fā)揮到了它應有的作用.6.解決措施

1.記者必須轉(zhuǎn)變觀念。我很贊同陳力丹教授在《新聞理論十講》中提到的觀點：記者將“權(quán)力“意識轉(zhuǎn)變?yōu)椤睓?quán)利“意識。記者必須認識到擁有采訪和報道權(quán)是一種”權(quán)利’而非“權(quán)力”.。要牢牢記住你是為公眾利益服務的。

2.積極推進自律組織的建立。使新聞工作者受到真正的，有效的制約，提高他們的危機與敬畏意識。

3．落實已有法規(guī)，推動時效法規(guī)的建立。用有效的法規(guī)約束新聞從業(yè)者利用手中權(quán)力獲取不當利益的行為

4.充分膠東社會群眾的監(jiān)督積極性,轉(zhuǎn)變觀念,樹立主人翁意識.對新聞工作者大膽監(jiān)督,勇于揭露與批評.參考文獻：[1]陳力.新聞理論十講[M].復旦大學出版社，2008，237-281

[2]維基百科陳[EB]陳健康事件

第四篇：新聞真實性

新聞真實性

※新聞真實性是新聞理論的基礎，隨考的不多，但基本概念要熟練掌握哦！真題鏈接： 05年辨析題：

新聞報道不能只反映事物的現(xiàn)象，而必須體現(xiàn)事物的本質(zhì)與主流，片面的偶然的現(xiàn)象不是真實的，只有事物的本質(zhì)才是真實的。

06年論述題：

結(jié)合實際論述我國新聞報道中失實現(xiàn)象的種類并分析其原因。09年簡答：

如果新聞記者總是擔心新聞失實而犯了誹謗罪，那他就不會發(fā)揮應有的新聞自由和監(jiān)督政府權(quán)，甚至在恐懼中丟失自己的權(quán)利。

一、新聞報道真實性的含義

（一）含義（06簡述、李P172）

真實性是指新聞報道的事實與客觀事實之間的準確度。新聞報道的真實性，是具有兩重含義的。

第一重含義：每個單篇的新聞報道必須完全符合新聞事實。就是要求單篇新聞報道做到準確。

這包括兩個方面的具體要求：首先，所報道的具體事實要準確無誤，五個“W”要完全真實可靠，不可虛構(gòu)、捏造。其次，所涉及的概括事實也必須真實，能準確地、客觀地反映被概括的事實的全貌，不能以點代面，以偏概全。

第二重含義：要求每個新聞機構(gòu)在一定時期內(nèi)，通過連續(xù)不斷地新聞報道，向人們呈現(xiàn)一幅現(xiàn)實社會的真實圖畫，全面、準確地反映客觀實際。即要求整個新聞報道做到全面的反映，能真正成為一個時代的記錄。

這兩種真實，既有聯(lián)系，又有區(qū)別，既不能割裂，也不能混同。前者為狹義真實，即單篇報道的真實；后者為廣義真實，即整個新聞報道達到的真實。每一個單篇報道都達到狹義真實是新聞報道在總體上達到廣義真實的前提，沒有狹義真實，就沒有廣義真實但是，所有的單篇報道都達到了狹義真實，并不等于就做到了廣義真實。僅有事實準確還不夠，因為它可能是片面的，而不能給人們展示整個社會的真實畫面。廣義真實要求在事實準確的基礎上做到全面，否則人們?nèi)匀挥欣碛膳u報道不真實。

（二）關(guān)于新聞真實性的錯誤認識

1、“本質(zhì)真實”論 ①有人認為，辯證唯物主義認識論要求的新聞真實，不能只停留在反映事物的表面現(xiàn)象，還有反映事物的本質(zhì)，因此，在新聞報道中，要抓住事物的本質(zhì)，揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系，反映事物的發(fā)展規(guī)律；

②有人認為，“本質(zhì)真實”是無產(chǎn)階級新聞報道的特色，只有用正確的政治立場報道和分析事物才能做到真正的真實；

③有人認為，為了表現(xiàn)“本質(zhì)真實”，應該在新聞報道中舍去假象、偶然性的事實，而用真像、必然性的事實。

分析：我們不贊成“本質(zhì)真實”的觀點，因為“本質(zhì)真實”的主張不符合新聞工作的特點，在理論上是不科學的，在實踐上也被證明是無益的。

第一，新聞報道的基本要求是對新近發(fā)生的、有傳播價值的事實迅速作出符合事實真象的報道，而不能等到對事實的本質(zhì)和規(guī)律認識清楚以后再去報道。對一個事物本質(zhì)的揭示，是通過對一個事物多方面的現(xiàn)象加以研究、分析以后才能認識到的，絕大多數(shù)的新聞報道都不可能在一個事實發(fā)生以后立即通過對多方面現(xiàn)象的分析而揭示其本質(zhì)；同樣，對事物規(guī)律的揭示，也是在一個事物經(jīng)歷了較為完整的發(fā)展過程以后才能完成的，如果等到事物運動完成以后再去報道，那么，新聞就將成為歷史了。因此，要求一篇新聞必須反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，否則就是不真實的看法是不符合新聞工作的實際的。

第二，判斷新聞報道是否真實的標準只能是現(xiàn)實中客觀存在的新聞事實，而不是報道者所持的政治立場和政治觀點。

第三，判斷新聞報道是否真實，并不取決于所報道的事實本身是真相還是假象。因為假象也是作為一種事實而存在的，新聞報道如實地報道了這種事實，就新聞報道來講，它仍舊是真實的。如果我們硬是要要求每個報道者在每次新聞報道時都必須具有敏銳的洞察力，能隨時去揭露假象，否則報道便是不真實的，那實際上是在取消新聞報道。至于以偶然性還是必然性的事實去作為衡量報道是否真實的標準，則更不可取，不僅偶然性的事實本身就是一種客觀存在的事實，而且往往是具有極高新聞價值因而被大量報道的事實，如果說對這樣的事實進行的報道是不真實的，更是違背了新聞工作的常識的。

第四，要求新聞報道做到“本質(zhì)真實”，在實踐中常為主觀主義的新聞報道大開方便之門。盡管任何事物的本質(zhì)都是客觀的，但因為“本質(zhì)”是不可能用感官直接感覺到的，它是人們認識的結(jié)果，因此，在這個意義上，“本質(zhì)”帶有主觀色彩，常常會被人作任意的解釋，致使有人會把主觀需要當作本質(zhì)，把符合這種主觀需要的看作是“本質(zhì)真實”的。

第五，“本質(zhì)真實”的提法本身也是不科學的。因為任何事物只有現(xiàn)象才是具體可感的，而本質(zhì)則是抽象的，對于本質(zhì)的把握是通過對具體可感的現(xiàn)象加以歸納、演繹所得出的認識的結(jié)果，這種認識只存在著正確與不正確、深刻與不深刻的區(qū)別，而不存在真實與不真實的問題。鑒于把“本質(zhì)真實”作為衡量一篇新聞報道是否真實的標準的主張存在著明顯的弊端，因此，有人又主張“本質(zhì)真實”是對整個新聞報道的要求，而且是更高層次的要求。應該說，一個傳播媒介在一段時期的整個新聞報道不僅可能，而且應該揭示出事物的本質(zhì)，只要它準確地報道每一個事件，全面地反映社會生活，“本質(zhì)”就會自然地被揭示出來，正如馬克思所說：“只要報刊有機地運動著，全部事實就會被完整地揭示出來。”被完整揭示出來的全部事實當然就包含著有關(guān)這種事實的本質(zhì)認識。但是，不能把揭示事物的本質(zhì)當作整個新聞報道的出發(fā)點，而應該看作是真實的新聞報道的自然結(jié)果，因為只有忠實于事實，才能忠實于真理，而不是相反。應以十分明確的“準確”和“全面”的概念來作為衡量新聞報道真實與否的標準，以“準確”來衡量單篇新聞報道，以“全面”來衡量整個新聞報道。“宏觀真實論”

2、“合理想象”論

合理想象是指記者從已知的事實去推測沒有采訪到的而可能發(fā)生的“事實”，并將其作為事實來報道。

主張合理想象論的觀點認為，記者不可能對事件和人物的細節(jié)都一一采訪到，寫稿時他可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗對這些細節(jié)進行“合理”想象，并認為這種做法對新聞報道來說是合理的。

實際上，合理想象的觀點是主張在新聞報道中可以用文學的虛構(gòu)手法，這就從根本上否定了新聞報道特定的真實性要求。新聞報道是必須以已經(jīng)發(fā)生、正在發(fā)生的事實為依據(jù)的，而不允許以推測和想象為依據(jù)，盡管這種推測和想象從邏輯上是“合理”的。因此，“合理想象”論是違背新聞報道的真實性原則的錯誤觀點。

3、“有聞必錄”

“有聞必錄”是早期西方新聞學中一種關(guān)于真實性的觀點。

第一種：認為只要聽見某人講過或見之于某種材料的事實或者情況，新聞傳播媒介就可以加以報道，至于所報道事實的真實性，報道者可以不承擔責任。

第二種：認為新聞傳播媒介不應該以本身的利害關(guān)系和主觀因素來取舍新聞，而應該盡可能將所得到的重要的新聞如實刊登出來。

分析：如果按照第一種表述的意思，所謂“有聞必錄”表面上似乎是主張新聞的真實性，但是由于對真實性無嚴格要求，所以容易適得其反。如果按照第二種表述的意思，所謂“有聞必錄”似乎主張拋開新聞傳播媒介和新聞工作者的政治立場甚至主觀感受，完全按照新聞價值來報道新聞，事實上完全做到這一點也是不可能的。

無論按照哪一種解釋，對于“有聞必錄”應該做出“一分為二”的分析。一方面，這種觀點主張“錄”必須有所“聞”，符合新聞真實性的原則，新聞傳播者利用這個口號作為揭露反動統(tǒng)治的掩護，發(fā)揮過積極作用。另一方面，這種觀點主張“有”聞“必”錄，否認了新聞傳播者對于新聞事實的傾向性和選擇性，采取對新聞的真實性不負責任的態(tài)度，成為虛假新聞的庇護所。因此，在新聞真實性的問題上不宜提倡。

補充事例：

2003年《青年參考》的一篇關(guān)于大學生賣淫問題的報道招致激烈批評。辯護者的主要理由是，該報道是真實的，因為報道以實地采訪為依據(jù)，“8%-10%”的大學女生賣淫，“25%”的大學女生做三陪等情節(jié)更是一個口述實錄。其報道是有來由的并非存在捏造，該報道就無可厚非。

辨析：記者是生活的記錄者，記錄是記者不可剝奪的天賦權(quán)利。但權(quán)利和義務是對等的，只有權(quán)利沒有義務或者權(quán)利重于義務，就會完全背離維持一個社會正常運轉(zhuǎn)的最基本的自然法則。對記者來說，與記錄的權(quán)利是相對應的義務就是判斷。畢竟生活是復雜的，記者看到的、聽到的往往也是復雜的，往往可能只是表象，甚至可能是假象。這就要求記者對他所要記錄的各類現(xiàn)象進行判斷，而不是有聞必錄。如果把新聞真實、新聞自由等同于“有聞必錄”，必然的歸宿就是把嚴肅的新聞降低為流言蜚語，甚至降低為造謠誹謗。該報道的記者則是客觀上用筆“謀殺”大學女生的集體名譽，使她們幾乎每個人都背上了難以洗刷的嫌疑和恥辱---用一個未予證實、道聽途說的“8%-10%”、“25%”。

另外，這名記者根本就沒有隱匿權(quán)意識，為了證明自己的報道有依據(jù)，而將新聞線索提供者的個人信息在互聯(lián)網(wǎng)上和盤托出，使完全無辜的新聞線索提供者不得不承擔完全沒有必要承擔的巨大風險。其輕諾寡信、惟我中心的實用心態(tài)，其對人的權(quán)利的模式、對人的命運的漠視，已經(jīng)到了令人震驚的程度。

誠然，新聞工作者必須固守新聞真實、新聞自由的原則，但其尤其需要固守人道的原則。以人道關(guān)懷為最基本的判斷尺度，對生活的記錄才會是公正的，才能建筑新聞真實、新聞自由的大廈。沒有人道關(guān)懷，新聞真實、新聞自由必然要蛻變?yōu)橐环N絕對權(quán)力。先做人，再做記者。

（三）新聞報道真實與文學真實的區(qū)別

新聞報道和文學都以社會生活為反映對象，都要求作出真實的反映，但二者真實的含義是不一樣的。首先，從反映方式上看，新聞報道是再現(xiàn)社會生活，因此，要求它準確、全面地把社會生活中的實情報道出來，它的報道必須是實有其人，實有其事，來不得半點虛假，決不允許虛構(gòu)和“合理想象”。而文學對社會生活的反映是一種表現(xiàn)。文學在反映社會生活時，是建立在作家對生活的認識和情感的基礎上的。作家可以根據(jù)自己對生活的認識和情感，通過對大量生活現(xiàn)象進行概括和歸納，創(chuàng)造出可以表達自己的認識和情感的具體的藝術(shù)形象。

其次，從人們對二者真實的要求看，人們要求新聞報道必須真實可靠。這種要求是和人們從事新聞傳播活動的目的直接相關(guān)聯(lián)的。人們從事新聞傳播活動的目的，就在于要了解環(huán)境變化，消除或者減少對環(huán)境的不確定性，并根據(jù)對環(huán)境變化的認識來調(diào)節(jié)自己的行為。如果新聞報道不可靠，則會增加人們的不確定性，而導致人們行為的失誤。因此，人們是從實用的、直接的功利目的的角度來要求新聞報道的。而人們對文學的要求則是真實可信。

第三，從二者力求達到的真實的高度看，新聞報道要求達到的是生活的真實，只要它對生活的反映是準確、全面的，它所報道的是與生活的情景完全相符合的，它就達到了真實的要求。而文學則要求達到藝術(shù)的真實，它不必和生活中的情景完全相符。

二、真實是新聞的生命

（一）真實是新聞報道的最基本品質(zhì)（李卓均P181）

人類社會新聞現(xiàn)象的產(chǎn)生，是基于人類生存和發(fā)展的需要，不論是人類初期的新聞活動，還是我們今天的新聞活動，都是為了了解環(huán)境的變化，以使人們能夠在環(huán)境中有效的生活。不管人們對新聞如何定義，都無一例外地強調(diào)新聞或者新聞報道的基本內(nèi)容是客觀存在的事實。新聞報道報道客觀存在的事實，以滿足人們了解環(huán)境變化的需要，這是新聞活動的最主要任務和最根本的特點，也是新聞活動，乃至新聞事業(yè)所以產(chǎn)生、發(fā)展的基礎。新聞報道如果不能真實地報道客觀存在的事實，便無法使人真實地了解環(huán)境，而不了解環(huán)境，人們就無法在環(huán)境中有效地生存，這樣，新聞報道本身也就失去了存在的價值了。真實地進行報道是新聞報道賴以存在的基礎，新聞報道的其它諸種功能和作用，如引導輿論的作用，宣傳教育的作用，知識和娛樂的作用，等等，全都是建立在這個基礎之上的。

（二）新聞傳播事業(yè)必須真實的原因（蔡156）

首先，從新聞與事實的關(guān)系來看，新聞是新聞傳播媒介傳播的有關(guān)新近發(fā)生的事實信息。在事實和新聞之間，先有事實后有新聞，事實是第一性的、本源的東西，是起決定作用的；新聞是第二性的，是對事實的反映。因此，新聞必須真實地報道客觀事實，反映客觀事物的本來面目。

其次，從人的認識過程來看，人的認識是對客觀外界事物的反映。但是，這種反映是主動的、不斷深入的。因此，新聞傳播事業(yè)不僅要真實地反映實際，而且要能動地指導實際；不僅要反映事物的個別方面，而且要反映事物的總體；不僅要反映此事物，還有反映其與他事物之間的聯(lián)系。這樣，就使得事實與新聞之間出現(xiàn)了復雜的聯(lián)系，也使得新聞真實性問題呈現(xiàn)出多種層面。

再次，從新聞傳播媒介與受眾的關(guān)系來看，受眾了解和接受新聞的目的是為了了解外界的新情況，以求得生存和發(fā)展。新聞傳播事業(yè)的優(yōu)勢在于能夠大量地、迅速地、及時地滿足受眾對于信息的各個方面的需求。如果新聞傳播的是虛假信息，必然會失去對媒介的信任，媒介的公信力下降。

（三）堅持新聞真實性的極端重要性（李良榮P230）

我國新聞事業(yè)之所以要特別強調(diào)新聞的真實性，是出于對黨和人民事業(yè)高度負責的崇高責任感。

1、堅持真實，才有助于黨和人民正確認識客觀世界，更好地改造客觀世界。

2、只有堅持真實，才能堅持真理，我們的宣傳報道才會有力量，人民才會跟著黨走。

3、只有堅持真實，才能切實加強黨和人民的聯(lián)系，才能使黨和人民心連心。

4、只有堅持真實，才能是我們的新聞事業(yè)取信于民，贏得人們的尊敬和信任。

5、只有堅持真實，才能“讓中國了解世界，讓世界了解中國”，營造有利于中國發(fā)展的良好國際氛圍。

三、新聞真實是相對的

（一）新聞真實受到各種自然制約（陳力丹P64）

1、新聞只能選取很少的事實加以報道，因而媒體呈現(xiàn)世界的真實程度是有限的

傳媒并非人們所說的，是一面反映世界的鏡子，按照世界本來的多樣性反映社會現(xiàn)實。（新聞報道不是太陽，不可能普照大地，把一切都照亮，讓人們把一切都看清；它只可能成為探照燈，照亮世界的最新變化和人們最關(guān)心的事情。）由于各種客觀原因和主觀原因，傳媒報道的新聞只能是“弱水三千只取一瓢”。一些事實因為被媒體關(guān)注而得到放大，另一些事實則因為沒有被媒體關(guān)注而銷聲匿跡。“媒介世界”和“現(xiàn)實世界”并不等同。我們在很大程度上生活在媒介世界里。例如，各類盛大的體育賽事的報道。

2、新聞工作面臨的基本矛盾：具體事件的紛繁復雜與新聞報道不可避免的簡約，因而，具體新聞的真實，只能表現(xiàn)為一個認識過程

顯然，在所有新聞報道的過程中，新聞真實具有共同的特點：事實本身在發(fā)展，人們對這個事實的認識也在發(fā)展，人們對事實認識到什么程度，新聞才可能真實到什么程度。例如，某空難的報道，細節(jié)上一開始的死亡人數(shù)和事故原因都只是估計，與后來的真正的結(jié)果有所處入，然而，幾乎沒有人會指責這樣的報道“失實”。

3、新聞是否真實還取決于接受者的認同

前面是從傳媒和具體報道者的角度來說的，此條從接受者角度來看新聞真實。

我們生活中有一句話“信不信由你”，真實的效果是通過傳受之間的關(guān)系來完成的，傳受雙方彼此信任，受方就會認為是真實的，否則相反。在新聞報道中也有這樣的情況，你的觀點跟我的對立，你報道的事實我總會認為不夠真實。或媒介本身的公信力不高，受眾對其報道的新聞也持懷疑態(tài)度，認為其不太可信。例如，2003年4月1日，網(wǎng)絡媒體首先報道了張國榮自殺一事，但是大部分的人都懷疑它的真實性。

4、選擇事實時的文化背景、現(xiàn)實政治經(jīng)濟體制的影響，使得真實性難以被完全確認

作為對新聞的價值判斷,新聞真實受一定文化、價值觀、制度等社會因素的影響。作為主導信息系統(tǒng)運行的傳媒,其本身處于特定的社會大系統(tǒng)內(nèi),必然會受其他系統(tǒng)的影響。1958年的“浮夸風”。在新聞實踐中,這是一種由特定的制度性指導思想帶來的體制性失實,反映了新聞真實在價值判斷上的相對性。同時,新聞傳播是一種選擇的藝術(shù),在無限事實和有限梁道的矛盾中,選擇是一種必然。要選擇,就要有一定的標準,而標準的形成是歷史的、文化的、利益等的諸因素交雜的產(chǎn)物。

5、傳播符合表達意思的有限，使得新聞接受者對真實的理解也會發(fā)生差異

（二）新聞真實性原則與擬態(tài)環(huán)境

擬態(tài)環(huán)境是由傳播者來構(gòu)建的，同時傳播活動是雙向的，它是以受眾為存在的基本前提，所以擬態(tài)環(huán)境也需要受眾的解讀。傳者一方面要考慮選擇什么事件作為新聞報道，另一方面要考慮用什么方法、什么時間報道，這直接影響受眾對信息的接受程度，更關(guān)系到受眾對信息的解讀：若受眾對擬態(tài)環(huán)境的解讀和自然環(huán)境最大程度的相似，則認為此新聞具有“真實性”；若與自然環(huán)境有較大偏差，則對真實性產(chǎn)生懷疑。影響新聞真實性的因素：

新聞真實是相對的，非純客觀的。真實性常常受記者主觀因素的影響，會因記者的閱歷、文化素質(zhì)、思維方式等而使信息得到不同取舍和解讀，使其與客觀真實有所出入，這賦予了新聞一定的內(nèi)涵和精神，因此實際中，新聞真實不僅取決于事件真實存在與否，也取決于傳播方法，即對擬態(tài)環(huán)境的構(gòu)建。

四、新聞失實的表現(xiàn)、原因和對策（蔡162）（06論述；聯(lián)系看“新聞道德”）

（一）新聞失實的表現(xiàn)

新聞失實，又叫假新聞，從廣義上說是指新聞傳播者和新聞傳播媒介由于不能正確的反映客觀現(xiàn)實世界的真實面目，而造成的對客觀現(xiàn)實世界的虛假反映。從狹義上說，是指某一篇新聞報道中的事實與客觀實際不相符合的情況。

新聞失實可分為故意失實和非故意失實兩種類型。所謂故意失實，是指由于新聞工作者的思想品質(zhì)低劣，或是為了達到某種目的，而故意憑空捏造事實或歪曲事實，制造假新聞。這是新聞失實中影響最為惡劣、后果最為嚴重的一種。所謂非故意事實，是指由于新聞工作者作風馬虎、知識水平不高或工作經(jīng)驗不足（新聞和文學的區(qū)別）而造成的虛假新聞。

新聞失實的表現(xiàn)大致有以下六種情況：

1、無中生有，憑空捏造。

2、添枝加葉，層層拔高。其在現(xiàn)實生活中確有其事其人，但出于需要而往往拔高或貶低。例如，對先進人物的報道，批評報道中寫的壞人壞事。

3、移花接木，偷梁換柱。其為了達到某種目的，往往把過去的事實和現(xiàn)在的事實相混淆，或者把眾人的事實和某個人的事實相混淆，把彼人和此人的事實相混淆。

4、道聽途說，捕風捉影。

5、不懂裝懂，因果不符。

6、裝神弄鬼，自欺欺人。

（二）新聞失實的原因

造成報道失實的原因是復雜的，并不僅僅在于新聞工作者的觀念、素質(zhì)、作風等方面存在的問題，更有著深刻的社會的、政治的原因。

1、由于黨的指導思想和路線上的錯誤，會導致大面積、長時間的失實。體制失實。

由于我們的新聞事業(yè)是作為黨的喉舌的，它必須無條件地不僅在思想路線上服從黨的領(lǐng)導，而且在組織上也要絕對保證服從黨的領(lǐng)導。黨的是關(guān)鍵。若黨的正確可引導、監(jiān)督新聞事業(yè)進行真實的報道，但錯誤就相應的有失實報道。歷史上最典型的例子是1958年的浮夸和“文革”中的造謠。

2、黨風不正，個別領(lǐng)導人利益新聞報道為自己謀利。

3、有些新聞單位違背職業(yè)道德，不講社會責任經(jīng)濟效益高于社會效益。

4、新聞工作者思想上存在著某些錯誤的認識。其一，認為凡是新聞都是宣傳。

其二，思想方法上有片面性。一方面使我們看問題往往只看到事物的某一個方面—能證明自己觀點的那個方面，而有意無意的忽視了事物的全部，造成報道失實；另一方面，片面性也導致看問題的絕對化而造成失實。

其三，搞合理想象。

5、新聞工作制度和新聞工作者的素質(zhì)中存在的問題影響著新聞報道的真實性。

在許多新聞單位里，都以稿件的采用數(shù)作為評定獎金、提升工資和職稱的主要衡量標準，這就很容易在一些人的頭腦中滋生“上稿第一”的思想。在這種思想的驅(qū)使下，使得一些人只求上稿，而不惜弄虛作假。加之新聞單位審查制度又不嚴格。

（三）新聞失實的對策

對這種頑癥，我們要從法律規(guī)范、工作制度、思想教育、輿論監(jiān)督諸方面實施堅持不懈的綜合治理，方有可能得以徹底根治。

首先，建立和健全保證新聞報道真實的法律規(guī)范，以保護堅持真理、堅持真實報道的新聞工作者，對造成新聞報道嚴重失實的有關(guān)人員要處以重罰，必要時要予以法律制裁。對提供假材料、假報道的人，要追究法律責任。

其次，新聞單位應加強工作責任制，對可能造成失實的各個環(huán)節(jié)加強管理，凡有失實報道，均應毫不掩飾地在原版、原位臵及時更正，并真實說明失實的原因，誠懇地作出自我批評。

再次，新聞工作者應嚴格遵守新聞工作職業(yè)道德規(guī)范，增強社會責任意識。第四，加強社會輿論對新聞機構(gòu)的監(jiān)督，毫不留情地揭露從事不真實報道的新聞機構(gòu)，使之處于廣泛的社會輿論的壓力之下。

第五，加強和改善黨對新聞事業(yè)的領(lǐng)導，保證新聞事業(yè)能夠按照黨和人民的根本利益以及新聞工作的客觀規(guī)律，大膽負責地、富有創(chuàng)造性地開展工作。改變對新聞報道“一次完成”的老觀念，提倡多采用連續(xù)報道、多方位的報道、不加評論的客觀報道，通過新聞機構(gòu)的有機運動，把全部事實完整地揭示出來。

各個新聞機構(gòu)應自覺接受上級黨組織的領(lǐng)導，自覺接受群眾的監(jiān)督；同時，還要加強新聞機構(gòu)自身的橫向監(jiān)督，開展報道真實新聞、善盡社會責任的良性競爭。

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第五篇：談談對新聞工作者職業(yè)道德的看法

談談對新聞工作者職業(yè)道德的看法

中國自古就是一個禮儀之邦，從古至今對于道德的強調(diào)一直影響著每一位中國老百姓。且不說那些古代先賢的至理名言，單說現(xiàn)在的道德勞模就有不少。道德是一種規(guī)范，一種約束，一種意識形態(tài)，它不是特定于某些人、某些領(lǐng)域，而是每一個人、每一個行業(yè)都應該須具備的。現(xiàn)在我想談談對新聞工作者職業(yè)道德的一些看法，不過我了解的一些事實不多，只能就事論事，可能有些偏頗。

書中寫到新聞工作者的職業(yè)道德有五點：（1）堅持真理，維護新聞的客觀公正；（2）愛崗敬業(yè)，努力實現(xiàn)人生的價值；（3）遵紀守法，不侵犯公眾的權(quán)益；（4）以人為本，全心全意為人民服務；（5）與人為善，積極開展友好的競爭。這些理應是每一個新聞傳播者需做到的，不過在現(xiàn)實社會中，受到各種不定因素的影響，又很難做到。如今由于各種主客觀因素的影響，一些新聞從業(yè)人員讓新聞界形象折損的事件仍然時有出現(xiàn)。如第八屆中國攝影金像獎組委會最近再次“打假”取消兩位攝影師的獲獎資格，河北蔚縣礦難中一些記者收取“封口費”等事件。當然，還有前幾年的“紙餡包子”、“茶水發(fā)炎”、“有毒香蕉”、“注水西瓜”等問題報道和事件，都讓新聞媒體的公信力受到嚴重侵害，極大地影響到新聞工作者的社會形象。這些事件所反映出的陷阱新聞、過度鍵入、瘋狂炒作、浮躁和蓄意造假、超出道德底線、觸犯法律等問題確實值得我們深思。

道德有時也可等同于信仰，有人說中國人沒有信仰，可能大多數(shù)人對此會嗤之以鼻：我們怎么會沒有信仰？我們信仰儒家學說，我們信仰馬克思主義，倡導科學發(fā)展觀，我們有規(guī)模龐大的共產(chǎn)黨員群體，我們會沒有信仰嗎？可有幾個真正具有共產(chǎn)主義的信仰（不絕對，黨中央還是值得我們?nèi)泶鞯模故俏笕②呇赘絼荨幟鹄睦硬欢啵钥梢哉f我們絕大多數(shù)人談不上有無“信仰”。而那些外國人不得不說，在信仰方面，確實做得比我們好。有人會說他們那些都是帶有宗教色彩的信仰，不科學，我們的信仰是符合真理的馬克思主義，是不可相提并論的。對于馬克思主義，我沒有什么意見，可我們絕大多人是否都做到了呢？做到了也不會有前面所舉的例子了。相反那些有宗教信仰的外國人每當重要事件來臨時都體現(xiàn)出了符合其信仰的理念，我們又該做何評論？信仰，哪怕帶有迷信色彩的宗教信仰都是一種價值觀的堅持，是任何脅迫都不能使之屈服的理念。比較中外記者，實在是相形見絀，難以啟齒。在我看來，每一個新聞人在走上這個職業(yè)時都會有像普羅米修斯為人類謀取幸福火種的理想，但卻沒有準備好像普羅米修斯那樣忍受宙斯的懲罰和神鷹的啄食。在這里，或拋棄理想的火種，或繼續(xù)忍受折磨和痛苦，成為每個傳媒人不可回避的人生命題。

這里舉個例子：據(jù)10月27日《中國青年報》報道，西部時報駐山西記者戴驍軍接到山西干河煤礦礦工舉報，41歲的礦工吉新紅在礦內(nèi)被悶死。事故發(fā)生后，煤礦未向上級報告，反而為聞風而來的各地的所謂“記者”發(fā)放“封口費”。9月25日晚，記者戴驍軍拍攝留下了中國新聞界恥辱的一幕：一場礦難發(fā)生之后，真假記者爭先恐后地趕到出事煤礦去領(lǐng)取煤礦發(fā)放的“封口費”。什么職業(yè)道德，什么新聞信仰在此刻早就不知道飛到那個旮旯里去了。可能我們會為此驚慌：這個世界還有什么能夠讓我們相信呢？我想說的是，新聞不同于其他行業(yè)的特點之一，就是一個人講的真話，可以擊破成千上萬個人的謊言。甚至可以說，一場礦難發(fā)生后，幾十名記者趕到出事煤礦領(lǐng)取煤礦發(fā)放的“封口費”，并不是中國新聞界恥辱的一幕。應該看到，在這些人群中，還有戴驍軍赫然站在他們外邊，以一個記者的良知，傳遞事實真相。無數(shù)事實證明，真相總在真相背后，最終的勝利還是屬于有良知的媒體人。可有良知的媒體人是占多數(shù)還是少數(shù)就值得我們?nèi)ニ伎肌Ｈ缃裎覀兲幵谏鐣D(zhuǎn)型期，各種思潮泛濫于世，這個時候穩(wěn)定是重中之重（我們的領(lǐng)導人經(jīng)常強調(diào)），而新聞媒體在現(xiàn)在的局勢中就起到一個引導的作用，是對壞習氣推波助瀾還是講求社會和諧與邪惡勢力作斗爭，我們必須作出決定。

可能我們會痛恨那些欺詐、喪失良知的記者們，但有時他們也是無奈的。上面例子中，煤礦死幾個人和損失多少錢，不僅與企業(yè)的命脈相連，而且與官員的仕途相連。在權(quán)力和金錢夾縫中生存的媒體人，角色其實相當尷尬。無形的新聞紀律要求媒體人不能“添亂”，資本則脅迫媒體人不能“抹黑”。當然，這樣說，并不是為某些喪失職業(yè)道德和良知的記者開脫。人世間的事情之所以復雜，就在于任何事情的來龍去脈，無不牽涉諸多利益糾葛。試想，如果能讓媒體在政府和企業(yè)之間保持獨立品格，那就沒有“封口費”之說了。說得更難聽一點兒，政府履行了本職之責，礦難還會發(fā)生嗎？礦難發(fā)生后，政府不配合企業(yè)買通記者，企業(yè)自己能“擺平”嗎？企業(yè)只給記者“封口費”，能封住真相嗎？政治是平衡的藝術(shù)，新聞也是，只不過，新聞平衡的是人心，而平衡人心的第一要義，就是傳遞、交流真相。曾經(jīng)有人說，“什么事情放在中國就變得很復雜了”，我們且不論其正確性，但放在新聞行業(yè)卻未為不可。

當出現(xiàn)造假新聞時，大眾一直關(guān)注對新聞造假者的問責，但遺憾的是，鮮見媒體老總為之丟烏紗帽，更不用說主動引咎辭職了。而在國外，媒體老總因假新聞而引咎辭職，已成業(yè)內(nèi)慣例。“記者”說好聽點是傳媒人士，說不好聽點就是媒體老總的打工仔，那些造假新聞最后是從那些上位者流出去的，如果編輯把好關(guān)，老總嚴格要求，會有假新聞的出現(xiàn)嗎？所謂“上行下效”，如果上面的人不允許，下面的記者們也不會沒事找事做吧！

真實，是新聞的生命，也是新聞工作者應堅守的職業(yè)底線。去偽存真、揭露真相是新聞工作者永遠的擔當和神圣職責。媒體公信力不僅是媒體安身立命之本，也是社會言論環(huán)境的基本保障。我只希望作為新聞工作者能真正擔當起作為信息傳遞者的角色，剛正不阿，堅守自己的職業(yè)信仰，不被利益迷了眼睛，不被權(quán)勢壓了腰桿，這樣才對得起廣大群眾對你們的期望，不負“社會雷達”的稱號！！