第一篇：和諧新疆歌詞

《和諧新疆》歌詞

1、我的生活現(xiàn)在如此的好因?yàn)橛心銈兣惆槲蚁Ｍ軌蛴肋h(yuǎn)這樣從日升到日落

藍(lán)天下的我們放聲地唱唱出我們的時(shí)代兩鬢斑白的我們那時(shí)在夕陽(yáng)下肩并著肩

我的親愛(ài)的各族朋友我們從小到大都在弘揚(yáng)著團(tuán)結(jié)就是力量我們心連著心共同

呼吸永遠(yuǎn)都在一起世世代代我們都不分離

我的兄弟和姐妹 和諧給你一個(gè)微笑打起那手鼓跳起那舞步再唱一首好新疆

我的兄弟和姐妹團(tuán)結(jié)給你一個(gè)擁抱看各族人民親如一家人同唱一首祖國(guó)好

兄弟好姐妹好新疆好祖國(guó)好

2、我的生活現(xiàn)在如此的好因?yàn)橛心銈兣惆槲蚁Ｍ軌蛴肋h(yuǎn)這樣從日升到日落

藍(lán)天下的我們放聲地唱唱出我們的時(shí)代兩鬢斑白的我們那時(shí)在夕陽(yáng)下肩并著肩

我的兄弟和姐妹 和諧給你一個(gè)微笑打起那手鼓跳起那舞步再唱一首好新疆

我的兄弟和姐妹團(tuán)結(jié)給你一個(gè)擁抱看各族人民親如一家人同唱一首祖國(guó)好

兄弟好姐妹好新疆好祖國(guó)好幸福祥和最可靠民族團(tuán)結(jié)很重要

（副歌）

我的兄弟和姐妹 和諧給你一個(gè)微笑打起那手鼓跳起那舞步再唱一首好新疆

我的兄弟和姐妹團(tuán)結(jié)給你一個(gè)擁抱看各族人民親如一家人同唱一首祖國(guó)好 兄弟好姐妹好新疆好祖國(guó)好兄弟好姐妹好新疆好祖國(guó)好

第二篇：新疆歌詞

新疆歌詞

遠(yuǎn)處傳來(lái)駝鈴聲響 去尋找古絲路神秘地方 通往天山的路有多長(zhǎng)

一首情歌帶來(lái)了幸福的方向 帶上你的愛(ài)去新疆 去看千年的古城墻 去看那最美的雪蓮花啊 盛開(kāi)在那天山上 一路歡唱瓜果飄香 美麗的草場(chǎng)牧笛悠揚(yáng) 天池之美神奇的風(fēng)光 追尋幸福方向啊一路的唱 帶上你的愛(ài)去新疆 姑娘的眼神幸福的方向 盡情跳吧歌舞的海洋 讓你醉在人間天堂 帶上你的愛(ài)去新疆 去看那最美的雪蓮花啊 盛開(kāi)在天山上

帶上你的愛(ài)去新疆 姑娘的眼神幸福的方向 盡情跳吧歌舞的海洋 讓你醉在人間天堂

烏魯木齊的夜晚

望著夜空的時(shí)候有一種思戀的向往 看著遠(yuǎn)方的時(shí)候想起了故鄉(xiāng)的爹娘 望著雪花的時(shí)候想起了古麗的臉龐 看著紅山的時(shí)候想起了相約的地方 烏魯木齊的夜晚是多么地漂亮 飄在北門的雪花像花兒一樣的綻放 烏魯木齊的夜晚是多么地漂亮 二道橋的姑娘散發(fā)著迷人的芬芳 望著夜空的時(shí)候想起達(dá)坂城的月亮 看著遠(yuǎn)方的時(shí)候想起草原上不落的太陽(yáng)望著雪花的時(shí)候想起了故鄉(xiāng)的歌謠 唱起情歌的時(shí)候想起美麗的樓蘭姑娘 離鄉(xiāng)的人不要再流浪 孤單的人不要再思念他鄉(xiāng)

烏魯木齊的夜晚是多么地漂亮 散發(fā)著迷人的芬芳

我走過(guò)多少地方

最美的還是我們新疆

我走過(guò)多少地方

最美的還是我們新疆

牧場(chǎng)的草灘鮮花盛開(kāi)

沙棗樹(shù)遮住了戈壁村莊

冰峰雪山銀光閃閃

銀光閃閃

沙海深處清泉潺潺流淌

哎_當(dāng)我走遍天山南北

都能聞到瓜果的飄香

都能聞到瓜果的飄香

我走過(guò)多少地方

最美的還是我們新疆

我走過(guò)多少地方

最美還是我們新疆

搏格達(dá)峰遮不住金波銀浪

塔里木的石油新城燈火輝煌

亞歐彩虹伸向那天空海洋

一塊寶地吸引了世界的目光

哎_當(dāng)我走遍大江南北

我要說(shuō)最美的地方

還是我們新疆

我要說(shuō)最美的地方

還是我們.我們新疆、吐魯番葡萄節(jié)節(jié)歌《甜甜的歌兒迎賓客》

坎兒井的流水清，葡萄園的歌兒多，吐魯番的天氣暖，比不上我心里熱，葡萄一串歌一串，甜甜的歌兒迎賓客，歡迎遠(yuǎn)方的朋友們，葡萄架下坐一坐。

說(shuō)上幾句熱情的話，彈起一曲迎賓的歌，再請(qǐng)親愛(ài)的朋友們，看看我們的新生活，白葡萄比不上咱心里甜，我們大家多快樂(lè)，萬(wàn)丈高樓層層高，要把豐收獻(xiàn)祖國(guó)。

留下朋友的情，帶走哪歡樂(lè)的歌，吐魯番的大路連四海，友誼的雙手緊相握，各族人民愛(ài)家鄉(xiāng)，各族人民愛(ài)祖國(guó)，歡迎四海的朋友們，請(qǐng)到家鄉(xiāng)來(lái)作

燈火闌珊處

燈亮了腳步還是這樣匆忙 夢(mèng)醉了是因她晶瑩透亮 燈是一盞盞心靈的燭光 美麗的容顏才會(huì)溢彩流芳 燈滅了黑夜變得孤獨(dú)惆悵 夢(mèng)醒了留下了多少感傷 燈是一盞盞燃燒的希望 最亮的她會(huì)為你指明方向 驀然回首燈火闌珊處 依然是她的笑臉一張 追夢(mèng)的人請(qǐng)不要再迷茫 尋尋覓覓別把心兒流浪 驀然回首燈火闌珊處 依然是她的笑臉一張 癡心的人請(qǐng)不要再彷徨 夢(mèng)醉夢(mèng)醒誰(shuí)人是你的欣賞

第三篇：《同學(xué)》歌詞 很有新疆味

[ti:同學(xué)]

[ar:彭翔飛]

[al:懷念]

[by:小飛/324109466]

[00:26.90]七月的陽(yáng)光

[00:30.47]花一樣綻放

[00:34.10]彩蝶飛走，留下花兒香

[00:40.26]眼神藏不住

[00:43.79]離別的惆悵

[00:46.97]兩行熱淚，默默地流淌

[00:52.68]每一天晚上，還是老地方

[01:00.28]我們并肩散步的操場(chǎng)

[01:05.06]一張張照片，美好的時(shí)光

[01:12.21]守望著青春，年少的輕狂

[01:24.21]坐在我身邊，同桌的女孩

[01:31.24]總是一副可愛(ài)的模樣

[01:37.05]還有我睡在，上鋪的兄弟

[01:43.32]多少苦難曾經(jīng)一起扛

[01:49.32]去年的冬天，輕言的抱歉

[01:56.41]那些故事，怎能輕易忘

[02:01.94]昨天的諾言，來(lái)不及思量

[02:08.79]把你寫進(jìn)詩(shī)的每一行

[02:27.10]坐在我身邊，同桌的女孩

[02:33.86]總是一副可愛(ài)的模樣

[02:39.93]還有我睡在，上鋪的兄弟

[02:45.87]多少苦難曾經(jīng)一起扛

[02:53.00]去年的冬天，真言的抱歉

[02:58.99]那些故事，怎能輕易忘

[03:06.13]昨天的諾言，來(lái)不及思量

[03:12.17]把你寫進(jìn)詩(shī)的每一行

[03:17.56]說(shuō)一聲珍重，飛到了遠(yuǎn)方

[03:24.13]物是人非，一切變了樣

[03:31.44]如今一個(gè)人，孤獨(dú)的感傷

[03:37.44]何時(shí)才能夠，回到你身旁

[03:43.44]如今一個(gè)人，孤獨(dú)地感傷

[03:50.44]何時(shí)才能夠，回到你身旁

第四篇：弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié),愛(ài)我和諧新疆

弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié),愛(ài)我和諧新疆

九月的天山南北，輕風(fēng)拂面，今天各族醫(yī)護(hù)工作者歡聚一堂，共同唱響“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福、分裂**是禍”的主題，一起頌揚(yáng)共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、偉大祖國(guó)好、改革開(kāi)放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民軍隊(duì)好。懷著一顆感恩的心，永世不忘黨的恩情、不忘祖國(guó)的溫暖、不忘各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的歷程；單絲不成線，獨(dú)木難成林。一塊塊磚只有堆砌在一起，才能蓋起萬(wàn)丈高樓；一滴滴水只有融入大海，才能獲得永存，用我們的熱情和激情永遠(yuǎn)牢記漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各民族之間相互離不開(kāi)，這是我們建設(shè)和諧繁榮新疆的強(qiáng)大力量。我演講的主題是：弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié),愛(ài)我和諧新疆。

近幾年來(lái)暴力恐怖的陰影便逡巡于美麗古城的街頭巷尾，從此這里少了許多昔日美麗的風(fēng)光與歡樂(lè)的笑聲，古城依然，風(fēng)光旖旎，君不見(jiàn)望不盡天涯路，燕子歸來(lái)，九月果香馥郁可有人賞?!暴力恐怖分子請(qǐng)你將四散的謠言收回，請(qǐng)將你血腥的魔爪收斂，請(qǐng)將你對(duì)你真主的虔誠(chéng)分出一絲去祭奠正義與和平。難道在你崇尚的宗教教義中，就規(guī)定可以將人命視若草芥？！你所謂的獨(dú)立僅僅是私欲膨脹與蒙昧無(wú)知的謬論，何必在一個(gè)謊言上再葬送許多人民的生命和幸福。你不是信奉神明嗎，難道，你就不怕地獄也裝不下你的罪惡，天國(guó)卻與你天差地遠(yuǎn)？！正所謂，一念天堂一念地獄。不要再為一個(gè)謊言而草菅人命，還讓自己的各族兄弟姐妹為之倍受牽連。只勸你苦海無(wú)邊，回頭是岸。

“家是一個(gè)家，國(guó)是大中國(guó)，家和萬(wàn)事興，有你有我也有他”，幾十年來(lái)，全國(guó)各族人民朝夕相處，共同建設(shè)美好家園，結(jié)下了血濃于水的深厚情誼，有什么理由不感受到黨和人民給我們創(chuàng)造的幸福生活呢？彈指一揮間，我們偉大的祖國(guó)迎來(lái)了他的六十一華誕?；仡欉@波瀾壯闊的六十一年，回顧這六十一年的滄海桑田，許許多多的動(dòng)人畫(huà)面被永遠(yuǎn)留在了各族人民的記憶深處，在我們的生活中涌現(xiàn)出許許多多民族團(tuán)結(jié)的感人事跡，比如出生在小康之家，不顧親人的反對(duì)，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無(wú)償捐腎挽救維吾爾族高三學(xué)生毛蘭江生命的漢族女孩王艷娜，她用心懷大愛(ài)的無(wú)私心靈為新時(shí)代青年樹(shù)立了民族團(tuán)結(jié)的榜樣，讓我們感受到了一種超越血緣、親情、民族的大愛(ài)。再比如不顧個(gè)人安危救遭受搶劫的漢族女孩于危難中的維吾爾族青年居瑪，還有福?？h的一個(gè)特殊家庭，父親是哈薩克族，母親是維吾爾族，孩子是漢族，少數(shù)民族父母在這個(gè)漢族孩子家境萬(wàn)般困苦的時(shí)候，毫不猶豫地伸出援手，成為孩子安心讀書(shū)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。數(shù)十年如一日地貫徹民族團(tuán)結(jié)的精神，為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)默默付出。在新疆這片祖國(guó)西部的熱土上，各族人民正團(tuán)結(jié)一心，共同營(yíng)造著團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、繁榮的美好家園。

一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬(wàn)天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，處處奏響民族團(tuán)結(jié)的凱歌。作為一名生在這里、長(zhǎng)在這里、工作在這里的醫(yī)務(wù)工作者，我們應(yīng)當(dāng)跟隨黨組織的腳步，樹(shù)立救死扶傷的南丁格爾精神，學(xué)習(xí)先進(jìn)典型和榜樣，大力弘揚(yáng)救死扶傷精神。將一腔熱血轉(zhuǎn)換為不懈奮斗的力量，借新疆大發(fā)展大繁榮的時(shí)機(jī)，把我們可愛(ài)的家鄉(xiāng)建設(shè)成為一顆西部璀璨奪目的明珠。

第五篇：鞏固民族關(guān)系構(gòu)建和諧新疆

和田地區(qū)黨校系統(tǒng)第八屆理論研討會(huì)

鞏固民族關(guān)系，構(gòu)建和諧新疆

作 者：阿瓦古麗.艾合買提 單 位：和田市委黨校 職務(wù) 職稱：教師 講師 聯(lián)系 電話：***

鞏固民族關(guān)系，構(gòu)建和諧新疆

內(nèi)容摘要：新疆是個(gè)多民族地區(qū)，因?yàn)樘厥獾牡赜颦h(huán)境和多民族、多宗教的特點(diǎn),使得新疆的民族關(guān)系問(wèn)題一直是影響新疆穩(wěn)定的主要問(wèn)題。對(duì)影響新疆民族關(guān)系的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、和國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力等因素進(jìn)行分析,并提出了鞏固新疆民族關(guān)系，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧新疆的相關(guān)措施，能為新疆民族關(guān)系的和諧發(fā)展，穩(wěn)定大局的不斷鞏固提供有益的參考。

關(guān)鍵詞：民族關(guān)系；影響民族關(guān)系的因素；措施

新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居的地方。在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中各民族在這片土地上共同生產(chǎn)、生活，共同開(kāi)發(fā)新疆、建設(shè)新疆，把新疆建設(shè)成一個(gè)今天的富饒美麗的地方。第五次人口普查統(tǒng)計(jì)，在這片廣闊的大地上，生活著55個(gè)民族，全國(guó)56個(gè)民族中除基諾族外其他民族在新疆均有分布，民族大雜居的特點(diǎn)十分明顯。在黨的新時(shí)期民族理論和民族政策的指引下，新疆的民族關(guān)系取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，各民族群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心的血肉聯(lián)系更加緊密，平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系日益鞏固。但因?yàn)楦鞣N原因新疆民族關(guān)系某種程度上收到了破壞，這需要我們進(jìn)一步探索找出有效措施，鞏固民族關(guān)系，保障新疆社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。新疆民族關(guān)系有史以來(lái)影響民族團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的主要因素之一。不斷鞏固民族關(guān)系，維護(hù)穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧新疆是做好新疆一切工作的永恒題 目。

一、民族關(guān)系是新疆社會(huì)穩(wěn)定的重要制約因素。

鄧小平指出：“新疆穩(wěn)定是大局。新疆一定要穩(wěn)定，不穩(wěn)定一切事情都辦不成”。影響新疆穩(wěn)定的因素有多種，然而民族關(guān)系卻是其中重要因素之一，與其他因素相比，占有特殊地位。其所以如此，是由以下區(qū)情決定的。第一，行政區(qū)劃分，新疆是自治地方多層次構(gòu)成了自治地方。在新疆維吾爾自治區(qū)內(nèi)，還有哈薩克、回族、蒙古族、柯?tīng)柨俗巫濉⑺俗搴湾a伯族的五個(gè)自治州，六個(gè)自治縣。這就形成了一種民族自治地方層層相因，環(huán)環(huán)相扣的特點(diǎn)，也形成了地區(qū)之間、民族之間關(guān)系的復(fù)雜性。第二、從新疆人口的民族成分看。新疆本來(lái)就是個(gè)多民族地區(qū)，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，隨著多民族交往的增多，新疆的民族成分還在增加。從新疆人口的民族比例來(lái)看，少數(shù)民族人口比重之高，僅次于西藏，在全國(guó)占第二位。，占60%以上。第三、從宗教信仰情況看，新疆是多宗教地區(qū)，如同全國(guó)一樣有十個(gè)大多數(shù)人口信仰伊斯蘭教的民族。僅維吾爾族就有700多萬(wàn)，加上回、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫宓?，信仰伊斯蘭教的人數(shù)900多萬(wàn)人。另外，蒙古族、錫伯族、達(dá)烏爾族中，信仰藏傳佛教的比較普遍。部分漢族群眾分別信仰佛教、天主教、基督教。這樣，新疆信教群眾占信教人口的一半以上，對(duì)新疆社會(huì)生活影響最大是伊斯蘭教。其次是藏傳佛教。第四、從民族文化傳統(tǒng)看，不僅僅漢族和少數(shù)民族，就是少數(shù)民族之間相比，文化傳統(tǒng)的差異性也比較明顯。維吾爾主要從事農(nóng)業(yè)，而哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗?、塔吉克則主要從事畜牧業(yè)，如上各民族之間的語(yǔ)言文 字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰上的差異，民族之間的界限是十分明顯的。第五、新疆有跨界民族比較多，及時(shí)不是跨界民族，有些民族在風(fēng)俗習(xí)慣，宗教信仰等方面，與周邊國(guó)家的一些民族也有相同的特點(diǎn)，容易受到境外的影響。以上五個(gè)方面，與全國(guó)其他省區(qū)相比比較獨(dú)特，而這些情況自然決定了新疆民族問(wèn)題較多，民族關(guān)系比較復(fù)雜。新中國(guó)成立以來(lái)的半個(gè)世紀(jì)中，歷史一再表明，當(dāng)新疆民族關(guān)系好的時(shí)候，也就是新疆社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)候，相反，當(dāng)新疆民族關(guān)系受到嚴(yán)重?fù)p害的時(shí)候，新疆的社會(huì)穩(wěn)定也會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題。50年代有些學(xué)者認(rèn)為我國(guó)民族關(guān)系的黃金時(shí)代，也就是新疆社會(huì)最穩(wěn)定的時(shí)期。文革時(shí)期，黨的民族宗教政策受到“左”的政治路線的嚴(yán)重破壞，同樣也傷害了新疆的民族關(guān)系。黨的十一屆三中全會(huì)以后，打破了長(zhǎng)期以來(lái)的左的禁錮，大大改善了民族關(guān)系。同時(shí)在國(guó)內(nèi)外一些特定因素影響下，新疆民族分裂主義，非法宗教活動(dòng)也乘機(jī)活躍起來(lái)，發(fā)生了一系列嚴(yán)重排漢，仇漢事件也嚴(yán)重影響了新疆社會(huì)的穩(wěn)定。黨中央及時(shí)做出了明確指標(biāo)，自治區(qū)黨委在反對(duì)民族分裂主義，加強(qiáng)宗教事務(wù)管理方面采取有力措施，做了大量工作，取得了明顯的成效，鞏固了穩(wěn)定發(fā)展的大局面。這再一次證明社會(huì)穩(wěn)定與民族關(guān)系客觀上有著密切的聯(lián)系。

二、全面認(rèn)識(shí)影響新疆民族關(guān)系的各種不利因素。

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，在黨中央的關(guān)懷下，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，在鄧小平理論的指引下，新疆的社會(huì)面貌，各組人民的精神面貌發(fā)生了巨大的變化，天山南北，是一片百業(yè)興旺，欣欣向榮的景象。在政治上 徹底廢除了封建壓迫剝削制度，各族勞動(dòng)人民得到了翻身解放。實(shí)行了民族區(qū)域自治制度，少數(shù)民族當(dāng)家作主，語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰收到了全社會(huì)的尊重，更體現(xiàn)了各族人民政治上的平等。經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)，各族人民的生活水平大大提高。但另一方面，正如江澤民同志指出的：我們的民族、宗教工作還存在一些問(wèn)題，在一些地區(qū)，民族分裂主義有所抬頭，境外敵對(duì)勢(shì)力挑撥我們的民族關(guān)系，煽動(dòng)民族情緒，加緊進(jìn)行滲透和分裂活動(dòng)，威脅著民族地區(qū)的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定1。要完善新疆的民族關(guān)系、維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定，就必須和經(jīng)濟(jì)建設(shè)○對(duì)影響新疆民族關(guān)系的各種因素，全面準(zhǔn)確的把握。1.經(jīng)濟(jì)方面的因素

（1）廣大人民群眾改善提高物質(zhì)生活條件的迫切要求與新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，與內(nèi)地發(fā)達(dá)地區(qū)差距較大產(chǎn)生的矛盾。正如江澤民同志所說(shuō)的的“在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中少數(shù)民族地區(qū)由于原有基礎(chǔ)薄弱，在一段時(shí)間同發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展差距還可能有拉大的趨勢(shì)”②。新疆正是這樣，在農(nóng)牧區(qū)有249萬(wàn)貧困人口，其中主要是少數(shù)民族③，這種差距的拉大在新疆整體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和居民收入水平與全國(guó)平均水平之間，在漢族和少數(shù)民族群眾之間，以及南北疆不同地區(qū)之間都有體現(xiàn)。

1《江澤民同志在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話》 ○②《江澤民同志在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話》

③張學(xué)禮《加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定》（內(nèi)部資料）自治區(qū)黨校負(fù)責(zé)編寫

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后和區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距的拉大對(duì)新疆民族關(guān)系的影響很大○1。經(jīng)濟(jì)快速協(xié)調(diào)發(fā)展，一方面可以促進(jìn)民族間的交流和互助，另一方面由于共同利益的需要，各民族之間關(guān)系會(huì)逐漸變得和諧而緊密。區(qū)域間民族間經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距過(guò)大的狀況長(zhǎng)期得不到改變，會(huì)影響到社會(huì)主義民族關(guān)系的和諧發(fā)展，應(yīng)盡快加以解決。

（2）部分少數(shù)民族干部群眾的競(jìng)爭(zhēng)能力與競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不適應(yīng)。解放前的新疆是自然經(jīng)濟(jì)，半自然經(jīng)濟(jì)為主，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，居民普遍缺乏商品經(jīng)濟(jì)的意識(shí)。新中國(guó)成立后長(zhǎng)期實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，不僅干部職工都有鐵碗，少數(shù)民族還有保護(hù)性照顧。而如今卻要面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)上崗，優(yōu)化組織，全員聘為，甚至下崗。觀念一時(shí)轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，難免要喪失許多令人羨慕的機(jī)會(huì)。他們都成為了競(jìng)技場(chǎng)上的弱者，產(chǎn)生埋怨，不滿情緒也在所難免。

政治方面的因素

（1）民族分裂主義，宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖犯罪的破壞問(wèn)題。我國(guó)西北邊陲的新疆，與多國(guó)家接壤，是戰(zhàn)略地位十分重要的邊防前哨。歷史上，帝國(guó)主義國(guó)家多次侵略我國(guó)，在新疆地區(qū)搞分裂活動(dòng)，均被新疆各族人民挫敗。從20 世紀(jì)90 年代三股勢(shì)力在新疆的分裂活動(dòng)非常頻繁，他們打著民族、宗教的旗號(hào)，破壞新疆各族人民對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)社會(huì)主義道路的

1許爾才、張建軍《影響新疆民族關(guān)系的諸多因素分析》中華民族宗教網(wǎng) ○ 6 認(rèn)同，企圖把新疆分裂出祖國(guó)。同時(shí)他們還利用各種機(jī)會(huì)制造民族糾紛，煽動(dòng)宗教狂熱，宣揚(yáng)民族對(duì)立與民族仇恨情緒，在社會(huì)上散步各種反漢、仇漢言論，挑撥離間漢族與其他民族的關(guān)系。這些都給生活在新疆各民族的日常交流造成很大的影響，成為當(dāng)前影響新疆民族關(guān)系的重要的因素之一。

（2）民族區(qū)域自治制度實(shí)踐方面的問(wèn)題

民族區(qū)域自治制度是我國(guó)重要的一項(xiàng)政治制度，也是我國(guó)保障少數(shù)民族合法權(quán)益的制度?！睹褡鍏^(qū)域自治法》則是體現(xiàn)民族區(qū)域自治制度精神的操作性的法律。實(shí)踐證明，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度對(duì)鞏固祖國(guó)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮都是不可缺少的。當(dāng)前存在的問(wèn)題一是與《民族區(qū)域自治法》配套的發(fā)揮體系尚未完成，二是，對(duì)《民族區(qū)域自治法》執(zhí)行情況尚未形成監(jiān)督檢查的有效機(jī)制，一定程度上使《民族區(qū)域自治法》的貫徹落實(shí)上還有不盡人意的地方。

（3）西方敵對(duì)勢(shì)力，西華、分化戰(zhàn)略的影響。長(zhǎng)期以來(lái)，一些西方敵對(duì)勢(shì)力一直把民族問(wèn)題作為對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略的突破口，妄圖通過(guò)民族、宗教、人權(quán)問(wèn)題牽制我國(guó)，挑撥我國(guó)的民族關(guān)系，引發(fā)民族沖突。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的這些活動(dòng)對(duì)新疆民族團(tuán)結(jié)、民族關(guān)系和社會(huì)穩(wěn)定產(chǎn)生直接或間接的影響。

其他因素

（1）文化方面的因素 文化是一個(gè)民族區(qū)別于他民族的主要標(biāo)志，是一個(gè)民族賴以生存、延續(xù)和發(fā)展的重要支柱。社會(huì)主義初級(jí)階段是各民族文化不斷發(fā)展、不斷繁榮的階段，不是民族文化實(shí)現(xiàn)最終融合的階段，各民族的文化特點(diǎn)、文化差異將長(zhǎng)期存在。新疆是多民族聚居區(qū)，也是多元文化匯聚區(qū)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新疆與外界的經(jīng)濟(jì)交往日益頻繁，人員往來(lái)不斷增多，因民族文化差異造成的矛盾和問(wèn)題不斷出現(xiàn)，對(duì)民族關(guān)系發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。一些漢族群眾對(duì)其他民族的文化缺乏不了解，對(duì)民族知識(shí)、民族風(fēng)俗習(xí)慣、民族生活方式、民族傳統(tǒng)抱有一些陳腐的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致民族文化得不到應(yīng)有的尊重和理解，出現(xiàn)一些有損民族關(guān)系的問(wèn)題①。另一方面，也存在少數(shù)民族群眾中的某些人對(duì)本民族文化抱有狹隘的自負(fù)心態(tài)，輕視甚至歧視他民族文化，不愿意主動(dòng)、全面了解他民族文化，拒絕與其他民族合作發(fā)展。無(wú)論哪種情況都會(huì)造成民族之間文化上的對(duì)立，影響民族關(guān)系。

(2)民族意識(shí)不斷增強(qiáng)的問(wèn)題

我們所說(shuō)的民族意識(shí)是周恩來(lái)總理所說(shuō)的“民族觀念”、“民族立場(chǎng)”、“民族思想”。民族意識(shí)是構(gòu)成民族的重要因素之一。民族意識(shí)是和民族與生俱來(lái)的一種社會(huì)意識(shí)。在整個(gè)民族過(guò)程中，民族始終是民族意識(shí)的載體。它伴隨民族的發(fā)展而發(fā)展，伴隨民族演變而演變，最終也將民族的消亡而消亡。民族意識(shí)有穩(wěn)定性、傳承性、排他性等社會(huì)特性。

1.①許爾才、張建軍《影響新疆民族關(guān)系的諸多因素分析》中華民族宗教網(wǎng) 民族意識(shí)的社會(huì)作用無(wú)論對(duì)民族自身的發(fā)展進(jìn)步還是對(duì)族際關(guān)系的影響都有兩重性。既有積極的一面，也有消極的一面，不能一概而論。當(dāng)一個(gè)民族受到別的民族的掠奪、剝削時(shí)，他們會(huì)化維護(hù)民族民族利益的旗幟下奮起反抗；當(dāng)遇到別的民族同化時(shí)，他們又會(huì)在維護(hù)民族傳統(tǒng)的口號(hào)下進(jìn)行抵制等等，都是它的積極作用。但民族意識(shí)所要爭(zhēng)取、維護(hù)的都是“本民族”一族的權(quán)益，就不可避免的含有自私，利己，狹義的性質(zhì)，特別是在多民族地區(qū)、多民族國(guó)家，民族意識(shí)的消極性就更加明顯。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在民族政策的指引下，新疆的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、科技、衛(wèi)生等各項(xiàng)事業(yè)都有巨大的發(fā)展，由于是民族文化素質(zhì)迅速提高，也提高了各民族的社會(huì)認(rèn)識(shí)能力和民族意識(shí)。各個(gè)民族的觀念意識(shí)既然已經(jīng)變化，必然要反映到人們的行為，立場(chǎng)上來(lái)，由于權(quán)力、地位的意識(shí)增強(qiáng)，人員調(diào)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)班子的配套組織人士工作的難度增大。維護(hù)民族傳統(tǒng)的意識(shí)增強(qiáng)，使語(yǔ)言文字，風(fēng)俗習(xí)慣，宗教信仰等方面的問(wèn)題更加敏感，稍有不慎或略有觸犯，就會(huì)引起激烈的反映，有的事件由于化解疏導(dǎo)工作不力而成為惡性突發(fā)事件的導(dǎo)火線。同類意識(shí)增強(qiáng)，“黨護(hù)族類”的偏見(jiàn)扭曲了一些人的非觀念，無(wú)原則的親一方疏一方，遷就一方排齊一方，甚至嚴(yán)重喪失政治立場(chǎng)，庇護(hù)民族分裂主義骨干分子，宗教極端勢(shì)力的為首分子。自私利己的意識(shí)膨脹，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)，資源開(kāi)發(fā)等問(wèn)題上，不顧整體利益，一味強(qiáng)調(diào)本地區(qū)，本民族的利益，諸如此類的問(wèn)題在一定程度上都影響新疆的民族關(guān)系。

（3）民族之間相互理解缺乏的問(wèn)題。因歷史和地理環(huán)境等因素的影響每個(gè)民族的生存、生活、生產(chǎn)方式有所不同從而產(chǎn)生民族之間的差別。我國(guó)各民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同開(kāi)發(fā)祖國(guó)領(lǐng)土，共同生產(chǎn)生活、共同發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，社會(huì)建設(shè)，逐步形成了新的社會(huì)主義民族關(guān)系。同時(shí)近幾年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，民族之間的來(lái)往日益密切，相互理解也不斷增強(qiáng)，民族融合不斷促進(jìn)，但民族之間的差異依然存在并長(zhǎng)期存在，各民族彼此之間的理解還不夠深，產(chǎn)生互相排斥的現(xiàn)象。這些問(wèn)題必然影響民族關(guān)系，引發(fā)民族問(wèn)題。

三、鞏固民族關(guān)系，維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定

（1）旗幟鮮明的反對(duì)民族分裂主義，反對(duì)民族分裂維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是國(guó)家的最高利益，也是新疆各組人民的根本利益。分裂與反分裂的斗爭(zhēng)，是我國(guó)當(dāng)前特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng)，市嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，是大是大非的問(wèn)題，各族干部不論出身于那個(gè)民族都應(yīng)該自覺(jué)站到反對(duì)民族分裂斗爭(zhēng)的第一線，在這個(gè)大是大非問(wèn)題上，要始終做到認(rèn)識(shí)不含糊，態(tài)度不曖昧，行動(dòng)不動(dòng)搖，真正做到立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明。

（2）要正確貫徹執(zhí)行黨的民族宗教政策，做好新時(shí)期民族、宗教工作。我們黨的民族政策、宗教政策是馬列主義基本原理與我國(guó)民族宗教實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是我們黨長(zhǎng)期以處理國(guó)內(nèi)民族關(guān)宗教問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，也是鞏固民族關(guān)系，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。所以要始終堅(jiān)持正確貫徹執(zhí)行黨的民族宗教政策。要重視民族工作中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題。解決出現(xiàn)的民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題以及涉及到 各個(gè)民族利益問(wèn)題上要始終堅(jiān)持黨的民族宗教政策，都要體現(xiàn)自治法的精神，讓人民群眾真正感受到黨的民族宗教政策的好政策。要向干部群眾進(jìn)行黨的民族宗教政策的宣傳教育，用正確的思想和道德方針政策武裝群眾。要有針對(duì)性，站在正確的立場(chǎng)上闡述回答顯示生活中提出的具體問(wèn)題，使受教育者收益，要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，任何時(shí)候，處理任何事情都要體現(xiàn)自治法的精神。

（3）重視民族意識(shí)問(wèn)題，鞏固民族關(guān)系，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。由于民族意識(shí)增強(qiáng)，民族心里的變化，民族問(wèn)題更復(fù)雜，更敏感，民族工作的難度增強(qiáng)。民族工作必須適應(yīng)這種新的形勢(shì)。特別是有關(guān)民族權(quán)力、地位、利益的事務(wù)必慎重，謹(jǐn)慎，作為多民族地區(qū)不同民族之間對(duì)某些事物有不盡相同的認(rèn)識(shí)和主張是正常的現(xiàn)象。不要把任何差異都簡(jiǎn)單的的看成政治問(wèn)題只要不背離思想基本原則，不高民族分裂，宗教極端勢(shì)力和恐怖暴力活動(dòng)，就應(yīng)允許一些干部群眾在認(rèn)識(shí)上存在某些差異性?。

（4）提高各族干部的政治素質(zhì)，維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定。鄧小平同志指出：“干部問(wèn)題具有極端重要性，新疆工作能不能搞好，關(guān)鍵是干部問(wèn)題”。江澤民同志1998年考查新疆工作時(shí)強(qiáng)調(diào)把新疆的工作全面推向前進(jìn)，關(guān)鍵在干部，關(guān)鍵看全區(qū)各族干部的素質(zhì)，工作水平。

?張學(xué)禮《加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定》（內(nèi)部資料）自治區(qū)黨校負(fù)責(zé)編寫

新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，新疆各族人民的生活水平的不斷提高，特別是近年來(lái)分裂活動(dòng)的破壞和國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力滲透的條件下，也保持了社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展，主要表明，新疆有一支堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍。但目前新疆復(fù)雜穩(wěn)定形勢(shì)要求我們更進(jìn)一步提高干部隊(duì)伍素質(zhì)，保障民族宗教工作的順利進(jìn)行。要提高各級(jí)干部的政治素質(zhì)，就要做好作風(fēng)建設(shè)、組織建設(shè)。把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)成作風(fēng)端正，紀(jì)律嚴(yán)明的領(lǐng)導(dǎo)集體。只要這樣才能，把群眾的思想統(tǒng)一起來(lái)，把群眾的力量組織起來(lái)。

（5）加快發(fā)展新疆經(jīng)濟(jì)，鞏固民族關(guān)系和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后和區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距的拉大對(duì)新疆民族關(guān)系的影響很大。經(jīng)濟(jì)快速協(xié)調(diào)發(fā)展，一方面可以促進(jìn)民族間的交流和互助，另一方面由于共同利益的需要，各民族之間關(guān)系會(huì)逐漸變得和諧而緊密。區(qū)域間民族間經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距過(guò)大的狀況長(zhǎng)期得不到改變，會(huì)影響到我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的和諧發(fā)展，應(yīng)盡快加以解決。目前19個(gè)省市援疆工作已經(jīng)實(shí)施了，并取得了很大效果。人民的生活條件改善了很多。我們要持續(xù)保持穩(wěn)定，就要絕不動(dòng)搖的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鞏固穩(wěn)定基礎(chǔ)，達(dá)到各個(gè)民族共同繁榮發(fā)展最終目的。我們必須記住“沒(méi)有共同利益也就不會(huì)有統(tǒng)一的目的，更談不上共同的行動(dòng)。因此“要使各民族真正1，協(xié)調(diào)好各民族間的利益關(guān) 團(tuán)結(jié)起來(lái)，他們就必須有共同的利益”○1張學(xué)禮《加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定》（內(nèi)部資料）自治區(qū)黨校負(fù)責(zé)編寫 ○ 系，完善社會(huì)主義民族關(guān)系，維護(hù)新疆的穩(wěn)定大局。

（6）加深民族間的理解和友誼，不斷鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系。我 們要提倡民族之間的理解和溝通，各民族干部群眾之間各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與少數(shù)民族之間多接觸，多談心，真正了解彼此的內(nèi)心世界，了解彼此的意愿和要求，了解對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和立場(chǎng)，這樣民族關(guān)系肯定會(huì)得到加強(qiáng)。參考資料：

1.張學(xué)禮《加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定》，（內(nèi)部資料），自治區(qū)黨校負(fù)責(zé)編寫

2.許爾才、張建軍《影響新疆民族關(guān)系的諸多因素分析》中華民族宗教網(wǎng)

3.鄧小平文選(第一卷)[M].北京: 人民出版社，1994.4.《江澤民同志在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話》，《新疆統(tǒng)戰(zhàn)工作》，1994年第一期