第一篇：第七屆全國創(chuàng)新英語作文大賽優(yōu)勝作文選登

第七屆全國創(chuàng)新英語作文大賽優(yōu)勝作文選登

Directions:

With the development of computers, more and more people are working with computers.But, we know that computers are harmful as well as useful and helpful.Here, you are asked to write an essay on the topic “The Advantages and Disadvantages of Computers”.You can give some examples and facts to support your opinion.Your essay should be written in English with no less than 300 words within 60 minutes.The Advantages and Disadvantages of Computers

李彥妮

遼寧市鞍山市第一中學10屆14班

Nowadays, the idea of progress loorns so large in the modern world, and the progress of a particular kind is actually taking place around us.In this circumstances, computers which have a great help come out with the wisdom and hard-working of human beings.It do have given human a tremendous help, it, however, has brought to us its harmness at the some time.The computers can make a great help for us in this high speed society.In the light of this statement, it is computers that can store documents for us which is essential for us, it is computers that can shorten the time in seeking useful information instead of looking for knowledge from a large sums of books and it is computers that can make it possible to comunicate with different people who are far away from you.In a word, we can't live nomally without computers in such a high-tech society.On the contary, having helped us a lot, computers are harmful to people at the same time, especially the adolescents.First of all, sitting in front of the computer may do harm to our eyes.On the other hand, computers not only bring us useful information but also entertainments.Being weak in controlling themselves, those poor adolescents are more easier to get crazy about the fantasy world.Seeing a vivid picture which is about a son who gets stuck in computers and phones to his parents downstairs to bring dinner for him.I realized deeply that the computers really have their disadvantages.According to the statements above, it can not be superficial to simply say that computers are good or bad for us as every coin has both sides.Personally, I still consider that a computer can bring us convinience and high speed which is extolled to all the people even though it is a two-edged weapon.We can learn well punctuated by those purchasable wells of wisdomtechnology.建議該生平時多閱讀英語議論文章，觀察并模仿規(guī)范議論文的文章結(jié)構(gòu)設(shè)計，盡量使自己以后的文章做到結(jié)構(gòu)清晰明了。

專家點評：

本文詞匯運用較為準確，高級；句型句式較為豐富；議論語言較有力度。但是，文章段落結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了較大的問題：引言段，文章主體以及為支持“計算機優(yōu)勢觀點”所舉的例子都以平行結(jié)構(gòu)出現(xiàn)在了不同段落中，而文章關(guān)于“計算機劣勢觀點”所舉的例子卻和其相應(yīng)的觀點擠在一個段落中。所以容易給人雜亂無章的感覺。

第二篇：第七屆全國創(chuàng)新英語作文大賽優(yōu)勝作文選登（最終版）

第七屆全國創(chuàng)新英語作文大賽優(yōu)勝作文選登

復(fù)賽試題： Directions: With the development of computers, more and more people are working with computers.But, we know that computers are harmful as well as useful and helpful.Here, you are asked to write an essay on the topic “The Advantages and Disadvantages of Computers”.You can give some examples and facts to support your opinion.Your essay should be written in English with no less than 300 words within 60 minutes.The Advantages and Disadvantages of Computers 李彥妮

遼寧市鞍山市第一中學10屆14班

Nowadays, the idea of progress loorns so large in the modern world, and the progress of a particular kind is actually taking place around us.In this circumstances, computers which have a great help come out with the wisdom and hard-working of human beings.It do have given human a tremendous help, it, however, has brought to us its harmness at the some time.The computers can make a great help for us in this high speed society.In the light of this statement, it is computers that can store documents for us which is essential for us, it is computers that can shorten the time in seeking useful information instead of looking for knowledge from a large sums of books and it is computers that can make it possible to comunicate with different people who are far away from you.In a word, we can't live nomally without computers in such a high-tech society.On the contary, having helped us a lot, computers are harmful to people at the same time, especially the adolescents.First of all, sitting in front of the computer may do harm to our eyes.On the other hand, computers not only bring us useful information but also entertainments.Being weak in controlling themselves, those poor adolescents are more easier to get crazy about the fantasy world.Seeing a vivid picture which is about a son who gets stuck in computers and phones to his parents downstairs to bring dinner for him.I realized deeply that the computers really have their disadvantages.According to the statements above, it can not be superficial to simply say that computers are good or bad for us as every coin has both sides.Personally, I still consider that a computer can bring us convinience and high speed which is extolled to all the people even though it is a two-edged weapon.We can learn well punctuated by those purchasable wells of wisdomsmile deeply from one's heart, in the whole world.It is a great chance for all members getting closer to each other in communities by taking part in volunteer work.Their team spirits, their co-operation will be great improued.So, why not? The most importantly, for the whole world, for the entire human race, volunteer work will make earth a better place to live in, it is through volunteer work that we know there are so many people are willing to help others although they can't get money from it.It is through volunteer work that we know we are all brothers and sisters, that we are all families.My dear grandfather, canre on!Join us and help introduce owr great Chinese culture to the world.21 centuring is on open cewtury.You can trust yourself and please trust us, too!We'll help you and we need you help!Let's make the world a better place by being a volunteer!It's a small step for us but it is a leurge one for the whole world!Love you.Your granddaught.專家建議：

句子之間的銜接做的還不是很到位，建議多練練關(guān)聯(lián)詞的用法。詞匯不夠豐富，句型變化不多，建議多看些范文，多練一些經(jīng)典句型。

專家點評：

文章立意很好，整體結(jié)構(gòu)清晰，語言大體流暢，還能夠引經(jīng)據(jù)典，顯示出有一定的 文化底蘊。

第三篇：第六界全國創(chuàng)新英語作文大賽優(yōu)勝作文選登

2012屆全國創(chuàng)新英語作文大賽第六屆優(yōu)勝作文選登 題目：

Directions: Some people maintain that universities are the best place for young people to receive higher education;other people believe that young people can be equally educated by taking correspondence courses or going to evening classes and open universities in their spare time.Write an article of about 300 words in which you compare and contrast the

advantages and disadvantages of formal university education and informal higher education.Which do you think is more effective and desirable? Support your argument with appropriate examples or illustrations.命題思路：

本試題要求學生對比高等教育的兩種主要形式：正規(guī)的大學課堂教育與函授、夜大學、電視大學等業(yè)余的非正規(guī)高等教育。學生必須在對比權(quán)衡兩種不同模式的利弊后，闡述自己的觀點，并有適當?shù)睦C。

第四篇：第七屆全國中學生作文大賽

牡丹江市郵政杯、慶“六一” 中小學生作文大賽活動方案

一、活動宗旨：

為了傳承中華文化，弘揚民族精神，提高中小學生的思想道德水平、文學修養(yǎng)和寫作能力，為廣大中小學生搭建一個交流的平臺，展現(xiàn)當代中小學生的精神風貌，發(fā)掘和培養(yǎng)文學新苗。

二、活動主題：“誦讀經(jīng)典，感悟成長”，旨在鼓勵和引導(dǎo)中小學生在誦讀、書寫、講解等學習中華經(jīng)典的過程中，用文字記錄下所思、所感、所悟，既可以是對作品和作者本身的認識、理解，也可以是對作者精神追求、傳統(tǒng)文化思想、革命主義情懷的感悟，還可以是對祖國、對家鄉(xiāng)、對父母、對老師的熱愛、感激之情或?qū)γ篮蒙畹馁澝馈裤街榈谋磉_。讓孩子們用筆寫下真情實感，用筆畫出美好生活。

三、主辦單位：牡丹江市教育局

牡丹江市郵政局

承辦單位：牡丹江市中小學校外教育活動中心

黑龍江教育雜志社牡丹江工作站

四、組委會：

組 長：賈樹生 牡丹江市教育局副局長 副組長：張 橋 黑龍江教育雜志社社長

韓國軍 牡丹江市郵政局副局長

成 員：關(guān)海林 市校外教育活動中心主任

那宏達 牡丹江市郵政報刊發(fā)行局局長

李 杰 市校外教育活動中心副主任

關(guān)志生 《牡丹江教育》編輯部副主任

商楠楠 市校外教育活動中心活動部主任

五、活動時間：

2011年5月15日起至2011年6月10日止。各學校組織初選，所有參賽作品（含初評作品）于6月10日前上交組委會。評委會于6月完成終評。

六、參賽對象：

各縣市（區(qū)）所屬義務(wù)教育小學生和初中學段在校學生。

七、獎項設(shè)置：

1.學生作文獎。一等獎10名，二等獎20名，三等獎30名，優(yōu)秀獎100名。頒發(fā)獲獎證書及獎品，獲獎作品將陸續(xù)在《初中生學習》《小學生天地》上刊發(fā)。

2.指導(dǎo)教師獎。獲獎作品的指導(dǎo)老師（1名）均獲得優(yōu)秀指導(dǎo)老師獎，同時刊發(fā)學生作品時標注指導(dǎo)教師。

3.優(yōu)秀組織獎。凡組織500名以上學生參賽的單位，大賽組委會將頒發(fā)相應(yīng)獎牌。

八、參賽要求：

1．大賽本著自愿參加的原則，不收取任何參賽費。分小學組（1—3年，4—6年）、初中組分別進行，參賽作品要求原創(chuàng)，如有抄襲，經(jīng)查實取消比賽資格。

2.參賽體裁不限，大賽用紙規(guī)格為A4打印（紙張自備）；字體要求：題目宋體2號字，正文仿宋3號字；注明作者姓名、學校、班級、指導(dǎo)教師、聯(lián)系電話。

3.參賽以各縣（市）區(qū)，直屬學校為單位統(tǒng)一參賽，不接受個人報名。

4.組委會辦公室設(shè)在牡丹江市中小學生校外教育活動中心活動部 聯(lián)系人：韓 瑩 電話：6920176 郵箱：xwjyhdb@163.com 附件：中小學生作文大賽推薦參賽報名表

牡丹江市教育局

牡丹江市中小學校外教育活動中心

二〇一一年五月十五日

第五篇：第七屆全國創(chuàng)新作文大賽獲獎作品

2012年創(chuàng)新作文大賽總決賽試題及獲獎作品

小學組

請選擇一個題目作文。

題目一：童年記趣

以《童年記趣》為題，寫一篇作文，敘述兒時最有趣而又難忘的一件事。不少于600字。

題目二：我的課本

每個學生都有課本，除了每學期的教材，很多同學把自己愛讀的書也視為課本，甚至還有一些特殊的課本，每個人對課本都會有自己的感覺。

以《我的課本》為題，寫一篇不少于600字的作文。

初中組

請選擇一個題目作文。

題目一：八月的遐想

以《八月的遐想》為題寫一篇文章，體裁不限，不超過2000字。

題目二：閱讀下面的文字，按要求作文。

窗簾鼓動，我知道風兒來了；

花影搖曳，我知道太陽來了；

燭光閃耀，我知道生日來了；

我知道太多的東西，包括你臉上的笑、嘴角的倔強??

書山埋首，我卻不知道人生真實的模樣；

親人叮嚀，我卻不知道愛的芬芳的味道；

時鐘滴答，我卻不知道光陰殘酷的力量；

有太多的秘密，青春年少的我還不知道！它們一定潛藏在某處，翹首以望??

請以“知道與不知道”為主題寫作，寫作內(nèi)容可以涉及題目的一方面，也可以涉及多個方面。體裁不限，不超過2000字。

高中組

請選擇一個題目作文。

題目一：請從下列人物或詞語中任選兩個或兩個以上作為關(guān)鍵詞，寫一篇文章。題目自擬，體裁不限，不超過2000字。

蔡元培、魯迅、胡適、雷鋒、韓寒、郭敬明、方舟子、史蒂夫.喬布斯、網(wǎng)絡(luò)、傳媒、教育、青春、理想、穿越、我的大學、我的高中。

題目二：如下兩段話，出自魯迅一百多年前的論著。仔細閱讀，然后將自己的心得整理成一篇文章，題目自擬，不超過2000字。

“蓋使舉世惟知識之崇，人生必大歸于枯寂，如是既久，則美上之感情漓，明敏之思想失，所謂科學，亦同趨于無有矣。”（《科學史教篇》）

“諸凡事物，無不質(zhì)化，靈明日以虧蝕，旨趣流于平庸，人唯客觀之物質(zhì)世界是趨，而主觀之內(nèi)面精神，乃舍置不之一省。”“物欲來蔽，社會憔悴，進步已停，于是詐偽罪惡，蔑弗乘之而萌，使性靈之光，愈益就于黯淡。”（《文化偏至論》）

阿娃的眼淚 劉 冰 姓名：劉冰

學校：山東省文登新一中 指導(dǎo)老師：刁云嶺

第七屆全國中小學生創(chuàng)新作文大賽總決賽高中組特等獎第二名

阿娃的眼淚

已是午后，天悶得讓人感覺是在蒸籠里。阿娃把電動車停到樓下，取出車上的最后一包快遞。快遞是方方正正的，單據(jù)上寫著里面的內(nèi)容是書籍。阿娃摸了摸已被包裝遮住的書角，拭去面上的灰，豆大的汗珠啪啪地滴下來。

七年前，十八歲的阿娃懷抱著從鄰村借的高中課本，拖著蛇皮袋踏上了去縣城高中的路。課本被汗浸濕，黝黑的皮膚被書角扎得發(fā)癢，他始終沒有用課本扇風。中考放榜當天，阿娃家門口大白天地放起了紅炮仗——村子里好幾年才出一個高中生哩！鄰村一個上過高中的后生將自己的高中課本莊重地遞給阿娃：“娃，好好拿著，城里的孩子也快開始預(yù)習了。”阿娃聽爹媽說，這后生高考后就把自己悶在家里，后來就拼命地干農(nóng)活，哪也不去，問話也不回答。阿娃怔怔地望著他消瘦的背影，看著手中那已被翻過無數(shù)遍的課本，鼻子竟有點酸，差點掉下淚來。

“嘟——嘟——”打了兩遍電話，仍然無人接聽。大片烏云從天邊漫卷而來，壓得人心慌。敢情這快遞還送不出去了？阿娃捏著快遞單和筆，打量著不帶雨具就騎車趕任務(wù)的自己，頭微微有點疼，疼出一種莫名的擔憂。而這擔憂，竟莫名的熟悉。

“李娃！”班主任點到名字，阿娃騰地站起來，七尺黑漢在六十人的教室里很扎眼。底下傳來幾個女生的竊竊私語：“我還以為是個美女。”“不是漢武帝的寵妃有叫這個名的嗎？”“那是野史！”“嗯，是夠野的。”一個女孩轉(zhuǎn)頭看了幾眼莊稼地里出來的李娃，點點頭，捂著嘴笑了。

李娃聽不太懂普通話，所以他不知道女孩們在談?wù)撌裁础Ｋ皇怯X得，她們交頭接耳的模樣有點像自己家的老鼠。后來的幾天，他發(fā)覺這些女孩一直說著他聽不太懂的“老鼠話”。教語文的班主任偶爾文縐縐地大發(fā)感慨：“啊，孩子們，你們正值青春啊，大好時光啊！”然后李娃偶然瞥了一眼別人的課桌，桌上有張小字條：青春是一場華麗的盛宴。

青春能吃？李娃想起這個月所剩無幾的飯票，憂心忡忡。從鄉(xiāng)下來的李娃年齡比同學們都大，飯也吃得多。他愣是不明白，家里人吃不完拿來喂雞的白菜，在學校也要這么多票。至于青春，難道是自己年齡大了，都吃完了？

說實話，阿娃從早上出來到現(xiàn)在不但沒有吃飯，連口水都沒喝。吃飯是怕多耽誤時間，喝水是怕路上找洗手間。現(xiàn)在自己急急地趕過來，連個電話都打不通。阿娃一肚子的無名火燒到手指頭，狠狠地按下了撥號鍵。“什么破工作！”他開始怪起自己的工作來。

高中三年，李娃很少打電話，只有收學費的時候才不得不和爹媽說一聲。爹本要到學校給他送錢，他怕爹既受累又耽誤農(nóng)活，執(zhí)意要自己回去取。幾十里的山路，夏有烈日冬有雪，李娃深一腳淺一腳地往回走，再深一腳淺一腳地走回去。

念了這么多年書，你他媽連個快遞都送不出去！阿娃突然間又開始怨恨起自己來。他有點頭暈，嘴干得難受，心里憋屈得直想掉淚。

沒有昂貴的輔導(dǎo)班，沒有優(yōu)質(zhì)的課外輔導(dǎo)資料，沒有想都不敢想的加分政策，阿娃用盡全身力氣，像干農(nóng)活一樣使勁，每晚挑燈夜戰(zhàn)，終于換來在一所二本學校學習的機會。

家里的紅炮仗又響了，燦爛的火花映出了爹媽緊皺的眉。看熱鬧的人很多，卻沒有人給他送來大學課本，沒有人能告訴他以后的路怎么走。高考前幾天，班里為了緩解大家的緊張情緒，開了次班會，讓大家談?wù)勛约旱睦硐耄裤阶约旱拿篮梦磥怼Ｍ瑢W們暢所欲言，或宏圖大展，或穩(wěn)中求勝，只有李娃一言不發(fā)。

談理想嗎？干啥呢？在城里找個工作把爹媽接來？那也得先考大學啊！考哪呢？我怎么知道！好好的一次班會，竟把李娃攪得心煩意亂。臺上的同學還在滔滔不絕地發(fā)言，阿娃卻是真的想哭。

“喂，我是送快遞的！我都打好幾遍電話了！”阿娃心里有氣，聲音中帶著委屈。“我剛才在午睡，馬上就來取。”是一個男人的聲音。沒過一會兒，樓梯上走下來一個中年男人。阿娃隔著幾步遠就把筆遞過去：“簽字！”沒有等待即將結(jié)束的欣喜，只有一腔怨氣憋在心里。“呵呵，小伙子等急了！多大了？看樣子和我女兒差不多！”男人也不生氣，一邊簽字一邊和阿娃說話。“孩子，進去喝口水再走吧。”男人微笑著看著阿娃。阿娃被那一聲“孩子”弄得有點慌，也顧不得心中的怨氣了，手足無措地說：“您??您比我爹年輕。”男人仰頭一笑，隨即望著阿娃的工作服，慢慢地開口：“其實，我小時候送過報紙，也很辛苦。”阿娃聽見自己的心“怦”地跳了一下，他點點頭，卻不知該如何應(yīng)答。好在男人適時地露出釋懷的笑：“那段日子都過去了。”

都過去了，都會過去的。幾個輕淺的字散在濕熱的空氣里，并隨著空氣鉆進阿娃的鼻孔——溫溫的，像眼淚的引子。

一道閃電忽然晃疼了眼睛，轟隆隆的雷聲震疼了耳膜。阿娃掃了一眼樓牌——××大學職工樓。他迅速跳上電動車，回頭大聲地對男人喊：“老師，我先回了！謝謝您！”

暴雨毫無防備地從空中砸下，阿娃的淚水肆無忌憚地奔出眼眶，在滂沱大雨中肆意流淌。年輕的面龐被雨水和淚水打濕，卻仍高高地揚起，不羈中涌出滿滿的驕傲。

我才二十幾歲，應(yīng)該還有那不能直接當飯吃的青春。我還能做很多事，人生好好地過，理想的路一步一步地走。阿娃這樣想。

點評：這篇文章用小說的結(jié)構(gòu)，來演義一個叫做阿娃的農(nóng)村高中畢業(yè)生，在城市送快遞的路途中，在現(xiàn)實生活強烈的挫敗感中，回憶自己暗淡的高中生活與青春歲月。明天與今天，過往與當下，互相穿插，扣人心弦。最后他被一位從前也送過報紙的大學教師的話語所啟發(fā)，在眼淚奔涌中警醒，并感悟到原來自己還可以有青春與理想，有可以學習的榜樣。全文生活氣息濃厚，語言流暢樸實，沒有名言，沒有排比，沒有鋪張，沒有做作，沒有所謂的作文技巧，但讀來自然生動，水到渠成。我經(jīng)常說“用自己的語言，講自己身邊的人和事，寫出自己精彩的故事，就是優(yōu)秀作文”，這篇文章也證明了這一點。文章的不足之處在于敘述高中生活的故事稍嫌平淡，起伏與縱深感有待加強。（點評人：北京大學中文系副系主任、教授 漆永祥）

只恐夜深花睡去 厲佩逾

姓名：厲佩逾

學校：江蘇省南京市金陵中學 指導(dǎo)老師：談薇薇

第七屆全國中小學生創(chuàng)新作文大賽總決賽特等獎第五名

只恐夜深花睡去

“諸凡事物，無不質(zhì)化。”如此說來，古中國的幾千年倒像是一場浩大的精神野游，“思無邪”的時代明凈姣美的愛欲如芙蕖嫣紅涉江而來，詩三百里沒有一句“我愛你”，卻又沒有一處不是“我愛你”。燕燕于飛，呢喃不盡瞻望弗及的悲哀；不知其期，滿滿盛著人世煙火的思念，卻從無怨懟與悔意；絕望的時候，有阮籍窮途末路的長歌當哭；對于美，是嵇康那積石如玉的風流神姿；我們遙見著月色，想到的是“萬戶搗衣聲”的溫暖。那時候，我們只知“思”不知“質(zhì)”。我們了解的是本心，對于美有著極敏銳的靈識，也沒有被物欲來蔽，說得出“我醉欲眠卿且去”，做的也是“天子呼來不上船”。

浪漫，曾是中國人的天性；尋美，曾是中國人的本能。

從19世紀第一聲炮響轟開了國門，醉生夢死的人們驚醒，西方工業(yè)文明的華彩開始沖擊著中國傳統(tǒng)的美學。科學和知識成了我們最常掛在嘴邊的話題。我們漸漸了解的是，日月盈虧與天狗無關(guān)，銀河里沒有潺潺春水，明亮的星辰不過是一塊崎嶇頑陋的石頭。那些在書頁里散發(fā)出淡薄香氣的神話不再美人如花隔云端，也不會有人幻想蟾宮女娥，原來我們創(chuàng)造出的美的本“質(zhì)”索然如斯。漸漸硬冷掉的不僅是棄用的香爐，更是那些溫潤潔軟的人心。科學帶來了便捷，帶走的是情感。

現(xiàn)在網(wǎng)上有一句很流行的話說：“在舊的時候，如果我想你，我不會給你打電話，不會給你發(fā)MSN，我會翻過兩座山，走五里路，去牽你的手。”是，我們在懷念著，懷念那些不廉價的思念，不是一個電話還未完就冷卻的情感；我們在眷戀著，眷戀書信上雋秀圓轉(zhuǎn)的字跡，不是一封電郵發(fā)過來的寥寥數(shù)語。

也許我們過著衣食無憂的生活，常看見報紙上說×××技術(shù)有了新的進展，×國元首訪問×國，諸如此類。又或者聽廣播進大段廣告、推銷某樣商品，抑或新聞報道又有人酒后駕車、房價又漲了等等，了無意趣。整個世界把它的“質(zhì)”展開在我們面前，自然界嚴肅而刻板地運行著，社會是客觀又物質(zhì)的，節(jié)奏緊湊急切，對于物質(zhì)的欲望竟成了人心的主宰。

記得表姐去相親，對方是位斯文溫和的中文博士生，上來就談錢鐘書先生與楊絳先生的愛情，又吟詩給姐姐聽，十分文雅的樣子。談著談著最后還是滑向房子、車子、薪水的話題。“聽起來，他對經(jīng)濟的研究倒比中文還強些。”姐姐回來笑著講給我們聽，話里卻充滿失望的意味。一個用知識做外套包裹物欲心的人露出汲汲名利的樣子更令人黯然。

一百年前的魯迅先生已然對此失望至極，到如今，我們失去了更多美好的事物以用此換取物質(zhì)的完滿豐盛。可悲的是，大多數(shù)人認為這理所當然，若是倒過來，反而令人生疑欷歔。

在我就讀的這所重點高中，文科班一共只有兩個，若別人問起，我自我介紹說是文科生，你便可看到對方臉上浮現(xiàn)出細微的憐憫與輕視，“文科生=數(shù)學差=沒有競爭力=沒有前途”，他們的思維代換便是這樣的。若我說我是真正熱愛文學的美，他們會說：“哦，這大抵是一個理想主義的傻子。”真是令人悲哀的定義。

那日在圖書室自習，黃昏時下起雨，陳舊的木地板散著潮濕的熱氣，藤架上開著大朵細白的荼蘼，香氣悵惘幽婉，我獨自倚窗而坐，看天光從烏木窗格中透進來。臺上擱著一只描花纏枝蓮的青瓷瓶，里面盛著清水插一枝潔白帶露的馬蹄蓮。圖書室管理員是位白發(fā)蒼然的退休老教師，她熱愛文學與書籍，便回校接管圖書室，這里的一瓶一畫都是她精心布置，書用牛皮紙細整包好，再用粗黑筆以繁體在封脊上寫下名字，字跡秀麗端嚴。時而點一只帶銅綠的精致香爐，十分雅致。閑來無事，她也會翻出《全宋詞》教我。在這里時光似是靜滯了，隔卻外界的紛擾，那些沉入淤垢中的古典美似粉白圓潤的荷花招招而放，帶著潔凈柔軟的氣息，令人直欲落下淚來。

那日看見蘇軾的一首小詩，一字一句抄在雪浪箋上：

東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

是了，在這物欲橫流、人心硬堅的時代，那些涌動在中國人骨血里的千年風雅，怕是要像深夜的海棠一般沉沉睡去了，誰來燒一支明光紅燭，照它絲垂縷翠，容色灼灼，重回那“思無邪”的美好時光？ 點評：這篇文章結(jié)合“題目二”中魯迅的話語來論述中國人天性的浪漫與美感。在19世紀西方文化伴隨洋槍大炮侵入中國之后，科學與知識給中國帶來了巨大變化與異化，物質(zhì)的欲望主宰了人們的心靈，中國傳統(tǒng)文化中的風雅，只恐夜深花睡去，作者期待有高燭明照，使我們重歸“思無邪”的美好時期。這篇文章是五篇特等獎作文中最富于才情的，全文清新可喜，感情真摯，婉轉(zhuǎn)流麗，字如珠璣，不枝不蔓，再加上一筆工整秀麗的書法，令人愛不釋手。這也告訴我們，寫一筆好字無論在生活中還是在高考中，都會使你獲得優(yōu)厚的報酬；相反，如果寫一筆涂鴉的文字，甚至滿篇錯別字，則會得到最糟糕的結(jié)果。文章的不足之處是說理稍涉淺近，略顯稚嫩。（點評人：北京大學中文系副系主任、教授 漆永祥）

誠摯與真實 姜偉臣

姓名：姜偉臣

學校：南京師范大學附屬中學 指導(dǎo)老師： 陳玉潔

第七屆全國中小學生創(chuàng)新作文大賽總決賽特等獎第一名

誠摯與真實

自20世紀初理性之光以降，人類如同剛剛睜開睡眼的嬰孩開始瘋狂地打量這個已被祛魅的世界。人類中的杰出者力圖用物理公式、數(shù)學模型、分子結(jié)構(gòu)表達他們所認知的世界。他們認為經(jīng)過一系列嚴格推導(dǎo)就可以得到一個正確的世界。然而，他們遇到了困難。

他們的困境恰恰是人類理性的困境，是理性期望的真實世界與情感期望的誠摯世界的矛盾。理性一詞源于古希臘語“l(fā)ogos”，原意為理念。從詞意發(fā)展來看，最早的“邏各斯”兼有理性的“理”與感性的“念”兩重含義，即表示人們對客觀真理的主觀感受。隨著理性的發(fā)展，主觀的東西被慢慢去除，“邏各斯”更多地成為一種絕對真實的代名詞。這一轉(zhuǎn)變，標志著人類理念異化的開始。20世紀的西方文論史，就是一部理性異化史。左派批評家與右派批評家的爭論長達一個世紀，貫穿了現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)變，其間各種文藝流派競相出現(xiàn)：胡塞爾的現(xiàn)象學以及其衍生的存在主義、接受美學；四五十年代索緒爾的語言學轉(zhuǎn)向；60年代終結(jié)于法國五月風暴的西馬以及結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義。這是一個需要大師的時代，并且也產(chǎn)生了諸如盧卡奇、巴特、德里達、福柯之類的大師。而他們所爭辯與討論的焦點，就在“理性”二字。

如魯迅所說，近代理性異化最突出的兩點，一是知識崇拜——“舉世惟知識之崇”；二是文化地位下降——“物欲來蔽，社會憔悴”。而這兩點，都代表了真實世界對誠摯世界的壓制。人的情感被忽視，全社會只在乎那些可以被在乎的東西。

尼采說：“人類對世界占有和征服的欲望，表現(xiàn)于對知識的渴望。”近代以來，人們這種征服的欲望愈發(fā)強烈。工業(yè)革命后，機器成為人類延長的雙臂，改造世界的能力愈加強大，人類還缺少什么？顯然就是一個絕對聰明、最有邏輯的大腦。如何獲得？去尋找知識。于是，人類對于知識有了一種額外的渴求——這種渴求并不是知識帶來的愉悅引起的，而是出于知識“有用”。一句名言恰能很好地體現(xiàn)這種對知識的畸形崇拜——“知識改變命運”。

正是因為知識被前所未有地提升到現(xiàn)在這個位置，才會出現(xiàn)人們對專業(yè)人士的病態(tài)服從，才會出現(xiàn)一“證”行天下、一“證”萬事通的現(xiàn)象。伴隨著這個過程，我們與所追求的民主自由又遠了一步——因為我們不僅要服從所屬政權(quán)的統(tǒng)治，還要屈服于一大批“話語權(quán)威”（羅蘭·巴特語）。

知識崇拜使我們不再去體會知識帶來的愉快感受，相反，我們疲于奔命，為獲得（或者說占有）話語權(quán)威手中的知識，不惜被其“綁架”，成為另一個“規(guī)訓主體”。而這個結(jié)果，是魯迅先生在百年前就預(yù)見到的：“美上之感情漓，明敏之思想失。”除了知識崇拜，理性異化的另一個表現(xiàn)是文化日益成為經(jīng)濟的附庸。西方批評家對這一部分分析較多，最重要的是阿爾都塞和阿爾諾的“文化生產(chǎn)論”。

作為相對獨立的政治、經(jīng)濟、文化本應(yīng)處于互不干擾的狀態(tài)，因為政治的首要法則是平等，經(jīng)濟的首要法則是效率，文化的首要法則是自我表達。每個領(lǐng)域的首要法則不同，決定了它們之間不可調(diào)和的矛盾。然而每個國家不可能同時擁有三個合作的政權(quán)，所以只能有所取舍。而理性泛濫的今天，最重要的是如何獲得利益——這最符合理性的要求。對于理性來講，自我表達有何用？

于是，人們放棄內(nèi)心精神世界，“惟客觀之物質(zhì)世界是趨”。文化歸于經(jīng)濟，文化活動也以經(jīng)濟利益為主。就算一些人渴望純凈的文化生活，舉辦一些作文比賽，渴求一些真知灼見，也難免被用來為某些商家做廣告，否則哪來這么多經(jīng)費。這就是文化生產(chǎn)，即使想要追求一些風花雪月，也不得不落得個滿身銅臭。管他什么自我表達，收益減成本，總之不能虧本！

只是這樣，所追求的“風花雪月”還是風花雪月嗎？真的能抵擋“物欲來蔽”，尋自由之思想嗎？還是如魯迅先生所說：“使性靈之光，愈益就于黯淡。”

我這篇文章的題目來自20世紀初批評大師屈瑞林在哈佛作的長達一個多月的系列演講，雖然題目一樣，但先人的思想?yún)s已尋不見了。何為誠摯？何為真實？我們于漫漫長路上追尋的那個真實的世界，是否是最好的？如果理性帶領(lǐng)我們走向的是烏托邦，那這一切問題都迎刃而解，我們無須思考，只要向著機器進化就可以了。

可是，屈瑞林說不是，魯迅說不是，漢娜·阿倫特說不是。哈耶克說，我們只是在通向奴役之路。最終的真實只是像《尤利西斯》中食動物下水的布魯姆，在瑣碎的日常小事中衰老，即使自己與神話中的偉大英雄有相似的經(jīng)歷，卻也難現(xiàn)英雄的形象。我們對理性病態(tài)的追求，只會讓我們親眼目睹烏托邦的覆滅。

但我們也并非無路可走，即使我們只是布魯姆，我們在理性中的掙扎也只是他在大街上的漫游——這并不是結(jié)束，我們終會等來我們的斯蒂芬，帶我們一同對付敵手，一同回家。

畢竟，我們是奧德修斯的后代，是英雄子嗣。去吧，人類！去出發(fā)，去漂泊，去回歸！

向屈瑞林大師致敬！

點評：文章討論的是理性與知識和文化的關(guān)系。作者認為，人類近代以來理性異化所導(dǎo)致的后果，或者說矛盾，就是知識崇拜的興起與文化地位的下降。全文緊扣“題目二”中魯迅的兩段話來展開自己的論述，舉證恰切，論說有理，尤其讓我們感到驚奇與欣慰的是作者對西方文藝理論史、文藝理論家及其思想有著廣泛的了解，對他們的理論與觀點的運用，信手拈來，安排得當，形神兼?zhèn)洌髿饬芾欤_合起落，收放自如，已非一般的議論文可比，而是一篇頗具功力的雜文。全文散發(fā)出濃郁的書卷氣息與縝密的理性思維以及邏輯能力，在“高考體”大行其道的今日更屬難得，可謂鳳毛麟角，非常可貴。文章的不足之處是，引用的學者與理論稍多了一些，有些段落有堆砌之嫌；全文的最末一句，有蛇足之感。（點評人：北京大學中文系副系主任、教授 漆永祥）

柴火樂 項婧怡

姓名：項婧怡 學校：浙江省瑞安中學 指導(dǎo)老師：林海霞

第七屆全國中小學生創(chuàng)新作文大賽總決賽特等獎第四名

柴火樂

我曾以為我的高中會很平凡地度過，揮霍掉高一高二，咬牙拼下高三，考所過得去的大學。讀完了大學找個工作后再相親，結(jié)婚，相夫教子。之后，我的生命就走到了盡頭。這是多么普遍而平凡的中國生命模式。

但開學沒幾天，我這個卑微的理想破滅了。

那是節(jié)令人昏昏欲睡的政治課，政治老太在講臺上干巴巴地講著價值規(guī)律，磨盡了我心里所有對高中生活的好奇與新鮮感。我枕著書，目光迷離，稍有些涼的涎水流下也刺激不了我麻木的神經(jīng)。這時我模模糊糊地聽見身邊傳來“哧”的一聲，然后一股濃郁的硫黃味灌入鼻腔。

我瞬間清醒，驚恐地看向我的同桌，任嘴角的透明液體暴露在空氣中風干。開學以來我還沒真正打量過我的同桌，原來他長得還算俊俏，濃眉大眼，只是皮膚略黑鼻子略扁，臉頰上還帶著幾粒嫩紅的痤瘡芽。只見他的手上拿著一根不合時宜的火柴，小小的火苗竟映得他整張臉容光煥發(fā)。還沒等我開口，他的后排就開始踹他的凳子了：“臭死了！”我的同桌只得將火苗吹滅，直起背來。他手里一股青煙升起，留下滿室余“香”。

后來我和他熟識起來，我竟愈發(fā)對這個上課玩火柴的人感興趣。他姓柴名爍，他的行為真是不枉了他的名字。他告訴我，他滿周歲的時候，他家弄了個“封建”活動，擺了一堆東西在他面前。“抓筆我就要當作家，抓口紅我就是大色魔。”柴爍嘴里念著長輩告訴他的故事，“可我偏偏什么都不抓，我直奔茶幾，開始玩起火柴來！”他開始樂不可支，像是完成了一次成功的惡作劇，眼里滿是戲謔得意的光芒。其實高中過得很快，那天政治課柴爍玩第一根火柴的情景好像就在昨天，而如今他已經(jīng)燒完十幾盒火柴了。火柴盒全都在他課桌的抽屜里，擺放得整整齊齊。我覺得柴爍從來不學習，幾乎每一堂課都在玩火柴，看著火苗燃起，最后熄滅，留下一根焦黑扭曲的木梗。同學們受不了硫黃味，老師終于決定把他一個人換到角落，并沒收了他所有沒燒的火柴。那天是我第一次看見柴爍一天都直著背上課，只是眼神迷離，不知其心之所向。

第二天早自習，我踏入教室驚訝地發(fā)現(xiàn)柴爍一個人在角落里，又開始弓著背玩火柴。曾有人把他那樣子比作吸大麻，弓著背蜷著身，目光貪婪而瘋狂，一副沉醉其中，靈魂出竅，不能自拔的樣子。他的眼睛緊緊盯著搖曳著的火苗，直到火柴燒完，才發(fā)現(xiàn)坐在前面的我。

“哦，早啊。”他淡淡地打了個招呼。

“怎么這么早？”我打算將心里所有的疑問全部拋出來。

“趁人少，多玩會兒。家里也不讓玩。”他從火柴盒里又拿出一根火柴。這幾盒火柴是昨天上化學課的時候他從實驗室里偷偷帶出來的，出實驗室的時候他還揚揚得意地將火柴在我面前晃了晃。

我看著他又弓了下去的背，開口問道：“你??為什么天天玩火柴？有那么好玩嗎？”

“那你為什么天天寫作業(yè)、做練習，不累嗎？”

“因為高考不考火柴啊。”我反擊他的諷刺。

過了一會兒，或許是那根火柴燒完了，他終于抬起頭來。他的臉被熏得更黑了，顯得眼白更白，眼珠子更黑。他盯了我很久，然后突然笑了：“你一定可以考上好大學的。”

畢業(yè)后很久，我才明白自己那時有多蠢。只是那時柴爍的笑讓我感到莫名其妙，始終無法參透其奧妙。那不是假笑，他的祝福也不含任何虛情假意。后來，當我讀到《史記》里項羽在烏江邊笑并淡然道“天之亡我”時，我竟想起了柴爍。但柴爍沒有絕望啊，誰看了他玩火柴時的眼神，都不會想起“絕望”二字。但玩火柴能做什么呢？誰現(xiàn)在還在用火柴呢？我那時覺得柴爍的前途和烏江一樣冰冷，像江東一樣遙遠。而前途，像一根刺一樣卡在柴爍的家人和老師的喉嚨里，讓他們夜不能寐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。柴爍的爸爸曾把家里藏著的所有火柴扔到空地上全燒了，可柴爍向我說起這事時，眼睛里卻閃閃發(fā)光：“那么大的火焰??太漂亮了??” 沒人能真正地懂他，或許他以為會有。

后來我看《凡·高傳》，看到凡·高忘乎所以地在阿爾金黃的烈日下瘋狂地釋放自己壓抑許久的喧囂的靈魂，那明亮張揚的色彩和奇異的筆觸充滿了靈魂和自然的碰撞，激烈得像虛空里瞬間燃起在火柴頭上的火苗??這種碰撞沒有盡頭，沒有休止，不受別人思想的束縛，脫離社會，陷入自我。我想，柴爍或許會真的懂凡·高。

高中畢業(yè)后，沒人知道柴爍去了哪里。他從來沒有告訴別人他的理想、他的愿望。即使說出來，諸如火柴大王、振興火柴業(yè)之類的，也會遭人唾棄，在如今的社會價值觀面前一文不值。

柴爍那看似比我還卑微的理想讓我在高中三年作了無數(shù)思想斗爭。我常常會想起他火苗映照下炯亮的眼珠子里有著無法用言語訴說的復(fù)雜情感。我不相信殘酷的社會和現(xiàn)實會埋沒那樣的力量。他弓著背的樣子，他手中火柴梗升起的縷縷青煙，角落里飄來的硫黃味，充斥著、豐富著、斑斕著我的高中三年。

或許別人會覺得他是一個沒有理想的失敗者，沒有理想的青春白過，沒有理想的人生白活。而我更愿意告訴別人，柴爍是個傳奇，永遠都是。

點評：這篇文章講的是一個奇人奇事。作者高中的同桌名叫柴爍，是一個火柴迷，而且是一個上課甚至任何時間都不斷地擦亮火柴來取樂的奇人，他無時無刻不專注于此，火柴幾乎就是他生活的全部寄托。作者沒有用世俗的目光認為柴爍是一個失敗者，而是認為他是一個能讀懂凡·高的奇人，是個傳奇，而且永遠都是。文章中的奇人奇事，有極強的故事性與吸引力，筆觸富于感情，描寫細膩生動，反映出作者敏銳的觀察能力與思考能力。如果常加錘煉，作者將來一定是一位講故事的高手。這篇文章也告訴我們，寫作文的故事題材，可以奇思妙想，出奇制勝，但需要一顆細膩的心靈與一雙具有觀察力的眼睛。文章的不足是對柴爍“柴火樂”極其復(fù)雜感情的剖析，顯得薄弱了一些。（點評人：北京大學中文系副系主任、教授 漆永祥）樸散 伏 琰 姓名：伏琰

學校：山東省青島九中 指導(dǎo)老師：黃向君 第七屆全國中小學生創(chuàng)新作文大賽總決賽特等獎第三名

樸散

吾師：夏安蟬鳴。你已學成了，歸罷。

樸散：師父還未教我寫作。

吾師：百無一用是書生，你學來做什么？

樸散：我看那韓寒與方舟子罵戰(zhàn)甚好，總有用處。師父不就酷愛古龍嗎？

吾師：小心！小心!有關(guān)部門認可的是金庸。

樸散：何懼？沒有人知道我是誰，沒有人知道我從哪里來又往何處去，沒有人知道我說過什么，因為聽到的人都已死了。

吾師：咳咳??

樸散：師父自然例外。

吾師：已五六分像了，只是他并不算是大家。

樸散：莫不是大明湖畔的金庸？俠之大者，為家怕老婆，算得上什么大師呢？

樸散一頓，頭頂被師父狠敲了一下。

吾師：他自然也不能及。姑且不論他喜歡介紹主角的祖宗三代①這冗長的壞毛病，他也太往規(guī)則里走。形是好的江湖，可魂卻固步于市井朝廷。你不可學。

樸散：是了，還是拯救失足婦女②的古龍好些。

吾師：他也不能學。

樸散：師父嫉妒徒兒？莫忘記他是男人③。

吾師：非也。他魂是好的，可形太孤苦。

樸散：難道要我去學那個穿CK內(nèi)褲的郭四娘④嗎？莫忘記我是男人啊！

吾師：他未必不可取。身高不是差距，他一邊賺錢一邊傳播文化，簡直如同買鞋子送鞋墊令人奇爽無比。你要記得，寫作是開始，傳播才是目的，弘揚方為宗旨。

樸散：可怎么辦，我喜歡的是韓寒。

吾師：咳咳。莫忘記你是男人。樸散：還不只是“你我”的差別。

吾師：錯。是“你我他”的差別⑤。

樸散：而且我也不是釋然那個和尚⑥。

吾師：所以文化也因人而異。你寫作的派別風格以及中心內(nèi)容都與人不同，不可照搬，不可仿寫。你寫不出余秋雨的苦旅，也遇不上曹文軒草房子里的大病，故而不要去想喬布斯的現(xiàn)實扭曲力場和方舟子的賴上誰誰倒霉。你就是想學羅永浩砸冰箱，也要有那個經(jīng)濟實力嘛。

樸散：師父說得這樣難，莫不是要我找個天使替我去學習吧？完了，天使一定是坐校車和高鐵來的，我等不到了??

吾師：經(jīng)你一提，我又想到了頂要緊的一點，那真真是極重要的。

樸散：師父您在cos⑦《甄嬛傳》嗎？那想必沒有東阿阿膠⑧是行不通的。

吾師：話到此處，為師問你，《甄嬛傳》和二人轉(zhuǎn)有何區(qū)別呢？

樸散：這問題和您給我起這名字一樣的千意百解。莫不是《甄嬛傳》里人多？

吾師一頓，樸散的頭上又挨了一記狠敲。

吾師：《甄嬛傳》只是娛樂介質(zhì)，可二人轉(zhuǎn)呢？那是文化傳承。并且是和老東北人生活息息相關(guān)的文化。寫作既然是反映文化，便要與人民與社會相輔相成。校車、高鐵雖有不足，但卻為社會敲響警鐘，如此題材也是為國為民。

樸散：審查能過嗎？

吾師：這便是郭敬明的拿手戲了。《小時代》⑨也批判，可人家三本書五年內(nèi)暢銷無阻，這也是本領(lǐng)。

樸散：謝師父教誨，徒兒已悟了⑩。

吾師：還不夠。

樸散：還差什么？

吾師：還差魯迅。

樸散：為何？

吾師：至此，為師已交給你三點：一是形魂都要佳妙，不艱澀，又近人情，不為組織寫文，不唱古典頌歌；二是創(chuàng)新當首，不走舊路，不比他人，用自己的筆寫自己的心；三便是文化與社會的關(guān)系，用文字撫平創(chuàng)傷，用文字改造世界，用文字將社會人民發(fā)展永昌。而魯迅棄醫(yī)從文則要告訴你最后一點。如此，你便能做到你名字那二字了。

樸散：哪點？

吾師：擔當。他擔當救國大任，你卻要復(fù)興文化。匹夫有責的事情，舉泰山若茶幾。要擔得起，才能樸散則為器?輥?輯?訛。爾后，將《大禹謨》“滿招損，謙受益”的前兩句背給我聽。

樸散：惟德動天，無遠弗屆?輥?輰?訛。

注釋：

①指金庸書中主角多家世詳細，如張無忌。

②指古龍書中女主角多為妓女，如周婷等。

③指古龍書中葉開的一句臺詞。

④《小時代》里郭敬明習慣這樣形容人。

⑤指前文“莫忘記他/我/你是男人”的差別。

⑥指韓寒的《長安亂》中釋然與師父的對話。

⑦cosplay的縮寫。

⑧指電視劇《甄嬛傳》里東阿阿膠廣告太多。

⑨《小時代》暗寫上海繁華又蒼涼的景象。

⑩指電影《英雄》中秦王的“寡人悟了”臺詞。

?輥?輯?訛老子《道德經(jīng)》言：樸散則為器。意指美好德行傳播開去，這里指傳揚文化。

?輥?輰?訛意思為：德行圓滿的人沒有什么地方到達不了，故“無遠弗屆”。

點評：這是一篇戲劇對話體的作文，文章中的樸散和他的老師，通過對話的方式來表達作者的文章觀、人生觀與價值觀。“樸散”語出《老子》，本謂純真之道的分離與變異，引申謂淳樸之風消散。作者借用“樸散”為人名，語意雙關(guān)，渾然天成，題目的選擇可謂既古典又新穎。一個好的題目可以惹人眼目，作者在此方面無疑是成功的。作者是一個武俠迷，他將自己熟悉的武俠小說中的人物與故事，與方舟子、韓寒、郭敬明、魯迅等巧妙融合，用師徒二人“大話西游”體的消解話語，引出對一系列社會丑惡現(xiàn)象的揭露與諷刺，以及對未來世界與人生的體悟與思索。讀來既感辛辣，又讓人忍俊不禁，輕松愉悅的同時，又頗感沉重與憂慮。文章的缺點是過于追求對話的幽默與諷刺，個別語句有濃厚的說教味，甚至有些痞子氣，過猶不及，值得作者注意。（點評人：北京大學中文系副系主任、教授 漆永祥）

把蒼煙踏破 姬瀟依

姓名：姬瀟依

學校：遼寧省大連市24中 指導(dǎo)老師：王丹

第七屆全國中小學生創(chuàng)新作文大賽總決賽高中組一等獎

把蒼煙踏破

那是一個大師的時代，知識之光照亮黑暗迷途，學術(shù)之風吹散蒙昧迷障。靜默鴻蒙，蔡元培先生的一句“思想自由”今猶鏗鏘在耳；參透塵世，胡適新文化的吶喊搖撼天地。如今的社會，利益與無知如同疊嶂蒼煙，唯有撥云見日，踏破如許蒼煙，才能還學術(shù)清凈，還學問單純。

從前，德之教化如清流蕩滌靈魂，猶記馮友蘭先生在《西南聯(lián)大紀念碑碑文》有言：“小德川流，大德敦化。”蔡元培先生以“學界泰斗，人世楷模”的德行感染了一代又一代的青年學子。人格之高尚，德育之先鋒，大師提供著學術(shù)坐標，更樹立了風骨之碑。

如今，德卻退化成那華麗飛檐上最不起眼的筆畫。從何時開始，次道德變得理所當然？偽道德變得肆虐猖狂？狷介之人縱然力挽狂瀾，卻無法在社會的一潭死水中激起波浪。德的教化，一點點被唯利是圖的觀念蠶食鯨吞。這其中，網(wǎng)絡(luò)之力不可忽視。網(wǎng)絡(luò)媒體宣揚著偉大的美德，卻只會收到子貢贖人的負面效果。郭明義、陳樹菊固然值得尊敬，但普通人的道德之舉同樣值得稱頌。對于不可為的道德過分贊頌，網(wǎng)絡(luò)無形之中提高了社會的道德底線，將其升至無人匹及的高度。當?shù)赖虏辉偈切袨闇蕜t，而變得曲高和寡，全社會都會消極避讓，又談何川流、敦化？唯有踏破眼前對德的畸形視角，一個大國方能精神富有。從前，責之宣揚浸染學術(shù)氣息。黃炎培先生有言：“利居眾后，責在人先。”他道盡了一位知識分子的做人之法。蔡元培先生亦是奉命于危難之間，先義后利，承擔起一校之長的重任。也正是蔡先生奉行著責任，學術(shù)之風才吹遍大江南北，學問之術(shù)才傳至東西。

如今，責在利的面前變得無足輕重。古人有言：“正其誼而不謀其利，明其道而不計其功。”可是這種道德理想已然消逝，隨之而來的是冰封的社會奉獻精神、烈炙的人際交往關(guān)系。歸真堂放棄生命責任，在熊膽之利面前頷首，這難道不是利之戕害嗎？媒體鼓吹著社會責任感，然而唯利是圖的物質(zhì)環(huán)境又如何不會導(dǎo)致唯利是圖的精神底色？中國是世界第二大奢侈品消費國，足可見得物化資本對國民的誘惑力，在精神逐漸喪失的社會，責任才是王道。物質(zhì)追求，便是那封在眼前的裊裊炊煙，不，是滾滾濃煙，荼毒著人們的身心。這道煙屏，已然擋住了無數(shù)人，他們迷失在自我構(gòu)筑的紙醉金迷的世界里，無法自拔。而責任，則是如注的雨水，洗刷整個世界，沖走物欲之煙。從利在人先向利居眾后的轉(zhuǎn)化，是公民意識的覺醒；從責居眾后向責在人先的變革，則是一個民族的精神重生。

從前，真乃學術(shù)之要義。蔡元培先生一句“兼容并包”開啟了追求真理的大門，開學術(shù)之風氣，領(lǐng)萬古之先鋒。古人夜觀星象，欲從星座遞嬗中找尋自然的真理；近人納古今東西之精粹，亦想從中找出社會的真理。做學問，正如朱光潛先生之言，要用出世之精神。何謂出世？尋真理也。

如今，真知成為名譽的附庸，成為虛偽的階下囚。《大學》之中所謂先“格物致知”獲得真理，才能“修身齊家治國”，終能“平天下”。猶記前一陣子的方韓之戰(zhàn)，一方堅定不移地緊握證據(jù)，一方竭力捍衛(wèi)清白之名。然而方舟子的真理之辯終于抵住了流言，亦開啟了信息時代的新一輪真理大討論。如今的媒體亦是走向浮夸，拋卻真理。斷章取義，散布謠言，借助網(wǎng)絡(luò)之力蒙蔽大眾之眼。這置真理于何處？聳人聽聞的內(nèi)容不過是賺人眼球的噱頭，夸張尖銳的語言也不堪一擊。名譽、聲望不過是過眼云煙，真理卻是腳下頑石，經(jīng)得起千錘百煉。

不如把學問比作沙灘上的一次漫步吧。海是鋼藍的涼，日是螢紅的溫，沙是亮白的軟。你聽著濤聲，在沙灘上畫下思緒，一浪傾覆；你望著遠方，在風中喊出內(nèi)心的愁怨，又一浪吞噬。篝火的煙塵彌漫，眼前如雪中觀鶴的一片白，倏忽間前路迷散，不見天日。向前走，還是留？篝火中芳香的燒烤蘊在煙中誘惑著你，然而前路的風景尚未領(lǐng)悟。貝殼劃破了腳，濃煙嗆出眼淚，可是蒼煙之后，竟是最美的日落。云譎波詭，氣象萬千，紅日煉金，天海一色。踏破蒼煙，追尋大師的足跡，在那崢嶸歲月中重溫元培的胸襟、適之的眼光；踏破蒼煙，更是對現(xiàn)代社會種種詬病的真知灼見，認清本質(zhì)從而堅守理想。

在當今社會，若想內(nèi)圣而外王，須得撥云見日，于內(nèi)心不為外物所動，于外在不因主觀而枉。這個世界煙霧重重，如攀高山，但只有不斷地踏破蒼煙，才有可能達到頂峰。

蒼煙踏破，方可避“削足適履”“飲鴆止渴”，立天地之心，化萬物于無形，用德行引領(lǐng)行動，用責任樹立人格，用真理指導(dǎo)風尚。

心如明鏡臺，又憚蒼煙于何處？

點評：在“題目一”中選擇蔡元培、胡適為關(guān)鍵詞進行寫作，對一個高中生而言是需要極大勇氣的，畢竟如今的很多高中生對這兩位大師的了解程度遠遠不及韓寒、郭敬明，甚至史蒂夫·喬布斯。與此同時，如果沒有深厚的文化積淀，這樣一篇文章寫起來也是會異常吃力的。然而本文作者卻給了所有評委一個驚喜，不但對兩位大師的思想了如指掌，而且運用起來舉重若輕，名言警句更是信手拈來。更加難能可貴的是，作者在行文過程中不忘觀照現(xiàn)實，“歸真堂”事件、“方韓之爭”等在增強文章現(xiàn)實針對性的同時，也將作者對某些社會現(xiàn)象的獨到見解與深入思考很好地融入了文中，為文章在厚重的文化氛圍中增添了思辨的深度與廣度。文章的不足之處在于某些觀點不夠嚴謹，例如第三段對“網(wǎng)絡(luò)之力”的論述就稍顯絕對。（點評人：課堂內(nèi)外雜志社副總編、《課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文》主編 赫學穎）華林中的微光 陸靜雨

姓名：陸靜雨

學校：上海外國語大學附屬外國語學校 指導(dǎo)老師：錢 晨

第七屆全國中小學生創(chuàng)新作文大賽總決賽高中組一等獎

華林中的微光

這是最好的時代，這是最壞的時代。

再沒有比狄更斯的開場白更沉凝，更厚重，更籠統(tǒng)，更難以駕馭的了，如同那遍被煙云塵囂的大幕緩緩拉起，而你不知所措地淹沒在紛繁壯闊的全境之中。物欲是人心的外化，是五光十色的陰霾，是海妖塞壬的歌聲，是凡夫俗子眼中亂花迷眼的華林。可曾有誰捕捉到那林中的一縷微光，點染出困惑中的一絲清醒、浮沉中的一絲淡然，使人生真諦、生命本源，并未完全迷失于大幕拉起后的世界。

魯迅先生曾經(jīng)用過這個形容，“悲涼之霧，遍被華林”，意指的是曹公筆下于峨冠博帶、仕途經(jīng)濟間掙扎著透氣的寶玉。哪個時代沒有這么一片蒙蔽人的華林，架構(gòu)精巧秩序井然，是一類嚴絲合縫輪軸傳動的體系。每個人都受著這框架的包庇，自然，義務(wù)是遵循它，不脫出常軌。

知識不等于智慧，不經(jīng)主觀消化的知識甚至能扼殺智慧，“所謂科學，亦同趨于無有矣。”如是言之。想起《艱難時世》開場那段近似咆哮體的振聾發(fā)聵的臺詞，“理性！只需要理性！”不錯，可以用鋼條抽打，用戒尺丈量的理性。老牧師教出來的孩子，能夠用界門綱目一類生物專用詞和極度細致的動物學口吻來流利地描述何謂“馬”，理性到了極點，對知識的發(fā)揮也到了極點。究其根本，知識成了武器來給大腦裝載彈藥，成了工具來給社會培養(yǎng)具備專業(yè)才能卻不懂領(lǐng)悟思考的字典、工具箱。當知識淪為同一基準線下的功利性儲備，它就永遠只能具有暫時價值，一旦時效過去，便被打包清理束之高閣，絲毫不曾加諸我們的頭腦，成為我們智慧的靈光乍現(xiàn)。

性靈之光之所以“微”，除了物欲外，或許還有其他條件，只容許它在它們的夾縫中舉步維艱。《達洛維夫人》中的賽普第默斯，約莫是作者弗吉尼亞·伍爾芙敏感寂寞性靈的直接映射。歷經(jīng)一戰(zhàn)硝煙，頓感世事虛空蒼白，內(nèi)心左沖右突，在形而上的哲學中找尋出路，卻被其主治大夫的“平穩(wěn)”哲學擊得粉碎。平穩(wěn)，即四平八穩(wěn)左右逢源，接納凡塵俗世一切規(guī)則，并視之如至高無上的常態(tài)。物欲只是樹林枝丫上鮮艷的骨朵，而規(guī)則才是樹干，是撐起整片華林的支柱。賽普第默斯是所謂“畸零人”的代表，拋棄了世界而世界也不再理解他，任他湮滅在最縱橫恣肆又最超凡脫俗的純精神世界里，展示他精湛的意識流。但致力于將他納入“平穩(wěn)”軌道的世俗哲學，終究把他逼上了絕路。我們的時代呢？龐大的社會體系，成才抑或?qū)崿F(xiàn)價值，大多數(shù)人都會選擇相似的人生道路，因為這樣風險最小，因為這樣足夠謹慎穩(wěn)健，亦因為其他途徑太渺茫太單薄。然而，單一趨同的社會價值取向，只會一點點磨蝕人的創(chuàng)造力和個性。

然而即便微弱，我們說“要有光”，我們在尋找光。物質(zhì)與精神是一對永恒辯證的矛盾，但它們一者是血肉一者是靈魂，前者是后者的依傍，后者是前者的揚升，它們密切相連。魯迅先生說物欲蒙蔽性靈，但物質(zhì)畢竟是世界的基礎(chǔ)，要求物質(zhì)滿足畢竟是人作為動物的屬性，不可擺脫。我們常常忽略的是，主觀才是客觀的主體，沒有一個把物質(zhì)內(nèi)化成精神的過程，那么外物便只是外物，而非充實性靈的一塊增補物。我們需要精神內(nèi)涵，它點石成金，我們一面以自身價值觀消化、評判著外物，一面以嶄新的經(jīng)驗充實著自身價值觀，這是個相互促進的良性循環(huán)。我們尋找精神層面上的富足，因此我們讀書、思考，因此我們在莎士比亞那里，在奧斯丁那里，在湯顯祖那里，在曹雪芹那里尋覓心靈的沖擊和啟迪，我們并不吝惜對家事國事天下事的深思。人的特性在于會思考，會主動探求物質(zhì)之上浮泛的精神天地，把單薄的個體存在擴展成對廣袤生活的認知，擴展成對天地間最深沉琴弦奏出音符的共鳴和回響。

我是一顆孤獨的性靈，破土、抽芽，顫顫巍巍地生長。我渴望冰封的凍土能有空隙容身，我渴望華林的美妙繚亂不再阻礙我對日照的渴盼。

突然想起《1984》里溫斯頓和奧布萊恩那段近乎哲學思辨的論戰(zhàn)，唯心主義采用狡猾的詭辯技巧把唯物主義觀點逼進死角，意識決定一切，意識任意扭曲，精神把物質(zhì)玩弄于股掌之中，那套強大、可怕、無法駁倒的邏輯輕易就把人吸進了辯證黑洞。能毀滅人性靈的哲學也能毀滅世界，這是精神對精神的占有，這已不是華林，也不是華林的濃霧，是不容一點微光的終結(jié)一切的黑暗。

幸而我們不企盼這樣的未來。

幸而我們的華林里還有微光。

幸而此刻，陽光燦爛。

點評：選擇“題目二”寫作，對魯迅先生所說的兩句話的理解是重點也是難點。本文作者選擇物欲與性靈的關(guān)系作為論述的中心，可以說對魯迅先生的話理解得相當透徹。在行文過程中，作者巧妙借用了魯迅先生評價《紅樓夢》的一句話“悲涼之霧，遍被華林”，用華林比喻物欲，用微光比喻性靈，不但將其化用為文章題目，還作為主線貫穿全文，在時間有限、氣氛緊張的總決賽考場上還能擁有如此靈動的思維，實屬難得。此外，作者在文中引用了多部外國名著的內(nèi)容，在為文章增添文學厚重感的同時，亦將自己豐厚的閱讀積累展現(xiàn)得淋漓盡致。文章的不足之處在于某些論述略顯艱澀，給人理性有余，感性不足之感。（點評人：課堂內(nèi)外雜志社副總編、《課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文》主編 赫學穎）當人類失去了右腦 項劉宇

姓名：項劉宇

學校：湖北省武漢市外國語學校 第七屆全國中小學生創(chuàng)新作文大賽總決賽高中組一等獎

當人類失去了右腦

人之所以為萬物之靈長，大概是因為擁有發(fā)達的大腦吧，或者說，擁有發(fā)達的左腦。于是我們在進化的馬拉松中超過了其他生物，在左腦的幫助下遙遙領(lǐng)先。

而右腦呢？在如今，甚至在一百多年前就已輸給了自己的孿生兄弟，左腦與右腦的博弈從來都被看做理性與感性的對決。而所謂“美上之感情，明敏之思想”，卻在人們假意的追捧中沉淪。

一、人類進步的階梯

沒錯，就是知識，沒有人否認這一點。知識，從過去到現(xiàn)在再到未來，永遠都是人類進步的階梯。人們把蒸汽機的知識鋪成階，踏上了第一次工業(yè)革命的高度；人們把電的知識做成帆，在風浪中勇往直前??

知識，從未逃離人類進步的聚光燈。

但別忘了聚光燈之外還有美，還有感情，它們從未成為主角，但也從未少做貢獻。

我們把所有的注意力放在知識的創(chuàng)造上，人類進步的聚光燈也會幻化成冰冷刺眼的射線，刺穿文明筑起的堡壘。

這正是魯迅先生擔憂之處。惟知識之崇，我們將知識推向神壇，在無意義的蜃景中乘風破浪。將廉價的知識搬上流水線批量生產(chǎn)，只會得到?jīng)]有美學的世界，人們的靈魂喪失了它的精神家園。

沒有了美、感情、精神，科技又有何用？正如現(xiàn)在的倫敦，那個圣火正燃燒的地方，田徑的速度美，跳高的柔韌美，籃球的力量美，王皓三塊銀牌的惋惜，菲爾普斯創(chuàng)造歷史的激動??這一切，都不會在一個只崇尚知識的世界出現(xiàn)。

知識，人類進步的階梯，只有用美上之感情與明敏之思想修葺，才能筑成通向更高文明的大路。

二、主觀與客觀

知識在膨脹，我們也在以看清萬物客觀本質(zhì)為榮。

我們追求客觀世界，追求真理，也引來了“后遺癥”——主觀精神的流失。我不愿看到以后小孩接受了月球是一塊大石頭的事實之后，便體會不到嫦娥、中秋的古典之美。更不愿看到孩子們在領(lǐng)會了天空的組成之后，便不再為白云的形狀而奇思妙想，為七夕而感觸萬千。其實，在我自己身上，早已看到了這樣的影子。

記得奧威爾在《1984》中寫道：過去并不客觀存在，過去只存在于人的意識中，而人的意識是可以控制的。拋開背后諷刺的本意，我們可以意識到，主觀與客觀是相對的。史鐵生說過：“我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。”對外部世界的主觀認知便成了一個人世界中的客觀，這并不是混淆或下定義，只是啟發(fā)我們，我們追求客觀真理時，還可以，也必須要保有一種主觀的內(nèi)面精神，如魯迅先生所言。

所以，我們學習天文時仍可在一堆數(shù)據(jù)中想想嫦娥還好嗎，牛郎織女還需等多少時日；我們研究空氣，也可想想它是風這精靈的長輩；我們研究花粉花藥，亦不忘欣賞下花的美貌。

主觀與客觀，不是對立面，它們相輔相成，才構(gòu)成我們眼中充滿情趣的世界。

三、思想的蘆葦

思想，不僅是科技與科學的思想，更多的，是一種人文的思想。

正如愛因斯坦在鏡頭前頑皮地吐舌頭一樣，我想他的右腦應(yīng)該不會比左腦遜色。

人脆弱，卻因思想而強大。

人因知識與科技而強大，更因尚美的習慣、精神與情感的豐富、主觀認識的多解而讓我們眼中有一個比動物更多彩絢麗的世界。

而我們，在一百多年前魯迅先生的時代就開始卸去后者，企圖僅憑知識，帶上科技的助推劑走得更輕更快。

別忘了，奧運會有了運動的美，有了有人歡喜有人悲的雜糅，有了永不放棄的拼搏精神才得以“更高、更快、更強”。人類文明，又有何異？

而一個沒有右腦的人類世界，必是枯寂荒蕪的世界。

寫到這兒，放下筆，拍拍腦門，還好，右腦還在。

點評：作者在充分理解了“題目二”中魯迅先生所說話語的含意之后，想到了人類左腦與右腦的區(qū)別，并以“當人類失去了右腦”作為題目，成功地將寫作話題由艱深轉(zhuǎn)化為平易，讓人理解起來更加容易，這是本文的一大特色。正文部分從知識、主觀與客觀、思想三個方面進行論述，小標題的使用使得文章更具條理，更為重要的是，無論是語言還是內(nèi)容都淺顯易懂，一改大多數(shù)選擇“題目二”的選手所寫文章晦澀難懂的弊端，給人一種清新之感。但也正因為如此，文中的部分論述顯得不夠透徹深入，有失深度與廣度。如何把握寫作內(nèi)容淺顯與深入之間的度，值得作者注意。（點評人：課堂內(nèi)外雜志社副總編、《課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文》主編 赫學穎）