第一篇：正確理解馬克思主義中國化理論成果即一脈相爭又與時俱進的關系

正確理解馬克思主義中國化理論成果即一脈相爭又與時俱進的關系 馬克思主義中國化是一個歷史過程，中國化的馬克思主義是這個過程中的理論成果。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀之間既是一脈相承的，又是與時俱進的，是一個統(tǒng)一的科學思想體系。前者為后者的形成和發(fā)展奠定了理論基礎，后者是在繼承前者基本原理基礎上的進一步豐富和發(fā)展。它們辨證統(tǒng)一于中國革命、建設和改革的偉大實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

怎樣理解中國革命建設和改革都要走自己的路

堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設和改革問題上，最根本的就是要堅持一切從本國實際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。

第二篇：1如何正確理解馬克思主義中國化理論成果之間既一脈相承又與時俱進的科學關系

1如何正確理解馬克思主義中國化理論成果之間既一脈相承又與時俱進的科學關系？

答：（1）中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化的進程中,先后產(chǎn)生了毛澤東思想．鄧小平理論和“三個代表”重要思想.這些理論成果都是馬克思主義同中國實際和時代特征相結合的產(chǎn)物,都是中國化的馬克思主義,都是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶,都是黨必須長期堅持的指導思想.它們之間既是一脈相承的,又是與時俱進的,它們是統(tǒng)一的科學思想體系.①在領導中國革命和建設的過程中,以毛為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際結合起來,創(chuàng)立了毛澤東思想,第一次實現(xiàn)了馬克思主義的中國化.②黨的十一屆三中全會以來,以鄧為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,在總結國內(nèi)外社會主義建設的歷史經(jīng)驗特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗的基礎上,以搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”為首要的基本理論問題,逐步形成了建設中國特色社會主義的路線、方針、政策,闡明了在中國建設社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題,創(chuàng)立了鄧小平理論,開辟了建設中國特色社會主義的正確道路,推進了馬克思主義的中國化.③黨的十三屆四中全會以來,以江為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據(jù)國內(nèi)外形勢和黨的歷史方位的新變化,進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題,創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題,深化了對中國特色社會主義的認識,創(chuàng)立了“三個代表”重要思想,實現(xiàn)了黨的指導思想的又一次與時俱進,從而進一步推進了馬克思主義的中國化.④黨的十六大以來,以胡為總書記的黨中央緊密結合新世紀新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化,提出了樹立和落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農(nóng)村、建設創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設和諧世界、加強黨的先進性建設等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務,繼續(xù)推進著馬克思主義中國化的發(fā)展進程.（2）馬克思主義中國化的各個理論成果,既一脈相承,又與時俱進,是一個統(tǒng)一的科學思想體系,它們辯證統(tǒng)一于中國革命、建設和改革的偉大歷史實踐中,不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界.這個進程還在繼續(xù)之中,它將隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展而進一步發(fā)展.答：1馬克思主義中國化就是把馬克思主義的基本原理更近一步的同中國實踐，中國歷史，中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化；

2馬克思主義中國化是一個歷史過程，中國化的馬克思主義是這個過程中的理論成果。

3毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想之間既是一脈相承的，又是與時俱進的，是一個統(tǒng)一的科學思想體系。前者為后者的形成和發(fā)展奠定了理論基礎，后者是在繼承前者基本原理基礎上的進一步豐富和發(fā)展。它們辨證統(tǒng)一于中國革命、建設和改革的偉大實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

2、如何正確把握科學發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義？

答：內(nèi)涵：科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本。1以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。2以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質要求。3堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。4把促進經(jīng)濟社會發(fā)展與促進人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。深刻理解以人為本，才能全面把握科學發(fā)展觀的精神實質和科學內(nèi)涵，切實做到以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局，把科學發(fā)展觀落到實處。意義：科學發(fā)展觀是推進社會主義現(xiàn)代化建設必須長期堅持的重要指導思想。1科學發(fā)展觀是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。2科學發(fā)展觀是在準確把握世界發(fā)展趨勢、認真總結我國發(fā)展經(jīng)驗、深入分析我國發(fā)展階段性特征的基礎上提出的。3科學發(fā)展觀是對經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律認識的深化，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

3、實事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？如何科學理解解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實之間的關系？

答：內(nèi)容：1黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”

2實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進、求真務實等內(nèi)容。

聯(lián)系：1要做到實事求是，必須解放思想。鄧小平指出：我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。

2要做到實事求是，必然與時俱進。指出：堅持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應該采取實事求是、與時俱進的科學態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學。

3要做到實事求是，還必須求真務實。指出：認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，是堅持求真務實的根本要求。大興求真務實之風，就是為了使我們在推進各項工作時能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動性、減少盲目性、克服片面性。

總之：黨在不同時期根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強調(diào)解放思想、與時俱進、求真務實等，其目的和歸宿，都是實事求是。它們既反映了黨的思想路線的實質的一脈相承性，又體現(xiàn)了結合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。

4、新民主主義革命的性質。如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關系？

答：性質：新民主主義革命屬于資產(chǎn)階級民主革命，它推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治。1在政治上爭取和聯(lián)合民族資產(chǎn)階級去反對共同的敵人；2在經(jīng)濟上保護民族工商業(yè)，容許有利于國計民生的私人資本主義發(fā)展；3它要建立的是無產(chǎn)階級領導的各革命階級的聯(lián)合專政，而不是無產(chǎn)階級專政。三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設。

關系：1統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級政黨策略思想的重要內(nèi)容，包含兩個聯(lián)盟：工農(nóng)聯(lián)盟和與民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟；武裝斗爭是中國革命的特點和優(yōu)點之一，強調(diào)武裝斗爭并不意味著忽略其他的斗爭形式；黨的建設。不斷加強黨的思想建設、組織建設和作風建設；2統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國革命的兩個基本特點，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。3大革命的失敗告訴我們：新民主主義革命必須要開展武裝斗爭，這就要團結一切可以團結的力量，即建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，而這個統(tǒng)一戰(zhàn)線只有在黨的領導下，才能取得成功。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

5、黨在過過渡時期的總路線。我國社會主義改造的主要經(jīng)驗及其意義是什么？

答：總路線：簡稱為“一化三改”。“一化”即社會主義工業(yè)化；“三改”即對個體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。“一化”是“主體”，“三改”是“兩翼”，兩者相互促進，相輔相成。經(jīng)驗及意義：1堅持社會主義工業(yè)化建設與社會主義改造同時并舉。實現(xiàn)以社會主義工業(yè)化為主體，完成對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會主義改造和對資本主義工商業(yè)社會主義改造為兩翼，是黨在過渡時期總路線的明確要求。實踐證明，黨堅持社會主義改造與社會主義工業(yè)化同時并舉的方針，對于在深刻的社會變革中保持社會穩(wěn)定，逐步改善人民生活，推動社會發(fā)展，都具有十分重要的意義。

2采取積極引導、逐步過渡的方式。我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造都采取了區(qū)別對象，用不同的辦法積極引導、逐步過渡的方式。中國的這場巨大而深刻的社會變革，不僅沒有對生產(chǎn)力的發(fā)展造成破壞，而且促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。3進行和平改造。在社會主義改造之前，無論是資本主義工商業(yè)，還是農(nóng)民和手工業(yè)者的個體所有制，都具有私有制的性質。在農(nóng)業(yè)社會主義改造方面，用事實向農(nóng)民表明合作化的好處和給農(nóng)民帶來的利益，使農(nóng)民擁護黨的政策。手工業(yè)者的情況和農(nóng)民基本相同。同時以和平贖買的方法完成了對資本主義工商業(yè)的社會主義改造，并把對資本主義企業(yè)的改造和對資本家個人的改造結合在一起進行。對資本家實行團結、教育和改造的方針，不僅穩(wěn)定了資本家的思想，提高了他們的認識，保證了改造的順利進行，而且將幾十萬資本家改造成自食其力的勞動者，成為社會主義企業(yè)的經(jīng)營和管理干部。這不僅保證了社會的穩(wěn)定，而且極大地促進了社會主義事業(yè)的發(fā)展。

總之，和平改造解決了諸如實現(xiàn)社會變革與經(jīng)濟發(fā)展、和平過渡與消滅剝削制度這類通常難以解決的矛盾問題。

6、怎樣準確把握鄧小平關于社會主義本質的新概括？

答：背景：十一屆三中全會以后，鄧小平總結多年來離開生產(chǎn)力抽象地談論社會主義，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的、并不具有社會主義本質屬性的東西當作“社會主義原則”加以固守，把許多在社會主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西當作“資本主義復辟”加以反對的歷史教訓，經(jīng)過深邃的思考，創(chuàng)造性地對社會主義本質進行了新的概括，深化了對社會主義的認識。

重點：1為了推動全黨對社會主義進行再認識，鄧小平提出了關于社會主義本質的科學論斷：“社會主義的本質，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”

2認真領會社會主義本質的科學內(nèi)涵。鄧小平對社會主義本質的新概括，既堅持了馬克思主義的科學社會主義，同時又賦予社會主義以新的含義和時代內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵包括兩個方面：a把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義的本質。b突出強調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕。指出了社會主義社會的發(fā)展目標，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面闡明了實現(xiàn)這個目標的途徑。

3認識社會主義本質的重要意義。a社會主義本質理論把我們對社會主義的認識提高到了一個新的科學水平。社會主義本質理論的提出，把我們對社會主義的認識，從主要強調(diào)關于公有制、按勞分配等特征，進一步深入到理解實現(xiàn)共同富裕這個建設社會主義的根本目的和目標。b社會主義本質理論為探索怎樣建設社會主義開辟了廣闊的前景。社會主義本質理論把搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”緊密地結合起來，揭示了實現(xiàn)社會主義本質與建設社會主義的道路之間的內(nèi)在邏輯關系。

總之，鄧小平對社會主義本質所作的理論概括，對科學社會主義理論既是堅持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會主義、怎樣建設和發(fā)展社會主義這個問題，并在實踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會主義奠定了科學的思想基礎。

7、如何正確認識社會主義社會的基本矛盾？判斷改革開放中一切工作是非得失的標準是什么？ 答：基本矛盾是：生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾。所要解決的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需求同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。應當認識到：

1社會主義社會仍然存在著基本矛盾，正是這些矛盾推動著社會主義社會向前發(fā)展。社會主義社會的基本矛盾表現(xiàn)在社會生活的各個方面，且貫穿于社會主義社會的始終，是推動社會主義社會不斷前進的根本動力。2社會主義社會的基本矛盾，同舊社會的基本矛盾有根本不同的性質和情況，它們具有“又相適應又相矛盾”的特點，是在基本適應條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎上的矛盾，因而不是對抗性而是非對抗性的矛盾。

3社會主義制度本身可以解決社會基本矛盾。社會主義社會的基本矛盾不是對抗性的，它的解決不需要向資本主義社會那樣采取劇烈的階級斗爭的方式，他可以依靠社會主義自身力量，通過對生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎不相適應的方面驚醒調(diào)整得到解決。

4在闡明中國社會主義社會基本矛盾狀況和性質的基礎上，進一步分析了中國的社會矛盾。我國存在著兩種不同性質的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題。標準：判斷改革開放中一切工作是非得失的標準是“三個有利于”即是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民生活水平。

8、如何理解社會主義初級階段的科學內(nèi)容及基本特征？

答：科學內(nèi)容：社會主義初級階段是一個具有特定內(nèi)涵的新概念，它不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設社會主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。它包括兩層既相對區(qū)別、又緊密聯(lián)系的基本含義： 1我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。2我國的社會主義社會還處在初級階段。

我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。前一層含義闡明的是初級階段的社會性質，后一層含義則闡明了我國現(xiàn)實中社會主義社會的發(fā)展程度。

基本特征：1是逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段；2是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動的農(nóng)業(yè)國，逐步轉變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；3是由自然經(jīng)濟半自然經(jīng)濟占很大比重，逐步轉變?yōu)榻?jīng)濟市場化程度較高的歷史階段；4是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達的歷史階段；5是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；6是由地區(qū)經(jīng)濟文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；7是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、社會主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；8是廣大人民牢固樹立建設有中國特色社會主義共同理想，自強不息，銳意進取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設物質文明的同時努力建設精神文明的歷史階段；9是逐步縮小同世界先進水平的差距，在社會主義基礎上實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史階段。這九條充分體現(xiàn)了社會主義初級階段歷史發(fā)展的過程性特征。

9、為什么說發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務？

答：1發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義建設的根本任務，符合馬克思主義的基本原理，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求；2發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實踐經(jīng)驗教訓的深刻總結；3發(fā)展才是硬道理，是適應時代主題變化的需要把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務是由中國共產(chǎn)的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律深化的認識，也是黨實現(xiàn)其承擔歷史責任的需要。1.只有緊緊抓住這個要務，黨才能在新世紀新階段實現(xiàn)自己的歷史使命，承擔起歷史責任，因為不論是全面建設小康社會，提高人民物質生活水平，增強綜合國力，實現(xiàn)中華民族偉大復興，實現(xiàn)住過統(tǒng)一和促進世界和平號都要靠發(fā)展2.只有把發(fā)展作為主題，才能從根本上把握人民的愿望，不斷鞏固和加強黨的群眾基礎，把中國特色社會主義推想前進，通過多待人的努力，創(chuàng)造出比資本主義更發(fā)達的生產(chǎn)力，使人民得到更多實際利益，顯示社會主義優(yōu)越性3.也只有靠發(fā)展才能稅負那些不相信社會主義的人，堅定社會主義和住過前途的信念和信心。總之，解決社會主義初級階段的各種社會矛盾和問題，都要靠發(fā)展發(fā)展是硬道理，硬就硬在這里。

10、我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。為什么要堅持按勞分配為主體、多種分配方式相結合的分配制度？

答：基本經(jīng)濟制度：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。

堅持按勞分配的主體地位對于堅持中國特色社會主義經(jīng)濟的性質具有重要意義。按勞分配是社會主義公有制在分配方面的體現(xiàn)，只有堅持按勞分配的主體地位，1才能體現(xiàn)公有制主體地位的最終實現(xiàn)和社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的社會主義性質，2才能保證人們相互在平等的經(jīng)濟關系基礎上建立和諧的經(jīng)濟利益關系，3才能保證向共同富裕這一目標前進，4也只有始終堅持公有制主體地位，才能保證按勞分配的主體地位的實現(xiàn)。

在社會主義初級階段，實行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，1有利于優(yōu)化資源配置、促進經(jīng)濟發(fā)展，2有利于最廣泛最充分的調(diào)動一切積極因素，讓勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造財富的源泉充分涌流，以造福人民、造福社會。

11、怎樣正確理解社會主義社會的民主、自由和人權？

答：A1社會主義的民主優(yōu)勢：社會主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎上，是為廣大勞動人民所享有的民主。社會主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主，它的本質就是人民當家作主，廣大人民群眾翻身做了主人，獲得了管理國家和社會的權利。社會主義民主是真實的民主：它公開承認自身的階級性，認為統(tǒng)治階級的民主就意味著對于被統(tǒng)治者的專政，民主和專政，兩個方面，相輔相成。2我國民主的不足：民主建設是逐步發(fā)展的歷史過程，它的發(fā)展程度同一定的經(jīng)濟文化狀況相關聯(lián)。由于我國還處于社會主義初級階段，現(xiàn)在我國社會主義民主形式仍不夠完備，還有許多地方需要豐富和完善。建設社會主義民主政治需要從我國的國情出發(fā)，在黨的領導下有步驟、有秩序地推進。

B社會主義自由解決了資本主義自由無法解決的最廣大勞動人民群眾實際行使自由權利的問題。勞動人民當家作主，政權在人民手中，這是最大的政治自由；公有制為主體，從經(jīng)濟基礎上鏟除了金錢對自由的束縛。與此同時，以馬克思主義為指導的社會主義文化建設，使人們在思想上獲得了空前自由。

C人權作為權利的一般表現(xiàn)形式，是社會的產(chǎn)物。人權的基礎是生命的生存和發(fā)展。對于發(fā)展中國家來說，生存權和發(fā)展權是最根本最重要的人權。社會主義對人的生存權和發(fā)展權高度重視。人權是具體的、相對的，不是抽象的、絕對的，與一個國家的政治狀況、經(jīng)濟發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結構和整個社會的發(fā)展水平有很大關系。

我國人權的不足：由于我國經(jīng)濟文化的發(fā)展比較落后，我們現(xiàn)在建設的社會主義還是初級階段的社會主義，實現(xiàn)社會主義民主自由人權的經(jīng)濟文化條件很不充分，我們必須集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量提高綜合國力和人民生活水平。

民主、自由、人權，核心是民主。公民權利的實現(xiàn)和發(fā)展，都要通過國家政權，依賴國家政權。只有人民掌握政權，鞏固和發(fā)展政權，人民才會擁有真正屬于自己的民主、自由和權利。

總之，社會主義的民主、自由和人權本質上優(yōu)于和高于資本主義，在實現(xiàn)民主、自由和人權方面不受資本和金錢的束縛。但如同社會主義本質的充分實現(xiàn)需要一個過程一樣，社會主義的民主、自由和人權的充分實現(xiàn)也需要有一個歷史過程，需要在經(jīng)濟、政治、文化等方面逐步創(chuàng)造條件，同時需要不斷探索適合中國國情的民主、自由和人權的具體實現(xiàn)形式，以保障人民依法管理國家和社會事務、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，當家作主。

12、怎樣理解建設社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及相互關系？

答：（1）社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

（2）這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進，是一個有機統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領導人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的科學揭示。（3）堅持馬克思主義的指導地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神與時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎。

13、構建社會主義和諧社會的重要理論意義和現(xiàn)實意義是什么？

答：A構建社會主義和諧社會有著重要的理論意義：1構建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是對馬克思主義關于社會主義社會建設理論的豐富和發(fā)展。2，構建社會主義和諧社會是對社會主義建設規(guī)律認識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。構建社會主義和諧社會，拓展了中國特色社會主義的理論體系，使社會和諧成為與中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化同等地位的中國特色社會主義基本內(nèi)涵的一個嶄新層面。3提出構建社會主義和諧社會是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化，是我們黨執(zhí)政理念的升華。

B構建社會主義和諧社會還具有十分重要的現(xiàn)實意義：1構建社會主義和諧社會是中國特色社會主義事業(yè)四位一體總體布局的重要組成部分，及時對構建社會主義和諧社會進行研究并做出部署，有利于全面推進中國特色社會主義事業(yè)；2社會和諧是全面建設小康社會的重要目標，切實做好構建社會主義和諧社會的各項工作，有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，切實維護和促進改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實現(xiàn)全面建設小康社會的目標；3社會和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構建社會主義和諧社會的各項任務落到實處，有利于進一步解決好人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；第四，社會和諧是應對外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會政治局面，有利于增強民族凝聚力和抗風險能力，更好地維護國家主權、安全、發(fā)展利益。

14、“和平統(tǒng)一、一國兩制”構想的基本內(nèi)容和重要意義是什么？

答：基本內(nèi)容：“和平統(tǒng)一、一國兩制”是一個完整的體系，就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，同時在香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。

具體來說，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構想有十個方面內(nèi)容。（1）一個中國。這是“和平統(tǒng)一、一國兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關系和實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎。（2）兩制并存。在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體部分實行社會主義制度，同時在臺灣、香港、澳門保持原有的社會制度和生活方式長期不變。（3）高度自治。祖國完全統(tǒng)一后，臺灣、香港、澳門作為特別行政區(qū)，享有不同于中國其他省、市自治區(qū)的高度自治權。（4）盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。（5）解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，寄希望于臺灣人民。（6）積極促談，爭取通過談判實現(xiàn)統(tǒng)一。（7）積極促進兩岸“三通”和各項交流，增進兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟、文化關系，為實現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。（8）堅決反對任何“XXXX”的言行。（9）堅決反對外國勢力插手和干涉臺灣問題。（10）集中力量搞好經(jīng)濟建設，是解決國際國內(nèi)問題的基礎，也是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的基礎。

意義：“和平統(tǒng)一、一國兩制”構想是充分尊重歷史和現(xiàn)實、照顧各方面利益、維護民族團結、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和民族偉大復興的科學構想。“和平統(tǒng)一、一國兩制”構想豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有重大的意義。

1“和平統(tǒng)一、一國兩制”構想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個國家的統(tǒng)一問題。2“和平統(tǒng)一、一國兩制”構想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學說。3“和平統(tǒng)一、一國兩制”構想體現(xiàn)了既堅持祖國統(tǒng)一、維護國家主權的原則堅定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實際和現(xiàn)實可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成的不良后果。4“和平統(tǒng)一、一國兩制”構想有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境。第五，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。

15、如何理解和平與發(fā)展是當今時代的主題？ 答：和平與發(fā)展成為當今時代的主題，這是世界各種矛盾發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭因素不斷增長的合力作用的結果。

和平的必然性：1兩次世界大戰(zhàn)的浩劫給人類留下深重災難和沉痛教訓，世界各國人民對和平的追求十分強烈，民心向背，對霸權主義和世界大戰(zhàn)形成越來越大的遏制力量；

2世界經(jīng)濟的發(fā)展加深了各國利益的相互交織和相互依賴，冷戰(zhàn)結束后多極化進程使世界各種主要力量彼此制衡，對霸權主義戰(zhàn)爭政策的牽制力量在增加，成為制約戰(zhàn)爭的一個重要因素； 3核武器等毀滅世界的戰(zhàn)爭工具形成的“恐怖平衡”，也成為制約戰(zhàn)爭的一個重要因素；

4廣大發(fā)展中國家力量的發(fā)展，對世界和平與發(fā)展起著不可低估的作用，通過和平方式解決國際爭端越來越受到國際社會的重視。

5生存與發(fā)展是廣大發(fā)展中國家的首要任務，繼續(xù)發(fā)展和保持優(yōu)勢也是發(fā)達國家面臨的問題，對內(nèi)圖穩(wěn)，對外思和，是多數(shù)國家的政策取向，對抑制戰(zhàn)爭起到積極作用。

發(fā)展的必然性：發(fā)展問題帶有戰(zhàn)略性和全局性，是因為它不僅與第三世界各國人民的進步事業(yè)，同時也與全人類社會的文明進步緊密相連。發(fā)展不僅是每個民族、每個國家繁榮昌盛的基礎，也是人類文明邁向更高階段的基礎。沒有全人類協(xié)調(diào)、平衡、堅實的經(jīng)濟和社會發(fā)展，就沒有持久的世界和平與穩(wěn)定，已經(jīng)實現(xiàn)的和平與穩(wěn)定也難以鞏固。發(fā)展問題既是發(fā)展中國家自己的責任，也是發(fā)達國家的責任。在和平穩(wěn)定中謀求發(fā)展，是當今世界的頭等大事。謀求發(fā)展，不僅成為各國關注的核心，也成為一種現(xiàn)實可能。進入新世紀后，和平與發(fā)展仍是當今世界的主題。爭取較長時期的和平國際環(huán)境和良好周邊環(huán)境是可以實現(xiàn)的。

影響和平與發(fā)展的因素：不公正不合理的國際政治經(jīng)濟舊秩序沒有根本改變。影響和平與發(fā)展的不確定因素在增加。傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交織，恐怖主義危害上升。霸權主義和強權政治有新的表現(xiàn)。民族、宗教矛盾和邊界、領土爭端導致的局部沖突時起時伏。南北差距進一步擴大。世界還很不安寧，人類面臨著許多嚴峻挑戰(zhàn)。總體和平、局部戰(zhàn)爭，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動蕩，是當前和今后一個時期國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢。

世界和平與發(fā)展這兩大問題還沒有得到根本解決，要和平、促發(fā)展、謀合作是時代的主旋律。

16、如何理解新時期愛國主義統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個重要法寶？

答：1中國革命和建設的歷史經(jīng)驗證明，在中國共產(chǎn)黨的領導下，團結一切可以團結的力量，結成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是奪取革命和建設勝利的重要保證，是中國共產(chǎn)黨在政治上的一個巨大優(yōu)勢。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命的三大法寶之一。

2黨的十一屆三中全會以來，我國進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新時期，統(tǒng)一戰(zhàn)線也進入了一個新的發(fā)展階段。在新的歷史時期，我們黨領導的統(tǒng)一戰(zhàn)線的實質，就是要在一個共同的目標之下，實現(xiàn)全國各民族、各黨派、各階層、各方面人民最廣泛的團結。統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是無產(chǎn)階級政黨總路線和總政策的重要組成部分，是建設和改革事業(yè)發(fā)展的重要力量。建設中國特色社會主義，完成統(tǒng)一祖國大業(yè)，反對霸權主義，維護世界和平，都需要團結各方面的力量。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨的一個重要法寶，絕不能丟掉；作為黨的一個政治優(yōu)勢，絕不能削弱；作為黨的一項長期方針，決不能動搖。

3統(tǒng)一戰(zhàn)線歷來是為黨的總路線、總任務服務的。統(tǒng)一戰(zhàn)線工作就是爭取人心、凝聚力量。全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，在很大程度上取決于我們黨能否動員千千萬萬的人民群眾，同心同德、群策群力地為之奮斗。我們要作好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作、民族工作、宗教工作和僑務工作，最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，把一切可以團結的力量都團結起來，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，使統(tǒng)一戰(zhàn)線在推動我國全面建設小康社會、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和發(fā)展對外友好合作等方面發(fā)揮更大的作用。

17、為什么說新的社會階層也是中國特色社會主義事業(yè)的建設者？

答：1改革開放以來，我國出現(xiàn)了一些新的社會階層，這些階層歸納起來主要有：民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術人員，個體戶，私營企業(yè)主，中介組織從業(yè)人員，自由職業(yè)者等。2新的社會階層中的大多數(shù)人都是勞動者，是從工人、農(nóng)民、知識分子和干部隊伍中分化出來的。即使成為私營企業(yè)主的那部分人，雖然占有生產(chǎn)資料和雇傭工人，但也不同于歷史上的民族資產(chǎn)階級。

3新的社會階層是在改革開放以來社會變革中出現(xiàn)的，符合社會主義初級階段社會生產(chǎn)力發(fā)展的要求。a經(jīng)濟領域的制度創(chuàng)新為新的階層的產(chǎn)生提供了制度基礎。我國從過去單一的公有制經(jīng)濟轉變?yōu)橐怨兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，使不少人成為新的社會階層的重要成員。b生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟結構的變化，使社會的勞動分工日益精細，為新的階層的出現(xiàn)提供了從業(yè)條件。c產(chǎn)業(yè)結構的變化，促成了就業(yè)結構、社會階層結構的變化。第一產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟總產(chǎn)值中的比重下降，第二、三產(chǎn)業(yè)的比重上升。大批被分流出來的職工和農(nóng)民紛紛轉移到第二、三產(chǎn)業(yè)，其中一些人成為私營企業(yè)主或個體戶。

從總體上看，新的社會階層中的廣大人員，擁護共產(chǎn)黨的領導和社會主義制度，擁護黨的路線方針政策，遵守國家法律，熱愛祖國。他們?yōu)槲覈慕?jīng)濟進步和社會發(fā)展做出了自己的貢獻。把新的社會階層中的廣大人員作為中國特色社會主義事業(yè)的建設者，是從實際出發(fā)、尊重實踐、尊重群眾得出的科學結論。包括知識分子在內(nèi)的工人階級和廣大農(nóng)民，始終是推動我國先進生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進步的根本力量。

18、如何以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設的偉大工程？

答：1深入學習貫徹中國特色社會主義理論體系，著力用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨； 2繼續(xù)加強黨的執(zhí)政能力建設，著力建設高素質領導班子； 3積極推進黨內(nèi)民主建設，著力增強黨的團結統(tǒng)一；

4不斷深化干部人事制度改革，著力造就高素質干部隊伍和人才隊伍； 5全面鞏固和發(fā)展先進性教育活動成果，著力加強基層黨的建設； 6切實改進黨的作風，著力加強反腐倡廉建設。

《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中指出，我國的社會主義改造是“這是偉大的歷史性的勝利”,如何理解這一論斷？并談談如何正確認識社會主義改造與社會主義改革之間的關系

（1）社會主義改造的勝利，在一個十幾億人口的大國中，能夠比較順利地實現(xiàn)消滅私有制這樣復雜、困難和深刻的社會變革，不但沒有造成生產(chǎn)力的破壞，反而促進了工農(nóng)業(yè)和整個國民經(jīng)濟的發(fā)展，并且得到人民群眾的普遍擁護而沒有引起巨大的社會動蕩，這的確是偉大的歷史性勝利。

（2）社會主義改造的基本完成，我國社會的經(jīng)濟結構發(fā)生了根本變化，幾千年來以生產(chǎn)資料私有制為基礎的階級剝削制度基本上被消滅，社會主義經(jīng)濟成了國民經(jīng)濟中的主導成分，社會主義經(jīng)濟制度在中國基本確立。它與1954年召開的第一屆全國人民代表大會確立的社會主義政治體制一起，完成了歷史上最深刻、最偉大的社會變革，中國從新民主主義社會進入社會主義初級階段。

（3）中國共產(chǎn)黨在實踐中把馬列主義的基本原理同中國社會主義革命的具體實際相結合，創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國特點的社會主義改造道路，以新的經(jīng)驗和思想豐富了馬克思主義的科學社會主義理論。

（4）社會主義改造的勝利，大大解放了我國的社會生產(chǎn)力，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，為社會主義建設的發(fā)展，人民生活水平的提高開辟了廣闊的前景。

并談談如何正確認識社會主義改造與社會主義改革之間的關系

社會主義改革和社會主義改造時中國社會發(fā)展中的兩個重大的、里程碑式的歷史性階段，這兩個階段對于中國社會的發(fā)展而言，乃是不可或缺的。社會主義改造是對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行的改造。1951年伊始，以毛·澤·東為主要代表的中國·共·產(chǎn)·黨人根據(jù)馬列主義關于農(nóng)業(yè)社會主義改造的基本原理，從我國農(nóng)村實際出發(fā)，制定并實行了一整套適合中國特點的對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進行社會主義改造的方針、政策和辦法，開辟了一條適合我國情況的社會主義改造方案。1956年，社會主義改造取得決定性的勝利，以生產(chǎn)資料公有制為基礎的社會主義經(jīng)濟制度全面確立，中國即進入社會主義社會。而社會主義改革，則是中國·共·產(chǎn)·黨在面對國內(nèi)外新形勢新問題的時候所提出的。在當時社會主義改造取得決定性勝利的情形下，我國無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級間的矛盾已經(jīng)解決，于是，人民日益增長的物質文化需求同落后生產(chǎn)力之間的矛盾就成了當時國內(nèi)的主要矛盾。黨和人民要盡全力解決這個問題，便要加快發(fā)展生產(chǎn)力，以經(jīng)濟建設為中心，將我國盡快從落后的局面中解脫出來，把這個落后的農(nóng)業(yè)國變成先進的工業(yè)國的任務，成為了各種任務中的重中之重。

社會主義改造和社會主義改革的關系，不能簡單的用相互聯(lián)系或者相互區(qū)別來加以說明，而應該從正反兩個方面來進行論述。

首先，社會主義改革和社會主義改造是一脈相承的。一方面，社會主義改革是在堅持社會主義改造的主要成果即社會主義制度的前提下進行的，它的基本前提乃是堅持社會主義基本制度，是社會主義的自我完善。社會主義改造的主要成果乃是社會主義制度的建立，這是我國能夠從新民主主義社會進人社會主義初級階段的根本。強調(diào)改革必須堅持社會主義方向，是以充分肯定社會主義改造的主要成果作為改革的歷史前提，是以社會主義根本制度的確立作為改革的歷史起點的，而不是對這一成果的否定。要知道，我國的改革之路之所以能夠取得成功，與一開始就強調(diào)的要堅持改革的社會主義方向是密不可分的。

另一方面，社會主義改造和社會主義改革的目的一致，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，盡管兩者之間存在著本質的區(qū)別，前者是為了在中國確立社會主義基本經(jīng)濟制度，后者則是社會主義制度的自我完善，但是他們之間同時又是緊密聯(lián)系密不可分的。無論是哪一者，它們都是時代發(fā)展的要求，都有其內(nèi)在發(fā)展的必然性。試想一下，如果沒有社會主義改造，又怎么會有社會主義制度在中國的確立？同樣地，如果沒有社會主義改革，也就不會有中國特色社會主義建設事業(yè)的巨大發(fā)展。所以說，這二者乃是缺一不可的。再者，社會主義改革是對社會主義改造理論和實踐的進一步發(fā)展。

誠然，我們知道、也看到了社會主義改造其理論及其實踐經(jīng)驗的正確性和取得的成果，但是我們必須認識到，它也是存在一定的偏差的。之后所提出的社會主義改革，便是對社會主義改造過程中出現(xiàn)的、殘留的問題的繼承、糾正和發(fā)展。用點官方的話來講，即社會主義改革，既是對這些缺點和偏差撥亂反正，更是對社會主義改造理論和實踐的深化和發(fā)展。社會主義改造后期，由于過分地急于求成，不免出現(xiàn)了一些偏差和失誤，同時遺留下了一些問題。通俗講，社會主義改革便是對其的一種糾正，撥亂反正，并在一定程度上加以繼承和發(fā)展，做到革故鼎新。

最后，社會主義改造與社會主義改革是相輔相成，缺一不可的。有人覺得，社會主義改造之中既有諸多不足，便應該是錯誤的，是應該被全盤否定的。其實不然，假若沒有社會主義改造的實踐，沒有其中的曲折，我們又怎么能夠意識到“今日”的種種舉措，哪些是有益于社會主義發(fā)展的呢？社會主義改革絕不是對社會主義改造的全盤否定，只不過是在社會主義改造的基礎上對建設社會的再探索。可以說，如果沒有經(jīng)歷社會主義改造和社會主義改革這兩個階段，便沒有今日社會主義的健全發(fā)展。它是新中國建設歷史上，具有里程碑意義的濃厚一筆！

堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義 ．中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。．以鄧小平同志為核心的第二代共產(chǎn)黨人實現(xiàn)了馬克思主義與中國社會主義建設實踐相結合的第二次歷史性飛躍，他們領導全黨全國人民在改革開放和現(xiàn)代化建設中找到了有中國特色的社會主義道路，這次飛躍的理論成果是鄧小平理論。．以江澤民同志為主要代表的當代中國共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準確把握時代特征，集中全黨智慧，逐步形成了“三個代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學理論．這一科學理論進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。．科學發(fā)展觀，是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。．改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系．在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。中國新民主主義革命勝利的原因有：三大法寶（統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設）

中國共產(chǎn)黨的正確領導 廣大人民群眾的廣泛參加和大力支持反革命勢力的分化瓦解 國際無產(chǎn)階級和人民群眾的援助

中國革命的勝利，為我們提供了許多寶貴的經(jīng)驗：

首先，中國共產(chǎn)黨之所以能夠把中國革命引向勝利，是由于她堅持了馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合的正確方向。這是黨的一條最基本的經(jīng)驗。

其次，沒有中國共產(chǎn)黨的領導，就沒有新中國。中國人民反帝反封建的舊民主主義革命之所以失敗，就是因為沒有一個像中國共產(chǎn)黨這樣作為中國工人階級的先鋒隊，在革命、建設、改革的各個歷史時期，時刻代表著中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的利益的先進政黨的堅強領導。在新民主主義革命中，中國共產(chǎn)黨為中國人民指明了斗爭的目標，在長期斗爭的實踐中找到了使革命走向勝利的道路，并且把被人視為“一盤散沙”的中國人民團結和凝聚成萬眾一心的任何反動勢力也沒有可能戰(zhàn)勝的偉大力量。在中國共產(chǎn)黨的領導下，盡管中國人民的革命斗爭也經(jīng)歷過重 重的挫折，走了許多彎路，但最終取得了中國革命的偉大勝利。

再次，建立一個最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命勝利的基礎。在新民主主義革命的過程中，中國共產(chǎn)黨始終堅信這一點，并且堅持了在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無產(chǎn)階級為領導，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的原則，從而在反帝反封建的旗幟下，把全國各族和各階層人民緊密地團結在自己的周圍，歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝了許多艱難險阻，最終推翻了壓在人民頭上的三座大山，取得了中國新民主主義革命的勝利。

最后，在中國實行人民民主專政制度，是中國革命發(fā)展的歷史必然。在中國民主主義革命的進程中，曾經(jīng)實驗過資產(chǎn)階級的民主和資產(chǎn)階級共和國的方案，但是，它們最終都失敗了。事實證明，中國新民主主義革命之所以能夠取得勝利，就是因為以人民民主代替了資產(chǎn)階級民主，以人民共和國代替了資產(chǎn)階級共和國，正如毛澤東在《論人民民主專政》中總結中國共產(chǎn)黨領導革命斗爭28年來的經(jīng)驗時，所指出的：“總結我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政。”“我們完全可以依靠人民民主專政這個武器，團結全國除了反動派以外的一切人，穩(wěn)步地走到目的地”。這是對中國共產(chǎn)黨近百年來革命斗爭經(jīng)驗的深刻總結。

第三篇：論馬克思主義中國化各個理論成果之間既一脈相乘又與時俱進的關系

論馬克思主義中國化各個理論成果之間既一脈相乘又與時俱進的關系

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體在面臨“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”這一直接關系到黨和國家前途命運的新的問題時，深刻地洞察這一時代的基本特征，著眼于新的實踐，深入 總結 社會主義運動的 歷史 經(jīng)驗，高瞻遠矚地提出了“三個代表”重要思想，科學 地回答了新的歷史條件下“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”這一新世紀 中國 共產(chǎn)黨人面臨的新的問“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”題，再一次成功地把馬克思主義基本原理與中國改革具體實際相結合，再一次實踐了馬克思主義與時俱進的理論實質。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央緊密的結合新世紀新階段國際國內(nèi)形勢的 發(fā)展 變化，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀這一新的概念，這是對社會主義 現(xiàn)代 化建設指導思想的重大發(fā)展。科學發(fā)展觀同“三個代表”重要思想、馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相傳的科學理論體系，是馬克思主義中國化的最新理論成果。

馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是，因為正是把握和運用了實事求是這一思想，才有毛澤東思想、鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展，他又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。堅持實事求是，在中國革命、建設和改革的問題上，就是要堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，走自己的路，并不斷的推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。

論文聯(lián)盟www.tmdps.cn整理毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀這四大理論成果，是幾代中央領導和中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。他們雖然形成于我國革命、建設和改革的不同歷史時期，面對著不同的歷史任務，但都貫穿了科學的世界觀和方法論，都代表著最廣大人民的根本利益，都堅持了馬克思主義的基本原理，都堅持了實事求是這一基本的原則，而且不斷和中國的革命、建設、改革的實際相結合，理論上不斷創(chuàng)新，是我們黨在長期實踐中形成的一脈相承而又與時俱進的一個統(tǒng)一的科學思想體系。世界在變化，時代在前進，形勢在發(fā)展，實踐在深化，馬克思主義必將隨之不斷豐富和發(fā)展，與時俱進是馬克思主義的永恒主題。如何始終保持理論創(chuàng)新活力，推動馬克思主義不斷向前發(fā)展，這是黨中央領導集體和全黨同志的莊嚴歷史責任。我們要始終堅持解放思想、與時俱進的科學態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)。要自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，堅持以我們正在做的事情和改革開放、現(xiàn)代化建設事業(yè)為中心，站在時代前列和實踐前沿，深入研究和把握國內(nèi)外形勢的重大變化，我國 經(jīng)濟、政治、文化生活發(fā)生的重大變化，我國工人階級和黨員干部隊伍發(fā)生的重大變化，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政的 規(guī)律、對社會主義建設的規(guī)律、對人類社會發(fā)展的規(guī)律的認識，與時俱進，不斷正確回答時代課題，努力開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。

第四篇：如何正確理解馬克思主義中國化各個理論成果之間既一脈相承又與時俱進的關系

2.如何理解社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關系？

（1）社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

（2）這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進，是一個有機統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領導人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的科學揭示。

（3）堅持馬克思主義的指導地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神與時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎。

什么是中國特色社會主義道路？

黨的十七大對中國特色社會主義道路作出了明確界定：在中國共產(chǎn)黨領導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容？

黨在社會主義初級階段的基本路線：領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。它包含了以下內(nèi)容：

第一，建設“富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。這是基本路線規(guī)定的黨在社會主義初級階段的奮斗目標，體現(xiàn)了社會主義社會經(jīng)濟、政治、文化和社會全面發(fā)展的要求。

第二，“一個中心、兩個基本點”。這是基本路線最主要的內(nèi)容，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奮斗目標的基本途徑，集中體現(xiàn)了我國社會主義現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略布局，揭示了中國特色社會主義的客觀規(guī)律和發(fā)展道路。

第三，“領導和團結全國各族人民”。這是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奮斗目標的領導力量和依靠力量。

第四，“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實現(xiàn)社會主義初級階段奮斗目標的根本立足點。”

第五篇：論馬克思主義中國化理論成果之間既一脈相承又與時俱進的關系（范文模版）

馬克思主義中國化理論成果之間既一脈相承又與時俱進的關系

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馬克思主義的主要內(nèi)容包括三個方面：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義。其中，其中馬克思主義哲學包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設中國特色社會主義的理論基礎。馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，也就是把馬克思主義的基本原理更進一步地和中國實踐、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)民族化和具體化。馬克思主義中國化要求用馬克思主義來解決中國的問題，他使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論。可以說，他同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結合而孕育出了具有中國特性、中國作風和中國氣派的中國化的馬克思主義理論。馬克思主義中國化是包括革命、建設和改革的整個歷史過程，是馬克思主義的基本原理同中國的具體實際日益結合的過程。

中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化的進程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想．鄧小平理論和“三個代表”重要思想。這些理論成果都是馬克思主義同中國實際和時代特征相結合的產(chǎn)物，都是中國化的馬克思主義，都是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，都是黨必須長期堅持的指導思想。它們之間既是一脈相承的，又是與時俱進的，它們是統(tǒng)一的科學思想體系。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系雖然形成于不同歷史時期，面對著不同的歷史任務，但在基本精神上都是一致的，都堅持實事求是、群眾路線和獨立自主，這是它們的基本點。中國特色社會主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。所以，馬克思主義中國化各個理論成果之間既是一脈相承又是與時俱進的關系。

黨的十三屆四中全會以來，以江為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)國內(nèi)外形勢和黨的歷史方位的新變化，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，實現(xiàn)了黨的指導思想的又一次與時俱進，從而進一步推進了馬克思主義的中國化。

黨的十六大以來，以胡為總書記的黨中央緊密結合新世紀新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出了樹立和落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農(nóng)村、建設創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設和諧世界、加強黨的先進性建設等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務，繼續(xù)推進著馬克思主義中國化的發(fā)展進程。

馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是，因為正是把握和運用了實事求是這一思想，才有毛澤東思想、鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展，他又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。堅持實事求是，在中國革命、建設和改革的問題上，就是要堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，走自己的路，并不斷的推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀這四大理論成果，是幾代中央領導和中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。他們雖然形成于我國革命、建設和改革的不同歷史時期，面對著不同的歷史任務，但都貫穿了科學的世界觀和方法論，都代表著最廣大人民的根本利益，都堅持了馬克思主義的基本原理，都堅持了實事求是這一基本的原則，而且不斷和中國的革命、建設、改革的實際相結合，理論上不斷創(chuàng)新，是我們黨在長期實踐中形成的一脈相承而又與時俱進的一個統(tǒng)一的科學思想體系。

馬克思主義中國化的各個理論成果，既一脈相承，又與時俱進，是一個統(tǒng)一的科學思想體系，它們辯證統(tǒng)一于中國革命、建設和改革的偉大歷史實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。這個進程還在繼續(xù)之中，它將隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展而進一步發(fā)展。