第一篇：怎樣理解馬克思主義中國化的四大理論成果及其關系

怎樣理解馬克思主義中國化的四大理論成果及其關系？

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地同中國實踐、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現具體化。我國之所以要提出將馬克思主義中國化，是源于對中國革命進程中正反兩個方面的實踐經驗的科學總結，是解決中國問題的需要，同時也是馬克思主義理論的內在要求。歷史經驗也證明了，馬克思主義要在中國發揮指導作用，必須實現馬克思主義的中國化。

從1938年，毛澤東在黨六屆六中全會上最先提出“馬克思主義”中國化這一命題，時至今日，經歷了62年，經過幾代中國人民的艱苦探索，不斷鉆研，馬克思中國化逐步得出了寶貴的四大理論成果，分別就是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想與科學發展觀。這四大理論成果是是馬克思主義同中國實際和時代特征相結合的產物，是四代中央領導和中國共產黨集體智慧的結晶，它們形成于我國革命、建設和改革的不同歷史時期，面對著不同的歷史任務，有著各自的特殊的內容和作用。由于時代背景的不同，四者有著相互區別的特征，又由于是對同一理論的繼承與發展，四者又相互緊密相連。首先，我們應該對四個理論成果作一定的了解：

毛澤東思想，作為第一個理論成果，它是馬克思主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍，是中國革命和建設的科學指南，是中國共產黨和中國人民寶貴的精神財富。

毛澤東思想的形成與發展有著其深刻的時代背景和實踐基礎，20世紀上半葉，帝國主義戰爭與無產階級革命的時代主題，是其形成的時代背景；中國共產黨領導的革命和建設的實踐，是其形成的實踐基礎；工人階級的成長壯大，工人運動的深入發展，是其形成的階級基礎；新文化運動的興起和馬克思列寧主義的傳入和傳播，是其產生和形成的思想條件。在土地大革命時期萌芽，在遵義會議后走向成熟，在解放戰爭時期和新中國成立以后繼續發展，可以說，毛澤東思想見證了新中國的誕生，也促進了新中國的誕生，如果沒有了毛澤東思想，中國的前途將會一片渺茫。

伴隨著中國發展，毛澤東思想也逐步完善和豐富起來，擁有了自己豐富的內涵，總結起來，毛澤東思想是由新民主主義革命理論、社會主義革命和社會主義建設理論、革命軍隊建設和軍事戰略理論、政策與策略理論、思想政治工作和文化工作理論和黨的建設理論等多個科學理論共同構成。其中貫穿其中的精髓就是實事求是、群眾路線，獨立自主。

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合的產物。這一理論是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現代化建設的實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經理并借鑒其他社會主義國家興衰成敗的歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的。它包含了社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論和社會主義市場經濟理論等豐富內涵。它是中國社會主義建設的科學認識，是改革開放和社會主義現代化建設的科學指南，是黨和國家必須長期堅持的指導思想。

“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的成績和發展，反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器，是中國共產黨集體智慧的結晶。它是指導思想的又一次與時俱進，是全面建設小康社會的根本指針，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器。

“三個代表”重要思想的形成有其歷史必然性，就國際形勢來講，國際局勢和世界格局的深刻變化，是其時代背景；就國內形勢來講，改革開放以來特別是十三屆四中全會以來黨和人民建設中國特色社會主義的偉大探索，是其實踐基礎；就中國共產黨內的情況而言，黨的建設面臨的新形勢新任務，是其現實依據。在這一系列的必然性，“三個代表”重要思想的有了三大主要內容，分別是始終代表中國先進生產力的發展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。這三者是統一的整體，相互聯系、相互促進。發展先進生產力，是發展先進文化的基礎，是實現最廣大人民根本利益的前提；發展先進文化，是發展先進生產力和實現最廣大人民根本利益的重要思想保證；發展先進生產力和先進文化，歸根到底都是為了實現最廣大人民的根本利益，而人民群眾則是創造先進生產力和先進文化的主體，也是實現自身利益的根本力量。

科學發展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發展實踐，借鑒國外發展經驗，適應新的發展要求提出來的，是對中國共產黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展。科學發展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，使馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是我國經濟社會發展的重要指導方針和發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。其中，科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。

科學發展觀作為馬克思主義中國化的最新理論成果，有著其重要的作用和意義，對我國現今的發展有著重要影響。這個理論，是最新的，但絕不會是最后的，馬克思中國化是一個進程，這個進程還在繼續之中，它將隨著中國特色社會主義實踐的發展而進一步發展。

以上所述，表明了四大理論成果各自的不同與區別，但這四者絕對不是毫無關系的。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學發展觀，是馬克思主義的基本原理同中國不同歷史時期的具體實際相結合的產物，它們之間是前后相繼的、不斷傳承和發展的。毛澤東領導全黨把馬克思列寧主義創造性地運用于中國的具體實際，不斷地總結中國革命和建設的實踐經驗，極大地推進了馬克思列寧主義在中國的發展。正是這種與時俱進，實現了馬克思列寧主義同中國具體實際相結合的第一次歷史性飛躍。鄧小平領導全黨總結中國社會主義建設的歷史經驗，借鑒其他國家社會主義興衰成敗的歷史經驗，總結中國改革開放以來的新鮮經驗，科學分析時代特征和中國國情，創造性地繼承和發展了毛澤東思想，從封閉半封閉到對外開放；從計劃經濟到社會主義市場經濟。正是這種與時俱進，使馬克思主義在中國的發展實現了第二次歷史性飛躍。“三個代表，”重要思想在實踐中繼續豐富和創造性地發展了鄧小平理論，又提出了一系列新的觀點，反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求，著力解決提高黨的領導水平和執政水平，提高拒腐防變和抵御風險的能力，這兩個黨必須解決好的歷史性課題。而十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央則結合新世紀以來中國新的時代特點和實踐要求，將馬克思主義中國化繼續向前推進，形成了以人為本，全面、協調、可持續發展的科學發展觀等一系列重大戰略思想。從發展的角度看問題，與時俱進是馬克思主義的理論品質。由于實踐在不斷發展，因而理論也需要不斷發展，這幾大理論成果生動反映了馬克思主義中國化的歷史進程，體現了中國化馬克思主義在實踐基礎上的與時俱進。

總的來說，這四者構成的是一個統一的科學思想體系，并著不斷發展中開拓著馬克思主義在中國發展的新境界。這幾大理論成果是有統一的科學的世界觀、方法論貫穿其中的，也就是說，這幾大理論成果在認識問題、分析問題和解決問題上，都毫不動搖地堅持了馬克思主義的基本原理、基本立場、基本觀點和基本方法，它們堅持的都是馬克思主義，同屬于馬克思主義理論體系，而實事求是則是這幾大理論成果的共同精髓。它們辯證地統一于中國革命、建設和改革的偉大歷史實踐中，根據時代特征探索不同重大問題都作出了獨特的理論貢獻，始終都堅持實事求是的思想路線，強調一切從實際出發，理論聯系實際，不斷地建設我們的國家，時刻代表著最廣大人民的根本利益，是我們黨在長期實踐中形成的一脈相承而又與時俱進的科學思想體系。

實踐永無止境，理論創新永無止境。中國特色社會主義理論體系是不斷發展的開放的理論體系，隨著中國特色社會主義實踐的不斷深化，這個理論體系必將不斷得到豐富和創造性的發展，并在實踐中繼續發揮重要的指導作用，更加煥發出當代中國馬克思主義的強大生命力、創造力和感召力。

第二篇：如何理解馬克思主義中國化最新理論成果組成部分之間關系

如何理解馬克思主義中國化最新理論成果組成部分之間關系？

一、馬克思主義中國化理論成果之間是一脈相承的關系。中國共產黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導思想，并在領導中國人民長期奮斗的各個歷史階段，始終堅持不渝地遵循著馬克思主義的基本原理。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，以及十六大以來科學發展觀等理論成果，雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的歷史任務，但都貫穿著馬克思主義的立場、觀點和方法。從本質上看，這幾大理論成果在認識問題、分析問題和解決問題上，都毫不動搖地堅持了馬克思主義的基本原理、基本立場、基本觀點和基本方法，它們堅持的都是馬克思主義，同屬于馬克思主義理論體系，這一點是完全一致，一脈相承的。

二、馬克思主義中國化理論成果之間又是與時俱進的關系。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學發展觀等，作為相對獨立的理論形態，有著各自產生的歷史條件、各自的針對性、各自的理論側重點以及各自具有時代特征的內容，但從聯系的角度來看，后來形成的理論則是在前面理論基礎上的新發展。我們必須把它們結合起來、聯系起來進行學習、理解和運用，任何把它們割裂開來或者對立起來的想法和做法，都是錯誤的。它們之間不僅僅是一脈相承的關系，更是后人在繼承前人的基礎上，依據不同的時代主題和時代特征，立足于新的社會實踐，不斷發展創新、與時俱進的關系。

三、馬克思主義中國化理論成果是統一的科學思想體系。首先，這幾大理論成果是有統一的世界觀、方法論貫穿其中的，而實事求是是這幾大理論成果的精髓。其次，它們辯證地統一于中國革命、建設和改革的偉大歷史實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發展的新境界。最后，馬克思主義中國化理論成果與中國革命、建設、改革的實踐之間是一種辯證統一的關系。

綜上可見，馬克思主義中國化是一個歷史過程，中國化的馬克思主義是這個過程中的理論成果，馬克思主義中國化一系列理論成果之間既一脈相承又與時俱進，是一個統一的科學思想體系；前者為后者的形成和發展奠定了理論基礎，后者是在繼承前者基本原理基礎上的進一步豐富和發展；它們辨證統一于中國革命,建設和改革的偉大實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發展的新境界。

第三篇：怎樣理解實事求是馬克思主義中國化理論成果的精髓

怎樣理解實事求是馬克思主義中國化理論成果的精髓

摘要：實事求是是馬克思主意的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，是貫穿理論的主線和核心，在當代中國，我們必須高舉中國特色的社會主義偉大的旗幟，全面貫徹落實科學發展觀，從理論和實踐的結合上不斷研究新情況，解決新問題。把理論創新和實踐創新結合起來，用發展的馬克思主義指導新的實踐。

關鍵字：實事求是 與時俱進 發展 精髓 所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發展并貫穿其始終，同時又體現在這一理論體系各個基本觀點中的最本質的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創立和發展，才有十六大以來的理論創新；另一方面，這個精髓，又體現在馬克思主義中國化各個理論成果基本內容的各個方面。在領導中國革命和建設過程中，以毛澤東為 主要代表的中國共產黨人所提出的創造性理論，都貫穿著實事求是的思想。

（一）解放思想，事實就是，是建設有中國特色社會主義理論的哲學基礎，鄧小平正是依據實事求是這一歷史唯物主義基本原理，正確地總結歷史經驗，科學地分析當代中國的基本國情，從而創立了有中國特色社會主義的科學理論。我們黨實事求是的思想路線是由毛澤東確立的。他把馬克思主義和中國革命的具體實踐相結合，開創了一條前人沒有走過的中國自己的革命路線，在全黨確立了實事求是的思想路線。但是毛澤東在晚年背離了自己倡導的實事求是的思想路線，使中國社會主義遭受了“大躍進”和“文化大革命”兩次嚴重的挫折。“解放思想，實事求是”正是在總結歷史的過程中形成的。“文化大革命”結束以后，剛剛開始的撥亂反正，遇到了“兩個凡是"的嚴重障礙。為了沖破禁錮，打開局面，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學態度，旗幟鮮明的提出毛澤東思想的精髓是實事求是，領導和支持了關于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，著手解決黨的思想路線問題。1978年12月召開的十一屆三中全會，批評了兩個凡是的方針，提出了“解放思想，開動腦筋”的口號，提倡理論聯系實際，一切從實際出發，肯定了實踐是檢驗真理的唯一標準，重新確立實事求是的思想路線，從而為建設有中國特色的社會主義理論奠定了堅實的思想基礎。解放思想，實事求是的思想路線使廣大干部和群眾從過去一個時期盛行的個人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來，黨內外思想活躍，出現了努力研究新情況、解決新問題的生動形象。針對長期教條主義和當時兩個凡是造成的危害，鄧小平特別強調解放思想的重要性。同時，他還指出，解放思想實事求是是辯證統一的關系，只有解放思想，才能達到實事求是；而只有實事求是，才能真正的解放思想。可以說，從黨的十一屆三中全會到現在，中國共產黨在領導全國人民建設有中國特色社會主義中所取得的理論和實踐的重大成果。都離不開對解放思想實事求是這一思想路線的堅持。離開了解放思想實事求是，就不可能有改革開放的新局面的出現，也就不可能有建設有中國特色的社會主義理論。

（二）解放思想，實事求是，是建設有中國特色的社會主義的理論的根本立場和方法，它貫穿于整個理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會主義發展的道路和階段來看，在中國這樣一個經濟文化比較落后，人口眾多的國家，究竟應該如何建設社會主義，這是馬克思主義發展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想實事求是，把馬克思主義的基本原理同中國實際相結合起來，在實踐中開辟有中國特色的社會主義道路。同樣，也只有在解放思想，實事求是思想路線的指導下，才能糾正超越革命發展階段的“左”的思想，從我國生產力發展的實際狀況出發，做出我國還處在社會主義初級接段的科學論斷。黨關于社會主義初級階段的性質、主要矛盾、奮斗目標、指導方針和基本路線的正確認識，無一不是堅持解放思想，實事求是思想路線的結果。從社會主義的根本任務和發展動力來看，沒有解放思想，實事求是的思想路線，我們絕不可能沖破傳統體制和陳舊關念的束縛，不可能提出社會主義的根本任務是解放和發展生產力；不會認識到改革是社會主義社會發展的動力，要通過經濟、政治、科技、文化、教育體制的改革，完成解放生產力和發展生產力的使命；也不會提出建立社會主義市場經濟體制和建設社會主義民主政治的改革目標。從社會主義建設的外部條件和戰略步驟來看，關于和平發展是當代世界的兩大主題，對外開放是改革和建設必不可少的重要條件，堅持四項基本原則是社會主義建設的政治保證，分三步走實現現代化的戰略步驟等問題的提出和解決，都離不開解放思想，實事求是。在祖國統一問題上的“一國兩制”構想，也是解放思想，實事求是思想路線結出的豐碩果實。正如鄧小平所說：“如果‘一國兩制’的構想是一個對國際上有意義的想法的話，那要歸功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來講就是實事求是。” 由此可見，正是由于堅持了解放思想，實事求是的思想路線，我們才逐漸形成和構筑起建設有中國特色社會主義理論的一整套科學體系解放思想實事求是是這個理論的強大生命力所在。

（三）鄧小平理論是發展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟就必須清楚的認識到解放思想實事求是是我們永遠的思想路線，這是我們黨永保蓬勃生機的法寶。解放思想實事求是是給我們提供的一個重要方法論原則，就是尊重實踐，不唯書，不唯上，要唯實。在當今復雜的國際形勢下，在以經濟建設為中心，發展社會主義市場經濟，只有堅持解放思想實事求是的思想路線，才能正確認識世界發展的大勢；才能借鑒北國現代化建設的經驗，使之服務于我國社會主義現代化建設的實踐；才能把中央的決策同本地區本部門的具體實踐相結合起來，從實際出發，創造性的開展工作，完成改革開放和現代化建設的歷史使命，建成有中國特色的社會主義。參考文獻：

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第四篇：馬克思主義中國化兩大理論成果的關系

馬克思主義中國化兩大理論成果的關系

馬克思主義中國化歷史過程產生兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。這兩大理論成果之間是一脈相承、與時俱進的關系。

1.毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的重要思想淵源。毛澤東思想所蘊含的馬克思主義的立場、觀點和方法，為中國特色社會主義理論體系提供了基本遵循。中國特色社會主義理論體系始終堅持群眾路線作為根本路線，強調一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，堅持以人為本、執政為民，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。

2.中國特色社會主義理論體系在新的歷史條件下進一步豐富和發展了毛澤東思想。中國特色社會主義理論體系是黨在改革開放歷史新時期的理論創新成果，這個理論體系緊密結合我國改革開放和社會主義建設的實際，緊密結合新的時代條件，著重思考和回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展等重大問題，在認真總結中國特色社會主義歷史經驗和最新經驗的基礎上，創造性地提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，進一步豐富和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想

3.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國的具體運用和發展。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的兩大理論成果，有著共同的“根”，這個“根”就是馬克思列寧主義。這兩大理論成果都是馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結合的產物，馬克思列寧主義是這兩大理論成果的共同理論基礎。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。

【真題解析】

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的兩大理論成果。貫穿這兩大理論成果始終，并體現在兩大成果各個基本觀點中的世界觀和方法論的基礎是()A.群眾路線 B.獨立自主 C.實事實是 D.改革創新 答案: C 解析：這道單選題考查的是馬克思主義中國化兩大理論成果的關系考點。馬克思主義中國化的兩大理論成果包括毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，二者的理論基礎是實事求是。所以，C選項都符合題干要求，正確選項;群眾路線、獨立自主、實事實是，是毛澤東思想活的靈魂。改革創新是新時期黨的重要理論成果，不是馬克思主義中國化兩大理論成果的基礎。所以，ABD選項不符合題干題意要求，不選。

第五篇：怎樣理解實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

目錄

摘要…………………………………………………………………………..2

關鍵詞………………………………………………………………………..2

前言…………………………………………………………………………..2

1實事求是是毛澤東將馬克思主義中國化的最為重要的命題… ………..2

1.1實事求是蘊含著豐富的時代內容……………………………………2

1.2解放思想，實事求是，使社會主義由空想變為科學………………3 2鄧小平理論是實事求是的傳承與遞進…………………………… ………3

3確立實事求是的重要性…………… ……………………………………..4

3.1突破對馬克思主義教條化……………………………………………4

3.2確立正確的思想路線，避免“左”或右的錯誤思想………………4

3.3堅持實事求是轉變作風……………………… ……………………..4

參考文獻..……………………………………………… …………………..5

怎樣理解實事求是是馬克思主義中國化理論

成果的精髓

摘要：解放思想，實事求是是鄧小平建設有中國特色社會主義理論的精髓。他貫穿于建設有中國特色社會主義理論形成和發展的全過程，貫穿于這一理論的各個方面，是這一理論的思想基礎。只有掌握這個理論的思想精髓，才能深刻理解整個建設有中國特色社會主義理論；只有堅持這個精髓，才能在實踐中正確地不斷的豐富和發展這一理論。

關鍵詞：實事求是與時俱進精髓發展

實事求是是毛澤東將馬克思主義中國化的最為重要的命題。毛澤東的實事求是思想同中國共產黨內各種錯誤思想的斗爭中逐漸形成和發展起來的，他以“實事求是”四個字既高度概括了馬克思主義解放思想，而實事求是又是鄧小平建設有中國特色社會主義理論的精髓。他貫穿于建設有中國特色社會主義理論形成和發展的全過程，貫穿于這一理論的各個方面，是這一理論的思想基礎。只有掌握這個理論的思想精髓，才能深刻理解整個建設有中國特色社會主義理論。只有堅持這個精髓，才能在實踐中正確地不斷的豐富和發展這一理論。但是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，當前，我必須認清全面建設小康社會、基本實現現代化的長期性、艱巨性，提高想問題、辦事情決不可脫離理論實際。

1實事求是是毛澤東將馬克思主義中國化的最為重要的命題

1.1實事求是蘊含著豐富的時代內容

這一命題與中國傳統文化有著深厚的關系，學界歷來重視對這種關系的研究和探討，然而以往的研究工作大多是從毛澤東的語言表述形式溯源其文獻出處，而不是揭示其精神實質上的內在關聯；從結果上考證這一馬克思主義中國化命題的傳統材料因素，而不是從起源上揭示傳統因素在毛澤東將馬克思主義中國化的過程中是如何起作用的。在傳統文化中，實事求是表達的主要是一種學術上的治學態度，雖然包含著言必有據的求真精神，但在考據學中，卻成為一種埋頭故紙、脫離現實實際的學風：“雖實事求是，而乃虛之至者也。”顯然，毛澤東所闡釋的求是”與這種考據學的實事求是是大相徑庭的。實際上，毛澤東的實事求是另有其淵源，這就是湘學中的經世務實傳統和注重現實實際的實事求是精神，這一傳統和精神深深地影響了青年毛澤東的文

化性格，這一文化性格使得他在接受馬克思主義之后能夠獨具卓識地提出實事求是這一馬克思主義中國化的著名命題。

1.2 解放思想，實事求是，使社會主義由空想變為科學

在革命實踐中，馬克思、恩格斯以偉大的革命家的勇氣，不迷信任何權威，解放思想，實事求是，使社會主義由空想變為科學。馬克思、恩格斯還十分注重在實踐中檢驗和發展他們的理論。1845年，馬克思明確指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性。”馬克思、恩格斯注意依據實踐運用他們的理論。列寧開實事求是地對待馬克思主義的先河。他明確指出：“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：‘它只是給一種科學奠定了基礎，社會主義者如果不愿落后于實際生活，就應當在各方面把這門科學向前推進’。“毛澤東的實事求是思想足同中國共產黨內各種錯誤思想的斗爭中逐漸形成和發展起來的，他以“實事求是”四個字既高度概括了馬克思主義，又包含了馬克思主義同中國革命具體實踐相結合的全部內容。在《改造我們的學習》中，毛澤東科學地闡釋了實事求是豐富的哲學內涵，標志著毛澤東實事求是思想的成熟和發展。

2鄧小平理論是實事求是的傳承與遞進

鄧小平在新的歷史時期，結合我國社會主義改革和現代化建設的實踐，重新恢復了黨的實事求是的思想路線，對馬克思主義這一哲學的基本精神進行了新的傳承與遞進。第一，對毛澤東的實事求是思想進行再概括，并把它上升到馬克思主義精髓的高度。在毛澤東那里，并沒有直接將辯證唯物主義和歷史唯物主義與實事求是聯系起來的論述。把辯證唯物主義和歷史唯物主義明確概括為實事求是的應當說是鄧小平。鄧小平把實事求是看做是辯證唯物主義和歷史唯物主義的中國表述。在鄧小平的論述中，曾經三次講到辯證唯物主義和歷史唯物主義與實事求是的關系，并且說這是毛澤東的概括。第一次是1980年2月，他在《堅持黨的路線，改進工作方法》中說：“馬克思、恩格斯創立了哲學辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字。第二次是1984年12月，他在《中國是信守諾言的》中說：“果‘一國兩制’的構想是一個對國際上有意義的想法的話，那要歸功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來講就是實事求是。第三次是1985年4月，他在《政展民主，經濟上實行改革》中說：“二十年的歷史教訓告訴我們一條最重要的原則：搞社會主義一定要遵循馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發。這

樣就給實事求是賦予了更豐富的含義，拓展了其范圍，把實事求是從一種思想方法提升到世界觀的高度加以認識，把堅持實事求是當作哲學的基本問題來看待，指出實事求是是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎，是馬克思主義的精髓，這對毛澤東的實事求是思想的超越。

實事求是、實踐標準和“三個有利于”標準也是統一的。實事求是、實踐標準是物的尺度、實事標準，是科學性的體現，“三個有利于”標準是人的尺度、價值標準。馬克思主義的科學性和革命性的統一，在吏踐中必須要求和體現為實事求是、實踐標準和“三個有利于”標準的統一。只有真正做到這種統一，馬克思主義才能成為無產階級和人民群眾認識世界和改造世界的強大思想武器。

3確立實事求是的重要性

3.1突破對馬克思主義教條化

實事求是的思想路線使廣大干部和群眾從過去一個時期盛行的個人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來，黨內外思想活躍，出現了努力研究新情況、解決新問題的生動形象。針對長期教條主義和當時兩個凡是造成的危害，鄧小平特別強調解放思想的重要性。同時，他還指出，解放思想實事求是是辯證統一的關系，只有解放思想，才能達到實事求是；而只有實事求是，才能真正的解放思想。關于黨的建設的理論，以及其他許多方面的理論也都體現了這個精髓。

3.2確立正確的思想路線，避免“左”或右的錯誤思想

實事求是關鍵看是否能運用它來解決中國面臨的實際問題，推進黨的事業發展。堅持馬克思主義要在解決實際問題的進程中來落實，要用實踐的效果來檢驗。我們以實事求是的思想，用實踐來檢驗一切，以實際問題為中心研究馬克思主義的方法，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。江澤民就是這樣通過上述三個由淺人深的邏輯層次。正確的闡釋了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的普遍真理性，既有力的反對了教條化馬克思主義的“左傾”錯誤。又堅決的排除了敵視、取消馬克思主義的右傾錯誤，充分體現了以與時俱迸的精神從20世紀50年代末期到“文化大革命”，在長達20年的時間里，由于“左”的思想的禁錮，我們黨逐漸背離了實事求是的思想路線，脫離了我國的現實國情，使我國的社會主義建設經歷了曲折發展的道路對待馬克思主義的科學態度。而這樣做的結果就是形成了“三個代表”重要思想。

3.3堅持實事求是轉變作風

必須堅持思想上的實事求是。轉變作風就不能在思想上因循守舊，單憑主觀意志辦事，盲目蠻干，隨意性和片面性嚴重，而應該通過加強學習，不斷解放思想、更新觀念，始終保持朝氣蓬勃、奮發有為的精神狀態，做到視野寬廣，尊重客觀規律，思想上不脫離實際，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，使我們的思想更加符合客觀實際，為各項工作的開展作出正確決策。堅持實事求是，只有在思想、行動和結果上做到三者的相輔相成、辯證統一、有機結合，才能切合實際地找準目標，明確方向，制定措施，才能更好地指導我們的工作和實踐，避免工作不走彎路或少走彎路，吸取錯誤給我們帶來的教訓，惟有如此，才能體現黨的先進性和優越性，才能在以后的工作中不斷創新，不斷發展。我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟就必須清楚的認識到解放思想實事求是是我們永遠的思想路線，這是我們黨永保蓬勃生機的法寶。解放思想實事求是是給我們提供的一個重要方法論原則，就是尊重實踐，不唯書，不唯上，要唯實。在當今復雜的國際形勢下，在以經濟建設為中心，發展社會主義市場經濟，只有堅持解放思想實事求是的思想路線，才能正確認識世界發展的大勢；才能借鑒北國現代化建設的經驗，使之服務于我國社會主義現代化建設的實踐；才能把中央的決策同本地區本部門的具體實踐相結合起來，從實際出發，創造性的開展工作，完成改革開放和現代化建設的歷史使命，建成有中國特色的社會主義

綜上所述，中國特色社會主義道路的產生和發展離不開實事求是，中國特色社會主義理論體系的形成和發展也離不開實事求是。實事求是本身具有較強的概括性和穩定性，是用中國式的語言對馬克思主義的唯物論、辯證法、認識論的最好概括。它是馬克思主義的精髓，理所當然也是中國特色社會主義理論體系的精髓。

參考文獻

（1）毛澤東：《反對本本主義》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版

（2）毛澤東：《實踐論》、《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版

（3）鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版

（4）江澤民：《科學對待馬克思主義》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版

（5）胡錦濤：《在全黨大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風》，《十六大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2005年版