第一篇：學(xué)習(xí)文選心得體會(huì)

文章標(biāo)題：學(xué)習(xí)文選心得體會(huì)

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近期，根據(jù)黨委的安排，我集中時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)了《文選》，對(duì)學(xué)習(xí)文選的現(xiàn)實(shí)意義和重大歷史意義有了一定認(rèn)識(shí)。

現(xiàn)結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)情況，談幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)。如有不妥，希望大家批評(píng)指正。

《文選》匯集了同志具有代表性和獨(dú)創(chuàng)性的重要著作，深刻反映了“三個(gè)代表”重要思想孕育、形成和發(fā)展的歷史軌跡，內(nèi)涵豐富，思想深刻，博大精深。作為新的歷史條件下指引我們開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的“三個(gè)代表”重要思想的代表作，《文選》同《毛澤東選集》、《鄧小平文選》一樣，是我們黨加強(qiáng)思想理論建設(shè)最好的教材。

今天，我通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《文選》，深刻地感受到，在國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)波瀾壯闊進(jìn)程中。以習(xí)近平同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，使我國(guó)綜合國(guó)力大幅度躍升，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。“三個(gè)代表”重要思想正是緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)、緊密結(jié)合黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新實(shí)踐而展開(kāi)的，反映了我國(guó)最廣大人民的共同意愿，體現(xiàn)了當(dāng)今世界和中國(guó)發(fā)展的時(shí)代精神，是全黨全國(guó)人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

我深刻地認(rèn)識(shí)到，“三個(gè)代表”重要思想最鮮明的特點(diǎn)和最突出的貢獻(xiàn)，就在于用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了在長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了我們對(duì)新的歷史條件下推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和加強(qiáng)黨的建設(shè)的規(guī)律的認(rèn)識(shí)。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，這在“三個(gè)代表”重要思想的全部理論中得到了充分體現(xiàn)。牢牢把握這一活的靈魂，對(duì)于我們堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的思想路線，不斷提高運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論研究新情況、解決新問(wèn)題的能力，具有深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。“三個(gè)代表”重要思想反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器；始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。深刻把握這一點(diǎn)，我們才能不斷提高貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，不斷加深對(duì)黨的十六大以來(lái)以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想的理解和認(rèn)識(shí)，在新形勢(shì)下把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進(jìn)。

如何學(xué)好《文選》，胡錦濤同志2006年8月15日在學(xué)習(xí)《文選》報(bào)告會(huì)上的講話要求全黨在學(xué)習(xí)中要“真學(xué)、常學(xué)、深學(xué)，勤于思考，善于運(yùn)用”。這對(duì)我們學(xué)好文選》具有重要的指導(dǎo)意義。我想要學(xué)好文選》必須做到以下幾個(gè)方面。

一要解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。學(xué)習(xí)《文選》為我們更深入地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想，更好地用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程，提供了最好的教材。在如何對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題上，一是必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。這一點(diǎn)，要堅(jiān)定不移，不能含糊。

二要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。兩個(gè)‘堅(jiān)定不移’、兩個(gè)‘不能含糊’，始終是檢驗(yàn)我們是不是真正的馬克思主義者的試金石。”在今天堅(jiān)持這兩個(gè)“堅(jiān)定不移”、兩個(gè)“不能含糊”，就是要堅(jiān)定不移地認(rèn)真學(xué)習(xí)《文選》，作為一名黨員在這方面決不能含糊；

三要堅(jiān)定不移地認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀。要按照胡錦濤同志的要求，把學(xué)習(xí)《文選》同學(xué)習(xí)黨的十六大以來(lái)我們黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)提出的一系列重大戰(zhàn)略思想結(jié)合起來(lái)。

四要親自學(xué)。我們有一些同志總是借口沒(méi)有時(shí)間而懶于學(xué)習(xí)、疏于學(xué)習(xí)，而有時(shí)間就去上網(wǎng)、聊天。我說(shuō)只要想學(xué)總是有時(shí)間的。

二要全面學(xué)。要把《文選》一至三卷作為一個(gè)整體來(lái)把握，花大力氣研讀原著，真正學(xué)通學(xué)懂，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位和重大意義，全面完整地把握“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系。

三要靈活學(xué)。《文選》是理論的精粹、思想的精華，不是教條或框框。學(xué)習(xí)中切記死記硬背或者斷章取義，要牢牢把握解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)活的靈魂，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的思想路線，努力提高運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論研究新情況、解決新問(wèn)題的能力。

四要常學(xué)。學(xué)習(xí)《文選》，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，不是一朝一夕的事情，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期地學(xué)習(xí)、不斷地總結(jié)、不懈地實(shí)踐，才能達(dá)到常學(xué)常新

。經(jīng)常學(xué)習(xí)《文選》、宣傳《文選》、研究《文選》。把學(xué)習(xí)《文選》作為提高自己的思想和理論素質(zhì)的重要任務(wù)。

我們擔(dān)負(fù)著國(guó)家興旺的歷史責(zé)任，一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、堅(jiān)持實(shí)踐自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，努力成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)的人，追求真理，勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展的人，視野開(kāi)闊胸懷寬廣的人，把個(gè)人的前途和命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，并為之奮斗不息！

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第二篇：學(xué)習(xí)《江澤民文選》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《江澤民文選》心得體會(huì)

黨的十四屆六中全會(huì)從全面實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)宏偉目標(biāo)的要求出發(fā)、專門(mén)研究精神文明建設(shè)的若干重要問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)在把物質(zhì)文明建設(shè)搞得更好的同時(shí)，把社會(huì)主義精神文明建設(shè)提到更加突出的地位，是全面、正確、積極地貫徹鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線的戰(zhàn)略性部署。學(xué)習(xí)江澤民同志《努力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的新局面》這篇講話，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)同樣具有重要的指導(dǎo)意義。

全面建設(shè)小康社會(huì)不僅僅是要在經(jīng)濟(jì)上或物質(zhì)上富裕起來(lái)，同時(shí)必須使精神文明同步提高到一個(gè)新的與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的水平。通過(guò)學(xué)習(xí)，筆者認(rèn)為，努力開(kāi)創(chuàng)精神文明建設(shè)新局面，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)為統(tǒng)領(lǐng)，應(yīng)做到突出“五個(gè)重點(diǎn)”。

一是以學(xué)習(xí)宣傳貫徹“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為重點(diǎn)，切實(shí)打牢干部群眾思想基礎(chǔ)。按照“大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，大力推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)”的要求，以各級(jí)黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)為龍頭，以領(lǐng)導(dǎo)干部、國(guó)家公務(wù)員、青年學(xué)生為重點(diǎn)，用科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的理論體系指導(dǎo)工作，進(jìn)一步打牢各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同思想基礎(chǔ)。結(jié)合鞏固擴(kuò)大保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育成果，大力推進(jìn)理論教育，著力深化理論研究，努力改進(jìn)理論宣傳，進(jìn)一步健全精神文明建

設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，動(dòng)員和激勵(lì)廣大干部群眾為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而奮斗。

二是以培育弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神為主題，著力加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)。認(rèn)真組織開(kāi)展好公民道德宣傳月、宣傳周、宣傳日活動(dòng)；充分利用“市民學(xué)校”、“農(nóng)民文化技術(shù)學(xué)校”等陣地，促進(jìn)道德新風(fēng)“進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)萬(wàn)家”。精心組織“熱愛(ài)金沙，建設(shè)金沙”、“共鑄誠(chéng)信金沙”等主題教育，努力營(yíng)造政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信的良好氛圍。將“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，促進(jìn)廣大干部群眾明榮辱，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。把思想道德建設(shè)貫穿于學(xué)校教育教學(xué)和管理的全過(guò)程，組織實(shí)施好小公民道德實(shí)踐活動(dòng)，積極探索未成年人思想道德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，切實(shí)開(kāi)展好“走進(jìn)九月”未成年人思想道德建設(shè)系列活動(dòng)和“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦的“三進(jìn)”活動(dòng)。加強(qiáng)對(duì)書(shū)店、網(wǎng)吧、音像制品店等未成年人校外活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)和管理，凈化校園周邊環(huán)境，為未成年人健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好氛圍。

三是以“十創(chuàng)一評(píng)”工程為載體，深入推進(jìn)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。深入抓好文明城市、文明村寨、文明單位、文明大道等創(chuàng)建工作。“文明城市”創(chuàng)建以“整臟治亂”為主題，按照省級(jí)文明城市測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，以強(qiáng)化市民教育、實(shí)行嚴(yán)管重罰為突破口，以落實(shí)“門(mén)前三包”責(zé)任制為著力點(diǎn)，扎實(shí)推進(jìn)城市管理工作上臺(tái)階。“文明村寨”創(chuàng)建緊緊

圍繞社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)，以科教富村、依法治村、民主管村、環(huán)境美村“四村建設(shè)”為主題，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展好、生態(tài)環(huán)境好、文化科普好、道德風(fēng)尚好、遵章守法好、班子建設(shè)好“六個(gè)好”目標(biāo)。“文明單位”創(chuàng)建圍繞“三優(yōu)一滿意”、“共鑄誠(chéng)信機(jī)關(guān)”等創(chuàng)建活動(dòng)，努力打造誠(chéng)信機(jī)關(guān)、誠(chéng)信單位、誠(chéng)信組織。“文明大道”創(chuàng)建活動(dòng)以326國(guó)道、720縣道、柳沙路為重點(diǎn)，以行政區(qū)劃為依托，圍繞安全暢通好、文明執(zhí)法好、環(huán)境整治好、綠化美化好、村鎮(zhèn)建設(shè)好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展好“六好”創(chuàng)建目標(biāo)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的全面發(fā)展和文明程度的整體提高。按照省、地部署，切實(shí)抓好各類節(jié)慶日、紀(jì)念日和民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動(dòng)，廣泛開(kāi)展軍民共建、警民共建、城鄉(xiāng)共建等多種形式的精神文明共建活動(dòng)，促進(jìn)精神文明建設(shè)工作的順利開(kāi)展。

四是以深化改革、不斷創(chuàng)新為動(dòng)力，認(rèn)真組織實(shí)施精神文明建設(shè)“五個(gè)一”工程，積極推進(jìn)社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化和家庭文化的繁榮與發(fā)展。繼續(xù)做好“百縣千鄉(xiāng)宣傳文化工程”的立項(xiàng)、申報(bào)工作，注重抓好鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神文明活動(dòng)中心、村精神文明活動(dòng)室的建設(shè)和管理，實(shí)施好農(nóng)村廣播電視“村村通”和“模改數(shù)”工程，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)，規(guī)劃實(shí)施紅色旅游工程，深入開(kāi)展“掃黃”“打非”斗爭(zhēng)，整頓和規(guī)范文化市場(chǎng)。

五是以加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、落實(shí)責(zé)任為保障，努力開(kāi)創(chuàng)精神文明建設(shè)新局面。把精神文明建設(shè)同物質(zhì)文明、政治文明建設(shè)結(jié)合起來(lái)，同建設(shè)社

會(huì)主義新農(nóng)村結(jié)合起來(lái)，同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)結(jié)合起來(lái)，同貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、樹(shù)立正確政績(jī)觀結(jié)合起來(lái)，始終堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，真正把精神文明建設(shè)工作擺上重要議事日程，努力形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、部門(mén)分工負(fù)責(zé)、社會(huì)廣泛參與的工作格局。根據(jù)新時(shí)期精神文明建設(shè)的艱巨性、長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，努力探索新形勢(shì)下精神文明建設(shè)的新途徑和新辦法，創(chuàng)新內(nèi)容，創(chuàng)新形式，創(chuàng)新手段，努力將精神文明建設(shè)提高到一個(gè)新的水平。努力開(kāi)創(chuàng)精神文明建設(shè)新局面，還應(yīng)做到“四個(gè)必須”。一是必須健全落實(shí)目標(biāo)責(zé)任。各部門(mén)、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)根據(jù)新時(shí)期精神文明建設(shè)工作任務(wù)和文明委安排部署，結(jié)合自身實(shí)際，協(xié)助文明辦開(kāi)展各類精神文明創(chuàng)建活動(dòng)和群眾性文體活動(dòng)。文明委把是否重視精神文明建設(shè)、工作是否扎實(shí)有效列入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門(mén)綜合目標(biāo)考核內(nèi)容，嚴(yán)格檢查考核，嚴(yán)格責(zé)任追究。

二是必須廣泛發(fā)動(dòng)群眾參與。圍繞群眾所想所盼，扎實(shí)開(kāi)展好與群眾利益密切相關(guān)的各類精神文明創(chuàng)建活動(dòng)和群眾性文體活動(dòng)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾參與到精神文明建設(shè)活動(dòng)中來(lái)。重點(diǎn)開(kāi)展好以“整臟治亂”為主題的文明城鎮(zhèn)創(chuàng)建和以“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”為主要目標(biāo)的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，不斷優(yōu)化群眾意識(shí)，更新群眾觀念，提升群眾水平。

三是必須注重工作實(shí)效。加強(qiáng)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的吸引力和感染力，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，“虛功實(shí)做”，注重實(shí)效。牢牢把握時(shí)代脈搏和人民的需求，緊密聯(lián)系群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的看書(shū)難、看戲難、看電影難、聽(tīng)廣播難等問(wèn)題，加大公共財(cái)政投入，建設(shè)農(nóng)村文化公共服務(wù)體系，把精神文明建設(shè)工作做到群眾心坎上。

四是必須強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)。加大對(duì)精神文明建設(shè)工作隊(duì)伍的教育培訓(xùn)力度，采取行之有效的教育培訓(xùn)方式，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高政治水平，強(qiáng)化實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)做好各項(xiàng)工作的本領(lǐng)。對(duì)“政治過(guò)硬、業(yè)務(wù)過(guò)硬、作風(fēng)過(guò)硬”的干部予以重用，真正形成想干事的人才有機(jī)會(huì)，能干事的人才有舞臺(tái)，干成事的人才有地位的良好氛圍，為推進(jìn)精神文明建設(shè)提供有力的組織保證。

第三篇：深入學(xué)習(xí)《江澤民文選》心得體會(huì)

《江澤民文選》的出版發(fā)行，是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央進(jìn)一步落實(shí)用“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨、教育人民戰(zhàn)略任務(wù)的又一重大舉措。我們要堅(jiān)決響應(yīng)黨中央和胡錦濤同志的號(hào)召，按照“真學(xué)、常學(xué)、深學(xué)”的要求，把深入學(xué)習(xí)《江澤民文選》作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期軍隊(duì)思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，扎扎實(shí)實(shí)做好用黨的創(chuàng)新理論武裝官兵的工作

。在認(rèn)真研讀原著上下功夫，進(jìn)一步深化對(duì)“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)體系的認(rèn)識(shí)。《江澤民文選》集中反映了我們黨在新的歷史條件下推進(jìn)理論創(chuàng)新的重大成果，是全面準(zhǔn)確把握“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)體系的生動(dòng)教材。作為黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心和全軍統(tǒng)帥，江澤民同志在領(lǐng)導(dǎo)我軍繼往開(kāi)來(lái)、邁向新世紀(jì)的偉大進(jìn)程中，以巨大的馬克思主義理論勇氣，繼承和發(fā)展毛澤東軍事思想、鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想，集中全黨全軍的智慧，創(chuàng)立了富有時(shí)代特色的江澤民國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想。江澤民國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想，是“三個(gè)代表”重要思想的重要組成部分和在軍事領(lǐng)域的生動(dòng)展開(kāi)，是新的歷史條件下國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)指南。作為軍隊(duì)來(lái)講，要把深入研讀江澤民同志的軍事著作作為學(xué)習(xí)《江澤民文選》的重要內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)，使廣大官兵進(jìn)一步加深對(duì)江澤民國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想科學(xué)體系、歷史地位和指導(dǎo)意義的認(rèn)識(shí)，掌握精神實(shí)質(zhì)，不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

把學(xué)習(xí)《江澤民文選》與學(xué)習(xí)胡錦濤同志的重要論述結(jié)合起來(lái)，不斷用黨的理論創(chuàng)新成果統(tǒng)一思想、凝聚力量。新的時(shí)代呼喚新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。不斷把我軍建設(shè)推進(jìn)到新階段，圓滿完成黨和人民賦予我軍的神圣使命，須臾離不開(kāi)黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)，須臾不能放松推進(jìn)軍事理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想，也是解決國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展問(wèn)題的銳利思想武器。胡錦濤同志關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的一系列重要論述，是對(duì)江澤民國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想的堅(jiān)持和發(fā)展，具有鮮明的時(shí)代性、深刻的實(shí)踐性和根本的指導(dǎo)性。我們要把學(xué)習(xí)《江澤民文選》與學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀緊密結(jié)合起來(lái)，與學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤同志關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的一系列重要論述緊密結(jié)合起來(lái)，不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新成果的認(rèn)識(shí)，切實(shí)用黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦、凝聚軍心，激勵(lì)廣大官兵積極投身于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，忠實(shí)履行好新世紀(jì)新階段我軍的歷史使命。

注重學(xué)以致用、解決問(wèn)題，推動(dòng)軍隊(duì)各項(xiàng)建設(shè)和工作又快又好發(fā)展。科學(xué)理論的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐，學(xué)習(xí)科學(xué)理論的根本目的在于回答和解決實(shí)際問(wèn)題。胡錦濤同志明確指出，學(xué)習(xí)《江澤民文選》，要確保收到實(shí)實(shí)在在的成效，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。我們要按照胡錦濤同志的要求，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神和作風(fēng)，緊緊抓住確保部隊(duì)建設(shè)正確方向的根本問(wèn)題，緊緊抓住我軍最重要最現(xiàn)實(shí)最緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，緊緊抓住影響部隊(duì)建設(shè)發(fā)展的深層次矛盾和問(wèn)題，堅(jiān)持把以人為本作為重要的建軍治軍理念，積極探索新形勢(shì)下軍民結(jié)合、寓軍于民的發(fā)展路子，努力把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思路、推動(dòng)發(fā)展的具體措施、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的實(shí)際能力和實(shí)現(xiàn)又快又好發(fā)展的成果。

第四篇：學(xué)習(xí)江文選心得體會(huì)最新

計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制中的核心問(wèn)題。自社會(huì)主義社會(huì)基本制度建立以來(lái)，我們黨對(duì)這個(gè)問(wèn)題一直在進(jìn)行艱辛的探索。十一屆三中全會(huì)之后，我們黨相繼提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合”等改革方案，使人們逐步擺脫了只有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)特征的觀念，并最終根據(jù)鄧小平關(guān)于計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)不是社會(huì)主義與資本主義本質(zhì)區(qū)別的論斷，在黨的十四大上作出了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的決策。這是我們黨在認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃與市場(chǎng)問(wèn)題上的一個(gè)重大的突破性進(jìn)展，是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的一個(gè)創(chuàng)造性發(fā)展。但實(shí)踐也告訴我們，對(duì)這一問(wèn)題的探索并沒(méi)有就此完結(jié)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何正確處理市場(chǎng)機(jī)制與宏觀調(diào)控的關(guān)系，仍然是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制中一個(gè)需要不斷解決的重大問(wèn)題。最近出版發(fā)行的《江澤民文選》和江澤民《論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》，對(duì)這一問(wèn)題都有大量論述，為我們正確認(rèn)識(shí)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控中運(yùn)用計(jì)劃手段的必要性、可能性和途徑，提供了重要指導(dǎo)。

一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要國(guó)家通過(guò)宏觀調(diào)控來(lái)抑制市場(chǎng)的弱點(diǎn)，彌補(bǔ)市場(chǎng)的不足

高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的一個(gè)突出弊病就是集中過(guò)多、信息不靈、活力不強(qiáng)，而市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)信號(hào)的反應(yīng)卻是靈敏迅速的，并且能通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和價(jià)格杠桿，把資源配置到效益較好的環(huán)節(jié)中去。正因?yàn)槿绱耍覈?guó)隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。但這是否意味著市場(chǎng)就沒(méi)有短處、計(jì)劃就沒(méi)有長(zhǎng)處了呢？不是的。

1992年6月9日，江澤民同志在中國(guó)共產(chǎn)黨中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上的講話中明確指出：“市場(chǎng)也有其自身的明顯弱點(diǎn)和局限性。例如，市場(chǎng)不可能自動(dòng)地實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)總量的穩(wěn)定和平衡；市場(chǎng)難以對(duì)相當(dāng)一部分公共設(shè)施和消費(fèi)進(jìn)行調(diào)節(jié)；在某些社會(huì)效益重于經(jīng)濟(jì)效益的環(huán)節(jié)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)不可能達(dá)到預(yù)期的社會(huì)目標(biāo)；在一些壟斷性行業(yè)和規(guī)模經(jīng)濟(jì)顯著的行業(yè)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)也不可能達(dá)到理想的效果。”因此，“這就要求我們必須發(fā)揮計(jì)劃調(diào)節(jié)的優(yōu)勢(shì)，來(lái)彌補(bǔ)和抑制市場(chǎng)調(diào)節(jié)的這些不足和消極作用，把宏觀經(jīng)濟(jì)的平衡搞好，以保證整個(gè)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展。”他還提出，“在那些市場(chǎng)調(diào)節(jié)力所不及的若干環(huán)節(jié)中，也必須利用計(jì)劃手段來(lái)配置資源。同時(shí)，還必須利用計(jì)劃手段來(lái)加強(qiáng)社會(huì)保障和社會(huì)收入再分配的調(diào)節(jié)，防止兩極分化。”（《江澤民文選》第1卷第201頁(yè)）

在十四屆三中全會(huì)討論通過(guò)《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》時(shí)，江澤民同志就正確處理加強(qiáng)宏觀調(diào)控和發(fā)揮市場(chǎng)作用的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)一步指出：“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。國(guó)家宏觀調(diào)控和市場(chǎng)機(jī)制的作用，都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)要求，二者是統(tǒng)一的，是相輔相成的、相互促進(jìn)的。要改革傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，必須強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，不如此便沒(méi)有社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。但是，同時(shí)也要看到市場(chǎng)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性的消極一面，這種弱點(diǎn)和不足必須靠國(guó)家對(duì)市場(chǎng)活動(dòng)的宏觀指導(dǎo)和調(diào)控來(lái)加以彌補(bǔ)和克服。”（《論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》第159頁(yè)）在1992年6月9日中國(guó)共產(chǎn)黨中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上的講話中，他還把“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)作用”，作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的三個(gè)主要特征之一。這說(shuō)明，我們把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不等于說(shuō)市場(chǎng)就是萬(wàn)能的，也不是說(shuō)計(jì)劃就一無(wú)是處。相反，要在充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制反應(yīng)靈敏的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，通過(guò)包括一定的計(jì)劃調(diào)節(jié)在內(nèi)的宏觀調(diào)控來(lái)抑制和彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的消極作用與局限性。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的政府調(diào)控不完全是一回事

江澤民同志指出：上世紀(jì)“三十年代以來(lái)，西方國(guó)家都已不存在完全自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了，都是由政府程度不同地調(diào)控經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。”（《論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》第90―91頁(yè)）“到了二次大戰(zhàn)后，尤其是六十年代以來(lái)，隨著資本主義所固有的矛盾日益加深以及科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛制定和實(shí)施各種形式的宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。”因此，“不能把有計(jì)劃只看成是社會(huì)主義獨(dú)具的特征”（同上，第3頁(yè)）。另一方面，他又指出：“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是要改革過(guò)去那種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，但不是不要計(jì)劃，就是西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家也都很重視計(jì)劃的作用。我們是社會(huì)主義國(guó)家，更有必要和可能正確運(yùn)用必要的計(jì)劃手段。”“社會(huì)主義制度下和資本主義制度下運(yùn)用計(jì)劃手段的范圍和形式是會(huì)有些區(qū)別的，如同運(yùn)用市場(chǎng)手段的范圍和形式也是會(huì)有些區(qū)別的一樣。”“在當(dāng)今世界，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不受政府調(diào)控的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，應(yīng)該而且也更有條件搞好宏觀調(diào)控。”（同上，第31、3、159頁(yè)）這就告訴我們，盡管資本主義國(guó)家也有計(jì)劃調(diào)節(jié)、有宏觀調(diào)控，但社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)、宏觀調(diào)控，無(wú)論在目的、范圍、形式上還是在實(shí)施的有效性上，都與資本主義國(guó)家有所不同。這主要有以下幾個(gè)原因。

首先，我國(guó)的社會(huì)主義基本制度與資本主義國(guó)家不同。江澤民同志說(shuō)：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。”（《江澤民文選》第1卷第227頁(yè)）“我們搞的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，‘社會(huì)主義’這幾個(gè)字是不能沒(méi)有的，這并非多余，并非畫(huà)蛇添足，而恰恰相反，這是畫(huà)龍點(diǎn)睛。所謂‘點(diǎn)睛’，就是點(diǎn)明我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)符合社會(huì)化大生產(chǎn)、符合市場(chǎng)一般規(guī)律的東西，毫無(wú)疑義，我們要積極學(xué)習(xí)和借鑒，這是共同點(diǎn)；但西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在資本主義制度下搞的，我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在社會(huì)主義制度下搞的，這是不同點(diǎn)。”（《論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》第203頁(yè)）這就決定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控需要把“國(guó)有經(jīng)濟(jì)和整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不斷發(fā)展壯大，始終保持公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主體地位，充分發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用”，把“防止兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕”，“把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)”當(dāng)成自己的重要目標(biāo)。（《江澤民文選》第1卷第441、227頁(yè)）另一方面，由于社會(huì)主義制度具有集中力量辦大事和全國(guó)一盤(pán)棋的優(yōu)勢(shì)，因而使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控更有可能和條件實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。正如江澤民同志所說(shuō)：“消滅貧困，實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)……發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既要追求資源配置的效率目標(biāo)，也要兼顧公平原則，更要對(duì)貧困地區(qū)采取有效的扶持政策。”（《論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》第166頁(yè)）我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“既可以發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，又可以發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，在處理市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控、當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、效率和公平等關(guān)系方面，應(yīng)該比西方國(guó)家做得更好、更有成效。”（《江澤民文選》第1卷第467頁(yè)）

其次，我國(guó)的國(guó)情和發(fā)展階段與資本主義國(guó)家尤其是西方發(fā)達(dá)國(guó)家不同。經(jīng)過(guò)50多年的社會(huì)主義建設(shè)，尤其是20多年的改革開(kāi)放，我國(guó)綜合國(guó)力和人民生活水平都有了大幅度提高，與建國(guó)之初相比早已不可同日而語(yǔ)。但人口多、底子薄、耕地少、資源相對(duì)貧乏、地區(qū)間發(fā)展不平衡等，仍是我們的基本國(guó)情。我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第4位，但人均GDp仍排在世界的第100位以后。因此，從總體上講，我國(guó)仍然處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然是并將長(zhǎng)期是發(fā)展中的國(guó)家。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)和它們既不在一個(gè)起跑線上，也沒(méi)有并駕齊驅(qū)。這些都決定了宏觀調(diào)控對(duì)于我們比對(duì)于它們更加重要。正如江澤民同志指出的那樣：“我們是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，生產(chǎn)力相對(duì)落后、整體素質(zhì)不高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又很不平衡，特別是我們沒(méi)有搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)。我們的國(guó)情和目前所處的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，要求我們必須搞好國(guó)家宏觀調(diào)控。”（《論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》第118頁(yè)）“我國(guó)是發(fā)展中的大國(guó)，又處在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期，加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控尤為重要。”（《江澤民文選》第1卷第467頁(yè)）

再次，經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌也是我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)比西方發(fā)達(dá)國(guó)家更需要宏觀調(diào)控，而且調(diào)控的范圍、形式也不盡相同的一個(gè)重要原因。江澤民同志指出：“我們的經(jīng)濟(jì)體制正在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)渡，原有體制的一些弊端沒(méi)有消除，新體制尚未形成，市場(chǎng)機(jī)制未能有效發(fā)揮作用。在體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中，需要有一系列相應(yīng)的體制改革和政策調(diào)整，必然涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的許多領(lǐng)域，要從總體上協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，就必須加強(qiáng)和改善國(guó)家宏觀調(diào)控。”（《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》第118頁(yè)）

三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的宏觀調(diào)控應(yīng)注意總結(jié)和汲取計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不是對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革，但我們也應(yīng)注意認(rèn)真總結(jié)和汲取計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。黨的十四大召開(kāi)前夕，在1992年6月9日中國(guó)共產(chǎn)黨中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上的講話中，江澤民同志在解釋為什么會(huì)從“計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)”、“社會(huì)主義有計(jì)劃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、“社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這三種提法中，選擇后者作為新經(jīng)濟(jì)體制的提法時(shí)說(shuō)過(guò)：“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，也就是有計(jì)劃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)從一開(kāi)始就是有計(jì)劃的，這在人們的腦子里和認(rèn)識(shí)上一直是清楚的，不會(huì)因?yàn)樘岱ㄖ胁怀霈F(xiàn)‘有計(jì)劃’三個(gè)字，就發(fā)生是不是取消了計(jì)劃性的疑問(wèn)。”（《江澤民文選》第1卷第202頁(yè)）在黨的十四大報(bào)告中，他又指出：“原有經(jīng)濟(jì)體制有它的歷史由來(lái)，起過(guò)重要的積極作用”。（同上，第212頁(yè)）過(guò)了兩年，他進(jìn)一步指出：“對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制曾經(jīng)起過(guò)的歷史作用，我們是充分肯定的。從歷史進(jìn)程看，蘇聯(lián)能夠?qū)Ω恫⒆罱K打敗德國(guó)法西斯，同他們通過(guò)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建立了獨(dú)立的完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系是分不開(kāi)的。這就是說(shuō)，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和建設(shè)社會(huì)主義初期那種歷史條件下，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是有其必要的。我們建國(guó)初期的歷史也說(shuō)明了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)起過(guò)重要作用……我們既不能抱著過(guò)去的計(jì)劃體制不放，看不到它的弊病和改革的必要性，也不能照搬照抄西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的模式，而應(yīng)在總結(jié)我們搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和借鑒西方國(guó)家搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有益經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓一條發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正確道路，使這種新的經(jīng)濟(jì)體制逐步成熟和完善起來(lái)。”（《論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》第203―204頁(yè)）這些論斷告訴我們，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)計(jì)劃既有聯(lián)系又有區(qū)別，我們放棄了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，但沒(méi)有取消經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃性。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期積累的搞經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的一些有益經(jīng)驗(yàn)，完全可以為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所繼承、所借鑒。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控主要應(yīng)當(dāng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段，但也離不開(kāi)對(duì)計(jì)劃手段和行政手段的運(yùn)用。江澤民同志指出：“國(guó)家計(jì)劃是宏觀調(diào)控的重要手段之一。”他又指出：“在當(dāng)前新舊經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，為保證整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展，盡量減少可能出現(xiàn)的不協(xié)調(diào)甚至混亂現(xiàn)象，必須運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段，同時(shí)輔之以必要的行政手段加強(qiáng)宏觀調(diào)控。那種以為搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可以離開(kāi)國(guó)家的宏觀指導(dǎo)和調(diào)控，放任自流、自行其是、隨心所欲，完全是一種誤解。”（《論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》第31、90頁(yè)）他還說(shuō)：“宏觀調(diào)控應(yīng)當(dāng)以間接手段為主，更多地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)的和法律的辦法。但在目前經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中，由于多種因素，一時(shí)還難以完全做到。必須根據(jù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)際情況，相機(jī)綜合地運(yùn)用各種手段，其中包括采用一些必要的行政手段，以利于不失時(shí)機(jī)地解決矛盾和問(wèn)題。”他強(qiáng)調(diào)：“必須采取必要的行政手段，這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的大量秩序混亂的問(wèn)題是由于行政行為導(dǎo)致的。同時(shí)，目前的管理體制也需要通過(guò)行政手段來(lái)保證經(jīng)濟(jì)手段正確、有效地實(shí)施。”“越是改革開(kāi)放，越是搞活經(jīng)濟(jì)，就越要加強(qiáng)紀(jì)律性和法制觀念，越要防止和克服那種有令不行、有禁不止、各行其是、紀(jì)律松弛的現(xiàn)象。”（同上，第200、119、46頁(yè)）可見(jiàn)，在當(dāng)前情況下，運(yùn)用計(jì)劃手段、行政手段對(duì)于我們搞好社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的宏觀調(diào)控仍然是很重要的。

江澤民同志關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下宏觀調(diào)控的論述，是他關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想的重要組

成部分。深入學(xué)習(xí)這些論述，有助于我們進(jìn)一步搞清楚什么是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，以及怎樣加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。我們要把學(xué)習(xí)《江澤民文選》同樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀緊密結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的市場(chǎng)調(diào)節(jié)和計(jì)劃調(diào)節(jié)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用和加強(qiáng)宏觀調(diào)控兩方面共同努力，保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)真正走上全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的軌道。

第五篇：學(xué)習(xí)江澤民文選心得體會(huì)

“必須以寬廣的眼界觀察世界，正確把握時(shí)代發(fā)展的要求”。

江澤民同志深刻洞察世界形勢(shì)發(fā)展變化的總趨勢(shì)，指出：維護(hù)和平，促進(jìn)發(fā)展，事關(guān)各國(guó)人民的福祉，是各國(guó)人民的共同愿望，也是不可阻擋的歷史潮流；不管國(guó)際風(fēng)云如何變幻，我們始終不渝地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策；中國(guó)外交政策的宗旨，是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。——建立公正合理的國(guó)

際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；樹(shù)立互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀；通過(guò)在平等基礎(chǔ)上的對(duì)話、協(xié)商、談判解決國(guó)際爭(zhēng)端，而不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅；維護(hù)世界和平，保持國(guó)際社會(huì)穩(wěn)定……

——積極促進(jìn)世界多極化，維護(hù)世界多樣性；提倡國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，推動(dòng)多種力量和諧并存；反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，也反對(duì)一切形式的恐怖主義……

——積極促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化朝著有利于實(shí)現(xiàn)共同繁榮的方向發(fā)展，趨利避害，使各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家都從中受益……

——始終把加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作作為我國(guó)對(duì)外政策的基本立足點(diǎn)；積極尋求和擴(kuò)大同各方利益的匯合點(diǎn)；堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，保持良好周邊環(huán)境；積極開(kāi)展多邊外交，擴(kuò)大我國(guó)戰(zhàn)略空間……

在以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)下，我們堅(jiān)持冷靜觀察、沉著應(yīng)付、絕不當(dāng)頭、有所作為的戰(zhàn)略方針，主持公道、伸張正義，樹(shù)立了促進(jìn)世界和平與發(fā)展的良好形象。我們努力增強(qiáng)綜合國(guó)力，營(yíng)造有利戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)，增強(qiáng)國(guó)家戰(zhàn)略能力，廣泛開(kāi)展互利合作，在涉及國(guó)家利益和國(guó)家主權(quán)的問(wèn)題上決不屈服于任何外來(lái)壓力，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了有利于我國(guó)的和平國(guó)際環(huán)境特別是和平周邊環(huán)境。

當(dāng)今世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，我們不可能在一個(gè)封閉的環(huán)境中建設(shè)和發(fā)展自己。從國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的大環(huán)境看，我們搞現(xiàn)代化建設(shè)，必須到國(guó)際市場(chǎng)的大海中去游泳，不斷提高我們搏擊風(fēng)浪的本領(lǐng)。

正是基于這樣的科學(xué)判斷和戰(zhàn)略思維，我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，把對(duì)外開(kāi)放提高到一個(gè)全新的水平。

在加入世界貿(mào)易組織談判的過(guò)程中，黨中央制定并堅(jiān)持了維護(hù)我國(guó)根本利益的指導(dǎo)原則。在談判的艱難時(shí)刻，江澤民同志作出了“談判還要進(jìn)行，但人不能低下高貴的頭”的重要指示。經(jīng)過(guò)15年談判，經(jīng)過(guò)艱難復(fù)雜的斗爭(zhēng)，我國(guó)正式加入世界貿(mào)易組織。這標(biāo)志著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

加入世界貿(mào)易組織后，江澤民同志又及時(shí)提醒全黨，新的較量和斗爭(zhēng)剛剛開(kāi)始，真正的較量還是在國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上。

要在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)和日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)，必須善于從國(guó)際國(guó)內(nèi)政治大局出發(fā)考慮問(wèn)題，始終把維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、尊嚴(yán)和完成祖國(guó)統(tǒng)一置于神圣地位，切實(shí)維護(hù)我國(guó)的國(guó)家安全和根本利益。

江澤民同志總結(jié)亞洲金融危機(jī)的深刻啟示，指出：經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍。一個(gè)國(guó)家特別是一個(gè)大國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須建立在堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)和合理的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上，必須有自己強(qiáng)大的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)；參與經(jīng)濟(jì)全球化條件下的國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競(jìng)爭(zhēng)，既要充分利用其中可以利用的各種有利條件和機(jī)遇來(lái)發(fā)展自己，又要清醒認(rèn)識(shí)和及時(shí)防范其中可能帶來(lái)的各種不利影響和風(fēng)險(xiǎn)。

從黨的十三屆四中全會(huì)到黨的十六大，日益發(fā)展壯大的中國(guó)走向世界，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越主動(dòng)，戰(zhàn)略空間不斷擴(kuò)展，國(guó)際影響力顯著提高，在世界戰(zhàn)略格局中取得了更加有利的地位。

在今天的世界上，中國(guó)已經(jīng)成為一支不可忽視的重要力量。

中華民族的偉大復(fù)興，猶如立于高山之巔已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，正不可阻擋地冉冉升起！

七、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是貫穿《江澤民文選》的靈魂，是“三個(gè)代表”重要思想的精髓

解放思想、實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，也是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓。

黨的十三屆四中全會(huì)以后，江澤民同志堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，進(jìn)一步提出了與時(shí)俱進(jìn)的要求。鮮明地提出與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義唯物辯證法的根本要求，是黨和人民事業(yè)發(fā)展的迫切需要。

馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)。而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)中，這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。

江澤民同志說(shuō)：“我們必須與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義。如果因循守舊、停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。”

江澤民同志又說(shuō)：“中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)要進(jìn)行理論創(chuàng)新，為什么？因?yàn)檫@是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。要使黨和國(guó)家的發(fā)展不停頓，首先理論上不能停頓，否則一切新的發(fā)展都談不上。說(shuō)要從政治上看問(wèn)題、考慮問(wèn)題，這就是最重要的一個(gè)政治考慮。”

江澤民同志還說(shuō)：“一是必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。這一點(diǎn)，