第一篇：電影《斯巴達(dá)克思》觀后感

看了一部取材于羅馬奴隸斗爭的電影，名叫《斯巴達(dá)克思》。電影講述了斯巴達(dá)克思在公元前71年領(lǐng)導(dǎo)一群奴隸起義，他們兩度擊敗羅馬大軍，但是在受到克拉蘇軍隊長期包圍、攻擊之后，最終還是失敗了。克拉蘇告訴幾千名斯巴達(dá)克思部隊的俘虜說：“你們曾經(jīng)是奴隸，你們將來還是奴隸。但是羅馬軍隊慈悲為懷，只要你們把斯巴達(dá)克思交給我，就不會受到釘死在十字架上的刑罰。”在一段長時間的沉默之后，斯巴達(dá)克思站起來說：“我是斯巴達(dá)克思。”緊接著他旁邊的人站起來說：“我才是斯巴達(dá)克思。”下一個人又馬上站起來也說：“不，我才是斯巴達(dá)克斯。”在一分鐘之內(nèi)，被俘虜?shù)能婈犂锏乃腥硕颊玖似饋怼?/p>

這個故事是否真實并不重要，重要的是它帶來更深一層的啟示：每一個站起來的人都選擇死，但是這個部隊所忠于的，不是斯巴達(dá)克思個人，而是由斯巴達(dá)克思所激發(fā)的“共同愿景”——有朝一日可成為自由之身。這個愿景是如此讓人難以抗拒，以至于面對死亡也沒有人愿意放棄它。

一個缺少全體衷心共有的目標(biāo)、價值和使命感的組織，必定缺乏競爭力。一個組織有了共同的愿景（愿望、理想、目標(biāo)、遠(yuǎn)景），大家會努力學(xué)習(xí)，追求卓越。在這個組織中，每個人的努力不是出于被迫，而是衷心想要這么做。共同的愿景不但是建立在每個人的愿景的基礎(chǔ)上的，而且是在不斷地鼓勵成員不斷發(fā)展個人愿景的過程中形成的，因為無數(shù)愿景強烈的個人組織在一起，才能產(chǎn)生強大的動力。

學(xué)校未來美好的發(fā)展前景是凝聚教師的巨大力量。

為此，可做的一些具體的工作：

舉行一次“合展未來”大討論，明晰學(xué)校和教師個人的發(fā)展愿景；

向全體教職工征集“學(xué)校發(fā)展金點子”，讓全體教師出謀劃策，群策群力；

組織教師評選一年來的“十件大事”，引領(lǐng)教師學(xué)會系統(tǒng)思考，從關(guān)心局部到關(guān)心整體。知道哪些是重要的事，明細(xì)自己的工作方向，看到自己工作的成果，體會工作的樂趣。

開展“于細(xì)微處見精神”好人好事撰寫活動，把學(xué)校里發(fā)生的點點滴滴反映在教師之間互相幫助、互相理解、關(guān)愛學(xué)生、以集體為重等方面的事例都挖掘出來，給以適時的表揚和獎勵，弘揚學(xué)校正氣。

第二篇：斯巴達(dá)克思讀后感

斯巴達(dá)克思，一個令羅馬人顫抖的名字。他，曾經(jīng)是一個角斗士，被羅馬人取笑，在角斗場上，與死神做著斗爭。他，曾經(jīng)是一個擁有眾多奴隸，所向披靡的隊伍的首領(lǐng)。他，曾是一個足智多謀，英勇善戰(zhàn)的將士，建功立業(yè)，殺敵無數(shù)。他死后，尸首雖然被釘上了十字架，但他的靈魂早已升上了天，蔑視地看著這一切。他，永不敗……

斯巴達(dá)克思從一個奴隸到首領(lǐng)的完美變身，來源于他骨子里的傲氣，來源于他不屈服的性格。不是靠羅馬人所謂的妖術(shù)，所謂的爭權(quán)奪利。他一切只為奴隸，只為生活在社會最底層的人，只為打翻這不合理的一切。斯巴達(dá)克思最清醒的那塊意識告訴他：“掀起一場巨大的風(fēng)暴，要創(chuàng)建一個新的世界。”

他一切只因心中的那把劍，那把正義之劍，這把劍在他的心中永遠(yuǎn)指著那一個方向：為奴隸們奮斗！

細(xì)細(xì)品嘗，這把劍一直在人們心中，只要想，就可以輕而易舉地操縱它，但是你必須為正義而用。

中國每一個王朝都因正義而建，卻終究因顛覆正義而滅亡。中華人民共和國的建立便是正義與邪惡的對抗。自古以來“邪不壓正”，正義之劍終將刺破一切黑暗，正義之士終會領(lǐng)著人們沖向光明。

這讓我想起了哈利。波特。在哈利的世界里，光明唯有穿過最沉重的烏云才能照耀大地。哈利的長輩和生死與共的朋友始終都站在他身邊，用自己最大的努力照亮哈利內(nèi)心的陰影。13年前，哈利的母親用盡自己最大的努力為哈利吟唱古老的保護咒，13年后哈利面對所有人都懼怕的大魔頭，依然沒有退縮，他的那把正義之劍，指向了正義與勇敢，他終于勝利了。

斯巴達(dá)克思也是這樣嗎？心中的劍，為了伙伴，為了自由而指向正義？事實告訴我們，他這樣做了。雖然起義最后因為斯巴達(dá)克思錯信小人而被鎮(zhèn)壓，但是實際上它勝利了，它嚴(yán)重動搖了羅馬統(tǒng)治的根基，也在每個奴隸的心中印上了烙印。斯巴達(dá)克思去了，但是一批又一批的人涌了上來。

因為他們都知道：面對黑暗的一片天空，懼怕不會帶來好處，唯有堅信光明的存在，就一定會有陽光穿過烏云，降臨。

斯巴達(dá)克思走時好美，他的靈魂從僵硬的軀體中走出，升至半空中，輕蔑地看了這塊令他仇恨的地方，一轉(zhuǎn)身，走了。他是去尋找墨脫了。那塊他心中的圣地，長滿了蓮花，純潔無瑕。在那里，一定會有他理想的世界。

而他的那把劍會掉落在人間的哪一隅，會溶入誰的靈魂之中，你？我？我們不知道。

那把劍已被他磨得雪亮，只要使用者心中有善，心存正義，劍鋒所指，無人能敵。

第三篇：讀《斯巴達(dá)克思》有感

～-4-25長篇歷史小說《斯巴達(dá)克思》，是十九世紀(jì)意大利民主主義作家拉法埃洛?喬萬尼奧里的代表作。由上海譯文出版社出版，著名翻譯家李良民先生譯注。全文共569.000字，詳細(xì)描述了公元前73年，羅馬爆發(fā)的最大一次奴隸起義。開篇，通過作者細(xì)膩的筆觸，將當(dāng)時“世界的統(tǒng)治者”——羅馬中的種種人物以及其荒淫無度的生活描述得淋漓盡致。而其中最慘無人道的角斗表演，卻最令觀眾們興奮不已。角斗士們互相殘殺，血肉橫飛，倒在血泊中，“發(fā)出一陣陣的刺人肺腑的慘叫，”看臺上的貴族們欣賞著這一殺人游戲，“發(fā)瘋似地鼓著掌，哄笑著。”這樣的場面絕非偶然，競技場上的人間慘劇，僅僅是當(dāng)時羅馬生活的一個縮影，再看羅馬城中貴族們豪華的宅邸，從早到晚無節(jié)制的狂飲，這都是靠著奴隸們的血與森森白骨堆積起來的。第八章中有這樣一首歌謠，其中唱道：我們在流血流汗，痛苦地呻吟，暴君們卻在宮殿中舉杯痛飲！這是千百萬被壓迫的奴隸的血淚控訴。正所謂：哪里有壓迫，哪里就有反抗。在那樣的社會背景之下，奴隸們的起義也就在所難免，誓要“用壓迫者的血來償還被壓迫者的呻吟。”小說從多方面表現(xiàn)了奴隸起義軍浩大的聲勢，他們由一支七十八名角斗士的小小隊伍，迅速發(fā)展成為由各民族奴隸、貧苦農(nóng)民所組成的浩蕩大軍。他們在領(lǐng)袖斯巴達(dá)克思的領(lǐng)導(dǎo)下，克服各種困難，不斷殲滅敵人，贏得勝利。維蘇威山的奇襲官軍，兩敗瓦利尼烏斯，輕取瑙拉城，阿昆納城和芬提城大捷……給號稱“世界的征服者”的羅馬軍隊以致命打擊。但是，農(nóng)民起義的弊病卻在斯巴達(dá)克思的軍隊中不斷漫延，致使整個起義的最終失敗。同時反映了奴隸階級其本身的局限性。雖然起義失敗了，但是，它留給我們的思索也是無限的。同時，它還激勵了當(dāng)時資產(chǎn)階級改革派的信心，使“共和”的思想深入人心。《斯巴達(dá)克思》是一部具有鮮明的藝術(shù)特色的優(yōu)秀作品。喬萬尼奧里著意塑造了斯巴達(dá)克思這個被奴役階級領(lǐng)袖的令人難忘的形象。斯巴達(dá)克思是具有雄才大略的革命家。在起義隊伍不斷發(fā)生～、斗爭遭到挫折的關(guān)鍵時刻，他總是臨危不懼，運籌帷幄，為革命力挽狂瀾。斯巴達(dá)克思是卓越的軍事統(tǒng)帥。他給部隊制定了嚴(yán)明的軍紀(jì)，進行嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練，在斗爭實踐中總結(jié)了一系列行之有效的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在戰(zhàn)場上，他總是身先士卒，縱橫馳騁，沖殺于敵陣。作者塑造了斯巴達(dá)克思叱咤風(fēng)云、統(tǒng)率千軍萬馬的奴隸制英雄形象。斯巴達(dá)克思這一典型人物，概括了奴隸革命時代的革命階級最本質(zhì)的特征，集中反映了他所領(lǐng)導(dǎo)的運動的鮮明的革命性。他是奴隸階級的“旗幟”和“理想化身”。今天《斯巴達(dá)克思》這部優(yōu)秀的歷史小說，不只令我了解了古代奴隸制社會，感受資產(chǎn)階級革命時代的政治氣息，有所裨益；而且，對于正確認(rèn)識十九世紀(jì)西歐的進步文學(xué)，也是很有意義的。這篇讀后感言簡意賅，較好地概述了公元前羅馬爆發(fā)的一次波瀾壯闊的農(nóng)奴起義，歌頌了起義領(lǐng)袖斯巴達(dá)克思英勇善戰(zhàn)、臨危不懼的品質(zhì)。此外，還用簡明的話語點出了學(xué)習(xí)名著的現(xiàn)實意義，這一點是很可取的。

第四篇：電影“聽說”——觀后感,閑思

電影《聽說》——觀后感

和朋友交流了“聽說”，她說演技一般，不喜歡看。

演技和內(nèi)容，我更注重內(nèi)容，從和他人聊電影過程中，我也確實認(rèn)為自己越來越不注重演技了，只要演的不糟糕，我就能看的下去。

電影，作為我生活的調(diào)節(jié)劑，除了同朋友一起看他們正在播放的電影外，我自己會主動選一些體現(xiàn)現(xiàn)實生活細(xì)節(jié)的電影。平時，我會把注意力放在專業(yè)、行業(yè)上，比較少關(guān)心生活中的細(xì)節(jié)，人嘛，需要調(diào)節(jié)，當(dāng)我休閑時，需要回味生活中的細(xì)節(jié)，看看自己哪些做的不到位，影響人際關(guān)系，選體現(xiàn)生活細(xì)節(jié)的電影，我可以從中聯(lián)想自己的生活。或許會想到很多美好的細(xì)節(jié)，讓自己更珍惜身邊的人。

對很多人來說，常常去評價演技、而非內(nèi)容，非細(xì)節(jié)，影評里，也多是關(guān)于演技的，這些注重演技的寫影評的家伙，我直覺認(rèn)為，他們看了電影后，即使他們曾經(jīng)遇到過類似的、相關(guān)的經(jīng)歷，但他們?nèi)匀徊粫ジ纳平?jīng)歷中自己的做法，平時咋樣，以后還是咋樣。影評里，那些說演技好的人，如果問他有哪些體現(xiàn)生活細(xì)節(jié)的情節(jié)吸引他，我直覺認(rèn)為他們回答不上什么，會直接扔給你一句“你自己看了就知道了”，這句話就體現(xiàn)了他沒從中聯(lián)想到什么自己生活中的細(xì)節(jié)。我直覺認(rèn)為，注重內(nèi)容比注重演技的檔次高幾層，有點自夸的味道。

之前看了一則關(guān)于習(xí)近平（或者是胡錦濤，忘記了）的新聞，他女兒要他看“三傻大鬧寶萊塢”，女兒自然不是讓他關(guān)注演技，而是其中體現(xiàn)的國家文化，女兒認(rèn)為對他處理國際關(guān)系有很大幫助，這是電影內(nèi)容對他的作用。但，我如果因此就說“注重演技”沒檔次，那我估計自己內(nèi)心會出現(xiàn)問題。

改善的前提是，你曾經(jīng)有過相關(guān)的、類似的經(jīng)歷，不然電影中的情節(jié)對我來說，談不上改善。改善，我是為了更理性的隨心所欲的控制自己的感情，這種行為，意味著不會后悔自己曾經(jīng)做過的行為，不管是感性的行為、還是理性的行為，都在自己的控制之內(nèi)。從情商上說，這是比較高的境界，對我來說，很有挑戰(zhàn)性，我要嘗試。

由于我是看完電影后開始寫，具體情節(jié)、對話無法復(fù)制，所以就從百度百科里復(fù)制了下面2個對話。

下面是電影對話一：

秧秧：（手語）讓他們等又怎麼樣？我賺那些錢是等了多久才賺到的？給他們等一下有關(guān)系嗎？你呢？為什麼連你也不愿意等我？

平心靜氣的說，生活中，我如果看到這樣的場景，我不會瞧不起那些人。但換做是我，是我在那里數(shù)硬幣給老板，讓后面一堆人等著排隊，我會覺得尷尬之類的。以前，老媽在工作的時候，收集了一些硬幣，10個、10個疊在一起，有一次堂哥到我家，老媽給了我那些硬幣去買點東西，堂哥和我一起去了，結(jié)果我拿硬幣的速度慢了點，堂哥替我付錢了，我覺得挺尷尬的。

在上大學(xué)之前，常去朋友家玩，他的爺爺奶奶熱情，會招待我，甚至“逼”我留下吃飯。我拒絕把，顯得我太客氣了，我接受把，由于我常去他那玩，頻繁性的在朋友家吃飯，又顯得自己不懂事，老人家賺錢不容易，被我這大閑人白吃白喝了。我相信對很多人來說，做法很直接了當(dāng)，有些人很爽快，每次都留下來吃飯，有些人每次都拒絕。

就這么簡短的一句對話，就體現(xiàn)了很多生活中的細(xì)節(jié)。所以百科里也才寫了它。

在這里，我沒欲望寫出自己應(yīng)該怎么改善，只想寫出在哪些細(xì)節(jié)上應(yīng)該得到改善，如果寫自己應(yīng)該怎么改善，就感覺給自己設(shè)限。

常常有那么些影響深度交流、人際關(guān)系的對話，說者，又常找理由“工作不順心、心直口快、說話不過濾等等”來體現(xiàn)自己的交流不當(dāng)?shù)目烧徑庑裕孟襁@么說之后，你就可以繼續(xù)正大光明的說那些同樣影響深度交流、人際關(guān)系的對話，而不會想著怎么改善自己。對于聽者，又確實要提升自己的寬容度，理解對方，或許自己曾經(jīng)也經(jīng)常這樣，曾經(jīng)的自己，也被給予了很多改善的機會，自己怎么可以不給他人改善的機會。

下面是對話二： 小朋：（手語）你是你，我是我，你為什麼要把我的夢想放在你的身上？沒有人可以永遠(yuǎn)依附另一個人而活，就算我是聽障我也一樣要有我自己的人生，我不會一輩子都拿金牌，你也不應(yīng)該犧牲你自己一輩子來成就我。

很多父母都會把精力放在照顧孩子上，事業(yè)、工作的地位不如照顧孩子重要。甚至有些家長會說“我這輩子沒什么成就，就是因為把精力都放在你身上了，要培養(yǎng)你”，我直覺認(rèn)為，這樣的做法，幾乎不能給孩子樹立榜樣，第一，這樣的家長沒什么作為；第二，孩子容易覺得自己是被逼的，缺失動力，而不是主動追求成就感，是家長施壓的壓力。積極的教育，首先應(yīng)樹立家長的威信，注重自己的一言一行，讓孩子認(rèn)為父母很值得自己效仿，以后要超過父母，同時家長自己也有成就。

第五篇：思修偉人毛澤東電影觀后感

一個偉人的經(jīng)歷原來是如此感人！-------觀看<<毛澤東傳>>有感

13制冷2班 朱相花 13110613 眾所周知,一位偉人——毛澤東拯救了20世紀(jì)落后挨打被列強欺辱的中國。要不是有他，中國還在遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后著，要不是有他，今天中國就不會像現(xiàn)在這樣高速發(fā)展著，可能就不會有大國崛起的神話。可能我們還在慢悠悠的“躺”在歷史的長河中一步步摸索著前進，黑暗籠罩了夜幕中唯一的光輝，黎明來得如此艱難而緩慢，人民的小康社會也只得緩緩而行。所以這一位偉人是大家心目中的神話和傳奇。他用他的偉大造就了今天這個可愛的社會，編寫了愛的搖籃曲，譜寫了華艷的生命篇章。偉人永不倒，他的智慧一直照耀著我們繼續(xù)向前進取！

毛澤東，我們中國人對這個名字而言再熟悉不過了！他創(chuàng)建了新中國；他結(jié)束了中國人民被壓迫，被剝削得苦難歷史??毛澤東，出生在湖南韶山的一個小山村里的一個農(nóng)民家庭里，當(dāng)時中國正在一步步走向敗落，處于劣勢的地位，隨時都會被列強要挾的地步??毛澤東雖然出生在如此黑暗的環(huán)境下，但他卻從小酷愛讀書，整天背著一本《水滸傳》。當(dāng)毛澤東到了11歲的時候，他父親逼著他耕地、抬糞便，可是毛澤東不甘罷休，在干完活之后躲在墻角里繼續(xù)看書！毛澤東的父親就曾經(jīng)大罵他是“懶而無用”。想來也是可以理解的，在當(dāng)時的農(nóng)民眼中，田地是最重要的。他的父親希望他成為一個商人或是安安分分的做個農(nóng)民而已，可他就是不甘心，求學(xué)若渴的他，最后向親戚借了錢離家求學(xué)。他在文學(xué)上的造詣可謂之高。創(chuàng)造出巨多宏偉篇章，或膾炙人口，或流傳千古，或震撼人心。求學(xué)是個艱難的歷程，可他都堅持下來了，而且還大有所作為，不像我們遇到困難就退縮，就畏懼不前，他就是我們青少年的一個標(biāo)榜，我們要努力向他學(xué)習(xí)！

一個偉人必定有很多可敬之處，可學(xué)之處，一個人怎么可以如此多才多藝呢？這些高貴的品質(zhì)該是要如何練就啊？毛澤東在軍事上也近乎一個天才，縱橫偉略，雄才大略皆隱于心中，可以隨時拿出來應(yīng)用，在他的指導(dǎo)下，偉大的中國人民解放軍贏得了一次又一次的戰(zhàn)爭勝利，直到最后的勝利到來。他是一個偉大的政治家，雖然文革時錯誤估計了國內(nèi)外形勢，導(dǎo)致文革的發(fā)生。但我們也要理解，其實金無足赤，人無完人嘛，文革也確實鍛煉了一大批有志青年的意志和毅力，因為艱難環(huán)境總是能促使人的成長。在這一點上是值得肯定的。他也是一個浪漫的詩人，毛澤東的詩詞，在當(dāng)時是無人能及的，蔣介石請了當(dāng)時的所有文豪寫詩，期望把毛澤東的“囂張”氣勢比下去，卻無人能及！反而更加襯托出毛澤東的高明，煜煜生輝的詩人形象！

毛澤東的一生，是無產(chǎn)階級革命家的生動典范，他為爭取中國人民革命事業(yè)、全世界被壓迫民族和被壓迫人民解放事業(yè)和國際共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利貢獻了自己的一切。這是朝鮮民主主義人民共和國領(lǐng)導(dǎo)人金日成對毛澤東的評價。毛并不是一個不可思議的人物。他是一個完美的人，是全民族的代表，是人民和時代的化身。革命造就了毛澤東，毛澤東也造就了革命。毛澤東的一生不僅是他個人的一生，而且也是中國整整一個歷史時期的象征。這是英籍華人作家韓素音對毛澤東的評價。對毛澤東思想的認(rèn)識：毛澤東思想是馬克思主義中國化的一個重大理論成果，是以毛澤東為核心的第一代中國領(lǐng)導(dǎo)人集體的結(jié)晶。毛澤東思想指導(dǎo)中國新民主主義革命的成功，確立了中國社會主義國家的性質(zhì)；在社會主義建設(shè)得今天，我們應(yīng)該繼續(xù)踐行毛澤東思想，貫徹實事求是的路線，把握其發(fā)展趨勢，斷豐富并升華其內(nèi)涵，不使之更好地服務(wù)于社會主義的建設(shè)中去。馬澤東思想是活的靈魂，擁有強大的生命力，可以貫穿任何一個復(fù)雜的政治、經(jīng)濟、外交等形勢。他有三個基本的方面，實事求是，群眾路線，獨立自主。正確地把握毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵，堅持實事求是的思想路線，踐行全心全意為人民服務(wù)的奮斗宗旨，在經(jīng)濟全球化的時代背景下，依然是中華民族前進的強大精神動力！

一個偉人用他的真實經(jīng)歷感動了國人，讓我們向他學(xué)習(xí)吧，學(xué)習(xí)那種奮斗的精神頭，遇到困難也不要退縮，迎難而上，直到解決困難問題才肯罷休。讓毛澤東思想就這樣激勵我們前進吧！