第一篇：寫盡世間百態的打油詩

寫盡世間百態的打油詩

在我國詩歌的海洋中，有一個深受大眾喜愛的詩歌流派，叫做打油詩。此類詩歌之所以經久不衰，有極強的生命力，是因為上至飽學之士，下至無知之民均無閱讀障礙，都可明了詩中蘊含的思想，并且都還能謅上幾句，人人均可“打油”。然而，打油詩自問世以來，卻一直未能登上大雅之堂，難望嚴肅、正統文學之項背。究其原因，大概就是因為打油詩著一個“俗”字。其實，有時“俗”到極至恰恰就是“雅”到極至，大俗便是大雅，用這一標準來評價打油詩應該不算為過。

據說打油詩最早起源于唐朝，是由一個叫張打油的書生開創的一種詩體，他的《雪詩》應為打油詩的濫觴，全詩如下：“江上一籠統，并上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。”全詩抓住雪景特點來進行描寫，讀者仿佛置身于漫天飛舞的雪花之中。前兩句由遠及近，遠處的江面被紛飛的大雪籠罩著，近處只剩下一口水井在人們的視野之中，四周茫茫一片。后兩句具體描寫近前之物——狗：黃狗已分辨不出原來的顏色，白狗身上的積雪使它臃腫了許多。此詩一出，語驚世人，人們紛紛仿效此詩創作方法、藝術風格，給詩壇增添了一道亮麗的風景。

打油詩的內容豐富多彩，反映了極其廣泛的社會生活；語言大都運用俚俗口語，用明白如話的語言來表現自己的喜怒哀樂。

“人家養子愛聰明，我為聰明誤一生。但愿生兒愚而魯，無災無害到公卿。”（蘇東坡《洗兒》）詩中有悖于常情的期待，抒發詩人對朋黨相爭之禍、摧殘人才之行的不平之氣和憤懣之情，是對黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴的社會現實的無聲控訴。面對黑暗的社會現實，便是樂觀曠達如蘇東坡，也流露出無奈之情，他在另一首打油詩中寫道：“無事只靜坐，一日如兩日。若活七十歲，猶如百四十。”幾多苦澀，幾多辛酸，都蘊含在這種荒唐的計算時間、壽命的方式之中，風趣幽默的背后自是含淚的微笑，詩人用打油詩的藝術形式來表達“士不遇”的大主題。

有一被朝廷招安的海寇鄭廣，因同僚不甚禮遇，于是當眾作詩曰：“鄭廣有詩上眾官，文武看來都一般。眾官做官卻做賊，鄭廣做賊卻做官。”快人快語，直斥道貌岸然的假正經之流，那些不蒙“強盜”之名而所作所為卻比“盜賊”更甚的“相群相黨，上下為蟊賊”之輩才是真正的強人。這首詩以力透紙背、入木三分的語言揭露了封建社會中官場的腐朽與黑暗。

打油詩既可言志，也可抒懷。大才子唐伯虎因生活困頓不堪，到了除夕年貨還沒置辦齊全，唐伯虎作詩以詠其事：“柴米油鹽醬醋茶，般般都在別人家。歲暮清閑無一事，竹量寺里看梅花。”這種安于貧窮、閑適自樂的情懷，是儒家思想所提倡的“安貧樂道”思想的承繼，但我們仍能從那個林中漫步的背影中讀出落魄、失意的靈魂。張、吳兩家為界墻之事爭執起來，張家寫信求在朝為官的文華殿大學士張英出面干預。張英得知后，寫詩一首寄給家人：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”張英的豁達大度和明于事理，自然讓斤斤計較、鼠目寸光之輩汗顏。于是，張、吳兩家各向后退讓三尺，才有了后人津津樂道的“六尺巷”，足見這首打油詩的魅力。

有一首極為有趣的打油詩不能不提，這就是明代解縉寫的《解嘲詩》：“春雨貴如油，下得滿街流。跌倒解學士，笑壞一群牛。”據說是詩人四五歲時，雨天路滑不慎跌倒，惹得周圍人大笑，于是“打油”一首，回擊眾人以解尷尬處境。

在新時期，人們也用這種喜聞樂見的詩歌樣式來反映現實生活。在上世紀五六十年代和七八十年代，領導干部都下鄉深入基層，但所作所為已大不相同，民間的打油詩給作了形象的描繪：五六十年代是“下鄉背干糧，干活光脊梁。早上挑滿缸，晚睡硬板床”，七八十年代是“下鄉坐吉普，小肚吃溜鼓。啥事都不辦，一天三塊五”。對比鮮明，高下自見。打油詩的藝術形式和思想內容是極為豐富的，而后人必將會發揮、光大這一詩歌傳統，使之步入文學大雅之殿堂。

第二篇：寫盡世間的繁華，寫不出一個人的寂寞

月光照心頭，寂寞心事，念君在，思君走，獨步寂寞街頭，攬一傘柄，撩撥了深情，觸傷了心痛！

寂寞不是無所作為的自卑，不是厭世絕望的哀怨，不是失意滋生的憂傷，不是孤芳自賞的清高，那些只能叫無聊，與寂寞無關。

我原以為用照片，就可以記錄下我們在一起的時光，放映過去的影像，上演的卻是無盡的寂寞。寂寞是一個人的情況，寂寞是內心的傷感，哪怕曾經經歷不寂寞，滿心回憶亦是滿惆悵。

我們在三千繁華的世界中兜兜轉轉，前路本已滄桑，回首時心中的傷口依舊。靜嘆一季又一季的寂寞，灑下許多無奈陪伴日子默默流逝。曾經心頭深處的愛戀，只留一地的滄桑！

人們常說，人生就是要要耐得住，寂寞！

這是一個寂寞的年代，每個人都有無數的傷痛，心里的疤好了又再結！

我在想，如果時光可以重聚，我不愿在在孤單的紅塵里獨醉。如果流年不在依舊，我寧愿在寂寞的海洋里沉睡。

歲月匆匆的流蕩中，多少人世間的寂寞無處傾訴，驚醒的舊時光，沒有方向的漂泊，不知何處是終點。

忘了是從什么時候喜歡上夜的，在無邊的夜色中跟寂寞嘮叨，一遍又一遍數著與你相處過的美好日子，于是我在夢里慢慢的煎熬著，在黑夜中寫盡了我一生的寂寞如霜！

一個人靜呆在閑暇時光里，想昨天的事，今天的事，明天的事。一筆一劃的勾勒出自己的人生走過的每一段路，就那樣寂寞的人生路。

如果說，每一只蝴蝶都是一朵花的靈魂，每一世輪回都只是為了找回自己心靈深處的那份感激的歸宿。那么，來世，你是否還會等待著我來找你，愿彼此淺笑，一句輕輕的問候……

時間，讓深的東西越來越深，讓淺的東西越來越淺。欲相守，難相望，人各天涯愁斷腸！

與你的一切，開始讓始終的寂寞在回首之后，解心之憂愁，化情之纏綿，涼風如水淌過，輕輕地吹開了一簾寂寞的塵香往事，彌漫如煙！

我多么希望，如果有下輩子，記得不要和我相隔太遠，因為我怕和你沒有機會碰見。如果下輩子你還沒有遇見我，那么請耐心的等待著我來尋找你……

于是，我這段時間的尋找，有寂寞，但我的寂寞是詩意的，是自己的靈魂對著時光訴說對你的愛戀。

一輩子那么短，時光那么長，我的一生用寂寞浸染了我的流年，無法排遣的寂寞，不可捉摸的憂傷，總是如影隨形。

倚窗聽雨，靜靜的聆聽雨的寂寞與哀愁，滴答，滴答，每一聲，每一下，都似乎落在我的心上，寂寞心事，孤獨寂寥情心愁，獨守寂寥心漫卷！

第三篇：愿你盡享世間美好美文

不久前，我在機場無意中聽到一對父女的對話。他們站在安全門旁，互相擁抱道別。

父親說：“我愛你，愿你盡享世間的美好。”

女兒回答：“爸爸，我們一起共度的時間比什么都重要。你對我的疼愛就是我所希望的一切。我也愿你盡享世間的美好。”

道別過后，女兒離開了機場。

那位父親走到窗邊，這正是我所坐的地方。我看到他站在那里，離別帶來的悲傷讓他忍不住要流淚。我無意侵犯他的隱私，但他主動和我交談起來。

“你有沒有過和誰說了‘再見’，而你明知道那是你們最后一次見面？”

“是的，我有過。”我說，“不過，請原諒我提出這個問題——為什么這是最后一次見面？”

“我的年紀已經大了，而她又住在那么遠的地方。接下來的日子里，我要面對衰老和疾病的挑戰。事實上，她下一次回到這里，可能是為了舉辦我的葬禮。”他說。

“當你們道別的時候，我聽到你說了一句‘愿你盡享世間的美好’，我可以問問這句話的含義嗎？”

他開始微笑。“那是我們家族世代傳承下來的一個祝愿。我的父母就曾對身邊的所有人這么說。”他稍作停頓，看上去似乎在回憶更具體的細節，然后，他笑得更深了，“當我們說這句話時，表達的意思是希望對方的生命里充滿足夠多的美好事物，伴隨他、支持他走過接下來的人生旅程。”

人們常說：“找到一個對你來說很特別的人只需一分鐘，感激他的存在需要一小時，去愛他需要一天，可是要忘了他卻要用去你的整個人生。”記住告訴你的家人和朋友，你愿他們盡享世間美好。也希望正在看這篇文章的你，盡享世間美好。

第四篇：一張A4紙看盡人生百態美文

有人把人生比作A4紙，大致是說人生只有900個月，用一張A4紙畫一個30×30的表格，每過1個月在小格子里打個鉤，人生就會在這一張白紙上有清晰的概念：你的人生是如何度過的。

假如手邊現在放有一張A4紙，你也可以在上面畫出自己的人生。如果剛有了孩子，在孩子上幼兒園前，把能和他朝夕相處的日子畫出來，會發現往后能陪伴他的歲月少之又少。

再假設我們的父母平均70歲的話，那么他們的人生早已過了大半。假如和父母一個月見兩次面，能陪伴他們的時間不過是A4紙上較少的一部分；假如一年只能見一次，陪伴他們的時間就會變得極少。當然這里所指的是理想的情況，還要把一些人生中的意外排除在外。

我突然感覺生命的脆弱，脆弱得如同一張單薄的A4紙，它被命運拿在手中，或折疊、或揉搓、或隨意拋棄，誰也不能預測我們會擁有怎樣的未來。有的人在A4紙上看人生，看出了悲觀，也看出了絕望，誰都想陪在朋友或親人的身邊，問題是現實和生存環境是否允許。

但我認為，用一張A4紙記錄人生，不可全當回事兒。將這張紙當作一面人生的鏡子，這或許才是其真正的意義。

可能生命對每個人來說都只是短暫的，在短暫的生命中，我們可以發現曾經的一段歲月中有過讓人難忘的時日。這難忘是我們本該珍惜的，也是一個人應該擁有的。我們應該在不斷前進的日子里追求一種超越，就是我們創造幸福美好生活的能力。

“有許多事，在你還不懂得珍惜之前已成舊事；有許多人，在你還來不及用心之前已成舊人。不管你是否察覺，生命都一直在前進。人生不售來回票，失去的便永遠不再有。我們都老得太快，卻聰明得太遲”。這句話說得很有道理，我們并不想虛度時光，只是不知道如何珍惜，或者說當懂得珍惜時為時已晚。

生活是一種態度，是我們每個人內心對人對事的一種心態，一種感恩，一種努力，一種幸福，一種進取。心態決定我們每個人的未來，也決定人生的起伏，所以我們得改變自己的人生態度，用一種平和的心態來看待人生中的大起大落。

當覺得在虛度光陰的時候，最消沉的時候，不要忘了，人生不如意雖然十之八九，可那剩余的一二卻讓我們奮力活了百年而猶覺不夠。

第五篇：寫打油詩有什么講究？（推薦）

寫打油詩有什么講究？

曾經有人這樣問有書君：“怎樣才能寫好古詩？我是零基礎能學會么？能不能教一下我？”

其實，有書君也是在學習的道路上，還不足以教大家。但是，根據有書君學習詩歌的經驗，有書君覺得，對于零基礎的書友來說，可以先從打油詩學起。

在學習的過程中，一定要多看，多學，多練。只要你能堅持下來，你就一定能學好。

通過一年的學習，有書君不僅掌握了打油詩和基礎格律詩的寫作技巧，對于歌詞創作也略有研究。

下面這首《三月》就是有書君寫的，已經被一個叫做丑丑的藝人譜了曲，現在拿出來顯擺一下，有機會也可以唱給大家聽。三月

作詞：攬月妖星作曲：丑丑原創

畫一盞云舟自在飄蕩寫一蓑煙雨把碧波蕩漾 看悠悠渭水悠悠流淌差春風牽走兩岸的鵝黃 唱一首蒼茫追逐月光和一篇新詞把落花感傷 望悠悠夢中悠悠目光著晨霧迷漫她的體香 綴一顆相思在遙遠村莊點一支憂傷把思念遺忘 踏悠悠古道悠悠情長是誰的羞澀又染紅了宮墻 三月里桃花正吐芬芳我愿和你一起沉醉他鄉 走過了青春依然向往遠方有星光落在我身旁 ?

為什么要提到歌詞創作呢？因為詩歌就是起源于民間的歌謠，被大家口口相傳，一代一代傳唱下來的。

今天，有書君就借題主的問答，給大家仔細說一說打油詩。一，詩歌起源簡述。

詩歌起源于民間的民歌，我國最早的一首詩，叫做《彈歌》： 斷竹，續竹。飛土，逐肉。

它的意思就是把竹子砍斷，然后再連接起來做成彈弓，用泥土做成彈丸去打野獸。

任何一首流傳下來的民歌都有著優美的韻律，即使單念歌詞，也是朗朗上口，又容易記憶。

而打油詩，是一種富于趣味性的俚俗詩體，最早起源于唐代民間，隨后便逐步發展，一直延續至今。

打油詩通俗易懂，詼諧幽默，要求不高，寫起來也相對容易些，易于被接受，也便于記憶。所以，大家覺得格律詩難學，平仄難懂的，可以先從打油詩開始練習，逐步推進。二，打油詩和順口溜的區別。

也許有的書友不以為然，不就打個油嗎？誰不會呀？看我的：

一二三四五六七，麻子扛槍打野雞。七六五四三二一，你說稀奇不稀奇？ 多簡單啊，這不是張口就來了嗎？對不起，你那不是打油詩，你那只是順口溜而已。這有區別嗎？當然有了！

打油詩畢竟也是詩的一種，基本具有詩的形式，不僅要求語言精煉，押韻，還有意境上的講多講究。

打油詩只是語言不大典雅，含蓄，意境不夠深邃。而順口溜不講意境，不象詩那樣刻求精煉，在押韻上也只求合轍，韻腳變換較多。三，什么是打油詩？

如果把格律詩比作是陽春白雪，那么打油詩就是上不了臺面的下里巴人。

而我們通常把這種：用詞隨便，用語俚俗，拙樸，別致，遣詞用字，十分貼切、生動、傳神的，很口語話的詩歌，稱為打油詩。

大家不要認為打油詩簡單就心生輕視，關于打油詩的由來，這里還有個典故。

話說唐代有一個人叫張打油，有一天，他詩興大發，寫了一首詩叫《詠雪》，詩云：

江山一籠統，井上黑窟窿。

黃狗身上白，白狗身上腫。

短短四句，詼諧有趣，生動形象。

從此張打油和他的打油詩名傳千古，后來者便把這一類隨意俚俗不講究的詩就稱為打油詩，而張打油也就順理成章的成了打油詩的鼻祖。

那么不知道大家有沒有注意到，這首打油詩它是押韻的，而且是124句押韻。這樣讀起來就朗朗上口，更容易流傳。在唐朝的時候，詩是拿來唱的。而且那時候造紙術也不發達，依然是用竹片子寫字的；當然，也有人用絲帛寫字，但是絲帛的價格太高，一般人用不起，只能靠口口相傳。如果你寫的不押韻，就不便于記憶，很難以流傳下來。這首詩通篇寫雪，但不見一個“雪”字，然而雪的形神卻躍然紙上，尤其是最后一個'腫'字非常傳神，意境深遠。在這里，腫，這個字就是詩眼。詩眼就是使整句詩都活起來的那個字。比如，春風又綠江南岸。綠，就是詩眼。

那么，有人要問了，既然說的那么好，為什么又說它是上不了臺面呢？

我們都知道，唐朝是一個以詩取仕的朝代，在那個全民作詩的年代，他的詩歌創作無限繁榮昌盛，只要是識字的人都會來兩句。

唐朝，是一個缺什么都不缺詩歌的朝代，所有非正統的都是上不了臺面的。

好，咱繼續說打油詩。

相傳宋代大才子蘇東坡長著一張驢臉，特別長。而蘇小妹的前額特寬，所以兄妹二人就經常互掐，互作打油詩戲謔對方。這一天，蘇軾看見小妹從房里出來就吟道：

前腳未出閨房內，額頭已到華堂前。

蘇小妹也是一個才女啊，當然不甘示弱，便反唇相譏道：

去年一點相思淚，今年始流到嘴邊。

你說蘇東坡這臉該有多長啊。說道這，有書君又想起以前聽過的一個相聲，說兩個人比賽吹牛，看誰的個子高。路人甲說：我因為每天走來走去，天空把我的頭發都磨掉光了，所以成了禿頂。（現在你們知道有書君為啥也是光頭了吧~）路人乙說：哪算啥，我上嘴唇頂著天，下嘴唇頂著地...（艾瑪，啥也不說了，傷不起啊）說起打油，還有一些歷史名人都寫過很出名的打油詩。

比如明代的唐伯虎，因為寧王造反的事件影響到他，差點被抓起來殺頭，從此心灰意冷，無心仕途，就寫了一首打油詩掛在自己書房里表明心志： 不煉金丹不坐禪，桃花庵里酒中仙。

閑來寫幅青山賣，不使人間造孽錢。

四句話行云流水，寓意深刻。

還有隋唐演義，不知道大家都聽過沒有。里面有一段賈家樓聚義，秦母過壽的段子，說程咬金看見大家都獻詩的獻詩，獻寶的獻寶，也想賣弄一下，又不識字，一著急，憋出來一句祝壽詞來：

老娘不是人，王母娘娘下凡塵。這個打油也很有意思。你可以想象，當第一句說出來的時候，秦母也是被雷到了，目瞪口呆啊，心說話：這小兔崽子，咋說話呢。

秦二哥那臉色當時就從黃色變綠色，又從綠色變黑色了，心說話：這二貨，不會說話不會磕頭么，瞎咧咧啥。然后第二句一出，兩人都松一口氣，哦，原來是這樣啊。

在這里，也只有程咬金才能說這句話，其他人說不合適。大家以后再寫作的過程中一定要注意人物與人物的特點和關系。

為什么說只有程咬金可以這樣說呢？

第一，程咬金不識字，是文盲，說錯了也就哈哈一笑。第二，程咬金和秦瓊是什么關系啊，姑表親，打斷骨頭連著筋。

好了，扯的有點遠了，我們繼續來說打油詩。

據說，歐陽修有一次出門旅游，遇見一個讀書人打扮的人。那人也不認識他呀，就邀請他一起去拜訪文壇名宿歐陽修。老歐一看這自己拜訪自己也挺有意思的，就答應了。一路上，那個讀書人做了幾首詩，不過都是只作了上半首，后半首就卡住作不出來了。當他們走了一程，棄車登船后，走了不遠，那書生再次詩興大發，吟道：

二人同乘舟，去訪歐陽修。

說了上半首，后面又接不下去了，老歐一看憋不住了啦，就續了一句： 修已知道你，你還不知修（羞）。

真是妙趣橫生，一語雙關。現代打油大師老樹寫道：

幾粒花生米，一瓶二鍋頭。天下有人管，我發什么愁。

然后配上自己的畫，既生動又形象。

四，怎樣寫好打油詩？

要想寫出好的打油詩，立意一定要新穎，用詞一定要得當。第一，一定要押韻。第二，就是語言要通俗詼諧。

第三，就是盡量運用修辭手法增加它的生動性。第二第三相信大家都會，那么我們就來說說押韻。

押韻也稱壓韻。韻者，韻母也。用同一個韻的字放在句尾，使之讀起來朗朗上口，這就是押韻。

如：情qing,京jing,英ying,明ming,聽ting...等等，具體可參照中華新韻表，簡稱新韻。又稱為今音。注意：

我們后面要學習到格律詩，按照官方的規定，一般在官方正式征文中，作格律詩須遵行平水韻表，簡稱平水韻，又稱為古音。這和新韻是不一樣的。

因為古代人和現代人在發音上存在的差別，平水韻中的很多字用我們現代漢語的發音讀起來很別扭，根本不押韻。但是，古人大哥確實是那樣讀的，所以，在以后練習的時候請大家一定要注意。

由于押韻的字都放在句末最后一字，所以叫韻腳。記住，下次誰再問俺什么是韻腳俺就和誰急。

最后，有書君教給大家一個速成口訣：

多吃豬腳，便知韻腳。多啃豬蹄，不用學習。一日一蹄，趕超飛機。

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