第一篇：這就是我作文賞析與點評

師生議列作文的可寫點，并把它抄到筆記本上

議列的結果如下：

１、個人情況簡介：姓名、家庭住址、出生的時間、年齡、名字的由來、名字的涵義……

２、個人的肖像與身高體型

３、個人經歷

４、家庭情況

５、特別難忘的事（略寫）

６、自己喜歡的格言

７、自己擔任的職務

８、自己為人處世的觀點和做法

９、特長和愛好個性

１０、自己的優點和缺點

……

自我介紹

唐 燕

我出生在燕子南飛的季節里。喜歡小動物的媽媽觸景生情，給我取名“唐燕”。她希望我能像小燕子一樣，聰明伶俐討人喜歡。

我可能不算丑，只是鼻子上掛著一副很大的“放大鏡”，破壞了我整個面部結構的和諧。我卻不為此遺憾，因為這也是我的特征之一。如果大家都戴眼鏡，那還能突出我的特點嗎？──物以稀為貴嘛！

說真的，我覺得人并不是因為美麗而可愛，而是因為可愛才美麗。我覺得我挺可愛，因此，理所當然受到了左右鄰居的喜愛和親友的青睞。你不信？哼！──在家里，無論親戚家的鄰居家的孩子都喜歡跟我玩；在學校，同學們都與我挺合得來。你盡管打聽去！┄┄

“人無完人”我也有許多缺點。例如：挑食，不能吃苦。這些都是我從小養成的壞習慣，現在只能想辦法克服了。

我還有點野心，希望自己將來能成為世界和平、人類繁榮作點貢獻。所以我現在就得刻

苦鉆研認真學習，因為我不想讓我的理想變為空想和夢想！

我偏愛文學，尤其愛古典文學。我認為，我們是龍的傳人，應該繼承和發揚龍的傳統才是。此外，我還喜歡詩歌。因為詩能陶冶人的高尚情操。每當我心情不好時，拿出《唐詩三百首》或《宋詞鑒賞》，我就會馬上拋棄不快，沉浸到“舉杯邀明月”的意境中去了……

我最愛讀《紅樓夢》。我為寶玉黛玉的愛情悲劇傷心，我厭惡薛寶釵，明明是她偷聽了小紅和墜兒的談話，卻居心叵測，把這事推到黛玉身上──多么虛偽、多么卑鄙！你如果也有同感的話，那可真是“英雄所見略同”了！

實話告訴你吧，我還有許多特點和與眾不同的地方，你想完全了解我，看來，還要相處一段時間才行呢。

我期待成為你的好朋友！

──（刊發于１９９５年《江南少年》）

所列提綱如下：（用小黑板掛出或展示）

第一節出生和得名

第二節我的面部特征──戴眼鏡

第三節我很可愛，我有很多優點

第四節我的缺點

第五節我的理想

第六、七節我的愛好

第八、九節小結：我期待成為你的朋友。

第二篇：優秀作文賞析與點評

優秀作文賞析與點評：讓道德之花盛放

巴爾扎克說：“黃金的枷鎖是最重的。”在今天金錢至上的社會，我們的心靈除了容納物質，還需要留有一方道德的綠洲，滋潤干渴的靈魂。

著名學者李漢榮曾說：“站在山里的夜空下，仰望蒼穹，發現今夜的天空缺失幾顆道德的星星，雖然依舊遼闊無垠，卻缺失原有的美麗?！碧炜盏拿佬枰?道德之星的點綴才顯得浪漫奪人眼球；山川的美需要道德之花的芬芳才顯得溫柔扣人魂魄；成功的美需要道德之心的指導才顯得絢麗讓人尊重?？墒?，在金錢橫行霸 道的市場中，雖有各種規則制約，但有時它們也被金錢所奴役，仿佛金錢是一把萬能鑰匙，可以打開各種防盜鎖，我們看到的虛偽的美食王國里的一幕幕為牟取暴利 而踐踏道德底線的現象是最好的見證。

俗話說每個人都有背后的黑暗面，而食品便也受人感染了。飯店里桌上綠油油的炒蔬菜背后有黑乎乎的地溝油；香味撲鼻的牛肉背后有粘粘的牛肉膏；金 燦燦的炸雞塊背后有辣味的蘇丹紅；色香味俱全的糖醋排骨背后有被列為危害劑的瘦肉精；或許那酒杯里的酒兌了超過百分之五十的水；繼“三聚氰胺”三鹿奶粉后 的含有黃曲霉毒素有毒奶粉把牛奶狠狠地踢出了我們的生活；大而綠得賣相的不孕黃瓜迫使婦女們和少女們把原本營養豐富的黃瓜拒之門外……為了捕獲金錢，黑心 企業家將道德底線視而不見，破壞市場秩序，危害人們健康，污染道德的清泉，最終他們成了被法律制裁的人，擔負了一身罪名的同時也失去了金錢的青睞?！疤炀W 恢恢，疏而不漏”，無視道德的人，法律無法容忍。沒有道德做支撐的事業大廈，在金錢之風的吹拂下，遲早會坍塌；沒有道德做根基的千里長堤，最終會因為金錢 之蟻的蛀蝕而千瘡百孔，不堪入目。當金錢統治了心海，人們就會成為負重前行的奴隸。

在生命的天平兩端，我們應該慎重放置金錢的砝碼，不要讓心靈因為金錢的超載而失衡導致崩潰。用道德做旋律，即使是樸實無華的歌詞，也能創作出一 段余音繞梁不絕于耳的音樂。因為一句“缺錢不缺德”而被人稱為“中國的脊梁”的老鄭的行為，就是對道德至上最完美的詮釋。數九寒冬，他只穿單薄的衣服，挑 著四大包羽絨服穿梭在人群中尋找失主，有人問他為什么不把羽絨服給自己穿上，他只說：“咱缺錢不缺德?！薄鞍舭衾相崱笔呛脴拥模鎸φT惑，他用道德作盾 牌，捍衛自己高潔的靈魂不受污染。在他心中，始終留有一塊道德的綠洲，那里有圣潔的鮮花在盛放。尊重道德會讓我們的心很踏實，讓我們不會因金錢而迷失方 向，它讓我們的步伐更堅定，腳跡更深刻，讓我們在這競爭激烈的社會站穩了腳跟，而不是當一簇隨波逐流，趨炎附勢的浮萍。

歷史的長河蕩漾著時代的漣漪。大浪淘沙，在殿堂里，唯有那些敬仰道德的人至今還被我們頂禮膜拜。呼喊著“兩袖清風朝天去，免得閭閻話短長”的于 謙；餓死也不領美國救濟糧的朱自清；不為五斗米折腰的陶淵明；不堪忍受不勞而獲的生活而離家出走的托爾斯泰……他們的精神，他們高尚的道德情操讓我們汲 取，代代不息。

閑暇時分，我希望在靜謐的話語中，拋開塵世的金錢的牽絆，守護心中那不容玷污的道德之花。

來源：作文網廣東省揭陽第二中學高一：劉瓊瑜

智康1對1劉聰漪（微博）老師點評：這篇文章可以說是“文質兼美”，文章亮點隨處可見，開頭能夠引用名人名言，中間段落做到了事例豐富，且詳略得當，結尾部分再次點題。

在結構上渾然一體，在內容上能夠針砭時弊。用自己的心去感知周圍的世界，社會的現實是殘忍而殘酷的。在這個天平失衡的世界里，很多人迷失的利益的漩渦中無法自拔，小作者能夠用排比的方式指出這些讓人發指的社會現實，一氣呵成，文氣貫穿其中，對道德失衡的人批判的淋漓盡致。無法不說，有這么多的冰碴穿刺著我們溫潤的心，但我們也欣喜的看到在這個世界上還有那么多人，挺起瘦弱的脊梁，他們是這個社會的擔當，是社會的脊梁，是他們的存在，讓我們相信這個社會仍道德之花在隨處綻放。對比的形式，更有說服力，說服我們要拋開金錢，拋開功名利祿。我們每天都在面對選擇，選擇做一個有道德的人，是我們終身的抉擇。

第三篇：社戲點評與賞析

《社戲》精彩片段賞析

“看戲”亦精彩——賞析《社戲》中的“看社戲”

《社戲》是一篇充滿生活情趣的美文，作品通過記敘“我”在平橋村夜航到趙莊看社戲的一段經歷，刻畫了一群農家少年的形象，孩子們的天真率直、活潑可愛得到了盡情的展現，讀后不禁令人會心一笑。

月下出航，魯迅先生運用白描手法，勾畫了一幅江南水鄉的美麗圖畫；深夜歸航，又運用比喻描寫行船的情景，極富有童話色彩。在如詩如畫的景色中，孩子們的自由天性充分得到彰顯，我以為是真正達到了“天人合一”的美妙境界。對此，各種分析作品中，已有很多的精彩點評，我不再贅言。我翻閱了很多資料，發現對“觀看社戲”這個片段的評析都很簡略，甚至一筆帶過。如江蘇教育出版社的《語文教學參考書》對這部分的分析真的就很“簡”，只有這樣的一句話：作者寫看戲的情況，把角色的出場表演同孩子們的反應（語言、動作、心情）緊密地結合在一起，寫得波瀾起伏，情景交融。是的，粗略地讀去，許多人會以為“看社戲”這一部分的描寫，作者似乎并沒有像以上兩部分內容那樣作細致逼真的描繪，以致于以為只是平淡的敘述，推動情節的發展，甚至理解為是對下文的“深夜歸航偷豆”作一個鋪墊，在兩個高潮之間作一個低回，形成行文的波瀾。難道這部分內容真的只是一個陪襯嗎？我不以為然。細細讀來，慢慢玩味，“觀看社戲”這一部分的內容也是妙趣橫生的呢。下面就是我淺陋的理解，與大家交流，以求教于大方。

從社戲的內容來看，并不精彩：老生、小旦、小生、小丑、老旦輪番出場，“我”想看的沒看到——能連翻“八十四個筋斗”的鐵頭老生“卻又并不翻筋斗”，最愿意看的蛇精、跳老虎“等了許多時都不見”；“我”看到的多是不感興趣的——小旦“咿咿呀呀的唱”，小生卻“很老”，老旦“是我最怕的東西”，偏偏“竟在中間的一把交椅上坐下”來唱，在“我”看到他“將手一抬”，以為他“就要站起來的時候”下場去的時候，又“仍舊”唱；當晚“算得最好的一折”就是“一個紅衫的小丑被綁在臺柱子上”被鞭打了。并不精彩的社戲內容，在作者筆下原汁原味地一一道來，要知道，這都是以一個孩子的眼睛來看的，非常鮮明地反映著孩子的喜好：喜打斗、愛熱鬧，要的就是兩個字“好玩”！對自己的想法一點也不加掩飾，這就是孩子的率真和坦白。

從孩子們的反應來看，社戲本身對他們的吸引力也是很小的：“疲倦了”，只想喝豆漿來提神；“多打呵欠了”、“只管自己談話”，戲臺上的表演已經不能收在眼里；雙喜他們“破口喃喃的罵”，終于 “熬不住了”，在罵聲中回轉船頭，離開趙莊而去。這就是孩子，心里怎么想，嘴上就怎么說，沒有任何顧忌，沒有半點虛偽，就這樣在戲還沒有結束的時候揚長而去。雖然嘴上罵著，一旦離去，情緒絲毫不受影響，如同老時一樣開心、歡快。你能不為孩子純凈的心地而深深打動嗎？

所以，我以為，高明就在于社戲本身并不精彩，而魯迅先生卻能出神入化地把“看社戲”的過程寫精彩。同樣還是運用了白描手法，把角色的表演、孩子的心理緊密結合在一起，把整個看社戲的過程寫得妙趣橫生。如文中這樣的一句話：“我不喝水，支撐著仍然看，也說不出見了些什么，只覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再沒有什么高低?！蔽仪宄赜浀?，學生們讀到這一句的時候沒有不笑的，我也是。為什么？為孩子的真實而幼稚的心理，更為魯迅先生簡潔而傳神的文字：其實，此時的迅哥兒上眼皮和下眼皮已經開始打架，戲子的臉自然變得朦朧，似乎成了一個平面圖形，再也看不出哪是眼、哪是鼻、哪是嘴了，這樣的臉還能算是臉嗎？當然令讀者忍俊不禁，這樣毫不雕琢、渾然天成的語言怎不叫人拍案叫絕？再如寫老旦“后來竟在中間的一把交椅上坐下了”，“不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱”，一個“竟”字，一個“不料”，把孩子對老旦的不喜歡、一心希望他早點下去的心理生動地傳達給讀者，讓人不禁為孩子的率直、坦誠甚至粗野（破口喃喃的罵）發出理解的一笑。

所以說，社戲本身不精彩，不代表“看社戲”的內容不精彩，這是兩碼事。綜上所述，我覺得“看社戲”這一部分的內容雖然沒有誘人的色彩，沒有豐富的聽覺形象，沒有江南水鄉特有的清新，但是同樣給讀者留下了深刻的印象，尤其是這群孩子天真無暇、質樸坦誠的性格以及無拘無束、自由自在的生活畫面得到了生動的表現，有力地突出了作品的主題，值得好好咀嚼、細細品味。它山之石，可以攻玉。

《社戲》是一篇充滿生活情趣的美文，作品通過記敘“我”在平橋村夜航到趙莊看社戲的一段經歷，刻畫了一群農家少年的可愛形象，再現了自由快樂的農村生活圖景。

月下出航，魯迅先生運用白描手法，勾畫了一幅江南水鄉的美麗圖畫；深夜歸航，又以生動比喻描繪行船的情景，極富童話色彩。在如詩如畫的景色中，孩子們的自由天性充分得到彰顯，對此，不再贅言。我翻閱了很多資料，發現對“觀看社戲”這個片段的評析都很簡略。如江蘇教育出版社的《語文教學參考書》中只有這樣一句話：作者寫看戲的情況，把角色的出場表演同孩子們的反應(語言、動作、心情)緊密地結合在一起，寫得波瀾起伏，情景交融。是的，粗略地讀去，許多人會以為“看社戲”段落，作者似乎沒有像以上兩部分內容那樣，作細致逼真的描繪，以至于以為只是平淡的敘述，推動情節的發展，甚至只是為下文的“深夜歸航偷豆”作一個鋪墊，形成行文的波瀾。難道這部分內容真的只是一個陪襯嗎?筆者不以為然。

從社戲的內容來看，的確不精彩：想看的沒看到——能連翻“八十四個筋斗”的鐵頭老生“卻又并不翻筋斗”，最愿意看的蛇精、跳老虎“等了許多時都不見”；看到的多是不感興趣的——小旦“咿咿呀呀的唱”，老旦“是我最怕的東西”，偏偏“竟在中間的一把交椅上坐下”來唱；當晚“算得最好的一折”就是“一個紅衫的小丑被綁在臺柱子上”被鞭打了。并不精彩的社戲內容，在作者筆下原汁原味地一一道來，要知道，這都是以一個孩子的眼睛來看的，非常鮮明地反映著孩子的喜好：喜打斗、愛熱鬧，要的就是“好玩”兩個字!對自己的想法一點也不加掩飾，這就是孩子的率真和坦白!

從孩子們的反應來看，社戲對他們的吸引力也是很小的：“疲倦了”，只想喝豆漿提神；“多打呵欠了”“只管自己談話”，臺上的表演已不入眼；雙喜他們“破口喃喃的罵”，終于“熬不住”，在罵聲中回轉船頭。這就是孩子，心里怎么想，嘴上就怎么說，沒有任何顧忌，沒有一絲虛偽，終于在戲還沒有結束就揚長而去。雖然嘴上罵著，可一旦離去，情緒照樣不受影響，如來時一樣開心歡快。這就是孩子的單純和透明!

所以，我以為，高明就在于社戲本身并不精彩，而魯迅先生卻能出神入化地把“看社戲”的過程寫精彩。同樣還是運用白描手法，把角色的表演、孩子的心理緊密結合在一起，把整個看社戲的過程寫得妙趣橫生。如文中這樣的一句話：“我不喝水，支撐著仍然看，也說不出見了些什么，只覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再沒有什么高低?！睂W生們讀到這一句時沒有不笑的。為什么?為孩子真實而幼稚的心理，更為魯迅先生毫不雕琢、簡潔傳神的文字。再如寫老旦“后來竟在中間的一把交椅上坐下了”，“不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱”，一個“競”字，一個“不料”，把孩子對老且的不喜歡表露無遺，讓人不禁為孩子的率直、坦誠甚至粗野發出理解的一笑。

綜上所述可見，“看社戲”的內容雖然沒有誘人的色彩和豐富的聽覺形象，但同樣精彩紛呈，尤其是這群孩子天真質樸的性格得到了生動表現，有力地突出了作品主題，值得細細品味。

如何使本片段的教學與其內容相得益彰，同樣精彩呢?我的設計是：首先讓學生從總體上把握內容，明確是從哪兩個方面寫的。學生很快討論得出，是從演員和觀眾兩方面進行描寫的。接著引出下面一問：寫了哪些角色，觀眾對他們的表演反應如何?不急于回答，投影出思考題：

根據上聯，結合課文內容，請對出下聯，看誰對得最好!

上聯是：老旦出臺，掃興。

設計這一問題的目的很清楚，既考查學生對文本內容的閱讀情況，又訓練學生篩選信息的能力(前半句是角色方面，后半句是觀眾方面)，還很巧妙地進行了語言表達的訓練(本單元的誦讀欣賞安排的是對聯賞析)，更重要的是這種形式對于初一的學生而言，有一定的難度，也極富有趣味性，能夠激發學生的自主探究意識。我設計的答案是：小丑登場，開心。上下聯結合起來，概括了當晚社戲中兩個最值得一提的角色的表演：前者為“最怕”，后者為“最好”，相映成趣，對仗也很工整。學生們先是小組內討論，你一言，我一語，相互指點，共同推敲。然后是全班交流，每組推選一名代表發言，答案可謂五花八門，有“小生上場，疲倦”“小生登場，想睡”“小丑被打，好笑”“小丑上臺，高興”“小旦咿呀，沒勁”“老生打仗，失望”等。有的學生別出心裁，把沒有看到的表演也概括出來了，如“鐵頭(老生)不翻(筋斗)，沒趣”“蛇精未見，難過”。當然，在學生回答時，還要求他們說出依據，并傾聽其他同學的點評，這就必然要聯系課文的具體內容和自己的獨特體驗，引導學生走進文本，再走出文本，達到對文本的有效解讀。

這一片段的教學實踐告訴我，語文教師課前應深入鉆研教材，準確理解作者意旨，并用新課程理念指導教學行為，才能呈現出一種嶄新的、充滿活力的、凸現語文魅力的課堂!

社戲——遠離之后的舊夢

——談魯迅的《社戲》 《吶喊》在現代文學史上的地位是毋庸置疑的。正因為有了《吶喊》和后來的《彷徨》，中國的現代小說才有了自己的成熟之作。從《狂人日記》的開風氣之先，到《吶喊》的圓熟，正如嚴家炎先生所說的，“中國現代小說在魯迅手中開始，又在魯迅手中成熟”。這樣的一本集子，其中的14部小說都是奠基之作，值得一讀再讀，而大半文章也都進入了中學語文讀本，如《一件小事》、《故鄉》、《孔乙己》，當然，引起我更多關注的還有《社戲》。用一種介于私人和學者的眼光，我發現《社戲》的奇異和精妙。在《吶喊》里，《社戲》并非最突出的，文筆不是最老辣的，結構也不是精心布局的那種，它不同于《吶喊》的主旨：“改變他們(國民)的精神”，不做“毫無意義的示眾的材料和看客”，同時“不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”，但卻可以說是最清新的，雖然在清新文字的背后不改的是魯迅一貫的深沉和洞察，它的可貴之處是展現了一個別樣的魯迅，一個可以嘻笑怒罵，嘲諷萬事，也可以無限細膩童稚可愛的復雜的人的形象，在一個看似桀驁的成人的背后，是一個天真的孩童的想象。語文課本里的《社戲》是刪節過的，只有童年的記憶，去掉了前半部成人的看戲經歷。而對后者，作者的筆調是冷靜的，語氣是嘲諷的，或者，正如作者在文末所言，“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！鼻拔牡目磻蚪洑v只是一種鋪墊，更加襯托出童年的可愛和溫馨?！昂笫辍崩镉邢薜膬纱巍坝^中國戲”是“精神上早已一在天之南一在地之北了”，為什么童年記憶里這次觀社戲卻這樣的深入己心？魯迅先生在文里已經有了隱約的答案，“中國戲是大敲，大叫，大跳，使看客頭昏腦脹，很不適于劇場，但若在野外散漫的所在，遠遠的看起來，也自有他的風致。”社戲的魅力在于它的“野外風致”，在于它身上的一股野趣和潑辣的風味，而后來對中國傳統戲劇的批判，如《全集》卷五《花邊文學》的《誰在沒落》和《略論梅蘭芳及其他》，或許言辭過于刻薄過分，但卻一針見血的指出了戲劇的沒落，從最初的民眾所看到的野外戲，到日漸精美華麗的舞臺戲劇，“雅是雅了，但多數人看不懂，不要看，還覺得自己不配看了?！薄八诽m芳）未經士大夫幫忙時候所做的戲，自然是俗的，甚至于猥下，骯臟，但是潑剌，有生氣。待到化為“天女”，高貴了，然而從此死板板，矜持得可憐?？匆晃徊凰啦换畹奶炫蛄置妹?，我想，大多數人是倒不如看一個漂亮活動的村女的，她和我們相近”，因此，童年的社戲留給他的是無限的活力，讓人看到生命的希望和樂趣，就像那些可愛的、天真的孩子。

于是，到了《社戲》的后半部分，作者的筆鋒是那樣的一轉，不再是前文里那譏誚的筆墨，更多的是溫情和細膩。跟隨母親的歸省的迅哥兒，不用讀“秩秩斯干幽幽南山”，可以掘蚯蚓，放牛，看鐵頭老生打架，偷吃毛豆。這些是真正屬于孩子的世界，這里的魯迅是《朝花夕拾》里那個聽長媽媽講故事的魯迅，是在三味書屋的花壇里折梅花的魯迅，可以自由自在，為所欲為。這里的看戲已經不但但是看戲了，而“我”不再是冷誚的旁觀者和評述者，開始有了興趣和童心，進入了另一個世界，一個完全不同于成人的世界：起初看戲不得的失望，在撐船度河時兩岸的風景和等待的焦急，終于來到目的地的歡欣，然而“我們”卻并怎么有興趣了，最美的不再是看到了什么戲，而是回來的道路，去偷羅漢豆，阿發憨憨的說，“偷我們家的罷，我們的大得多呢”，為孩子們的天真做了最完美的詮釋。一個故事重要的不是結果，而是講述的過程，就在這一次次的延宕之中，孩子們成了社戲的主角，完成了一首歡快的童謠和想象。在這里，孩子的世界和社戲一樣是美麗的，充滿著勃勃生機，他們完全融為一體，成就了作者的美好回憶。雖然這里也有成人的介入（在這時，“我”的譏諷便不由自主流露出來），如吝嗇卻不失可愛的六一公公，但他們只是偶然的點綴，真正做主角的是孩子?；蛘哒缤醺蝗氏壬f，《社戲》“它里面有著嘈雜的都市生活與恬靜的農村生活的對立，有粗俗自私的城里人與親切和善的農民的對立，有愚陋倨傲的成人與聰明天真的兒童的對立，有矯飾的貴族化的都市文藝與樸素的平民化的民間文藝的對立，有充滿生存競爭的紛亂社會與優美宜人的大自然的對立。這些對立，說到底，實際便是社會與自然的對立?！痹谖蚁耄@里的自然不僅僅是物質的自然，更是精神的自然狀態，聯系到文章寫作的背景，1922年，那是一個眾生喧嘩的年代，雖然各持己見，但有著同樣的關注熱點，在“民主”、“自由”之外，提倡“童心”、“幼者本位”也是重要的聲音，這種要求是針對老中國的暮氣沉沉發出的，是針對少年老成的中國人發出的，而這是老中國所最缺乏的東西之一。長期以來，中國的傳統是教育孩子“少年老成”，用各種各樣的禮儀和責任束縛住人的心性，兒童像成人，成人像老人，國家就像一潭沉悶靜止的死水，作為深諳這一現實的志士，魯迅多次發出“救救孩子”的呼喊，而用“幼者本位”來取代“長者本位”，亦是當時多數人的共識，孩子是中國的希望，如果連希望也沒有，那么光明又在那里，所以魯迅在《我們現在怎樣作父親》里說，“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”，但這是何其的痛苦和艱難。傳統禮教的力量是強大的，長大后的孩子已經不復有兒時記憶里的天真了，《故鄉》里閏土從“聰明靈秀”到“木訥”，《孔乙己》里小伙計的冷漠疏離，這些明天的希望正在一點一點地被侵蝕著，被成熟和圓滑所代替，《社戲》里孩子的童稚和天真只是曇花一現的燦爛，長大之后的雙喜和阿發們會不會變成第二個、第三個閏土，這樣的現實是無從想象的，所以，在某種程度上，《社戲》是一首遙遠的牧歌，是依稀的舊夢，而不是焦灼苦痛的現實世界。

不管是“野外散漫所在”的戲，還是孩子的可愛童稚，都在變化著，在環境的影響下，一點點德失去活力，變得正統而成熟，這是一個必然的過程么？我想，魯迅也是充滿矛盾和懷疑的，所以稀有的，在《社戲》里，我見到了魯迅心底里柔軟的一角，而在別的文章里，我見到到的是懷疑和自省?？墒窍Ｍ词姑烀＃部偸怯械模瑥倪M化的觀點來看，孩子是希望，即使懷疑和自省并沒有結束，但路還是要走下去的。在魯迅后期的雜文的輝煌里，我們見到的更多的是嬉笑怒罵皆成文章的魯迅，他的“剛”和“烈”的一面多了，但“柔”的卻少了（書信除外），所以，那些回憶顯得那樣寶貴，讓我們走進了魯迅的內心，體會到他的另一面?！渡鐟颉泛汀冻ㄏκ啊返娘L格是像的，就如魯迅所說，“我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角，羅漢豆，茭白，香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味留存。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧”。說“哄騙”是因為他們都不似真的，是往日舊夢種種，但“時時反顧”卻是真的，他們永遠地烙印在魯迅的心底了。

第四篇：材料作文“人這個字”寫作指導與點評

“人”這個字

聽書法家說/書道之深，著實莫測/歷代的權貴們/裝點門面/都喜歡弄點文墨附庸風雅/他們花一輩子功夫/把“功名利祿 ”幾個字/練得龍飛鳳舞/而那個最簡單的“人”字/缺骨少肉，歪歪斜斜……

請根據你讀詩的聯想和感受寫一篇文章。

注意：

1、聯想和感受要與詩歌的寓意相關。

2、立意自定，題目自擬。

3、不少于800字。

4、除詩歌外文體不限。

作文解析

【詩歌分析】這是詩人張志民的一首小詩，詩的寓意并不難解讀：表面上寫的是書法，歷代有許多的權貴，喜歡舞文弄墨來裝點門面，他們把“功名利祿”幾個字練得很好，甚至不惜花上一生的時間，可偏偏是最簡單的“人”字，卻總也寫不好，缺骨少肉，歪歪斜斜。深層含義是：諷刺有些人一生都在追求外在的東西，比如名利、權勢、風光，或者所謂的“面子”，卻忽略了對人的內在的追求，包括靈魂、尊嚴、精神和人格。失去了內在的人，就不可能有更高的、向上的道德追求，不會有高尚的人格力量。

【立意參考】詩歌的關鍵詞包括：“權貴”“門面”“一輩子功夫”“功名利祿”“最簡單”“缺骨少肉”“歪歪斜斜”。抓住這些關鍵詞，理解了詩歌的寓意，就不難產生一些立意的角度，如：

①人不能只注重門面和表面的風光，片面追求名利、權勢、地位等；

②人應該注重自己內在修為的提高，如重視靈魂和尊嚴，塑造精神和人格。

這兩種立意都只關注到一方面的內容，比較一般，思維較有深度的考生應該要看到兩者之間存在的辯證統一的關系，將兩方面的內容相結合來立意，如：

①外在和本質（外在指門面、名利、風光等；內在指精神、人格），適當的外在追求無可厚非，但更重要的是人的道德層面和人格塑造。

②從書法講到做人處事，最簡單的東西往往最有含量，最難做好，沉迷于外在的風光就容易迷失掉最本質的內涵。

除了以上立意，學生如有其他看法，能根據詩歌自圓其說，評卷老師可酌情考慮。

【范文】站成一座山

我常常想，做人，應站成怎樣的姿態？

站成海洋，縱有海納百川的氣魄，卻容易沉浮宦海不可自拔；站成大樹，百丈高后也有雷劈電擊攔腰折斷的危險，終不能屹立不倒；站成繁花，燦爛喧鬧的姹紫嫣紅過后，依舊是一片落紅滿地，遍地狼藉；站成清風抑或明月，雖說超脫，卻失去了沉穩；站成高原抑或平地，雖說牢固，卻平淡而無奇。站成什么樣，才是最顯挺立，讓人終生無悔？

仿佛是跨越時空般從遠古的蒼穹里飄來一聲低沉的回音：“大寫的人生當如山！” 山，是大地的脊梁，是高空的根基。山從未言語也無須言語，山的姿態便昭示出它的魂靈。山始終以一種原始的形態啟迪并俯視著蕓蕓眾生。像山一樣活著的人，會是一個最無悔的人？

是的，站成一座山，就忘記了大起大落的欲海沉浮。站成一座山，會斷卻爾虞我詐、朋比為奸的空虛，會拂去唯利是圖、攀附權貴的漂流。站成一座山，就銘記了“頭可斷，血可流，士節不可屈”的無畏無懼，就恪守了質樸無華的為人準則，就在黃土和巖礫之間堅忍地支撐著讓人敬仰的為人尊嚴。記得巴金老先生曾說：“做人要做一個戰士，做一個至死也不放下槍的戰士。”巴老的堅毅詮釋了山的風骨，一種風吹雨打依然前行的果敢，巴老確乎有

著一顆“中國的良心”。還有陳省身教授，他留給后人的遺言只是“我要走了，天堂里，也一定有數學之美”。就是這樣一位曾經慶幸數學領域沒有諾貝爾獎的數學大師，終其一生始終以樸實無華的原始風貌，站成一座淡泊于功名利祿的大山。

人的一生，就是在用各自的生命寫那一個“人”字。有的字跡模糊黑白不分，有的歪歪扭扭毫無主干。但有一些大寫的“人”字，就只是直直地立著，筆力遒勁渾厚飽滿，站成一座山的姿態。正因為站成了一座山，才有了王國維為文化而殞身的“經此世變，義無再辱”；才有了譚嗣同 血濺菜市口的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；才有了魯迅東渡日本探求救國真理的“我以我血薦軒轅”。

因為站成了一座山，便剛正不阿，便正氣沖霄，便淡定從容，便無怨無悔。

站成一座山，這就是真正大寫的人生。

書法中的“山”字的中央是個“人”字，人只有站成一座山的姿態，才能無怨無悔地笑看世界，才能在人生的盡頭自豪地說：“我的人生雖沒有濃墨重彩，可我寫下了一個大寫的?人?字。在這世上我能挺直腰桿，站成夠直?！?/p>

【點評】習作能夠很好地把握住詩歌意旨，闡述了自己獨特的認識?！白鋈?，就該站成一座山”，比喻的手法形象地詮釋了詩歌題旨。在寫作上，借用對比，兩相對照，主旨更顯鮮明。習作思路清晰，例證豐富，結構整齊，語言流暢，是一篇優秀的說理文佳作。

第五篇：艾青《我愛這土地》賞析

艾青《我愛這土地》賞析

艾青是土地的歌者，“土地”是他詩中出現最多的兩個意象之一（另一個是“太陽”）。“土地”象征著生他養他而又多災多難的祖國。對“土地”的熱愛，是艾青作品詠唱不盡的旋律。“假如我是一只鳥”，全詩以這樣一個出人意料的假設開頭，使讀者不禁發出疑問，“鳥”的形象和作者所要歌頌的“土地”有著什么樣的聯系呢？作者對此作出了闡釋?！拔乙矐撚盟粏〉暮韲蹈璩?。在炮火連天、國運危急的時刻，一只看似微不足道的小鳥也要奮力抗爭，用自己的歌喉發出不屈的聲音。這使人聯想到“國家興亡，匹夫有責”?！八粏〉暮韲怠?，讓我們看到這是一只飽受磨難的鳥，它的歌聲，是用整個生命發出的。

下面四行詩，分別描述了鳥兒歌唱的四個對象：土地、河流、風、黎明，它們的核心是“土地”。值得注意的是，作者在這四個對象前面都加了長長的修飾語?！斑@被暴風雨所打擊著的土地”，是正在遭受日寇欺凌的國土的寫照。“永遠洶涌著我們的悲憤的河流”，土地上的河流，象征著長期郁結在人民心中的悲憤一般洶涌奔流?！盁o止息地吹刮著的激怒的風”，土地上空吹刮著的風，象征人民心中對侵略者暴行的憤怒?！皝碜粤珠g的無比溫柔的黎明”，預示著人民為之奮斗獻身的獨立自由的曙光，必將降臨于這片土地?！叭缓笪宜懒?連羽毛也腐爛在土地里面”，小鳥活著時，傾盡全力為土地而歌唱，死后，又將自己的全身投入土地的懷抱，連羽毛都與土地融為一體。

在詩的第二節，作者筆鋒一轉，由上文對歌唱者動態的描述，轉而對“我”進行了一個近鏡頭的特寫。這是以設問的方式進行的?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水”，“眼里常含淚水”這樣一個靜態的特寫，表現了悲憤痛苦的情感恒久縈繞于“我”的心中?！耙驗槲覍@土地愛得深沉”，目睹山河破碎、人民涂炭的現實，對祖國愛得愈深，心中的痛苦也愈強烈。最后兩句是全詩的精華，它是那個苦難的年代，一切愛國知識分子對祖國的最真摯的愛的表白。這種愛刻骨銘心，至死不渝，不僅來自詩人內心深處，更是全民族普遍的愛國情緒的濃縮。艾青以這兩句詩，抒發了那個時代華夏兒女共同的心聲。