第一篇：學習列寧的演講手勢

提高非語言表達能力的途徑，主要是對著鏡子來進行練習，通過不斷練習來把握自己的表情變換，體會不同的體態語言給聽眾帶來的不同感覺。、眼神

“ 眼睛是心靈的窗戶” , 講話者要善于用眼神去和聽眾交流，從而增強表達的親切感，以促使聽眾更加集中注意講話內容，也更加容易產生認同感。學會運用眼神說話的辦法，主要是平時對著鏡子練習，揣摸自己的笑顰展蹙，提高眼神的親和力。、手勢

講話時的四肢動作主要集中在雙手上，人的許多復雜的思想可以通過手勢簡單地表達出來，聽眾可以通過講話者的手勢與講話者進行心靈上的溝通。英國學者莫里斯在《手勢新探》中提出，當人們進行活生生的感情交流時，手勢的重要性甚至超過語言本身。例如，列寧在工人中演講時用力前指的手勢，毛澤東去重慶談判之前在機場時揮禮帽的手勢，邱吉爾在動員英國人民起來反抗法西斯侵略時用的“ v ” 字母手勢，都表達了豐富的內涵。講話者進行手勢練習，主要可以通過觀看著名影片中的精彩片段，揣摸劇中人物不同的手勢表達。除了要熟悉不同手勢的含義外，還要注意手勢的流暢性，猶豫不決的手勢就會給聽眾造成缺乏自信的印象。、姿勢

講話者平時就要注意養成良好的習慣，培養正確的姿勢形態。孫中山先生在總結演講經驗時，特別強調要練姿勢。他說：“ 身登演說臺，其所具風度姿態，即須使全場有肅穆起敬之心； 開口演講，舉動格式又須使聽者有安靜祥和之氣，最忌輕佻作態。” 所以孫中山先生經常對著鏡子練姿勢，直到無缺點為止。、表情

表情的練習可以通過看錄像來模仿和學習。一般來說，演員特別善于運用表情來感染人，在一些好的影片中，演員的一舉一動都經過精心地揣摸，都有比較深刻的含義，都能讓觀眾覺得與環境非常貼切。如果仔細學習他們的表達方式，就能增強表情的駕馭能力。

使之變成了新生命的象征

說起自殺。哲學家的鼻祖蘇格拉底，在有機會逃跑的情況下選擇主動服從國家的命令，盡管他知道這個命令在道德上是錯誤的。他親手去拿毒藥杯，甚至還灑了幾滴毒液祭奠神靈。這難道不就是一種自殺行為嗎？

對名譽的高度重視，為許多自絕生命的人提供了充足的理由。武士道在牽涉到名譽問題時，接受以死作為解決諸多復雜問題的鑰匙。

這里的考察限定于切腹，或者叫剖腹，外國人或許會認為這種行為愚蠢而奇怪。實際上，在西方的文學和繪畫作品中，也有一些對剖腹式自殺的描繪。莎士比亞就曾經借布魯圖之口說：“ 你（指愷撒）的魂魄顯現出來，把我的劍反過來刺進我的腹部吧。” 在熱那亞的羅薩宮里，古爾基諾所畫的《伽圖之死》也是一個典型的例子。

在日本國民的心中，剖腹而死的方式是最高尚的行為和最動人的哀情。日本人的切腹觀不伴隨任何厭惡，更不會帶有絲毫嘲笑。當德行具有偉大、安詳、令人驚嘆的轉化力，它便使最丑惡的死亡形式具有了崇高性，并且使之變成了新生命的象征。

第二篇：學習列寧的演講手勢與學習培訓班學員代表交流發言稿

學習列寧的演講手勢

提高非語言表達能力的途徑，主要是對著鏡子來進行練習，通過不斷練習來把握自己的表情變換，體會不同的體態語言給聽眾帶來的不同感覺。

1、眼神

“ 眼睛是心靈的窗戶” , 講話者要善于用眼神去和聽眾交流，從而增強表達的親切感，以促使聽眾更加集中注意講話內容，也更加容易產生認同感。學會運用眼神說話的辦法，主要是平時對著鏡子練習，揣摸自己的笑顰展蹙，提高眼神的親和力。

2、手勢

講話時的四肢動作主要集中在雙手上，人的許多復雜的思想可以通過手勢簡單地表達出來，聽眾可以通過講話者的手勢與講話者進行心靈上的溝通。英國學者莫里斯在《手勢新探》中提出，當人們進行活生生的感情交流時，手勢的重要性甚至超過語言本身。例如，列寧在工人中演講時用力前指的手勢，毛澤東去重慶談判之前在機場時揮禮帽的手勢，邱吉爾在動員英國人民起來反抗法西斯侵略時用的“ v ” 字母手勢，都表達了豐富的內涵。講話者進行手勢練習，主要可以通過觀看著名影片中的精彩片段，揣摸劇中人物不同的手勢表達。除了要熟悉不同手勢的含義外，還要注意手勢的流暢性，猶豫不決的手勢就會給聽眾造成缺乏自信的印象。

3、姿勢

講話者平時就要注意養成良好的習慣，培養正確的姿勢形態。孫中山先生在總結演講經驗時，特別強調要練姿勢。他說：“ 身登演說臺，其所具風度姿態，即須使全場有肅穆起敬之心； 開口演講，舉動格式又須使聽者有安靜祥和之氣，最忌輕佻作態。” 所以孫中山先生經常對著鏡子練姿勢，直到無缺點為止。

4、表情

表情的練習可以通過看錄像來模仿和學習。一般來說，演員特別善于運用表情來感染人，在一些好的影片中，演員的一舉一動都經過精心地揣摸，都有比較深刻的含義，都能讓觀眾覺得與環境非常貼切。如果仔細學習他們的表達方式，就能增強表情的駕馭能力。

使之變成了新生命的象征

說起自殺。哲學家的鼻祖蘇格拉底，在有機會逃跑的情況下選擇主動服從國家的命令，盡管他知道這個命令在道德上是錯誤的。他親手去拿毒藥杯，甚至還灑了幾滴毒液祭奠神靈。這難道不就是一種自殺行為嗎？

對名譽的高度重視，為許多自絕生命的人提供了充足的理由。武士道在牽涉到名譽問題時，接受以死作為解決諸多復雜問題的鑰匙。

這里的考察限定于切腹，或者叫剖腹，外國人或許會認為這種行為愚蠢而奇怪。實際上，在西方的文學和繪畫作品中，也有一些對剖腹式自殺的描繪。莎士比亞就曾經借布魯圖之口說：“ 你（指愷撒）

的魂魄顯現出來，把我的劍反過來刺進我的腹部吧。” 古爾基諾所畫的《伽圖之死》也是一個典型的例子。

在熱那亞的羅薩宮里，在日本國民的心中，剖腹而死的方式是最高尚的行為和最動人的哀情。日本人的切腹觀不伴隨任何厭惡，更不會帶有絲毫嘲笑。當德行具有偉大、安詳、令人驚嘆的轉化力，它便使最丑惡的死亡形式具有了崇高性，并且使之變成了新生命的象征。學習培訓班學員代表交流發言稿

尊敬的各位領導，同學們：

非常榮幸被選為本期培訓班的學員代表之一進行發言，我叫侯陸德，現任臺江縣紀委監察局黨風政風監督室主任，非常感謝中組部、省委組織部和縣委組織部的領導為我們在脫貧攻擊決戰關鍵期舉辦的這么一次難得的學習培訓。我認為這次專題培訓班舉辦的非常有意義，非常有必要，也非常的及時，因為它不僅讓我充實了更多的理論知識，更讓我開闊了視野，解放了思想，打動了內心，深受教育，體會很深，收獲頗豐。以下是我的一些收獲和感受，講的不對和不到的地方，敬請批評指正：

一、主要體會

（一）站位高。一是開班規格之高，前所未有。這次培訓我們中組部的領導專門從北京到遵義來為我們舉行開班儀式，規格之高，前所未有。二是輔導老師站位之高，前所未有。這次進行專題輔導和專題講座的老師全是中組部國字號的的專家級領導，為縣級科級以下干部培訓，站位如此之高，前所未有。三是如此龐大的干部隊伍外出培訓，前所未有。此次培訓，臺江縣一共選派了68名干部參加，特別是各鄉鎮同時選派4到5名班子成員參訓，在脫貧攻堅的關鍵期，鄉鎮有半數以上的班子成員外出培訓，不難體會到中組部領導用心之良苦。

（二）很周到。一是感覺到遵義干部學院為了此次培訓做了很多的準備工作，在培訓內容和課程安排上很周到。二是感覺到我們遵義干部學院的后勤服務工作很周到，不管在校內還是在校外，都感

到很舒適，住宿非常的衛生舒適，在此表示感謝。三是感覺到這次為我們進行現場教學的老師準備的很周到，介紹的很詳細，服務也很貼心，比如到仁懷市壇廠鎮枇杷村，那里的干部還為我們這些學員準備了熱茶和水果，都說細節決定成敗，他們能有今天的發展，離不開干部點滴的做起，從我做起的務實、擔當之風，更離不開黨的堅強領導。

（三）很管用。我感覺中組部、省委組織部和縣委組織部為我們專門舉辦的這次專題培訓班很及時，特別是鄉鎮班子剛剛換屆，一大批新的干部走馬上任。當前，脫貧攻堅決戰在即，這次培訓更像是沖鋒前的一次思想動員，培訓內容既有政策理論的解讀，也有脫貧攻堅戰場成功經驗的總結與分享，全面聚焦了當前我縣脫貧攻堅過程中干部素質不高、政策理解把握不足、擔當意思不強等等方面問題，專門量身定制的一次全方位、立體式的培訓，我深深的感覺到這次培訓不僅是我在脫貧攻堅戰場上的一次充電，也將會對我今后的工作和生活產生積極的影響。

二、主要收獲

（一）收獲了知識，開拓了視野，增強了擔當的能力。此次學習培訓的時間安排非常緊湊，培訓內容豐富，培訓形式多樣，既有中央組織部、中央黨校、省委組織部、省扶貧辦和省旅游發展委員會的領導作的專題輔導、專題講座和專題報告課程，也有湄潭縣、播州區鴨溪鎮、仁懷市壇廠鎮、習水縣土城鎮華潤社區的有關領導和同志所作的經驗介紹和現場教學，同時還有深入遵義會議紀念館、四渡赤水紀念館紅色教育基地的情景教育，深受教育、深受啟發，進一步增長了見識，開闊了眼界，拓寬了思路，明晰了方向，自身的思想和精

神得到進一步升華，擔當的能力得到進一步增強。

（二）看到了差距，總結了不足，增強了學習的自覺性。通過這次培訓，讓我面對面，近距離的親身體驗到了我縣與省內其他縣、市、區的發展差距，他們政策用足、用活，農村股份制經濟合作社試點工作有序開展，成效明顯，農村旅游經濟開發大步向前，勢頭較好，基層黨支部戰斗堡壘作用發揮明顯，帶動、帶富能力很強。這些縣市區通過實踐，積累了一批可復制、操作性強、借鑒價值高的經驗總結，非常值得我們借鑒。特別在培訓課上，趙凱明書記為我們臺江干部精準把脈，找出了我們思想、學習、思維方式等等方面存在的問題、癥結。同時，趙書記也為改造我們的學習，改進我們的思維，改變我們的工作開出了藥到病除的良方。在以往的工作中，我自認為積累了一定的實踐經驗，完全可以應付日常工作和社會的需要，而忽略了知識的學習更新，通過此次培訓，我深深的感受到了自身的不足，讓我樹立了終身學習的理念，真正把學習當做工作和生活的一部分，用堅持不懈的系統學習來彌補自身的不足，不斷增強服務領導、服務基層、服務群眾、服務發展的能力和水平。

（三）不忘初心，學以致用，為脫貧攻堅戰做出新的更大的貢獻。通過學習培訓，我們學到了一些先進的理念、科學的思維方式和切實可行的成功經驗，更學到了分析問題，處理問題，解決問題的方式方法。如何應用到實踐當中，做到學以致用，融會貫通，我個人認為要緊密結合各自工作崗位職責，現實實際，因地制宜，才能使培訓效果最大化。總書記在七一講話中號召全體黨員同志“不忘初心，繼續前進。”明確指出了中國共產黨人的初心是什么，就是建

立一個自由、民主、富強的國家，實現中華民族之偉大復興，實現共產主義的最高理想。所以不忘初心，就是要讓我們牢記共產黨員的使命，堅定理想信念，堅持原則；不忘初心，就是讓我們時刻牢記共產黨員的身份，牢記我們入黨時立下的誓言，用黨章黨紀規范自己的言行；不忘初心，就是讓我們無論在做人、還是做事上，起好黨員的表率作用，真正做到“全心全意為人民服務”。

作為紀檢系統的一名領導干部，必須及時響應總書記號召，聚焦脫貧攻擊任務，積極發揚長征精神，以功成必須在我的責任擔當，不忘初心，砥礪前行，認真履行紀檢工作職責，維護人民群眾的根本利益，嚴格按照《黨章》、《準則》、《處分條例》和《問責條例》，認真監督執紀，堅持治病救人方針，不斷推動黨風廉政建設工作繼續前行，為奪取脫貧攻擊戰的全面順利提供堅強的政治保證，做出自己應有的貢獻。只有這樣我們才會不虛此行，唯有這樣，我們才對得起組織對我們的關愛、關心和培養。謝謝大家！

第三篇：學習寫作心得體會演講稿與學習列寧的演講手勢

學習寫作心得體會演講稿

尊敬的各位領導，各位來賓，大家上午好！

今天我們在這里聚會，互相交流學習寫作的心得體會，大家互相學習，交流經驗。我很榮幸能夠坐在這里與大家一起分享這次學習的機會。在座的各位都是我的領導和老師，都是在xx村這方沃土上工作的精英和杰出人物，對xx村的發展建設作出過卓越貢獻，請大家支持我。

王維說：“君是故鄉人，應知故鄉事。”我是地地道道的xx村人，對xx村這方沃土有著深深的眷戀，是xx村這方水土養育了我。看到xx村在鎮黨委政府的領導下，城市化建設的步伐飛速發展，尤其是近幾年來發生了翻天覆地的可喜變化。

當你踏上xx村這片沸騰的土地的時候，就會被這濃郁的文化氛圍所感染，它是那樣的文明，自信，祥和，人民幸福社會和諧。

這里的村莊靚麗多姿，一村一品，優美的環境，快捷的交通，優良的教育，我們xx村是宜居宜行宜學的精品文化名鎮，我們每天生活工作在這樣如詩如畫如歌的和諧氛圍里，它激發了我的創作靈感，親身感受讓我脫筆而出，寫了一篇：《只研朱墨畫xx村》，xx村的飛速發展，我們有目共睹，在文章里表達出我的心聲：我要采來一朵纏綿的牽牛花做成嗩吶，演奏一曲《xx》歌頌xx村欣欣向榮，蒸蒸日上。

xx村美麗富饒，xx村人的精神更加可貴。xx村人在大災大難面前，都有一顆善良樸實的心，他們舍小家顧大家的北京精神，多么的值得我歌頌和贊楊啊。

在今年的“7.21”特大暴雨過后，我回村看見村西頭在建安置房，看見那大片的莊稼玉米秸稈被推壓，農民眷戀土地之情油然而生，于是一篇《深埋在心底的那份情懷》脫稿而出，它描寫了在“7.21”肆虐的特大暴雨洪水災害遠去的時候，在中國共產黨領導下，生活在這方沃土上勤勞善良的xx村人，唯有犧牲那片土地和土地上的莊稼，為了災區人民換來了安置房這美麗的家園。

這就是我深深的熱愛著的，這片土地上發生的故事，我把它記錄下來，謹以此文慰藉一下那失去了土地的人們的心靈，請大家記住這就是北京精神，不會忘記這深埋在心底的那份情懷。

這篇文章在房山區首次征文大賽中獲得一等獎。區里的領導為我頒發了榮譽證書和獎杯。鼓勵我要更加努力寫出歌頌黨，歌頌祖國，歌頌人民的好文章。

我衷心的感謝文學創作協會的領導和xx村成人學校的老師們，感謝《x》雜志，感謝我們文化名鎮xx村這方沃土，為我們搭建了這個平臺，[蓮 山 課件 ]讓我們在文學寫作的海洋里遨游，讓我們在一起盡情的分享這文化文學文字帶給我們的快樂和幸福。

每當《x》雜志出版，我的家人親友同事同學都爭先恐后的索要傳看，它已經成為我們的一道文化大餐，是我們的精神食糧，一日不讀如作負事。

xx村是文化名鎮，文化氣息非常濃郁，走出家門就能看到文化廣場和文化墻，天天徜徉在這種文化氛圍之中，我感到非常的幸福和快樂。

現在，我們老百姓的生活就像芝麻開花節節高，黨的十八大的召開讓我們看到了美好的前景和未來，大家生活越來越富足，不愁吃不愁穿，所以，我常常想應該怎樣回報祖國，回報黨，回報xx村。

我經常回村發現許多好人好事，在十八大召開時，村子里的老黨員和普通群眾在雨中站崗執勤，還有這次兩會的召開，周六刮起了大風把村子里站崗的志愿者都刮成了土人，但是，人們沒有退卻，始終堅守在崗位上，令我非常感動，是他們的精神促使我拿起手中的筆，把它記錄下來，要把這種精神傳承下去。

中國文化報住北京記者站的王曉峰站長在我們村采訪時說過：我們同心協力要讓xx村這美麗之村走出國門，走向世界。這是多么偉大而誘人的理想，我們要為這個目標努力奮斗。為了讓它早日聲名鵲起，獻出我的一份力量。

這讓我想起作家畢淑敏的一句話，寫作就像古代的織女在織一匹錦緞，能夠獲獎就是錦上添花。

謝謝大家！

學習列寧的演講手勢

提高非語言表達能力的途徑，主要是對著鏡子來進行練習，通過不斷練習來把握自己的表情變換，體會不同的體態語言給聽眾帶來的不同感覺。

1、眼神

“ 眼睛是心靈的窗戶” , 講話者要善于用眼神去和聽眾交流，從而增強表達的親切感，以促使聽眾更加集中注意講話內容，也更加容易產生認同感。學會運用眼神說話的辦法，主要是平時對著鏡子練習，揣摸自己的笑顰展蹙，提高眼神的親和力。

2、手勢

講話時的四肢動作主要集中在雙手上，人的許多復雜的思想可以通過手勢簡單地表達出來，聽眾可以通過講話者的手勢與講話者進行心靈上的溝通。英國學者莫里斯在《手勢新探》中提出，當人們進行活生生的感情交流時，手勢的重要性甚至超過語言本身。例如，列寧在工人中演講時用力前指的手勢，毛澤東去重慶談判之前在機場時揮禮帽的手勢，邱吉爾在動員英國人民起來反抗法西斯侵略時用的“ v ” 字母手勢，都表達了豐富的內涵。講話者進行手勢練習，主要可以通過觀看著名影片中的精彩片段，揣摸劇中人物不同的手勢表達。除了要熟悉不同手勢的含義外，還要注意手勢的流暢性，猶豫不決的手勢就會給聽眾造成缺乏自信的印象。

3、姿勢

講話者平時就要注意養成良好的習慣，培養正確的姿勢形態。孫中山先生在總結演講經驗時，特別強調要練姿勢。他說：“ 身登演說臺，其所具風度姿態，即須使全場有肅穆起敬之心； 開口演講，舉動格式又須使聽者有安靜祥和之氣，最忌輕佻作態。” 所以孫中山先生經常對著鏡子練姿勢，直到無缺點為止。

4、表情

表情的練習可以通過看錄像來模仿和學習。一般來說，演員特別善于運用表情來感染人，在一些好的影片中，演員的一舉一動都經過精心地揣摸，都有比較深刻的含義，都能讓觀眾覺得與環境非常貼切。如果仔細學習他們的表達方式，就能增強表情的駕馭能力。

使之變成了新生命的象征

說起自殺。哲學家的鼻祖蘇格拉底，在有機會逃跑的情況下選擇主動服從國家的命令，盡管他知道這個命令在道德上是錯誤的。他親手去拿毒藥杯，甚至還灑了幾滴毒液祭奠神靈。這難道不就是一種自殺行為嗎？

對名譽的高度重視，為許多自絕生命的人提供了充足的理由。武士道在牽涉到名譽問題時，接受以死作為解決諸多復雜問題的鑰匙。

這里的考察限定于切腹，或者叫剖腹，外國人或許會認為這種行為愚蠢而奇怪。實際上，在西方的文學和繪畫作品中，也有一些對剖腹式自殺的描繪。莎士比亞就曾經借布魯圖之口說：“ 你（指愷撒）的魂魄顯現出來，把我的劍反過來刺進我的腹部吧。” 在熱那亞的羅薩宮里，

第四篇：演講的手勢

）、手勢動作必須遵循的原則

1、雅觀自然

運用體態語言、動作要做到端正、高雅，符合生活美學的要求。人們聽演講，除了獲得信息，受到啟迪這外，也需要獲得美的享受。演講的體態動作要做到姿態優美、恰如其分，符合人們的審美習慣。演講者的手勢貴在自然，自然才見感情的真實流露，自然才能真實地表情達意，才能給人以美感。優美自然的體態語言還必須符合演講者的性別、年齡、經歷、職業及性格等特征。

2、保持三個協調

第一、手勢與全身的協調。演講者的手勢從來不是單獨進行的它的，它的一舉一式，總是和聲音、姿態、表情等密切配合進行的。演講以講為主，以演為輔，沒有動作的演講只能講話而已，但動作要和演講者的體態協調才美。

第二、手勢與口頭語言的協調。手勢的起落應和話音的出沒是同時的、同步的，不可互為先后。如果話說出去了，手勢還沒有做；或話已講完，手勢還在繼續，不僅失去了它的意義，而且也使聽眾感到滑稽可笑。第三、手勢與感情協調。演講中感情激昂時手的幅度、力度可大，否則小一點，手勢幅度和感情是成正比的。例如：下面這段演講詞的動作幅度就應該大：

如果說，中國是頭沉睡的雄獅，就需要我們每一個人用熱情去喚醒，讓他咆哮，讓他吶喊！

如果說，中國是條俯臥的巨龍，就更需要我們做主人的用雙手去托起，讓他騰飛，讓他振興，讓他永遠屹立于世界強國之林！

到那里時，我們都將會自豪地說：“我是中國的主人。”

而下面的一段演講詞的動作幅度就必須小：

青年人有青年人的腳步，老年人有老年人的腳步，但不管是誰，無論你邁的是什么樣的腳步，都是憑著兩只腳，一步一步地走完漫長而短暫的人生之路的。朋友們，我們正在走著這條路，請經常回頭看看自己走過的腳步，更不妨仔細想想，在未來征途中，我們的雙腳該怎樣邁步，往哪邁步？

3、適宜、適量、簡練

一是與演講內容相適宜。手勢動作只有在與口語表達密切相配合時，其含義才最為生動具體。演講者的手勢必須隨演講的內容、自己的情感和現場氣氛自然地表現出來，手勢的部位、幅度、方向、力度都應與演講的有聲語言、面部表情、身體姿態相適宜，協調一致，切不可生搬硬套勉強去湊手勢。

二是手勢的多少要適量，要不多不少。手勢動作過多了，一兩句話一個動作就會顯得輕挑作態、喧賓奪主，會使聽眾感到眼花繚亂，聽眾甚至會拿演講者的動作

開心。但是，如果演講者在臺上從頭到尾都不運用手勢，那樣就會顯得局促不安就會失掉演講的感染力和活力；演講者的氣質、風度也就無法體現出來，使聽眾不能深刻理解演講的思想內容而感到枯燥無味。

三是手勢動作要簡單精練。體態語言畢竟是口語的輔助手段，使用時切忌過多過濫，毫無節制，而應盡量做到少而精。正像說得多不一定就表明語言能力強一樣，態勢語言表演過多，不一定能加強演講效果。所以演講中的手勢動作應簡練、得體，寧少勿多。演講者每做一個手勢，都要力求簡單精練、清楚明了、干凈利索、優美誘人，不可瑣碎，不可拖泥帶水。小動作、碎動作千萬不要做，重復動作也不要多做。

4、因人制宜

在演講中態勢語的恰當運用可以表現一個人的成熟、自信、涵養、氣質和風度。演講者要根據自身條件，選擇符合自己的身份、性別、職業、體貌的、有表現力的、合適的手勢。就性別而言，男性的手勢一般剛勁有力，外向動作較多；而女性的手勢主要是柔和細膩，手心內向動作較多。就年齡而言，老年演講者因體力有限，手勢幅度較小，精細入微；而中青年演講者身強力壯，手勢幅度較大，氣魄雄偉。就身高而言，個子比較矮小的演講者可以多做些高舉過肩的手勢來彌補不足，這樣可以自己形體顯得高大一些，而個子較高的演講者，可多做些平直橫向動作。

對于在什么情況下該打什么手勢，做什么動作，是無法確定的，全靠自己摸索、模仿。但初學者一定要注意：不要去追求那種千人一招、萬人一式的模式化的態勢動作。每個人都有自己的特點，突出自己的特點并美化定型就行。

（五）、演講中忌諱的動作

演講手勢貴在自然，切忌做作；貴在協調，切忌脫接；貴在精簡，切忌泛濫；貴在變化，切忌死板；貴在通盤考慮，切忌前緊后松或前松后緊。除此之外，以下一些手勢動作切忌不能在演講中出現的：

1、拍桌子；

2、拍胸脯；

3、拍手掌；

4、拳頭對聽眾；

5、手指向聽眾指指點點；

6、雙手插入口袋；

7、背著手；

8、雙手交叉在胸前；

9、雙手插腰；

10、雙手亂動或亂晃；

11、撓癢癢、摳鼻子、揉眼睛、抓耳撓腮等；

12、擺弄衣角鈕扣等；

13、亂動話筒；

14、拿桌上的東西；15反復用手摸頭發。

白宮公布了總統布什的體檢報告，內中透露，布什在不久前曾經為跳蚤所苦；而媒體則是針對布什發表談話時，豐富的肢體語言還有手勢，大作文章。美國《僑報》報道，布什是一位很有特色的總統，他演講時的手勢特別多，講個話手比來比去。布什在講話時甚至還有指揮的架式，沒錯，布什曾客串過音樂指揮。即使經常說錯字，布什毫不受干擾，照樣比手畫腳，緊緊抓住群眾的注意力。媒體評論說，布什的手勢，總能貼切的詮釋文字。

在記者會的每次發言，布什超級多的手勢，讓氣氛從不冷場，語言專家對這一現象做了剖析。肢體語言專家派蒂伍德表示，“這是象征性的身體語言，當你說話時，姿勢也代表了說話的內容。”

像是布什說到死對頭、伊朗總統內賈德，手指是一路往下指。肢體語言專家派蒂伍德認為，當手指指向某處，表示要對其施壓。

布什豐富的手勢，讓他的談話顯得活力十足。不過白宮最近公布他的體檢報告，最讓白宮記者好奇的，不是布什的身高、體重，而是過去這一年，身為總統的布什居然一度為跳蚤所苦。

肢體語言之眼神練習

面部表情最生動的部分就是眼神，意大利文藝復興時代的著名藝術大師達芬奇有一句名言：“眼睛是心靈的窗戶”。人的喜怒哀樂都可以通過眼睛反映出來。很多演講者在演講的時候，眼睛不知道看哪里，有的看著天花板，有的有筆記本電腦備課就一直盯著電腦。這里，我給大家介紹三種眼神方法。

1、點視法

目光注視某一對象，與之進行視線交流。對視可以使對方在心里上增加對您發言的興趣，感到一種得到尊重的滿足。點視主要用于人數不是很多的演講場合，100人以下可以用點視。就是在演講的過程中，演講注視聽眾，在與聽眾對視中游走，不斷和聽眾進行心靈對話。在我演講的過程中，經常我眼睛對視著那個聽眾，他通常就會聽的非常認真。

(2)掃視法

用視線從左到右，或從前到后慢慢移動，掃視聽眾。一般用于比較大的場合的演講，人數在100人以上。它可以與聽眾的眼神進行廣泛的接觸和交流，了解他們的反應，調整自己的語言，以使語言表達取得最好的效果。

(3)虛視法

目光散成一片，不集中在某一點上“視而不見”，通常把視線散在聽眾的中部和后部。用于特大型場合演講，一般1000人以上。

練習眼神的方法可以在任何的地方，把外界事物當成聽眾，進行點視、掃視、虛視練習。另外在很多大型場合或者特大型場合，經常三種方法都要用到。

第五篇：演講手勢注意事項

意事項

1、適合：一是內容與形式要適合，說的意思要與所表示的意義；二是多少要適合，著重表達的用，可要可不要的不用。

2、簡練：每一個手勢，力求簡單，精練，清楚。

3、自然

4、協調：和聲音，姿勢，表情密切配合。

5、邊走邊做手勢不行。做完了之后才走動。

6、手勢的起落和話音的出沒同時進行。

7、手勢講究對稱原理，總是單一手勢不好看。