第一篇：關于人生困惑的句子60句

關于人生困惑的句子60句

現實生活中有許多的想不到，面對未知的人生，你也許有太多太多的困惑！面對人生的困惑，我們該怎么辦了？消極應付？積極爭取？不同的態度，決定了不同的人生！下面就來讓我們盤點一下對人生困惑的精彩巧妙回答吧，速來圍觀哦！

1、被錄取到很不如意的專業，心情糟得很，真是欲進無味，欲退無路啊。

——人生的關鍵不在于拿了一副好牌，而在于打好一副壞牌。

2、我即將畢業，但基層的艱苦，學界的清貧，商界的智斗，政壇的……我都不想去工作了。

——一定要參加工作，如很順利，你會很幸福；如很坎坷，你將成為哲學家；而如果躲避，你將是nothing。

3、我很清高，看到許多人趣味低俗，心里很氣憤，很孤獨。

——如果你問一只雄癩蛤蟆，美是什么？它回答說，美就是它的雌癩蛤蟆。你想和它爭論一番嗎？

4、我好思考，常想很多問題，有時甚至難以入眠。我很苦惱，但又不愿意飽食終日無所有心。

——一個人思慮過少，可能失去做人的尊嚴；一個人思慮過多，就會失去做人的樂趣。

5、我有很多夢想難于割舍，為此活得很痛苦。能否解脫呢？

——確實，有夢的地方難免痛苦。但，無夢的地方是墳墓。

6、我很要強，有人說我很虛榮，我心里承認，但又改不了，因為不想讓別人小瞧。

——虛夸是件美麗但不遮體的衣服，穿上它，除了增加自身負擔外，還起什么作用？

7、我一向成績優秀，名列前茅。但上學期考得很糟，很失敗。我害怕失去優勢地位，心里壓力很大。

——競爭是終身的，輸贏是暫時的。

8、很想做個純潔正直的人，但如果別人都不這樣，我豈不要吃虧？

——清白的良心是顆溫柔的枕頭，能使人睡得更香甜更安穩。

9、我對社會現實中的許多事情非常不滿，可為什么那么多人在說好話？

——秦皇漢武，盛世矣。但元曲中也有這樣的句子：“傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。”

10、有抱負，但又有志大才疏之感。

——莊子曰：“水之積也不厚，則其負大舟也無力；風之積也不厚，則其負大翼也無力。”

11、貧窮鄙陋，生活艱難，壓力很大，怎么熬？

——鐵錘能粉碎玻璃，也能鍛造利劍。(好詞好句　www.tmdps.cn)設想將來某一天，滿懷豪情讀賈島詩《劍客》：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，為誰鳴不平？”

12、看到社會上喧囂臟亂，不知何處有讓我安寧的凈土？

——一個人若不能在內心找到安寧，恐怕在哪里也無濟于事。

13、我自認是悲觀主義者，常感悲沉，看到很多笑臉都顯浮淺。可是，畢竟聽到很多人、看到很多書上都說要“笑對生活”。笑還是不笑？

——關鍵是達觀、樂觀，而不是笑。如果頭發已經花白，染黑它也不能改變年紀。如果不覺得歡心，何必強笑。

14、我覺得失敗很可怕，感到壓力很大。

——誰能永遠順利？人生的恥辱不在于輸，而在于輸不起；人生的光榮不在于永不仆到，而在于能屢仆屢起。

15、家庭連遭不幸，我心情憂郁，意志消沉，很宿命。怎么改變不幸的命運？

——一個人在改變對命運的態度前，不大可能改變命運。

16、常常努力，可總難免出錯，結果并不總令人滿意，真是失望，有時甚至感到絕望。為何努力都是徒勞？

——田里年年都可能長出稗草。哪個農民抱怨去年拔除稗草是徒勞？

17、如何擺脫被拋棄的感覺？

——讀幾遍陶潛的詩：“親戚或余悲，他人亦已歌；死去何所道，托體同山阿。”

18、我憧憬的大學課堂是充滿智慧、震撼心靈的，就像一場精彩的演講。但現在我很失望，能學到什么呢？

——我們吃過一些豐盛的大餐，也吃過很多日常飲食，味道當然平淡些。哪些使我們長成了健壯的身體？

19、我剛上大三，擔心畢業后找不到好工作，考研又不想考本專業，跨專業據說又很難考，越想越不知怎么辦好。

——大多數果實在成熟之前，都是味道苦澀的。何必這么快去品嘗它呢？

20、我總是優柔寡斷，患得患失，好像什么事都拿不起、放不下，很煩。

——關鍵不在得失，若能得而無愧疚，失而無怨悔，得失的結果，就由它去吧。

21、我連遭不幸，心亂意傷。怎么這么倒霉？

——“不幸”是所沒人報考的大學，但它年年招生。能畢業的，都是強者。

22、如何面對生活的痛苦？

——不經歷痛苦的心靈難于深厚仁慈。在生活的舞臺上，要學會象演員那樣去體驗痛苦；此外，也要象旁觀者那樣對你的痛苦發出微笑。

23、人要是不長大多好呀，我很懷念童年的輕松歡快。

——是呀，要是禾苗都不長大多好呀，我們就可以吃迷人的青草，而不用煮飯了。

24、有人說女性清純才可愛，成熟才可靠。我很困惑，是保持可愛呢，還是追求可靠？

——兩者并不矛盾吧？如果不可靠，可愛能多久？如果不可愛，可靠又如何？

25、學業失意，生活艱難，前途渺茫。我總是心情憂郁，暗地里還經常流下淚水。怎么熬下去？

——先找個沒人的地方，對著鏡子，努力笑一下，接著盡量再笑一下，然后提醒自己：來日方長，哭著也是生活，笑著也是生活，而笑著比哭著有更多的希望。

26、我被人騙了，損失慘重。曾經單純的我現在對一切都很失望，還要不要活下去？怎樣活下去？——先想想父母的養育之恩，再提醒自己：現在命運逼我成為英雄，我要有生存下去的勇氣：①、世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認識了生活的真相以后，依然熱愛生活。②、不論經歷了多少艱難于坎坷，不論體驗了多少絕望與幻滅，人的一生，一定要是一曲生命的贊歌。

27、親人的期望、自己的信念，都是只許成功不許失敗。我感到競爭壓力很大，活得很累，幾乎每天都很緊張。

——以某種標準，平庸的人占絕大多數吧，包括我們多數人的父母，他們都算失敗者嗎？為什么占有資源、擁有財富、地位和名聲算成功，而善良的心靈、美好的人格、天倫之樂就不算成功？

28、身邊很多人充滿著對實用知識和技能的崇拜。我很困惑，在這個世界上，技能就是一切嗎？

——曾有人評價法國政客塔列朗“什么都能做到，甚至行善。”你如何看待這一評價呢？

29、父母很關心我，老怕我受苦、吃虧，因此給我安排了很好的生活和前途。我有點不是滋味，但又耽于坐享其成。

——別人替你安排的，可稱作享受；自己辛勞得來的，才叫做幸福。

30、上大學后，我發現自己默默無聞，有種既高傲又卑微的復雜心態，極想將來出人頭地，名聲顯赫。但現在，看不到什么希望，覺得很沒意思，成天在混日子。

——據歷史學家考證，皇冠不能治療頭疼。

31、世界變化太快了，e-mail，e-business，e-love……我來自農村，電腦水平很低，心里很惶恐，將來會不會跟不上社會，被e掉？

——無論e什么，e都只是定語，主詞仍然是mail，business，love……

32、遠離家鄉和親人，感到很孤單，怎樣交朋友？

——交朋友的首要方法是自己要夠朋友。

33、剛開始時，我們宿舍同學關系很好，我很開心。現在漸漸淡下來，各忙各的，不再有那種家的氛圍，我很失望。

——剛孵出不久時，小雞、小鴨長得差不多，都當作同伙，在一起長大。后來老鴨要下水，請你安慰一下難過的大雞。

34、害怕與人爭論，害怕人心叵測，不敢敞開心扉與人交往，但又感到孤單，如何是好？

——水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發靈光。

35、我與男朋友相戀兩年，可謂海誓山盟。但最近他不再對我關懷備至，而是常借口有事，不來陪我。我很擔憂，如果他厭倦了我，我該怎么辦？

——如果能在心里對他說：“我盼望與你在一起，但沒有你的時候，我也能過得好。”你肯定會更有魅力。

36、最近與女朋友分手了。和另一位好朋友的關系也難于為繼。雖說男兒有淚不輕彈，但我內心感到很孤苦。

——不是同一類鳥不能比翼齊飛。讓各自都有一片天空吧，然后給自己一個信念：德不孤，必有鄰。

37、我性格內向。有位室友支配欲很強，老拿我開玩笑。我不想公開和他鬧僵，但也不想一直忍下去，怎么辦？

——找個適當機會，寫張紙條提醒他：戲言不能傷敵，但能傷友，包括室友。

38、我本想競選學生會某職，但看到有的人又是拉關系，又是拉幫派，心里涼了半截，進還是退呢？

——到珠江邊，想想唐詩“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”，再決定。

39、看到有的競爭對手不擇手段，我是進又為難，退又不甘。

——爭到的什么，會比一顆純潔的心和一雙干凈的手，更寶貴更美好？

40、我很愛面子，希望每個人都對我有好印象，為此活得謹小慎微。但是，仍有人對我不以為然，我很不甘心。

——豈能盡如人意，但求無愧我心。

41、在大學里，我雖兢兢業業，但仍很平凡，無論那方面都不突出，心里羨慕那些叱詫風云的同學。對自己，頗感失望。

——絢麗的花未必結甜美的果，如牡丹、芍藥；結甜美果實的花未必美麗耀眼，如棗花。

42、我堅信有錯誤的人應受到嚴厲的懲罰與制裁。但有時，現實令我很氣憤。為什么不能？

——攻人之過勿太嚴，當思其堪受；教人之善勿太高，當使其可從。

43、追求完美，喜歡至善，卻不易與人相處，為什么？

——凡事有度，過猶不及。《紅樓夢》稱妙玉“太高人愈妒，過潔世同嫌”，可鑒。

44、我與一位幾乎無話不說的朋友鬧僵了。她知道我的很多秘密，我很擔憂，怎么辦？

——也算是一個教訓吧。古人云：喜時說盡知心，到失歡須防發泄；惱時說盡傷心，到再好時應覺羞慚。西人稱，與人相處最好保持一種“豪豬的距離”。據說豪豬渾身長滿了刺，在天冷時為了御寒都想互相靠近利用體溫，但又不能靠得太近，于是豪豬們就在誰也刺不到誰的前提下盡可能地靠在一起。

45、一位可親可敬的朋友，最近做了件很惡劣的事。我很震驚和傷心，對他對我自己都產生了懷疑。

——光線強的地方，影子也比較黑。

46、我把握不好自我表現的分寸。自夸吧，別人說狂；謙虛吧，又怕被看作“just so so”。

——不要說自己有多好，別人一般不會相信；不要說自己有多壞，別人一般會相信的。更深刻地，鸚鵡能言，不離禽獸；桃李不言，下自成蹊。

47、我埋頭讀書，交友甚少，不諳世故。有人說我書呆子，我不服氣，自認不呆，但也很矛盾：我實在不愿變得世故，但又好像不得不世故？

——明代吳從先感嘆：“世情熟，則人情易流；世情疏，則交情易阻。甚矣，處生之難！”知此兩難，也許可使矛盾的心坦然些吧。

48、我曾相信“善有善報，惡有惡報”，但現實告訴我，有德者未必有福，不義者未必遭禍。真是“舉頭問蒼天，天色但蒼蒼”呵。

——悲憤無奈，人之常情。但也不妨冷靜想想，我們既然承認名利換不來美德，為什么要向美德索取名利之類的報償？

49、我即將畢業走向社會。在實習期間，了解到無論政界、商界、新聞界，都有許多身不由己的時候，有的還很丑陋。血氣方剛的我，獨善其身可能嗎？同流合污等于助紂為虐嗎？

——若去了狼多的地方，不妨記住一句話：“為了不被狼吃掉，只

好和狼一起嚎叫。”若去了人多的地方，記住另一句話：“美德未必使面容漂亮，但邪惡一定使嘴臉丑陋。”

50、上大學以來，同學更多了，但好像更孤獨了。

——人未成年而有孤獨感，或已成年而無孤獨感，都未必是好事。

51、我在網上能與人很好地交談，怎么在現實中也能做到如此瀟灑自如？

——有兩個辦法供參考：其一，不把現實中的對方當活人；其二，不把網絡當避難所。

52、同宿舍的同學不守紀律，卑鄙自私，很難相處。我覺得很難熬，能否換個宿舍？

——生活好像乘bus，買票上車后，很難說會遇上怎樣的旅伴，是否換輛車？

53、我們班男生很差勁，一次班級郊游爬山，路上女生抬東西，午間野餐時，他們卻占據陰涼地方，我們曬得很！男生都還是小孩？

——牛吃稻草鴨吃谷，各有各的福。替他操心干嗎？下次不跟他玩就是了。

54、我的個性向來獨立特行，不過又時常感到孤單凄涼。難道注定今生無伴？

——獨坐尚有天可對，野行還有月相隨，怎說無伴？

55、我這個人特別記恩，常思報償，欠了別人情面，總掛在心里。有熟人說我太見外了，我不知怎么辦好。

——知恩圖報，是人性的光輝，但報償的方式、對象倒未必那么刻板。你吃過很多雞下的蛋，喝過很多牛產的奶，都怎么報答她們了呢？

56、在一些組織活動中，聽到很多明顯的假話套話，那些人好像挺吃得開，難道不要說真話嗎？

——真話可以不說，但說出的應是真話。如果不慎長了人耳人心，就遠離鬼話彌漫的地方罷。大地豐盈，人間并不寂寥。

57、據說找工作、談戀愛，都是漂亮的臉蛋吃香。我只恨爹娘沒給生個俏臉。

——美臉只是推薦信，美心才是信用卡。

58、我相信人生最大的幸福、最高的目標在于美滿的愛情。但我對它沒有把握，這個時代很多異性靠不住。

——有愛情的生活是幸福的，為愛情的生活是危險的。

59、我向往一見鐘情的浪漫奇遇，不想接受循規蹈矩的平庸。有人說我的想法是危險的，會嗎？

——那要考慮兩個問題：其一，三分鐘就能泡熟的方便面，能有多少營養？其二，靠中了彩票謀生的人，世上能有幾個。

60、我對他情深意厚，他對我若即若離。我很不甘心，付出竟無回報？

——首先，愛未必是被愛的理由；其次，你不想把自己硬塞給他吧？

第二篇：人生困惑與堅守

《人生的困惑于堅守》

說實話，我是經歷過兩次高考的，第一次高考成績出來之后，我打死也不愿意去上一個二本大學，我不甘心這么多年的努力換來的只是一個自己絲毫 不了解不喜歡的二本大學，所以我毅然決然選擇了復讀。高四的生活開始了，一切過得很充實，學習一如既往的優秀。在老師和同學的眼里，我考上重點大學是不成任何問題的，而且我自己也堅信：自己完全全可以上象山東大學，北京師范大學等等名校，可是現實的結局又跟我開了個天大的玩笑，我比一本線只高了十一分。整整高四一年，就算是最差的成績也是年級15名啊！高考的成績一下子跌落至年級幾百名開外。當時我在的班級只有13人，整整高四一年的時間，我最差也不曾跌至最后一名，高考成績卻讓我完成了這個“夢想”。更為可笑的是，班級倒數第二名，竟然比一本線足足高了30分。他們所選擇的任何一座大學，都比我現在選擇的大學好的多得多。那段時間我整天都在想，為什么老天要這么對待我，難道我真的不能上一所好的大學嗎？難道夢想就只能抬頭去瞻仰嗎？難道在努力也實現不了最初的夢想嗎？當時那段日子的黑暗與痛苦，現在真的不知道自己是怎么度過的，還好在父母的開導和同學朋友勸導下，我決定放下，永遠都放下這塊心理負擔，輕裝出發，更加坦然自信的面對即將來臨的大學生活。（真的很感謝父母，他們為了我操了那么多的心，可最終我還是沒有實現他們的夢想，我覺得真的對不起他們，所以我選擇放棄高考成績的不快，讓自己在大學輝煌精彩的表現讓父母感到驕傲和自豪，也算是完成他們的夢想了。在長達三個月的空閑時間了，我一直都沒有在家，這三個月我一直跟我的同學創辦了一個高中輔導班，而且在業余時間我帶了兩個家教，我努力使自己的時間充實起來。很顯然，那段時間我真的讓自己忙碌到極點了，只要人挨到床，就可以立馬睡著。有時候累的真不行，但自己還是撐了下來。現在想起來覺得當時自己真的很努力，仿佛只要認真努力的堅持下去就去到達另一個美好的世界。在那段時間遇到了許多好兄弟，好朋友，我覺得這更是一輩子的財富！）

就這樣，大學的日子越來越近，即將去往一個離家很遠，自己完全不熟悉和了解的學校。那段時間我心情倍加忐忑，我不在為高考的失利而悔恨痛苦，我就是在想我如何在大學里堅守自己的夢想，不讓這么多年的努力白費，不讓父母的付出白費。因為我曾經給我剛剛畢業的哥哥做過保證：

1、到大學首先成功競選班長

2、努力成為一名學霸

3、積極參加學校的活動，有條件的話可以多做一些兼職活動，體驗社會生活。我現在依舊可以清晰浮現出那時的場景,那時自己堅定地眼神。似乎有種不成功就成仁的豪邁氣概！

在火車上折磨了一整夜，終于來到了自己不喜歡但又急切想見到的大學。一切美好的幻想都被進入大學的所見所聞徹底摧毀了，沒有宏偉教學樓，沒有市區的繁華，沒有熟悉的同學，就只有一個孤零零的我，雖然暫時我還有父母的陪伴，但以后我終將一個人孤獨。但是遇見新事物的激動還是掩蓋了一切脆弱與傷感。在學校呆了一天之后父母就走了，看著他們的遠去的背影，我心里暗暗下定決心，一定要在大學創造一個屬于自己的輝煌人生！

就這樣自己一人呆在宿舍等待著自己新的朋友——610舍友的到來。我以最熱情態度歡迎所有朋友的到來，真誠的與他們進行交流，我希望可以和他們做一輩子的朋友！等到所有室友到全后，我宣布我要競選班長，他們都支持著我，這也是我朝著自己曾經許諾的第一個目標前進，新同學們的支持和鼓勵，給予我莫大的關心，我下定決心一定要當上這個班的班長（說實話，競選后大家都在投票時，我的心里完全沒有了底，心想：如果失敗就失敗吧，好好開始自己人大學人生就行）

有些時候當你付出了很多之后，老天一定會給你回報的。就這樣，我成功晉選到班長職務。我知道這一職務的來之不易，更是清楚這一職務所應擔負的責任，所以在以后的生活和學習中，我盡心盡力的去做好我所以該做好的所有事情，當然我承認有些事情我做的不是很好，但我都在不斷地反思中，我努力著讓自己變得更優秀。

很快大一就要過去了，回首這一年的點點滴滴，我倍有感慨。首先我想說一下高考，高考是你人生的重要關卡，但并不是決定你人生的唯一關卡。如果在高中時期你已經很努力了，沒必要為高考的失利而痛苦萬分，要想以后獲得成功，那就忘掉這一切的不快吧，要相信唯有輕裝上陣，方能決勝千里。該過去的就讓它過去吧，不要讓自己沉溺于自己的痛苦中不能自拔。不是有一句話說得好嗎，讓自己犯的錯誤來不斷懲罰自己的人是不明智的，所以最好的辦法就是忘掉一段不快的記憶。再說一下大學吧，其實在家的時候對大學早有各種各樣的幻想，什么的課程很輕松，什么的生活很美好……幻想都是美好的，可

是現實就是現實啊，你總得從幻想中清醒過來，去認清這殘酷的現實，并且去逐漸接受這現實，然后去努力改變這現實。（這才是我所認為學生活）你要勇于接受新鮮事物，你要敢于承認自己的缺點…..,認清自己很重要，但同時也要去努力的改變和改正，一切的付出都是讓自己更加的成功和優秀。無論是在大學的生活與人交往當中，還是在大學學習過程中，都應當始終保持這種謙虛的態度和實干的作風。實事求是，我覺得這是干成任何事情所應具備的優秀品質。在大學中你與周圍的同學交流也是非常重要的一件事，你與周圍的同學關系處理的好，你就會左右逢源，如魚得水;反之，就會關系圈封閉狹小。要相信處理好與周圍人的關系也是一門重要的藝術，它會為你的成功助一臂之力，從現在學習更好的與人交往吧！如果你在大學擔任某一職務，請盡心盡力的去做好這一職務，一方面可以鍛煉和培養自己的能力；另一方面不至于別人看不起你，認為你“空有其名，而無其實”。所以認真對待你將要處理所有事情，以最大的努力去完成它們，那么你就會離成功更近了一步。總之，以樂觀積極的態度去對待你將要處理的事情，請相信，成功將在離你的不遠處！

第三篇：《困惑是人生常態》演講稿

《困惑是人生常態》演講稿

龍井市德新鄉九年一貫制民主聯校 王婧妍

各位同學、老師，大家好：

我是學校的心理老師，冬陽。今天我想和同學們交流主題是《困惑是人生常態》。

同學們：你們有過困惑的時候嗎？我想或多或少都有過。你們知道嗎？我今年52歲，仍然和你們一樣，時常對自己和自己的人生感到困惑。

小時候，當蕩·蕩·蕩·蕩·蕩·蕩·蕩起雙槳的時候，我常想，什么時候我可以不用學習了，是不是考上大學就不用再學了？上了大學又開始在想，是不是大學畢業工作了，就不用再學習了？也不是，結果就是我現在還在學習，上各種課程，考各種證書。

上高中以后，我開始羨慕別的同學有男朋友，我看到我的好朋友跟別的男同學在一起，我會嫉妒她，我會疏遠她，不跟她玩了，看到心目的男生跟別的女生在一起的時候，心里倍感失落。我開始審視自己，自己到底該如何改變，才可以追到他。同時也會想，朋友在一起，到底會不會一直真誠，陪伴，和我站在一起，我受欺負的時候，會不會給我安慰？

大學時喜歡上一個男同學，喜歡跟他在一起，看他打籃球，運動場上，他矯健灑脫的身影，多年以后還時常浮現在眼前，仿佛就在昨天！那時，會有各種情緒，波蕩起伏。我會患得患失，時常想著我會不會和這個人永遠永遠在一起？

美好的時光總是走的那么快。來不及說再見。現實早有安排。空留困惑在心頭。

工作后有一天回家，爸爸媽媽鮮有發生了爭吵，我以為他們從來不吵架，沒想到成年的我也會被他們的爭吵嚇哭。原來爸爸媽媽都會吵架，只是我們看不見或者看得見。可是，爸爸媽媽為什么要吵架？ 這些困惑伴隨我很久很久，我也不知道后來是哪一時刻我突然解惑。

后來，我發現“

困惑乃是人生常態，人生就是不斷解惑”，無論你的年齡多大，是小孩還是大人。無論你的身份是什么，是學生、是家長、是員工還是領導。無論你的財富有多少，貧窮抑或富有，人生總會有困惑。

其實人生就是有時不明不白陷在艱難痛苦里面，茫然不知所措。但是，人生最終目標是向往美好的,可是，人生的路途是不平坦的,曲折的,是酸.甜.苦.辣都有的.困惑，帶來的只是苦惱嗎？不，我想困惑更是我們人生路上不斷前進的動力。

面對困惑，我們該怎么辦呢？最好的選擇就是去體驗，嘗試解答，就會不斷有新發現、新動力。

如今學習對于我而言，有了新的意義，我已經從以前學校里的被動學習變成了主動學習，再也沒有人逼我督促我，我找到了學習的快樂。

對同學關系、朋友關系的困惑，不斷加深我對友誼的理解和認識，是陪伴，是理解，但不一定是永久。從不同的朋友身上會學到不同的東西，感謝或短或長的陪伴。愛情我仍然希望是永遠永遠，可是我也開始能夠接受分開。因為時間會讓兩個人的成長方向不同，兩個人的認知會不同。爸爸媽媽會吵架，會冷戰，會有激烈的情緒，雖然我們不知道為什么，但是能確定他們的人生同樣充滿很多困惑。你看，可以解決的困惑，會推動我們不斷前進。但困惑不都總是立刻能夠解答的。有些困惑我們是沒法解答的，至少當下無法回答。但等到以后某一天你不斷有新的經歷新的認識，也許就能頓悟了。無法解答的困惑，隨著時間的推移，會給我們答案。實在不行，先放放，不是當下......

第四篇：人生的困惑與堅守

人生的困惑與堅守

【關鍵字】：大學人生 困惑 堅守 【摘要】：經過高考的洗禮，我們已步入人生的新階段，面對陌生的環境，全新的生活，我們需要努力地去適應，認識大學的生活特點。在適應的過程中，難免有困擾我們的問題，需要我們自己用心分析、規劃去解決它，所謂大學之困惑。當然我們也需要一種力量去支撐著我們，樹立新的學習理念，培養優良學風，確立人生目標并為之奮斗，還要塑造嶄新的形象，所謂人生之堅守。

【正文】

一、人生的困惑

初入大學，有無限的憧憬，無限的幻想，無限的激情，必然也有與之而來的 困惑。高三畢業后，臨上大學前，在父母的引導下，我為自己制定下了一個“宏偉的計劃”，而主要內容也自然而然是與學習有關的，譬如努力學習，每天泡在圖書館里看書學習，認真聽講，不缺席每一節課，通過四年后的學習能夠順利保研，或是還有做一些有意義的事，勤工儉學，為父母減輕一些經濟負擔，大的方向就是使自己能夠更加獨立，學會學習、思考，學會一個人在異鄉與他人相處，一個人生活。但是，與之恰恰相反，上了大學隨之而來的是墮落，整個人似乎沒有任何學習的動力，不清楚自己真正的目標，所以想通過分析自己，淺談一下自身的問題和困惑。1.1大學之困惑

1.1.1專業的選擇——探索激發自己的興趣or努力改變現狀追隨最初的想法 對于剛剛步入大學的我們，目前這個階段可能會有大部分的人對自己所選專業的認可度不是很高，產生一定的困惑或者說是煩惱，因為一部分人現在的專業并非是自己所選的，有些是父母的意愿，或是專業調劑所致，存在一部人對自己當初的決定后悔。我在報考專業時，我所填報的志愿基本是我感興趣且以后想從事的，但由于現實的分數，便與前幾個更加向往的志愿擦肩而過，也就進入了我現在所在的專業，盡管是我的初衷、是當時想填報的，但真正的接觸后，覺得自己所在的學院或是專業的環境不是我所想象的樣子，未免有些小小的失望和后悔。當然造成現狀的原因有很多，在填報時沒有和父母認真的商量，對所填報的的志愿、每個專業沒有充分的了解。而且應該說真正最大的心理斗爭時期就是選擇專業的時候，因為這個可能將是你一生的職業。在這個斗爭中自然要有越來越多的困惑，可以說這個困惑有可能貫穿一個人的一生。好在大一我們可以申請轉專業、雙、輔修，而這些都會有較高的標準要求，所以是堅守最初的夢想還是選擇順應現實？

1.1.2學生活動和學習如何取舍——提高素質能力？社團工作or努力學習進入大學后，我們會看到各種各樣的學生活動，每項活動都旨在提高同學們的綜合素質，似乎只有真正的體驗，才能感受到大學開放自由的生活，才能盡情地享受豐富的校園生活，充實自己完善自己。而與之面對的問題便是參加此類活動對學習的影響。不可否認學生工作和活動是大學中不可缺少的一部分，然而占用大量的時間，耗費大量的精力會使我們漸漸地疏遠學習，自己有時會發現靜不下心來，所以，該如何合理恰當地分配時間，既不影響學習也不妨礙學生活動。而且眾所知周，在大學重中之重便是學習，包括個人素質能力、專業的知識，那我們又是該注重素質的全面發展還是專業知識的掌握。1.1.3如何處理同學關系及感情——多去社交or將時間投入到自己身上 大學四年我們將遇到各種不同的人，都來自五湖四海，有著各自的生活習慣和生活習俗，尊重他們是理所當然也是必須，與他們搞好關系也是非常重要的。記得開學前聽過俞敏洪老師的講座，說“在大學這個平臺上，你一定要交幾個彼此知心的摯友，他們將會對你的一生產生影響”我表示贊同，但如何更好地處理平時發生的小摩擦，小矛盾卻困擾著我。

1.2未來之困惑

每個人都會對未來有很多的想法，有樂觀，有悲觀，有幸福，有困惑。而這些也都需要我們更深層次的分析規劃，對未來的規劃及設想不僅能引導我們走出迷茫，也會帶我們走向真理（1）未來的困惑也是我大學所該思考的，前面提到我的目標是順利保研或是出國留學，其實這就是一個困擾我的問題，我沒有一個使得我努力追求的目標，也就是因為這個不明確的問題，似乎讓我變得非常迷茫和彷徨，雖然是兩種選擇，但我似乎又不愿意付出努力為之奮斗，到最后只能是一無所有。可事實上，選擇努力考研還是畢業后參加工作，才是我最該考慮的。（2）畢業之后，我又該何去何從，如果我到了該去工作的時候，我又該如何選擇我將從事的事業，我現階段對所在的專業不是很感興趣，但又不得不面臨就業的問題，我的一生該從事些什么，這是一個很大的問題。

二、人生的堅守

孔夫子曾說過：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人也？君子人也。”“這句話的意思是說，不論遇到什么情況，都不會屈服，不改變自己的志向，就可以稱之為君子了。于是，我發現人生需要堅守，對夢想的堅守，對信念的堅守，對道德的堅守，以及對感情的堅守。何謂堅守，堅是緊執，堅執住生命所不愿放棄也不能放棄的。守則有一種思往古之悠情的情懷，則有一種古道熱腸的衷情。2.1對夢想的堅守

我曾經聽過這樣一個故事：兩個非常要好的朋友，他們有一個共同的志向——當一名作家。開始幾年，他們兩個人為著自己的目標努力著，然而不久,其中的一個由于遇到困難中途放棄了目標經商去了。不知為何，不到一年的時間，他又棄商從醫……直到他年老體衰也毫無建樹。而另一個卻堅持不懈，披荊斬棘走過了腳下的不平路，終于成為一名成功的作家，圓了自己所追求的夢。而對于我們，現在的高校實施第一年通識教育，對于各類的不同專業的知識普及都有涉獵，我們在浩瀚的專業中學習，各個不同的領域都有不同的魅力吸引我們，理想在這個階段受到了最大的考驗，不斷的否定自己的理想，我們不在一味像井底之蛙一樣認為自己的理想是最好的。大學里經常會刮起各種學科熱，造成對自己專業的困惑著實不小。但喪失了夢想就失去了生活的目標，對未來充滿迷茫與困惑，對人生有一種無意義感和冷漠感。現在有插班生，轉專業，輔修等各種途徑來選擇自己喜歡的專業，所以，只有努力地堅守夢想才能讓人生變得光明、有意義。2.2對信念的堅守

最近在看一本書《神奇圣人—王陽明2》，書中將王陽明的心路歷程一一展現在讀者的面前：他是一個胸懷大志的年輕人，在追求的真理的道路上歷經頓挫、遍嘗艱辛，又屢仆屢起、百折不撓；他是一個數次科舉落第的士子，卻在別人悲觀絕望的時候，依然保持“不動心”的境界，泰然自若，淡定從容；他是一個初入官場的新人，為了維護正義而遭到致命打擊后，以一種何等的偉岸的精神力量超越苦難、火中生蓮；他是一個卓爾不群、獨立思考的思想者，是怎樣在程朱理學一統天下的時代孤軍奮戰、成功突圍；你還將看到，一個講學論道、久居書齋的大儒，是如何在匪患猖獗、叛亂四起的時刻挺身而出、殺伐決斷，從而力挽狂瀾、建立不世之功；當心學已風靡天下，王陽明的功業正如日中天時，各種毀謗和非難也洶洶而起、紛至沓來，他又是以一種怎樣的胸懷笑看天下、睥睨群倫的……王守仁堅持自己的內心，雖然官場失意，但他沒有氣餒，根據風俗開化教導當地人，受到民眾愛戴。在這個時期，他對《大學》的中心思想也有了新的領悟。他認識到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。也才有了“龍場悟道”這個經典。正是在他內心的最深處有一股力量支撐著他，這就是信念。信念的力量是偉大的，它支持著人們生活，催促著人們奮斗，推動著人們進步，正是它，創造了世界上一個又一個的奇跡。所以讓我們堅守心底的那份信念。2.3對道德的堅守

道德是人們認識和反映社會現實狀況以及人與人之間關系的一種方式。道德往往借助于道德觀念、道德準則、道德理想等形式，幫助人們正確認識社會道德生活規律和原則，認識人生的價值和意義，認識自己對家庭、他人、社會的義務和責任，是人們的道德實踐建立在明辨善惡的認識基礎上，從而正確選擇自己的道德行為，積極塑造自身的道德人格。往大里說，堅守道德對繼承和弘揚中華民族優良傳統有重大的意義，也是個人健康成長的重要條件。2.4對感情的堅守

希望能在大學中獲得一份感情，找到對的那個人作為一生的伴侶。一份真正的感情，需要彼此的珍惜；一份執著的守望，需要彼此的用心。不是所有的等待，都能守候成美麗的風景，不是所有的感情，都能成為美麗的故事。用心珍惜每一份愛，用心付出每一份情。

三、結束語

大學生的這個年齡是人生最困惑的階段，我們這個年齡需要做出人生最重要決定，選擇什么樣的專業，職業，人生伴侶。就要獨自面對社會上各種各樣的誘惑，如何堅守住自我的原則和底線十分重要。

參考文獻： 王覺仁，《神奇圣人—王陽明2》，湖南文藝出版社，2014.5 羅國杰、夏偉東等，《思想道德修養與法律基礎》，高等教育出版社，2013.8 孔丘，《論語·第八章·泰伯篇》

第五篇：人生的困惑與失落

人生的困惑與失落

——試論《圍城》的人生主題

高彥昌

（太原師范學院2001級中文系；山西；呂梁；033000）

內容提要： 錢鐘書曾被譽為“東方智慧的學人”，他的《圍城》是中國現代小說創作的代表作品之一。該作通過一系列的悲喜劇事件揭示出了深刻的人生內涵，作者站在形而上的高度，居高臨下地俯視人事，揭示出了一種人生的“無出路之境界”。本文將從四個方面論述《圍城》中所揭示出的整個人生從根本上說就是個“一無可進的進口，一無可去的去處”般的絕境的人生主題。關鍵詞： 《圍城》；主題；人性弱點；人生境遇

有人把《圍城》看作是學人小說，才子書，其中不僅體現了作者學識的淵博，也包含了作者對生活及人生認識的真知灼見。“《圍城》寫出了那個時代知識分子在東西方文明夾擊下的生活困境，從更高的層面上說，更是寫了人生追求與事實困頓的深刻矛盾。”（1）正因為錢鐘書先生的學人本色，《圍城》也具備了一般小說所達不到的人生意蘊。錢先生借方鴻漸和其他人的人生經歷，表達了自己對人生的種種看法與理解，并以諷刺調侃的方式，讓人在會心一笑時有絲絲的苦澀。“錢鐘書犀利的筆觸以超越于特定的‘方鴻漸們’而指向整個人類的存在，立足與中國的土壤而展開了現代人生的整體反思。‘方鴻漸們’普遍平庸的生命漂泊因而具有了巨大的普遍概括性和高度的本體象征性。”（2）作者站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，表現出作者對人生高深莫測的洞察力，讓人折服，給人啟迪。

一 對人性的高度審視

《圍城》之所以逐漸被人們所接受所喜愛，正因為錢鐘書著眼于無毛兩足動物的整個人類，揭示出人類的普遍根性。正如《圍城》序中所說：“在這本書里，我想寫現代中國某一部分社會，某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”（3）這便使得《圍城》的魅力永存。這部“小說的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入世的人性洞察，在于對此富有個性的智慧傳達。”（4）

蒙田寫到：“世界上最重要的事情就是認識自我。”（5）對于文學，優秀的作品總是透過對生活表面的描摹，去探索人生、人性的奧秘，直達人性和靈魂的深處，喚醒了文學接受者的心里感應，引發出對人性、自我的反思。

錢鐘書的《圍城》展現了對人性的又一發現，即“圍城”現象。人的求職、愛情、婚姻乃至人生萬事都普遍存在著這種“圍城”現象。于是沖進去，又逃出來，永無止境。人始終達不到自己原來的意愿，往往是，追求的是所得不到的，得到的又并非所追求的。所以人是永遠不會得到滿足的。誠如方鴻漸所說，“不管你跟誰結婚，結婚以后，你總發現你娶的不是原來的人，換了另一個。”這正反映出了人的欲望與滿足，追求與結果的二律背反。這種“圍城”現象是現代人生的反映，也是

１ 整個人類的一種心里。這種“圍城”現象的產生原因就源自于人的某種根性——欲望和追求的無止境和難以滿足。“圍城”現象正道出了人的某種本性。“《圍城》揭破了人性的弱點，揭示了人類所面臨的圍城困境。方鴻漸的困境既是中國的，是他個人的，也是世界的，是全人類的。”（6）

《圍城》中“萬般皆低賤，只有留洋貴”。作者對韓學愈等人留過洋而回國后的仕途得意作出了深刻的諷刺。在《圍城》里，虛榮滿街在跑，買假文憑的方鴻漸，偽造劇作家簽名贈書的范小姐，三閭大學教授們談起往日的榮光無不得意地長嘆。無獨有偶，當方鴻漸夫婦搬入新居時，妯娌倆聯袂名為道喜，實為偵察，都向孫柔嘉虛報當年的嫁妝，一個說家具堆滿了新房，一個說衣服多的穿不完。在這里，大學教授們與那些粗俗婦人相距甚遠，可在虛榮心上卻有著驚人的一致性。錢鐘書的《圍城》是扎在人性那顆鼓脹起勃的虛榮心上的一根刺。作者通過虛榮心這一普遍的人性弱點的描寫來揭示人性的頹敗，由男及女，自上層到下層。作者很深入地體察到輾轉于現代文明重壓下的人性困境。

《圍城》“重在諷刺靈魂，揭示人性。”（7）《圍城》的主旨并不在于描寫和反映社會，而在于寫人性，寫人的普遍的基本根性，亦即人性的弱點和人性的困境。錢鐘書先在當年為《中國年鑒（1944-1945年）》所寫的《中國文學》一文中，曾對中國的諷刺小說作了這樣的評論：“中國諷刺作家只徘徊在人性的表層，從未深入探察人性的根本頹敗”。說明作者已很清楚地認識到這一點，《圍城》正是寫出了人性的深層內涵，寫出了人性的根本頹敗。具體表現在人的“圍城處境”，精神疏離與難以溝通的心境。表現出人的追求與虛無之背反所帶來的絕境。所謂人的欲望與希翼的無限性、虛榮之心的普遍性都是人性弱點的具體反映。

《圍城》不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性，反映出了帶有普遍性而超越了時代的人性百態。方鴻漸的不學無術，董斜川的附庸風雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的善用心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老奸巨滑，這一類文人，以前有，今天有，以后還會有。《圍城》中寫方鴻漸想去看蘇小姐，“明知也許從此多事，可是實在生活太無聊，現成的女朋友太缺乏了！好比睡不著的人，顧不得安眠藥的害處，先要圖眼前的舒服”，人的這種心理何止方鴻漸有。《圍城》中幾次運用“狗看水中影子”的母題比喻，揭示出人當照鏡，以知己為何物，而不自知者，照亦無益，“照鏡”隱喻在此具有了諷人譏世與反身自嘲的雙重功能，體現了作者對人性主題的反省自察。作者對社會世態、文人世界的無情奚落正是用反諷的方式揭示出人性的弱點。“人物的迂腐、無能、猜忌、虛偽、虛榮等特點盡管與一定的社會風尚有關，但作者卻意在突出這是人的根性。”（8）作者不僅表現“單個人”或“一類人”的被嘲弄，而且揭示了整個人類的迷途，從而將他的人性諷刺提到了形而上的高度，點明整個人生從根本上說就是個“一無可進的進口，一無可去的去處”般的絕境。

二 對人生困境的揭示

電視劇《圍城》于1990年12月在CCTV播出，片頭中的一段話可視為楊絳女士對《圍城》主題的解釋。她說：“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。這對于婚姻也罷，職業也罷，生命也罷，人生的愿望大多如此。”這正道出了《圍城》對人生無出路之境界的揭示。

《圍城》對現代人的愛情、婚姻、職業乃至人生萬事的“圍城”現象作了富于哲理的，具有警醒作用的揭示。在愛情、婚姻問題上，人永遠處在追求與幻滅，可望而不可及的狀態之中。趙辛楣追求蘇文紈，蘇文紈追求方鴻漸，方鴻漸追求唐曉芙，結果通通不能如愿，空懷幽怨。最后方鴻漸只能同孫柔嘉共進婚姻的圍城，然而不久又渴望沖出這座婚姻的圍城。人在現實生活中總是存在著愛你的人和你愛的人的情感錯位，往往是你愛的人不愛你，愛你的人你不愛。追求到的往往是不如愿的，而如愿的又總是追求不到。有人說婚姻是愛情的墳墓，雖有些偏激卻也不無道理。方鴻漸起初以為孫柔嘉只是個女孩子，事事都要向自己請教。待到訂婚，方鴻漸才發現她“不但很有主見，２ 而且主見很牢固”，直似“仿佛有了個女主人”。當好友趙辛楣提婚配之時，方鴻漸才警醒，卻早已深陷圍城。直到方鴻漸最后與孫柔嘉感情破裂而出走奔向重慶，而卻不知重慶亦未必不是另一座圍城。小說中借人物之口說：“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來。”“是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”主人公方鴻漸也說到：“他們講的什么圍城，我近來對人生萬事都有這個感想。”《圍城》之所以被越來越多的讀者愛不釋手，就因為人生只要稍有所經歷或閱歷都會有一種普遍的圍城般的感想，從而與作者達成一種思想上的共鳴。

職業上，方鴻漸、趙辛楣等人也同樣陷于圍城的困境，并不斷地想擺脫這種困境。于是由上海到內地，由內地又回到上海，或由內地而去重慶。最終方鴻漸成為一個在生活上、精神上、職業上一無所有，一無可去的孤獨的流浪兒。在工作這座圍城中，方鴻漸起先被他的岳父家周家安排到點金銀行，當一個小職員，后又由于家庭矛盾辭了職，經趙辛楣介紹進入新辦的國立學校三閭大學任副教授。但他既無真學位又不會巴結，倍受傾詐。一年后又回到上海在一家報館資料室工作，方鴻漸又本著愛國的氣節憤然辭職，最后又不得不到重慶投奔趙辛楣。方鴻漸便這樣不斷地“進城”、“出城”。“方鴻漸有著知識者的聰明，也有著知識者的不安分。他不斷地渴望沖出‘圍城’，以求得欲望的滿足。但這種滿足是相對的，短暫的，而不滿足則是絕對的，無期的。”（9）所以他便不斷地進而出，出而進，沒有了結局。

《圍城》形象地寫出了理想與現實的距離，揭示了人最終不可能實現原來的設想，往往是陷于圍城般的困境，而不能自拔。作者借破屋后的破門框象征著人所面臨的“一無可進的進口，一無可去的去處”般的絕境。方鴻漸奔波于各地，感受著社會、事業、家庭的種種壓迫，找不到自己的出路與歸宿。“方鴻漸”與“圍城”相對應，形成一個無奈而悲憫的人生意象。

人生的處境實質上是“尷尬與窘迫的，可人對此卻渾然不知、洋洋自得，或者雖有所知卻也無奈，偶爾也被它深深刺痛。”（10）人生在世莫不有追求，而在追求的時候，卻往往對所追求的事物只有大略的了解，只想著它的好，而對于可能有的壞處卻少有理會。等到目標實現，才發現自己失去了許多。選擇其實就意味著放棄。從婚姻到人生，都是“被圍困的城堡”。“當境厭境，離境羨境”，（11）這正是一種人類生存的普遍性的困境。《圍城》“展示了傳統對于現代中國自我圍困的主題”，（12）更深層次上揭示出一種人生的普遍性的圍城困境，透露出作者對于人生的形而上的思考。

三 渴望尋找家園的人生愿望

人生的愿望，人類每天不斷追尋的不外乎是尋找自己的家園。“家園意識構成了文學的長久的，帶有永恒意味的一個主題。”（13）卡西爾認為人與動物的根本區別，實質上就是“理想與事實”，“可能性與現實性”的區別。人的生活世界的根本特征就在于，他總是生活在“理想”的世界，總是向著“可能性”行進，而不象動物那樣只能被動地接受直接給予的“事實”。（14）人生因為有追求與理想而變得充實、華美。方鴻漸的人生經歷就是不斷地努力沖出“圍城”，以尋找自己的家園，實現自己的理想和愿望。然而不斷地追尋卻總是不如意，只是在不斷地“進城”與“出城”之間感到茫然。作品反映出的正是存在與虛無、追求與幻滅、理想與現實之間的二律背反。然而人盡管處處不如意，盡管自己的理想與愿望經常被現實沖刷的一無是處，但人還是在不斷地孜孜以求尋找自己的家園。正象《易經》中寫到的：“天行健，君子以自強不息”，如歌德的《浮士德》中：“自強不息者，終將得到拯救。”人的這種從一座圍城走向另一座圍城的追尋理想家園的歷程正貫穿著一種人類渴望尋求自己的家園的人生愿望和為了這種人生愿望而付出的一種“浮士德精神”。

“鴻漸”之名取之于《易經》，“漸卦”卦文含六項變項，即“鴻漸于干，鴻漸于磐，鴻漸于陸，鴻漸于木，鴻漸于陵，鴻漸于阿。”卦中之鴻正是一只飛來飛去沒有著落的水鳥，它由海上飛來，逐次飛臨岸邊、石頭、陸地、樹木，最后飛上山頭，始終處于一種動蕩不定的尋覓之中。方鴻漸在海外一事無成，只得隨船飄回國內。到了國內，卻也是上海、內地、上海，四處輾轉漂泊，一直安頓

３ 不下，職業無著落，事業無成功，愛情一場空，婚姻又破裂。（15）這種理想與現實的矛盾讓他感到四顧茫然，悵然若失。鴻漸這只水鳥在國內飛來飛去，在職業、愛情、婚姻中不斷地尋覓，又不斷地迷茫。他一次次地沖出“圍城”，正表達了人的一種渴望得到安慰，渴望尋找家園的人生愿望。人類感受著社會與生活的重重壓力，卻難覓出路，體會到的只是隨風拋擲的滋味。就算身處鬧市也是“群居而心孤”，“聚處仍若索居，同行益成孤往，各自只身在莽蒼大野中。”（16）人生所留下的那么一點點微不足道的意義便是渴望企及心靈的港灣，渴望尋求生命的家園。

所以方鴻漸在愛情、婚姻上在不斷地找尋，與鮑小姐的同居暫時填補了他旅途中的孤寂，當船到了香港，鮑小姐揚長而去，投入了她未婚夫的懷抱。此后又與蘇小姐若即若離，但終究是“兩條平行的直線”。唐曉芙的出現，讓方鴻漸動了真情。然而，她又是那樣的飄忽不定，來無影，去無蹤。蘇文紈略施小計就間離了他們的感情。方鴻漸又不知不覺糊里糊涂地與本不想多看一眼的孫柔嘉進了婚姻的圍城，最后兩個人又想逃離這座圍城。方鴻漸不斷地追尋，然而夢想卻又不斷的破滅。人的愿望與幻想，正象“狗追求水中肉骨頭的影子”一樣，也正象“火鋪后那個破門，”“好象個進口，背后藏著深宮大廈，引得人進去了，原來什么也沒有。”“‘撇下一切希望吧，你們這些進來的人！’雖然這么說，按奈不住的好奇心和希翼象火爐上燒滾的水，勃勃掀動壺蓋。”（１７）這正是人總是永遠不會停止希翼與幻想的一個極深刻的象征。“人總是不自覺地，近乎本能地向著理想與可能性行進，盡管最終是虛無的結果。”（１８）人生總是不盡人意的，“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。”人生總是有缺憾的，有缺憾的人生再加上人的永無休止的對人生缺憾的追尋，就是完美的人生。

“方鴻漸的旅途也正是一個精神追尋的歷程。”（１９）雖然人生始終達不到自己原來的意愿，但人卻仍然向著人生意愿的可能性進發，去追尋自我的精神家園。

四 人類永恒的困惑——孤獨

“孤獨是生命的一種現代體驗”，（20）也是全人類的局限。“古往今來，孤獨本是文學作品的主題之一，但以往作家所表現的大都是游子思鄉、佳人失偶、壯志難酬等外在的孤獨”；“而二十世紀的孤獨則是一種更為內在的深層感受，是沒有了宇宙的法則，沒有了價值參照的抽象和泛化的孤獨，甚至可以說是一種永恒的孤獨。”（21）錢鐘書先生正是通過他敏銳的洞察力揭示出了人類永恒的孤獨。作品也因此具有了現代主義情結與意識。“整部小說除了嘲諷調侃的基調外，我們的作家也有著某種感傷。”（22）

《圍城》通過一系列的悲喜劇，真實而深刻地揭示出了人與人之間的疏離感，以及個人精神上的孤獨感。當方鴻漸被唐曉芙棄絕，他才痛苦地發現，原來每個人都有自己的個人空間，“人家的天地里，他也進不去，他的天地里別人也難以進得來。”情人之間尚且如此，何況其他。方鴻漸和唐曉芙訣別之后，痛定思痛，他感覺到人與人之間根本就無法在精神上相互溝通與理解。在三閭大學，同事之間、朋友之間都是相互猜疑，相互戒備的。方鴻漸進一步感到了深刻的孤獨和悲哀。有一次，方鴻漸找趙辛楣聊天，不歡而散。這不僅使方鴻漸想到，“天生人是叫他們孤獨的，一個個各歸各，老死不相往來。聚在一起，動不動自己冒犯別人，或者人開罪自己，好象一只只刺猬，只好保持著彼此間的距離，要親密團結，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。”（23）方鴻漸與孫柔嘉結婚以后，彼此之間愈發難以理解，天天吵架。仿佛都變成了刺猬，心靈的距離越來越遠，最后都成了“孤島”。這正是錢鐘書對人的生存狀態的基本看法。同事、朋友之間如此，夫妻之間也如此。正如方鴻漸所說，“擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼”，“心靈也仿佛一個無凄畔的孤島。”（24）

所以人與人之間的理解和溝通是相對的，有條件的；而不理解，無法溝通則是絕對的，無條件的。人類根本不可能達到完全意義的理解。美國的夏志清教授在他的《中國現代小說史》中率先提出《圍城》的主題“是一部探討人的孤立和彼此間無法溝通的小說。”（25）可以說，“揭示人心之距

４ 離正是《圍城》最卓越處之所在。”（26）

人生由于理想與現實的重重矛盾，現實總是在嘲弄著我們的理想，這便造成了人類的孤獨感、失落感和荒謬感。正如西方現代主義所謂的“世界是荒謬的，人生是痛苦的”生命體驗。人的孤獨、寂寞也是絕對的，它是人類的一種近乎永恒的困惑。《圍城》不僅揭示出了人在對待職業、愛情、婚姻、事業乃至人生萬事的“圍城”現象，更揭示出了人與人之間心理上的“圍城”狀態，彼此間的相互戒備，相互孤立，難以溝通，而且“笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此猜忌或怨恨愈深。”（27）錢鐘書正是站在形而上的高度俯視人生，洞若觀火地揭示出了人類普遍存在的陌生感、疏離感和孤獨感。

作者在寫作《圍城》時“憂世傷生，屢想終止。”（28）作品中充滿了深沉的憂患意識，浸潤著作家強烈的憂國憂民的意識，筆調由輕松走向沉重。讓你越讀越覺得人生的凄涼與沉重，不由得產生一種悲劇意識。小說中結尾處氣氛也相當地凄涼。方鴻漸在與孫柔嘉吵架以后，作者寫道，“鴻漸走出門，神經麻木，不感覺冷，意識里只有左頰在發燙。頭腦里，情思彌漫紛亂象個北風飄雪片的天空。他信步走著，徹夜不睡的路燈把他的影子一盞盞彼此通交，??同時感到周身疲乏，肚子饑餓。??他無處可去??”這個場面象征著人類的生活和精神的雙重凄涼、孤寂。作品愈到后面筆調愈沉重，愈往深挖愈感到一種悲劇情結。正如小說結尾處那只祖傳的老鐘，從容自在地打起了五個鐘頭之前的六點種，“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑。”作者對于人生的這種永恒的孤獨和人生的悲劇命運也不無某種感傷和深切的同情。總之，“《圍城》對一種人生境遇的揭示，貫穿著錢鐘書‘在人生邊上’對人的‘生存境地’和‘基本根性’的徹悟與周覽。”（29）表達出對人生困惑與失落的深層思索。

注釋：

（1）《中國教育報》，2002年1月15日，第7版。

（2）季進：《錢鐘書與現代西學》，上海：上海三聯書店，2002年1月，第一版，第13頁。（3）錢鐘書：《圍城·序》，北京：人民文學出版社，1991年2月，北京第二版。（4）同上，《圍城·導讀》。

（5）卡西爾著，甘陽譯：《人論》，上海：上海譯文出版社，1985年版，第3、4頁。（6）王衛平：《中國現當代文學及其名家論》，北京：中國社會科學出版社。2004年5月第1版，186頁。

（7）（8）（9）同上，分別為328頁，331頁，188-189頁。（10）同（4）。

（11）錢鐘書：《談藝錄》（補訂本），中華書局，1984年版，第351頁。

（12）朱棟霖、丁帆、朱曉進主編《中國現代文學史》（1917-1997）（上），北京：高等教育出版社。1999年8月，267頁。

（13）同（6），第187頁。（14）同（5），第3、4頁。

（15）參看趙一凡：《〈圍城〉的隱喻及主題》，《美國文化批評集》，上海：三聯書店，1994年版。

（16）錢鐘書：《管錐編》，中華書局，1994年版。第1065頁。（17）同（3），第192頁。（18）同（6），第190頁。（19）同（12）

（20）（21）同（6），分別為第366頁，第364-365頁。

５（22）同（3），《圍城》導讀。

（23）錢鐘書：《圍城》，北京：人民文學出版社。1980年版，第281頁。（24）同上，第214頁。

（25）[美]夏志清：《中國現代小說史》，耶魯大學出版社，1961年版。（26）同（6），第365頁。（27）同（23），第281頁。（28）同（3）。（29）同（2），第9頁。

主要參考書目：

1.錢鐘書：《圍城》，北京：人民文學出版社。

2.錢鐘書：《錢鐘書作品集》，烏魯木齊：新疆人民出版社。3.季進：《錢鐘書與現代西學》，上海三聯書店。

4.王衛平：《中國現當代文學及其名家論》，北京：中國社會科學出版社。

5.朱棟霖、丁帆、朱曉進主編《中國現代文學史》（1917-1997）（上），北京：高等教育出版社。

Puzzlement and losing in life--Try the theme in life of “ besieged city ” of the theory

GaoYanchang

(Taiyuan teachers college Lu Liang high commissioner run a school in 2001 grades of Chinese Language Departments;Shanxi;Lu Liang;033000)

Synopsis : Qian Zhongshu praised as “ the east studying people intelligent ”, “ besieged city ” of him China modern representative works that novel created one of.It's time to reveal the intension in deep life through a series of tragicomedy incidents, author is it in shape and height that have , afford to occupy a commanding position to stand.This text will expound the fact in “ one entrance that can't be entered ” from the point of view of root will be one in the whole life that reveal from four respects , life theme of impasse like that one can't go destination “.Keyword： ” besieged city ";Theme;Human nature weakness;Circumstances in life

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