陶行知觀(guān)后感

陶行知觀(guān)后感1

有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。教師讀書(shū)，其本質(zhì)是充實(shí)課本知識(shí)，將學(xué)生視野由課本引向社會(huì)，拓寬學(xué)生思路，活躍學(xué)生思路，使課堂教學(xué)充滿(mǎn)生機(jī)與活力。同時(shí)努力嘗試用多媒體輔導(dǎo)教學(xué)，提高課堂的教學(xué)效率。對(duì)于一名青年教師來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是自己專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)最方便、最快捷、最有效的手段。

最近，讀了《陶行知教育名篇》這本書(shū)，我深深地折服于陶行知偉大的教育思想和精神，不由得讓人贊同這樣一句話(huà)：“一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)陶行知的人，怎么可以在中國(guó)做教師呢！”我也感到自己在教學(xué)中是那樣的貧乏，是多么地需要讀書(shū)、學(xué)習(xí)。讀完這本書(shū)后，我對(duì)陶行知所說(shuō)的“先生的.責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”這種“教學(xué)合一”的觀(guān)點(diǎn)有了更深入地體會(huì)。

做一個(gè)教學(xué)生學(xué)的老師

陶先生說(shuō)，先生可以分為三種：一種是只會(huì)教書(shū)，只會(huì)拿一本書(shū)要兒童來(lái)讀它、記它，把那活潑的小孩子做個(gè)書(shū)架子，字紙簍。先生好像是書(shū)架子字紙簍之制造家，學(xué)校好像是書(shū)架子字紙簍的制造廠(chǎng)；第二種是先生不是教書(shū)，乃是教學(xué)生，他所注意的中心點(diǎn)，從書(shū)本上移到學(xué)生身上來(lái)了；第三種是先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。我認(rèn)為這不僅是很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，還有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。如何教學(xué)生學(xué)呢？就是把教與學(xué)聯(lián)絡(luò)起來(lái)：一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。

平時(shí)教學(xué)時(shí)，自己了覺(jué)得自己教不得法。現(xiàn)在想來(lái)，教學(xué)的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。就是以學(xué)生的“學(xué)”為中心，怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多教得多，學(xué)的少教得少，學(xué)得快教得快，學(xué)的慢教的慢。以學(xué)生為主體，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，不是讓學(xué)生適應(yīng)自己的教法，而是讓教法隨學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際靈活變動(dòng)，也就是現(xiàn)在所倡導(dǎo)的真實(shí)的課堂，生成的課堂。可是，近些年，我清楚地認(rèn)識(shí)到，再像以前那樣做課是萬(wàn)萬(wàn)不能了的，新課程要求我們隨著課堂變化靈活地外理備課預(yù)案，這就要求教師有非常高的駕馭課堂的能力，有過(guò)人的教育智慧，還要有一顆尊重學(xué)生、尊重課堂、不以自我為中心的平常心。

陶行知觀(guān)后感2

對(duì)行知先生的最初印象來(lái)自于大學(xué)老師給他的評(píng)價(jià)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”“愛(ài)滿(mǎn)天下”。他教育我們作為一名師范生、一名未來(lái)的教師，一定要具備奉獻(xiàn)精神，對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)。

5月21日，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)下，懷揣著對(duì)陶行知先生的敬重來(lái)到石化工人影劇院觀(guān)看大型話(huà)劇《永遠(yuǎn)的陶行知》。話(huà)劇舞臺(tái)向我展示了先生偉大的一生，在觀(guān)看中我慢慢感悟到了“愛(ài)滿(mǎn)天下”的教育格言，真正領(lǐng)會(huì)到行知先生不愧為教師的楷模，也怪不得宋慶齡稱(chēng)陶行知為“萬(wàn)世之表”！

在觀(guān)看話(huà)劇的時(shí)候，有幾個(gè)片段深深感動(dòng)了我。在育才學(xué)校的創(chuàng)辦初期，學(xué)校的經(jīng)費(fèi)非常困難，孩子抵不住餓，就去偷小毛桃吃，結(jié)果被抓到了。面對(duì)一臉愧疚的孩子，行知先生沒(méi)有急著狠狠責(zé)備，而是將責(zé)任歸于自己，并許諾等桃子長(zhǎng)大了親自買(mǎi)給學(xué)生吃。更為感動(dòng)的是，面對(duì)來(lái)告狀的老師，行知先生說(shuō)：“不要用‘偷’去形容學(xué)生，要用更中性一點(diǎn)的詞，如‘摘’、‘采’。”聽(tīng)到這句話(huà)的時(shí)候，我心中某個(gè)柔軟的地方似乎被觸動(dòng)了，這不正是陶先生在時(shí)刻為孩子著想，保護(hù)著孩子內(nèi)心的善良啊？在學(xué)校最困難的時(shí)候?qū)W校倉(cāng)庫(kù)里僅剩下孩子們兩天喝粥的糧食，好友問(wèn)陶行知：“你何必背著石頭過(guò)河呢？”，陶先生說(shuō)：“我背的不是石頭，是愛(ài)人！”。這不正是先生對(duì)學(xué)校的愛(ài)，對(duì)全體學(xué)生的愛(ài)嗎？

正因?yàn)樾兄壬皭?ài)滿(mǎn)天下”的情懷，對(duì)學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)，使得師生之間建立了情感的橋梁。故而越南河內(nèi)國(guó)立音樂(lè)學(xué)院教授胡慕羅在回憶陶行知與育才的時(shí)候說(shuō)“我一直引以為豪，曾經(jīng)是陶行知先生創(chuàng)辦的育才學(xué)校的`學(xué)生。我曾經(jīng)多次跟朋友講起，我在育才這段時(shí)間的學(xué)習(xí)與生活，特別是告訴他們，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)艱苦的時(shí)期里，中國(guó)民主人士、偉大的教育家陶行知先生創(chuàng)辦育才、培養(yǎng)幼苗的故事，他的為人、道德、品格，甚至名字的意義，……這是我對(duì)陶行知的敬仰、愛(ài)慕，對(duì)老師和同學(xué)的感情，念念不忘的恩情。”

作為一名新時(shí)代的教育工作者，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)先生的這種關(guān)心學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生，服務(wù)學(xué)生的精神，充分認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的使命感、責(zé)任感，把愛(ài)灑向?qū)W生，課余時(shí)間多關(guān)心學(xué)生、聯(lián)系學(xué)生，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓他們都感受到老師對(duì)他們的關(guān)心，建立良好的師生關(guān)系。

陶行知觀(guān)后感3

前段時(shí)間，讀了《陶行知教育名篇》一書(shū)，本書(shū)行文深入淺出、通俗易懂，匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，經(jīng)過(guò)幾十年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。本書(shū)從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀(guān)”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，回想自己不算長(zhǎng)的教學(xué)生涯，我感到收獲良多。

一、“愛(ài)滿(mǎn)天下”

“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”，這是陶行知的人生格言；“為了孩子，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做”，是陶老夫子的辦學(xué)心愿；“教人求真”，使學(xué)生“學(xué)做真人”是陶行知先生神圣的使命；“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”，是陶老夫子對(duì)教師和家長(zhǎng)的良言忠告……真正的愛(ài)學(xué)生，不是那么容易做到的`，它需要我們有廣闊的胸懷，無(wú)比的耐心，還需要我們不斷提高“愛(ài)”的技巧，不斷地學(xué)習(xí)如何更好的愛(ài)！

二、“生活即教育”

是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻。生活教育隨著人類(lèi)生活的變化而變化，“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的；“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育；生活教育就是在生活中受教育，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的人，這也是素質(zhì)教育的最終目的。“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”，這是教育進(jìn)步的最高度時(shí)期，我們期待它早日到來(lái)。

大型現(xiàn)代話(huà)劇《永遠(yuǎn)的陶行知》觀(guān)后感

中四班 陳燁

隨著幕布徐徐地拉開(kāi)，在我們眼前呈現(xiàn)出了上世紀(jì)二、三十年代的場(chǎng)景。全劇以陶行知回國(guó)開(kāi)展平民教育為切入點(diǎn)，以他在南京、重慶、上海進(jìn)行教育實(shí)踐和改革的故事串綴而成，藝術(shù)地再現(xiàn)了人民教育家陶行知的精神世界和“萬(wàn)世師表”的師德風(fēng)范。

劇中人物形象鮮明、對(duì)話(huà)語(yǔ)言逼真生動(dòng)，讓我們有機(jī)會(huì)走進(jìn)這位大師，深刻地了解他的教育理念和實(shí)踐價(jià)值。其中有幾個(gè)場(chǎng)景令我印象深刻：場(chǎng)景一：有位學(xué)生偷桃吃，老師非但沒(méi)有責(zé)怪，反而自責(zé)到校長(zhǎng)沒(méi)有為學(xué)生著想，體現(xiàn)了陶先生愛(ài)學(xué)生的崇高境界。場(chǎng)景二：陶先生在碼頭遇到了曾經(jīng)的恩人，他寧愿自己喝湯，請(qǐng)他人吃面，體現(xiàn)了先生舍己為人的精神品質(zhì)。場(chǎng)景三：時(shí)局動(dòng)蕩之際，他寫(xiě)了感情摯真的書(shū)信給愛(ài)人，體現(xiàn)了他心中有祖國(guó)、心中有教育、心中有人民的無(wú)私境界。以前只是從書(shū)面材料、講座培訓(xùn)中了解先生的教育理念，這次卻是真真切切地走進(jìn)他，從點(diǎn)滴中體驗(yàn)他的人格魅力、遠(yuǎn)大理想。

陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”。

作為一名教師要相信兒童有創(chuàng)造力，是陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的基本信念。行知先生在書(shū)中指出“承認(rèn)小孩子有力量”，“不但有力量，而且有創(chuàng)造力”。我們不能束縛和壓抑孩子的創(chuàng)造力。而“創(chuàng)造的教育就是以生活為教育，是真正的教育”。“生活教育必須是教、學(xué)、做合一的，生活教育輔之教與學(xué)，必須為中心”。

教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質(zhì)重在師德，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操。

作為教師要忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，就應(yīng)該學(xué)習(xí)陶行知熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)教育事業(yè)，陶行知愛(ài)滿(mǎn)天下，千教萬(wàn)教教人學(xué)真、千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真

人，是我們教師的座右銘。作為教師，我們的一個(gè)微笑，一記掌聲和一句鼓勵(lì)，都能夠讓學(xué)生感受到體育學(xué)習(xí)的無(wú)窮樂(lè)趣。

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)。”讓我們的每一位教師都能夠走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓我們的課堂都能夠追求一份詩(shī)意，讓我們的學(xué)生都能享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)！讓我們高舉陶行知先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”的精神旗幟，“熱愛(ài)，奉獻(xiàn)，實(shí)踐”，與新形式下的教育理念共同成長(zhǎng)。

小鴿子幼稚園

2012年12月