第一篇：保護我們身邊的古老文明

《保護我們身邊的古老文明》拋錨式教學設計

（人教版《歷史與社會》八年級上冊綜合探究一）

富陽市富春中學曹振華

一、教學設計的背景分析：

（一）學習需要的分析

1、《歷史與社會課程標準

（二）（實驗稿）》第 8條指出：“嘗試從不同的角度、綜合多種知識探究社會問題、提高參與社會實踐和自主學習的能力。”新課程標準注重培養(yǎng)學生在現(xiàn)實社會中分析、研究問題的能力，即社會探究能力和實踐能力。特別強調(diào)從學生的經(jīng)驗發(fā)展需要出發(fā)，大力倡導在教學中面向全體學生，開展多樣化的探究式學習，這就要求任課教師在教學中，能改變教學觀念和課堂教學行為，由傳授者變?yōu)閰⑴c者，鼓勵學生在探究中發(fā)現(xiàn)問題和得出結(jié)論。通過本節(jié)課綜合探究活動的開展，有助于提高學生的學習興趣，提高材料的搜集和分析運用能力，提高學生的表達能力和合作、交流能力，培養(yǎng)正確的情感、態(tài)度和價值觀。

2、新課程大力提倡人文精神，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。《歷史與社會》課程以人類歷史和社會生活為學習與探究的領域，在介紹人類文明的優(yōu)秀成果的同時，尤其致力于培育學生的歷史責任感以及對自然、生命、祖國和人類的責任感，致力于知識、科學精神和人文精神的溝通和融合。本課是圍繞保護文物古跡而設計的綜合探究課，旨在引導學生樹立自覺保護文物古跡的意識，感悟古老文明的博大精深，產(chǎn)生關注中華民族乃至全人類發(fā)展的歷史使命感，訓練學生觀察社會現(xiàn)象的能力。根據(jù)學情調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學生對身邊的古老文明知之甚少，關注不夠，文物保護意識較淡薄。

（二）學習內(nèi)容的分析

《歷史與社會》是對學生實施公民素質(zhì)教育的一門全新的綜合課程。它突出了綜合性，加強了課程內(nèi)容與學生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手、善于合作的學習方式。綜合探究活動課的開設是人教版《歷史與社會》課程的一個亮點，它具有主題鮮明、活動性強、形式多樣、有現(xiàn)實意義等特點。綜合探究課主題的設計充分考慮現(xiàn)實性和人文性，呈現(xiàn)和表述的方式各有不同。

本節(jié)探究課以周口店北京人遺址為案例，引發(fā)話題，提出當前文物保護中存在的問題；以埃及金字塔、山西平遙古城和尼羅河沿岸古跡的不同保護狀況作為典型個案，從各個側(cè)面展示人們對待文物古跡的不同做法；“我們的行動”讓學生對本地文物古跡及文物保護進行實地調(diào)查。按照提出問題、分析問題、解決問題幾個步驟開展活動，引導學生自覺樹立保護文物古跡的意識，訓練學生運用歷史辯證思維，進行自主評價，培養(yǎng)學生掌握基本的社會調(diào)查方法及解決社會問題的能力。

（三）學習者的分析

1、隨著信息科技水平的迅速發(fā)展，初中生從各種媒體獲取的信息和知識也越來越多，越來越新，自發(fā)的探索求知欲增強。拋錨式教學法的實施有利于將學生引導到問題情景中去，促使他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題，自主探究，合作解決問題，這既符合初中生的身心發(fā)展特點，也是初中階段學生的學習目標。

2、隨著社會的發(fā)展，學生們已不再是“只知閉門讀書，不知出門看世界”了。一旦他們外出旅行、游玩，很多地域性知識便成為津津樂道的東西。可惜書本的介紹往往簡單化的多、抽象敘述的多，不容易轉(zhuǎn)化為學生易于觸摸的直感認識，如何排除書本上的簡單概述與抽象描繪，給學生更直觀的認識，經(jīng)常是備課中最頭痛的事情。拋錨式教學通過學生間的互動、交流，憑借學生的主動學習、生成學習，親身體驗從識別目標、提出目標到達到目標。有助于突破課本局限，拓展相關信息資源，既可以為老師授課增添有益補充，又可以充分開發(fā)利用現(xiàn)代信息技術與課程改革相協(xié)調(diào)，有益的探索如何進行最有效的整合，提高課堂效益。

3、初二的學生雖然已經(jīng)具備了一定的邏輯分析能力，但仍以直觀思維為主。應充分運用多媒體，為學生提供豐富的圖像、文字資料，創(chuàng)設情境，激發(fā)學習興趣。

4、掌握間接經(jīng)驗方面效率低，缺乏學習能力、缺乏自信的學生會對拋錨式教學很不適應，這就決定教師創(chuàng)設一個有感染力的真實事件或問題的情景，拋好“錨”這一教學環(huán)節(jié)相當關鍵。需要使課堂活動成為一種“合作學習”活動，在合作學習中，優(yōu)秀生可以為困難生提供智力刺激和幫助，使困難學生完成學習任務；同時，在合作中充分體現(xiàn)集體的智慧和力量，互相取長補短。在共同參與的過程中，學會互相交流的技巧與合作的能力。通過合作，使學生在愉快的環(huán)境中，享受學習的樂趣，建立起自尊，充分發(fā)揮自己的個性，增強主人翁的意識，激發(fā)創(chuàng)新思維，產(chǎn)生成功的體驗。

二、教學設計的過程及內(nèi)容

（一）教學目標的設計

【課程標準】

2-4 了解不同歷史時期不同區(qū)域文明的文化成就及其特色。

6-3 從政治、經(jīng)濟、文化等方面，舉例說明特定歷史時期中華文明對世界文明的突出貢獻。

【教學要求】

1、通過對某處文物古跡現(xiàn)狀的了解，切身感悟古老文明的博大精深，產(chǎn)生關注中華民族乃至全人類發(fā)展的歷史使命感。

2、能夠運用歷史的、辯證的眼光去看待、分析保護文物古跡與社會發(fā)展之間的關系，樹立自覺保護文物古跡的意識。

3、掌握基本的社會調(diào)查方法，增強社會實踐能力，解決現(xiàn)實社會問題。

【教學重點和難點】

1、重點：通過了解和調(diào)查本地的文物古跡和保護現(xiàn)狀，認識保護文物古跡與社會發(fā)展之間的關系，培養(yǎng)學生參與社會生活，解決實際問題的能力

2、難點：拋錨式教學中如何拋好錨，指導小組合作學習，激發(fā)探究欲望，提高自主探究能力。

（二）教學策略的設計

綜合探究課是以探究為主的教學，其教學過程應該是在教師的啟發(fā)誘導下，以學生獨立自主學習和合作討論為前提，以教材內(nèi)容為基本探究內(nèi)容，以學生周圍世界和生活實際為參照對象，為學生提供充分自由表達、質(zhì)疑、探究、討論問

題的機會，讓學生通過個人、小組、集體等多種解難釋疑的活動，將自己所學知識應用于解決實際問題。筆者認為拋錨式教學模式的應用應是一種有效的嘗試。

建構(gòu)主義學習理論認為，學習過程不是學習者被動地接受知識，而是積極地建構(gòu)知識的過程。建構(gòu)主義學習活動強調(diào)以學習者為中心，引發(fā)學習者的學習興趣和動機，促使他們進行“真實的”學習。拋錨式教學模式是建立在建構(gòu)主義學習理論下的一種重要的教學模式。所謂拋錨式教學，是要求教學建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎上，通過學生間的互動、交流，憑借學生的主動學習、生成學習，親身體驗從識別目標、提出目標到達到目標的全過程。一般有創(chuàng)造情境——確定問題——自主學習——協(xié)作學習——效果評價等幾個教學環(huán)節(jié)。

（三）教學媒體的設計

媒體的選擇，應根據(jù)教學內(nèi)容和教學目標，選擇記錄和儲存教學信息，或直接介入媒體教學活動過程，用來傳遞教學信息，把教學信息轉(zhuǎn)化為對學習者的感官作最有效刺激的信號。

本課通過制作多媒體課件，力求在拋錨式教學實施過程中達成以下使用目標：①事實性：提供有關文物古跡保護現(xiàn)狀的文字和新聞鏈接，使學生獲得真實的事實性材料；②情景性：提供一系列文物古跡圖片，創(chuàng)設情景；③原理性：媒體提供富陽龍門古鎮(zhèn)的開發(fā)變遷材料，幫助學習者對典型事物的特性、發(fā)生和發(fā)展的原因和規(guī)律有所了解；④探究性：提供文物古跡與社會發(fā)展之間發(fā)生矛盾及其處理方案的典型案例，提供相關網(wǎng)絡資源，利用文字和語言設置疑點和問題，作為學習者分析、思考、探究、發(fā)現(xiàn)的對象。

（四）教學過程的設計

【創(chuàng)造情境】

建構(gòu)主義認為，學習者要想完成對所學知識的意義建構(gòu)，即達到對該知識所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學習者到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、去體驗，通過獲取直接經(jīng)驗來學習，而不是僅僅聆聽教師關于這種經(jīng)驗的介紹和講解。拋錨式教學的最基本要求，就是要創(chuàng)設一個有感染力的真實事件或問題的情景，也就是設計一個宏觀情境下的“錨”。

出示材料：富陽新登古城墻是浙北地區(qū)僅存的完整古城垣建筑，城墻內(nèi)約一平方公里，至今仍為新登鎮(zhèn)的核心地帶。城墻始筑于唐昭宗大順二年（公元891年），后在戰(zhàn)亂中屢毀屢筑。現(xiàn)存城墻筑于明嘉靖中期，清道光年間又作了大規(guī)模擴建、整修，形成“城高一丈六尺，垛高五尺，周際三里余”的規(guī)模。“文革”期間，因管理失控，附近農(nóng)民乘機撬取墻磚，用作建造房舍，導致其中一段200多米長的城墻瀕臨傾塌。上世紀70年代末開始，新登鎮(zhèn)政府投入巨資，對古城墻進行了逐年逐段修補，使城墻的高度達到5-7米。

近年來，新登鎮(zhèn)抓住杭州市“旅游西進”這一契機，實施“文化名鎮(zhèn)”戰(zhàn)略，推出了建設“吳越古邑新登”，“特色建旅、文化興旅”等新舉措。每年用于文物古跡保護和人文景觀開發(fā)的資金都在100萬元左右??

富陽市新登中學需連接城墻內(nèi)外兩個新老校區(qū)，現(xiàn)有三套方案：一是直接從城墻上開個缺口，只需20萬元；二是跨城墻造座天橋，也僅花60萬元；三是斥資100萬元，從墻底建一條近100米長的人行隧道。怎么辦？

【確定問題】

在教師創(chuàng)設的情境下，選擇出與當前學習主題密切相關的真實性事件或問題作為學習的中心內(nèi)容，讓學生面臨一個需要立即去解決的現(xiàn)實問題。“新登中學

應采取何種方案？保護這一文物古跡有什么現(xiàn)實意義？保護文物古跡時，會與哪些方面發(fā)生矛盾？當社會發(fā)展和文物保護發(fā)生了矛盾，應該怎樣解決？”這就是“錨”，這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨”。

【自主學習】

在拋錨式教學中，不是由教師直接告訴學生應當如何去解決面臨的問題，而是由教師向?qū)W生，提供解決問題的有關線索，鼓勵學生圍繞“錨”自己發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，在學生遇到困難時提供一定的“腳手架”，以使學生的理解進一步深入。

學生自主閱讀分析課文周口店北京人遺址，埃及金字塔、山西平遙古城和尼羅河沿岸古跡不同保護狀況四個案例。

教師提供相關文字和圖片資料。材料1：周口店遺址群共發(fā)現(xiàn)有學術價值地點27處，勘察中共有21處存在危險隱患，其中特別危險的隱患有8處。目前，周口店北京人遺址已面臨被列入“瀕危遺產(chǎn)”名錄的危機，再不采取行動，周口店遺址甚至會有被從世界文化遺產(chǎn)名錄中除名的可能。

材料2：從第一批世界遺產(chǎn)申報成功以來，各地的世界遺產(chǎn)大都不同程度地遭遇了“三化”（人工化、城市化、商業(yè)化）問題的困撓：湖南湘西的武陵源風景區(qū)，商業(yè)氣息侵入核心區(qū)；泰山為修索道，月觀峰的“額頭”被破壞了1.9萬平方米，山上賓館、商店林立，像一個亂哄哄的小縣城；黃山、山頂興建了很多星級賓館，制造出大量的生活垃圾，為了供水，又修了20多個水庫和蓄水池；周莊0.47平方千米的彈丸之地，竟有上百家飯店。

材料3：當鮮為人知的平遙、麗江等古鎮(zhèn)因被列入世界文化遺產(chǎn)名錄而成為新興旅游地，原來打上世界文化遺產(chǎn)的標簽就等于拿到了“國際通行證”，可以迅速躋身于“國際旅游熱點俱樂部”，從而可以加快當?shù)芈糜挝幕拈_發(fā)和推動社會經(jīng)濟的發(fā)展，是一項造福當?shù)匕傩盏暮檬隆Ｈ琨惤糜螛I(yè)從1994年起步，近10年來發(fā)展勢頭很快，2002年的游客接待量已突破300萬人次，古城管委會從游客手中收取的古城保護費就達4464萬元，這將是古城維護經(jīng)費的重要來源。

材料4：熱點問題：關于三峽文物保護狀況——《三峽文物應無恙》

材料5：文物創(chuàng)造不易，文物保護更難。傳到我們手中的文物，是文物的幸運，更是我們?nèi)祟惖男疫\！文物的脆弱性，以及其不可再生性、可枯竭性的特點，就要求人們要善待文物、珍惜文物、尊重文物、敬畏文物！這不是神話，而是文明，是修養(yǎng)，是職責，是歷史的良知，是神圣的使命。——《敬畏文物 》

材料6：新聞鏈接《杭州日報》2004年12月2日版《晉壺漢罐啤酒換的寶貝很珍貴》載：富陽高橋鎮(zhèn)48歲農(nóng)民孫林木15年如一日地保護文物，先后向富陽市文物館上繳文物70余件，普通農(nóng)民成業(yè)余文保員。

材料7：展示富陽文物古跡的相關圖片：恩波橋、受降廳、雙烈亭、郁達夫故居、龍門義門、連魁塔、董邦達墓、同興塔等以及龍門古鎮(zhèn)開發(fā)的相關資料

??

激發(fā)學習興趣，啟發(fā)引導學生：從這些案例及材料中你獲得哪些信息？你還知道哪些文物古跡，它的保護現(xiàn)狀如何？你可以通過哪些渠道搜集相關資料、信息？（實地考察、網(wǎng)絡、人力資源如請教文物保護專家等社會人士、圖書資料、音像資料等等）

拓展延伸：我們應該從保護身邊的文物做起，從小事情做起，我們可以做的有很多。

一、富陽歷史悠久，歷史古跡就在我們的身邊，請你調(diào)查一下除了新登古城墻外還有哪些？

二、了解它們的珍貴之處及現(xiàn)狀，三、請你為保護和開發(fā)這

些歷史古跡提供可行性建議。

【協(xié)作學習】

討論、交流，通過不同觀點的交鋒，補充、修正、加深每個學生對當前問題的理解，這是協(xié)作學習的要旨。鼓勵師生之間、生生之間（特別是后者）的討論或?qū)υ挘瑥亩鄠€角度尋求解決“錨”中問題——“新登中學應采取何種方案？”的可能辦法，并設計“我們的行動”的調(diào)查方案，提高學生的合作、交流的能力。在學生評價具體案例并提出建議時，教師應扮演咨詢者或旁聽者的角色，只需對個別偏激的言論給予適當?shù)募m正即可。如學生提出富有想象力的建議，教師應及時鼓勵。

設計“觀點沖突”，展開小組辯論：正方（文物保護最重要）；反方（社會發(fā)展最重要），從而認識兩者之間矛盾統(tǒng)一關系。

【效果評價】

拋錨式教學要求學生解決面臨的現(xiàn)實問題，學習過程就是解決問題的過程，即由該過程可以直接反映出學生的學習效果。因此對這種教學效果的評價往往不需要進行獨立于教學過程的專門檢測，只需在學習過程中隨時觀察并記錄學生的表現(xiàn)即可。拋錨式教學不僅是為了讓學生能夠解決“錨”中的問題，而且要通過教學使學生能夠自主地完成學習目標，自主地解決復雜背景中的真實問題，以及與他人合作、交流、相互評價和自我反思的能力。

教師在評價學生本課的學習效果時，主要要看學生是否能夠運用歷史的、辯證的眼光綜合分析、解決文物古跡保護與社會發(fā)展之間的矛盾、樹立保護文物古跡的自覺意識，以及是否初步掌握通過調(diào)查討論來解決問題的方法。

【課后作業(yè)——我們在行動】

結(jié)合本課所學內(nèi)容，根據(jù)你們小組的調(diào)查，合作完成一篇有關富陽文物保護的調(diào)查報告。

第二篇：保護我們身邊的古老文明教案

歷史與社會綜合探究一保護我們身邊的古老文明教案

知識目標：

1、學生能夠意識到我們身邊的文物古跡在遭到破壞，我們要去保護它們的重要性。

2、學生能夠提出保護文物古跡的可行性建議。

3、學生能夠想到保護文物古跡時與社會經(jīng)濟發(fā)展發(fā)生的矛盾沖突。

4、學生能夠說出保護文物古跡的意義。能力目標：

1、培養(yǎng)學生思考和探究的能力。

2、培養(yǎng)學生形成保護身邊的文物古跡的優(yōu)良美德。情感目標：

1、培養(yǎng)學生保護文物古跡的意識。

教學重點和難點

重點：意識到文物古跡在遭到破壞，怎么保護文物古跡，怎么解決在保護文物古跡過程中出現(xiàn)的矛盾。

難點：怎么解決在保護文物古跡過程中出現(xiàn)的矛盾。新課導入：

老師：同學們，假期里你們出去玩了嗎，有沒有去歷史古跡旅游？ 學生：有！學生：沒有！??

老師：我們來看幾組照片，大家猜猜看這是什么文物古跡，是不是有同學去過了。（展示圖片）

學生自由回答照片中所示的文物古跡。

長城 故宮 明清皇家陵墓 秦始皇兵馬俑 云南麗江古城 蘇州古典園林 四川都江堰 重慶大足石刻 敦煌莫高窟 承德避暑山莊 周口店 【誰來保護“北京人”的家園】

老師：同學們，我們最后看到的圖片是個洞，這可不是一個普通的洞。在北京西南，有一個非常有名的地方——周口店龍骨山北京人遺址，在遠古時代，北京人和山頂洞人就生活在那里。

1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織評為“世界文化遺產(chǎn)”。然而，由于資金短缺、保護不力，北京人的家園曾面臨被列入“瀕危遺產(chǎn)”的危機。許多化石地點年久失修，有的已被破壞；有的洞穴發(fā)生局部坍塌；部分化石標本沒有現(xiàn)代化的手段加以保護，被長期堆放在地下室；基礎設施也比較陳舊。如果再不采取有效措施，這個著名的世界文化遺產(chǎn)即將成為“世紀遺憾”。

后來，由于媒體的呼吁、社會的關注和政府的支持，北京周口店遺址得到了資金、人

力和技術上的援助，開始得到更好的維護。

老師：在我們的身邊，文物古跡遭受破壞的事情還有很多。同學們想想看，在你的周圍，有沒有這樣的事情發(fā)生？同學們誰來說說這些歷史古跡被破壞的現(xiàn)象？ 學生：那些古跡上被刻上了字，到此一游之類的。學生：有些古跡被污染了。學生：有的古跡被盜竊了。??

老師：同學們說得都很對，我們身邊有很多名勝古跡都遭到了不同程度的破壞，作為地球村的一名成員，我們要保護我們身邊的文物古跡，讓文明不斷傳承。那么，我們怎么來保護呢？同學們以同桌兩人為一組自由討論一下，為保護文物古跡提出自己的意見和建議。（討論中??）

老師：好，哪位同學來為保護文物古跡說出自己的想法？ 學生：建立相應的法律法規(guī)。學生：不準開發(fā)旅游。

學生：加大保護文物古跡的投資力度。??

【怎樣評價他們的做法】

老師：同學們的想法都對保護文物古跡有著積極的意義，但是，在保護文物古跡的同時，是不是與某些方面發(fā)生矛盾沖突？

請同學們閱讀課本20頁三則材料思考：在文物古跡保護中遇到了哪些主要問題呢？ 資料一體現(xiàn)了文物保護與旅游開發(fā)之間的矛盾； 資料二體現(xiàn)了文物保護與城市發(fā)展之間的矛盾；

資料三體現(xiàn)了文物保護過程中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的矛盾。

老師：我們應該怎樣保護文物古跡？如果本地的社會經(jīng)濟發(fā)展與保護文物發(fā)生了矛盾，應該怎么解決？（大討論??）

總結(jié)：我們應該保護身邊的文物做起，從小事情做起。我們可以做的有很多，首先，我們應該知道我們這里有哪些是文物，一.調(diào)查本地的文物古跡，二.了解它們的珍貴之處及現(xiàn)狀，三.提出可采取的保護措施。只有這樣，我們才會真正做到保護我們身邊的古老文明。我們在文物保護中所遇到的矛盾，解決了矛盾也就解決了怎么保護文物這個問題。

小辯論（按座位將全班分為兩個大組，即正方和反方。）正方：旅游開發(fā)有利于文物保護。

反方：旅游開發(fā)不利于文物保護。課堂小結(jié)：

本課向大家展示了很多關于文化遺址的相關圖片，同時也講述了很多文化遺址的現(xiàn)在的狀況，遺址受到了很大的破壞，同時也和城市建設以及開發(fā)有很大的矛盾，那如何解決這些矛盾呢？是我們今天探究的問題，我們不僅要做好城市開發(fā)，也要開發(fā)旅游，但是保護文明遺址也是非常重要的！

【我們的行動】（課后作業(yè)）調(diào)查：

把全班同學分成幾個組，在課余時間對以下問題展開調(diào)查。

1、本地區(qū)都有哪些重要的文物古跡？它們分別是國家級文物保護單位，省級文物保護單位，還是縣、市級文物保護單位？除此之外，還有哪些你認為保護的文物古跡？

2、它們的現(xiàn)狀如何？政府和個人是否都遵守《文物保護法》的規(guī)定？

3、本地區(qū)文物古跡的保護遇到了哪些困難？ 討論：

1、保護文物古跡有什么意義？

2、怎樣保護文物古跡？

3、如果本地的社會經(jīng)濟發(fā)展與文物保護發(fā)生了矛盾，應該怎樣解決？ 方案：

針對本地區(qū)文物保護工作中存在的某個問題，各個小組根據(jù)調(diào)查的情況和討論的結(jié)果提交一個方案，內(nèi)容可以包括：

1、問題出現(xiàn)的原因是什么？

2、解決問題的難度如何？關鍵問題是什么？

3、請你提出解決問題的可行性建議。

第三篇：綜合探究一 保護我們身邊的古老文明

綜合探究一 保護我們身邊的古老文明

教學目標

1．讓學生明確文物保護的重要性。

2．讓學生能明白文物保護中最主要的矛盾。

3．讓學生探討保護文物應從解決怎么樣的矛盾做起。

4．培養(yǎng)學生思考和探討的能力。

5．培養(yǎng)學生文物保護意識和環(huán)保等意識。

教學重點和難點

文物保護中所遇到的矛盾，解決了矛盾也就解決了怎么保護文物這個問題。

教學方法

調(diào)查討論法。

教學手段

多媒體輔助教學。

教學準備

教師準備：中國的世界遺產(chǎn)圖片，資料。

學生準備：查找有關文物保護的資料。

教學流程的整體框架

導入：回顧舊知識，情景設置。

提出問題：誰來保護北京人的家園？

分析問題：怎樣評價他們的做法？讓學生分析材料中做法。了解文物保護中所遇的矛盾。解決問題：結(jié)合[我們的行動]探討怎么解決這些矛盾（就是怎么保護文物這個問題）。

學生探討有關我國的世界遺產(chǎn)的問題，并結(jié)合文物保護發(fā)表看法。[教師展示相關的資料和圖片]

最后圍繞自己的調(diào)查和探討過程寫一篇感想。

教與學的過程

[導入新課]

建議一：從日常生活導入

可讓學生介紹自己家鄉(xiāng)周圍有哪些文物古跡，或者在旅游中參觀過哪些名勝古跡，說一說它們給自己留下的最深刻的印象。

建議二：從詩詞或傳記名篇導入

許多流傳久遠的詩詞以及傳記都是依托古跡而作，可選擇一些學生比較熟悉的詩詞或散文，如陳子昂的《登幽州臺歌》、王之渙的《涼州詞》、范仲淹的《岳陽樓記》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》等等，和學生一起誦讀。有條件的學校，還可收集相關文物古跡圖片，在神游祖國大好河山的情境中，讓學生體會保護好文物古跡的意義。

建議三：從當前文物古跡保護的熱點問題導入

讓學生通過報紙、電視、網(wǎng)絡等媒體，了解當前文物古跡保護方面的熱點問題，如中國歷年考古大發(fā)現(xiàn)、三峽庫區(qū)的文物古跡保護、現(xiàn)場直播的考古挖掘等等，以激發(fā)學生的學習興趣，順利進入教學活動。

建議四：[回顧知識]：我們學習了很多關于古人類遺址，同時也學習了很多古人類的其他如物質(zhì)生活，精神世界，以及使用火等等，那你們有沒有自己去旅游過什么古人類遺址嗎？有沒有聽過關于破壞古遺址的啊？學生回答：沒有。老師：為了更好的了解歷史，對于歷史遺跡有進一步了解，那我們今天就去旅游一下北京和其他的幾個地方。學生：好啊！

角色扮演：在去旅游前，我想提一些要求，旅游時候要注意的是，你們要做好自己的工作，帶著你們的任務去旅游，結(jié)束后要回答相關問題。

第一組：文物保護局，局長

第二組：旅游開發(fā)局，局長

第三組：城市建設局，局長

第四組：商業(yè)建設委員會，主席

還有一個要注意的事項：在旅游的時候為自己單位找項目，為自己單位的利益創(chuàng)收想辦法，不考慮文物保護、長遠建設等因素。

當然，我們今天要去旅游的主要是文化古跡，所以我先給大家介紹一些旅游小常識，[展示圖片，為了學生能了解關于文物的基本知識。]——文物的概念和文物的重要性。通過圖片展示、討論后，得出文物的重要性以及文物的概念。

1．如果“用火燒過的獸骨”沒有保存下來，我們能否知道北京人會使用火？

2．我們以前把這塊獸骨叫做什么資料？（實物資料或第一手資料）

最后，師生再次認識到第一手資料對于我們了解歷史的重要價值，因而理解文物保護的重要作用以及文物的概念。

情景設置：好了，我們現(xiàn)在就開始旅游，地點從寧波出發(fā)，用直升飛機在北京山頂洞降落。看到了北京山頂洞，以及在龍骨山上的俯視圖景。（介紹周口店北京人遺址及看圖片①）下山到北京人遺址的時候，經(jīng)過很多地點，根據(jù)地質(zhì)學家介紹了很多關于目前的地質(zhì)災害等，并且保護委員會接待我們并告知周口店北京人遺址已面臨被列入“瀕危遺產(chǎn)”名錄的危機，再不采取行動，周口店遺址甚至會有被從世界文化遺產(chǎn)名錄中除名的可能。（比較今天的周口店，看書P19頁和圖 1—33②）

從北京周口店回來，我們還看了一下長城（教材七年級上冊圖5-67“明長城”與書中P19頁圖 1—35比較③），因為時間有限，就坐回來的飛機，在浙江定海降落，因為三年前定海的建筑風格既保留有漢文化傳統(tǒng)，又吸納了西洋石木結(jié)構(gòu)的建筑特色，形成了一種獨特的風格，值得一看，想不到現(xiàn)在的古城就這樣被拆了。

討論與思考：在旅游后，你們各單位對開發(fā)自己的項目有什么感想，在不考慮其他單位的情況下，你們又是怎么樣？[在討論前先對北京城市建設現(xiàn)狀的作介紹，對商業(yè)建設對下崗工人的幫助，以及文物遺址開發(fā)對旅游的作用都作一定的引導，引導學生在遺址或者古城開發(fā)旅游、開發(fā)商業(yè)、建立新城區(qū)，當然，也要引導文物保護作出一些強烈措施，如：不準開發(fā)旅游等。④]

討論后先做簡單總結(jié)：可能這樣會對很多方面都是有很大的矛盾存在，那你們有沒有想過，剛才你們那樣做會不會對文物保護以及以后的長遠發(fā)展都會有很大的阻礙？那我們怎么樣去解決這些矛盾呢？大家?guī)е@個問題，我們先來觀看一些材料。（三峽工程與文物保護問題[展示圖片，并解說每張圖片的意思情景。]）

看完圖片，請同學結(jié)合剛才所觀看的圖片閱讀P20三則資料并思考：文物保護中會遇到哪些主要問題呢？⑤

小討論，總結(jié)：資料一：體現(xiàn)了文物保護與旅游開發(fā)之間的矛盾。資料二：體現(xiàn)了文物保護與城市發(fā)展之間的矛盾。資料三：體現(xiàn)了文物保護過程中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的矛盾。可能在保護文物和建設的時候會有這樣或者那樣的矛盾，那我們怎么去解決呢？我們先來看看一個土地開發(fā)商人的做法以及北京周口店⑥采取了那些措施。

看完之后，我們從這兩個例子中得到什么啟發(fā)了嗎？我們結(jié)合剛才旅游所看到的，想一想，我們能按照我們剛才不考慮其他因素地去做嗎？能不能不想其他的，只抓眼前效益而不顧以后的利益呢？那我們應該如何去解決這些矛盾呢？

[大討論]

總結(jié)：我們應該解決在文物保護和其他方面的矛盾，我們又如何去做呢？我們應該保護身邊的文物做起，從小事情做起。我們可以做的有很多，首先，我們應該知道我們這里有哪些是文物，一.調(diào)查本地的文物古跡，二.了解它們的珍貴之處及現(xiàn)狀，三.提出可采取的保護措施。只有這樣，我們才會真正做到保護我們身邊的古老文明。

課堂小結(jié)：本課向大家展示了很多關于文化遺址的相關圖片，同時也講述了很多文化遺址的現(xiàn)在的狀況，遺址受到了很大的破壞，同時也和城市建設以及開發(fā)有很大的矛盾，那如何解決這些矛盾呢？是我們今天探究的問題，我們不僅要做好城市開發(fā)，也要開發(fā)旅游，但是保護文明遺址也是非常重要的！

課后作業(yè)：

一、結(jié)合本課所學內(nèi)容，寫一篇有關文物保護的感想！

1、增強文物保護以及文物保護的重要作用。

2、字數(shù)：300字左右。

二、課后大家可以開展一個辯論賽，辯論題目可以定為：旅游開發(fā)是否有利于文物的保護？正方：旅游開發(fā)有利于文物保護，反方：旅游開發(fā)不利于文物保護。

文物感言：⑦

現(xiàn)存的文物，穿越時空，經(jīng)歷坎坷，遭逢了多少幸運，躲過了多少劫難。有多少人為之嘔心瀝血，有多少人為之耗盡生命。面對文物，我們讀到了太多的故事，我們感受到太多的神奇，我們體認了太多的尊榮，我們更感謝太多的幸運！

文物是先人創(chuàng)造的，它屬于前人，也屬于今人，更屬于后人。我們要尊重先人的創(chuàng)造之功，要尊重前人的保全之力。我們欣賞、借鑒、使用文物的時候，絕對不可有任何疏忽、輕慢。我們有責任保護好，盡量完好地傳之后代。這是對前人的尊重，對歷史的尊重，也是對我們自己責任的尊重。歷史是一個不斷延伸的鏈條，我們這一代人只不過是這鏈條中的一個環(huán)節(jié)，每一個環(huán)節(jié)都莊嚴地擔負著責任和道義。繼承文化，保護文物，薪火相傳，是我們必須承擔的歷史任務。那種把祖宗留下來的“金飯碗”當作破銅爛鐵一樣拿到市場上去叫賣換錢的做法，是對歷史的背叛，是對文化的褻瀆！

文物創(chuàng)造不易，文物保護更難。傳到我們手中的文物，是文物的幸運，更是我們?nèi)祟惖男疫\！文物的脆弱性，以及其不可再生性、可枯竭性的特點，就要求人們要善待文物、珍惜文物、尊重文物、敬畏文物！這不是神話，而是文明，是修養(yǎng)，是職責，是歷史的良知，是神圣的使命。

敬畏文物，就是要精心呵護文物、保全文物，決不可“視民族文化如敝屣，以古人遺寶為利藪”（鄭振鐸語）。保持文物純粹的文品格，遠離商業(yè)功利主義的侵染，讓文物及博物館永遠成為我們世代相傳的精神家園。

資料A：

1.文物是文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體，其承載的信息極具歷史價值、科學價值、藝術價值。

2.文物的重要性：憑借文物，我們可以補綴“洪荒莫傳”的歷史；憑借文物，我們可以恢復“秦時明月漢時關”的城池風景；憑借文物，我們可以演繹“車轔轔，馬蕭蕭”的壯烈場面；憑借文物，我們可以解讀“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”的諸多奧秘；憑借文物，我們可以體察“外師造化，中得心源”的藝術境界。

資料：①.周口店龍骨山“北京人”遺址是舊石器時代的文化遺址，位于北京市西南周口店鎮(zhèn)西的龍骨山上。1929年12月，在這里發(fā)掘出第一個完整的北京人頭骨，此后又發(fā)現(xiàn)石制品、骨角制品和用火遺跡。把前后的發(fā)現(xiàn)都計算在內(nèi)，已經(jīng)出土了40多個人類化石，10萬多件石制品和骨角制品，近百種哺乳動物化石，上百種鳥類化石，以及用火留下的大量灰層。這些發(fā)現(xiàn)，使這里成為世界上材料最系統(tǒng)、最豐富的直立人遺址。特別是北京人第一個頭蓋骨的發(fā)現(xiàn)及稍后的文化遺物和遺跡的發(fā)現(xiàn)，成為古人類學研究史上劃時代的事件，確立了人類進化過程中猿人階段的存在。

北京人用火遺跡的發(fā)現(xiàn)，把人類用火的歷史提前了幾十萬年。

板書設計

提出問題

誰來保護北京人的家園

分析問題

怎樣評價他們的做法

我們的行動

解決問題

教學反思：

第四篇：文明就在我們身邊

文明就在我們身邊

大家好！

今天在這里我和大家談一談文明，不知大家可曾聽過這樣一句格言：

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來，如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不再錢袋，如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦！的確是這樣，因為文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系，它是我們成為一個有道德的人和一個對社會、自然有用的人的準則和前提。那究竟什么是文明呢？相信大家都知道，那就是：將地面的垃圾撿起來，愛護公共財物，自覺排隊，乘公交車給老人讓座，遵守各項文明規(guī)范??，文明就在我們身邊，一句問候，一個微笑，一個“請”或“讓”的動作都是文明的表現(xiàn)。

可反思我們的所作所為發(fā)現(xiàn)文明離我們還有一段距離，在我們身邊，在一部分同學身上還存在著一些不文明的行為。如：在校園、樓梯上總能見到與我們美麗校園極不和諧的紙屑，有同學總認為：反正今天不是我值日或反正今天有人值日，有人打掃扔又何妨？再如：常見有同學在教學走廊上或活動區(qū)追逐打鬧，走不是走，卻是一陣風的跑；還有同學相互之間講臟話、粗話，甚至還有同學故意破壞公共財物。這些不文明的行為多么令我們痛心疾首！現(xiàn)在我們很多同學把知識的學習放在首位，而常常忽視了社會公德的培養(yǎng)和文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。如果我們不注重道德的修養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人、于己、于社會又有何用呢？所以我們首先應該做一個常常正正、懂文明禮儀的人，然后才是成才，不能做一個單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人！

就讓我們從現(xiàn)在開始，用文明的舉止，文明的行為，鑄就新小一道亮麗的風景；用文明的禮儀，文明的好習慣，鑄就自己一生的光彩！

該文章轉(zhuǎn)載自無憂考網(wǎng)：http://

第五篇：我們身邊的文明故事

我身邊的文明故事

文明就像一盞燈，燈亮一些，我們的身邊的黑暗就會少一些。我相信，每一個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會進來。

在我看來文明有時候只是一個字，如果你請求他人幫助你時，或許多一個“請”字，也會使雙方多一份親近。而有時候文明有時一個腳印，在別人拖干凈地之后，你少踩一個腳印，你就多擁有一份文明。有時候文明也是一聲輕聲問候，你可否想到，跟老師多打一個招呼，老師會多一份安慰呢？文明體現(xiàn)在每一個角落，每一個細節(jié)，對待每一樣事物??

學校里的餐廳是我們的重要公共場所，在這里，更需要講究文明。餐廳不是我們個人而是大家的餐廳，當我們?nèi)ベI飯的時候，文明排隊，這樣店家效率也快同學們也不至于等得太久，吃飯的時候，有的人沒有把不喜歡的菜或吃剩的骨頭隨意丟在餐桌上，保持桌面衛(wèi)生，走的時候把碗筷都放到回收處。這樣一些小小行為可能并不起眼，但她們傳遞的是責任與愛心。身邊這樣的例子，也可謂是數(shù)不勝數(shù)。不經(jīng)意地出現(xiàn)一張招卡啟示，提示哪位同學的餐卡被誰撿了，可以聯(lián)系他，并把自己的地址和通訊電話留下紙張中，這件小小的事情可能并沒有什么，但對于丟卡人來說，這意味著焦躁、擔心、不安，卡里或許有好多現(xiàn)金，而且他現(xiàn)在正處于現(xiàn)金缺乏階段，沒了卡的他是多么地焦急；或許他正需要卡去圖書館借書或者還書，并且他正面臨著一場重要的考試，這場考試或許會決定他的命運；一切的一切都是那么地始料未及。一件小小的事情，卻可以救他人于危難之中，文明故事就是我們身邊的一件件小小故事累積起來的。

宿舍文明更是常見，我們既然有緣能夠共處一室，應當自覺愛護宿舍的和諧發(fā)展。日常生活中不亂丟垃圾，宿舍東西放置的東西要排放整齊，打電話時都會出去打避免影響他人休息，這些都是我們身邊的一些文明小事。誰都知道開會不能交頭接耳，不能說話，其實開會打電話或說話特招人煩。但是許多人認為說話不應該，接聽電話卻理直氣壯，這是一種嚴重的無組織意識的表現(xiàn)。一些有身份的人對社會有示范作用，如果人們在會議中接打電話就會帶來不好的影響。在特殊場合，撥打、接聽電話者要學會體會其他人的感受，我們要反思自己行為的得失，修正自己的行為。做為一個學生我們上課要認真聽講，特別是早上第一節(jié)課時不要吃東西，就算課間吃了垃圾也要帶走，保持教室清潔。聽課時不做小動作，不說與學習無關的話，做到這些是對老師的尊重，對同學的尊是對自己的尊重。

這樣寫著寫著頓時感覺周圍的文明故事越來越多了，記得有次坐公交車，因為時間比較趕，公交車馬上就要走了，可是我和同學們與公交車還差一馬路之差，無奈之下我們只得橫穿馬路，可是在我身邊的一位叔叔選擇放棄這輛公交，他在馬路邊上等待著綠燈，當我們到達馬路對面時，公交開走了，無奈之下我們只得在馬路對面等著，那時紅燈已轉(zhuǎn)換成綠燈，那位叔叔不緊不慢地走過來。看到那樣，我的心里深深地自責，我闖紅燈這是一件多么不文明的事情啊，從那以后，即使遇到再緊急的事情，我也沒有闖過紅燈，因為從那天開始，我就暗暗下定決心，要做一個文明人，做文明事，要走文明路！

每次坐公交時都會遇到陌生人亂扔垃圾的情況，每當看到這樣的情況，心里都會暗暗不爽，可是有次坐公交看到一位老奶奶在嗑瓜子，可是她的周圍卻是干干凈凈，為什么呢？我的心里存在疑惑，后來仔細看了一下，發(fā)現(xiàn)老奶奶自己隨身攜帶了一個垃圾袋。這樣的小事情每天都在上演，其實如果我們每個人都可以改變一下下，這個世界會變得越來越干凈，越來越美好。比如，我們?nèi)ス涑袝r，自己帶著籃子，去逛菜市場時，自己帶著籃子，等等。這樣都算是一件文明的小小故事。

就像平時我們周圍總會存在一些人，亂罵人，嘴里的字眼差不多都是臟字。隨地吐痰，亂扔垃圾，他們的眼里這個世界是灰暗的，他們無時無刻不在抱怨世界，抱怨他人。當我們不用那種不平等的眼光對待他們時，當我們用自己的思想來感染他們，來對待他們時，我們就是在做文明事情，影響他們，將他們帶回文明的道路，走進文明世界！

我們學校有青年志愿者協(xié)會，每個院里內(nèi)部也都設定有各自的青協(xié)，我們會定期舉辦支教、去敬老院為老奶奶與老爺爺服務等志愿活動，無時無刻不在傳遞著文明的“精神”。

讓我們用善于觀察的眼睛，感染周圍人，做文明人，行文明事