第一篇：高中語文必修(Ⅰ、Ⅱ)的教學總結(jié)

高中語文必修(Ⅰ、Ⅱ)的教學總結(jié)

高中一年級第一學期語文課，是學生告別九年義務教育后進入更高階段的語文學習。就學生而言，這是一個新的充滿希望的新學期。就語文學習而言，經(jīng)過初中三年的知識積累和能力鍛煉，學生的閱讀、理解能力都已經(jīng)有了相當?shù)奶岣?，并已初步具備了鑒賞作品的基本能力。面對課程改革，我們將如何幫助學生完成本學期課程目標的培養(yǎng)要求。從而為高中階段語文學習開一個好頭，并以此為基礎，使學生順利地進入了下一階段的語文學習。

一、教學情況

㈠明確新課標理念。

語文課標是指導我們教學的主要的綱領(lǐng)性文件，它明確規(guī)定了教學指導思想、教學目標以及教學內(nèi)容的確定和安排。課標的精神在語文課的全過程中體現(xiàn)，這是一個綜合的過程。教師要轉(zhuǎn)變觀念認真學習語文課程標準，以達到對課改有所了解的目的，以便能更快、更好地進入角色。

㈡樹立新的教材觀。

1、通讀必修課教科書，大體熟悉教科書編排情況。必修課教科書采用混編型，每冊均按以下四塊——實用類、論說類、文學類、古詩文——編選課文，每個單元都是把閱讀與鑒賞、表達與交流或探究性學習編排在一起。課文按文體組元，每個單元暗含一個主題，用一句富有文化內(nèi)涵的名家名言做單元題目。

2、合理運用教科書。新課程教材內(nèi)容太多，容量太大，要求九周完成，實際完不成。這就要求教師認真理解課標，按照單元教學目標要求，大膽地刪減可讀性差，有難度的文章。比如必修(Ⅱ)第一單元中《蘇格拉底之死》有難度，《<新青年>時代的魯迅》可讀性差，作為課外選讀文。還有高適的《燕歌行》、梭羅的《寂寞》都有一定難度，也可作為課外選讀文。此外可以對照人教版語文教材，兩種版本都選編的課文要重點研讀，尤其是古詩文部分，比如《赤壁賦》、《陳情表》、《師說》等篇目。

3、合理利用語文課程資源。以語文教材為基點，選擇與課文相關(guān)的閱讀教材，重組語文課程資源。必修(Ⅱ)第二單元后是口語交際——討論，可以結(jié)合第一單元人物傳記的課文內(nèi)容，聯(lián)系學生實際引入對人生的討論，會是很有意義的。課后練習十分注意處理好語言學習和文學鑒賞的關(guān)系練習的設計，特別注重引導學生對作品語言的品味，在理解語言文字的基礎提出問題，切實具體，努力體現(xiàn)語文學習。人文性與工具性的有機結(jié)合。比如必修(Ⅱ)《鴻門宴》第二題：“課文在記述事件的過程中，十分注重人物個性的表現(xiàn)。如結(jié)尾‘沛公至軍，立誅殺曹無傷’，一個‘立’字，表現(xiàn)了劉邦處事的果斷，與上文項羽面對范增的多次暗示‘默然不應’形成鮮明對比。試再舉些例子，說說作者是通過哪些方法來表現(xiàn)人物個性的。”這一習題把理解語言文字作為解讀課文的基礎，引導學生從語言的品味、應用入手，對文本進行體驗、感悟和鑒賞。教材設置的“相關(guān)鏈接”和“單元鏈接”兩個欄目，又是一組重要的課程資源，這是為了突出學生在學習活動中的主體地位，給學生自主、合作、探究地學習創(chuàng)造條件而設置的，給學生提供大量閱讀材料。這些材料的選擇突出了幾點：可讀性、人文性、啟發(fā)性。

㈢加強合作，積極開展教學研究。

雖然在某種情況下，教師的工作具有“個體戶的性質(zhì)”，更大程度上要依靠自己一個人的力量在處理教學中發(fā)生的各種問題，但是新課程下的備課就是教研，教師已不再單純是知識的化身，課程的綜合化，要求我們淡化學科之間的界限，貼近真實的生活世界，與教師、家長、社會實現(xiàn)多方面的交流使用。因此，新課程實施過程中教師的合作備課就顯得特別重要，而且新課程中的問題多，矛盾多，孤軍奮戰(zhàn)比較困難，而靠集體智慧就會提高備課質(zhì)量，且節(jié)省時間。通過不斷交流可獲取教學信息與靈感，形成一種合作的教研文化。定時間、定

地點、定內(nèi)容、定主講人進行集體備課，要重在集中的交流和研討，切實把“個人自備、集體交流、個人整理”這幾項工作很好的結(jié)合起來。

㈣激活課堂，善于采取靈活多樣的教學手段。

不重復過去的教學是教師工作的一個原則，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，教師首先是一個不斷實現(xiàn)教學創(chuàng)新的勞動者，我們的課堂永遠對學生有一種魅力，這才能體現(xiàn)出它的生命力。新課標下，我們教師總不能每節(jié)課都根據(jù)各種“教參”總結(jié)的問題來設計問題拋給學生討論、探究。我們應該根據(jù)學生實際、文本內(nèi)容落實各種教法，尋找課堂教學的突破口。我們可以借歌詞“瀟灑走一回”引導學生解讀《英雄瀟灑走蒼穹》，可以用平實語言“太陽落山了”引導學生領(lǐng)會《落日》。可以借用對聯(lián)形式探究《項脊軒志》作者對三位女性的深切懷念之情。也可以預設這樣的情景：“文死于諫，武死于戰(zhàn)”，“志士不忘死于史，勇士不忘死于國?！庇懻撎骄繉W習《崔杼弒其君》。更可以根據(jù)學生提出的問題來設計課堂教學。語文教法很多，只要能以學生發(fā)展為主體，符合文本意識的教法都可充分運用。當然，根據(jù)不同文體也不反對講授式教學，比如有些古詩鑒賞篇目。

二、存在困難

1、課改大大壓縮了必修課的課時，卻沒有減少內(nèi)容含量，對教師的教學是個極大的挑戰(zhàn)，可能影響課程體系的完整性。

2、我們選用語文版教材與其他地區(qū)選用的人教版教材不同，很難構(gòu)建一個教師交流合作的平臺。

3、初中語文教學淡化語法教學，文言文語言點教學無法落實到位。

4、新課標要求擴大閱讀量，那么多內(nèi)容，怎么讀？是泛泛而讀嗎？

5、市面發(fā)行的各類教輔參考書還有舊教材的影子。好題、新題出現(xiàn)很少，大都不能適應新課程改革的需要。因此，編寫適合新課程大綱要求的配套練習勢在必行。

6、教材中“表達與交流”部分安排的兩次實踐活動，可能會被忽略。

7、寫作訓練方面的材料太少了。

8、課改加大選修分量，學生學習的自由度大了，老師課程的靈活性大了，的確易激發(fā)教與學雙方的興趣，但由于學校條件的限制，不同學校的教育資源差別很大，能否滿足學生的要求。

三、教學建議

1、下學期課時更少，教材中不符合新課標要求，不適合學生實際的篇目可以大膽地刪減，靈活處理教材，只求一點，不必面面俱到。

2、寫作訓練要逐漸加強，提倡當堂完成寫作訓練。

3、利用零散時間指導學生課外閱讀，繼續(xù)完成高一備課組編印的《晨讀課堂》，指導學生有效閱讀，可以納入階段性學業(yè)水平檢測中考試范圍。指導名著閱讀，可以硬性布置半期需要完成的任務，比如完成閱讀《三國演義》，可以在階段性學業(yè)水平檢測中設題10分，檢查學生完成情況。

4、認真閱讀《省選修課程開設指導選修篇目的意見》指導學生合理選課。

5、提供搭建教學交流的平臺。

第二篇：高中語文必修3知識點總結(jié)

高中語文必修3知識點總結(jié)

本冊課本分四個單元，體裁分別是小說、古代詩歌（唐詩）、古代議論散文、科學文藝作品。其中，前兩個單元側(cè)重“品味與鑒賞”，第三單元側(cè)重“思考與領(lǐng)悟”，第四單元側(cè)重“溝通與應用”。

一、第一單元欣賞中外小說：

《林黛玉進賈府》《祝?！贰独先伺c海》。相對于初中階段所學的小說而言，這幾篇小說情節(jié)結(jié)構(gòu)比較復雜，反映的社會生活面也比較廣，而且風格多樣。

㈠《林黛玉進賈府》節(jié)選自《紅樓夢》，為該書序幕之一，通過林黛玉的所見所聞，對賈府這個封建大家族做了具體的介紹，人物刻畫、環(huán)境描寫都體現(xiàn)了中國古代小說的藝術(shù)特色。

㈡《祝福》是魯迅的代表作，關(guān)注的是一位下層農(nóng)村婦女祥林嫂創(chuàng)傷累累而又麻木愚鈍的心靈世界，一以貫之地體現(xiàn)了魯迅關(guān)注農(nóng)民命運、反對封建壓迫的主題，代表了中國現(xiàn)代小說的藝術(shù)成就。

㈢《老人與?！肥侵Z貝爾文學獎得主美國作家海明威的代表作，成功塑造了一位“硬漢子”形象。作品中充滿象征意味的故事，簡潔洗練的文風，生動的心理描寫，充分表現(xiàn)了海明威爐火純青的敘事藝術(shù)。

傳統(tǒng)意義上的小說是一種通過敘述故事情節(jié)，刻畫人物形象來反映社會生活的文學樣式。深入細致的人物刻畫、完整復雜的故事情節(jié)、具體充分的環(huán)境描寫構(gòu)成了小說的三要素，欣賞《林黛玉進賈府》《祝福》《老人與?！?，可以通過分析這三個要素把握小說的主旨。而其中，人物形象的分析則是重點，三篇小說所塑造的人物形象是很成功的，像林黛玉、賈寶玉、王熙鳳、祥林嫂、桑地亞哥，無不栩栩如生，學習時可以從人物語言、心理、神態(tài)、動作等方面來把握。

另外，在單元提示中提到另外一個學習重點就是品味語言，包括對個性化的人物語言以及作者的敘述語言的品味。前者在分析人物形象的時候可以得到解決，后者則需要單獨拿出來分析?！读主煊襁M賈府》《祝?！穬善臄⑹稣Z言相對比較客觀，我們平時所看到的小說大多是這樣的風格。值得注意的是，《老人與海》的敘述語言，前者的有意拖沓、刻意啰唆，后者的簡潔明快，都需要在具體的語言環(huán)境中細細品味。

二、第二單元欣賞七首唐詩：

作者分別是李白、杜甫、白居易和李商隱。

李、杜二人是唐代詩壇最耀眼的兩位明星，李白的歌行體詩歌想像豐富，比喻奇特，筆法夸張，韻律流轉(zhuǎn)華美，杜甫的律詩沉郁頓挫，音律優(yōu)美，構(gòu)思奇妙，《蜀道難》和《秋興》《詠懷古跡》《登高》分別代表了他們詩歌的最高成就。

白居易是中唐最著名的詩人，他的《琵琶行》敘事與抒情結(jié)合，字里行間滲透著深摯的情感。

李商隱是晚唐詩人，一生在政治夾縫中求生存，內(nèi)心的抑郁不得志，使他更多在詩歌中抒發(fā)個人情感，《錦瑟》《馬嵬》都體現(xiàn)了這個特點。

欣賞這些作品，需要注意兩個方面：

一、是引導學生進入詩歌的情境。詩歌長于抒情，它凝練的詞句、富于想像的跳躍式結(jié)構(gòu)、富有音樂美的韻律和節(jié)奏，使它更便于或含蓄或直接地抒發(fā)情感。本單元所選的詩歌，情感的抒發(fā)都是含蓄的，這就需要我們進入詩人所描寫的情境中細細體會。引導學生進入情境，首先要抓好朗讀和背誦，但要注意讀詩要有讀詩的方式，快慢徐急、抑揚頓挫要和詩歌的情感格調(diào)以及形式適配，比如讀《蜀道難》要高亢激昂，讀《琵琶行》要雅正悲慨，具體到每一句，也有不同的讀法，在教師教學用書中已有提示，此處不再贅述。其次要發(fā)揮想像和聯(lián)想，不僅要把詩歌描繪的景物、事態(tài)還原成腦中的圖畫，而且要設身處地，感受詩人在此種情境中的精神狀態(tài)和心理特征。

二、是尊重學生的多樣化理解。古人云：詩無達詁。詩人的情感往往隱藏在寫實或想像的畫面背后，有很多“月朦朧，鳥朦朧”，難以捉摸。因此，不同的人對同一首詩可能具有不同的感悟、不同的體驗，這是正常的。像本單元所選的《錦瑟》，千百年來聚訟紛紜，莫衷一是，本身就有豐富的多解性，各種說法恐怕都有合理的成分，我們且不能別黑白而定一尊，教給學生一個標準答案，而否定可能很有道理的個性化體驗。其他詩歌如《蜀道難》《詠懷古跡》等雖然詩意較為明朗，但理解上也不是沒有分歧。

背誦篇目：李白：《蜀道難》

杜甫：《秋興》（其一）《詠懷古跡》（其三）《登高》 白居易：《琵琶行》 李商隱：《錦瑟》《馬嵬》

三、第三單元學習古代議論散文：

中國古代散文在先秦有兩個流派：史傳散文和諸子散文。前者以敘事為主，后者多是議論性的文章。本單元所選的《寡人之于國也》《勸學》就屬于諸子散文一派，前者屬于對話體的論辯文，語言犀利，步步緊逼，氣勢逼人，后者為長篇論文的節(jié)選，句式整齊，善用多樣化的比喻。西漢時期，賈誼繼承了先秦諸子的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)秦代滅亡的教訓，寫了著名的《過秦論》。這篇文章通篇一氣貫之，氣勢充沛，雄辯有力。到了唐代，韓愈倡導“古文運動”，繼承古人用通俗平易的語言抒情達意的優(yōu)良傳統(tǒng)，主張寫文章要“惟陳言之務去”，強調(diào)“文從字順”，“詞必己出”，《師說》一文體現(xiàn)了作者的這一藝術(shù)追求。

學習這個單元，首先要在朗讀背誦的基礎上，理解和積累常用的文言詞語、句式和常見的文化常識，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的語感。其次要注意學習文章立論、論證的方法，注意其嚴密周詳?shù)恼撟C邏輯?！豆讶酥趪病沸枰莆盏奈难灾R：

1．生字

曳：yè

數(shù)罟：cùgǔ

洿池：wū

雞豚狗彘：tún zhì

庠序：xiáng 莩：piǎo 好戰(zhàn)：hào

不王者：wàng 2．指出下面句子中的通假字，寫出本字并翻譯 直不百步耳：直，通“只”，“不過”

頒白者不負戴于道路矣：頒，通“斑’。頭發(fā)花白 涂有餓莩：涂，同“途”，道路。

王如知此，則無望民之多于鄰國也/無失其時：無，通“毋”，不要。3．說說下面加點詞古今意義的不同

河內(nèi)兇：古義：谷物收成不好，荒年；今義：兇惡，殘暴 七十者可以食肉矣：古義：可以憑借；今義：表示同意，認可 棄甲曳兵而走：古義：逃跑；今義：指一般的行走。鄰國之民不加少：古義：更；今義：增加

涂有餓莩而不知發(fā)：古義：開倉救濟；今義：發(fā)現(xiàn)、出發(fā) 王無罪歲：古義：年成；今義：指年齡 4．幾個重點詞語的解釋 填然鼓之：象聲詞，指擊鼓聲 養(yǎng)生喪死：供養(yǎng)活人為死人安葬 孝悌：尊敬父母，敬愛兄長

負戴：負擔。負，背負；戴，把東西頂頭上。5．指出下面詞語在不同語境中的含義 于： 則無望民之多于鄰國也：比

寡人之于國：對

頒白者不負戴于道路：在

王： 然而不王者：為王，動詞，讀wàng

梁惠王曰：君王，名詞，讀wáng 以：請以戰(zhàn)喻：用

可以無饑矣：憑借

以時入山林：按

申之以孝悌之義：把

食：狗彘食人食而不知檢：第一個食，吃，動詞；第二個，食物，名詞 之：填然鼓之：音節(jié)助詞，不譯

王道之始也：取消句子獨立性

五畝之宅：“的”，助詞

5．指出下面加點詞的詞類活用現(xiàn)象，并解釋 填然鼓之：名作動，擊鼓 樹之以桑：名作動，種植 五十者可以衣帛矣：名作動，穿上 謹庠序之教：形作動，認真從事

然而不王者：名作動，為王，使天下百姓歸順 6．指出下面幾個句子的句式，并口譯 是亦走也：判斷句：……也，表判斷。非我也，歲也：判斷句：……也，表判斷。未之有也：賓語前置，“未有之也”

則無望民之多于鄰國也：狀語后置，“則無望民之于鄰國多” 申之以孝悌之義：狀語后置，“以孝悌之義申之” 樹之以桑：狀語后置，“以桑樹之” 《勸學》需要掌握的文言知識： 一．字詞解釋

（1）通假字

輮以為輪，其曲中規(guī)

：輮，通“煣”，使彎曲 雖有槁暴，不復挺者 ：有，通“又”；暴，通“曝”，曬

則知明而行無過矣 ：知，通“智”，智慧 君子生非異也 ：生，通“性”，資質(zhì)

（2）詞類活用

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：

a．君子博學而日參省乎己：每天 b．上食埃土，下飲黃泉 ：向上；向下

③名詞用作動詞：

a．假舟楫者，非能水也 ：游水

b．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土：吃

二．特殊句式

（l）判斷句

①青，取之于藍

②冰，水為之

③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假于物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）

（3）定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強 《過秦論》需要掌握的文言知識：

1、通假字

約從離衡（通“橫”）

合從締交（通“縱”）

制其弊（通“敝”）

百有余年（通“又”）

陳利兵而誰何（通“喝”）

倔起阡陌之中（通“崛”）

贏糧而景從（通“影”）

2、古今異義

例句

古義

今義

于是秦人拱手而取西河之外

黃河

水道的通稱

贏糧而景從

擔負

勝或獲得

山東豪俊遂并起而亡秦族矣

崤山以東

山東省份

流血漂櫓

盾牌

使船前進的工具

不愛珍器重寶肥饒之地

吝惜

愛惜、愛護、喜歡

寬厚而愛人

愛惜人民

丈夫或妻子；戀愛中的男女一方

分裂山河

劃分

整體事物的分開或使整體的事物分開

3、詞類活用現(xiàn)象

A、名詞的活用

席卷、包舉、囊括

名詞作狀語 像席子、包裹、布袋一樣

天下云集響應

名詞作狀語 像云一樣、像聲音一樣

贏糧而景從

名詞作狀語 像影子一樣

內(nèi)立法度，南取漢中

名詞作狀語 在國內(nèi)、向南

序八州而朝同列

名詞動用 招致

履至尊而制六合 名詞動用 登上

然陳涉甕牖繩樞之子

名詞動用 用破甕作

用草繩系

教師歸納，活用規(guī)律：名詞作狀語，名詞放在動詞前，1、2、3句表示動作行為的特征和狀態(tài)，第4句表示動作行為發(fā)生的處所或方位。

名詞活用作動詞，第5句和第7句，兩個名詞連用，表示事物的動作意義；第6句，名詞和動詞用“而”連接，這個名詞常用如動詞。

B、動詞的活用

追亡逐北

動詞作名詞 逃走的人

卻匈奴七百余里

使動用法 使……退卻

約從離衡

使動用法 使……離散

序八州而朝同列

使動用法 使……朝拜

外連橫而斗諸侯

使動用法 使……爭斗

山東豪俊遂并起而亡秦族矣 使動用法 使……滅亡

教師歸納：活用規(guī)律：動詞用作名詞，動詞在句中充當賓語，如例

1、動詞的使動用法，例2、3、6句，不及物動詞帶了賓語，4、5句，動作對它的賓語含有“使它怎樣”的意思，這說明這些動詞都產(chǎn)生了使動用法。

C、形容詞活用

會盟而謀弱秦

形容詞使動 使……弱

以弱天下之民

形容詞使動 使……弱，削弱

以愚黔首

形容詞使動 使……愚蠢

且夫天下非小弱也

形容詞動用 變小，變?nèi)?/p>

教師歸納：活用規(guī)律：形容詞后帶有賓語，且對它的賓語含有“使它怎樣”的意思，說明形容詞用作動詞，表示使動的意義，如例1、2、3。

4、一詞多義

①制 秦有余力而制其弊。制服

王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。統(tǒng)率、指揮

②亡

秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣

丟失、失去

追亡逐北，伏尸百萬。逃兵、逃亡。的人

吞二周而亡諸侯。使動用法，使……滅亡

③固

秦孝公據(jù)崤函之固。險固地勢 君臣固守以窺周室。牢固

④利

故木受繩則直，金就礪則利 《勸學》 銳利、鋒利

假輿馬者，非利足也，而致千里 《勸學》 快

天時不如地利，地利不如人和 《孟子?公孫丑》 有利、條件好

因利乘便，宰割天下，分裂山河 《過秦論》 有利的形勢

⑤遺

秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸候已困矣。丟失

因遺策。遺留 ⑥度

內(nèi)立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具。規(guī)章、制度

試使山東諸國與陳涉度長絜大。量、計算

5、請分別說明下列各句的特征。

①然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。判斷句 ②一夫作難而七廟隳。

身死人手，為天下笑。被動句 ③陳利兵而誰何。賓語前置句

④謫戍之眾，非抗于九國之師也。介詞結(jié)構(gòu)后置

6、成語

同年而語

度長絜大

《師說》需要掌握的文言知識：

1、讀準下列一字多音或形近字的讀音：

句讀dòu—讀書dú

或不焉fǒu—不能bù

經(jīng)傳zhuàn—傳道chuán

聃dān——冉rǎn

2、找出課文中合成的雙音詞： 學者

句讀

百工

六藝

3、通假字：

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“受”通“授”，教授，傳授）

或師焉，或不焉（“不”通“否”，指不從師學習）

4、指出下列加點詞的古今義：

學者

古義：求學的人，讀書人。今義：有專門學問的人。句讀

古義：句子停頓的地方。如：句讀之不知。今義：看字發(fā)出聲音。小學

古義：小的方面學習。今義：對兒童、少年實施初等教育的學校。眾人

古義：一般人，普通人。今義：許多人。

所以

古義：特指代詞“所”+介詞“以”，相當于“用來……的”。

今義：表示因果關(guān)系的連詞。

不必

古義：不一定。如“是故弟子不必不如師”。今義：用不著，不需要。

5、詞類活用 ：

吾師道也（名詞“師”用作動詞，學習）

師道之不傳也久矣（名詞“師”用作動詞，表自動，從師。下文“則恥師焉”“師道之不得”同此）

或師焉（名詞“師”用作動詞，從師學習）

不恥相師（名詞“師”用作動詞，表自動，學習）

吾從而師之（名詞“師”活用作動詞的意動用法，“以……為師”）

而恥學于師（形容詞“恥”活用作動詞的意動用法，“以……為恥”）

孔子師郯子（名詞“師”活用作動詞的意動用法，“以……為師”）

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞“惑”活用作名詞，疑難問題）

是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（后面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）

6、重要句式： 1）判斷句：

① 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“……者，……也”表判斷）

② 道之所存，師之所存也（“……也”表判斷）

2）被動句：

① 不拘于時（介詞“于”表被動）

3）賓語前置句：

①

句讀之不知，惑之不解（“之”作標志的賓語前置）

4）介賓短語后置句：

① 而恥學于師。② 不拘于時，學于余。③ 師不必賢于弟子。

5）省略句：

① 今其智乃反不能及（之）。②（人）愛其子，擇師而教之。

③（人）問之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……” ④（士大夫）則群居而笑之。

6）固定格式：

夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸…乎”，表示反問，意思是“難道…嗎？”）

7、一詞多義：

文言實詞

道：①所以傳道受業(yè)解惑也（道理）②師道之不傳也久矣（風尚）③道相似也（道德學問）

④余嘉其能行古道（道路）傳：①所以傳道受業(yè)解惑也（傳授）

②師道之不傳也久矣（流傳）賢：①其賢不及孔子（才能）

②師不必賢于弟子（高明）師：①古之學者必有師（老師）

②吾從而師之（名詞活用作動詞的意動用法，以……為師）③吾師道也（學習）

④師道之不傳也久矣（從師）⑤于其身也，則恥師焉（從師）

惑：①所以傳道受業(yè)解惑也（疑難問題）②則恥師焉，惑矣（糊涂）知：①夫庸知其年之先后生于吾乎（識別，動詞）②可知矣（知道，了解）文言虛詞 之

① 作代詞，有兩種情況：

指代人或事物。

如“擇師而教之”。

連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當于“這類”、“這些”。如“郯子之徒”“巫醫(yī)樂師百工之人”

② 作助詞，有四種情況：

連接定語與中心詞，相當于“的”。

如“ 古之學者”。

放在主謂之間，取消句子獨立性。如“ 師道之不復，可知矣” 賓語前置的標志。如“ 句讀之不知，惑之不解”

在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義。如“六藝經(jīng)傳，皆通習之”。③

以前學過的課文中還有三種情況： 作代詞，指代自己。如“ 君將哀而生之乎”。

作助詞，定語后置的標志。如“ 蚓無爪牙之利，筋骨之強”。作動詞，“到”、“往”。如“吾欲之南海” 其

①

作代詞，有四種情況：

在主謂短語中作主語。如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾”（他），“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”（那些）。

復指，作主語。

如“ 古之圣人，其出人也遠矣”（他們）。作兼語。如“ 余嘉其能行古道”（他）。

作定語。如“ 夫庸知其年之先后生于吾乎”（他們的）。②

作語氣副詞，有兩種情況：

表猜測。如“ 圣人之所以為圣……其皆出于此乎”（大概）。表感嘆。如“今其智乃反不能及，其可怪也歟”（多么）背誦篇目：孟子：《寡人之于國也》（背誦全文）

荀子：《勸學》（背誦全文）

賈誼：《過秦論》（背誦課文最后三段）

韓愈：《師說》（背誦全文）

四、第四單元學習科學文藝作品：

《動物游戲之謎》《宇宙的邊疆》《一名物理學家的教育歷程》。前二篇文章都是科普作品，介紹一些科學知識，但風格又有所不同?！秳游镉螒蛑i》是一篇綜述性的科技小論文，結(jié)構(gòu)清晰，語言雖然較形象，但卻是客觀描述，很少個性化的語言。《宇宙的邊疆》是一篇解說詞，以“我們探索宇宙的旅程”貫串全文，詳細介紹了宇宙的組成情況，有議論也有情感抒發(fā)，作者娓娓道來，就像一個促膝談心的朋友，親切而自然。最后一篇《一名物理學家的教育歷程》是一篇自傳性質(zhì)的文章，作者講述了自己童年的兩件與科學接觸的趣事。

學習這一單元，首先要重視學生科學精神的培養(yǎng)，激發(fā)學生探求未知世界的興趣?？茖W文藝作品語言嚴謹、精確、有分寸，在涉及科學知識的問題上，毫不含糊，本單元課文中的許多句子都體現(xiàn)了這一點，這也體現(xiàn)了科學研究的實事求是精神。另外，前邊提到《動物游戲之謎》的結(jié)構(gòu)，可能大多數(shù)老師把這一結(jié)構(gòu)板書在黑板上就完了，如果我們再深入思考一下，我們就會發(fā)現(xiàn)，科技小論文之所以一般都采用這樣的結(jié)構(gòu)，實際上是因為這符合科學發(fā)現(xiàn)的一般思維過程：由現(xiàn)象到本質(zhì)，由發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，最后解決問題?？梢姡瑢W習科普文章所反映的科學精神和科學方法，有時候并不是虛頭巴腦的事，完全可以落到實處。

第三篇：高中語文必修2教學設計

高中語文必修2教學設計

閱讀鑒賞

第一單元

荷塘月色

教學目標：

1、學習《荷塘月色》細膩、傳神的語言，體會新鮮貼切的比喻表達效果及移覺修辭手法的運用。

2、掌握《荷塘月色》刻畫景物及情景交融的寫法，體會其嚴謹結(jié)構(gòu)。

3、了解作者創(chuàng)作的心情以及這種心情的社會內(nèi)容。

4、通過朗誦欣賞《荷塘月色》的韻味。

教學重點：文章的結(jié)構(gòu)安排、寫景層次、語言特色。教學方法：朗讀、講解、討論。教學時間：2課時。教學過程：

第1課時

一、單元教學導引

二、導入課文

朱自清(1898～1948)，原名自華，字佩弦，號秋實。祖籍浙江紹興。1903年隨家定居揚州，所以自稱“我是揚州人”。1916年中學畢業(yè)后考入北京大學預科班，次年改名“自清”，考入本科哲學系。畢業(yè)后，在江蘇、浙江等地中學任教。1923年發(fā)表長詩《毀滅》，震動了當時的詩壇；1929年出版詩集《蹤跡》，1925年任清華大學教授，創(chuàng)作轉(zhuǎn)向散文，同時研究古典文學。1928年出版散文集《背影》，成了著名的散文家。朱自清是詩人、散文家、學者，又是民主戰(zhàn)士、愛國知識分子，毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”，著作《朱自清全集》。

三、詞語

蓊蓊郁郁

踱

脈脈

風致

斑駁

豐姿

大意

三、聽錄音朗讀，并注意體會其中的語言、思考如何劃分層次。整體把握，明確結(jié)構(gòu)，寫出大意。

第一部分(1—3)：月夜漫步荷塘的緣由及來到荷塘的感受。(點明題旨)第二部分(4—6)：荷塘月色的恬靜迷人。(主體)第三部分(7—8)：荷塘月色的美景引動鄉(xiāng)思。(偏重抒情)簡要分析：從內(nèi)結(jié)構(gòu)看，情感思緒是從不靜、求靜、得靜到出靜，是一個圓形；從外結(jié)構(gòu)看，從作者出門經(jīng)小徑到荷塘復又歸來，依空間順序描繪了一次夏夜游。

感情變化是：“心里頗不寧靜”→淡淡的月光下，有淡淡的哀愁→在自然美景中，有淡 1 淡的喜悅→發(fā)出“我什么也沒有”的慨嘆→惦念江南，欲超脫而不可得。作者在文章中體現(xiàn)了一種復雜的思想情感，即“淡淡的憂愁，淡淡的喜悅”，這可從文章中的景物中見出。

作者的路線可總結(jié)為：

出家門

走小路

觀荷塘

觀四周回家門

(1)

(2~3)

(4~6)

(7~10)

四、講讀第一部分

1、第1段點撥分析：開篇第一句“這幾天心里頗不寧靜”確定了全文的感情基調(diào)。一個“忽然”，引出了作者精心繪制的荷塘月色圖畫，構(gòu)成了一個恬靜幽美、清香四溢的世界。實處落筆，滲透一個“靜”字?！扒那摹薄ⅰ拜p輕”。悄悄出門，輕輕進門，一是為了不影響家人，二是表現(xiàn)了一種孤寂的心態(tài)。

全文的第一句是文章的“文眼”。板書

緣由：頗不寧靜、忽然想起。

2、第2段點撥分析：寫去荷塘心經(jīng)的小路。概述了周圍的景物?！奥贰笔恰靶∶盒肌薄ⅰ坝钠А?、“寂寞”、“陰森森的”，“但今晚卻很好，雖然朋光也還是淡淡的”?！吧薄暗?。路陰陰森森，月光淡淡，一種寂寞的氛圍，襯托出淡淡的憂愁。整段寫出了一種寂寞的氣氛，襯托出淡淡的憂愁。

板書

白天(少人走)——夜晚(更寂寞)；沒有月光(陰森森)——淡淡月光(很好)

3、第3段點撥分析：結(jié)合時代背景，讓學生明確為什么作者要寫這樣的文章。背景介紹，《荷塘月色》寫于1927年，作者當時29歲，任清華大學中文系教授。由于蔣介石叛變革命，中國處于一片黑暗之中，使他覺得“這幾天似乎有點異樣，像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個獵人在無盡的森林里??心里是一團亂麻，也可以說是一團火。似乎在掙扎著、需要明白什么；但什么也沒明白?！闭驗樽髡咴诋敃r黑暗的日子里，看不到希望，但又想做一個自由的知識分子，苦悶彷徨是自然而然的。在這樣的社會里，是沒有自由可找的，但作者還是要去一個地方——荷塘尋找自由，做個自由人。他能找到嗎？

板書

來 小路：曲折、幽僻、樹多(對比)路 感受：自由——(苦悶)小結(jié)：寫作者夜賞的緣由。用“我且受用這無的荷香月色好了”自然過渡到第二部分。

五、布置作業(yè)

預習課文第二部分，準備背誦第4、5段。

第2課時

一、講讀課文第二部分

這是全文的主體部分，寫出了荷塘月色之美景。

第4段寫月光下的荷塘。寫作順序：荷葉→荷花(靜態(tài)實寫)→荷香→荷波(動態(tài)虛寫)→流水(虛寫映襯)。

第5段寫荷塘上的月色。第6段寫荷塘四周景色。作者似乎在這樣的環(huán)境中得到了一種安寧，但當他聽到了熱鬧的蟬聲與蛙聲之后，突然覺得“熱鬧是他們的，我什么也沒有”?，F(xiàn)實無法給他一種理想的“寧靜”，于是他便力求從想象中尋求。

(一)講讀第4段

指名同學朗讀第4段，并畫出本節(jié)的比喻句。

1、作者依次寫了哪些景物？用了哪些比喻？

先是寫了葉子、出水高，像亭亭的舞女的裙；接著寫花，白色的，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。再接著是荷香，微風過處才能聞到縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。最后還寫到流水，流水脈脈，雖被遮住，2 不見其形，但留給我們的想象余地是極大的。

這里用了許多比喻有什么好處呢？我們先來看這一句：葉子出水很高，像亭亭的舞女的 裙。亭亭的舞女是些高挑有風姿的女郎。亭亭的舞女的裙更是給人一種美好、輕盈、動感的聯(lián)想。這一比喻生動地寫出了荷葉出水很高的嬌美姿態(tài)，洋溢著情趣。由此可見，貼切的比喻可以把所要描繪的景物生動、具體地展現(xiàn)在讀者的眼前，使人產(chǎn)生身臨境的感覺，使事物的特征更加鮮明具體，起加深印象的作用。

2、我們再來看這一句：微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這一句與一般的比喻有什么不同？里面蘊含了幾種感官感覺？ 清香是嗅覺上的感覺，遠處高樓上渺茫的歌聲是聽覺上的感覺。這兩種不同感覺的相互溝通叫通感。把嗅覺中感到的香味換成從聽覺中去感受、品味，使人產(chǎn)生了對香味的另一具體形象，變換欣賞角度，有煥然一新，奇趣無窮之感。歌聲是細柔飄忽，婉轉(zhuǎn)渺茫的，荷香是時有時無，持續(xù)不斷的。這兩種感覺有相似之處，把它們溝通起來，藝術(shù)的魅力也就出來了。但在運用這種比喻時一定要注意掌握事物之間在感官的感覺上的相似之處，或在特定環(huán)境下有這種溝通一氣的感覺，做到妙不可言卻不是故弄玄虛。

3、作者不僅描繪了葉子、花、荷香的靜態(tài)美，還描繪了它們動態(tài)的神韻。用了“顫動、閃電、霎時、傳過”等詞，傳神微妙地寫出了一剎那間，往往不被人注意的動態(tài)。這是作者用詞的精妙之處。

板書

田田(多)

荷葉

亭亭(美)零星點綴、白(色)

形態(tài)美

荷花

如明珠、如星星(光)

裊娜、羞澀(態(tài))荷香：縷縷——仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲 像閃電(快)荷波

動態(tài)美

凝碧(色)流水：脈脈(態(tài))

靜態(tài)美(二)講解第5段

指名同學朗讀第5段，其他同學思考作者如何寫荷塘的月色。

1、作者寫月色時用了哪些動詞？瀉、浮、洗。

2、假如把“瀉”改成“照”，把“浮”改成“升”，好不好，為什么？

當看到“照”字你不會想到流水，而“瀉”字喚起了人們對流水的想象，巧妙地寫出月光流動輕柔的情態(tài)，化靜為動，“照”字就顯不出這種效果，只有呆板的分?！案　蓖瑯訉懗鲆环N輕柔的動態(tài)，“升”則失之輕柔。

3、在這里作者用了靜態(tài)動寫的描寫，把畫面寫活了?！霸鹿馊缌魉薄办o靜地瀉”下來，這具有一種恬靜的力度美，而青霧則是薄薄地浮起在荷塘里，朦朦朧朧地四處泛散開來，呈現(xiàn)迷茫空朦的景象，一上一下交結(jié)在一起，便是成了牛乳和輕紗。大家想象一下，牛乳和輕紗，自上而下的月光，自下而上的輕紗，是不是很美又很形象？

板書

(正面)月光 瀉—輕柔

月色 青霧：浮、輕紗的夢 光與景的和諧(側(cè)面)黑影、倩影(三)講讀第6段

請全班學生朗讀第6段。

這一段重點在寫樹，從方位、距離、高低幾個角度來寫，視線由荷塘內(nèi)部擴展到荷塘四周。樹多而密，重重圍住荷塘，與前面的“幽僻”相照應，這是總寫四周，接著寫近處的樹色、樹姿、遠處的樹梢上的遠山、又回過頭寫樹縫里的燈光、樹上的蟬鳴和水里的蛙聲，層次分明，富有立體感，再一次展示出清淡朦朧、寧靜深遠的環(huán)境特點。最后一句“但熱鬧是他們的我什么也沒有”，筆鋒一轉(zhuǎn)，流露出作者內(nèi)心的空虛與哀愁。

板書

樹：重重、陰陰(沉郁)遠山：隱隱約約

四周 燈光：沒精打采(月色迷離)(自遠而近)蟬鳴、蛙叫

(四)總結(jié)：第2段著重寫荷塘月色的優(yōu)美景象。有勾勒，有細描，有渲染，有襯托，靈活多樣，井井有條。特別是語言運用得準確生動，有神韻，流露作者淡淡的喜悅與淡淡的哀愁與苦悶。

二、作業(yè)

1、背誦課文第4、5段。

2、理解文章運用的“通感”修辭手法。

第3課時

一、檢查背誦情況

二、講讀第三部分

1、這一部分寫夜游荷塘引起的聯(lián)想。板書

聯(lián)想：這令我到底惦著江南了

“忽然想起采蓮的事情來了”這一句承上文宕開一筆，轉(zhuǎn)出新意。文章由此放開去，聯(lián)想到古代詩詞對采蓮的描繪，然后再收回到眼前，發(fā)出“只不見一些流水的影子，是不行”的缺憾。由此極自然地牽動出“這令我到底惦著江南了”這種思鄉(xiāng)的哀愁，這種鄉(xiāng)愁正是當時作者苦悶矛盾心情在作者當時苦悶矛盾心情在作品中的投影，表達了作者內(nèi)心的不平和對光明美好生活的憧憬。這段文字，即景生情，忽遠忽近，善收巧放。最見疏朗又曲折的功夫。

“猛一抬頭，不覺已是自己的門前”，“我”回到了現(xiàn)實，一切照舊。到這里，我們可以從整體上來把握作者的感情。

由“忽然”引出一幅江南采蓮圖，至此由“實”到“虛”，開辟了一種與前文孤寂幽靜相反的熱鬧歡樂的境界。一實一虛，一動一靜，相互映襯，相得益彰。作者似乎得到了暫時的“寧靜”，但“猛一抬頭，不覺已是自己的門前”，又回到了現(xiàn)實中來。表明作者無法從現(xiàn)實生活中得到理想的“寧靜”，這正是殘酷的現(xiàn)實社會帶來的結(jié)果。

三、賞析文章的語言藝術(shù)

本文的語言特色在本部分得到了充分體現(xiàn)。以下幾點值得注意。一是博喻

A典型材料： 第4段的“荷花”分別用“明珠”、“星星”、“美人”3個喻體來比喻。(“明珠”言色彩，荷花在月光下白而發(fā)亮，又因為“零星地點綴著”，與“一粒粒的明珠”相似；“星星”言分布，寫荷花點綴在“層層的葉子中間”，在綠叢中隱約閃現(xiàn)，與今夜“不能朗照”的“碧天里的星星”何其相似；“美人”言神態(tài)，因荷花是“裊娜”、“羞澀”且白而亮的，其神態(tài)色澤與“剛出浴的美人”相似。三者分別從不同角度描寫荷花之美。)

B強化材料：民歌：“你的眉兒細又長，好象樹梢的彎月亮；你的眼睛明又亮，好象秋 波一個樣；你的臉兒紅又圓，好象蘋果到了秋天”。(多本多喻，是連喻)二是通感。通感是“一種感覺超出了本身的局限而領(lǐng)會到屬于另一種感覺的印象”(錢鐘書語)，即感覺的轉(zhuǎn)移。

通感定義： 一種感覺引起另一種或幾種感覺的心理現(xiàn)象，描寫這種心理現(xiàn)象的方法叫通感修辭。

作用：啟迪人們的聯(lián)想，達到感同身受的審美效果。A典型材料：第4段把“清香”喻為“歌聲”；“清香”為嗅覺，“歌聲”是聽覺感知，用一種感覺去寫另一感覺。

B強化材料：心理學“聯(lián)覺”?！跋恪睘椤翱|縷”“清”香，“歌聲”為“遠處高樓上”“渺?！敝?，似有若無、時斷時續(xù)、縹緲不定是其共同點。

C延伸材料：錢鐘書《圍城》：“方鴻漸看唐小姐不笑的時候，臉上還依戀著笑意，像音樂停止后裊裊空中的余音。許多女人會笑得這樣甜，但他們的笑容只是面部肌肉的柔軟操。”

三是疊字的運用。

疊字定義：相同的詞、詞素或音節(jié)重疊使用，又叫疊音。格式： ABAB、AABB、ABB、AAB、AA 作用： 傳神描摹景物特點；增加語言的音樂美：文氣舒展，音節(jié)和諧；深入細致地表達思想感情。

A典型材料：第4段“田田”。a用典，古樂府《江南曲》：“蓮葉何田田”；b從“彌望”的詞義(放眼望去，滿眼都是)看，“田田”當為荷葉分布之廣、之密，但若換成“密密”則顯得擁擠、厚重，而“田田”發(fā)an韻，清脆響亮而舒適。

B強化材料：第4段的其他8 處疊詞；有名詞“星星”，形容詞“亭亭的”等，副詞“密密地”。

C延伸材料：李清照《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”?！皩ひ挕?，動作的延續(xù)性；“冷清”，尋覓時的環(huán)境和心情；“凄慘戚”專言心情之愁。

四、小結(jié)

本文寫夜游的動機、夜游的聯(lián)想。從出門到回家，敘述線索清晰而有變化，結(jié)構(gòu)自然嚴謹。寫景層次分明而富有特征，朦朧的景色與淡淡的喜悅和哀愁交融在一起。借景抒情，情景交融。語言優(yōu)美、凝練而傳神。運用比喻、聯(lián)想、襯托等手法把景象表達得極其真切而富韻味。

故都的秋

教學目標：

1、引導學生深入體會故都秋的特點。

2、引導學生把握文中情與景的關(guān)系及文章的結(jié)構(gòu)。

3、理解情景交融和諧統(tǒng)一的寫作特點，聯(lián)系寫作背景體會作者在秋景中所寄寓的感情。

4、聯(lián)系五幅秋景圖，進一步掌握散文“形”與“神”的關(guān)系。教學重點：

1、形散神聚的特點。

2、散文的一般鑒賞。

3、某些段落或句子的理解。教學方法：朗讀、講解、討論。教學時間：2課時。教學過程：

第4課時

一、導入新課

一年有四季——春夏秋冬。春有春的嫵媚，夏有夏的妖嬈，冬有冬的莊重，而秋，更是風情萬種，千姿百態(tài)。從古到今，無數(shù)文人墨客用自己的筆、自己的心情去詮釋心中的秋(復習有關(guān)秋景的古詩詞)。今天，我們攜手步入郁達夫先學生的散文——《故都的秋》，來品味他筆下那獨有的“故都秋味”。

二、作家、作品簡介

1、作者

郁達夫(1896～1945)，現(xiàn)代作家。浙江富陽人。1913年留學日本，曾經(jīng)廣泛涉獵外國文學，深受近代歐洲、日本各種社會思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國從事文學創(chuàng)作活動。1930年參加中國左翼作家聯(lián)盟?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，他赴武漢投入抗日救亡運動，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門答臘。1945年９月被日本憲兵殺害。主要作品有《沉淪》《春風沉醉的晚上》《出奔》《她是一個弱女子》等，在不同程度上揭露了舊社會的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義，但也帶有頹廢情緒。散文以游記著稱，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。

2、寫作背景

從1921年到1933年４月，郁達夫用相當大的精力參加左翼文藝活動和進行創(chuàng)作。由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達夫從1933年４月由上海遷居杭州，1936年2月離杭赴福州，在杭州居住了3年。在這段時間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過的是一種閑散安逸的生活，并花了許多時間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水過程中，寫了許多游記，這是他在這段時期創(chuàng)作的主要收獲，為我國現(xiàn)代游記的發(fā)展作出了貢獻。1934年7月，郁達夫“不遠千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋”味，并寫下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。

3、小結(jié)

通過以上的介紹，大家不難看出作者感情的底蘊，特別是“他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過得是一種閑散安逸的生活，并花了許多時間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實帶給他的苦悶和離群索居的寂寞”一句，明確指出了作者寫這一篇文章的感情特點。了解了作者感情的特點，將有助于下面我們對本文景物特點的分析，從而能更好地把握情與景的關(guān)系。

三、破題感知

“故都”北平，即現(xiàn)在的北京，作者為什么不稱“北平的秋”而叫“故都的秋”呢? 北平曾作過元、明、清三個朝代的都城，可謂歷史悠久，文化深厚，突出北平歷史悠久?！肮省庇小皬那暗摹薄ⅰ斑^去的”的意思。人們對“從前的”、“過去的”的事物往往會產(chǎn)生懷念、眷戀等感情。譬如：漂泊在外者稱自己魂牽夢縈的家鄉(xiāng)為“故鄉(xiāng)”，對與自己友情深厚的朋友稱“故人”。從“秋”字可以看出，文章描寫的是秋景。因此從標題看，這是一篇飽含著眷戀深情的情景交融的文章。

捕捉信息，尋找文眼——“神”

1、文章的標題已指明了描寫的地點“故都”和描寫的內(nèi)容“秋”，而在文章當中，作者是否只寫了北國之秋？有什么作用？

作者除了寫北國之秋，還寫了南國之秋，這樣就形成了對比，更突出了作者對北國之秋的眷戀之情。

2、那么，作者又是如何來描寫北國之秋和南國之秋的呢？請同學們閱讀文章的第1、2段。哪一位同學用最簡潔的語言來概括一下北國之秋和南國之秋的特點？

北國之秋的特點是“清”“靜”“悲涼”；南國之秋的特點是“慢”“潤”“淡”。(板書

北國之秋：清、靜、悲涼。南國之秋：慢、潤、淡)

3、小結(jié)：顯然，在作者的心目中北國之秋要遠勝南國之秋；北國之秋已成為作者的魂之所牽，夢之所縈，真是韻味無窮。(板書

味)

四、篩選語言，概括秋景——“形”

1、文中集中描寫故都秋景這一特點的是在哪些段落？這些段落中寫了哪些主要的景？(學生閱讀圈點)從3到9段。主要有破屋、碧天、牽?；?、槐樹、秋蟬、秋雨、秋果。具體是：第3段主要寫牽?；?，第４段主要寫槐樹，第5段主要寫秋蟬，第6—8段主寫秋雨，第9段主要寫果樹。

2、這些景物組成了幾幅“秋景圖”？ 學生討論、發(fā)言。

有秋花圖、秋槐圖、秋蟬圖、秋雨圖、秋果圖。

3、這五幅故都秋景圖是分別從哪個角度來描寫的？如寫秋花，作者側(cè)重寫了牽?；ǖ哪膫€方面? 寫秋花側(cè)重顏色這一角度，寫秋槐側(cè)重于落蕊的形狀的角度，寫秋蟬是側(cè)重寫聲，寫秋雨是側(cè)重寫其味，寫秋果重點寫它的果實。

4、作者在對這些景具體的描繪中，是如何體現(xiàn)故都秋“清、靜、悲涼” 的特點的呢？ 下面先請兩名同學來誦讀課文3—11段落，其他同學要眼耳手腦并用，解決兩個問題：一是圈出文中體現(xiàn)秋天色彩的詞語，二是標出傳遞聲響的物名。我們將從秋色和秋聲兩個角度來品味一下故都的秋味。

先學生討論，然后教師總結(jié)： 秋色：青天(藍綠)藍朵(藍色)秋草(黃色)

落蕊(灰白)樹影(暗灰)灰土(灰色)

灰沉沉的天(灰色)青布(藍綠)棗樹(淡綠微黃)

5、這些色彩主要是冷色還是暖色？假如你是一個孤獨的旅行者，你心里會產(chǎn)生什么樣的感受？

冷色。感受：冷清。即散文中所概括的“清”的特點。

6、我們來聽聽故都的秋聲，主要有哪些聲音呢？這么多聲響交雜在一起故都的秋是喧鬧呢，還是寧靜？

有鴿聲(飛聲)、蟬聲、雨聲、人聲。是寧靜。連鴿子的飛聲、蟬衰弱的叫聲，這些細微的聲音都聽得到，這就反襯了故都的靜，這也正體現(xiàn)了一句詩：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。這是運用了以動襯靜的手法。舉一個例子，比如鐘，在白天，你根本聽不到它的走動聲，但在晚上，夜深人靜時，你便能聽到清楚的滴答聲，因此，假如要你寫夜的靜，你便可以以鐘的走動聲清晰可辨來襯托夜的靜，這也就是以動襯靜。

7、假如你是一個孤獨的飄零者，身處在如此寂靜的秋天里，心里會有什么感受？你心里會產(chǎn)生一種什么樣的情感？

孤獨、痛苦。悲涼。這便是故都的秋味。

8、故都的秋即使在作者那個時代，也有明艷之色，也有繁鬧的景象，作者為何避而不寫，而寫秋天的“清、靜、悲涼”？

這與作者的心境有關(guān)，前面我們在學習本文的寫作背景時，曾提到作者寫作的心境，簡單地說，作者心情不好，所以才寫出如此之景。由此我們可以看到情與景的密切關(guān)系。

五、總結(jié)

本節(jié)課我們理清了文章思路，從散文的“形”和“神”兩方面分析了文章整體內(nèi)容，作者分別從色、形、聲、味、實五個角度，為我們繪就了五幅“故都秋景圖”，有聲有色，有 7 動有靜。下節(jié)課我們再具體鑒賞文章是怎樣將景與情有機融合在一起的。

六、布置作業(yè)

第5課時

一、由朗讀課文，體會優(yōu)美語句導入

二、繼續(xù)賞析文章結(jié)構(gòu)

以上分析的是3—9段，是本文的主體部分，下面我們來看看其他段落寫什么。

1、本文是寫故都的秋，但也寫到了江南之秋，主要在哪些段落？其作用是什么？ 主要在第2、11段，目的是以江南之秋來襯托故都的秋。

2、作者是抓住江南秋天什么特點來襯托故都的秋的？在結(jié)構(gòu)安排上，為何要一前一后？ 分別抓住其“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”和“色彩不濃，回味不永”的特點，前者在第2段，后者在第11段，這樣在結(jié)構(gòu)上就形成了前后呼應。

3、從這篇文章結(jié)構(gòu)來看，第2段和第11段相呼應，假如第1、第12段也相呼應，那這篇文章的結(jié)構(gòu)就更加嚴謹了，試問這兩段是否有呼應？

第1段寫作者對故都秋的感受和向往，第12段寫作者對故都秋的眷戀之情，都是抒發(fā)情感，“向往”是在去故都之前，“眷戀”是在離開故都之時，其實質(zhì)是一樣的。所以第1段和第12段也構(gòu)成了呼應。

4、最后來看第10段，這一段主要采用什么表達方式？從全文來看，這一段在文中有何作用？

這一段采用議論，通過古今中外的引證，說明感秋處處有，中國文人最突出，而秋“深味”非在中國北方莫屬，這其實還是為了突出故都之秋。

三、形散神聚，景人合一

1、這五幅圖畫是按什么順序來寫的呢？——時間順序，還是空間順序？ 學生討論、發(fā)言并具體談意見。

請同學們注意：學習語文，既要運用“求同思維”，也應學會“求異思維”。大家想想看，作者在寫這幾種景物時，為什么不考慮文章的先后順序呢？

這是一篇散文，“形散而神不散”。這五幅畫面從表面上看是無序的，既不是時間、空間順序，也不是邏輯順序，這恰恰體現(xiàn)體現(xiàn)了散文“形散”的特點。

2、把這五幅畫面連接起來的“神”又是什么呢？又是怎樣體現(xiàn)出“清、靜、悲涼”的特點的呢？

學生討論、發(fā)言。

北國之秋的“清、靜、悲涼”的特點。

(1)牽牛花本來是五顏六色的，而作者筆下的牽?；▍s只有藍色和白色。從美術(shù)的角度來說，這兩種顏色屬于冷色調(diào)，給人一種清、靜、悲涼的感覺。

(2)作者寫槐樹，不是寫它的高大挺拔，而是寫秋槐的落蕊?？吹竭@落蕊，怎能不叫人有一種“無可奈何花落去”的悲涼呢？

(3)秋雨和春雨、夏雨是不同的：春雨是濛濛的，富有詩情畫意；夏雨是粗獷豪放的，還常常不期而至，給人一種暢快淋漓的感覺；而秋雨，總讓人感到一種寒意。

(4)秋果本來可以給人帶來收獲的喜悅，可作者筆下的秋果卻并不是成熟的，還有些青澀，這也給人以悲涼之感。

3、小結(jié)：運用聯(lián)想，把文章中的景物和自己的生活體驗聯(lián)系起來，表述形象、貼切，還運用了美學知識來品評。正如同學們所說，作者用“清、靜、悲涼”的共同點把五幅畫面連結(jié)起來，充分體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點。(板書

形散神聚)8

4、故都的秋景應該是豐富多彩的——有紅葉似火的香山，有游人如織的頤和園，有明澈如鏡的昆明湖等，作者為什么不選取這些色彩絢爛的景色，而只選取了表現(xiàn)“清、靜、悲涼”的景物來寫呢？

聯(lián)系時代背景及作家的特點，學生討論、發(fā)言。

(1)作者處在一個黑暗的社會里，思想苦悶，逃避現(xiàn)實，因此，筆下的景物就自然是清、靜、悲涼的了。

(2)作者當時提倡“靜的文學”，寫的也多是“靜如止水似的遁世文字”，這樣看來，作者選擇“清、靜、悲涼”的景物來寫也就不奇怪了。

(3)郁達夫個性憂郁善感，是個抑郁質(zhì)的人。

5、剛才我們所討論的，是作者為什么要寫這些景物而不寫別的景物，我們所取的角度是從作者的主觀方面來考慮的；現(xiàn)在，我們換一個角度，從客觀上講，這些景物是不是真是的？

這些景物不是主觀臆造出來的，是實實在在的北平的秋天的自然景觀。作者并沒有因為自己的主觀感情而將自然景物扭曲，失去它固有的特征，而是通過對這些自然景物逼真的描繪，流露出一種深遠的憂思和孤獨。這就說明：主客觀兩方面的因素決定了作者選什么樣的景抒什么樣的情。

6、武林高手的最高境界是“劍人合一”，道家最高境界是“天人合一”，那么散文家的最高境界是什么呢？

自然景觀和主觀感情相結(jié)合，或者就稱為“物我合一”。王國維先生說：“一切景語皆情語。”詩文的最高境界應該是“景”與“人”合為一體，“物”與“我”完美交融。郁達夫先生就以其卓越的藝術(shù)才華創(chuàng)造了一種“物我合一” 的藝術(shù)境界。(板書

景人合一)

四、由內(nèi)到外，生發(fā)點染

1、學習了課文，我們知道散文不僅要“形散神聚”，還應做到“景人合一”。下面我們來做一點閱讀訓練。閱讀下面的文段，請你談談各抒發(fā)了作者怎樣的情懷？

(1)秋天像一把柔韌的梳子，梳理著靜靜的團泊洼；秋風如同發(fā)亮的汗珠，飄飄揚揚地在平灘上揮灑；秋天的團泊洼啊，好像在香甜的夢中睡傻；團泊洼的秋天啊，猶如少女般羞羞答答。

這是一個寧靜、清新，讓人倍感溫馨的秋天，讀著它，你仿佛進入了一個美麗的秋夢中。這里的秋天然人感覺朦朧羞澀，就像一棵含羞草。

(2)相思樹的碎花，落滿了一地；白了頭的蘆葦，在水池邊搖曳。在群雁南歸的時節(jié)，老農(nóng)忙著在秋日下暴曬剛收割的谷粒，一張張淳樸的臉上，浮現(xiàn)著滿足的笑容。

人們常說秋天是收獲的季節(jié)，這就是個豐收的秋天，一切成熟了，人們收獲著谷粒，也收獲著喜悅。

(3)碧云天，黃葉地，西風緊，北雁南飛，曉來誰染霜林酔？總是離人淚。這是一個離別的場景，這里的秋讓人悲傷、凄楚，是顆顆離人淚聯(lián)綴而成的。傷感至極，“離人淚”變成了“霜染”的樣子，這哪里是離人淚，簡直是在流血。怎一個“染”字了得！

2、同學們能以自己的心去體會文章的情，那么我們所學的《故都的秋》是贊秋呢，還是悲秋？

學生討論、發(fā)言。

作者是在頌秋，但全文的基調(diào)的確有點悲涼。故都的秋像一首詩，深沉而含蓄；故都的秋像一幅幅畫，美麗而又落寞；故都的秋像一首歌，憂傷而又蒼涼。郁達夫先生是在用自己的心去品味故都的秋味，真是“一物一景總關(guān)情”。(板書

頌秋)

五、以讀促寫，以寫促讀 一、二組同學寫一篇借夏天的景抒發(fā)歡樂心情的短文，三、四組同學寫一篇借夏天的景 9 抒發(fā)苦悶心情的短文。寫好后，教師抽查并將寫得較好的文章朗讀，大家一起來分析和學習。

要求：不能直抒胸臆，要學會以情馭景、以景顯情。字數(shù)要在200—300字之間。

板書

北國之秋：清、凈、悲涼 南國之秋：慢、潤、淡 形散神聚

景人合一

囚綠記

教學目標：

1、了解作者的身世，加深對本文內(nèi)涵的理解。

2、把握全文整體脈絡，用生動的語言再現(xiàn)作者囚綠的經(jīng)過，體會作者的思想感情。

3、學習象征手法，把握文章的主題；品味本文淳樸清麗的語言。

教學重難點：

1、通過對課文的學習，體會作者由“愛綠”到“囚綠”再到“釋綠”的情感的變化。了解借物抒情，托物寄意散文的鑒賞方法。

2、讓學生結(jié)合作家的經(jīng)歷及文章的寫作背景，理解“綠”的象征意義，達到思想上的升華。

教學方法：朗讀、講解、討論。教學時間：2課時。教學過程

第6課時

一、導入

1、同學們，我們剛剛學習了《故都的秋》，在飽嘗了故都的秋味以后，相信大家一定對北平的秋色還戀戀不舍，那么我們今天就再來學習一篇同樣描繪北平景色的文章——《囚綠記》，來共同體會作者那深深的“愛綠”之情。

2、介紹作者

陸蠡(lǐ)，字圣泉，原籍浙江天臺?，F(xiàn)代散文家、翻譯家。生于1908年，1932年開始在上海文化生活出版社任編輯。1942年死于日寇酷刑之下。代表作品：散文集《海星》、《竹刀》、《囚綠記》等。

陸蠡可以說是我國近代文學史上一位出色的散文家，他不僅文章寫的優(yōu)美，而他的人品更是受到很多作家的高度評價。

巴金老人在回憶陸蠡時說：他有“優(yōu)美的性格和黃金般的心”，同他談話“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因為我是和一個崇高的靈魂接觸了”。

作家李健吾評價他的散文時說：“陸蠡的成就得力于他的璞石一般的心靈?！?/p>

陸蠡之文，亦如陸蠡之人；而他又是在什么樣的情況下，寫出這篇淡雅的散文呢？下面我們來介紹一下寫作背景！

3、寫作背景

《囚綠記》這篇散文寫于1938年，當時正是“祖國蒙受極大恥辱的時候”，他困居已成“孤島”的上海，借懷念一年以前在北平暫住的公寓窗外的常春藤，來抒發(fā)了自己熱愛自由，追求光明和仇恨日寇的感情！

二、整體感知

1、釋題

《囚綠記》中的標題能給我們帶來哪些信息？“囚綠”說明把綠色囚禁起來。“記”說明這是一篇敘事性散文。因此我們在學習的過程中就應該注意敘事性散文借物抒情，托物寄意的寫作手法。下面就請同學們帶著感情來朗讀全文。

2、整體地感知課文(1)學生朗讀全文。(2)完成以下兩個任務。

① 將全文劃分層次，并用最簡練的語言來概括大意，能像“囚綠”那樣用兩個字概括更好。

A、將文章分為五部分： 尋綠(1—4)觀綠(5—7)囚綠(8—12)放綠(13)懷綠(14)B、將文章分為四部分： 戀綠(1—8)囚綠(8—12)釋綠(13)念綠(14)

② 讓學生復述作者“囚綠”的經(jīng)過。(3)思考以下三個問題：

① 作者為什么囚綠？因為他愛綠。

② 他把綠“囚”牢了嗎？沒有，他后來把綠釋放了。

③ 離開了綠，他對綠的感情又是什么樣的呢？他對綠充滿了思念。

同學們剛才的回答都非常好，相信通過今天的學習，大家已經(jīng)把握《囚綠記》這篇散文的整體脈絡。下堂課我們將進行重點賞析，課后請同學們熟讀課文。

第7課時

三、重點分析和解讀

1、默讀第一部分：尋綠(1—4)(1)“這是去年夏間的事情?！弊猿梢欢?，說明這件事情讓我難忘。

(2)第2段，交代了寓所的具體情況。為什么要詳細介紹寓所？突出其簡陋的特點。(3)屋子簡陋，可我卻選擇了它，是因為我有一個小小的理由。這里給讀者留下懸念，很自然的引起下文。

(4)誰能找出屋子如此簡陋，但作者毫不猶豫地選擇它的那個理由是什么？(5)而當我毫不猶豫的決定住下來，為什么連伙計都感覺到驚奇？ 更加的襯托出我追求綠的迫切心情。

從剛才我們所探討的問題結(jié)合在一起，大家不難看出，作者對綠是熱切追求的。(板書

尋綠——熱切追求)

2、第二部分：觀綠(5—7)(1)同學帶感情朗讀第5—7段。

(2)通過剛才的朗讀，我們深深地體會到作者對綠的喜愛之情。請你找出文中作者對綠 喜愛的語段。并找出作者喜歡綠色的原因。

綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂??

這句通過排比和比喻兩種修辭，使句子生動富有氣勢，直接抒發(fā)了作者對綠的贊美，為后文揭示主旨作好鋪墊。

(3)還有沒有其他的緣故呢? 引導學生從作家自身的處境和當時的社會背景來思考。“在這古城中我是孤獨而陌生的”、“困倦的旅程和以往的許多不快的記憶”等。(4)我懷念著綠色把我的心等焦了。作者為什么要用一個焦字，而不用其他字呢？ “焦”寫出了一點點希望都快沒有了的絕望、渴盼、迫切的心情。也說明作者境遇不佳，生活在北平大都市舉目無親，正需要綠色來娛悅自己的眼睛，安慰自己的心靈。

(4)通過對這兩段的閱讀，我們會發(fā)現(xiàn)作者的愛綠之情，日益變深。哪兩句話最能體現(xiàn)作者的這種心理變化？

同學們，在第二部分中我們看到了作者被綠滋潤了那顆等焦的心，使他感悟到了綠色對處在逆境中人的重要性。他已經(jīng)已經(jīng)忘記了種種困倦和不愉快，甚至留戀于這片綠色，那么他現(xiàn)在的心態(tài)是什么樣的？(喜歡滿足)(板書

觀綠——喜歡滿足)

3、第三部分：囚綠(8—12)(1)請同學們默讀8—12段，思考這樣一個問題： 作者為什么要囚禁“綠色”？

為了裝飾這簡陋的房間，撫平抑郁的心情，點燃心靈的希望，作者竟然“殘忍”地將綠枝條囚禁了起來。(聯(lián)系同學，如果同學們被囚禁起來會怎樣？頹廢、抑郁、崩潰??)但是，最初的時間里，綠枝條比在外面生長得更為茂盛。

(2)作者好像發(fā)現(xiàn)了一種“生的歡喜”，超過了任何種的喜悅?！吧臍g喜”應該怎樣理解？

生的歡喜即天性喜愛綠色，喜愛這象征生命、希望、幸福的綠色，表達我對生命活力的贊美。

文章中我在自私的念頭的驅(qū)使下，將綠色囚禁在了房間里，為的是讓綠色和我更親密，作者甚至已經(jīng)更換了對“綠枝條”的稱呼，稱呼他為“綠友”，更深刻的說明了作者對綠色的喜愛之情！但是“綠友”按照作者的安排生長了嗎？

(3)在作者眼中，綠枝條有著怎樣的性格特點？

作者描寫綠枝條，一半是寫實景實情，一半是帶著感情與想象。它具有美的特點，“伸開柔軟的卷須”“舒開折疊著的嫩葉”，下雨時帶著“淅瀝的聲音，婆娑的擺舞”；它是青春、愛和幸福的象征，就像作者說的，“我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗郁的年華”；它是柔弱的，離開陽光就“失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子”；它是倔強的、堅貞的，“它的尖端總是朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。植物是多固執(zhí)啊!”它是“永不屈服黑暗的囚人”。這些特點既有現(xiàn)實依據(jù)，又有作者的美化、擬人化的加工，作者是把綠枝條當作人來寫的。

盡管綠友是頑強的，是固執(zhí)的。在第11段，作者詳細的描寫了綠枝條的憔損過程。可以說，即使一個普通人也會對生命懷有憐惜之情，但是作者卻沒有。因為什么？因為綠友的固執(zhí)，損傷了作者的自尊心。因此，魔念在我心中產(chǎn)生了。

(4)如何理解這種魔念？

魔念指作者自私自利的心靈。綠囚不了解“我”對它的愛撫和善意，執(zhí)著地向著陽光生長，損害了“我”的自尊心，于是“我”很惱怒，以致于要把它繼續(xù)囚下去。

雖然綠枝條此時十分憔悴，但是作者魔念占了上風，最終決定離開北平時再放綠。其實我們仔細想想，作者為什么會因為綠枝條的固執(zhí)而惱怒？是因為他愛綠至極。

(板書 囚綠——愛綠至極)

4、第四部分：放綠(13)(1)盧溝橋事件發(fā)生了。點明了寫作背景。

“臨行時我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人”。體現(xiàn)了作者發(fā)自內(nèi)心的對自由和光明的呼喚！

“我把瘦黃的枝葉放在原來的位置上，向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠。”抒發(fā)了作者祝愿天下所有向往光明和自由的人得到光明。

作者在放綠的同時也是對自由和光明的呼喚，并點出了文章的主旨！(板書 放綠——點明主旨)

5、第五部分：懷綠(14)含蓄的表達了作者對日寇鐵蹄下的同胞的惦念與牽掛！(板書

懷綠——惦念牽掛)

四、總結(jié)升華

1、結(jié)合寫作背景和文章的主題來看，為什么作者給文章命名“囚綠記”？

選定“囚綠”來給文章命名，這與文章想要表現(xiàn)的主題有關(guān)。文章的五個層次中，“囚綠”寫綠枝條最艱難的狀況，這暗示著艱難的國運家運；“囚綠”表明作者復雜的心情，這是在盧溝橋事變之后，日本帝國主義大舉侵略我國領(lǐng)土的時代背景下，作者的內(nèi)心極度痛苦和精神上頑強抗爭的反映。(板書

頑強抗爭)

2、本文運用最多的就是象征的手法，象征手法可以通過描寫某種具體事物來進行暗示、喻旨另一種事物。借物抒情是象征手法的一個方面，作者寫《囚綠記》賦予綠以象征意義，他是生命、希望、慰安、快樂的象征，是真正自然的顏色。而常春藤象征了作者本身的品格。作者贊美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，借以歌頌中華兒女忠貞不渝的民族氣節(jié)，表達自己對民族光明前景的祝福和信念、對光明的向往之情！因此，我們在鑒賞此類散文時應該從物的特點思考，展開聯(lián)想，從而把握意象特征。(板書

向往光明)

3、請學生對今天所學知識進行總結(jié)。

4、總結(jié)

作者圍繞“綠”展開思路，鋪設線索。以“尋綠”、“觀綠”、“囚綠”、“放綠”，“懷綠”作為行文線索貫穿全文，在這條明線下還隱藏了一條暗線，即作者感情的發(fā)展和升華，通過本文的學習，相信同學一定也學到了常春藤的那永不屈服，蓬勃向上的精神，同時引發(fā)了我們現(xiàn)實的思考，無論怎樣的境遇，我們都要克服生活的困難，像作者一樣，用自己的生命照亮民族的心靈。

五、作業(yè)

《囚綠記》在表現(xiàn)手法上有很多值得我們借鑒的地方，就你感受最深的某一方面，寫一段200字左右的鑒賞文字。

板書

尋綠(1—4)

熱切追求 觀綠(5—7)

喜歡滿足

囚綠(8—12)

愛綠至極

頑強抗爭

向往光明 放綠(13)

點明主旨 懷綠(14)

惦念牽掛

六、單元教學總結(jié)

第二單元

氓

教學目標：

1、學習《詩經(jīng)》的有關(guān)常識，培養(yǎng)學生結(jié)合注釋理解詩作的能力。

2、反復朗讀并掌握文中重點實詞虛詞的用法。

3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個性鮮明的人物形象。

4、比興手法的運用，及個性鮮明的人物形象。

5、了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶情操。

教學重難點：

1、品位詩歌的語言，體會比興手法的運用。

2、分析《氓》個性鮮明的人物形象，準確把握詩中人物的情感，比興手法的運用。

教學方法：朗讀、討論、講解。

教學時間：2課時。

教學過程

第1課時

一、單元教學導引

二、導入

中國古代詩歌歷史悠久，成就輝煌，優(yōu)秀的詩人如群星燦爛，眾多體裁、風格、流派則如眾芳斗艷，這是中華民族文化的寶貴遺產(chǎn)，了解和繼承古代詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將進一步激發(fā)我們民族的自信心和自豪感。

三、詩歌知識

1、詩歌起源。

詩歌起源于人類的勞動和生活，原始祖先的口頭創(chuàng)作。

據(jù)說，周王朝有一種“采詩”制度，朝廷派人采集民間歌謠和樂章，借以了解民間習俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“獻詩”制度，表達貴族階層對政事的歌頌和批評。這些詩歌匯集至朝廷樂官“太師”手中，經(jīng)太師整理編纂成書。

一般把編定于公元前6世紀，也就是距今2500多年的詩經(jīng)，看作是中國詩歌史上的起點。

2、簡介《詩經(jīng)》

(1)中國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年公元前11世紀至春秋中葉公元前6世紀。大約500年間的詩歌作品305篇，又名詩三百。

(2)分類

按音樂內(nèi)容分：

Ａ、風：國風，共160多篇，多是民間歌謠，富思想意義、藝術(shù)價值。真實反映了當時時代風貌和人民生活。“饑者歌其食，勞者歌其事”，真切地表達廣大人民，自己的感受，愛憎和愿望。開創(chuàng)了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。

因是人民的口頭創(chuàng)作，口頭相傳，作者已無所考。惟有《鄘風·載馳》為許穆夫子所作，她可說是中國最早的一位女詩人。(雅頌中標有作者姓名有5篇)

Ｂ、雅：宮廷樂曲，14 大雅：用于諸侯相會。

小雅：用于貴族宴享。

(另有觀點：按產(chǎn)生先后：舊為大雅，新為小雅)Ｃ、頌：用于周天子及諸侯祭祀樂歌。分周頌、魯頌、商頌。

(4)詩經(jīng)的表現(xiàn)手法：

朱熹：賦者，敷陳其事而直言之也。(鋪陳)直陳其事

比者，以彼物比此物也。(比喻)興者：先言他物以引起所詠之辭(聯(lián)想)，用于一首詩或一章詩的開頭。(風雅頌賦比興：六義)

(5)形式特點：

A、多采用重章疊句，反復詠唱。多數(shù)為隔句用韻。

B、多采用賦比興手法。

C、以四言詩為主，而又靈活多變。

四、朗讀詩歌

五、疏通字詞

1、字音

氓

愆

垝垣

筮

咎

徂

咥

隰

將qiāng愿，請(將進酒)載zǎi①記載、刊載、登載

②年(一年半載)zài ①裝載 ②充滿(怨聲載道)③又(載歌載舞)

漸 jiān①浸濕(漸染)②流入(東漸于海)

靡mí浪費(奢靡)mǐ①順風倒下(望旗旗靡)②美好(靡麗)③無，沒有(靡日不死)

2、通假字

匪：非 于：吁 說：脫 泮：畔

六、理順思路

1、按表達方式分這是首什么詩？按第幾人稱敘事？采用了什么手法？

敘事詩 第一人稱 對比

用第一人稱“我”回憶追述婚戀生活。

2、討論本詩思路情節(jié)是怎樣的？

戀愛(第1、2章)婚變(3至5章)決絕(6章)

七、學習“戀愛”部分

1、重點詞語

2、男女主人公在戀愛中有怎樣的表現(xiàn)？

氓：求—怒—卜—娶

我：送—勸—盼—嫁

3、從中可看出他們怎樣的性格？à

女主人公：溫柔多情，善解人意，天真活潑 真誠熱烈

氓：急躁 任性(沒有男子漢的胸懷，不大度)熱情 向往

第2章繪聲繪色地描述了熱戀中少女的心理及表現(xiàn)，可見其用情之深，思念之誠。戀愛中的姑娘是那樣的天真活潑熱烈。

“爾卜”句，神靈顯示是一段天賜良緣?！耙晕屹V遷”娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福，姑娘帶著對幸福生活的憧憬嫁給了男青年。

4、用一兩個詞概括這兩章戀愛的特點。(這兩章的感情基調(diào)如何)熱情、幸福。戀愛自由，婚姻自主。

第2課時

八、學習“婚變”部分（3、4、5章)

1、請一學生朗讀，提問：開頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說明。

比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。

2、文中的比興有何特點？

第3章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚?！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

第4章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。

第3、4章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術(shù)魅力。

3、第3章在全文中起什么作用？

由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，暗示著女主人公悲慘命運已經(jīng)開始。

4、結(jié)合3、4、5章考慮，女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？ 悔恨、沉痛、但是不哀傷。集體朗讀這部分。

九、學習“決絕”部分(6章)

1、自由朗讀，注意感情基調(diào)：悔恨但不哀傷。

2、女主人公最后做出怎樣的選擇？從中反映出什么性格特征？

“反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒、剛烈的性格特征。

十、從文中可以看出主人公什么樣的性格特點？ 教師強調(diào)概括人物性格特點，要從課文出發(fā)。學生自由討論，教師加以總結(jié)。

特點：勤勞 溫柔 善良 堅強

十一、如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇。觀點1：他們的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會因素決定。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個對家庭、對感情不負責任的丈夫，那她的悲劇是難以避免。

觀點2：男女主人公的愛情悲劇雖有它的社會原因，但人物自身的性格特點也是不可忽略的。從他們的戀愛過程看，兩人雖是自由戀愛，但女主人對男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，輕率地答應了他，種下了日后悲劇的種子。

板書

(情節(jié))戀愛 婚變 決絕

(基調(diào))熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈

采 薇

教學目標：

1、結(jié)合課文注釋并參考工具書疏通課文，整體感知這首古代詩的思想內(nèi)容 16 和藝術(shù)特色。

2、反復誦讀課文，深入理解詩歌中反映的社會生活和作品表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色。

3、逐句理解課文中相關(guān)詞語在文中的語境意義，品味古典詩歌的語言美。

4、背誦并默寫課文，歸納《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點，鑒賞課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式。

教學方法：文本研習。

注意問題：教師深鉆教材，精心備課，努力提高課堂的點撥引導能力。教學時間：1課時。教學過程

第3課時

一、導入 《論語》曰：“不學詩，無以言。”古人認為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”?！对娊?jīng)》在古代一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢學者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對。

二、朗讀全詩，整體感知

1、學生聽錄音配樂朗讀，正音

歲亦莫(mù)止 獫狁(xiǎnyǔn)之故 王事靡盬(gǔ)我行不來(lài)

彼路(lù)斯何 四牡騤騤(kuí)雨(yù)雪霏霏 小人所腓(féi)象弭(mǐ)魚服

2、學生自由朗讀課文，教師作誦讀指導。教師啟發(fā)：

這是一首什么樣的詩？表達了什么樣的思想情感？

《采薇》是一位飽嘗服役思歸之苦的戍邊戰(zhàn)士，在歸途中所作的邊塞詩，詩中敘述了他轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊陲的艱苦生活，表達了他愛國戀家、憂時傷事的感情。

這首邊塞詩，它的抒情基調(diào)是什么樣的？我們改用什么樣的語調(diào)、語速朗讀它？

基調(diào)凄涼、憂傷，語調(diào)低沉，語速緩慢。

《詩經(jīng)》基本上是四言詩，節(jié)奏為“二二”式，用鉛筆劃分本詩的節(jié)奏。

采薇/采薇，薇亦/作止。曰歸/曰歸，歲亦/莫止。靡家/靡室，獫狁/之故。不遑/啟居，獫狁/之故?！?/p>

3、教師范讀，為感悟理解本詩創(chuàng)設氛圍。

詩歌重在吟誦、品味，要運用聯(lián)想、想象，再現(xiàn)此情此景。

４、學生結(jié)合注釋，譯讀全詩。(可同位合作探究，借助注解，疏通語句，用較優(yōu)美的語言翻譯全詩)

5、再讀全詩，把握本詩的創(chuàng)作思路

第1章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對外族的仇恨。

第2、3章，寫軍旅生活之勞苦及由此而引發(fā)的強烈的思歸之情。

第4、5章，直接寫戰(zhàn)事。

這兩章是在前面基礎上的對戰(zhàn)爭場面的具體描寫，通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的刻畫，從另一個側(cè)面反映了“憂心烈烈”“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實處。從而進一步強調(diào)了正是因為戰(zhàn)爭頻繁，居無定所，作為兵營中最底層的士兵才歸家無望，思鄉(xiāng)心切。

第6章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。

有了前面的一系列鋪墊，經(jīng)過出生入死的戰(zhàn)斗之后，戰(zhàn)爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅，而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景，寫的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。

三、研討文本

學生對下列問題的討論可能會有多種多樣的理解，教師不能隨便下結(jié)論，但對下列問題，應給出基本要點。

1、鄉(xiāng)愁的具體內(nèi)涵有哪些？鄉(xiāng)愁是如何產(chǎn)生的？

鄉(xiāng)愁即家園之思，是對親人、對故土的思念。

求學、做官、戰(zhàn)爭等原因使游子漂泊在外，導致了游子的思鄉(xiāng)之愁。

2、找出本詩中表現(xiàn)人物強烈思鄉(xiāng)之愁的句子。(培養(yǎng)篩選信息的能力?？上确中〗M交流，后展示本組的共同成果(每組準備兩到三處)。

“曰歸曰歸，歲亦莫止。靡家靡室，獫狁之故。”“曰歸曰歸，心亦憂止?！?/p>

“我戍未定，靡使歸聘”“曰歸曰歸，歲亦陽止”“憂心孔疚，我行不來?！?/p>

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”

3、詩歌從“采薇”寫起，這與鄉(xiāng)愁有怎樣的聯(lián)系？

這是《詩經(jīng)》里常用的起興手法?！芭d”，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊，又兼有了比喻、象征、烘托等較有實在意義的用法，它往往用于一首詩或一章詩的開頭。

本詩前三章的首句：“采薇采薇，薇亦作止”“采薇采薇，薇亦柔止”“采薇采薇，薇亦剛止”，都是“興”的表達方法。

“薇”巢菜，是鄉(xiāng)間常見的事物，是家鄉(xiāng)常有的野菜，這自然能喚起思鄉(xiāng)之情。

4、閱讀2、3章，比較憂心的內(nèi)容有什么不同？

第2章，從空間上表現(xiàn)鄉(xiāng)愁之濃，從“親人”方面渲染鄉(xiāng)愁。

第3章，從時間上表現(xiàn)鄉(xiāng)愁之濃，從“我”這方面渲染鄉(xiāng)愁。

5、前3章第二句的變化與表現(xiàn)詩歌的思想感情有怎樣的聯(lián)系？

這種變化不僅是避免重復，更是用“薇菜”的生長暗示鄉(xiāng)愁的漸濃、漸深。

6、第４、5兩章是如何表現(xiàn)詩歌的主題的？

第４、5兩章轉(zhuǎn)寫戰(zhàn)事之頻、戰(zhàn)事之烈，這是鄉(xiāng)愁的根本原因。

7、“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！睔v來被視為情景交融的佳句，談談你的看法。(個性化閱讀，見仁見智)

以哀情寫樂景，情景交融。想象之筆，虛實結(jié)合，表達物是人非之嘆。

“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”四句運用對比的方式，將時序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——來”剪接融匯，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實的典型畫面。短短四句詩，看似平淡，娓娓道來，卻充滿了強大的藝術(shù)感染力，“以樂景寫哀情”，“一倍增其哀樂”。

同一個“我”，但已有“今、昔”之分，同一條路，卻已有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成??

８、帶著情感再讀《采薇》，同時在頭腦構(gòu)想主人公的形象。(品讀抒情語段，培養(yǎng)學生形象思維能力)

這首詩，像一幅畫，把一個出門在外的旅人的心情表達得淋漓盡致。出門時是春天，楊樹柳樹依依飄揚，而回來時已經(jīng)是雨雪交加的冬天。在一年的當兒，他經(jīng)歷了什么已經(jīng)盡在不言中了。

我們可以想象，也許他的妻子正在家等著他。我們可以想象，也許他的戀人正在故鄉(xiāng)等 18 著他。即便是一年中受盡苦難，也要等到相見的一天。紛紛揚揚的大雪之中他終于上路了，雖然是一個人在落寞的獨行，但是遠處有一盞燈在為他亮著。那是他全部的希望所在，是他活著的動力。為了楊柳依依，他可以忍受雨雪霏霏??

教師小結(jié)：

讀到這里，我們仿佛看見一個身心憔悴的戍邊戰(zhàn)士，冒著大雪，沿著泥濘的小路慢騰騰地走向畫面深處，走向大雪濃重的遠方。只給我們留下一個孤獨的背影，一聲幽怨的嘆息。這首詩的主題是嚴肅的，情感是深沉的。

作者以戍役軍士的身份，描述了天子之命，將帥之責、戍役之苦，更寫了“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”等戍邊將士的忠誠之心，他們的愛國情懷是通過對獫狁的仇恨來表現(xiàn)的，他們的思鄉(xiāng)之情是通過自然景物的變化來烘托的——薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開，依依楊柳，霏霏雨雪??都烘托了將士思歸的情感。

這里寫的都是將士們真真實實的思想，憂傷的情調(diào)并不降低本篇作為愛國詩篇的價值，恰恰相反，它表現(xiàn)了人們的純真樸實，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實性，賦予了這首詩強盛的生命力和感染力。

四、品讀本詩的藝術(shù)魅力

1、了解了這首詩的思想情感，那么我們再來討論一下這首詩是用什么方法來表達情感的？

詩的前3章以倒敘的方式，回憶了征戰(zhàn)的苦況。為了抵御狁的侵擾，他長期遠離家室，戎馬倥傯，多么渴望邊境早日安定而返故鄉(xiāng)！4、5兩章陡轉(zhuǎn)筆鋒，描寫邊防軍士出征威儀，全篇氣勢為之一振，兵士們的愛國精神得到了充分的體現(xiàn)。末章寫解甲歸里，用了對比手法。雖能生還，然昔日的征戍勞苦卻只換來今日的“載渴載饑”，怎不令人黯然傷神？

全詩有記敘，有議論；有寫景，有抒情；有動作描寫，又有心理描寫：搭配錯落有致，妥帖自然。

2、集體朗讀本詩，體味語言上的特點——重章疊詠，一唱三嘆。

《詩經(jīng)》的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數(shù)相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動幾個字，甚至只變動一兩個字，以重復歌詠的一種形式。如前3章的重章疊句中，文字略有變化，以薇的生長過程，襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動妥貼。

《詩經(jīng)》的這一突出特點，同樣與音樂曲調(diào)有著密切的關(guān)系。我們知道，當人們產(chǎn)生了強烈的感情沖動的時候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩經(jīng)》的時代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動少數(shù)詞語，最簡單。最容易傳唱，最便于記憶。當然也就最樂于為人們所采用了。

重章疊詠形式的運用，對深化意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時，它還有效地增強了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。

五、拓展遷移

1、回憶《詩經(jīng)》中其他不同思鄉(xiāng)的作品，寫出你讀過的那些寫鄉(xiāng)愁的詩句，介紹給同學們聽聽，并說說你的理解。

2、課后搜集更多的表現(xiàn)鄉(xiāng)情的詩歌散文作品，將你最感動的一篇拿到班上與同學分享感受。

六、課堂小結(jié)

《詩經(jīng)》是人類文明的春天，是文學天地的源頭清水，它開闊、豐盈、簡潔、生動。從詩經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈，從詩經(jīng)中走來的男子歷經(jīng)滄桑，豁達堅毅，從詩經(jīng)中流傳出的故事飄渺悠長，哀婉凄美。

讓我們用真摯的情、善感的心，吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠！板書

誦讀——品讀——美讀 整體感知探究賞析藝術(shù)提升

內(nèi)容、結(jié)構(gòu)篇章、語言情感、意境

離 騷

教學目標：

1、了解屈原及楚辭。

2、了解詩的大意，熟讀成誦。

3、體會作者的思想感情。

教學重難點：教學目標2、3。教學方法：朗讀、講解。教學時間：2課時。教學過程

第4課時

一、導入

每年農(nóng)歷的五月初五我們都要吃粽子，有些地方還舉行賽龍舟活動，大家知道我們是為了紀念誰嗎?

二、介紹屈原及楚辭

(一)介紹屈原

1、請學生來說說對屈原的了解。

2、教師補充說明。

(1)屈原生平

屈原(約前340～約前278)，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。

屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。

但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難挨，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

(2)作品

留有詩《離騷》《天問》《九歌》《九章》等二十幾篇。其中《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。

(3)小結(jié)

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。他的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由 20 集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。

(二)介紹楚辭

屈原開創(chuàng)了一種新詩體——楚辭。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩，故名“楚辭”。后世因此稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”。楚辭突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。

后人將“楚辭”與《詩經(jīng)》并稱為“風騷”。“風騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

三、解題

篇名的含義大致有三種說法：(1)西漢司馬遷解釋為“離憂”，擺脫憂愁；

(2)東漢班固釋“離”為“罹”，“罹憂”，遭遇憂患；(3)東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也。”把“離騷”釋為離別的憂愁。

四、學習1～7節(jié)

1、了解《離騷》。

請學生自己看題注，畫出重點內(nèi)容。

2、指導誦讀斷句。

《離騷》多用六字句(“兮”字不算在內(nèi))，一般每句兩個節(jié)拍，為“三三”節(jié)奏。如“長太息／以掩涕(兮)，哀民生／之多艱”。也有五字句、七字句、八字句等，節(jié)奏有兩拍也有三拍。如：“屈心／而抑志(兮)，忍尤／而攘詬”，“余雖／好修姱／以羈(兮)”，“雖九死／其猶未悔”。朗讀時，讀出分句的節(jié)拍，上分句末字“兮” 讀音要稍長。

3、逐節(jié)誦讀，釋義。

學生自讀，找學生讀，學生釋義，教師指導。(1)第1節(jié)

我長聲嘆息擦拭眼淚啊，悲哀人生的多災多難。我只是喜歡美好的德行而自我檢束啊，卻早上進諫晚上就遭到廢棄。

兮：楚地方言土語，為語氣詞，相當于現(xiàn)代漢語中的“啊”。雖：通“唯”，只。

(2)第2節(jié)

既因我用蕙草做成的佩帶而廢棄啊，又加上我采集了香茝。這都是我出自內(nèi)心的愛好啊，即使讓我死上多次我也決不后悔。

以：因為。蕙，攬茝：均比喻追求美好的德行。九死：多次死亡。九，為虛數(shù)。

(3)第3節(jié)

怨君王是這樣地糊涂啊，始終不能體察我良苦的用心。那些女人妒忌我的蛾眉啊，造謠誹謗我好做淫邪之事。

眾女：喻指眾多小人。蛾眉：喻指美好的人，這里為屈原自比。

(4)第4節(jié)

世俗本來就善于投機取巧啊，不按規(guī)矩辦事而改變措施。違背準繩而追隨邪曲啊，爭著把茍合取容作為常規(guī)。

固：本來。錯：通“措”，措施。

(5)第5節(jié)

我多么憂愁郁悶失意啊，獨有我在這時候是這樣的困窘無奈。寧可突然死去或遭受放逐啊，我也決不肯做出這樣茍合取容的丑態(tài)!(6)第6節(jié)

品性剛烈的鳥不與凡鳥同群啊，自古以來就是這樣的。哪有方枘和圓鑿能夠相合啊，哪 21 有道不同能夠相安的?

鷙鳥：鷹隼之類的猛禽。圜：通“圓”。

(7)第7節(jié)

寧愿心里受著委屈壓抑著自己的意志啊，忍受著別人強加的罪過而蒙受著恥辱。保持清白為正直之道而死啊，本來就是前代圣賢所看重的。

伏：通“服”。

4、小結(jié)

前7節(jié)自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。

5、多種形式誦讀。

(1)齊讀1～7節(jié)

(2)同位子同學相互讀

(3)找學生讀

五、作業(yè)

1、熟讀、背誦。

2、總結(jié)字音、通假字、重點詞。

第5課時

一、檢查作業(yè)完成情況

1、檢查背誦。

2、檢查字詞。

(1)給下列加點字注音

①余雖好修姱以羈兮 ②謇朝誶而夕替 ③又申之以攬茝 ④偭規(guī)矩而改錯 ⑤忳郁邑余侘傺兮 ⑥寧溘死以流亡兮⑦鷙鳥之不群兮 ⑧何方圜之能周兮 ⑨忍尤而攘詬

(2)解釋下列加點的詞

①謇朝誶而夕替 ②雖九死其猶未悔 ③固時俗之工巧兮 ④偭規(guī)矩而改錯 ⑤寧溘死以流亡兮

二、學習8～13節(jié)

1、逐節(jié)誦讀，釋義。

(1)第8節(jié)

我后悔當初選擇道路時沒看清楚啊，久久地站立我決定將要返回。轉(zhuǎn)過我的車頭以返回原路啊，趁著迷路還不是很遠。

相：看。反：通“返”。朕：我。古時朕用作自稱，并無貴賤之分。自秦始皇起專用作皇帝的自稱。

(2)第9節(jié)

趕著我的馬車緩緩地走上長滿蘭草的水邊高地啊，疾馳到長著椒樹的山丘暫且在這里休息。進仕朝廷不被君王接納卻反而獲罪啊，退下來我將重新修飾我當初的服飾。

離：通“罹”，遭到。尤：過失，罪過。初服：當初未進仕時的服飾。比喻原有的志向、志趣。

(3)第10節(jié)

裁剪菱葉荷葉做成上衣啊，將荷花聚集編織成下裝。不了解我也就算了吧，只要我的內(nèi)心確實是美好的。

不吾知：就是“不知吾”，賓語前置句。(4)第11節(jié) 把我高高的帽子再加高啊，把我長長的佩帶再加長。芳香和污濁混雜在一起啊，惟獨我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。

高：加高。長：加長。芳與澤其雜糅：比喻自己與奸邪小人共處一朝。

(5)第12節(jié)

忽然回過頭來縱目遠望啊，將去觀覽四方荒遠的地方。佩帶繽紛多彩的服飾啊，濃郁的芳香更加顯著。

章：通“彰”，明顯，顯著。

(6)第13節(jié)

人生各有各的樂趣啊，我獨喜歡修飾習以為常。即使肢解我還是不會改變啊，難道我的志向會因受到創(chuàng)痛而改變嗎?

好修：喜歡修飾。比喻喜歡修身養(yǎng)性。

2、小結(jié)

后6節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了憂國憂民、獻身理想的愛國感情。

3、多種形式誦讀。

(1)齊讀8～13節(jié)

(2)同位子同學相互讀

(3)找學生讀

三、學生自由發(fā)言

結(jié)合詩句談談你心目中的屈原形象。

四、放《離騷》的配樂朗誦，體會屈原的思想情感

五、作業(yè)

1、熟讀，背誦。

2、總結(jié)字音、通假字、重點詞。

孔雀東南飛(并序)

教學目標：

1、理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達效果。

2、培養(yǎng)學生運用人物對話分析人物性格的能力。

3、培養(yǎng)學生結(jié)合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力。教學重點：

1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術(shù)性。

教學難點：

1、體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。

2、背誦課文。

教學方法：誦讀、討論。

教學時間：2課時。教學過程

第6課時

一、導入

《梁山伯與祝英臺》是一個封建社會中男女青年的悲劇愛情故事。像這樣的故事，在封建時代不足為奇，我們現(xiàn)在就要看到另一個愛情悲劇故事《孔雀東南飛》。

二、解題

1、《孔雀東南飛》是中國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是中國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰，也是中國文學史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創(chuàng)作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

2、漢樂府：“樂府”是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。

三、整體把握課文

1、聽錄音，朗讀課文。

2、學習詩前的小序，概括其內(nèi)容。

小序交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結(jié)局、作詩的緣由。

3、要求學生朗讀課文，明確詩歌的寫作順序、線索、概括詩歌的內(nèi)容。

本詩以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

四、研習課文

1、要求學生快速閱讀課文，按“開端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié)。

開端(從“十三能織素”到“及時相遣歸”)：蘭芝被遣歸。發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：夫妻誓別。

進一步發(fā)展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)：蘭芝抗婚。

高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)：雙雙殉情。

尾聲(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡后人。

2、詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

作用有二：首先借鳥起興，這是中國古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。

3、研讀“開端”部分。

(1)集體朗誦第一部分

(2)詩歌以劉蘭芝自請遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，意在表明什么？這是一種什么手法？

運用鋪陳排比，自述生活經(jīng)歷，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個多才多藝的女子。另一方面證明“女行無偏斜”，焦母對她的責難毫無道理。

(3)要求學生體味“非為織作遲??及時相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來的人物性格。

從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無所施”等直白中，也可看出她對造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認識，準確的判斷，這是一個頭腦清醒又具有強烈反抗精神的中國古代女性形象。

4、研讀“發(fā)展”部分。

(1)要求學生快速閱讀課文，概說這部分寫了哪幾個方面的內(nèi)容？

仲卿對蘭芝自請遣歸的態(tài)度；蘭芝遣歸時打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話別，相約來日三個方面的內(nèi)容。

(2)體味仲卿與母親、蘭芝的對話，談談其作用。

作用有三： 第一，通過仲卿之口證實蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對未來還抱有一絲幻想。

第三，塑造了一個專斷蠻狠，頑固而有心計的封建家長形象。焦母對兒子的請求，不為 24 所動，反而勃然大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計，訓斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求?！逼髨D以此打動仲卿，動搖他對愛情的專一態(tài)度。

(3)要求學生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫蘭芝嚴妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用？

蘭芝嚴妝：運用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強。

和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定、不卑不亢，“本自無教訓，兼愧貴家子”，這番話表面上是自謙自責，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對照。

與小姑告別：“淚落連珠子。”因為她看著小姑長大，現(xiàn)在一旦離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。至此，蘭芝那倔強而又善良的性格以及她對小姑、對仲卿依依難舍的深情得到了細膩而又充分地表現(xiàn)。

(4)“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用？

有兩個作用：首先，它再次強調(diào)了這對新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔心自己那個性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來看，這是個必不可少的過渡段落。

五、課堂小結(jié)

這節(jié)課我們學習了課文的“開端”和“發(fā)展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現(xiàn)端倪，結(jié)局我們將在下一節(jié)課揭曉。

六、布置作業(yè)

1、背誦“雞鳴外欲曙??二情同依依”部分。

2、閱讀課文后所附“漢樂府”的有關(guān)資料，對“漢樂府”有個大致的了解。

3、朗誦課文，對課文的人物對話多加揣摩。

第7課時

一、檢查“雞鳴外欲曙??二情同依依”部分的背誦

二、研習課文

1、研習課文的“進一步發(fā)展”部分

在中國封建時代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不難想象的：伴隨她的將是屈辱、孤獨和凄涼。那么，蘭芝回娘家后的生活將會是什么樣的呢？要求學生快速閱讀這一部分，進行概括。

(1)首先寫了蘭芝回家后母親的態(tài)度?！斑M退無顏儀”五個字把蘭芝被遣歸家初見母親時傷心、羞愧、委曲等復雜心理和難以描摹的神態(tài)生動而準確地表現(xiàn)出來。母親初見蘭芝“大附掌”，把母親的驚詫心酸之狀描畫的活靈活現(xiàn)，但聽了女兒的陳述，母親理解了女兒，但悲傷不已。

蘭芝母親在此處重復蘭芝開頭的話“十三教汝織”一段有沒有必要？為什么？

這幾句不是簡單的重復，而是強調(diào)和加深。它再次反映了蘭芝婆婆的專橫無理，當然也表現(xiàn)了母親的關(guān)心和愛護。

(2)其次寫兄長逼迫蘭芝嫁給太守家。蘭芝被休，上門求婚的絡繹不絕，足以證明蘭芝 的美麗和修養(yǎng)。

①在這一部分內(nèi)容，著重表現(xiàn)了蘭芝兄長這個人物，作者主要是通過他的語言來揭示其性格的，要求學生誦讀劉兄的語言，分析其性格特征。

劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有個性。其中有質(zhì)問：“作事何不量”；有利誘“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云？”短短幾句，把一個自私橫暴、趨炎附勢的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。

②面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應婚，這與她對母親的態(tài)度形成鮮明的對比，為什么？ 要求學生體味一下蘭芝此時的心理。

蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。因為她對阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動聲色拿定了主意，決心以死來抗議吃人的封建勢力。所以表面上是突然，實際上卻是深思熟慮的結(jié)果，成竹在胸的表現(xiàn)，我們從蘭芝的突然允諾中已預感到要發(fā)生非常事件了。

(3)再者寫了太守家為婚事的鋪排。

作者運用鋪陳和排比大肆渲染太守家對婚事的排場，其用意是什么？

反襯蘭芝的痛苦、孤獨和凄涼。

2、研習“高潮”部分

仲卿聞聽蘭芝再婚，趕來相見，要求學生集體朗誦“府吏聞此變??自掛東南枝”這一部分，體會兩人的生死愛情，討論：蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？

二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長制的本質(zhì)，這是她那堅強的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個彷徨的過程，但是對愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神。

3、研習“尾聲”部分

要求學生集體誦讀這一部分。

詩歌的結(jié)尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥、富有浪漫主義色彩，像這樣的結(jié)尾，在中國的古代文學作品中很常見，如《梁祝》中的“化蝶”。同學們可討論一下，這樣寫表達了人們什么樣的愿望？

寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強烈愿望。

三、要求學生根據(jù)課文分析總結(jié)主人公劉蘭芝、焦仲卿的性格特點

劉蘭芝，作者是把她作為中國古代勞動婦女的優(yōu)秀代表來刻畫的。她勤勞能干：“十三能織素，十四學裁衣”“雞鳴入機織，夜夜不得息”“三日斷五匹”；她也很有教養(yǎng)，這不光表現(xiàn)在她會彈箜篌、誦詩書，而且也表現(xiàn)在她對焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上；她與小姑話別時，“淚落連珠子”，表現(xiàn)了她的善良和友愛；她對仲卿愛情專一，惜別時留下箱籠，分手時蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見”的錚錚誓約，表現(xiàn)了她的倔強、堅貞、不慕富貴、忠于愛情等可貴品格；她遇事有主見，不同意仲卿“復來還”的幻想，慨然允諾太守家的求婚，這都表明了她對封建勢力的本質(zhì)有著清醒的認識和透徹的了解。是個鮮明的人物形象。

焦仲卿的個性也非常鮮明，他忠于愛情，“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反抗破壞他愛情和幸福的母親，違心地送走蘭芝，但他又深愛著蘭芝，所以寄希望于“不久當歸還，還必相迎取”。當團圓之夢破滅之后，敢于違背“不孝有三，無后為大”的封建禮教，“自掛東南枝”，跟蘭芝一樣，是充滿了叛逆精神的。

板書：

蘭芝：堅強、持重、善良、忠于愛情，不為威迫所屈，不為榮華所動。

仲卿：懦弱、孝順、忠于愛情、叛逆者。

四、課堂小結(jié)

課文以個性化的語言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國文學史上還沒有出現(xiàn)過。另外，詩中作者還運用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長勞勞，二情同依依”等詩句，有助于對人物的處境和心情的深入刻畫。

五、課堂練習

1.《 》是保存下來的中國古代最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，其突出特點是，它與北朝的《木蘭辭》，并稱“

”。

2.劉蘭芝和焦仲卿是受封建禮教迫害死的，具體指以下哪一項

A.從一而終

B.三從四德

C.三綱五常

D.宗法家長制

3.兩個意義相關(guān)或相反的詞連起來當作一個單詞使用，實際只取其中一個詞的含義，另一詞作陪襯，這類詞就叫偏義復詞，指出下列全是偏義復詞的一項

①其日牛馬嘶 ②慎勿為婦死，貴賤情何薄 ③我有親父兄，逼迫兼兄弟 ④否泰如天地 ⑤晝夜勤作息 ⑥女行無偏斜，何意致不厚 ⑦死生，晝夜事也 ⑧陟罰臧否，不宜異同 ⑨成敗之機，在于今日 ⑩亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也

A.①③⑤⑦⑧⑨

B.①③④⑤⑧⑨

C.②④⑥⑦⑧⑨

D.②③④⑤⑦⑩

[答案]1.孔雀東南飛 人物語言個性化 樂府雙璧 2.D蘭芝和仲卿傾心相愛，主要是仲卿的母親從中作梗，她是封建家長的代表。3.A “牛馬”意為“馬”，“父兄”意為“兄”，“作息”意為“作”，“死生”意為“死”，“異同”意為“異”，“成敗”意為“敗”。

六、課文小結(jié)

《孔雀東南飛》的出現(xiàn)標志著中國敘事詩的創(chuàng)作已進入一個新的階段。

它的故事結(jié)構(gòu)完整，開頭結(jié)尾照應，中間情節(jié)起伏跌宕，表現(xiàn)了民歌作者在敘事上的高超技巧。塑造了眾多鮮明的文學形象，語言具有個性特征，有的已成為中國古代文學中不朽的典型，至于詩中多運用的比興、夸張、排比等手法以及感人至深的細節(jié)描寫和精當?shù)奶幚矸执?，更是值得我們借鑒。

七、布置作業(yè)

1、背誦“府吏聞此變??千萬不復全”。

2、預習新課。

涉江采芙蓉

教學目標：

1、了解關(guān)于《古詩十九首》的文學常識。

2、感受詩歌的思想內(nèi)涵。

3、運用想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面。

教學重難點：

1、運用想象和聯(lián)想描摹詩歌畫面。

2、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。

教學方法：朗讀、講解、討論。教學時間：1課時。教學過程

第8課時

一、導入

鐘嶸《詩品》：“驚心動魄，可謂幾乎一字千金?！?大家知道這個評價說的是什么嗎？它指的是《古詩十九首》的語言已經(jīng)達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學習其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。

二、文學常識介紹

《古詩十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩”類的一個標題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀裕蝻@言，或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。”評價如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明、南朝宋代的鮑照等，也都有學習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。

三、詩歌鑒賞品味

1、詩歌中的抒情主人公表達感情的方式是什么？其目的是什么？

方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠方的“同心”者。

中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，遠行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。

2、詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用？

這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。

3、三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達作用？ 詩歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。

４、詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠道”的嗎？如果不是，詩人為什么要這樣寫？

“所思”是時時刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無味了。這句話是全詩發(fā)展的頂點，頂點同時也是轉(zhuǎn)折點，一方面替上文的發(fā)展暫時作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。

5、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達作用？

“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。

6、最后兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么？ 還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。

7、試對這首詩的藝術(shù)特點加以概括。

一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長。

四、問題探究

關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？(只要言之有理即可，不求統(tǒng)一)28

短歌行

教學目標：通過誦讀和分析討論，體味《短歌行》“憂”而奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情，為學生學習古詩文提供一個一般性的樣例(誦讀熟悉－解決詞句疑難－領(lǐng)悟思想情感－誦讀鞏固)。

教學重難點：作者的思想感情。教學方法：誦讀、講解、討論。教學時間：1課時。教學過程：

第9課時

一、熟悉詩歌

1、導入

這個人大家認識嗎？我們在初中的課文《青梅煮灑論英雄》中曾和他見過，《三國演義》電視劇播出后，大家和他也就頻頻見面了?！抖谈栊小反蠹衣犨^嗎？在《三國演義》的赤壁之戰(zhàn)中，就有一段曹操“橫槊賦詩”的場面，唱的就是這首《短歌行》。同學們誰會唱這首歌嗎？

遇到古詩文，我們怎樣進行學習呢？首先是不管三七二十一，先把它背下來再說。

2、要求學生用5分鐘的時間來背誦全詩，之后齊聲背誦。

接著再來解決古詩文中的疑難問題。

3、解決難懂的字詞句

要求學生參看注解，提出不懂之處，一起解決。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但為君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，如“月明星稀，烏鴉南飛。繞樹三匝，何枝可依？”

4、讓2個學生朗讀詩歌。分別叫他們說說自己為什么要這樣讀詩。再指出其優(yōu)缺點。

二、分析詩歌的思想感情。

之后，我們再來領(lǐng)悟古詩文的思想感情。

1、討論分析“名句”。

叫學生說說哪個句子對他有啟發(fā)。(如“對酒當歌，人生幾何”、“何以解憂，唯有杜康”、“周公吐哺，天下歸心”)

2、明確“憂”和“求賢”的思想情感內(nèi)涵。

(1)你以為在本詩第一段中曹操表達了怎樣的感情呢？從哪個句子可以看出呢？憂的是什么呢？(板書

對酒當歌，憂的是人生苦短)(2)那么從本詩后三段來看，作者表達的是什么樣的感情呢？求賢。從哪些句子可以看出呢？

作者為了什么而“求賢”呢？

求賢才為己用，實現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉壯志。

(板書

求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下)

3、解決“憂”和“求賢”的統(tǒng)一問題： 既然曹操那么“憂”，又深知“人生苦短”，為什么沒有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時可掇”呢，還要去“憂從中來，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統(tǒng)一大業(yè)”呢？豈不很苦嗎？因為世上 29 多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但較安逸的人。(曹操何許人也？)要求學生講講他自己所知道的曹操。(可以是對曹操的評價，也可以是曹操的人生態(tài)度，也可以是你知道的曹操的一些故事)結(jié)論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。(板書

英雄之慷慨悲歌)

三、誦讀體會 最后，還是要歸結(jié)到誦讀上來，通過誦讀進行鞏固。——誦讀是學習古詩文的根本大法。

1、讓2個學生個讀(配樂)，分別叫他們說說為什么這么處理，再簡評；再齊聲誦讀。

2、聽歌曲《短歌行》。

板書：

對酒當歌，憂的是人生苦短

英雄的慷慨悲歌 求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下

四、歸納：參見學習提示

五、作業(yè)：研討與練習五

歸園田居(其一)

教學目標：

1、引導學生體會詩中所表達的思想感情。

2、訓練學生欣賞詩歌意境，培養(yǎng)學生的欣賞能力。

3、拓展探究，了解詩人的藝術(shù)情趣。

教學方法：朗讀、品讀、比較、探究。

教學時間：1課時。教學過程

第10課時

一、朗讀、探究，了解詩歌內(nèi)容，體會詩歌的意境美。

1、學生看圖像，聽誦讀。

2、學生自由朗讀詩歌，要求入情入境。

3、學生推薦代表朗讀詩歌，要求讀出感情，并說出依據(jù)。

4、分小組研究，推薦代表發(fā)言評論，初步感受詩歌內(nèi)容。

“歸”字是詩眼，標題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢？(以“歸”字為核心來解讀詩歌)

從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？

朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題。

從何而歸？ “塵網(wǎng)”、“樊籠”。

“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？ 官場生活(“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)。

為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？ 對官場生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡?！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此 30 十分痛苦。

為何歸來？

A、性本愛丘山(本性)既然“性本愛丘山”，為何要出仕？ “誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。(注意煉字“誤”)

養(yǎng)家糊口，大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。

據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

①矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟蒼生”的抱負；仕途不得志，難以施展抱負。②徹底悔悟。③也許是一種托詞。

所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請同學們繼續(xù)尋找文中信息。(提示：點題句是哪一句？)

B、守拙歸園田。

歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？ 如果不“歸園田”就不能“守拙”。

反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領(lǐng)，很難往上爬(即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象)。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”(結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事)

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。

歸向何處？

歸向園田

歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。

“無塵雜”/有余閑/久/復(注意煉字)——自由、安逸、喜悅。

從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

5、學生反復吟讀“開荒南野際??雞鳴桑樹顛”，體會詩中的意象，構(gòu)建優(yōu)美富有情趣的田園意境。

詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。

方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴

非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。

“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂戇h聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

小結(jié)：在這首詩里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。

二、品讀、探究，學習《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思想感情，了解詩人的藝術(shù)情趣。

(課前印發(fā)詩歌資料，發(fā)給學生閱讀學習。)

1、出示四首詩歌內(nèi)容。

2、學生分組研讀四首詩歌，準備派代表發(fā)言交流學習體會。研讀重點由學生自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。

三、單元教學總結(jié)

第三單元

蘭亭集序

教學目標：

1、深入理解作者的寫作意圖，領(lǐng)悟作者對人生重大問題的深切感慨。

2、體會本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法及行文的巧妙。

3、品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語言。

教學重難點：教學目標1、2。教學方法：朗讀、講解、討論。教學時間：2課時。教學過程

第1課時

一、單元教學導引

二、導入

簡介作家作品，引導學生參看書下注釋①，教師可補充以下內(nèi)容：王羲之，有“書圣”之稱，也長于詩文，字和文任意而行，得自然之妙，風格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達，為時人敬重。

“序”是一種文體，寫在著作或詩文前的說明性文字。古人宴集時，常一同賦詩，詩成后公推一個作序，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學造詣。

三、朗讀

1、教師范讀。要求學生注意聽清文章語氣、節(jié)奏和讀音。

癸(guǐ)丑 修楔(xì)流觴(shāng)游目騁(chěng)懷 趣(qū)舍萬殊 齊彭殤(shāng)

2、學生齊讀。要求讀準字音，在預習初讀的基礎上，加深對課文的印象。

3、默讀全文。要求學生參閱注釋，理解文章大意，提出預習時不能解決的字詞句，教師答疑或?qū)W生討論。應特別強調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的句子含義。

4、文中“信可樂也”句“樂”的具體內(nèi)容是什么？ 從字面上看來，“樂”的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達到“道”的最高境界。

四、整體感知作品，理清文章思路

全文有3段，每一段的內(nèi)容要點是什么?(分別用六個字來概括。)記敘蘭亭盛況。(樂)

抒發(fā)人生感慨。(痛)

交代作序目的。(悲)

五、討論第1段內(nèi)容

完成研討與練習一中的1，教學的同時要求學生試背誦。

本段共有6句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會的盛況的?指名學生依次朗讀每一句的 33 內(nèi)容，然后概括出每句話的內(nèi)容要點。

記敘蘭亭盛會：

(1)時間：“永和??癸丑??暮春??”

地點：“??蘭亭??”

目的：“修禊事也”

(2)人物：“群賢??少長??”

(3)環(huán)境：“此地有??，又有??”，(4)活動：“引以為流觴曲水??”

(5)天氣：“??天朗氣清，惠風和暢”

(6)感受：“??信可樂也。”

講析過程中，給定短暫時間強化記憶，然后指名學生根據(jù)板書內(nèi)容提示，試背誦。

討論：這段文字在寫法上有什么特點? 寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹??列坐其次?！毕旅婢o接著引申而論“雖無絲竹之盛，??亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風和暢。”由良辰、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！?/p>

討論：這段話語言有什么特點? 記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。

六、布置作業(yè)

1、背誦第1段。

2、預習思考：作者是如何圍繞樂憂生死等人生重大問題展開議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?

第2課時

一、集體背誦第1段

簡要復習第1段內(nèi)容，導人新課。

二、討論第2段內(nèi)容

1、教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。

2、“俯仰”一詞在這一段中兩次出現(xiàn)，意思是否相同?引導學生參看注釋，理解這兩句話的含義。

3、本段教學有一定難度，應先指名學生串講大意。

4、這段話作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的? 作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。

5、結(jié)合研討與練習一中的2，討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯(lián)系。

首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言；也是承上“仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同，但當“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的，隨著時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎上，進一步發(fā)表議論，推進到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

人之相與，俯仰一世 或晤言一室之內(nèi)(靜)

或放浪形骸之外(躁)欣于所遇(快然自足)情隨事遷(感慨系之)34 況修短隨化 死生亦大矣(豈不痛哉)

6、第2段中“豈不痛哉”是緣何而痛？

第2段在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會難而短，分離易而長。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動，“暫得于心”，但隨著時境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，“況修短隨化，終期于盡”，“痛”由此而生。

7、齊讀。指導學生在板書提示下試背誦。

三、討論第3段

交代作序目的，引起后人感懷。

1、指名學生朗讀。

2、結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情? 這段議論中飽含感情，寫出了閱讀昔人興感之作時內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點，認為“有生就有死”，對于生死說得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當時是難能可貴的，批判了老莊哲學中的虛無主義世界觀。

3、如何理解這篇書序行文的巧妙? 作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。

4、全班齊讀。

四、歸納總結(jié)

全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？ 本文由“樂”而“悲”，感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情，以一“樂”字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫宴集之后的感慨，以一“悲”字為核心。由“樂”而“悲”，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時光流逝，生命也終有盡期，感慨之余，產(chǎn)生傷感，“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生，齊彭殤”為虛妄，再將目光移至未來、推想后人，未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“錄其所述”并為之作序，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛，與前文的“樂”遙相照應，形成一個整體。

本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會的盛況，接著敘志抒懷，抒發(fā)了對人生的無限感慨。語言清新樸實，敘議結(jié)合，在雕章琢句、華而不實的文風充斥文壇的當時，顯得尤為可貴。

本文的語言特色：

東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文，以散句為主，駢散結(jié)合，樸素自然而又錯落有致。我認為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道：“人生幾何，對酒當歌，譬如朝霞，去日苦多?！钡@并不妨礙他成為亂世英雄。正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

五、布置作業(yè)

1、背誦全文。

2、完成研討與練習三。

3、比較閱讀：課外閱讀《騰王閣序》，比較與本文在內(nèi)容和寫法上的異同。

赤壁賦

教學目標：

1、掌握有關(guān)文言實詞和虛詞提高理解文本分析能力。

2、比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》。

3、了解蘇軾的思想，學習古人豁達樂觀的精神。

教學重難點：

1、學習和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識。

2、了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色及語言運用的妙處。

3、體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

教學方法：朗讀、講解、討論。教學時間：2課時。

教學過程

第3課時

一、導入

同學們，你們喜歡旅游嗎？人們旅游的時候最喜歡做的事是什么呢？留影紀念。而古人也喜歡出游，尤其是文人墨客，他們出游時最喜歡做什么呢？吟詩作賦。譬如今天要學的散文，就是蘇軾所寫的一篇文章，雖說游的是假赤壁，寫出來的卻是好文章，題為《前赤壁賦》?！赌钆珛伞こ啾趹压拧泛颓昂蟆冻啾谫x》都是其被貶黃州所作。

二、寫作此文的原因

這篇賦寫于宋神宗趙頊元豐五年(1082)作者被貶黃州之后。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩作里摘出一些諷刺新法的詩名，告發(fā)他反對新法，結(jié)果蘇軾被捕入獄。出獄后被貶到黃州，名義上任團練副使，實則等于充軍。作者因內(nèi)心憤慨不平，借助詩文以抒發(fā)感慨。賦中所流露的“人生無?！钡谋Ш蜁邕_心情，就是這種復雜感情的表現(xiàn)。作者是元豐三所(1080)春到黃州的。元豐五年七月和十月，蘇軾曾先后兩次到黃州城外的赤壁漫游，寫下了《赤壁賦》(后人叫《前赤壁賦》)和《后赤壁賦》。這里所說的赤壁，不是三國時赤壁之戰(zhàn)的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚縣東北。作者在這里只是觸景生情，借題發(fā)揮而已。

三、解讀文本(一)聽朗讀課文。

要求：①注意字詞的讀音及斷句；②說說你聽此文的初步感受。聽完朗讀，讓學生交流對《赤壁賦》有什么初步感受？在學生發(fā)表意見基礎上教師歸納：

1、語言上有一種抑揚頓挫的聲韻之美。

2、寫景上有一種境界開闊飄飄欲仙的感覺。

3、情感上是悲中有樂，樂中有悲。

(二)研讀第1段

1、默讀，要求疏通句意(略)。

2、朗讀，赤壁之景到底怎樣，找出描寫赤壁之景的句子。

清風徐來，水波不興／月出于東山之上，徘徊于斗牛之間／白露橫江，水光接天／萬頃之茫然

3、請學生用自己的語言描繪出風月無邊的赤壁秋景圖。

清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，風月無邊，秋景如畫。板書：畫意—美

4、“一切景語皆情語”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪些詞句最能直接傳達這種泛舟秋江的心情？

“誦”、“歌”，表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅；“縱”有聽憑、隨意的意思。主人公在茫無邊際的江水中從流飄蕩、任意東西，于是“浩浩乎如馮虛御風，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！弊髡邔懽约涸谶|闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。如此之美景使作者產(chǎn)生心曠神怡、羽化登仙之“詩情”。板書：詩情—樂。

此一樂也――山水之樂、詩酒之樂

5、作者開始游赤壁時，景色如何?心情如何? 景：皓月當空，碧水萬頃，月光朦朧，清風徐徐，景象澄沏，如夢境一般。

事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風賞月。

情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。

6、朗讀第1段，要求讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情

(三)研讀第2段

1、朗讀，疏通句意。

2、本段是過渡段。開頭繼上文寫泛舟時的歡樂心情，“于是飲酒樂甚”，古人抒發(fā)歡樂之情往往是飲酒賦詩，此處也不例外，“扣舷而歌之”就是寫照。作者不僅歌“窈窕之章”，還歌“渺渺兮余懷，望美人兮天一方”。

多數(shù)人認為，作者感情脈絡由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟‘美人’二字，則公真意所在?！?/p>

你認為文中由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么――是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊含著悲意？

討論后教師發(fā)表見解(供參考)：美人，一般認為是君王，自己與君主天各一方，這就寫出了蘇軾忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能為大宋分憂，而自己卻遭受貶謫，理想無法實現(xiàn)，所以他在《念奴嬌赤壁懷古》中就感嘆“多情應笑我，早生華發(fā)，人生如夢，一樽還酹江月”。

作者的心情于是由對天地自然界的浩渺的贊美引出對人世不如意的“悲情”，而這種悲情借客人簫聲的悲涼反映出來，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，“泣孤舟之嫠婦”。蘇軾借助夸張，想象，比喻等手法，把洞簫那種低回的哀音表現(xiàn)得十分形象，真切，連讀者也不由得悲傷起來。

3、朗讀：體會、揣摩蘇子在唱歌時流露的悲情。

四、讀熟

示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀。

第4課時

一、研讀第3段

1、朗讀，先疏通句意。

2、客因何而悲呢？

一悲英雄不在(板書)：贊頌曹操的功業(yè)并不是主要的，“而今安在哉？”一句才是重點。就是這么個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，是何等的黯然。這是客悲傷所在。

3、客除了悲嘆英雄不在，還有何悲？

朗讀“吾與子漁樵于江渚之上??羨長江之無窮”。

漁樵，作動詞，打魚、砍柴；侶、友為意動詞，以魚蝦為侶，以麇鹿為友?！凹尿蒡鲇谔斓?，涉滄海之一粟?！薄膀蒡雠c天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小?！鞍嵘汈Вw長江之無窮。”吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。

理想與現(xiàn)實之沖突的悲哀，此二悲也。二悲人生短暫渺小。(板書)“挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風?！闭f明理想美好，卻難以實現(xiàn)。

理想與現(xiàn)實之沖突的悲哀，此三悲也。三悲理想現(xiàn)實矛盾。(板書)客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲(英雄不存)，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲(人生不永)，一由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(不可驟得)矛盾生悲(脫世不得)。以上三悲都是從小我的觀點的出的。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子??”之況。

4、如何理解“客”之所“悲”？ “客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀，這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，那么默默無聞的平庸之輩就更連影子讀不曾晃動一下便悄然消失了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。

二、研讀第4段

1、朗讀第4段，疏通文意。

2、面對客人的回答，蘇子是怎樣表達自己的觀點的？

蘇子以明月江水作比，從“變與不變”的角度闡發(fā)，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，物我無盡，萬物和人類都是永久不變的。因此，用不著羨慕江水和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。板書：由情入理

3、那蘇子認為該怎樣度過人生呢？

大自然是個無窮寶藏，江上之清風有聲，山間之明月有色，江山無盡，天地無私，風月長存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂。正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫?；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來。

蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無盡也，而又何羨乎)，“共適”論(清風、明月吾與子共適)。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。

作者丟開個人的愁懷，抒發(fā)欣賞大自然美妙風光的豁達開朗的心情。“蘇子”的回答，照應文章開頭的寫景，以明月江水作比，說明世界萬物和人生，既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態(tài)度。

4、怎樣理解作者在官場失意之時的“樂”情？

作者積極入仕，抱負遠大，但卻人生失意，在激烈競爭中屢遭貶謫，又因“烏臺詩案”下獄，險遭殺身之禍。后謫居黃州，倍感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機，力求排遣郁悶心情。

蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。

蘇軾對客做出的回答，也是對自己做出的回答，從容而大氣。人世間的一切榮辱、得失、38 憂樂甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的懷抱里可以尋得精神上的超脫。

二、研讀第5段

1、朗讀，疏通文意

2、此時，客之心情如何變化？

客喜而笑—感情一掃悲傷而變得開朗樂觀，杯盤狼籍—以杯盤的雜亂來反襯蘇子與客人內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。

3、由此，我們得出《赤壁賦》的感情線索是樂—悲—樂。那么，前后兩“樂”相同嗎？為什么？

第一階段的樂是一種偏重于感官的愉悅，美景使作者暫時忘憂，主觀上力圖避開內(nèi)心煩擾而獲得的暫時的陶醉；而在最后階段的樂，是一種達觀之樂，是對生命真諦、宇宙真諦大徹大悟之后的至樂，是一種勇于直面現(xiàn)實而經(jīng)過深刻體悟之后的樂。無可置疑的是，這后一種樂(審美體驗)遠比前一種更穩(wěn)定，更持久，更深刻。

4、文中的“客”真有其人嗎？

文中客和“我”對話，實質(zhì)是蘇軾讓從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子通過文章進行一場超時空的鏈接。

客的回答，正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫照。在《念奴嬌·赤壁懷古》詞里不也說“人生如夢”嗎？

主和客其實是蘇軾人生的兩個層面

主—作為道者的蘇軾—達觀—因緣自適，隨遇而安

客—作為儒者的蘇軾—悲觀—人生短暫，生命渺小

三、課堂討論

1、找出本篇中描寫“風月”議論“風月”的句子。(前人稱《赤壁賦》“以江山風月作骨”“風月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。)

描寫風月：

月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。

月照：明月??吾與子之所共適。

月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

議論風月：

客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。

客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風。

蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎？

蘇子以月借喻人生：明月??是造物者之無盡藏也。

2、明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。

客主議論實為一體，反映蘇軾思想的兩個側(cè)面?？椭挥晒?一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲(英雄不存)，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲(人生不永)，一由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(不可驟得)矛盾生悲(脫世不得)。以上三悲都是從小我的觀點的出的。

悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子??”之況。

蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無盡也，而又何羨乎)，“共適”論(清風、明月吾與子共適)。

議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。

3、寫法鑒賞(結(jié)合學生作文的角度講解，提高寫作)蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。

(1)寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合

全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第1段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第4段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

(2)優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色 如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻?，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

總之，“作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實很好地結(jié)合起來了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生悲，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙?！?馬積高《賦史》)

四、作業(yè)：詞句梳理

1、通假字

①舉酒屬客

屬—囑

②浩浩乎如馮虛御風

馮—憑

③山川相繆

繆—繚

④舉匏樽以相屬

屬—囑

2、詞類活用

①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

舞、泣：使??跳舞，使??哭泣(使動用法)

②順流而東也

東：東去(名作動)③侶魚蝦而友麋鹿

侶、友：以??為伴侶，以??為朋友(意動用法)

3、特殊句式

①凌萬頃之茫然

(定語后置)

②何為其然也？

(賓語前置)

③而今安在哉？

(賓語前置)④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟。

(謂語省略，省略句)

⑤而又何羨乎！

(賓語前置)

⑥是造物者之無盡藏也(判斷句)

4、成語

遺世獨立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、月明星稀、橫槊賦詩、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤狼藉

板書

第1段—月夜泛舟的陶醉

游

景樂(以景動人)第2段—悲涼簫聲的傷感

“水月”歌

情悲(以情感人)第3、4段—人生失意的悲情

問答

理喜(以理警人)內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

第1段：夜游之樂－－

美事：

美景：

美感：

第2段：主客異現(xiàn)－－

主人：樂甚、歌之、美夢

客人：嗚然、舞蛟、泣婦

第3段：樂極生悲－－

生活空虛

生命短暫

歡樂難久 第4段：因悲生悟－－

變換角度

摒棄貪欲

及時行樂 第5段：隨遇而安－－

嬉笑、不知

游褒禪山記

教學目標：

1、學習即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

2、認識本文所闡發(fā)的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當今改革開放時代的借鑒意義。

3、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學習判斷句的兩種形式。

教學重難點：

1、從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

2、之、以的用法。

教學方法：朗讀、講解、討論。教學時間：2課時。教學過程

第5課時

一、導入新課

1、在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？ 《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。

2、這些游記共同的側(cè)重點是什么？

抓住景物特點，精描細繪，表現(xiàn)山水之美。我們今天學習王安石的《游褒禪山記》(板書課題)。這篇游記與我們過去學過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎上用酣暢的筆墨進行大量議論，記游實際上只是個引子，說理才是全文的中心。

二、簡介作者及課文

1、王安石，字介甫，號半山，宋朝臨川(今江西省臨川)人。后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”?！疤扑伟舜蠹摇敝?。作品有《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2、本文是王安石34歲時的作品。4年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書，主改革政治；16年后(1070年)拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。他是個具有堅強毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動搖退縮。他的這種堅定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。

3、褒禪山在今安徽省含山縣城北15里，風景秀美，“文革”前寺院(即課文記述的慧空禪院)建筑宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。

三、講解文章的主旨

1、學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音： 以其／乃華山之陽／名之也

而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也

此所以／學者不可以／不深思而慎取之也 無物以相(xiàng)之

長樂王回深父(fǔ)

2、教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。

討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

3、作者說“不能至”是指什么說的？ 不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。

這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？

因為已經(jīng)“盡吾志”了。

“盡吾志”是什么意思？

為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？ “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

“極夫游之樂”是指什么說的？

至洞之深處。

為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？ 從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現(xiàn)了這樣的意思。

你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？

“無限風光在險峰”。

再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？

“隨之”。小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。本文是王安石34歲時的作品。4年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；16年后(1076年)拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的。

四、課堂小結(jié)

本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？

從“慧空禪院”開始，到出后洞時結(jié)束。可見第1、2段是記游部分。

作者發(fā)了哪些議論？

“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”。

前一點是由什么事情生發(fā)出來的？

游后洞而未能“極夫游之樂”。

后一點呢？

“有碑仆道，其文漫滅”。

可見第3、４段是議論部分，分別照應第1、2段。由學生討論，明確文章結(jié)構(gòu)。

第一部分（1、2)：記游山所見及經(jīng)過。第二部分（3、4)：寫游山的心得。第三部分(5)：游山的時間及同行者。

五、誦讀第１段

１、教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。

教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題。

褒禪山亦謂之華山——哪一個是本名？(華山。)哪一個是別名？(褒禪山。)從什么地方看出來的？(以故其后名之曰褒禪——此前不叫褒禪山；有碑仆道??曰“花山”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。)唐浮圖慧褒??名之曰“褒禪”——這句說別名來由。下句“今所謂??廬冢也”作補充，證明此說正確。

距其院東五里??名之也——華山洞，這里是指前洞還是指后洞？(后洞，下文可證。)這句介紹華山洞名由來。

2、學生練習背誦。

六、課堂練習實詞：

道：①道路

有碑仆道

②說、講

何可勝道也哉

③道理

傳道受業(yè)(《師說》)④正確的方法

策之不以其道(《馬說》)。

文：①碑文，整篇文章

其文漫滅

② 文字

獨其為文 卒：①死

卒葬之

②士兵

疲敝之卒

③終于 詞類活用：

舍：筑舍定居，名詞活用為動詞

始舍于其址

名：①命名，稱呼，名詞活用為動詞

名之曰褒禪

②說清楚，說明白，名詞活用為動詞

而莫能名者

窮：窮盡，走到頭，形容詞活用為動詞

好游者亦不能窮也

為什么說“華(huá)山”是“音謬”？ 古文無“花”字，小篆中作像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。以其乃華山之陽名之也

在現(xiàn)代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，(所以)這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結(jié)果。

４、學生齊背與個別檢查。板書

第一部分(第1、2段)記游山所見的景物和經(jīng)過 第1段：介紹褒禪山概況 第2段：記游華山洞經(jīng)過

八、課后作業(yè)

1、背誦第1段，熟讀第2、3段。

2、完成研討與練習二，將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

第6課時

一、檢查作業(yè)

“其”字在文中有20處之多大致可分為5種類型：

①指示代詞，那、那個、那些。

②人稱代詞，它(他)。

③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，它(他)的。

④人稱代詞，活用為第一人稱，我、我們、自己。

⑤助詞，表示反問語氣，難道。其孰能譏之乎。

以故其后名之曰——代詞，那(此系遠指，指褒禪埋葬之時)距其院東五里——代詞，這(此系近指，指慧空禪院)。

獨其為文猶可識 ——代詞，它(代仆碑)。問其深，則其好游者不能窮也 ——前“其”：代詞，它(代“穴”)。后“其”：代詞，那些(遠指，作“好游者”定語)。

蓋其又深，則其至又加少矣 ——前“其”：代詞，它(代后洞)。后“其”：代詞，代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語代詞。

以其求思之深而無不在也 ——代詞，他們(指古人)。

其孰能譏之乎？——語氣副詞，表反問，豈、難道。

而余亦悔其之而不得極夫游之樂也——代詞，指自己。

既其出——助詞，無義。

視其左右——代詞，洞，洞壁。

謬其傳——代詞，它(代山的名稱)。

咎其欲出者——代詞，那些(指欲出者)

二、講讀第2段

1、學生討論問題。

概括這段的段意，指出主要使用了什么表達方式。記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達方式。

游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

第2段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比： ①前洞的平曠與后洞的幽深對比；

②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；

③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、全班朗讀課文兩遍。

三、講讀第3段

1、指名朗讀、口譯第3段，重點掌握如下詞句：

實詞：

觀：①觀察、看

古人之觀于天地??

②景象

非常之觀

③guan建筑物的一種，大王見臣列觀(《廉頗簡相如列傳》)

得：①能夠

不得極夫游之樂

② 心得、收獲

往往有得

夷：①平坦

夫夷以近

②鏟平、削平

今操蔓夷大難(《赤壁之戰(zhàn)》)③中國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱

南撫夷越(《隆中對》)

相：①xiàng幫助、輔佐

無物以相之

②xiàng宰相、丞相

操雖托名漢相(《赤壁 44 之戰(zhàn)》)

虛詞：

以：介詞：①因、由于

以故其后名之曰“褒禪”

② 用來、拿

無物以相之

連詞： ①表并列

險以遠

②表承接

由山以上

古今異義：

非常：不尋常、非同一般，是兩個詞。

句子：

故非有志者不能至也

雙重否定句，強調(diào)“志”的重要。

然力足以至(而不至)焉，于人為可譏??

中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。

2、引導學生討論以下問題：

本段著重寫什么？

寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。

這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？

①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。

②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。

③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。

⑤強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

四、講讀第４段

１、指名朗讀、口譯，重點掌握如下詞句：

實詞：

悲：①感嘆、嘆惜

余于仆碑，又以悲夫古書之不存

② 悲哀

不以物喜，不以己悲(《岳陽樓記》)。

勝：①盡

何可勝道也哉

②能承擔，禁得起

沛公不勝杯構(gòu)(《鴻門宴》)

③ 優(yōu)美的予觀夫巴陵勝狀(《岳陽樓記》)

④勝利

終不能加勝于趙(《廉頗藺相如列傳》)

詞類活用：

謬：弄錯，形容詞活用為動詞

后世之謬其傳

傳：流傳下來的文字，動詞活用為名詞

后世之謬其傳

2、討論如下問題：在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發(fā)出來的？

作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者從第1段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴密。

五、講析第5段

這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。

同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。

六、全班齊讀3、4、5段

第一部分(第1、2段)記游山所見的景物和經(jīng)過 第1段：介紹褒禪山概況

第2段：記游華山洞經(jīng)過

第二部分(第3、4段)闡述志、力、物內(nèi)在聯(lián)系 第3段：寫游山心得

第4段：指出研究學問要“深思而慎取”

第三部分(第5段)補敘同游的有關(guān)情況

七、討論問題

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？ 從過渡銜接、兩部分在文字上的前后呼應、游山與治學處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考。

1、兩部分之間使用了過渡句：第2段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第3段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。

2、文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠??記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

3、作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

在充分討論的基礎上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對照表”，其他同學補充訂正。

八、自學蘇軾《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。

九、布置作業(yè)

1、思考研討與練習一，找出記敘部分與議論部分相照應的句子，并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯(lián)系對照表。

2、完成研討與練習三、四。

十、單元教學總結(jié)

第四單元

就任北京大學校長之演說

教學目標：

1、結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點。

2、理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。

3、理解文章的內(nèi)涵，體會本文的思想文化意義。

教學重難點：

1、結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點。

2、結(jié)合注解，疏通字句，通過關(guān)鍵語句的分析，引導學生深入理解文章的內(nèi)涵，體會本文的思想文化意義。

教學方法：講解、討論。教學時間：1課時。

教學過程

第1課時

一、單元教學導引

二、明確目標

1、結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點。

2、結(jié)合注解，疏通字句，通過關(guān)鍵語句的分析，引導學生深入理解文章的內(nèi)涵，體會本文的思想文化意義。

三、整體感知

1、導入新課

《就任北京大學校長之演說》是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭。要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當時的社會現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。

北京大學創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學堂，是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學。京師大學堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運動失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學堂改名為北京大學。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習氣十分濃厚的學府。因初辦時所收學生都是京官或八旗貴族子弟，來上學時，有不少還帶著聽差，上學只是為了升官發(fā)財，對研究學問沒什么興趣，而是想方設法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻就在于，他把陳腐的北大，變成了學術(shù)至上的真正大學。他以堅決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風貌。不到兩三年時間，北大便從一個培養(yǎng)官僚的腐朽機構(gòu)一躍而成為全國進步青年仰慕的學府。

在辦學方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請陳獨秀等大批新學人物和劉師培等舊學人士進入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過這番整頓，教師隊伍的素質(zhì)大大提高。與此同時，他還在學生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學術(shù)研究風氣，樹立新道德新風尚。本文就是他這蘭思想的集中體現(xiàn)。

2、朗讀課文、把握文意。

3、分析文章思路。

在演講中，他開門見山，在簡單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長的身份直截了當?shù)貙η嗄陮W子提出了三點要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。這幾點要求絕非泛泛 47 而談，而是直接針對當時的社會風氣和北大的沉疴而提出的，可以說每一點都極富有針對性，都事關(guān)北大的前途和命運。

首先，他高屋建瓴地匡正了大學的性質(zhì)，明確求學的目的。他指出，大學不是做官發(fā)財?shù)奶?，而是研究高深學問的地方，這一觀點在當時可以說振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學生多抱做官發(fā)財?shù)哪康膩泶俗x書，專業(yè)多以實惠取巧的法科為主，對于教師不以學問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學校辦學宗旨不明，大學日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎上，蔡元培明確提出，來北大求學的青年學子，一定要有正大的宗旨。對此，文章從正反兩方面進行了深入的論述：為求學而來到北大者，會倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅實的底子。而如果只為做官發(fā)財而來，則往往容易敷衍塞責，誤己誤國。清朝的覆滅和目前人們對于當局的不滿，就是最好的例子，在當時的社會條件下，蔡元培對青年學子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。

第二點則著眼于品行，這一點也是有的放矢的。五四運動之前的中國社會，極端無序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實，以后又經(jīng)過歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當時的北京。蔡元培上任之時，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時期，社會動蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會中，即使青年學子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學子能以天下為己任，以身作則，擔當起匡正流俗的職責，為天下人做道德的楷模。即使娛樂，也要力求正當之娛樂。這些教誨既嚴肅認真又體貼入微，可謂語重心長。

為改變學生中間的不良風氣，蔡元培積極提倡在學生中間成立進德會，人會的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會、音樂會、繪畫研究會、書法研究會等業(yè)余研究機構(gòu)，目的就是為學生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當趣味。

第三條，是從個人修養(yǎng)方面來說的。他希望北大學子能尊敬師長，團結(jié)友愛。特別是同學之間要相互勉勵，共同維護北大的榮譽。他還以自己在德國的親身經(jīng)歷，論述良好的社會風氣之必要，勉勵青年學子相互友愛，共同進步。

這三點看起來并不復雜；但在當時卻有著振聾發(fā)聵、匡正時弊的重要意義。正是因為有了蔡元培，有了這樣的辦學方針和求學準則、做人標準，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來，走上正軌，逐步成為一個現(xiàn)代意義上的大學，為成就今后的百年輝煌打下了堅實的基礎。

演講辭的最后，作者告訴在座的青年學子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購書籍。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個優(yōu)秀大學的基本條件，也正是北大學子們最迫切需要的。作為一個校長，蔡元培為學校、為學生考慮得不可謂不深，不可謂不細。

四、研習文章

1、朗讀并積累詞語

干祿

終南捷徑

弭

肄業(yè)

容有底止

當軸日偷

鮮 相勖

訾詈

2、作為一篇就職演說，本文富有針對性和現(xiàn)實意義。就職演說，大都會闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆螅疚亩呷诤隙謧?cè)重于后者。作為北大的新一任校長，蔡元培對青年學子寄予了厚望。他深知當時社會的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開門見山，有針對性地提出了三點要求。這三點可以說每一點都事關(guān)北大的前途和命運，也是青年學子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點，引起聽眾的興趣。

3、本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點？

在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽而過，時間有限，一篇演講只能安排一個中心思想，而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡清楚，給人一氣呵成之感。

4、本文在語言上有何特點？

在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期，當時的許多文章都帶有文白混雜的特點。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂，學習時要注意體味。

五、總結(jié)、擴展

理清本文的總體思路和局部思路，理解這篇演說辭的思路是怎樣一步步變化發(fā)展的。理清了思路，既可以幫助理解課文內(nèi)容，又可以提高思維能力，對寫作也有幫助。

六、布置作業(yè)

完成研討與練習一、二、三。

我有一個夢想

教學目標：

1、整體感知全文，把握情感脈絡。

2、體會演講辭激情飛揚、極富感召力的語言特點。

3、感受馬丁·路德·金為民請命的戰(zhàn)斗精神和反對“以暴易暴”的遠見卓識。

教學重難點：

1、整體把握演講辭情感脈絡的基礎上，用朗讀再現(xiàn)強烈的鼓動性和巨大的號召力。

2、理解馬丁·路德·金提出的“非暴力抵抗”的斗爭方式。

教學方法：講解、討論。教學時間：1課時。教學過程：

第2課時

一、導入

1955年12月1日，在美國蒙哥馬利市的一輛公交車上，發(fā)生了一樁再平常不過的事：一個叫羅莎·帕克斯的黑人裁縫因為拒絕為白人讓座而遭到逮捕，理由是蔑視蒙哥馬利市關(guān)于公共汽車上實行種族隔離的法令。

當拒絕乘坐公交車的口令通過一個教堂傳到另一個教堂的時候，幾乎所有的黑人都給予了響應。他們?nèi)淌苤y以想象的艱難困苦，奔走在家和工作的地方之間。為此，許多黑人被白人老板解雇。但他們并沒有屈服，他們堅信一個人的尊嚴是上帝賜予的，任何律法和威權(quán)都不能將其剝奪。因而當他們唱著靈歌，唱著那些由祖先們的苦難浸泡出的深沉旋律、手挽著手上班時，路兩旁的許多人淚流滿面。

1960年1月31日，一個叫裘瑟夫·邁克乃爾的黑人大學生，來到一家連鎖店的吧臺買酒，遭到拒絕，理由是“我們不為黑人服務”。

黑人大學生平靜地進入任何拒絕為黑人服務的地方，禮貌地提出要求，以最有尊嚴的目 49 光請求服務，得不到就不離開。為此，許多大學生遭到圍觀、嘲弄、甚至身上被澆滿番茄醬。但他們不卑不亢、不喜不怒，得不到服務，就坐在那里做作業(yè)，讀書，研究學問。

這是一場黑人民權(quán)運動。它的領(lǐng)導者就是馬丁·路德·金，他意識到黑人心中壓抑百年的尊嚴已經(jīng)覺醒，歷史性反抗的時機成熟了，他號召黑人以“非暴力抵抗”的方式，向這個充滿歧視的國家發(fā)起挑戰(zhàn)。

1963年8月28日，馬丁·路德·金在首都華盛頓廣場的林肯紀念堂前，舉行了規(guī)模浩大的黑人集會。他面對25萬聽眾，發(fā)表了著名的演講《我有一個夢想》。讓我們走近馬丁·路德·金，重溫一下那激動人心的偉大歷史時刻。

二、整體感知

1、“我有一個夢想”中的“我”指的是誰？有什么樣的夢想？這三者之間是什么關(guān)系？

不僅是馬丁·路德·金，更是千千萬萬的黑人同胞。

首先要爭取正義和公正(“當我們行動時，我們必須保證向前進，我們不能倒退，現(xiàn)在有人問熱心民權(quán)運動的人，‘你們什么時候才能滿足？’”“我們現(xiàn)在不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來。”指通過黑人民權(quán)運動，要還黑人以正義和公正。在馬丁·路德·金看來實現(xiàn)正義和公正是最基本的要求，是有可能通過斗爭來實現(xiàn)的。)其次夢想人人生而平等(“我夢想有一天”滿懷對未來美好生活的憧憬，這是夢想的核心內(nèi)容。)再次是終于自由的理想境界(“有了這個信念??終有一天，我們是會自由的”，如果人人平等的觀念深入人心，終有一天我們會達到自由的理想境界。)

2、怎樣才能實現(xiàn)夢想？

有堅定的信念(“要求兌現(xiàn)諾言”“時間的緊迫性”“黑人的決心”)和正確的方法(采取“非暴力抵抗”的方式)

3、馬丁·路德·金為什么會有這樣的夢想？對此他的感受又如何？ 面對“黑人還沒有得到自由”這一悲慘的事實，對此馬丁·路德·金心情非常悲憤。小結(jié)：黑人所處的極端惡劣的生存環(huán)境，激起了馬丁·路德·金的悲憤。他號召成千上萬的黑人團結(jié)起來，懷著堅定的決心去爭取民權(quán)運動的勝利。首先把正義和公正還給黑人，將來能實現(xiàn)人人生而平等，最終不論種族，不論宗教信仰，都能達到自由的境界。

通過整體感知，我們了解了演講辭嚴密的邏輯結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在我們一起來感受它的情感力量。

三、設計問題，引導學生深入理解課文，從而整體把握文意

1、思考：

(1)這一次演講是針對什么人的？

(2)這一次演講的時間。地點和場合各是什么？

(3)這次演講涉及哪些內(nèi)容？

(4)這次演講想達到什么目的？(5)馬丁·路德·金夢想中的種族主義滅絕是什么樣子？(6)馬丁·路德·金的夢想中的完全平等自由的新境界是什么樣子？

2、學生分組討論，指定學生發(fā)言。

(1)主要是針對美國黑人，同時也包括美國政府。

(2)這一次演講的時間是1963年月28日；地點是在華盛頓廣場；場合，在華盛頓特區(qū)組織25萬人的集會上。

(3)要求自由、民主、種族的平等。

(4)進一步推動黑人要求自由、公正、平等的運動，加快實現(xiàn)理想的步伐。

(5)我夢想有一天，亞拉巴馬州會有所改變——盡管該州州長現(xiàn)在仍滔滔不絕地說什么

第四篇：高中語文必修二教學案例

高中語文必修二教學案例：《蘭亭集序》

【案例背景】

王羲之的《蘭亭集序》，是人教版普通高中課程標準實驗教科書語文必修二的一篇講讀課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的巔峰，而且是文學藝術(shù)的瑰寶，二者相得益彰，確立了其在中國文化史上的重要地位。文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，立意不凡。

《語文課程標準》中對語文學習有這樣的要求：通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，全面提高語文素養(yǎng)。此文正體現(xiàn)了這一理念，學生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，對提高語文素養(yǎng)大有益處。

新課程背景下如何提高語文課堂教學的有效性，成為當前語文界的熱門話題和關(guān)注焦點。本案例分析本課課堂教學的實際情況，探討課堂教學中的朗讀教學法。

【案例題旨】

對于文言文教學，一般都以講解為主，不太重視學生誦讀，因為文言文的重點就是要求積累文言詞語和句式。雖然稍顯枯燥，但是學生也明白其中的重要性，故而課堂效果也挺好。但這種講解卻不能使學生感受到文言文的精彩和美，故而不能使學生真正喜歡文言文本身。發(fā)現(xiàn)這個問題后，我就試圖改變文言文的一般教學方法，從由教師講解變成讓學生朗讀，從重視翻譯到重視感悟，重視學生體驗。

【案例細節(jié)】

一、朗讀教學設計：

1、教師范讀，學生注意字音節(jié)奏。

2、全班齊讀，討論解決預習中有疑問的詞句。

3、自由誦讀，邊讀邊勾畫出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由。

4、全班齊讀，從每一段中找出一個詞概括作者的心情;個人朗讀在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂、痛苦、悲傷的感情。其他同學邊聽邊思考：第一段中，作者歡樂的因素有哪些?第二段中他為何而痛?第三段中他又為何而悲?

5、熟讀成誦，可當堂成誦，亦可晨讀成誦。

這樣，讓學生帶著任務去讀書，每一遍朗讀都有目的，每一遍朗讀都有任務。通過朗讀，使學生身臨其境，直入文本深處，切身體驗此景此情，與作者產(chǎn)生共鳴，從而在更深的層次上感受文本、感悟人生。

二、課堂教學效果：

師：同學們對《蘭亭集序》已經(jīng)作了充分預習，現(xiàn)在，我們進一步朗讀學習《蘭亭集序》。首先大家先聽我范讀，邊聽邊校正自己的讀音、斷句錯誤。(聽教師范讀，學生跟讀)師：聽完我的示范朗讀，大家哪個地方有疑問，請舉手? 生1：老師，課文第一段第一行中，您把會稽(huì jī)讀成(kuài jī)。是怎么回事? 師：你聽得很仔細，剛才我讀的是(kuài jī)，會稽作地名時讀(kuài jī)。還有疑問嗎?請舉手? 生2：“夫人之相與，俯仰一世?！敝小胺颉钡淖x音，我沒聽清楚，您能告訴我嗎? 生3：念fú，夫是引起下文的助詞，只能念fú。

師：對，很正確，那么這一句該怎么斷句呢? 生4：應該讀成“夫/人之相與，俯仰一世。”

師：對，誰還對本文其它語句斷句有疑問的? 生5：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！痹撛趺磾嗑? 生6：應這樣讀——固知/一死生/為虛誕，齊彭殤/為妄作。

師：好的，很正確。還有其它問題嗎?那下面我們進行第二次朗讀，全班齊讀一遍。解決字詞的問題。

生7：第一段最后一句“俯察”如何理解? 師：你知道“俯”是什么意思嗎? 生7：不知道。

師：注意前邊有一句話：“仰觀宇宙之大”，知道“仰觀”是什么意思嗎? 生7：是“仰頭看”的意思。

師：文言文中講究前后對應，你根據(jù)“仰觀”的意思猜猜“俯察”是什么意思。

生7：“俯察”應該是“低頭看，俯身觀察”的意思。

師：很好。大家還有疑問嗎? 生8：倒數(shù)第二段，“古人云：?死生亦大矣。?豈不痛哉!”中的“痛哉”如何理解? 師：你先根據(jù)上下文推斷一下。

生8：是“痛快”吧? 師：大家有不同意見嗎? 生9：我認為是“痛苦”，因為上文說的是人生苦短，不可能解釋成“痛快”。

師：不錯，要注意通過文章的上下文來推斷。還有其他疑問嗎? 生10：第一段中“所以游目騁懷”中 “所以”與第三段中的“所以興懷，其致一也”的“所以”的用法相同嗎? 師：這個問題有一定的難度，哪位同學回答這個具有挑戰(zhàn)性的問題? 生11：我認為前一個“所以”是“用來……的”的意思，后一個“所以”是“……的原因”的意思。

師：很好，很正確。

師：還有別的疑問嗎? 學生沉默。

師：好，大家提了很多問題了。我也提一個問題：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”與“夫人之相與，俯仰一世”中的“俯仰”，意思一樣嗎? 生12：我想是不一樣的。前者是“低頭抬頭”的意思，后者做了引申，“低頭抬頭之間”，是“時間短暫”的意思。

師：對，后者的意思是從前者抽象出來的，表示人生的短暫。

下面進行第三次朗讀。這一遍的任務是，找出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由。

(學生大聲朗讀)師：好，讀完了，找一位同學說說喜歡哪一句，為什么? 生13：我喜歡“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，這是一段環(huán)境的描寫，很少幾個字就寫了山、水、竹、清泉，寫得很美。

師：好，分析得很好，還有嗎?(展示“崇山峻嶺”的幻燈片，以增強感觀效果。)生14：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，在這樣蔥幽的環(huán)境里，詩人飲酒賦詩，暢敘幽情確實是一件令人愉快的事情，而且可以看出詩人淡雅的志趣。

師：淡雅的志趣，好!還有嗎?哪位同學再說? 生15：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！边@幾句話對仗比較工整，語句整齊，而且展現(xiàn)出作者曠達的胸懷，還可以看出作者快樂的心情。

師：很好，這位同學說出了這篇文章語言整齊的特點。我們知道王羲之時期駢文比較多，這篇文章整齊中又有變化，這是對駢文的突破。那么類似的駢文句還有哪些? 生16：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”、還有“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！?/p>

師：對，駢文句語言整齊，讀來朗朗上口。下面我們來朗讀第四次。大家齊讀課文，從每一段找出一個詞概括作者的感情。

(學生齊讀)師：好，找一個字概括作者的感情，誰先說? 生17：第一段是“樂”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。

板書：樂──痛──悲

師：既然有這三段感情，我們在讀的時候能否將這種感情和文章結(jié)合起來，我們先分三不組朗讀這三段，讀出那種“樂”與“悲”的情感。再請三位同學各朗讀一段。

生18：(朗讀第一自然段。)生19：(朗讀第二自然段。)生20：(朗讀第三自然段。)師：讀得好，聲情并茂。大家把文章的感情讀了出來，下面我們一起看看第一段作者為何而樂，為何而痛，為何而悲? 生21：第一段中寫景色十分優(yōu)美、許多賢人在一起集會飲酒作詩，所以作者十分高興。

師：好，我們一起總結(jié)一下作者歡樂的原因。剛才說到“美景樂事”，還有別的嗎? 生22：聚會的人都很優(yōu)秀。

師：能用兩個字概括一下嗎? 生22：可以說“優(yōu)秀”。

師：不錯。

生23：還有天朗氣清，惠風和暢，所以作者感到快樂。

師：這里是指天氣好，用一個詞概括一下。

生23：是“天朗氣清”。

師：聯(lián)系前者所說，作者感到高興主要原因是：良辰美景、賞心樂事。那他感到痛苦的原因是什么呢? 生24：作者想到人生短短幾十年，人生易逝，不禁感到悲傷。

師：不錯，選幾個字就是人生苦短，好景不長。為什么感到悲傷呢? 生25：作者看到古人死去，自己感到悲傷，想到自己死后，后來人也會感到悲傷，人類擺脫不了死的命運，由此感到悲傷。師：好，王羲之想到人生苦短，好景不長的痛苦，是一代代人都會有的。人類的生死之嘆，永無休止，所以感到悲傷。王羲之以哲人的眼光看人生，提出一個最樸素、最深刻的命題──人總是要死的。我們每生活一天，就向死亡邁進一步。老師有一個疑問，我們到底應不應該想這個問題，想到這個問題我們又該怎樣去面對?我感覺今天我們學習這篇文章，必須對生命進行一次思考：王羲之面對美景，先是快樂，繼而悲痛，還想到了死亡。這是不是有些消極悲觀?怎么評價這種思想? 生26：我認為作者是消極的。是對人世無常的一種消極感慨，是一種悲觀厭世的情感。

師：好的，有自己的見解。

生27：這并不是一種消極的觀點，作者在良辰美景面前能夠有一種理性的思考，正如作者所說人生是短暫的，好景是易逝的。我們不能沉溺于樂事之中，要對自己的狀態(tài)做一下思考，要在有生之年多做一些有意義的事情。(掌聲)師：這位同學很理性，在快樂面前我們要有些理性的思考。哪位同學再談談自己的觀點? 生28：作者在感嘆人生苦短，是在告訴我們要珍惜現(xiàn)在的時光，表達對生活的熱愛。

師：剛才兩位同學的發(fā)言和老師不謀而合，我們?yōu)楸鼐心嘤诮y(tǒng)一的答案，應該有自己的見解。確實，王羲之的悲嘆不等于悲觀，歷史上留下嘆聲的人往往也留下了不朽的業(yè)績，他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。

師：同學們，這堂課我們一起聆聽了王羲之關(guān)于人生的悲嘆，但悲嘆不等于悲觀。人類雖然無法改變死亡的命運，但是人類的精神卻可以永照千古。王羲之雖然已經(jīng)作古，但他的書法藝術(shù)卻永遠散發(fā)著魅力，他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》。為此，我們更應該珍惜美好的青春時光，努力讀書，學有所成。

師：最后，讓我們再朗讀一次課文，體味王羲之的人生態(tài)度。

(學生齊讀課文作結(jié)，要求課后背誦全文。)【師生反饋】 課后，學生同我進行了交流。就朗讀的語調(diào)語速等細節(jié)進行了探討，同時對怎樣背誦全文提出了一些看法。并且希望我教給他們一些行之有效的背誦方法。我告訴這些學生，在理解的基礎上反復讀，融入作者的情感，這才是背誦課文有效的方法。

【案例反思】

課后，我進行了反思。經(jīng)驗告訴我，在朗讀教學中，不能泛泛而讀，不能盲目朗讀。應注意以下幾個方面。

首先，朗讀前要預設適當?shù)膯栴}。讓學生帶著問題去朗讀，不是漫無目的，而是有的放矢。在這一堂課中，我圍繞文章重點預設了一些問題，例如“邊聽邊校正自己的讀音、句讀錯誤，劃出自己有疑問的字詞”、“找出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由”、“從每一段找出一個詞概括作者的感情”等。

其次，要合理評價學生回答的問題。我們老師不能輕意說學生的回答錯誤或不正確，否則會打消學生學習的積極性，學生的創(chuàng)新能力也會因此而遭扼殺。例如有的學生認為文章表現(xiàn)了王羲之消極的人生觀。我沒有表示否定，而是贊揚他的觀點。對于這樣的問題，開放性比較大，我們老師應求同存異，不必拘泥于參考資料上的固有的見解。

再次，靈活多變的朗讀方式也是很重要的。例如“范讀”、“齊讀”、“自由朗讀”、“學生個人朗讀”等。我在這堂課中就靈活采用了多種朗讀方式，課堂氣氛更加活躍，教學效果也會更好。

更重要的是，教師要有一定的教學機智能力。如何處理學生的回答與教師的預設之間的矛盾，如何應對課堂上學生突然提出的問題，等等。這些都是教學機智問題。這就需要教師具備一定的教學機智能力。例如，有學生提出“所以”的意義和用法，還有學生回答“優(yōu)秀”、“天朗氣清”，或者提出一些其它的問題。教師要隨機應變，靈活處理。

可以說，朗讀是學習文言文的一把鑰匙。掌握了這把鑰匙，學生在朗讀中就能夠有所感知，增加積累，形成語感。以后我會繼續(xù)努力，不僅讓學生得到積累，還能把文言文講解的更加生動。

總結(jié)：以上就是高中語文必修二教學案例的全部內(nèi)容，希望上面的文章能幫助老師們加強教研,研究考綱考題,研究課堂教學模式和方法!高中語文《再別康橋》教學案例分析

2012-09-21 17:48 來源：互聯(lián)網(wǎng)

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小編寄語：徐志摩的《再別康橋》是一首輕柔優(yōu)美的小夜曲，值得我們慢慢品味，是高中語文教學的重點。下面小編為大家提供高中語文《再別康橋》教學案例分析，希望對大家有幫助。

【案例題旨】

《再別康橋》是20世紀中國最出色的一首別離詩，它猶如一首輕柔優(yōu)美的小夜曲，詩人的自由天性、瀟灑飄逸的風格與康橋?qū)庫o優(yōu)美的自然風景融會成了別具一格詩境之美。一直吸引著無數(shù)的讀者，讓人感慨，引人沉思。本案例研究的主要問題有：

1.教學條件下的詩歌教學應該讓學生得到什么?如何得到?

2.教師在學生學習體悟過程中起什么作用?運用教學策略的基本途徑有哪些?教學策略對于學生自主學習具有何種意義?

3.如何讓學生有效地學習知識?

【案例背景】

本單元的學習重點是：運用詩歌的意象和象征這一鑒賞詩歌的入門方法，研究、探討現(xiàn)代詩歌，體會詩歌的意境之美。本課學習目標則定為：1感知《再別康橋》的詩意美，音樂美，建筑美，繪畫美。2學會新詩的鑒賞方法。A通過教師的指導朗讀學會欣賞詩歌的音樂美。B通過教師的指導賞析，學會從詩歌的意象入手賞析詩歌。

優(yōu)秀文學作品是人類精神生活的寶貴結(jié)晶。文學欣賞活動是欣賞主客體相互呼喚、適應、契合的結(jié)果，一方面欣賞主體有某種精神需求，另一方面欣賞客體對主體具有吸引力。教學條件下的文學欣賞活動有其特殊性，首先是要認識學習者已有的學習基礎及知識背景。高二學生已具備相當?shù)蔫b賞能力。讀解文本的“語表層”幾無困難。但正是由于對內(nèi)容的“粗知”，而容易使他們產(chǎn)生滿足感，失去進一步鑒賞的興趣與動力。因此教學設計首先要考慮的是如何強化并保持學生對鑒賞活動的需求。教學策略之一是使教學內(nèi)容“陌生化”，即拉開學生與文本的距離，讓學生產(chǎn)生少知感甚至未知感，生疑生惑，從而，讓距離去調(diào)動學生。讓學生在鑒賞過程中不斷探究并發(fā)現(xiàn)文本的魅力。

據(jù)此，本案例設計以學生的自我鑒賞為起點，由淺入深，從易到難組織教學內(nèi)容。以誦讀為主，以課件貫穿始終，集音樂、畫面、相片、朗誦等視聽手段為一體，充分感受詩歌的優(yōu)美境界。讓學生自主探索理解文本意義，建構(gòu)知識，最終實現(xiàn)提高鑒賞能力并獲得整體發(fā)展的目的。課時目標、內(nèi)容如下：

一課時，以誦讀領(lǐng)起，以課件貫穿始終，集音樂、畫面、相片、朗誦等視聽手段為一體，充分感受詩歌的優(yōu)美境界。教會學生詩歌鑒賞方法，通過對意象、意境的具體分析來幫助學生解讀作品。

【案例實錄】

導入新課后，欣賞配樂朗讀《再別康橋》，在此基礎上提問：《再別康橋》在你的心里留下了什么樣的印象?它美在哪里?學生展開討論，教師引導學生鑒賞詩歌的情感美、意境美、語言美。

片段一：

師：古人云：黯然銷魂者唯別而已矣!所以在古人的作品中，既有“西出陽關(guān)無故人”的無奈，又有“天下誰人不識君”的豪邁，還有“相見時難別亦難”的苦澀，那么現(xiàn)代人是如何理解離別的呢?

生：徐志摩筆下的離別像暮春里牧童的笛聲，既讓人欣喜又讓人傷感。

師：能結(jié)合詩歌具體談談么?

生：詩歌的感情從惆悵到熱烈，在第五節(jié)達到高潮，在第六節(jié)陡然低落，沉浸于寂然，只能帶著無限的悵惘離去。這種感情的變化正是基于對康橋的不可遏制的愛，這種愛讓人歡喜讓人憂。

片段二：

師：這種感情是直接表達出來的嗎?

生(1)： 不是。

生(2)：感情是蘊含在景物描寫之中的。

師： 對，這些景物就是意象，是融入了詩人主觀情意的客觀物象。

生(3)：這些意象都是柔美而抒情的事物，浸透了作者對康河的永久的戀情。他甚至想永遠留在這里“在康河的柔波里，我甘心做一條水草“全詩通過這些意象構(gòu)筑了夢幻般的氛圍，如一首小夜曲，讓人如癡如醉。

師：意象的組合就是意境，請大家用散文詩般的語言描述詩歌的意境。體會詩歌情感。

氣氛非常活躍，想象異常豐富，大家沉浸在創(chuàng)造的歡樂和對意境的描述所產(chǎn)生的愉悅中。

這節(jié)課結(jié)束了，但學生們似乎還沉浸在詩歌優(yōu)美的意境之中，詩歌像拋向湖面的石子，在每個學生的心中激起了圈圈漣漪。那純美而又憂傷的旋律與情感感染了每一個人。

【案例后記】

《再別康橋》是說不盡的，盡管在短短的一節(jié)課中，學生領(lǐng)略了這一藝術(shù)精品的風采，但認識的只是冰山一角。案例的操作必須緊扣教學目標，突出教學主線，努力“刪繁就簡，避熟就新”，帶著教材走向?qū)W生，使學生學得樂，學得深。要激發(fā)、調(diào)動學生思考，關(guān)鍵是要將一定的學習目標轉(zhuǎn)化為問題，通過創(chuàng)設合理的“問題情境”將主體鑒賞活動始終置于“最近發(fā)展區(qū)”，以最終實現(xiàn)有所發(fā)現(xiàn)的預期結(jié)果。在動態(tài)的多變的教學過程中，教師還要重視對學生思維行為的引導、點撥，進行有效的課堂調(diào)控，使鑒賞活動始終圍繞一定的目標展開，通過“追問”實現(xiàn)“有效學習”是十分關(guān)鍵的。案例的有效實施，需要教師具有全新的理念，得當?shù)姆椒ê蜋C敏的應變能力。

【案例分析】

本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學理念。

首先，學生的鑒賞活動貫穿教學的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究而發(fā)現(xiàn)的，在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)“提供了保證，學生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質(zhì)性主體——成為學習過程的真正主人。

其次，教學條件下的鑒賞活動，教師的作用主要是策動并促成主體鑒賞。案例中教師始終做到：既不將知識和盤托出、全盤授予，也沒有簡單地設置學習目標或用指令性任務去驅(qū)動學生鑒賞，而是努力將一定的教學內(nèi)容問題化，用問題驅(qū)動學生進行鑒賞實踐。以對問題的探究——展開問題或解決問題為途徑，從而實現(xiàn)了一定的教學目標。在主體活動過程中，教者以調(diào)整難度，提供支持，激勵疏導等方式給活動以切實的幫助，這種幫助正如不斷地向燃煤鼓風輸氧，使煤得以充分燃燒。這樣的教學過程使主體情知互補，心智并進，思維、語言、情意、品質(zhì)得到同步協(xié)調(diào)發(fā)展，為主體的全面發(fā)展奠定了基礎。

本案例中“意象與意境”這一文學知識，教師不是用定論的方式傳授，而是引導學生通過分析感悟自己去發(fā)現(xiàn)知識。這樣，學生獲得的不僅是某一知識結(jié)論，同時經(jīng)歷了知識的生成過程，切合了“要讓學生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程”這一時代要求。與單向且被動參與教學過程相比，這種知識獲取過程具有明顯的優(yōu)勢：它使學習者形成對知識的深刻理解，它決不是一知半解的，更無需死記硬背，因而是一種“優(yōu)質(zhì)”的知識;學習者親歷知識的發(fā)生、創(chuàng)造過程，由此形成并擁有的知識具有極高的遷移價值，因而是一種“活化”的知識;另外，學習者在獲取“意象與意境”這一知識的過程中，經(jīng)歷了類似于科學發(fā)現(xiàn)的某些思考、分析、概括的過程，而這些方式是解決各種問題以及將來從事探究工作所必需的，因而還是一種極具可持續(xù)發(fā)展意義的“長效”的知識。

在用自己的語言描述詩歌的意境這一環(huán)節(jié)時，學生參與意識積極而強烈，思維活動敏捷而深刻，優(yōu)美而豐富的語言更是令人贊嘆。這一切昭示著這樣一個事實：學生有思想的欲望并且能夠思考，善于思考。他們的頭腦不是一個等待灌裝的容器，而是等待點燃的火把。從案例中，似乎還可以看到“燃燒”的實現(xiàn)，這是教師運用開放式的問題，開放式的點拔，以至開放式的評價的結(jié)果。開放，使學生擁有一個選擇的空間，因而才有一份主動，一份生動。

雕塑大師羅丹說：生活中不時缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。語文教學亦是如此。

第五篇：高中語文必修一教學工作計劃

2010年下高一語文教學

工作計劃

新邵五中肖時忠

一、指導思想

根據(jù)國家高中教育課程改革的精神，根據(jù)《語文教學大綱》對高一階段的教學要求，轉(zhuǎn)變教學觀念，適應教學要求，樹立新的教學理念，充分發(fā)揮語文教學促進學生發(fā)展的獨特功能，使全體學生都獲得必須具有的良好的語文應用能力、一定的語文審美能力和探究能力，形成較為健全的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為學生終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎。要認識教師是學習的組織者、引導者、合作者，學生是學習的主體，是學習的主人。要為學生養(yǎng)成學習語文的良好習慣、正確態(tài)度和科學方法打下基礎。

二、學情分析

今年我任教高一兩個班級，196班55人，198班48人，兩個班語文成績都不是很好，參差不齊，反映出初中基礎普遍不夠扎實。閱讀能力、分析鑒賞能力及對文章整體感知能力均令人擔憂，且有相當一部分學生不重視語文。所以，在對學生全面強化督促的同時，如何抓好基礎，強化針對性，有的放矢，探索改進講與練的方法并努力提高效益，就成為這一階段教學的重中之重。

三、教學目標

本著大綱“加強綜合，突出重點，注意語言的感悟、積累和運用，加強技能的培訓，從整體上提高學生的語文素養(yǎng)”的精神，全面提高

學生素質(zhì)，正確把握語文教學特點，不斷提高學生理解和運用祖國語言文字的能力。

1、重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，使學生養(yǎng)成良好的語文學習習慣，提高學生現(xiàn)代文閱讀能力，著重培養(yǎng)欣賞文學作品的能力。

2、積極倡導自主、合作、探究的學習方式，加強文言文閱讀，提高學生閱讀淺易文言文的能力。

3、夯實基礎，強化寫作指導，提高學生語言表達能力，重點培養(yǎng)學生寫記敘文的能力，做到思想健康，內(nèi)容充實，中心突出，結(jié)構(gòu)完整，語句通暢，并有一的抒情與描寫。

4、適當開展課外活動，著重培養(yǎng)學生雙向互動的口語交際能力。

四、教材分析：

新編教材以實現(xiàn)不同能力層級目標而劃分單元，根據(jù)知識與能力、過程與方法、情感與價值三個維度編排，注重語文素養(yǎng)的整體提高。因此，使用教材時要注意教學單元的整體性、能力性以及讀寫結(jié)合的系統(tǒng)性，還應注意閱讀與寫作、口語交際的交替教學。

五、教材處理：

現(xiàn)在的語文教材以實現(xiàn)不同能力層級目標而劃分“單元”，著重知識與能力、過程與方法、情感與價值三個維度編排，注重語文素養(yǎng)的整體提高。在使用過程中，要注意教學單元的整體性、能力性以及讀寫結(jié)合的“系統(tǒng)性”，還應注意“閱讀”部分與“寫作、口語”部分的交替式（穿插）教學，避免單一的直線式重復性教學。我對高一年級教材是這樣處理的：

（1）“閱讀鑒賞”單元與“表達交流”單元教學、及作文教學相輔相成。

“閱讀鑒賞”的每一個單元大約為兩周完成，每教授完一個單元以后，按教材編排順序講解“表達交流”的一個知識點。作文教學主要依據(jù) “表達交流”知識點地排序來進行。本期大作文要求寫六篇，每兩周一次大作文，每一周要求學生寫一篇周記。

（2）“梳理探究、名著導讀”單元教學集中進行。

為了增強系統(tǒng)性，同進營造探究氛圍，對“梳理探究”部分的處理，我都放在了期末一段集中進行。而“名著導讀”重點在導，所以選擇時機很重要，這在教學上不專門花時間，可以放在早自習或晚自習上完成。

（3）、精講“教讀課”，指導“自讀課”，逐步形成探究式能力課型。

每個單元精講“教讀課”，以“課”為例，舉一反三，側(cè)重能力的全程培養(yǎng)，突出以學生為中心的思想，努力改變教師教學方式，從而促進學生的學習方式轉(zhuǎn)變，以達“教，為了不教”之目的?！白宰x課”必以學生自學為主，強調(diào)自學課型的內(nèi)在特點和學法指導，不可將“自讀”與“教讀”兩課型作簡單化 “一刀切”的辦法處理。

六、方法和措施：

1、激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)自主學習意識和習慣，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式，引導學生在實踐中學習。

2、加強探究性閱讀教學和創(chuàng)造性作文教學的實踐和總結(jié)，努力研究教學方式、學習方式和評價方式的變革，加強教學理論研究并付諸課堂實踐。

3、每堂課貫徹民主、微笑、主體、練習四個原則。

4、注重誦讀，培養(yǎng)語感，理解詞句的著眼點在于更準確的把握文義。

5、重視文言知識的積累，在熟讀背誦的基礎上把握文言實詞、虛詞、句式、用法的相關(guān)知識和使用方法。

6、作業(yè)做到一課一練，及時反饋。

7、加強培優(yōu)輔差工作，特別是對差生的輔導。

8、重視作文教學，努力提高語文學習的整體水平探求閱讀與寫作的關(guān)系，密切聯(lián)系社會生活，注重開發(fā)現(xiàn)實生活中的作文資源。

七、教學進度安排:

時間閱讀教學寫作教學

1—2周：必修一一單元寫觸動心靈的人和事

3—4周：必修一二單元記敘要選好角度

5—6周：必修一三單元寫人要凸顯個性

7—8周：必修一四單元寫事要有點波瀾

9—10周：朗讀比賽期中復習知識梳理期中考試。11—12周：必修二一單元寫景要抓住特征

13—14周：必修二二單元學習描寫

15—16周：必修二三單元學習抒情

17—18周：必修二四單元學習虛構(gòu)

19周—期末： 演講及梳理探究部分教學期末復習考試

2010年9月