第一篇：教師誠(chéng)信論文

摘要：誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的美德，也是師德的基本要求，是教師職業(yè)從業(yè)的基礎(chǔ)。教師職業(yè)特性決定了，教師的不誠(chéng)信行為會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生的誠(chéng)信觀念和行為。因此作為一名教師，要以身作則，為人師表，要“言必信，行必果”，建立起與學(xué)生間的誠(chéng)信橋梁。同時(shí)在社會(huì)上也應(yīng)當(dāng)以身立教，堅(jiān)決抵制誠(chéng)信危機(jī)，維護(hù)教師隊(duì)伍形象。

關(guān)鍵詞：教師、誠(chéng)信、以身作則、為人師表

參加完農(nóng)村教師素質(zhì)提升工程的學(xué)習(xí)，感覺收獲還是挺多的。其中《師德與教師職業(yè)》中的一個(gè)小故事更是讓我印象深刻：

XX年2月，美國(guó)一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物課作業(yè)時(shí)，從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課女教師發(fā)現(xiàn)，判28名學(xué)生生物課得零分。他們還將面臨留級(jí)的危險(xiǎn)。在一些學(xué)生家長(zhǎng)的抱怨和反對(duì)下，學(xué)校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，女教師憤然辭職，學(xué)校有近一半的老師表示，如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù)，他們也將辭職。教師們認(rèn)為：教育學(xué)生成為誠(chéng)實(shí)的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會(huì)上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單，以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生。

案例中，學(xué)生抄襲作業(yè)無疑是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，而這位教師不僅要求學(xué)生做到誠(chéng)實(shí)守信，而且自己首先做到誠(chéng)實(shí)守信，堅(jiān)持原則，以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生和教師。

誠(chéng)信是一個(gè)流行詞，曝光率非常之高。那么在全社會(huì)都高談?wù)\信的時(shí)候，我們是否更應(yīng)該來好好思考一下什么是誠(chéng)信，怎么樣做才是真正的誠(chéng)信呢？在我看來，這非常有必要。

誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。我們中華民族自古以來就崇尚誠(chéng)信，有“一諾千金”、“一言九鼎”、“人無忠信，不可立于世”的古訓(xùn)。曾子殺豬的故事我們并不陌生，他以實(shí)際行動(dòng)給兒子上了一堂及其重要的人生第一課，教會(huì)了他做人的根基是誠(chéng)信，又教育了多少代人?！吧眺弊兎ǎ⌒庞诿瘛睘榻⒄\(chéng)信守約的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)法制標(biāo)新立異。商家合法經(jīng)營(yíng)，是誠(chéng)信；人們之間相互平等交往，是誠(chéng)信；教師傳道受業(yè)解惑,也是誠(chéng)信。在我國(guó)頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，也大力提倡誠(chéng)信。

但不可否認(rèn)的是我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在社會(huì)上“造假”成風(fēng)，信用危機(jī)問題日益突出。究其原因是人們的價(jià)值觀念、價(jià)值取向發(fā)生了變化，拜金主義急功近利導(dǎo)致了誠(chéng)信的缺失。且“隨風(fēng)潛入夜”般地也侵蝕到了純凈的教育領(lǐng)域。有的學(xué)校得知領(lǐng)導(dǎo)要來視察，便全員出動(dòng)大掃除；得知領(lǐng)導(dǎo)要召開學(xué)生座談會(huì)，各年級(jí)各班更是細(xì)致而周到地面授機(jī)宜，一遍遍地教育學(xué)生當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)的面說假話。即使是公開課、評(píng)優(yōu)課，也是充分準(zhǔn)備，精心彩排，什么問題由誰回答、如何回答都安排妥當(dāng)；各地中考、高考舞弊現(xiàn)象屢禁不止。殊不知，這樣的教育教會(huì)學(xué)生的只能是虛假、偽善、陽奉陰違、遠(yuǎn)離誠(chéng)信。同時(shí)教師光輝的形象也在學(xué)生心目中慢慢褪色。

曾子以信教子的故事告訴世人誠(chéng)信的可貴，誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則。如果說，曾子面對(duì)的只是自己的孩子，那么，教師——人類靈魂的工程師，面對(duì)的又何止是一個(gè)孩子？是否更應(yīng)該懂得在當(dāng)今社會(huì)遵守誠(chéng)信的美德是具有何等重要的意義呢？

“教師，是天底下最光輝的事業(yè)！”“學(xué)高為師，身正為范”“師者，所以傳道授業(yè)解惑也！”……無數(shù)的定義，眾多的稱謂，其核心內(nèi)容都闡釋了教師理應(yīng)是真善美的化身。教育的確是一個(gè)特殊的行業(yè)，教師肩負(fù)著承傳社會(huì)文明推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重任，人品應(yīng)成為社會(huì)的楷模，人性的標(biāo)尺！教師誠(chéng)信危機(jī)具有嚴(yán)重的社會(huì)危害，不僅會(huì)嚴(yán)重污染和影響教育的純潔和教育環(huán)境、教育秩序，而且教師的不誠(chéng)信行為還可能會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生的誠(chéng)信觀念和行為。

因此，誠(chéng)信是師德的基本要求，是教師職業(yè)從業(yè)的基礎(chǔ)，是一個(gè)教師所應(yīng)必備的品質(zhì)之一。

那么，作為一名當(dāng)代教師，該如何做好自己的誠(chéng)信呢？

一、教師要以身作則，為人師表。

為人師表是教師處理職業(yè)勞動(dòng)和自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的特殊要求。教師作為人類靈魂的工程師，要塑造高尚道德的人才，必須要認(rèn)真貫徹誠(chéng)實(shí)守信、言行一致的行為規(guī)范，就要追求“以德立身”，要學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，教師必須率先垂范，身體力行，以教師高尚的品行、人格的魅力，誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生。

想一想，如果教育學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)，自己終日無所事事；教育學(xué)生遵守學(xué)校規(guī)章制度，自己經(jīng)常擅自離校；教育學(xué)生不光顧網(wǎng)吧，自己整天在辦公室玩游戲；教育學(xué)生講衛(wèi)生，自己隨地扔垃圾；教育學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)，自己在學(xué)校教案檢查時(shí)交不上來；教育學(xué)生考試不能作弊，自己的考試中卻借助現(xiàn)代通訊工具，堂而皇之?dāng)y夾帶……這種教育，效果可想而知。記得我有一次值日，發(fā)現(xiàn)有同學(xué)穿拖鞋進(jìn)教學(xué)樓，當(dāng)即攔下進(jìn)行教育。沒想到該生很不服氣，說是某某老師都穿拖鞋，還亂扔煙頭呢！怎么沒關(guān)系？當(dāng)時(shí)還真讓我很尷尬，且不說學(xué)生的這種態(tài)度的對(duì)錯(cuò)，在這件事情上教師確實(shí)是沒有做到以身作則，沒有給學(xué)生當(dāng)好表率的作用。德高才能望眾，作為教師，要想使自己的教育有效果，首先要使教育者有他信力，要求別人做到的，自己必須首先做到，否則教育就成了空洞的說教。這樣的教育無疑是不會(huì)成功的。

《中學(xué)生日常行為規(guī)范（修訂）》、《中小學(xué)生守則》是我們要求學(xué)生在學(xué)校中必須嚴(yán)格遵守的規(guī)章制度。《中學(xué)生日常行為規(guī)范（修訂）》、《中小學(xué)生守則》要求學(xué)生：自尊自愛，注重儀表；誠(chéng)實(shí)守信，禮貌待人；遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)；勤勞儉樸，孝敬父母；嚴(yán)于律己，遵守公德。就在我們嚴(yán)格求要求學(xué)生的同時(shí)，可否問一句：我們自己是否都做到了呢？我們知道，“身教重于言教”，以身立教是教師強(qiáng)有力的教育手段，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都江堰市在感染、熏陶和影響學(xué)生。在我看來，要求學(xué)生背誦、遵守的自己必須先背誦，先遵守。這樣用教師的人格精神，可以不需要教師的一句話，而使學(xué)生受到感染，產(chǎn)生影響，這就是所謂“此時(shí)無聲勝有聲”了，而且這種影響往往是久遠(yuǎn)的。很多對(duì)人類科技進(jìn)步作出過重大貢獻(xiàn)的大科學(xué)家，在談到自己的成長(zhǎng)時(shí)，無不談及自己的老師對(duì)自己的終身影響。可見，教師的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生的影響是多么重要。教師只有始終堅(jiān)持嚴(yán)于律已，言傳身教，才能實(shí)現(xiàn)教書育人，培養(yǎng)“四有”新人的神圣使命，真正做到明德惟馨。同時(shí)在模范遵守行為規(guī)范的同時(shí)，要從一點(diǎn)一滴做起，切勿因惡小而為之。

二、教師要“言必信，行必果”。

俗話說得好“言出必行”。對(duì)教師來說，因?yàn)榻處熉殬I(yè)的特殊性這點(diǎn)就顯得尤為重要。班主任　老師宣布不準(zhǔn)遲到，可是對(duì)遲到現(xiàn)象卻聽之任之，這一現(xiàn)象怎能杜絕？考前要求學(xué)生遵守考試規(guī)則，但對(duì)考試作弊的同學(xué)沒有相應(yīng)的處理辦法，下次將會(huì)有更多的學(xué)生作弊。久而久之，學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的概念的模糊、缺失就不足為怪了。反之，如果教師“言必信，行必果”，要求學(xué)生做到的自己首先做到，以自己的實(shí)際行動(dòng)切實(shí)地感染著學(xué)生，這樣對(duì)學(xué)生的教育必定會(huì)起到事半功倍的效果。曾經(jīng)聽過一個(gè)故事：在英國(guó)南部的一所小學(xué)里，一位教師調(diào)任一個(gè)較差班的班主任，該班孩子大都很調(diào)皮，愛搗蛋。老師說：“孩子們，你們要是能把學(xué)習(xí)成績(jī)搞上去，我就去吻校外放牧場(chǎng)里的一頭豬?！睆哪翘炱穑麄兊恼n堂紀(jì)律好了，學(xué)習(xí)積極性提高了，即使有貪玩的，別的孩子也會(huì)提醒“難道你不希望看到老師去吻那頭大豬嗎？”半年后，孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)有了很大的進(jìn)步。于是，老師帶著這群孩子穿過公路，來到放牧場(chǎng)。孩子們?cè)谪i圈里看到一頭特大特肥的豬。老師走近那頭大豬，輕輕地吻了它。孩子們?cè)谪i圈外笑得前仰后合，老師吻了豬也和他們一樣大笑了。讀這個(gè)故事，我們不是看到這位英國(guó)教師的滑稽可笑，而是看到了這位英國(guó)教師平易近人的態(tài)度和師生平等的意識(shí)，看到了教育所追求的親近自然的境界，看到了教育所擁有的和諧歡愉的氛圍；同時(shí)，也看了這位教師誠(chéng)實(shí)守信的一面。我很受感動(dòng)，之后無論在教育教學(xué)，還是班級(jí)日常管理中，無論事情的大小，時(shí)刻把誠(chéng)實(shí)守信放在第一位。不輕易許諾，一旦許諾不管多難，決不放棄言出必行的原則。

本學(xué)年，我擔(dān)任七年級(jí)三班的班主任。開學(xué)第一天，學(xué)生相互介紹后，我許諾將在一周之內(nèi)記住每一位學(xué)生的名字，當(dāng)時(shí)學(xué)生們不以為然。三天后，當(dāng)我準(zhǔn)確無誤地一個(gè)個(gè)叫出他們的名字時(shí)，我明顯感受到了他們的震撼，相信一定是觸動(dòng)到了他們的內(nèi)心。最起碼，此刻在他們的心中我是一位言出必行，守信的老師，相信也會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生小小影響。教育不就是這樣讓學(xué)生在點(diǎn)滴中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)的嗎？因此，在日常教育教學(xué)中，教師要做到“言必信，行必果”，這樣才能在學(xué)生心中豎起誠(chéng)信的榜樣。

三、教師要建立起與學(xué)生間的誠(chéng)信橋梁

蘇聯(lián)教育家魯普斯卡婭說過：“對(duì)兒童來說，教師的思想和品德是分不開的，一個(gè)深受學(xué)生愛　戴的　老師所說的放，比一個(gè)與他們格格不入的受他們鄙視的人所說的話，他們接受起來是完全不同的；從后者口中說出來的即使是崇高的思想，也會(huì)變成可憎恨的東西?！?/p>

我們也經(jīng)?？梢月牭綄W(xué)生的議論，說他們喜歡某位老師，而不喜歡某位老師，也經(jīng)?？梢钥吹?，某位老師布置的任務(wù)，學(xué)生一絲不茍地完成，而某位老師布置的任務(wù)，學(xué)生過耳即忘，學(xué)生與教師之間的誠(chéng)信橋梁出現(xiàn)了問題。因此，建立彼此間誠(chéng)信的橋梁是非常重要的。如果要完善誠(chéng)信橋梁，首要的是，教師要樹立起自己的人格魅力。教師的人格魅力來源于淵博的學(xué)識(shí)和教書育人的能力，來源于善良和慈愛，來源于對(duì)學(xué)生的信任和寬容，來源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)和從不滿足的執(zhí)著精神。

其次，教師要以信用取信于人，對(duì)學(xué)生要給予信任。對(duì)學(xué)生的信任是建立在愛心的基礎(chǔ)上的。對(duì)學(xué)生要看到他的閃光點(diǎn)，要肯定他的成績(jī)，表?yè)P(yáng)他的進(jìn)步，即使在學(xué)生有過失的時(shí)候，同樣相信他有改正過失重新開始的能力。不光要看到學(xué)生的現(xiàn)在，更要關(guān)注他們的未來。學(xué)生感受到老師的愛。

第二篇：誠(chéng)信論文

誠(chéng)信在企業(yè)中的建設(shè)與作用

何保付

摘要：

在競(jìng)爭(zhēng)越來激烈的現(xiàn)代社會(huì)里，誠(chéng)信足以關(guān)系到一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)民族的未來！本文通過對(duì)企業(yè)誠(chéng)信文化建設(shè)中存在的四個(gè)問題進(jìn)行具體分析，得出塑造優(yōu)秀企業(yè)質(zhì)量文化的對(duì)策的必要性,以及要樹立企業(yè)誠(chéng)信為本的經(jīng)營(yíng)理念，落實(shí)責(zé)任人主體地位的重要性。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信，文化建設(shè)，經(jīng)營(yíng)理念 Abstract：

In the fierce competition to the modern society，honest enough to related to a person a enterprise a region a country and a people of the future.This article through to the enterprise honesty culture existing in the construction of the four problems in concrete analysis, The excellent enterprise culture that shape of the necessity of quality countermeasures， And to set up the business enterprise the good faith for this management idea, to carry out the responsible persons of the importance of the subject position.誠(chéng)信是涉及人民群眾利益和關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大問題，更是關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略問題。

成功企業(yè)家張瑞敏說過：一個(gè)企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營(yíng)，首先要得到社會(huì)的承認(rèn)、用戶的承認(rèn)。企業(yè)對(duì)用戶真誠(chéng)到永遠(yuǎn)，才有用戶、社會(huì)對(duì)企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展。

產(chǎn)品質(zhì)量一個(gè)關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的重要環(huán)節(jié),其問題必須標(biāo)本兼治。有關(guān)專家認(rèn)為,要徹底解決產(chǎn)品質(zhì)量問題,應(yīng)以企業(yè)自律為主,群眾監(jiān)督和法律約束為輔。企業(yè)靠什么來樹立聲譽(yù)?產(chǎn)品質(zhì)量的保證是最關(guān)鍵的因素，那靠什么來保證產(chǎn)品的質(zhì)量？企業(yè)當(dāng)以誠(chéng)信為本,樹立良好的聲譽(yù),才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,我國(guó)與國(guó)外的經(jīng)濟(jì)接觸越來越密切,此時(shí),產(chǎn)品的質(zhì)量也影響著國(guó)家在世界上的聲譽(yù)。因此,從國(guó)家利益和自身利益著想,企業(yè)必須加強(qiáng)自律,杜絕質(zhì)量問題產(chǎn)品。而根本上我們要做的是，我們一定要做到誠(chéng)信。

一、企業(yè)誠(chéng)信文化建設(shè)中存在的問題

當(dāng)前，企業(yè)誠(chéng)信缺失的原因是多個(gè)方面的，紛繁復(fù)雜的。主要原因一是企業(yè)所處沒有大誠(chéng)信文化觀念；二是企業(yè)負(fù)責(zé)人唯利是圖利欲熏心思想嚴(yán)重，沒有認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是一個(gè)品牌的有機(jī)組成部分；三是誠(chéng)信文化得不到戰(zhàn)略層的高度重視，宣傳推廣不力；四是誠(chéng)信危機(jī)始于商業(yè)倫理缺失。

一)企業(yè)所處沒有大誠(chéng)信文化觀念。

大質(zhì)量文化觀念是在質(zhì)量范圍的擴(kuò)展過程中提出的。質(zhì)量的范圍從產(chǎn)品、服務(wù)、生產(chǎn)和消費(fèi)過程中的質(zhì)量拓展到各個(gè)行業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域的質(zhì)量。質(zhì)量服務(wù)的領(lǐng)域正由第二產(chǎn)業(yè)向第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)延伸，由主要針對(duì)企業(yè)向政府機(jī)構(gòu)和非贏利組織延伸，由普遍化質(zhì)量功能性服務(wù)向個(gè)性化差異性質(zhì)量增值服務(wù)延伸。而目前，部分企業(yè)對(duì)大質(zhì)量文化缺乏感受，只局限于對(duì)自身產(chǎn)品、服務(wù)質(zhì)量的建設(shè)，與需求不完全相符，因此，收效甚微。

(二)誠(chéng)信企企業(yè)負(fù)責(zé)人利是圖利欲熏心思想嚴(yán)重，沒有認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是一個(gè)品牌的有機(jī)組成部分；

誠(chéng)信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。如何根據(jù)誠(chéng)信缺失的原因，對(duì)癥下藥，營(yíng)造食品企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的道德環(huán)境，是一項(xiàng)非常龐雜的系統(tǒng)工程。

(三)誠(chéng)信文化得不到戰(zhàn)略層的高度重視，宣傳推廣不力

許多企業(yè)負(fù)責(zé)人還沒有從戰(zhàn)略高度重視誠(chéng)信，沒有認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是個(gè)人立身之本、企業(yè)發(fā)展之基、國(guó)家興旺之道。所以要著重做好以下工作：一方面要營(yíng)造企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的道德環(huán)境；另一方面要培育誠(chéng)信文化。道德約束是誠(chéng)信體系的內(nèi)在要求。在誠(chéng)信體系中，道德約束和法律規(guī)范是一對(duì)互補(bǔ)關(guān)系。在食品安全的覆蓋領(lǐng)域，道德要比法律廣

可以彌補(bǔ)法律規(guī)范的不足。良好道德環(huán)境對(duì)于食品企業(yè)和從業(yè)人員誠(chéng)信意識(shí)的提高具有潛移默化的作用。

（四）誠(chéng)信危機(jī)始于商業(yè)倫理缺失

“眾多企業(yè)頻繁爆發(fā)出各種問題，制度管理只是淺層次的管理，更深層次的是人性的管理?！钡臼⒑头?中國(guó))有限公司董事長(zhǎng)曹岫云指出，當(dāng)越來越多的企業(yè)陷入各種“問題門”的時(shí)候，單純靠制度只能是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，治標(biāo)不治本，因?yàn)檫@是商業(yè)倫理缺失的問題，也是企業(yè)家人性喪失的問題，只有喚醒人性，激發(fā)人本善的良性一面，才能從根本上解決問題。“敬天愛人的稻盛和夫經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，匯聚了東方管理智慧，”曹岫云表示。

二、塑造優(yōu)秀企業(yè)質(zhì)量文化的對(duì)策

(一)大力強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，建立全員共同的誠(chéng)信價(jià)值

提高誠(chéng)信意識(shí)，是建立現(xiàn)代質(zhì)量文化的中心環(huán)節(jié)。企業(yè)必須努力造就一支質(zhì)量意識(shí)強(qiáng)、自覺維護(hù)企業(yè)質(zhì)量信譽(yù)的職工隊(duì)伍，以保持長(zhǎng)期穩(wěn)定地生產(chǎn)用戶滿意的產(chǎn)品。要提高全員的誠(chéng)信意識(shí)，必須轉(zhuǎn)變觀念，由“要我干”變成“我要干”，由個(gè)體意識(shí)變成群體意識(shí)，實(shí)施“以人為本”的管理。同時(shí)要強(qiáng)化市場(chǎng)觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、大質(zhì)量觀念、用戶觀念、整體觀念、參與意識(shí)、問題意識(shí)和改善、創(chuàng)新意識(shí)。在加強(qiáng)質(zhì)量意識(shí)和培養(yǎng)方面，著重進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的教育、符合性質(zhì)量和適用性質(zhì)量區(qū)別的教育、職工既是生產(chǎn)者又是消費(fèi)

提高誠(chéng)信文化意識(shí)，是建立現(xiàn)代質(zhì)量文化的中心環(huán)節(jié)。企業(yè)必須努力造就一支質(zhì)量意識(shí)強(qiáng)、自覺維護(hù)企業(yè)質(zhì)量信譽(yù)的職工隊(duì)伍，以保持長(zhǎng)期穩(wěn)定地生產(chǎn)用戶滿意的產(chǎn)品。要提高全員的質(zhì)量意識(shí)，必須轉(zhuǎn)變觀念，由“要我干”變成“我要干”，由個(gè)體意識(shí)變成群體意識(shí)，實(shí)施“以人為本”的管理。同時(shí)要強(qiáng)化市場(chǎng)觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、大質(zhì)量觀念、用戶觀念、整體觀念、參與意識(shí)、問題意識(shí)和改善、創(chuàng)新意識(shí)。在加強(qiáng)誠(chéng)信文化意識(shí)和培養(yǎng)方面，著重進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的教育、符合性質(zhì)量和適用性質(zhì)量區(qū)別的教育、職工既是生產(chǎn)者又是消費(fèi)者雙重特征的教育。

(二)積極推行全面誠(chéng)信文化建設(shè)

改革開放三十多年來，企業(yè)作為獨(dú)立市場(chǎng)的整體素質(zhì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)，涌現(xiàn)出許多馳名品牌和優(yōu)秀的企業(yè)，今天參會(huì)的很多企業(yè)就是其中的代表。同時(shí)我們也應(yīng)該看到，在一些領(lǐng)域誠(chéng)信缺失、制售假冒偽劣商品、侵害消費(fèi)者合法權(quán)益的行為還相當(dāng)嚴(yán)重。黨的十七屆六中全會(huì)通過的中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮若干重大問題的決定，把誠(chéng)信建設(shè)作為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容。要求把誠(chéng)信建設(shè)擺在突出的位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的誠(chéng)信系統(tǒng)，加大對(duì)失信行為懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。(三)領(lǐng)導(dǎo)要高度重視誠(chéng)信文化建設(shè)

世界著名的質(zhì)量管家費(fèi)根堡姆博士指出：“公司領(lǐng)導(dǎo)是質(zhì)量成功的關(guān)鍵。有力的質(zhì)量管理的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)形成質(zhì)量文化是十分重要的。當(dāng)今的競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)已經(jīng)不是單靠個(gè)人在質(zhì)量上的努力所能決定的，而是要有一種，在公司內(nèi)建立一種框架，使每個(gè)員工都積極投入質(zhì)量改進(jìn)活動(dòng)中去。因而，公司的質(zhì)量領(lǐng)導(dǎo)的作用倍加重要?！逼髽I(yè)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，特別是高層領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)高度重視質(zhì)量文化建設(shè)，成為創(chuàng)建具有時(shí)代特征質(zhì)量文化的第一倡導(dǎo)者、推動(dòng)者，沒有決策者的認(rèn)識(shí)、決心和力量，就沒有真正、持久的質(zhì)量文化。為此，企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)者，要不斷學(xué)習(xí)和導(dǎo)入先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念，提出要求和目標(biāo)，為員工提供培訓(xùn)機(jī)會(huì)，使全員深刻理解質(zhì)量文化的內(nèi)涵，協(xié)調(diào)并幫助解決工作中的問題和困難；同時(shí)，要以身作則，凡是要求別人做到的，首先自己要做到，要起模范帶頭作用，發(fā)揮企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的“示范效應(yīng)”、“權(quán)威效應(yīng)”。這樣才能建立適應(yīng)市場(chǎng)要求的企業(yè)運(yùn)行機(jī)制，以獨(dú)具特色的質(zhì)量、優(yōu)質(zhì)名牌產(chǎn)品，塑造企業(yè)物質(zhì)文化的良好形象，占領(lǐng)市場(chǎng)，創(chuàng)造輝煌的業(yè)績(jī)。

采取多種方式，加強(qiáng)企業(yè)的誠(chéng)信文化培育，弘揚(yáng)誠(chéng)信傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)企業(yè)法律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、質(zhì)量誠(chéng)信意識(shí)，逐步形成以守法、履責(zé)、誠(chéng)信為核心的企業(yè)誠(chéng)信文化。

此外還需要加強(qiáng)誠(chéng)信隊(duì)伍建設(shè)，提高誠(chéng)信意識(shí)。企業(yè)負(fù)責(zé)人要堅(jiān)持以身作則，積極組織誠(chéng)信教育培訓(xùn)，弘揚(yáng)誠(chéng)信，不斷提高企業(yè)全體員工的誠(chéng)信意識(shí)，加快建設(shè)具有良好職業(yè)操守、具備較強(qiáng)理論和實(shí)踐能力的專業(yè)食品安全和誠(chéng)信隊(duì)伍，為食品企業(yè)誠(chéng)信體系建設(shè)提供人才保障。

要樹立誠(chéng)信為本的經(jīng)營(yíng)理念，落實(shí)責(zé)任人主體地位

誠(chéng)信危機(jī)的出現(xiàn)凸顯了落實(shí)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者主體責(zé)任的重要性。保障食品安全既是食品企業(yè)的社會(huì)責(zé)任、法律責(zé)任，也是企業(yè)生存和發(fā)展必須遵循的理念。

（一）正確看待利潤(rùn)拋棄唯利是圖思想。

資本追逐利益是必然規(guī)律，樹立正確的利潤(rùn)，就必須拋棄唯利是圖思想。就企業(yè)內(nèi)部而言，誠(chéng)信可以降低管理成本，提高管理效率；就企業(yè)外部而言，誠(chéng)信有助于企業(yè)開拓業(yè)務(wù)，擴(kuò)大市場(chǎng)，提高經(jīng)濟(jì)效益，擴(kuò)展知名度和美譽(yù)度。企業(yè)只有誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量，才能不斷做強(qiáng)做大，才有可能做成百年老店。

（二）深刻領(lǐng)悟誠(chéng)信是企業(yè)的無形資產(chǎn)。

誠(chéng)信對(duì)企業(yè)而言已經(jīng)不僅僅是聲譽(yù)和形象的問題，而是無形資產(chǎn)的核心，它不僅事關(guān)自身前途和命運(yùn)，而且對(duì)于整個(gè)行業(yè)都起著至關(guān)重要的作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信作為一種經(jīng)濟(jì)資源，體現(xiàn)在企業(yè)的市場(chǎng)開發(fā)、品牌塑造、客戶資源運(yùn)用、融資等多個(gè)領(lǐng)域。諸多實(shí)踐證明：“失去誠(chéng)信是一個(gè)企業(yè)和一個(gè)品牌的無邊苦?！?，“質(zhì)量誠(chéng)信能決定企業(yè)生死存亡”。

（三）嚴(yán)格落實(shí)第一責(zé)任人的主體地位。

有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)才會(huì)有強(qiáng)大的生命力。企業(yè)誠(chéng)信自律是保障食品安全的重要基礎(chǔ)。生產(chǎn)安全食品的主體責(zé)任在企業(yè)，企業(yè)失去了誠(chéng)信，也就失去了立業(yè)之本，必將被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所淘汰。(四)逐步培育、構(gòu)建全面的誠(chéng)信文化

目前，建立企業(yè)誠(chéng)信文化的必要性、重要性，越來越被人們所理解和認(rèn)同，但要全面提高決策質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和人民生活質(zhì)量，特別是要提高眾多小企業(yè)、個(gè)體生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，還必須在全社會(huì)大力宣傳、弘揚(yáng)、倡導(dǎo)和構(gòu)建大誠(chéng)信文化，使各行各業(yè)、生產(chǎn)領(lǐng)域、流通領(lǐng)域、消費(fèi)領(lǐng)域的全體社會(huì)成員都樹立質(zhì)量第一、用戶至上的思想，逐步形成人人“關(guān)心質(zhì)量、誠(chéng)實(shí)守信、追求卓越、創(chuàng)造完美、服務(wù)社會(huì)”以及“生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)品光榮、生產(chǎn)劣質(zhì)品可恥”的社會(huì)風(fēng)尚，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高。

總之，以質(zhì)求生，以質(zhì)求勝，質(zhì)量是一個(gè)永恒不變的主題。企業(yè)的振興，首先靠企業(yè)的覺醒：卓越的質(zhì)量文化，是企業(yè)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。因此，要以誠(chéng)信強(qiáng)化生產(chǎn)企業(yè)的第一責(zé)任人的主體地位，增強(qiáng)使命感、責(zé)任感和緊迫感，變“要求企業(yè)誠(chéng)信”為“企業(yè)要求誠(chéng)信”，自覺樹立“誠(chéng)信為本”的經(jīng)營(yíng)理念。

參考文獻(xiàn)：

1、《中國(guó)質(zhì)量萬里行》

2、王晶晶；誠(chéng)信危機(jī)始于商業(yè)倫理缺失【N】南方報(bào)業(yè)網(wǎng)-南方都市報(bào)

3、羅小平；塑造優(yōu)秀企業(yè)文化的對(duì)策及措施【N】《工會(huì)論壇(山東省工會(huì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào))》 2009年06期

第三篇：誠(chéng)信論文

我們需要的誠(chéng)信

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范。誠(chéng)信，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家的未來建設(shè)者和接班人，他們的誠(chéng)信狀況將直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。從總體來看，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況是好的，是積極向上的，然而近些年來，大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象越來越突出，對(duì)此我們必須引起高度重視。

近年來，大學(xué)生考試作弊屢禁不止，身為大學(xué)生的我們更是深有體會(huì)。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍的不爭(zhēng)的事實(shí)，而且作弊者隊(duì)伍越來越龐大，手段也越來越先進(jìn)，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營(yíng)利為目的，有組織、有中介的“職業(yè)槍手”隊(duì)伍。大學(xué)生學(xué)術(shù)抄襲司空見慣，抄襲作業(yè)、論文移花接木等對(duì)于不少大學(xué)生是家常便飯。而且，簡(jiǎn)歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。于是招聘會(huì)上很多人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生、學(xué)生會(huì)主席，人人都有一疊榮譽(yù)證書，人人都有一流的外語和計(jì)算機(jī)水平。更有甚者，投機(jī)取巧追逐名利。在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)上，在入黨、競(jìng)選干部、保送研究生等問題上，一些大學(xué)生不是靠實(shí)力去爭(zhēng)取，而是想法設(shè)法請(qǐng)客送禮，投機(jī)取巧拉關(guān)系。以上都是當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的種種表現(xiàn)。

弄虛作假的直接后果一方面是使這些真正努力、刻苦學(xué)習(xí)的同學(xué)受到非常不公平的待遇，嚴(yán)重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性；另一方面是學(xué)生個(gè)人能力水平的下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場(chǎng)，大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為他們大多有文憑沒能力?，F(xiàn)在的大學(xué)生滿街都是，一紙文憑有什么用。

我們應(yīng)該要做誠(chéng)信、善良、正直、謙和的人。我堅(jiān)信正直的人、善良的人、懂得感恩的人才是社會(huì)的強(qiáng)者。然而，我們身邊有許多人認(rèn)為在社會(huì)上不去貪污，不去行賄、不去奉承就很難在社會(huì)立足，他們認(rèn)為陽奉陰違、耍小聰明的人才是社會(huì)的生存知道。我非常不能理解他們，我多么希望身邊的朋友能走上正軌，但是目前看來最有效方法就是自己更加的出色，讓他們知道自己錯(cuò)了。事事做到誠(chéng)信，才能問心無愧。一個(gè)人沒有了誠(chéng)信說明他已經(jīng)失去了別人對(duì)自己的信任，將無法在社會(huì)上立足。誠(chéng)信是成才的基石，但是你要成才更需要遵守誠(chéng)信的原則才能體現(xiàn)出你的人生價(jià)值。

第四篇：誠(chéng)信論文

誠(chéng)信的價(jià)值

新聞傳播學(xué)院 王瑩 1330230109

何為誠(chéng)信？在《說文解字》中的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”。誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人；反對(duì)欺詐、反對(duì)假冒偽劣、反對(duì)弄虛作假。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)發(fā)生關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就將失去立身之本，社會(huì)就將失去運(yùn)行之規(guī)。

那么，誠(chéng)信的價(jià)值又是什么呢？哲人的“人而無信，不知其可也”，；詩(shī)人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”；民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言了誠(chéng)信的重要性。在幾千年的中華文明中，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。誠(chéng)信是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。正如孔子所說，“人而無信，不知其可也”，誠(chéng)信的價(jià)值就在于，它是一個(gè)人為人處事的基本品德，是一個(gè)人為人處事的基本品德，是一個(gè)人立身處事的基本準(zhǔn)則；它是正確地處理人與人、人與社會(huì)和人與自然之間各種關(guān)系的原則，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和延續(xù)的公共準(zhǔn)則。

誠(chéng)信是立人之本?！叭藷o忠信，不可立于世”，人如果不講信用，在社會(huì)上很難取得別人的信任，無法與他人進(jìn)行友好的溝通、交往和合作。設(shè)想一下，如果一個(gè)人連最基本的誠(chéng)信都達(dá)不到，怎么能讓別人相信你呢？誠(chéng)信是一個(gè)人最重要的品德之一，如果一個(gè)人在為人處事上能做到事事講誠(chéng)信、信守諾言，那么他必將取得人們的尊敬和信任，在生活中，會(huì)結(jié)交到更多的用心相待的好友；在職場(chǎng)中也更容易獲得提升能力和發(fā)展事業(yè)的機(jī)會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信也越來越被重視。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個(gè)人誠(chéng)信不僅成為個(gè)人在社會(huì)生活中必須建立的首要價(jià)值規(guī)范，而且也是單位選才時(shí)關(guān)注的必要項(xiàng)目。因?yàn)槟壳叭瞬哦啵ぷ魃伲殘?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力大，很多求職者求職心切，在提供的材料中或多或少的摻有“水分”。用人單位僅憑簡(jiǎn)歷資料、面試答辯，不能完全判斷一個(gè)人。因此，越來越多的單位青睞誠(chéng)信調(diào)查，還應(yīng)聘者以“真實(shí)面貌”。個(gè)人誠(chéng)信檔案正順應(yīng)了這樣的一種需求，有利于降低企業(yè)的用人風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，個(gè)人誠(chéng)信檔案也可以有效的預(yù)防因?yàn)閭€(gè)人職業(yè)操守的缺失而帶來的種種問題：?jiǎn)T工不辭而別，留下的工作全無交代，帶走企業(yè)機(jī)密，或卷走企業(yè)財(cái)務(wù)等。個(gè)人誠(chéng)信檔案為企業(yè)用人安全提供了安全有利的保障。所以，個(gè)人誠(chéng)信具有很大的價(jià)值意義，不僅能讓你結(jié)交朋友，贏得尊重和信任；還能讓你在職場(chǎng)中獲得上司的信任和發(fā)展的機(jī)會(huì)。我想，這就是誠(chéng)信對(duì)個(gè)人而言的價(jià)值所在。

誠(chéng)信是為政之基。《左傳》云：“信，國(guó)之寶也?！敝赋稣\(chéng)信是治國(guó)的根本法寶。孔子認(rèn)為“民無信不立”，也就是說人民如果不信任統(tǒng)治者，國(guó)家朝政根本立不住腳。在現(xiàn)代中國(guó)，誠(chéng)信依舊是治國(guó)之本。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能獲得廣大人民群眾的核心擁戴，除了秉持著執(zhí)政為民的理念外，還在于“說到做到，全心全意為人民服務(wù)”。任何一級(jí)黨組織，如果失信于民，那就是最有損于黨之形象的脫離群眾。呼喚“誠(chéng)信”回歸，弘揚(yáng)誠(chéng)信風(fēng)氣，應(yīng)從黨政領(lǐng)導(dǎo)干部和每個(gè)黨員做起。我們要大力弘揚(yáng)“政治誠(chéng)信”，所謂“政治誠(chéng)信”，是指從政人員遵守政治承諾，尊重國(guó)民共識(shí)，遵守國(guó)家法律，遵守國(guó)家制度。政治誠(chéng)信是近現(xiàn)代政治廉潔的基本標(biāo)準(zhǔn)，是國(guó)家發(fā)展必不可少的因素。我認(rèn)為，誠(chéng)信在國(guó)家政治方面的價(jià)值就在于能夠有助于國(guó)家強(qiáng)盛發(fā)展，人民安康幸福，最終成為和諧社會(huì)。

誠(chéng)信是經(jīng)商之魂。當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種以信用為基礎(chǔ)的法制經(jīng)濟(jì)。作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的企業(yè)，如果不講信義、不守承諾，最終將失去消費(fèi)群體，難以在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立足和生存?，F(xiàn)代企業(yè)應(yīng)大力倡導(dǎo)和傳承中華民族誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良傳統(tǒng)，把誠(chéng)信作為企業(yè)精神和企業(yè)文化的重要內(nèi)容，貫穿于企業(yè)管理的全過程。在人力資源開發(fā)利用上，以誠(chéng)信作為員工的基本素質(zhì)要求，公平、公正地錄用、考核和獎(jiǎng)勵(lì)；在企業(yè)內(nèi)部管理上，力求營(yíng)造真誠(chéng)、互信的工作環(huán)境，既要著眼于效益，更要講求質(zhì)量；在企業(yè)經(jīng)營(yíng)和市場(chǎng)開拓上，必須樹立重合同、守信用的良好企業(yè)形象。這樣，企業(yè)才能健康成長(zhǎng)并獲得長(zhǎng)久、穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展。例如阿里巴巴董事局主席馬云曾說，“我一直堅(jiān)信，誠(chéng)信是有價(jià)值的，是可以變成錢的，誠(chéng)信是最大的財(cái)富。一個(gè)社會(huì)本來就應(yīng)該是這樣。如果反過來，失信者一路綠燈，守信者步步維艱，那這個(gè)社會(huì)就麻煩了。”馬云解釋了為什么在網(wǎng)上購(gòu)物便宜，因?yàn)槠渲泻艽笠豁?xiàng)成本，就是信用成本，我們不用支出了。誠(chéng)信在這個(gè)時(shí)候就成為了生產(chǎn)力，創(chuàng)造了價(jià)值。馬云說：“守住誠(chéng)信就是守住財(cái)富。”淘寶網(wǎng)的使命是幫助消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)消費(fèi)意識(shí)升級(jí)和中小企業(yè)的轉(zhuǎn)型突圍，推動(dòng)誠(chéng)信體系的建立。所以，誠(chéng)信在商業(yè)方面是至關(guān)重要的，不管是對(duì)企業(yè)還是對(duì)消費(fèi)者，都是保障切身利益的重要手段。誠(chéng)信在商業(yè)方面可以增強(qiáng)企業(yè)信用和聲譽(yù)；獲得消費(fèi)者青睞；最重要的是可以變?yōu)樯a(chǎn)力，創(chuàng)造很大的價(jià)值。

誠(chéng)信不僅僅是個(gè)人的事，它關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，關(guān)系到國(guó)家甚至整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。讓我們以誠(chéng)為本，以誠(chéng)待人，以誠(chéng)處事，不說空話、大話，攜手共進(jìn)建立一種誠(chéng)信之風(fēng)，讓這種優(yōu)良傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚(yáng)！誠(chéng)信——一件無價(jià)之寶！

第五篇：誠(chéng)信論文

淺談班級(jí)中的誠(chéng)信教育

“誠(chéng)信”是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德之一，中國(guó)從古代便流傳下來一個(gè)“狼來了”的故事，它告誡人們：一個(gè)不誠(chéng)實(shí)愛騙人的孩子，最后會(huì)失去援救而被狼所吃。失去誠(chéng)信，在交際上會(huì)失去朋友，在商業(yè)場(chǎng)上會(huì)失去顧客，做學(xué)問弄虛作假會(huì)一無所獲。只有誠(chéng)信，才是人生的通行證。今天，在小學(xué)生中進(jìn)行這項(xiàng)教育，既是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)美德，也是幫助孩子們從小樹立國(guó)家利益高于一切的觀念，使愛祖國(guó)、愛集體的思想更好地深入幼小心靈。下面就我班有關(guān)誠(chéng)信教育略談幾點(diǎn)：

一、通過認(rèn)知明理，進(jìn)行誠(chéng)信教育。

小學(xué)生涉世不深，心地純潔，沒有復(fù)雜的生活經(jīng)歷和豐富的人生體驗(yàn)。我便根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)，以“不說謊話”入手，將《小學(xué)生日常行為規(guī)范》作為進(jìn)行禮儀教育的重要依據(jù)，通過班會(huì)、午會(huì)或十分鐘隊(duì)會(huì)等逐條宣講，讓學(xué)生句句理解，時(shí)時(shí)對(duì)照，付之行動(dòng)：不說謊話，就要說真話，說實(shí)話，如承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，既不自欺，又不欺人。同時(shí)教育他們，作為學(xué)生，從聽課、做作業(yè)、值日、勞動(dòng)等具體事情做起，做到言行一致、表里如一，達(dá)到校內(nèi)校外一個(gè)樣，老師在與不在一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣。

二、通過營(yíng)造環(huán)境，優(yōu)化誠(chéng)信氛圍

良好的誠(chéng)信氛圍，有利于學(xué)生感知誠(chéng)信的真諦，啟發(fā)學(xué)生誠(chéng)信的行為。優(yōu)化教室環(huán)境也是誠(chéng)信養(yǎng)成教育中的一個(gè)重要外部條件，創(chuàng)立一個(gè)整潔、優(yōu)美、文明的氛圍，給學(xué)生以一種良好的環(huán)境，對(duì)陶冶學(xué)生的道德情操，具有很強(qiáng)的潛移默化的作用。在我們教室正前方懸掛著五星紅旗、國(guó)旗右下方貼有《小學(xué)生行為規(guī)范二十條》、教室里還設(shè)有有圖書角、黑板報(bào)、誠(chéng)信專欄，在誠(chéng)信專欄中張貼著《一（2）班的誠(chéng)信公約》和《誠(chéng)信小故事》。整個(gè)教室范圍比較整潔、清新、優(yōu)美，好象每個(gè)角落都在說話。積極的輿論宣傳，優(yōu)良、文明的環(huán)境熏陶，也更促進(jìn)了誠(chéng)信的養(yǎng)成。

三、通過檢查督導(dǎo)，滲透誠(chéng)信教育

良好的文明行為習(xí)慣的形成是一個(gè)艱難的過程。由于一年級(jí)小朋友年齡小，良好的文明行為習(xí)慣在形成過程中不穩(wěn)固。特別是一些平時(shí)行為習(xí)慣自控能力差的學(xué)生，一旦遇到適宜的土壤和氣候，不良行為就會(huì)重新萌發(fā)。為此，為了強(qiáng)化學(xué)生的知情意識(shí)，尤其是強(qiáng)化學(xué)生平時(shí)誠(chéng)信完成作業(yè)和待人接物的言行一致，我在班級(jí)常規(guī)活動(dòng)中設(shè)立了小小監(jiān)督員，開展“誠(chéng)信伴我行”的行為訓(xùn)練活動(dòng)，通過檢查督促，使之自我完善。

四、通過樹立典型，激發(fā)誠(chéng)信情感。

怎樣就是誠(chéng)信？怎樣做才是誠(chéng)信的行為？要讓學(xué)生有樣可學(xué)。榜樣作用是很重要的。

1、教師與家長(zhǎng)的示范

在家庭里，父母與孩子朝夕相處，耳濡目染，潛移默化，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，所以，家長(zhǎng)負(fù)有教導(dǎo)孩子的義務(wù)。在家庭教育中，家長(zhǎng)提及要做的事就得信守諾言，而不應(yīng)該因?yàn)樽约菏谴笕?、長(zhǎng)輩，就可尋找借口，彌補(bǔ)自己所說過的話、做過的事。如果這樣，久而久之，也會(huì)促成孩子壞毛病的形成。

教師與學(xué)生接觸多，是孩子學(xué)習(xí)的榜樣。教師的一言一行，都會(huì)給孩子潛移默化的影響。因此，教師在學(xué)生面前要做到誠(chéng)實(shí)、守信，無論在工作中，在與學(xué)生相處時(shí)，在生活中，都恪守誠(chéng)信，做好學(xué)生誠(chéng)信的模范。

2、學(xué)生示范。

通過自我認(rèn)識(shí)、自我訓(xùn)練、自我完善，促進(jìn)良好公德行為習(xí)慣養(yǎng)成，并在學(xué)生中發(fā)現(xiàn)誠(chéng)信的先進(jìn)事跡，評(píng)選“誠(chéng)信小標(biāo)兵”，樹立榜樣并加以宣傳，以輿論導(dǎo)向，造起誠(chéng)信的聲勢(shì)。

誠(chéng)信是明月一樣瑩潔透明的心靈，誠(chéng)信是積累在智慧心底的金子，在當(dāng)今世界中，誰守住了誠(chéng)信，不為利誘、浮躁而心動(dòng)，誰就成功的維護(hù)了誠(chéng)心的尊嚴(yán)，人格的力量。

孩子還小，思想和品德都未定型，作為教育工作者應(yīng)該抓緊實(shí)施誠(chéng)信教育，時(shí)時(shí)事事處處都不放過，有理有利，讓他們從小養(yǎng)成道德好品質(zhì)——誠(chéng)信。正如著名教育家陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。