第一篇：弟子規教學反思(二)

《弟子規------緩揭簾》教學反思

航母316

以往的國學經典教學，我往往只注重講解注釋，把大量的時間精力花費在把原文的意思翻譯成現代白話文傳授給學生上了；而學生在枯躁無味的逐字逐句的解釋中，根本就不能體味到我國古代文化的深刻內涵。這是一種傳統的教學觀，基本上否定了學生學習的主動性和積極性，這是把教師作為知識的傳授者，學生是被動的接受者。而建構主義認為，“學習者在學習過程中具有主觀能動性”，學生的學習應該是積極主動的，在學的意義上，學生是教學的主體。離開學生積極主動的參與，任何學習都是無效的。

結合本次的優質課《弟子規——緩揭簾》，我嘗試改變傳統的古典經文教學方式，為學生提供一個優良的建構主義學習環境，指導學生在輕松愉快的情境中學習。在教學過程中，我利用圖片，故事，小品文以及師生的實際操作、表演等多種手段，再現教材的情境，提供給孩子們鮮明、準確、豐富的感性認識，把學生較快地帶入“智力發展區”，喚起他們的形象思維。為學生創設出生動形象的情境，使學生對所學內容有了一個很好的感知。

學習者的知識是在一定的情境下，借助于他人的幫助，如協作、交流、利用信息等。通過意義的建構而獲得的，在這次的教學中，我為學生設計了一個良好的、有利于激發學生思考、支持學生建構知識的學習古典經文的環境，以促進古典經文教學的學習效果。如對難理解的詞語和句子的涵義的教學我都讓學生動腦思考，根據生活經驗去想一想，猜一猜，或同桌討論，或小組合作探究，或根據句意進行表演，或實際操作訓練，所有的知識內容都是通過師生之間、生生之間的相互合作逐漸完成的，學生從這種相互作用中主動開發自己的思維品質，并完成自己知識意義上的建構。既做到了以學生的學為中心，又充分發揮了教師的指導幫助作用，教學過程是教師和學生、學生和學生相互作用、相互影響的結果。

第二篇：弟子規教學反思

一至三年級秋學期校本課程——弟子規教學反思

第一課時

教學反思：《弟子規》這本書是依據至圣先師孔子的教誨編成的。子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有馀力,則以學文。《弟子規》這本書是古代中國學童們的生活規范。但是在目前的現代社會里，也有著越來越明顯的現實意義，越來越多的企業單位、個人把它當作員工的職業操守和行為準則。所以教學時我在讓學生充分讀完《弟子規》總序后,跟學生解釋完它的意思, 使學生明白在外要敬師長、懂禮貌、講信用。和別人平等相處，不自私、不傲慢、愛大眾、愛國家、愛民族。在培養好了自己的品德后，再努力學習文化知識。整節課下來,感覺學生較感興趣。

第二課時

教學反思: “入則孝”中關于孝道的規矩，看似平常無奇，但是，如果我們認真去實行，那帶給父母親的歡欣快樂就不是有形的東西可以媲美的。所以在教學這一重點的時候我也是通過反復誦讀以及故事說理,以達到教育學生的作用。以孝敬教育來講，在今天的社會里，就有許多這樣的例子，很多人忙于賺錢，忽視父母，往往等到父母去世后，才知道懺悔，可是來不及了。對孩子的教育更不消說，只知道一味地呵護，無所不依其求，只知道找他們要成績，根本不注意孩子的道德根基的培養。最后在引導學生交流的時候，學生都能舉出幾個這樣的例子，說明學生平時都能仔細的觀察生活并認真思考。

第三課時

教學反思:當今社會，成就越大的人，往往是感恩心理越重的人，道德水準越高的人。而一切感恩的心理正好是從孝敬父母，愛護兄弟姐妹開始。一個人只有時時牢記自己是誰，才能反思自己的生命是父母給的，從而牢記父母的生命是爺爺奶奶給的，乃至弄明白所有生命都是天生地養的。然后才有可能敬天、畏地、感恩父母，孝敬祖宗，親愛同胞。所以，教學的時候我注意通過故事引導學生自行體會其中道理，從最后交流心得的結果看來，學生能從中體會并有所收獲。

第四課時

教學反思：本節課的教學重點是背誦，我運用多種游戲調動學生的積極主動性，目的基本達到，學生已經初步會背誦；在游戲“對句”中前后句對應朗誦效果會更好；課堂中還應注重與現實生活相聯系，讓學生多討論，并要求學生在日常生活中用行動體現出來，通過學習加強對學生進行道德品質教育，使學生從小養成良好的行為習慣。

第五課時

教學反思：今天我們的社會，由于意識形態的西化傾向嚴重，傳統道德出現滑坡，同時不可避免地出現了不少爾虞我詐、坑蒙拐騙、不尊老愛幼、貪污腐敗等丑惡現象，這都是人們不愿接受道德約束的必然后果。這樣的現象，我們的社會很經常遇見，教學的時候，在講解完經文大意之后，我讓學生自己舉例說說現實生活中，你的長輩有沒有面對過這樣的誘惑，當面對這樣誘惑的時候，你們是怎么想？怎么做的呢？一個問題，打開了學生的思考，大家能積極交流，從最后的交流情況看來，很多人都能對長輩進行規勸，但基本沒有什么效果，因為長輩都以“大人的事情小孩別插嘴”來回絕，規勸效果教不好。但我還是引導學生，即使是這樣的情況，我們還是要盡力規勸。

第六課時

教學反思：教學時，我主要通過反復朗讀以及對經文的講解讓學生明白在父母重病時,最需要有人照顧.尤其是自己的子女能在身邊陪伴,照顧起居,是父母心中最感溫暖與滿足的.在父母臨終病重之際,為人子女的我們豈能因為事業忙,或沒有時間而放棄這種機會呢? 我們應該不分白天或夜晚,都應侍奉在父母身邊,不可隨意離開父母太遠.并讓學生回想：我們小時候生病的時候,父母半夜不曉得要起來看我們幾次,看我們有沒有踢被子,摸摸看我們的額頭,看我們有沒有發燒,所以我們要感念父母的照顧之恩。最后通過小話劇的表演，使學生深刻體會到父母對自己的關愛之情，從而讓學生明白，自己長大后也要好好的照顧父母。

第七課時

教學反思：出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩在一起的規矩。在這些規范中，訓練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團體，為大家所接納。當哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟妹的應做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少沖突，父母心中就快樂。在這和睦當中就存在孝道。把身外所用的錢財物品看輕點，少計較，兄弟之間就不會產生怨恨 ；講話時不要太沖動，傷感情的話要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會消失無蹤。教學的時候,在讓學生充分朗讀的情況下,我主要是通過小表演,讓學生有了更深刻的體驗,從而明白要怎么和別人相處。

第八課時

教學反思：《弟子規》內容通俗易懂，哲理清晰地教導人們基本的品德修養、孝親友愛、以及生活中應有的禮節，是我們對學生道德教育的最佳讀物。但是傳統的串講式文言文教學法已經不適應高效課堂的要求，開放而有活力的課堂設計使陳舊的文言文課堂散發出濃郁的文化氣息。本節課我注重讓學生從僵化的學習中解放出來，饒有興味的吮吸著傳統文化的營養，與遠古的原創大師進行著精神對話，相信，通過文言文教學，學生定能增加對國學的認識，增強學習傳統文化的興趣。

第三篇：弟子規 教學反思

《弟子規》——入則孝（節選）教學反思

我設計的這節《弟子規》“入則孝”，要達到以下教學目標：背誦《弟子規》“入則孝”前六句，體會古文韻味；初淺理解文中的意思；聽講故事，進一步理解孝敬之道；聽歌曲《母親》，在歌聲中感悟父母平時對自己無微不至的關愛，感恩父母；由淺入深，由表及里理解“孝”。

哲學家菩德曼說過：“播下一個信念，你將收獲一種行動；播下一個行動，你將收獲一種習慣；播下一個習慣，你將收獲一種性格；播下一個性格，你將收獲一種命運?！苯逃淖饔檬菨撘颇模喾轿坏臐B透、熏陶、感染往往比直白的說教效果更好。因此本節課，我沒有直白的說教，而是注重聯系生活實際感受、體會。如用“誰能聯系實際談一談自己的理解”、“誰來說說，平時你幫父母做過什么事？”、“你做錯事時，父母是怎樣教育你的？”、“今天學習了《弟子規》-----入則孝，今后你打算怎么做？”、“談談聽了古人孝順父母的故事后，你有什么感想？”、“此時此刻，你想對父母說什么或者做什么？”等一系列問題引發學生思考，最后欣賞歌曲《母親》，讓學生一步步加深理解和體會，默默感受父母的愛，使孝敬父母的美德逐漸深入學生心靈。

古人云：“集腋成裘，聚沙成塔?！避髯釉唬骸安环e跬步無以至千里，不積細流無以成江河?！边@兩句話都強調了積累的作用。離開了積累，一切語文活動都好像無根之木、無源之水，那么語文素養的提高就成了“空中樓閣”了。該如何幫助學生進行積累呢？我通過形式多樣的誦讀活動，自讀、齊讀、誦讀，讀出節奏，讀出感情，讀出韻味；在讀中理解，在讀中感受，在讀中悟理。學生在反復朗讀中達到熟讀成誦。學生不僅積累了語言，更積累了品質。我相信，這節課后，學生更懂得了孝順父母。幾個星期后的家長會上，家長們紛紛告訴我，近段時間自己的孩子懂事多了，不頂嘴，自覺完成作業，幫我們做家務。聽到這些，我會心地笑了。

通過這次課，我和孩子們的內心都受到了一次洗禮，我會和孩子們懷著一顆感恩的心，去對自己的父母、同學、老師，因為“百善孝為先”。

第四篇：《弟子規》教學反思

《弟子規》教學反思

從事《弟子規》教學已經有一年的時間了，在這一年里，我是一邊學習一邊教學。使我對我國的國學有了新的認識。

兒童通過誦讀古今中外的經典篇章，使其潛能在輕松愉悅中的得到最大限度的發展和提高，同時又能達到學習語言、培養情操以及提升素質，奠定人文底蘊的綜合目的，使兒童逐漸變得知書達理，善良聰慧和樂觀堅定。因此，學習一些永恒的經典作品，將會對他們的一生產生極其重大的作用。

我根據一年級學生的年齡特點和認知規律，通過采用多種形式的誦讀方法，學生喜聞樂見的文學獨裁去展示《弟子規》，喚起學生對所學內容的興趣，激發他們積極參與的學習熱情，使他們在輕松、愉快的學習氛圍中自主探究、自主實踐、自主答疑。

個別沒有《弟子規》的同學或自覺性不強的孩子背誦起來相當困難，我只好降低要求，他們能背一句是一句。我想他們在誦讀過程中肯定會受到熏陶和感染。

第五篇：弟子規教學反思

《弟子規》精選佳句

（六）教學反思

中華傳統文化經典是中華民族智慧的載體，是傳承千年世代吟唱的弦歌。通過學習國學，實現傳統美德與時代精神的對接和契合，強化學生對漢語言文字的領悟，這是我們廣大基礎教育工作者的責任，也是每一個中國人對中華民族、對人類進步發展所應承擔的歷史使命。專家研究表明，一個人12歲以前，是人生記憶的黃金時期，這一時期也是孩子們一生中接受力最強，心靈最清澈的時候，讓孩子多學習一些傳統經典，其意義不僅在于知識上的拾遺補缺，更重要的是補上了人文教育這一大課。

本著這樣的思想認識，我這樣梳理我的教學思路：

我將“使學生明白德學才藝在人成長過程中的重要作用，樹立正確的人生觀、價值觀”作為了本課的教學重點。六年級的學生正是形成人生觀、價值觀的關鍵時期，他們的自我意識逐漸增強，開始出現逆反心理，受外界環境的影響，攀比心理也悄然萌芽。此時，正是給他們以正確的人生態度、價值觀念、學習方法指導的重要時期，因此，“惟徳學，惟才藝，不如人，當自礪。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”恰好符合學生思想成長的需要。

回首這節課，我認為教學目標基本完成，體會佳句韻律美時的仿古讀、深入理解佳句時的師生交流、檢驗所學時的拓展延伸構成本節課的亮點，而結尾處的誦讀更是把課堂推向了高潮，隨著下課鈴的響起，伴著朗朗的讀書聲，傳承中華文化的種子也深深地根植于學生的頭腦之中??

當然本節課也存在著某些缺憾：

一、課堂引領不到位。課堂中，有多處學生的回答很精彩，我卻沒有順勢把學生的回答引導到一個更高的層次。再者，在跟學生的交流中，評價語過于平淡，缺乏針對性，沒有做到使學生在最大程度上實現自由、和諧、全面的發展。

二、語言功力欠缺。著名教育學家夸美紐斯曾說過：“教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以發出知識的溪流?！边@句話精辟地道出了教師課堂語言的重要性。中華文化博大精深，既然是國學課堂，就應該盡可能地展現漢語言的魅力，但本課我的語言比較直白，引經據典意識不強，以后需要加強古代文化的積累。

通過本次嘗試，我對校本課程——國學教學增加了幾分思考：

一、如何品讀傳統文化？現在提倡的是生本化教學，我在這節課上想呈現給大家的是以精選佳句為圓心，聯系學生實際及舊知，從多角度拓展開進行教學，在“授之以魚”的過程中“授之以漁”，不知這種方法是否可行，期待專家點評。

二、國學課堂應該選擇怎樣的學習方式？課堂應該是學生的課堂，但作為國學教學，我認為教師的引領更重要。因此，本節課中，我的講授內容略多于學生的思考活動，不知這樣定位是否恰當？

三、國學與語文、思品教學有何區別？有一篇文章中曾說過：要把國學上成有語文味的思品課。那么，這三者應該以怎樣的比例融合呢？把握的尺度是什么？我這節課處理得恰當嗎？

我知道，“國學”博大精深，要想成為一名合格的國學教師，今后我還要不斷提高自己的學識和修養，力求做到厚積而薄發，同時，還要深刻領會中庸之道的精髓，在以后的教學中把握好“度”，在對孩子潛移默化的引導過程中，給孩子一把開啟心智的鑰匙，讓他們在瑯瑯書聲中投身到中華民族心靈的深處，去體驗美和高尚在心靈中的統一。我相信，通過國學的學習，一定會提升孩子的文化品位，國學也必定會成為新時期青少年思想道德建設的一道亮麗風景。

《國學》第一冊

《弟子規》精選佳句

（六）教學反思

授課教師：崔春梅

河北省保定市河北小學

2011年10月