第一篇：生本教育理念學(xué)習(xí)資料

生本教育

首先我們應(yīng)知道什么是“生本教育“。還是先讓我們來聽聽生本教育的創(chuàng)始人郭思樂教授的形象詮釋吧！幾年前，一位朋友問郭思樂教授：“什么是教學(xué)？”郭教授回答說：“如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)。如果你說，3乘以5等于什么？這就有一點(diǎn)是教學(xué)了。如果你有膽量說，3乘以5等于14，那就更是教學(xué)了。”這一段小小的對(duì)話，閃爍著郭思樂教授“生本教育”理論的智慧之光。我個(gè)人體會(huì)“3乘以5等于15”是填鴨是灌輸，“3乘以5等于什么”有一點(diǎn)啟發(fā)意味，而“3乘以5等于14”便是激發(fā)了。因?yàn)檫@時(shí)候，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生也不玩了：“什么什么？等于14？”然后他們就用各種方法，來論證等于15而不是14。比如4個(gè)3是12，再多加一個(gè)3，是15；數(shù)一數(shù)，5個(gè)3是15，等等。”這一段對(duì)話可以讓我們明確發(fā)現(xiàn)師本教育的運(yùn)行機(jī)制與生本教育的運(yùn)行機(jī)制的區(qū)別。前者是橡皮帶帶動(dòng)的兩個(gè)齒輪，老師是大齒輪，學(xué)生是小齒輪，連帶著運(yùn)轉(zhuǎn)，所以稱之為連動(dòng)式機(jī)制；后者是像開動(dòng)汽車一樣，老師給學(xué)生鑰匙，去開啟自身的動(dòng)力系統(tǒng)，所以稱之為激發(fā)式機(jī)制。正如一個(gè)故事說，一位印第安老人，賺錢后買了一輛汽車，不懂得怎么開，只好顧了匹馬來拉它。這位老人固然可笑，他不知道汽車本身有動(dòng)力，可以用激發(fā)它自身動(dòng)力的辦法去開動(dòng)。其實(shí)我們沿用的教育方法，又何嘗不是如此，其缺點(diǎn)正是忽視了人自身的動(dòng)力系統(tǒng)。多少年來，我們一直在想，有沒有一種辦法，讓學(xué)生學(xué)得快樂，素質(zhì)全面提高，又取得良好的成績呢？也就是說，要找到教育回家的路。教育要回家，路又在哪里？

郭思樂教授經(jīng)過10年的努力實(shí)踐，終于找到了一條教育回家的路，那就是——生本教育之路。一句話所謂生本教育就是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。“生”指學(xué)生、生命、生活、生成，這里的 “本”指以學(xué)生為本，以生命為本，以生動(dòng)為本，以生長為本。它的操作特征就是：把主要依靠教，轉(zhuǎn)化為（在教師的幫助下）主要依靠學(xué)。它把學(xué)習(xí)還給學(xué)生。就像鄧小平把土地還給農(nóng)民，來提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性一樣。它的核心理念就是：“一切為了學(xué)生、高度尊重學(xué)生、全面依靠學(xué)生”。它的基本方法就是：先做后學(xué)、先學(xué)后教、以學(xué)定教、少教多學(xué)、直至不教而教。它的課堂模式有“四個(gè)基本流程”，即前置性學(xué)習(xí)（不固定，比較靈活，可課內(nèi)也可課外）；小組合作學(xué)習(xí)，4-6人小組交流討論，這是一個(gè)顯著特點(diǎn)；班級(jí)交流，有小組代表交流，也有學(xué)生與學(xué)生、小組與小組、學(xué)生與教師的互動(dòng)；教師引導(dǎo)點(diǎn)撥，教師在傾聽的基礎(chǔ)上點(diǎn)撥，讓學(xué)生的思維進(jìn)行碰撞，讓智慧之火熊熊燃燒。它的基本特點(diǎn)就是“四突出”和“三轉(zhuǎn)變”。“四突出”即突出學(xué)生：充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，完全改變教師講學(xué)生聽的局面；突出學(xué)習(xí)：整個(gè)教學(xué)過程處處突出學(xué)生的學(xué)習(xí)、質(zhì)疑和探究；突出合作：4-6人的小組學(xué)習(xí)是最大特色；突出探究：讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、自主探究獲得知識(shí)，形成能力。“三轉(zhuǎn)變”即變教師灌輸式的教為學(xué)生自主性的學(xué)，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)動(dòng)力；變“聽懂了”為“學(xué)懂了”、“會(huì)學(xué)了”，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法；變“他律”為“自律”，使學(xué)生獲得自信、自尊，激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛能。

正是這種教育方法和教育觀念的改革解放了孩子，激揚(yáng)了生命，在抱怨多多的教育世界中，風(fēng)景這邊獨(dú)好。生本課堂的魅力就在于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)成為師生生命中不可重復(fù)的激情與智慧的的綜合生成過程，是一種不斷發(fā)現(xiàn)孩子們新的蘊(yùn)藏、新的潛能的過程，美妙的是，蘊(yùn)藏因人而異，于是，作為老師永遠(yuǎn)有這種目不暇接的風(fēng)景。

那么到底怎樣激發(fā)學(xué)生？怎樣去開啟人自身的動(dòng)力系統(tǒng)？怎樣把學(xué)習(xí)還給學(xué)生？這必須有一個(gè)抓手，要教給學(xué)生一把鑰匙，要給予教師一根拐杖。基于此我們編寫了“導(dǎo)學(xué)練案”，但這只是教師教和學(xué)生學(xué)的一個(gè)初稿和底稿。每位教師應(yīng)該因校制宜、因生制宜，大膽取舍，勇于創(chuàng)新，靈活使用“導(dǎo)學(xué)練案”。尤其要注意以下幾個(gè)方面：

一、“完成三次備課”：第一次指教師認(rèn)真鉆研教材，深入解讀文本，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，構(gòu)思教學(xué)創(chuàng)意，設(shè)置前置作業(yè)（即“導(dǎo)學(xué)練案”中的“前置學(xué)習(xí)”，教師可以取舍增添）；第二次指教師針對(duì)學(xué)生完成的前置性學(xué)習(xí)情況，再次明確學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，確定探究新任務(wù)，創(chuàng)設(shè)探究新方法；第三次指課堂上學(xué)生展示交流時(shí)，教師依據(jù)學(xué)情生成，進(jìn)行動(dòng)態(tài)備課。

二、“上好三種課型”：前置學(xué)習(xí)課（指導(dǎo)學(xué)生完成前置學(xué)習(xí)）；探究展示課（采用小組合作、全班交流、教師點(diǎn)撥的方式，展示“前置性學(xué)習(xí)成果”和完成“學(xué)習(xí)探究”板塊）；練習(xí)反饋課（學(xué)生完成“學(xué)以致用”和“延伸拓展”板塊，依據(jù)學(xué)情師生一起反思總結(jié)）。

三、“抓好前置學(xué)習(xí)”：前置性學(xué)習(xí)，又稱為前置性小研究或前置性作業(yè)，是生本教育理念的一個(gè)重要表現(xiàn)形式。它指的是教師向?qū)W生講授新課內(nèi)容之前，讓學(xué)生先根據(jù)自己的知識(shí)水平和生活經(jīng)驗(yàn)所進(jìn)行的嘗試性學(xué)習(xí)。教師要明白前置性學(xué)習(xí)的定位：前置性學(xué)習(xí)的內(nèi)容是多元的；前置性學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)；前置性學(xué)習(xí)是讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的一個(gè)過程；前置性學(xué)習(xí)不僅為課堂學(xué)習(xí)做了準(zhǔn)備，而且可獲得課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)；前置性學(xué)習(xí)所獲得的知識(shí)是學(xué)生自我建構(gòu)的，學(xué)生會(huì)獲得一種愉悅、成功的體驗(yàn)。長此以往，學(xué)生自學(xué)的興趣就濃厚，自學(xué)的能力就得到提高；前置性學(xué)習(xí)不僅是一種時(shí)間順序，更表明了以學(xué)為根本的地位。所以前置性學(xué)習(xí)的效果直接影響課堂效率，決定了學(xué)生能否獲得學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，能否探究合作的更加深入，因此教師要注重前置作業(yè)的設(shè)計(jì)、學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)以及前置作業(yè)的落實(shí)。

四、“建好一種組織”：合作學(xué)習(xí)是以小組為基本單位進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的，構(gòu)建合作學(xué)習(xí)小組是進(jìn)行合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織前提。合作學(xué)習(xí)小組通常由4～6名學(xué)生組成，在構(gòu)成上要求小組成員的性別、學(xué)業(yè)成績、智力水平、個(gè)性特征、家庭背景等方面有著合理的差異，使每個(gè)小組成為全班的縮影或截面，遵循“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的策略。組內(nèi)異質(zhì)為互助合作奠定了基礎(chǔ)，而組間同質(zhì)又為在全班各小組間展開公開競(jìng)爭創(chuàng)造了條件。

如何進(jìn)行科學(xué)、合理的分組，基本保證合作學(xué)習(xí)小組“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”呢？以48人的班級(jí)規(guī)模構(gòu)建6人合作小組的操作程序?yàn)槔嗫梢越M成8個(gè)合作小組。

首先從全班挑選出8名學(xué)習(xí)成績好、組織能力強(qiáng)，在同學(xué)中威信較高的學(xué)生擔(dān)任每組的組長；然后按學(xué)業(yè)成績和能力水平，從高到低分別選擇編排每組的副組長（1人）與組員（4人），并從組長到組員依次編號(hào)；最后由班主任與各科教師統(tǒng)一協(xié)調(diào)，根據(jù)每組成員的性別、性格、成績、智力等方面的比例結(jié)構(gòu)進(jìn)行組間平行微調(diào)，使同號(hào)的組員實(shí)力相當(dāng)，組際之間的綜合水平基本平衡。要特別注意為班上的特差生、“調(diào)皮王”找到一個(gè)理想的位置。

組建好學(xué)習(xí)小組，并不等于學(xué)生就能合作、就會(huì)合作了。要使合作學(xué)習(xí)小組能夠正常運(yùn)行，合作富有成效，則必須做好以下三件事：

1、選一名得力的組長。組長是老師的小助手和代言人，是一組之魂。實(shí)踐告訴我們，選一名成績好、責(zé)任心強(qiáng)、有一定組織能力的學(xué)生擔(dān)任小組長，負(fù)責(zé)全組的組織、分工、協(xié)調(diào)、合作等工作至關(guān)重要。美國學(xué)者認(rèn)為小組長應(yīng)具備三種能力：提問能力、激勵(lì)能力和分辨能力。教師不僅要善于發(fā)現(xiàn)具備這些能力的學(xué)生，而且應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的這些能力，這是培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)才能的一個(gè)起點(diǎn)。教師要定期集中培訓(xùn)小組長，培訓(xùn)時(shí)除了了解反饋信息、作業(yè)專門指導(dǎo)外，還要傾聽他們的意見和想法，讓他們暢所欲言，相互交流，相互啟發(fā)，以利于使他們領(lǐng)導(dǎo)的小組既有一定的共性，又有鮮明的個(gè)性。2．起一個(gè)響亮的名字。讓每組成員集思廣益、共同磋商，為小組取一個(gè)積極向上、富有新意的、響亮的名字，這有利于凝聚人心，形成小組目標(biāo)和團(tuán)隊(duì)精神。3．編一個(gè)相應(yīng)的代號(hào)。按照一定的標(biāo)準(zhǔn)分好小組之后，有必要按照學(xué)生學(xué)業(yè)成績和能力水平從高到低進(jìn)行編號(hào)。全班每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)代碼，并且每組學(xué)業(yè)水平處于同一層次的學(xué)生代碼相同，把這一類學(xué)生也可以命名，如優(yōu)等生叫陽光組，學(xué)困生叫尋惑組，進(jìn)步大的叫希望組。這樣既便于組長分工──小組內(nèi)成員按一定的序號(hào)發(fā)言、交流、討論，或者按一定的方式合作；又便于教師抽查──指定同一層次的學(xué)生代表小組發(fā)言，并給予及時(shí)評(píng)價(jià)，使個(gè)人承擔(dān)一定的小組責(zé)任，促使小組成員將焦點(diǎn)集中到互教互助上來，減少或避免“搭便車”現(xiàn)象的發(fā)生。

最后還要注意小組評(píng)價(jià)與獎(jiǎng)勵(lì)。小組評(píng)價(jià)是對(duì)小組合作過程和學(xué)生合作表現(xiàn)的監(jiān)控，是促進(jìn)合作小組健康發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)中的小組評(píng)價(jià)包括個(gè)人自評(píng)、小組自評(píng)和教師評(píng)價(jià)。平時(shí)主要以小組自評(píng)為主，個(gè)人自評(píng)和教師評(píng)價(jià)可以定期進(jìn)行。小組自評(píng)也稱小組自加工、小組反省等。這種自評(píng)能夠使學(xué)習(xí)小組成員維持良好的工作關(guān)系，便于合作技能的學(xué)習(xí)，使組員對(duì)自己的參與情況有所了解，保證學(xué)生在原認(rèn)知水平上，能夠積極進(jìn)行思維，為強(qiáng)化小組成員的積極行為和小組合作的成功提供必要的條件。小組獎(jiǎng)勵(lì)是把“不求人人成功、但求人人進(jìn)步”作為合作學(xué)習(xí)所迫切追求的一種境界，同時(shí)也將之作為學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的最終目標(biāo)和尺度。它將個(gè)人之間的競(jìng)爭變?yōu)樾〗M之間的競(jìng)爭，以小組總體成績決定獎(jiǎng)勵(lì)或認(rèn)可的依據(jù)。獎(jiǎng)勵(lì)的方式是多種多樣的。可以采取口頭表揚(yáng)、鼓掌祝賀、經(jīng)驗(yàn)介紹、頒發(fā)證書、授予榮譽(yù)個(gè)人和榮譽(yù)小組稱號(hào)等。通過獎(jiǎng)勵(lì)使學(xué)生知道什么行為是有價(jià)值的，是能得到認(rèn)可的，激發(fā)學(xué)生盡可能地展示自己的才華，開發(fā)他們的潛能，樂意為共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)而努力，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，提高合作技能。

五、“堅(jiān)持一種策略”：有困難找學(xué)生。即不管是學(xué)習(xí)困難還是管理困難，都放手給學(xué)生解決。例如廣東省廣州市越秀區(qū)東山育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校的李衛(wèi)林老師第一次以“生本教育”的方式執(zhí)教凱斯特納的《開學(xué)致詞》。讀完課文，他試著問學(xué)生：“這篇文章，最打動(dòng)你們的是什么？”學(xué)生七嘴八舌：“不要把老師的講臺(tái)看作是皇帝的寶座或是傳道的講壇！老師不是教官，也不是上帝，他不是一切都知道。為什么德國人這樣看待他們的老師？而我們卻不是？”“還有，‘不要過分用功’這跟我們中國人也不一樣！”這時(shí)李衛(wèi)林老師提醒說：這些問題，都與中西方文化的差異有關(guān)。學(xué)生馬上追問：“中西方文化有哪些差異？這些差異又是怎么造成的？”這可真是一個(gè)大問題。按照“生本教育”的要求，全面依靠學(xué)生，于是李老師給學(xué)生布置了一項(xiàng)作業(yè)：《中西文化差異之我見》，讓他們以小組為單位，挑選角度去查找資料、寫作，期限是一個(gè)月。結(jié)果學(xué)生的論文，每篇都有1萬多字，角度各異，材料豐富，寫得像模像樣。有關(guān)注中西教育差異的，有關(guān)注文化傳統(tǒng)差異的，有關(guān)注民族精神差異的。這成為李衛(wèi)林一次難忘的教育經(jīng)歷。再如廣州市駿景小學(xué)要進(jìn)行一年一度的秋游，按照“生本教育”的原則，應(yīng)該把老師事無巨細(xì)的交代、細(xì)致入微的安排，都轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思考、研究和自

主決定。于是老師們都在班級(jí)布置了“研究任務(wù)”：要野炊了，請(qǐng)你告訴大家，應(yīng)該準(zhǔn)備些什么？怎樣分工？注意些什么？學(xué)生們很快行動(dòng)起來。他們調(diào)動(dòng)自己所有的生活經(jīng)驗(yàn)，在互相討論、質(zhì)疑、補(bǔ)充當(dāng)中，一份份關(guān)于安全、分工、日程等各方面內(nèi)容的“野炊預(yù)案”出臺(tái)了。“這次野炊，是我們學(xué)校管理工作的一個(gè)里程碑。”校長陳武說，從此“生本”理念在他們學(xué)校，由課堂教學(xué)延伸到班級(jí)管理和學(xué)校管理。他們把所有能依靠學(xué)生學(xué)生做的事情，都交還給學(xué)生，放手讓學(xué)生去做，學(xué)生嘗試著“做自己的主人”，沒有了無休止的“說教”和“嘮叨”，師生之間的關(guān)系變得更加健康、和諧與親密。

踐行“生本理念”，我們必須重新定位學(xué)生。在我們實(shí)際的教學(xué)中我們把教材作為了資源，把教師作為了資源，把多媒體作為了教育的資源，唯獨(dú)沒有把一個(gè)活生生的學(xué)生作為教育的資源。學(xué)生一出生就帶著知識(shí)和力量來到這個(gè)世界，再承載著中國最樸素的積極向上的思維模式，所以每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)了不起的存在。踐行“生本理念”我們必須重新定位教師。教師不應(yīng)該僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，更應(yīng)該是學(xué)生的助手，把學(xué)習(xí)這件事真真正正的交給學(xué)生，當(dāng)學(xué)生需要的時(shí)候你才能出現(xiàn)；當(dāng)學(xué)生需要你的時(shí)候，你一定要出現(xiàn)。或者說要把自己隱藏起來，讓學(xué)生把你當(dāng)成一個(gè)求助的對(duì)象。老師就像一本字典，你的價(jià)值，你的作用要通過學(xué)生的翻閱去實(shí)現(xiàn)。

我們雖然處在教育領(lǐng)域，精神領(lǐng)域，但思路和在小苗面前的園丁、農(nóng)人一樣，要防止的問題也是與拔苗助長一樣的。我們站在小苗邊上，看著那些自己就會(huì)生長的小苗，對(duì)自己說；比起學(xué)生能做的事情來，我們需做的和可做的并不多。我們要做的，就是幫助學(xué)生立一個(gè)“根”。教師要給每一株野草開花的時(shí)間，要給每一個(gè)孩子進(jìn)步的空間，不拔苗助長，而要靜待花開！只有從這樣的思維開始，進(jìn)人無為而無不為的境界，真正有意義的教育改革才會(huì)來臨。

《楊子.說符》篇載：“人有濱河而居者，習(xí)于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹糧就學(xué)者成徒，而溺死者幾半。本學(xué)泅，不學(xué)溺，而利害如此。”所以學(xué)習(xí)“生本”，我們要充分做好準(zhǔn)備，要善“泅”，而不被“溺”。

當(dāng)然，沒有任何一種課堂教學(xué)模式能適用于所有的課堂，也沒有任何一種課堂教學(xué)模式能適用于所有的老師，更沒有哪一種課堂教學(xué)模式能適用于所有的學(xué)生！學(xué)“生本”者生，仿“生本”者死！因此，我們所要學(xué)的是生本教育的思想精髓，要批判的學(xué)，要科學(xué)的學(xué)。我們所要做的就是活用“導(dǎo)學(xué)練案”，在由“照葫蘆畫瓢”的形似到自我創(chuàng)新的“神似”的過程中成長，因地制宜，因人而異，直至走出一條自己的路。

2011.2.28下午例會(huì)

第二篇：生本教育學(xué)習(xí)資料

“生本教育”學(xué)習(xí)資料

郭思樂教授的生本教育理念

“生本教育”是郭思樂教授創(chuàng)立的一種教育思想和教學(xué)方式。它是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。是真正做到以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。生本教育與師本化、灌注性教學(xué)相對(duì)立，有強(qiáng)大穿透力、沖擊力、震撼力和感染力。生本教育把師生關(guān)系處理得十分完美、和諧，教學(xué)效果十分顯著。生本教育是教育現(xiàn)代化的核心因素；生本教育是實(shí)現(xiàn)教育均衡的有力杠桿；生本教育是現(xiàn)代課程改革的根本理念。生本教育就是以生命為本的教育，就是以學(xué)為本的教育，把主要依靠教轉(zhuǎn)化為（在教者的幫助下）主要依靠學(xué)的教育。以這種理念為指導(dǎo)，在祖國內(nèi)地、香港、澳門等地100多所中小學(xué)、職業(yè)中學(xué)、幼兒園等進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，成效顯著，獲得意義深遠(yuǎn)的理論與實(shí)踐成果。無數(shù)事實(shí)說明，生本教育是一種績效顯著、十分成功、深受歡迎的教育。

一、什么是生本教育？

生本教育是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育，是真正做到以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。生本教育與師本化、灌注性教學(xué)相對(duì)立，有強(qiáng)大穿透力、沖擊力、震撼力和感染力。

首先，“生本”是在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，由郭思樂教授最先提出和指導(dǎo)實(shí)踐的一種新型教學(xué)模式。“生本”它是一種理念，是教育者在進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)所具有的品質(zhì)和態(tài)度。即教師的教學(xué)思想與教學(xué)習(xí)慣。它不是一種固定的模式。它的呈現(xiàn)方式應(yīng)該是五彩繽紛的。好的“生本”課堂，作為執(zhí)教老師在執(zhí)教過程中只要他是“心中裝著學(xué)生”，能“以生為本”，做到“有教無類、因材施教”，則他就可以通過多種方式來引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望和學(xué)習(xí)激情，使學(xué)生在這些學(xué)習(xí)過程中能充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能去獲取最大化的知識(shí)和技能。同時(shí)培養(yǎng)一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和探究習(xí)慣。當(dāng)然在教師還沒有充分的認(rèn)識(shí)和了解

”生本”為何物之時(shí)，一段較長時(shí)間的模仿和演練也是十分必要的，因?yàn)槿说暮芏嗨枷牒托袨槎疾皇桥c生具有的，它們常常需要通過很長一段時(shí)間的規(guī)范和訓(xùn)練才能得以形成和培養(yǎng)。尤其是將舊習(xí)慣和舊的思維體系進(jìn)行更新或轉(zhuǎn)型時(shí)，那更是一個(gè)“破繭而立”的艱難歷程。對(duì)于一種新思維和新理念，要想學(xué)其所長，避免誤差，就得先學(xué)其形，再會(huì)其義。當(dāng)然在我們已經(jīng)充分的了解和熟悉了“生

本”這種教學(xué)思維方式后，則大可不必生搬硬套，故步自封。而應(yīng)該以寬敞心懷和賞識(shí)的眼光去接納“百花齊放”的美景。

其次，在生本教育中，高度尊重學(xué)生，一切依靠學(xué)生與教師價(jià)值的體現(xiàn)并不矛盾，學(xué)生的發(fā)展勢(shì)必要依靠教師的引領(lǐng)，只是教師幫助的時(shí)機(jī)和幫助的程度應(yīng)該視學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程而定，生本課堂上教師看上去無為，但實(shí)則有為，教育中的“無為”應(yīng)該是不扭曲做作，不刻意去雕琢，而是率性而為，順道而做。順什么道？就是學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律之道。布魯納曾經(jīng)這樣說過：“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)該是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動(dòng)參與者。”那靠誰來把學(xué)生引到這種主動(dòng)參與的過程中去呢。毫無疑問，教師擔(dān)負(fù)著這一光榮而又艱巨的任務(wù)。因此教師無為舉動(dòng)背后是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的深刻感受和洞察，如果沒有對(duì)學(xué)生水平的成竹在胸，就不可能有課堂上關(guān)鍵時(shí)刻的點(diǎn)撥與放大，教師的作用可以說是不可忽視。教師將路引得好，學(xué)生自然跑得更歡，跑得更快！我相信生本一定可以解放教師，但不是現(xiàn)在。庖丁解牛，游刃有余，肯定不是在解第一頭牛就達(dá)到那種高超的技藝，肯定是在不斷地自學(xué)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上才有的。

第三、談?wù)勆窘處煹淖饔谩Ｇ懊嬉呀?jīng)談到生本教育中教師的作用是不可忽視的，那么生本教育中教師的主要作用是什么呢？我覺得主要是以下兩個(gè)方面：

（一）設(shè)計(jì)好課前學(xué)習(xí)研究紙。在備課時(shí)就要考慮到每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣和認(rèn)知能力以及認(rèn)知興趣，進(jìn)行有效的教案設(shè)計(jì)。尤其對(duì)于每個(gè)教學(xué)問題的提出多進(jìn)行換位思考，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，和興趣、愛好，將問題設(shè)計(jì)得簡單通俗，易于理解，便于探究，真正能發(fā)揮引領(lǐng)學(xué)生有效探究新知的作用。正如數(shù)學(xué)大師華羅庚所說：“神奇化易是坦途，易化神奇不可取”，對(duì)于數(shù)學(xué)問題，我們不可將問題復(fù)雜化，否則學(xué)生不但學(xué)不好數(shù)學(xué)，還會(huì)因無法理解而對(duì)數(shù)學(xué)失去信心和興趣。

（二）課堂上組織學(xué)生有效的討論。討論要有效，教師自己就要對(duì)教學(xué)重點(diǎn)做到心中有數(shù)，這樣才能準(zhǔn)確的把握課堂中我們要討論些什么，才能合理利用好課堂有限的時(shí)間，提高效率。以本節(jié)課為例，加法估算的重點(diǎn)問題可以是（1）為什么要估算（2）這樣類型的加法怎樣估算。（3）約等于號(hào)的應(yīng)用。課堂上可以組織學(xué)生進(jìn)行三次討論來明確這些問題。第一輪討論：

當(dāng)學(xué)生交流出兩種解決方法后（先估再算和先算再估），這時(shí)候教師可以組織學(xué)生在小組里交流對(duì)于例題，在這里你喜歡哪種方法？說說自己的想法。在這輪討論中，如果學(xué)生能說到因?yàn)轭}目中只是問大約幾百元，并沒有要我們求出準(zhǔn)確的得數(shù)，因此在這里只要估一估再加即可，不用算出來那么麻煩，教師便可以放大這樣的表達(dá)，讓更多的同學(xué)來想想這個(gè)觀點(diǎn)的合理性，逐步明晰在不需要計(jì)算準(zhǔn)確得數(shù)時(shí)我們用估算。第二輪討論：

在明確了對(duì)于這道題我們用估算來解決之后，教師再組織學(xué)生交流自己是怎樣估算的，這輪討論中要放大把加數(shù)想成整百數(shù)的情況的方法，讓學(xué)生明白我們估算的步驟。在學(xué)生已經(jīng)基本掌握了估算的方法后，我們需要讓學(xué)生明確如何用簡明的表達(dá)形式。

第三輪討論：學(xué)生在交流自己估算的方法時(shí)部分人用的是語言表述，也會(huì)有孩子用算式的表達(dá)式（即約等于號(hào)的應(yīng)用）。這時(shí)候教師可以讓學(xué)生在明確了每種表達(dá)形式的意思之后比較哪種表達(dá)形式更簡明？于是揭示約等于號(hào)的應(yīng)用，讓每個(gè)孩子用這樣的形式試著寫一寫。

二、生本教育理論體系

1、價(jià)值觀：一切為了學(xué)生

2、倫理觀：高度尊重學(xué)生——兒童是天生的學(xué)習(xí)者；兒童人人可以創(chuàng)新；兒童潛能無限；兒童的獨(dú)立性

3、行為觀：全面依靠學(xué)生——學(xué)生是教育對(duì)象更是教育資源。

4、生本教育體系哲學(xué)思考： 無為而為；教少學(xué)多；可以雙贏；

5、生本教育的課程觀：小立課程，大作功夫；整體感悟與知識(shí)生命；

6、生本教育的方法論：先做后學(xué)；先會(huì)后學(xué)；先學(xué)后教；不教而教；以學(xué)定教與內(nèi)核生成課程；討論是學(xué)習(xí)的常規(guī)；讀和做，緩說破——促進(jìn)感悟，開發(fā)潛能；

三、生本教育思想對(duì)兒童的看法

l.兒童不可限量,所以，對(duì)兒童的尊重，是天然地應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

2.課堂上，我們的學(xué)生得到充溢生命狀態(tài)的自然、活力和喜樂，這就夠了。他們不必去思考自己：我是否被人認(rèn)可，是否會(huì)被人說好話或壞話，我將會(huì)得到多少分，……他們不必把情感和能量消耗在此，反之將會(huì)全心沉浸于所面對(duì)的學(xué)習(xí)之中，走向卓越和高級(jí)，走向純潔和透辟。

3.課堂上，高度的注意就是忘我，在忘我的時(shí)刻，兒童的能量就不會(huì)被其他東西，包括大人們的說教、煩人的競(jìng)爭所消耗，真正出現(xiàn)投入和著迷的境界。

4.兒童乃是天生的學(xué)習(xí)者，還在于學(xué)習(xí)對(duì)于他是一個(gè)永不枯竭的甘泉之井，他會(huì)不斷在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)需求，他的思維器官會(huì)不斷地獲得運(yùn)用的享受。

5.兒童的智力發(fā)展要解決兩個(gè)問題：一個(gè)是思想層面的問題；一個(gè)是技術(shù)層面的問題。

6.兒童與成人的學(xué)習(xí)行為的區(qū)別：成人是以知御行，認(rèn)識(shí)規(guī)律是知行律；兒童是先行后知的行知律；他們對(duì)人類的知識(shí)，更重要的是通過自己的活動(dòng)去獲得。

7.先做后學(xué)反映了兒童的合理的腦神經(jīng)活動(dòng)過程。一般來說，在兒童沒有運(yùn)用機(jī)體和全部感知器官去接觸學(xué)習(xí)對(duì)象時(shí)，他們的頭腦是空洞的；而空洞的頭腦不能思維，對(duì)所學(xué)缺乏感知和表象就不可能形成屬于主體自己的知識(shí)，不能理解對(duì)事物的抽象，即使他們可以形式地記住一些東西，也只是假性的、短暫的。

8.先做后學(xué)反映了兒童的整體意義認(rèn)識(shí)規(guī)律。做是實(shí)踐，而實(shí)踐加工的是對(duì)象的整體，這就給兒童以十分鮮明的意義，從而保證了他們充沛的學(xué)習(xí)熱情和經(jīng)驗(yàn)支持。

生本教育的核心理念

第一，對(duì)人的學(xué)習(xí)能力的認(rèn)識(shí)。人具有學(xué)習(xí)的天性。郭思樂教授認(rèn)為，學(xué)習(xí)是人的天性，是生命演化的結(jié)果。人是天生的學(xué)習(xí)者、感悟者、閱讀者、計(jì)算者和思考者。人往高處走，進(jìn)取是人的本性。

第二，對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。教育者的最高境界是當(dāng)學(xué)生生命的“牧者”而不是拉動(dòng)學(xué)生的“纖夫”。學(xué)生的學(xué)習(xí)最后發(fā)生在學(xué)習(xí)者自己的頭腦中，教育建筑在人的潛能發(fā)揮的基礎(chǔ)之上。因此，教育行為的本質(zhì)是推動(dòng)、引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，它既是一種方法，更是一種理念，其深層意義是以生命為本。生本教育關(guān)注和弘揚(yáng)的理念是：人具有發(fā)展的無限可能性，教育應(yīng)該充分發(fā)揮人的潛能；人具有學(xué)習(xí)的天性，教育的功能在于順應(yīng)、保護(hù)和依托人的天性；人具有發(fā)展的需要，人渴望實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；尊重、信任和愛是教育成功的秘訣。

第三，什么是生本教育。生本教育是以學(xué)生為本，以生命為本的教育。生本教育的三個(gè)原則是：一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。所謂生本教育，就是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，區(qū)別于為教師好教而設(shè)計(jì)的教育。郭教授稱，為教師好教而設(shè)計(jì)的教育是師本教育。

第四，要把“主要依靠教”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸诮痰膸椭拢饕揽繉W(xué)”。郭教授提出生本教學(xué)的十六字方針：先做后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教。生本教育的實(shí)施策略

（一）個(gè)人先學(xué)，小組交流、全班交流、教師點(diǎn)撥，被稱為課堂教學(xué)的四流程

1．個(gè)人先學(xué)。郭教授認(rèn)為，過去我們的課堂教學(xué)，在知識(shí)學(xué)習(xí)面前師生并不平等。教師有備而教，學(xué)生卻沒有這方面的知識(shí)準(zhǔn)備，而且還讓學(xué)生發(fā)言，這樣的課堂不平等。所以，學(xué)生也要有備而來。有備而來的學(xué)，才是生命的課堂、平等的課堂。因此，要從觀念、策略的高度看“先學(xué)”。

這里的“個(gè)人先學(xué)”，指的是教師把明天要講的教學(xué)目的、要求，變成學(xué)生先學(xué)的一個(gè)前置性作業(yè)，實(shí)際上是把明天的教學(xué)要求變成學(xué)生先學(xué)的一個(gè)問題。通過“前置性作業(yè)”的形式，提前布置給學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)。當(dāng)然，布置“前置性作業(yè)”也非常有技巧，同樣考驗(yàn)教師的教學(xué)規(guī)劃能力。

生本教育認(rèn)為，常規(guī)教學(xué)以教師的教為起點(diǎn)，生本教學(xué)的起點(diǎn)是學(xué)生個(gè)體先學(xué)，以學(xué)生原始的、真正的、發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)動(dòng)力作為教學(xué)的第一步。學(xué)生通過完成“前置性作業(yè)”，感到這個(gè)知識(shí)是我探究出來的，是我自己學(xué)會(huì)的，從而在第二天的課堂上有了想“展示”的欲望。由此展開學(xué)生學(xué)習(xí)的第二環(huán)節(jié)――小組交流。所以，先學(xué)是誘發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的第一步；是小組學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是知識(shí)獲得的根基。

2．4人小組交流。學(xué)生有了先學(xué)的基礎(chǔ)，回到課堂，就可以進(jìn)行小組交流。由于每個(gè)學(xué)生都有自己的研究心得（無論多少，無論對(duì)錯(cuò)），都想在同伴面前“炫耀”，此時(shí)課堂上教師就要給學(xué)生這樣的展示機(jī)會(huì)。有人提出，小組中有學(xué)生不學(xué)怎么辦？瞎學(xué)怎么辦？調(diào)皮搗蛋怎么辦？生本教育實(shí)踐者告訴我們，小組討論其實(shí)在形成一種互相幫助、互相交流、合作學(xué)習(xí)的課堂文化氛圍。即向別人求教是光彩的，能幫助別人的是好學(xué)生。同時(shí)，教師的教學(xué)管理、評(píng)價(jià)方式也要隨之發(fā)生改變。教師通過評(píng)選“優(yōu)秀小組”的方式，促進(jìn)4人小組成員之間的互幫互學(xué)。當(dāng)學(xué)生通過組內(nèi)交流、互相幫助，全組同學(xué)都學(xué)會(huì)之后，就可以獲得“優(yōu)秀小組”。如此的評(píng)價(jià)堅(jiān)持兩周，這個(gè)小組的合作學(xué)習(xí)氣氛一定會(huì)很快地成長起來。3．班級(jí)交流。小組交流之后，無論是學(xué)會(huì)的還是沒有學(xué)會(huì)的小組都要在班級(jí)層面進(jìn)行交流。生本教學(xué)的課堂實(shí)踐表明，經(jīng)過小組的初步研討，學(xué)生提高了對(duì)知識(shí)理解的深度和廣度，同時(shí)也會(huì)大大提高班級(jí)研討的質(zhì)量。班級(jí)研討主要有兩

方面內(nèi)容，一是對(duì)小組交流中已經(jīng)學(xué)會(huì)的知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充和分享，二是交流小組學(xué)習(xí)中存在的分歧、疑問和沒有學(xué)會(huì)的知識(shí)。如果某個(gè)小組學(xué)習(xí)中存在疑問，可以請(qǐng)其他小組學(xué)生上來講解，幫忙解決。不同小組學(xué)生對(duì)同一個(gè)知識(shí)的講解，不僅能夠幫助全班學(xué)生加深、補(bǔ)充對(duì)知識(shí)的理解，而且使學(xué)生思維得到極大拓展，形成良好的課堂文化，即互相學(xué)習(xí)、互相幫助的文化。雖然學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)有限，但是學(xué)生的思維能力一點(diǎn)不比成人差。由于學(xué)生的講解使用學(xué)生自己的語言，對(duì)知識(shí)的理解溶入了學(xué)生自己的生活，所以學(xué)生的講解既生動(dòng)，又易于其他學(xué)生理解。4．教師點(diǎn)撥。教師點(diǎn)撥被稱為課堂教學(xué)最后的安全系數(shù)保障。萬一學(xué)生還是沒有學(xué)會(huì)，老師在這個(gè)時(shí)候才出現(xiàn)，進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥。

至此，一節(jié)課的知識(shí)經(jīng)歷了如下的“四重唱”：在個(gè)人先學(xué)階段，估計(jì)有20%－30%的學(xué)生掌握；經(jīng)過小組交流，可以使40%－50%的學(xué)生掌握；經(jīng)過全班交流，可以使70%－80%的學(xué)生掌握；經(jīng)過教師點(diǎn)撥，可以使90%－95%的學(xué)生掌握。并且，經(jīng)過以上四輪學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解在不斷深化。

生本實(shí)驗(yàn)學(xué)校的教師普遍反映，盡管生本教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)要達(dá)到的教學(xué)效果一樣，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)截然不同。生本實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生更加愛學(xué)習(xí)、對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，學(xué)習(xí)的領(lǐng)悟能力強(qiáng)。正如生本實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位學(xué)生說的：“別的班的同學(xué)是靠老師教的，我們是在老師幫助下靠自己學(xué)的”。

（二）沒有“前置性學(xué)習(xí)”，就不是生本課堂

郭教授認(rèn)為，生本教育不是不要教師，而是使教師變得更加高級(jí)、潛在和有力量，通過學(xué)生的力量來顯示教師的力量。沒有教師，學(xué)生自發(fā)的自學(xué)難以取得優(yōu)質(zhì)和高效。教師要從組織教學(xué)轉(zhuǎn)向組織學(xué)生的學(xué)習(xí)；從設(shè)計(jì)教學(xué)轉(zhuǎn)到設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)。教師更大的作用在于“幫學(xué)”。教師的“幫學(xué)”，很大程度體現(xiàn)在“前置性學(xué)習(xí)”的設(shè)計(jì)和規(guī)劃上。所以說，沒有“前置性學(xué)習(xí)”，就不是生本課堂。

關(guān)于“前置性學(xué)習(xí)”的設(shè)計(jì)，郭教授提出了低入－多做－深思－高出的設(shè)計(jì)原則。低入的含義是：簡單，根本，開放（可拓展）；多做的含義是：人人可做，人人多做；深思的含義是：通過學(xué)生自學(xué)，使知識(shí)扎根心靈，提高學(xué)生的智慧；高出的含義是：例題自己做，難題自己想。

我們看到，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的“前置性作業(yè)”體現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

（1）生本教育對(duì)現(xiàn)有教材進(jìn)行改革，編寫了貫徹生本教育理念的學(xué)科教材（2）前置性作業(yè)有知識(shí)的層次性，“差生可以跳舞，好生可以跳高”。（3）無論是數(shù)學(xué)還是語文教學(xué)，生本教學(xué)要求知識(shí)學(xué)習(xí)一定要結(jié)合學(xué)生自己的生活實(shí)踐。這一點(diǎn)在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上尤為突出。例如，一般的概念學(xué)習(xí)，學(xué)生可以從書上找、或照抄書上的語言。但是，知識(shí)的應(yīng)用一定要有“我的例子”“我的理解”。同樣，在語文學(xué)習(xí)中，也一定要談“我的感受”。

（4）前置性作業(yè)不等同于課前預(yù)習(xí)。郭教授說，課前預(yù)習(xí)是為了教師順利地教，教師仍然是“纖夫”，而生本教育提倡教育者是學(xué)生生命的“牧者”，提倡“以學(xué)定教”，前置性作業(yè)不是解決課上45分鐘的問題，而是給學(xué)生極大的學(xué)習(xí)空間。

（三）語文學(xué)習(xí)注重學(xué)生的大量閱讀

語文的“前置性作業(yè)”不僅是課文學(xué)習(xí)的要點(diǎn)，而且以課文閱讀帶動(dòng)學(xué)生課外閱讀----“以讀引讀”。比如，我們聽課的小學(xué)三年級(jí)語文課上，老師要求學(xué)生“脫稿講一個(gè)感人的父愛故事，不超過一分鐘，并將你講的故事內(nèi)容寫下來”。一般來說，語文的“前置性作業(yè)”都要求學(xué)生根據(jù)課文的內(nèi)容、題材等，去課外尋找自己喜歡的類似文章閱讀。在高年級(jí)，可以要求學(xué)生模仿寫，然后在小組中與同學(xué)分享。通過大量閱讀，帶動(dòng)學(xué)生整體語文能力的發(fā)展。郭教授說，閱讀、積累、思考是語文教學(xué)的根本。

（四）用評(píng)研代替考試

郭教授提出，生本教育不是不要考試，而是在平時(shí)的考查中，去掉考試的控制性，保持考試的檢查和練習(xí)的功能，以良好的素質(zhì)來迎接社會(huì)的檢查和評(píng)價(jià)，解決現(xiàn)行教育中素質(zhì)教育和考試之間的矛盾。評(píng)研就是讓學(xué)生用研究的態(tài)度對(duì)待考試，把考試作為對(duì)知識(shí)的再次學(xué)習(xí)和研究的過程。

具體操作方法是：某一個(gè)知識(shí)單元學(xué)完之后，由生本教育課題組的老師先出一張卷子讓學(xué)生做，然后在小組內(nèi)學(xué)生互相對(duì)答案，進(jìn)行研討，經(jīng)歷“小組交流、全班交流、教師點(diǎn)撥”之后，學(xué)生自己編題考小組其他成員。學(xué)生一般根據(jù)自己對(duì)知識(shí)的理解、錯(cuò)題情況編制題目，希望把同學(xué)考倒。學(xué)生編考題的過程，也是知識(shí)學(xué)習(xí)的過程，他一定自己會(huì)做了，才能去考其他同學(xué)。最后，教師根據(jù)學(xué)生編的考題再編一張?jiān)嚲碜寣W(xué)生做。由此可見，生本教學(xué)把考試作為對(duì)知識(shí)的再次學(xué)習(xí)和研究。

生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本內(nèi)涵

生態(tài)課堂教學(xué)的根本目標(biāo)是生態(tài)課堂主體──學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)的建立。在課堂教學(xué)生活過程中要樹立全面依靠學(xué)生的觀念，要相信學(xué)生具有學(xué)習(xí)的天性和無限的潛能，學(xué)生學(xué)習(xí)是有個(gè)性和獨(dú)立性的。要一切從學(xué)生的好學(xué)出發(fā)，把全部的教育價(jià)值歸結(jié)到學(xué)生身上，這是現(xiàn)代人本教學(xué)倫理價(jià)值的根本體現(xiàn)，也是生態(tài)課堂教學(xué)模式的根本目標(biāo)。根據(jù)這一目標(biāo)，生態(tài)課堂教學(xué)要求把學(xué)生學(xué)習(xí)的外部壓力和內(nèi)部壓力，人的意識(shí)和機(jī)體活動(dòng)，情感與認(rèn)識(shí)活動(dòng)，社會(huì)規(guī)范的要求和學(xué)生的天性統(tǒng)一起來，創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的充滿關(guān)愛的課堂人際氛圍，讓學(xué)生富有個(gè)性地獨(dú)立自主地自由開放地合作與探究學(xué)習(xí)的良好生態(tài)課堂環(huán)境。

生態(tài)課堂教學(xué)模式的構(gòu)建必須重視知識(shí)的“精選”。這是由生態(tài)課堂教學(xué)的根本目標(biāo)所決定的。由于生態(tài)課堂教學(xué)的倫理價(jià)值的核心是指向生態(tài)課堂的主體──學(xué)生，因而教學(xué)的內(nèi)容選擇既要適合社會(huì)規(guī)范的要求，更必須尊重知識(shí)生成規(guī)律和兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。呂達(dá)先生曾形象地把制約課程的三大因素知識(shí)、兒童和社會(huì)喻為“一尊鼎的三只腳”,“只有‘三足’都兼顧了，才能做到‘鼎立’。”同時(shí)強(qiáng)調(diào)在承認(rèn)社會(huì)對(duì)課程的制約作用的同時(shí)必須尊重知識(shí)和兒童自己的特點(diǎn)。［4］沃爾夫?qū)げ剂袣J卡認(rèn)為，“教育是人們嘗試在任何一方面提升他人人格的行動(dòng)。”［2］（75）社會(huì)對(duì)兒童的期望值過高，其教學(xué)效果卻可能是負(fù)面的。所謂“嘗試”即意味著“適合”，兒童只有穿上“合腳”的鞋，才能走得更快。基礎(chǔ)教育

課程存在的主要問題是對(duì)課程本源和本質(zhì)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，過分強(qiáng)調(diào)裝飾，使“整體課程膨脹，學(xué)非所用，遠(yuǎn)離人的生活，嚴(yán)重壓抑人的學(xué)習(xí)積極性，阻滯了教育質(zhì)量與效益的提高。”［5］因此，生態(tài)課堂教學(xué)必須把教材當(dāng)作范例，精選“知識(shí)”，使知識(shí)能真正進(jìn)入兒童視界，只有兒童喜歡的知識(shí)，樂于接受和感悟的知識(shí)才是有生命的。在廣州、深圳、梅州的生本實(shí)驗(yàn)學(xué)校的生態(tài)課堂教學(xué)中，筆者目睹學(xué)生在課堂生活中的靈動(dòng)與熱情，學(xué)生不再覺得學(xué)習(xí)是對(duì)一種苦差的“應(yīng)酬”，課堂成為學(xué)生最依戀的地方。這是與生本教材的精心設(shè)計(jì)分不開的。生態(tài)課堂教學(xué)模式的構(gòu)建必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗(yàn)與感悟，把感悟作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。必須讓學(xué)生對(duì)知識(shí)和精神生命獲得一種整體狀態(tài)，否則就是“赤裸裸的教育假象”，雖然是嚴(yán)肅認(rèn)真的卻是徒勞的努力。感悟是人的精神生命拓展的重要標(biāo)志，是學(xué)生主體對(duì)外部知識(shí)、信息的深層內(nèi)化，是頭腦對(duì)事物的重新組合、選擇和建構(gòu)，因而是人對(duì)自己的挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，是學(xué)生未來學(xué)習(xí)與生活的核心基礎(chǔ)。為此，生態(tài)課堂教學(xué)過程必須盡量減少對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的占領(lǐng)，把學(xué)習(xí)的大部分時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生自己“生產(chǎn)”知識(shí)，只有學(xué)生自已“生產(chǎn)”出來的浸潤著學(xué)生自己血脈的知識(shí)才是有生命的，才會(huì)產(chǎn)生刻骨銘心的愛。這是生態(tài)課堂教學(xué)生成的重要標(biāo)志。

生態(tài)課堂教學(xué)模式的構(gòu)建必須重視討論的常規(guī)化，使兒童的體悟水平得以提升。兒童具有天生強(qiáng)烈的對(duì)集體所具有的行為方式、思想方式、價(jià)值觀的學(xué)習(xí)需要，求得同集體具有的文化方式的一致是兒童的一種強(qiáng)烈愿望。兒童個(gè)體的體悟有時(shí)也許不是很深透，通過多元、多向、多層次的討論，使兒童對(duì)已有悟見重新組合、選擇、建構(gòu)，使體悟水平向更深層次內(nèi)化，取得更佳的學(xué)習(xí)效果。討論的常規(guī)化不但使學(xué)生獲取深層感悟的經(jīng)驗(yàn)，而且加強(qiáng)了集體內(nèi)部的溝通與合作，培養(yǎng)了集體探究和團(tuán)隊(duì)精神，和諧自由的富于創(chuàng)造的課堂討論氛圍還大大激發(fā)了學(xué)生的民主參與欲望。民主參與的課堂氛圍正是靈動(dòng)與創(chuàng)造的必要條件，壓抑、不自愿的課堂氣氛使學(xué)生不可能有“出格”的表現(xiàn)。因此，只要是學(xué)習(xí)需要的就可以討論，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)天性自由釋放，才能使學(xué)生進(jìn)入“樂知”、“好知”、“學(xué)如不及，猶恐失之”的學(xué)習(xí)生態(tài)。為使討論常規(guī)化，必須改變課堂環(huán)境中的“生態(tài)位”，將座位的“行列式”改為“方塊式”，在目前課堂環(huán)境條件下，這種“生態(tài)位”的改變，正是體現(xiàn)了生本教育對(duì)課堂生態(tài)主體──學(xué)生的尊重。課堂教學(xué)生活是提升自己生命質(zhì)量的人生歷程。多爾赫認(rèn)為“教育是促進(jìn)人們之間相互的滿意關(guān)系，促進(jìn)有意義的學(xué)習(xí)以及促進(jìn)人格發(fā)展的一種共同生活。”［2］（49）深圳南山學(xué)校李先啟校長認(rèn)為教育應(yīng)是“充滿愛的教育”。同時(shí)，學(xué)生又是一種豐富的教育資源，從大教育的視野看，教師也是學(xué)習(xí)者，而且應(yīng)該成為先行的永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)者。教師只有融入兒童的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中去，才能體味和領(lǐng)略教學(xué)的神圣和精彩，才能精神感奮，充滿樂趣與活力，課堂才能成為師生共贏的共振共生的滿意生活的地方。

因此，可以認(rèn)為把學(xué)生作為教育本體，充分依靠學(xué)生，相信學(xué)生具有無限的學(xué)習(xí)潛能，把學(xué)生作為教學(xué)的第一資源，通過改變課堂教學(xué)組織形式，精選適合兒童學(xué)習(xí)的知識(shí)，減少對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)空占領(lǐng)，給學(xué)生以更多的獨(dú)立有效的思維時(shí)間，開展不斷提升學(xué)生感悟?qū)哟蔚某Ｒ?guī)化討論，實(shí)現(xiàn)教師、知識(shí)、學(xué)生以及家庭、社會(huì)的多元、多向、多層次的課堂生態(tài)系統(tǒng)的開放與互動(dòng)，建立一個(gè)自由和

諧富有個(gè)性的獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境，從而取得課堂教學(xué)效益與生命質(zhì)量的整體提升，這就是生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本內(nèi)涵。

生本教育的特點(diǎn)

1、突出學(xué)生

從矛盾論的關(guān)點(diǎn)來分析，內(nèi)因是事物發(fā)展的依據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。按照這個(gè)觀點(diǎn)，在教與學(xué)這對(duì)矛盾關(guān)系之中，學(xué)是內(nèi)因，是提高教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)；教是外因，必須通過學(xué)這個(gè)內(nèi)因才能發(fā)揮作用，生本教育的課堂完全改變傳統(tǒng)教育中的老師講學(xué)生聽的局面，在老師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。規(guī)定每堂課老師講話時(shí)間不超過十分鐘，其余時(shí)間都交給學(xué)生進(jìn)行小組討論、上臺(tái)發(fā)言、交流體會(huì)、自主學(xué)習(xí)。

2、突出學(xué)習(xí)

任何事物都有其本身的基本過程、基本規(guī)律。生本教育的基本過程是：（1）課前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備；（2）上課時(shí)的小組討論；上臺(tái)發(fā)言與座位上聆聽、質(zhì)疑、探究??；（3）課后的追根究底??處處突出學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比學(xué)到知識(shí)重要千萬倍。比如上網(wǎng)查找相關(guān)資料、通過文字或圖例表達(dá)自己的意見；課堂上學(xué)會(huì)聆聽老師、同學(xué)的講話、上講臺(tái)用口頭表達(dá)自己的意見、對(duì)別人的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑、對(duì)別人的質(zhì)疑回答自己的見解??

3、突出合作

學(xué)會(huì)合作是21世紀(jì)人才的重要素質(zhì)之一。生本教育的第三個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)生小組學(xué)習(xí)。全班分成若干小組每小組4-6人，無論是課前準(zhǔn)備還是上課時(shí)的學(xué)習(xí)每位學(xué)生都必須在小組內(nèi)充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

4、突出探究

生本教育強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自己主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，低入口、大感受、深探究。讓每個(gè)學(xué)生都有話說、讓每個(gè)學(xué)生都有收獲；老師在認(rèn)真傾聽學(xué)生討論、發(fā)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行“點(diǎn)火”，讓學(xué)生的思維進(jìn)行碰撞、讓智慧之火熊熊燃燒、讓學(xué)生的潛能得到發(fā)揮與拓展。生本教育的兒童觀

人的起點(diǎn)非零，人擁有其自身發(fā)展的全部憑借，具有與生俱來的語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，潛能無限，是教育教學(xué)中最重要的學(xué)習(xí)資源。借助于學(xué)生的本能力量的調(diào)動(dòng)，形成教育的新的動(dòng)力方式和動(dòng)力機(jī)制。生本教育的教師觀：教師應(yīng)是生命的牧者，而不是拉動(dòng)學(xué)生的“纖夫”。教師在教學(xué)中要盡可能“不見自我”，要把教學(xué)內(nèi)容從一大堆知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的“靈魂和線索”，來創(chuàng)造最大的空間，迎接學(xué)生積極飛揚(yáng)的學(xué)習(xí)。生本教育的教學(xué)觀

教學(xué)就是學(xué)生在老師的組織引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。生本的課堂區(qū)別于考本、本本、師本的，區(qū)別于短期行為的、分?jǐn)?shù)的課堂，是人的發(fā)展的課堂。在教學(xué)組織上，生本教育鼓勵(lì)先學(xué)，以學(xué)定教，少教多學(xué)，直至不教而教。采用個(gè)人、小組和班級(jí)的多種方式的自主學(xué)習(xí)。

生本教育提出，比“基本知識(shí)和基本技能”更為基礎(chǔ)的是發(fā)展人的情感和悟感，認(rèn)為感悟是人的精神生命拓展的重要標(biāo)志，學(xué)生學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是發(fā)展感悟，積累的意義也在于感悟的形成。生本教育的評(píng)價(jià)觀

生本教育提倡減少或最終取消學(xué)習(xí)成長期的頻繁統(tǒng)一考試，不干擾學(xué)生成長期的成長，把考試評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生或科任教師，把教學(xué)過程中的評(píng)價(jià)活動(dòng)改為評(píng)研活動(dòng)，削弱日常評(píng)價(jià)的比較競(jìng)爭功能，鼓勵(lì)“為而不爭”。到了學(xué)生學(xué)習(xí)的成熟期，鼓勵(lì)學(xué)生用成長期的生動(dòng)、活潑、主動(dòng)、自然、豐富的積累和感悟，取得優(yōu)異的終端考試成績。生本教育的德育觀

生本教育認(rèn)為，學(xué)生的美好學(xué)習(xí)生活是學(xué)校德育的基礎(chǔ)。勞動(dòng)產(chǎn)生自然素樸的美德，產(chǎn)生素樸的德行。當(dāng)學(xué)生在課堂中真正成為主人，自己去體驗(yàn)和感悟真善美，就可以使教學(xué)中飽含的真善美最大限度地進(jìn)入學(xué)生本體，從而起到最大的德育作用。由此，課堂教學(xué)成為最自在的、素樸的、無形的德育過程。生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本流程

生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式的宗旨是一切為了學(xué)生，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能自由開放地獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，在課堂學(xué)習(xí)生活過程中學(xué)會(huì)感悟，體味生活，在與知識(shí)的“相遇”中，使知識(shí)融入生命。教師在“點(diǎn)化”學(xué)生的精神生命中也在“點(diǎn)化”自己，學(xué)生和教師在生態(tài)課堂環(huán)境中共同提升生命質(zhì)量。生態(tài)課堂教學(xué)的基本流程就必須依據(jù)這一宗旨來安排。因此，生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本流程就可以“領(lǐng)受—領(lǐng)悟—提升”三階段來進(jìn)行。

(一）領(lǐng)受

領(lǐng)受教學(xué)的前提條件是學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)內(nèi)容要適合兒童當(dāng)前心理年齡的最新特點(diǎn)。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，間接經(jīng)驗(yàn)可以轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯咏?jīng)驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)在直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上展開。精選示范知識(shí)要考慮兒童的接受特點(diǎn)，要為兒童所喜愛，容易進(jìn)入兒童視界。學(xué)習(xí)任務(wù)要相對(duì)確定，提出的問題要簡明扼要。學(xué)生領(lǐng)受是在上一次課結(jié)束時(shí)就已開始，這樣學(xué)生才有較多的時(shí)間和空間來做課前社會(huì)化的準(zhǔn)備。教師要融入課堂生活，表情動(dòng)作和言語能讓學(xué)生體味到教師的關(guān)愛和深切的期望。因而當(dāng)一次新課開始，教師提出問題，讓學(xué)生通過小組討論或全班討論，教師對(duì)討論巡問即可獲得學(xué)生領(lǐng)受的現(xiàn)狀，為下一階段的領(lǐng)悟引導(dǎo)以及對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)及時(shí)作出調(diào)整。

(二)領(lǐng)悟

領(lǐng)悟是生態(tài)課堂教學(xué)模式的主題和核心環(huán)節(jié)或階段。閱讀、討論和相應(yīng)的必要練習(xí)是主要的教學(xué)策略。通過閱讀、討論或相關(guān)練習(xí)，讓學(xué)生深入知識(shí)的內(nèi)部，領(lǐng)會(huì)知識(shí)的內(nèi)涵及發(fā)現(xiàn)知識(shí)生成的初步或基本的規(guī)律，拓展知識(shí)的生命。同時(shí)用集體學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)促進(jìn)內(nèi)化的方法，使知識(shí)與思維、情感、態(tài)度真正成為學(xué)生生命 的有機(jī)成分。學(xué)生的領(lǐng)悟有顯性水平和隱性水平兩個(gè)層次。顯性水平是學(xué)生對(duì)知識(shí)領(lǐng)悟透徹，既能意會(huì)又能言傳；隱性水平則處于領(lǐng)悟的朦朧狀態(tài)，只能意會(huì)不能言傳。因此，在領(lǐng)悟?qū)哟紊媳仨毎盐兆∫粋€(gè)“度”。如生本教育實(shí)驗(yàn)教材三年級(jí)語文《死海》的教學(xué)，文中有“比重”一詞，小學(xué)三年級(jí)學(xué)生沒有必要弄清“比重”的科學(xué)概念，只要懂得“由于死海含鹽量很高，人在海里就像木頭漂在水上一樣”即可。

(三)提升

提升是在學(xué)生領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上對(duì)知識(shí)生命的拓展。通過對(duì)已有知識(shí)的成功領(lǐng)悟，讓學(xué)生的求知欲和參與探究的精神得到張揚(yáng)和發(fā)揮。如深圳外國語學(xué)校的羅華老師，在生本教育觀念的指導(dǎo)下，打破課堂的時(shí)空界限，在學(xué)生對(duì)二戰(zhàn)后“蘇聯(lián)模式”這一歷史事實(shí)領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，花兩節(jié)課時(shí)間讓學(xué)生對(duì)二戰(zhàn)后“蘇聯(lián)模式”的積極影響與弊端展開爭辯，使學(xué)生思維的深度和廣度在討論中得到提高。學(xué)生的認(rèn)識(shí)在發(fā)現(xiàn)知識(shí)變化的規(guī)律后，其領(lǐng)悟水平是可以再提升的，提升的速度和廣度常常是令人震驚的。在提升階段的常規(guī)化討論中，學(xué)生之間智慧和知識(shí)的“廣博性”相互感染，在分享同伴學(xué)習(xí)成果的同時(shí)，每個(gè)學(xué)生心里又充滿了對(duì)學(xué)習(xí)的渴求和內(nèi)化的強(qiáng)大動(dòng)力，課堂就成為一種引力巨大的學(xué)習(xí)場(chǎng)。我們?cè)谏窘逃纳鷳B(tài)課堂上常常會(huì)發(fā)現(xiàn)無法預(yù)知的令人心靈震撼的場(chǎng)面，這就是生態(tài)課堂教學(xué)的無限魅力。

生態(tài)課堂教學(xué)模式的基本流程是一個(gè)有機(jī)整體，是對(duì)課堂教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中各生命實(shí)體的有效整合，有利于學(xué)生個(gè)體，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生，小組與小組以及知識(shí)生命的多元、多向的互動(dòng)和不同層次的提升。生態(tài)課堂教學(xué)模式還具有動(dòng)態(tài)性，可以對(duì)教學(xué)時(shí)空進(jìn)行調(diào)整，實(shí)行大課堂的聯(lián)動(dòng)，把課堂延伸至家庭和社會(huì)，做學(xué)習(xí)社會(huì)化準(zhǔn)備，體現(xiàn)了課堂生態(tài)系統(tǒng)的開放，同時(shí)可以對(duì)教學(xué)方法、手段和教學(xué)組織形式按教學(xué)需要作靈活的選擇與組合。生態(tài)課堂的教學(xué)流程可以在一課時(shí)完成，根據(jù)教學(xué)需要也可以用幾節(jié)課來完成。例如對(duì)一些探究性問題的解決，就需要較多的時(shí)間來組成一個(gè)“領(lǐng)受—領(lǐng)悟—提升”的教學(xué)過程。

課堂教學(xué)模式的建構(gòu)永遠(yuǎn)是一個(gè)與時(shí)代同行的話題。生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式以生命合作活動(dòng)為宗旨，把討論作為常規(guī)化的教學(xué)策略，把領(lǐng)受、整體領(lǐng)悟和點(diǎn)化升華結(jié)合起來，預(yù)示了新課程改革背景下的課堂教學(xué)效益和生命質(zhì)量整體提升的美好前景。

（四）用評(píng)研代替考試

郭教授提出，生本教育不是不要考試，而是在平時(shí)的考查中，去掉考試的控制性，保持考試的檢查和練習(xí)的功能，以良好的素質(zhì)來迎接社會(huì)的檢查和評(píng)價(jià)，解決現(xiàn)行教育中素質(zhì)教育和考試之間的矛盾。評(píng)研就是讓學(xué)生用研究的態(tài)度對(duì)待考試，把考試作為對(duì)知識(shí)的再次學(xué)習(xí)和研究的過程。

具體操作方法是：某一個(gè)知識(shí)單元學(xué)完之后，由生本教育課題組的老師先出一張卷子讓學(xué)生做，然后在小組內(nèi)學(xué)生互相對(duì)答案，進(jìn)行研討，經(jīng)歷“小組交流、全班交流、教師點(diǎn)撥”之后，學(xué)生自己編題考小組其他成員。學(xué)生一般根據(jù)自己對(duì)知識(shí)的理解、錯(cuò)題情況編制題目，希望把同學(xué)考倒。學(xué)生編考題的過程，也是知識(shí)學(xué)習(xí)的過程，他一定自己會(huì)做了，才能去考其他同學(xué)。最后，教師根據(jù)學(xué)生編的考題再編一張?jiān)嚲碜寣W(xué)生做。由此可見，生本教學(xué)把考試作為對(duì)知識(shí)的再次學(xué)習(xí)和研究。

第三篇：生本教育學(xué)習(xí)資料一

生本教育是當(dāng)前教育改革發(fā)展的一種主流理論和實(shí)踐模式

●國家督學(xué) 《人民教育》總編輯傅國亮

我們《人民教育》雜志和郭思樂教授的生本教育有著不解之緣，2008 年第21期《人民教育》發(fā)表了一個(gè)長篇通訊，通訊的題目叫作《郭思樂和他的生本教育》，在全國引起了強(qiáng)烈反響，用一位資深教育人士的話說，那是在全國刮起了一場(chǎng)“生本教育的旋風(fēng)”。時(shí)隔半年多，我們?cè)?009年8月《人民教育》合刊出版了一個(gè)專輯叫作《“生本教育”專輯》，用了60頁的篇幅，來報(bào)道生本教育的理論和實(shí)踐，再一次引起了全國對(duì)生本教育的關(guān)注。我經(jīng)常引用這樣一個(gè)例子，當(dāng)時(shí)發(fā)表了《郭思樂和他的“生本教育”》之后，全國紛紛到廣州去學(xué)習(xí)，我印象最深的就是貴州一個(gè)市的教育局。他們看了這篇通訊之后非常激動(dòng)，馬上組織了校長們到廣州去學(xué)習(xí)，他們先后派了兩批，組織了70多名校長坐飛機(jī)到廣州去學(xué)習(xí)，他們自己把這次行動(dòng)稱作是該市教育史上最大的“空運(yùn)行動(dòng)”。生本教育為什么在中國教育界引起了這么大的轟動(dòng)，或者說刮起了生本教育的旋風(fēng)？我有三點(diǎn)認(rèn)識(shí)，跟大家交流一下：

第一點(diǎn)，生本教育是中國教育轉(zhuǎn)型時(shí)期的理論需要，或者說是中國教育轉(zhuǎn)型時(shí)期的標(biāo)志性理論之一。

中國教育處在一個(gè)轉(zhuǎn)型期，最初的說法叫作中國教育站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)。這大概是2008年的一個(gè)說法，這個(gè)說法來自黨的十七大，因?yàn)辄h的十七大政治報(bào)告講中國的發(fā)展處在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)，各行各業(yè)包括教育也同樣處在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》(以下簡稱教育規(guī)劃綱要)研制中，就明確講到中國教育處在一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)、一個(gè)轉(zhuǎn)型期。這個(gè)轉(zhuǎn)型是指中國教育的發(fā)展，特別是基礎(chǔ)教育的發(fā)展由數(shù)量的發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)量的提高，這是轉(zhuǎn)型的一個(gè)主要的內(nèi)容：按照一般歷史的常規(guī)，轉(zhuǎn)型期有兩個(gè)標(biāo)志性東西。一個(gè)就是要出現(xiàn)標(biāo)志性的理論，第二個(gè)就是要出現(xiàn)標(biāo)志性的制度，中國改革開放是中國發(fā)展的一個(gè)重大的轉(zhuǎn)變，那么它標(biāo)志性的理論是什么?是鄧小平理論。它標(biāo)志性的制度是什么?是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度。當(dāng)然還要出現(xiàn)若干制度的轉(zhuǎn)變，才是這個(gè)轉(zhuǎn)型期的重要標(biāo)志的實(shí)現(xiàn)，才能使這個(gè)轉(zhuǎn)型成為一個(gè)“質(zhì)”的轉(zhuǎn)型的目標(biāo)最終完成。

我們基礎(chǔ)教育的轉(zhuǎn)型，大家都知道，是要由數(shù)量規(guī)模擴(kuò)張轉(zhuǎn)到提高教育質(zhì)量上。教育規(guī)劃綱要提出：中國今后10年的兩大任務(wù)，第一大任務(wù)是促進(jìn)教育公平，也就是促進(jìn)義務(wù)教育的均衡發(fā)展；第二大任務(wù)就是提高教育質(zhì)量，這是今后10年教育的核心任務(wù)。

我認(rèn)為，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展目前只有時(shí)間表，沒有路線圖。為什么這么說呢?因?yàn)樗幸粋€(gè)時(shí)間表，叫作到2012年初步實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育均衡發(fā)展，到2020年基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育均衡發(fā)展，這就是時(shí)間表。今年就是2012年了，初步實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育均

衡發(fā)展的路線圖在哪里呢?如：用什么指標(biāo)體系來檢測(cè)和評(píng)價(jià)呢？2020年基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育均衡發(fā)展，路線圖在哪里呢？2020年基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育均衡發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系，尚未頒布。我的觀點(diǎn)是，路線圖就是到2012年的時(shí)候，重點(diǎn)解決的還是外部條件的均衡。因?yàn)槿珖x務(wù)教育均衡發(fā)展得很好，內(nèi)地很多地方不存在條件問題，但是在西部，確實(shí)有很多很貧困的學(xué)校，我理解2012年的路線圖在什么地方？應(yīng)該在西部這些地方，在設(shè)備、條件上，中央加大財(cái)政支持。最關(guān)注的是，在2020年基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育均衡的路線圖，恐怕主要的就不是設(shè)備和條件了，而是它內(nèi)涵的均衡和質(zhì)量的均衡，這是它的路線圖。當(dāng)然這個(gè)路線圖還需要細(xì)化的。我贊成郭思樂教授講的，生本教育的理念和實(shí)踐，就是促進(jìn)教育均衡發(fā)展，而且是促進(jìn)教育的內(nèi)涵的均衡，質(zhì)量的均衡。

現(xiàn)在，中央給教育的錢是翻了百倍。我1982年初到教育部工作，我印象很清楚，那時(shí)候要向財(cái)政部要幾十萬元，幾百萬元，那是不得了的事情啊。現(xiàn)在變了，今非昔比，你說我要建設(shè)農(nóng)村初中寄宿制學(xué)校，中央說給你100個(gè)億!今天中國投入教育的錢張口就給你100個(gè)億啊。有很多教育項(xiàng)目，如用于貧困學(xué)生補(bǔ)助，中央張口就是85個(gè)億。你還要做什么？再給你 100個(gè)億。所以中國教育到了今天，經(jīng)費(fèi)問題不再是列在第一位。那什么問題列在第一位？內(nèi)涵發(fā)展、質(zhì)量發(fā)展列在了第一位。

在這個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，要有標(biāo)志性的理論來引導(dǎo)，我想為什么生本教育在這個(gè)時(shí)期被廣泛的認(rèn)同和關(guān)注，就是因?yàn)檫@個(gè)理論反映了轉(zhuǎn)型時(shí)期的理論需要，什么需要?促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展、促進(jìn)質(zhì)量提高的需要。生本教育還有一個(gè)很大的特點(diǎn)就是，它是一個(gè)理論。我強(qiáng)調(diào)過，生本教育它既是一個(gè)理論，它也是一個(gè)模式。但是它首先是一個(gè)理論，而且它這個(gè)理論具有科學(xué)性、深刻性、系統(tǒng)性，它不像現(xiàn)在熱炒、流行的一些東西，只有簡單的形式，沒有理論。而生本教育，我首先強(qiáng)調(diào)的是它是一個(gè)理論，而且它這個(gè)理論是科學(xué)的、深刻的、系統(tǒng)的：馬克思說過一句話：理論要說服人，它必須徹底。生本教育理論，我認(rèn)為它是一個(gè)徹底的理論，2009年8月生本教育專輯里面，專門有一個(gè)理論觀點(diǎn)介紹，雖然是很簡單的介紹，卻是很關(guān)鍵的介紹，它概括的幾點(diǎn)非常關(guān)鍵，包括兒童觀、教師觀、教育觀，等等。郭思樂教授的“兒童觀”認(rèn)為，兒童是人類億萬年精華的結(jié)晶。兒童出生的第一天，不是“一”，而是“一億年+一天”!這樣的兒童觀還不徹底嗎?現(xiàn)在流行的一些教學(xué)模式，有理論闡述嗎？沒有，是憑經(jīng)驗(yàn)的，經(jīng)驗(yàn)是走不遠(yuǎn)的。只有科學(xué)的、正確的理論，才能走得遠(yuǎn)，鄧小平理論為什么能走得遠(yuǎn)呢?因?yàn)樗巧羁痰模砹酥袊斑M(jìn)的方向。

第二點(diǎn)，生本教育是中國教育多樣化發(fā)展的主流理論和實(shí)踐模式。

中國共產(chǎn)黨在自身發(fā)展上有一個(gè)很重要的變化，就是中國共產(chǎn)黨在它的十五大政治報(bào)告中，首次明確提出了：尊重世界的多樣性，即承認(rèn)世界是多樣性的。現(xiàn)在看來是很普通的事，世界本來就是這樣的、如此的。但是寫在黨的政治報(bào)告中，有其特殊的意義。因?yàn)槲覀冎袊伯a(chǎn)黨原來是不太強(qiáng)調(diào)多樣性的，認(rèn)為建設(shè)社會(huì)主義就是蘇聯(lián)老大哥的道路，離開這個(gè)道路都是修正主義。不承認(rèn)社會(huì)主義道路是多樣化的。包括我們教育中也是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，否認(rèn)個(gè)性。雖然關(guān)于多樣性觀點(diǎn)在十五大報(bào)告中只是一段，但是我認(rèn)為非常關(guān)鍵，這使我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)發(fā)生了根本的變化。因此，我認(rèn)為從小就要告訴學(xué)生世界是多樣性的，這是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)我們身邊現(xiàn)實(shí)的一個(gè)根本觀點(diǎn)，也是我們看待兒童的根本觀點(diǎn)，也是生本教育的一個(gè)根本觀點(diǎn)。如果你不認(rèn)同兒童是多樣化的，你還講什么生本教育啊?

我們要承認(rèn)中國基礎(chǔ)教育的發(fā)展，它也是多樣化的。它也有多樣的理論和方法，包括嘗試教學(xué)、先學(xué)后教、情境教學(xué)，等等，據(jù)說有72種教學(xué)流派。但是，正如在我們社會(huì)里多元價(jià)值觀的情況下有主流價(jià)值觀一樣，有核心價(jià)值觀一樣，中國基礎(chǔ)教育的發(fā)展它也應(yīng)當(dāng)有它的主流理論和實(shí)踐模式，我認(rèn)為生本教育是其中之一。為什么這樣判斷呢？一個(gè)教學(xué)流派是不是主流的教育理論和實(shí)踐模式，我認(rèn)為根本的，要看它符合不符合我們當(dāng)前的主流的教育價(jià)值觀？我們主流的教育價(jià)值觀是什么呢?我的理解有兩個(gè)：

第一個(gè)是教學(xué)價(jià)值觀，教學(xué)的主流價(jià)值觀是什么？一個(gè)根本的變化就是以教 為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)為中心。這是我們主流的教學(xué)理念和主流的教學(xué)價(jià)值觀。生本教育，主張?jiān)凇敖獭迸c“學(xué)”的關(guān)系中，以“生”為“本”，以學(xué)定教，開展教學(xué)活動(dòng)，充分體現(xiàn)了主流的教學(xué)價(jià)值觀。

第二個(gè)教育的主流價(jià)值觀是什么？是由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，或者說是教育規(guī)劃綱要上講的：堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育是中國教育工作的戰(zhàn)略主題。生本教育，主張以“生”為“本”，通過學(xué)生的親歷親為，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)能力(責(zé)任感)、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、動(dòng)手能力等多種能力，尤其強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)思維品質(zhì)，如一位參與生本教育實(shí)驗(yàn)的數(shù)學(xué)教師所說，數(shù)學(xué)教育缺的不是題目，缺的是思維。一個(gè)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)流派一定是注重培養(yǎng)思維能力的。因此，生本教育是實(shí)施素質(zhì)教育的一種有效模式。

我們教育的主流價(jià)值觀是實(shí)施素質(zhì)教育，我們教學(xué)的主流價(jià)值觀是由教轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)，我認(rèn)為生本教育的理論和實(shí)踐模式恰恰是體現(xiàn)了、代表了、引領(lǐng)了我們教育和教學(xué)這兩個(gè)主流價(jià)值觀，所以我認(rèn)為，它是我國教育的一種主流理論 和實(shí)踐模式。

第三點(diǎn)，生本教育的實(shí)踐特征是本土化和特色化，或者說是校本化和特色化。

任何科學(xué)的理論，如果要在本地、具體事物上發(fā)揮它的效應(yīng)，必須經(jīng)過本地化和特色化的吸收。生本教育是一個(gè)很好的理論體系和實(shí)踐模式，但是它在各地實(shí)施的時(shí)候，各地一定要把它變成是本地的和校本的，而且要和自己的實(shí)踐緊密結(jié)合，否則的話，將違背生本教育

本身具有的活的生命。如廣東省的博羅縣，我看他們寫的材料，講到一個(gè)學(xué)生原來是厭學(xué)的，但是發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生很喜歡看小說 《三國演義》老師就專門給他設(shè)置了一節(jié)課，讓他來講 《三國演義》。雖然這個(gè)孩子厭學(xué)，但是他對(duì)《三國演義》很感興趣，為了講好這節(jié)課，他就要充分地備課，還要穿插表演，整個(gè)課講得繪聲繪色。我想這個(gè)事不得了，這個(gè)孩子是否可能因此發(fā)展成為一個(gè)很有才華，很有文學(xué)水平的學(xué)生，并不重要；重要的是，這個(gè)孩子從此建立了自信心，這才是孩子人生的第一桶金。生本教育，不是說只在現(xiàn)行的學(xué)科中以生為本，即不是說在語文課原有框架中怎么發(fā)揮這個(gè)孩子的作用，而是根據(jù)這個(gè)學(xué)生的具體性，給他設(shè)計(jì)了一個(gè)適合這個(gè)孩子發(fā)展的平臺(tái)——《三國演義》演講課，我認(rèn)為這就是生本教育本地化、校本化的生動(dòng)案例。

通過這個(gè)例子，我想說的是，生本教育作為一種理念，從理念到實(shí)踐的過程中，我們一定要有一個(gè)多樣化的觀點(diǎn)，而不是在新課程之前讓人詬病的只有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。你如果去尋求那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，實(shí)際上你就是扼殺了生本教育的鮮活生命。你必須要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用它。這也是生本教育主張的一個(gè)基本的觀點(diǎn)。

第四篇：生本教育學(xué)習(xí)資料十二

學(xué)生解放了，課堂的困境就解決了

●廣東省增城市港僑中學(xué)校長胡守雙

一、生本教育是發(fā)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的教育。

哪個(gè)老師敢說“我的課堂沒有學(xué)生睡覺”？

幾個(gè)月前，我剛到這所學(xué)校工作，令我感到頭痛的是：學(xué)困生太多，很多學(xué)生厭學(xué)或者根本不學(xué)。一個(gè)班如果只有三、四個(gè)學(xué)生上課睡覺，我就非常欣慰了。有一次全校教師進(jìn)行校本培訓(xùn)，我說：“哪個(gè)老師敢說‘我的課堂沒有學(xué)生睡覺’？”我望著大家，許多老師低下了頭。突然，一位老師小聲說：“我可以！”全場(chǎng)哄堂大笑，原來他是體育老師。

本學(xué)期我校開展生本實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革，短短的3個(gè)月，變了！真的變了！最明顯的表現(xiàn)就是，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性增強(qiáng)了，原來上課睡覺的學(xué)生現(xiàn)在不睡了。教師都敢驕傲地說：我的課堂沒有學(xué)生睡覺了。

生本教育特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的小組學(xué)習(xí)，為提高學(xué)習(xí)小組的工作效能，在實(shí)驗(yàn)中，我們建立了小組評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)小組實(shí)行量化考核，實(shí)施“捆綁”評(píng)價(jià)。有這樣一個(gè)案例：一個(gè)班有幾個(gè)同學(xué)無心學(xué)習(xí)，上課經(jīng)常睡覺，所在小組量化考核分?jǐn)?shù)偏低，其他成員意見很大，甚至提出不愿意和他們一個(gè)小組的要求。于是教師和組長商討，決定修改小組評(píng)價(jià)量化考核條款，針對(duì)這幾個(gè)同學(xué)增加一條：只要這幾個(gè)同學(xué)上課不睡覺，每節(jié)課加5分。果然見效，這幾個(gè)同學(xué)上課真的不睡覺了。但是，不睡覺不等于學(xué)習(xí)。這幾個(gè)小組的考核分?jǐn)?shù)上去了，其他小組又有意見了。組長們決定再次修改考核條款：這幾個(gè)同學(xué)上課不睡覺，但還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，只要每天記住一個(gè)英語單詞，寫一個(gè)語文生字詞，做一道數(shù)學(xué)選擇題就加5分。

這對(duì)激勵(lì)、喚醒和鼓舞學(xué)生，起到了較好的效果，但是，這只是給學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了外動(dòng)力，還沒有解決原動(dòng)力的問題。

人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探求者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。在班上成績好的學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)很多，其實(shí)，學(xué)困生更需要得到這種機(jī)會(huì)，更需要得到同學(xué)和老師的肯定。所以，生本實(shí)驗(yàn)中我們有一種激勵(lì)學(xué)困生的方法，讓學(xué)困生“先喝雞湯”，讓學(xué)困生“閃亮登場(chǎng)”，表現(xiàn)自己。

教師不改作業(yè)可以嗎？

批改作業(yè)是幫助學(xué)生糾錯(cuò)的重要途徑。在學(xué)校，我提出了作業(yè)批改的要求：

1．作業(yè)中的錯(cuò)誤必須改出來。

2．要當(dāng)面輔導(dǎo)指出錯(cuò)誤。

3．要出“姊妹題”讓同學(xué)訂正。

4．要跟蹤訂正的情況。

教師們聽到這樣的作業(yè)批改要求，一片嘩然：即使教師有三頭六臂，不睡覺不吃飯也沒有時(shí)間和學(xué)生面批面改呀！更何況學(xué)生也沒有時(shí)間讓老師面批面改呀！

是的，老師是不可能做到這些的。但是，如果讓學(xué)生改學(xué)生的作業(yè)，就完全可以達(dá)到改作業(yè)的四層次要求。實(shí)驗(yàn)初期，教師改大組長的作業(yè)，大組長改中組長的作業(yè)，中組長改小組長的作業(yè)，小組長改組員的作業(yè)，一個(gè)學(xué)生只要改兩到三個(gè)同學(xué)的作業(yè)即可；條件成熟后也可以組與組之間交叉改作業(yè)。優(yōu)生改作業(yè)可以從別人好的解法中得到啟發(fā)和借鑒，與不同解法的同學(xué)進(jìn)行探討甚至爭論，撞出思想的火花；基礎(chǔ)差的學(xué)生可以在小組同學(xué)的幫助下完成作業(yè)批改，這個(gè)過程本身就是最好的學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程。

為了能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生改作業(yè)的積極性，保證批改質(zhì)量，小組評(píng)價(jià)量化考核中有這樣的條款：批改作業(yè)一次得1分，輔導(dǎo)了加1分，出“姊妹題”了再加1分，如果有跟蹤訂正情況的再加1分。學(xué)生改作業(yè)比教師改得更好，何樂而不為呢？這里絕不是偷懶，而是老師有足夠的教育智慧。

學(xué)生出考題不都考滿分了嗎？

我曾經(jīng)指導(dǎo)七年級(jí)數(shù)學(xué)教師各班自己出單元測(cè)試題進(jìn)行檢查：讓全班每個(gè)小組出一套或半套測(cè)試題，然后，教師把12個(gè)小組出的測(cè)試題組合成一套試卷，不要增加一道題，也不要更改一個(gè)數(shù)據(jù)，小組出的題目被采用要給予獎(jiǎng)勵(lì)。

有位教師質(zhì)疑我：“學(xué)生不都考滿分了嗎？這樣的測(cè)試有什么意義？” 我反問：“難道你不需要這樣的滿分嗎？”

這位教師一愣神，頓悟了。因?yàn)樾〗M出的題目被采用能得到適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，這些題目一般質(zhì)量比較高，學(xué)生要考滿分需要把12套試卷上的題都會(huì)做。如此檢測(cè)，學(xué)生考前復(fù)習(xí)熱情空前，學(xué)生學(xué)得不僅主動(dòng)而且生動(dòng)。

二、生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。

抽象概念學(xué)生可以先學(xué)嗎？

前不久，我應(yīng)邀到新疆去作有關(guān)生本教育的報(bào)告，會(huì)務(wù)組要求我給維吾爾族的孩子上一節(jié)生本研討課，我欣然接受。

我拿到的課題是初中數(shù)學(xué)“函數(shù)的概念”新授課。數(shù)學(xué)教師都知道這節(jié)課幾乎是中學(xué)數(shù)學(xué)最難上的課。準(zhǔn)備階段，一位老師說：“如果按傳統(tǒng)的教法，由教師來講難度都很大，不容易出彩，用生本的教育理念授課更難，先學(xué)后教，這個(gè)內(nèi)容學(xué)生如何能先學(xué)呢？更何況新疆離廣州這么遠(yuǎn)，又不熟悉學(xué)生和當(dāng)?shù)氐慕逃隣顩r，還有來自全國各地的教師聽課，壓力很大，還是換一個(gè)課題吧？”

生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，在方法上強(qiáng)調(diào)“先學(xué)后教”，只有有了學(xué)生的“先學(xué)”，學(xué)生有了“對(duì)話的基礎(chǔ)”，學(xué)生的大腦充實(shí)了，才可能更好地思考，才可以展開小組討論，思維才能在碰撞中產(chǎn)生火花。

能讓學(xué)生先學(xué)起來是問題的關(guān)鍵。前置作業(yè)的布置一定要“簡單、根本、開放”，要讓每個(gè)學(xué)生都能進(jìn)入即“簡單”，問題要切入概念的核心即“根本”，不同層次的學(xué)生得到不同的發(fā)展即“開放”。

遵從這一原則，我用電子郵件給遠(yuǎn)在新疆的學(xué)生布置了這樣的前置作業(yè)：

1．例：長方形的一條邊長為2，另一條邊長為X，長方形的周長為y，怎樣用含X的式子表示y?

解：y=2x+4，其中x>0。

模仿以上例題，請(qǐng)你再舉一例。

2．結(jié)合課文，你能指出函數(shù)的概念嗎？思考：y是X的平方根，那么，y是X的函數(shù)嗎？

這一節(jié)課，維吾爾族的孩子表現(xiàn)得無比精彩，他們舉的例子有一次函數(shù)的，有二次函數(shù)的，有反比例函數(shù)的，還有含根式的函數(shù)，他們還就戈的取值范圍展開了激烈的討論，對(duì)函數(shù)概念理解得很到位，同學(xué)們說：Y是X的平方根，那么，一個(gè)X對(duì)應(yīng)兩個(gè)y，例如4的平方根是+2，y不是X的函數(shù)。

課后，聽課教師把我團(tuán)團(tuán)圍住，邀請(qǐng)我到他們學(xué)校去上課。他們說一節(jié)課老師沒怎么講，倒是學(xué)生講得頭頭是道，沒想到課可以這樣上！我說：“是你們沒想到學(xué)生可以這樣學(xué)，是你們不相信學(xué)生可以這樣學(xué)。其實(shí)，是老師的無為，成就了學(xué)生學(xué)得精彩。”

一節(jié)課可以學(xué)完6課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容嗎？

生本教育強(qiáng)調(diào)先會(huì)后學(xué)。這里的“會(huì)”是“領(lǐng)會(huì)”的意思，即先領(lǐng)會(huì)再學(xué)習(xí)；而這里的“學(xué)”指的是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的理念化或者是符號(hào)的表述。數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要抓住能讓數(shù)學(xué)知識(shí)生長的“根”，幫助學(xué)生把“根”扎好，只要學(xué)生領(lǐng)會(huì)到問題的本質(zhì)，知識(shí)就能在學(xué)生的大腦中蓬勃生長。為了讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)問題的本質(zhì)，教學(xué)中，要盡量排除“數(shù)學(xué)符號(hào)語言”帶來的干擾，有的數(shù)學(xué)家提出要“淡化形式，注重實(shí)質(zhì)”，甚至要“得意忘形”。

人教版初中數(shù)學(xué)把“冪的運(yùn)算”這個(gè)教學(xué)內(nèi)容分成了6個(gè)知識(shí)點(diǎn)，分別是：同底數(shù)冪的乘法、冪的乘方、積的乘方、整式的乘法（單項(xiàng)式乘多項(xiàng)式）、同底數(shù)冪的除法、整式的除法。常規(guī)教學(xué)中，大約需要分6個(gè)課時(shí)分別學(xué)習(xí)冪的運(yùn)算中涉及到的6個(gè)法則。

事實(shí)上，“冪的運(yùn)算”的教學(xué)內(nèi)容的“根”是對(duì)“冪的理解”，只要學(xué)生理解?m就是m個(gè)a相乘就可以了，甚至用a(M)來表示m個(gè)a相乘也未嘗不可，冪的運(yùn)算的法則就可以在學(xué)生的大腦里“生長”出來了。基于這樣的思考，教學(xué)中我做了這樣的實(shí)驗(yàn)：不講公式法則，重點(diǎn)抓“就就是m個(gè)a相乘”這一根本，用一節(jié)課的時(shí)間，學(xué)生學(xué)會(huì)了“同底數(shù)冪的乘法、冪的乘方、積的乘方、同底數(shù)冪的除法、整式的除法”。

解二元一次方程組還需要教嗎？

生本實(shí)驗(yàn)班的羅老師，在一元一次方程的教學(xué)中，緊緊地抓住“等式的性質(zhì)”這一根本進(jìn)行教學(xué)，即a=b，c=d則a+c=b +d。她認(rèn)為只要把“等式的性質(zhì)”搞清楚了，一元一次方程的解法就可以少教了，一元一次方程的解法就是“等式的性質(zhì)”的應(yīng)用。

在學(xué)生學(xué)習(xí)二元一次方程組的時(shí)候，恰逢羅老師要外出參加學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。但羅老師沒有要求學(xué)校安排其他教師代課，她說：解二元一次方程組還需要教嗎？不也是“等式的性質(zhì)”的應(yīng)用嗎？

于是，她召集了學(xué)習(xí)小組組長，一起商討解二元一次方程組的學(xué)習(xí)計(jì)劃，要求學(xué)生加強(qiáng)自主管理。一個(gè)星期老師回來后，年級(jí)進(jìn)行解二元一次方程組的單元測(cè)試，老師一次課可都沒上，學(xué)生考試又會(huì)如何呢？令人驚奇的是，羅老師班里學(xué)生的平均分是92分，而年級(jí)平均分是73分，更令人驚嘆的是她的班居然有32個(gè)同學(xué)得了滿分。

第五篇：生本教育學(xué)習(xí)資料十

神奇的作文能力來自何方

●廣東省深圳市南山區(qū)沙河小學(xué) 胡梅

8年來，沐浴著生本教育的雨露，踐行著生本教育的理念，我感受著“滿園春色關(guān)不住”的勃勃生機(jī)，收獲著“紅杏枝頭春意鬧”的喜悅。我的學(xué)生博覽群書，課堂上談古論今，信手拈來；我的學(xué)生文章力透紙背，每每讀著令人感動(dòng)到淚眼婆娑。的確，是生本讓我從一個(gè)嘔心瀝血像蠟燭一樣燃燒自己的教師，成了一個(gè)輕松、快樂、富有價(jià)值感的教師。

一、“悅”讀根深枝葉茂。

郭思樂教授曾說：“閱讀是語文教學(xué)的根，只有根深才能枝繁葉茂，才能長成參天大樹。”一個(gè)孩子從小播下讀書的種子，徜徉書中，以書為伴，在書的浸潤中學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)表達(dá)，自然而然就具備了“胸藏萬卷憑吞吐，筆有千鈞任翕張”的能力。

生本語文以“閱讀”為根。生本教育從教材的編寫、閱讀教學(xué)到前置性作業(yè)布置，始終把閱讀當(dāng)作核心問題，閱讀貫穿了教學(xué)的始終。正是在這樣一個(gè)系統(tǒng)的體系中，真正讓學(xué)生有了閱讀的時(shí)間、空間，有了展示文學(xué)積淀的舞臺(tái)。

比如，一年級(jí)學(xué)生識(shí)字將近2000個(gè)，一年級(jí)的任務(wù)就是識(shí)字、讀書。生本語文教學(xué)以“閱讀”為主線，做到“以讀引讀、以讀引說、以讀引寫、以讀引研”，也就是通過閱讀帶動(dòng)閱讀。閱讀課不是陷入繁瑣的課文分析的泥潭，不是游離在人的普遍語文活動(dòng)之外的語文說教，而是由“教課文”轉(zhuǎn)向“教閱讀”，憑借課文教會(huì)學(xué)生閱讀，引導(dǎo)實(shí)踐，充分經(jīng)歷閱讀過程。讓學(xué)生以最經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的方式，大量吸納字詞句篇，依靠人的語言本能以及文法敏感的本能，直接去進(jìn)行由閱讀帶動(dòng)的聽說讀寫的實(shí)踐。正是在這樣的生本理念引領(lǐng)下，我們通過大量的語文活動(dòng)提高了學(xué)生的語文能力和語文素養(yǎng)，從而培養(yǎng)了一批充滿自信、思維敏捷的學(xué)生。

生本教育要求我們高度尊重學(xué)生，所以在閱讀方面，我們主張學(xué)生個(gè)性化地選擇書籍，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀。我們培養(yǎng)了一群讀書的孩子，一群讀不同書的孩子，有的喜歡莎士比亞、巴爾扎克、張愛玲等人的作品，有的喜歡歷史，有的喜歡軍事……孩子讀書呈現(xiàn)出百花齊放的局面，讀不同的書，滋養(yǎng)了不同的氣質(zhì)。

比如，被評(píng)為“廣東省百佳閱讀之星”的吳伊甸同學(xué)，她讀書之廣、之深，讓許多前來觀摩學(xué)習(xí)的老師驚嘆。她讀完了莎士比亞全集、馬克思的《資本論》、但丁的《神曲》等。孩子讀書都有自己的選擇，滋養(yǎng)了不同的文學(xué)素養(yǎng)，作文也如同原始森林中不加雕琢的樹木，呈現(xiàn)出不同的景觀和蓬勃的生命。我們看看學(xué)生平日的習(xí)作，就能夠感覺到他們各自不同的風(fēng)格。以下略舉幾例：

倚著墻壁的離婼還在哭，眼淚從纖長的手指縫間掉落，在毛毯上滾了幾個(gè)圈，淚珠掉落的聲音卻聽得一清二楚。頓時(shí)，整個(gè)房間都充滿了一種說不出的味道。

——選自學(xué)生小說《若伊的畫·希子的花》，文筆細(xì)膩。

但是從墻角中走出的花朵，無論多么執(zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)地追逐著金色光芒，卻還是被世俗的塵土和傷人的目光折斷了美麗的花莖。就在那一瞬之間，本應(yīng)該完完全全地走向幸福，卻還是退回了那個(gè)潮濕罪惡的墻角。

——學(xué)生《茶花女》讀后感，語言頗有哲理。

潘多拉星上的納威人最能夠體現(xiàn)出這樣的本質(zhì)，他們有著亙古不變的信仰，有傾聽萬物靈魂的能力，他們有著那樣深沉而又簡單明了的哲學(xué)。他們與自然萬物和平相處，在不得不傷害其他生物時(shí)，虔誠而認(rèn)真地為生命的消逝而鄭重禱告，他們并不熱衷于以力量征服自然，只是期望著能夠與萬物完美契合。

——學(xué)生觀電影《阿凡達(dá)》有感，認(rèn)識(shí)深刻。的確，生本的孩子喜歡讀書，也會(huì)讀書。他們每天汲取著書中的美味佳肴，把主要精力放在自己真正感興趣的對(duì)象上，此時(shí)為師者適時(shí)引領(lǐng)著他們到經(jīng)典著作的寶庫里，讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟其中的思想，受其浸染，為形成他們自己的語文素養(yǎng)提供契機(jī)。我想，這才是我們追求的名副其實(shí)的生本教育。

二、勤于練筆多激勵(lì)。

“生本教育其實(shí)就是讓教育實(shí)現(xiàn)天縱其才……也就是把可以托付的，最大限度地交付給學(xué)生。”遵循著生本教育理念，依靠學(xué)生、相信學(xué)生，因此我在作文教學(xué)中，沒有對(duì)語言文字實(shí)踐作過多的說教，也沒有對(duì)寫作方法或者策略作過多的指導(dǎo)，而是從培養(yǎng)興趣、樹立信心入手，讓學(xué)生享受到寫作的樂趣，感受到成功與認(rèn)可的喜悅，在不斷的實(shí)踐中走向智慧，讓率性之作逐步成為好文章。

從一年級(jí)開始，從孩子閱讀之始，就有意識(shí)地讓學(xué)生積累語言、組織語言，需知能言善辯、下筆有神是以博聞強(qiáng)記為前提的。所以不論是課內(nèi)還是課外，我從來沒有布置機(jī)械抄寫某些知識(shí)點(diǎn)的訓(xùn)練，而是讓他們充分表達(dá)自己所讀、所思、所獲。比如讀課外書、講故事、談自己對(duì)文章中某些片段或者句子的理解，久而久之學(xué)生在語言實(shí)踐中形成了很好的語感。當(dāng)孩子書寫漢字不夠成熟時(shí)，我允許他們借助電腦打字寫作，這樣一來，學(xué)生就能很好很流暢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。同時(shí)學(xué)校為我們建立了習(xí)作網(wǎng)站，學(xué)生每天在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的習(xí)作，我們鼓勵(lì)家長和學(xué)生參與評(píng)論。

在一年級(jí)時(shí)，學(xué)生大多寫的是生活日記，比如看見了流浪狗，孩子就寫道：“一定是它的主人，一氣之下把他的小狗的腿搞斷，并把它趕出家門，到了教室我還是想，為什么現(xiàn)在的大人這么殘忍呀……”看見學(xué)校的蹺蹺板被損壞，就寫道：“那些小朋友，每天都擠坐在我身上，還把我使勁地往下壓；沒事的時(shí)候，還隨便地踢我一腳，甚至有時(shí)候，他們還拿鉛筆往我身上刻字、刻畫等，你瞧!讖的身上疤痕累累的……”

孩子們習(xí)作發(fā)表在論壇之后，我就引導(dǎo)家長、學(xué)生參與評(píng)價(jià)，大多是給予作者激勵(lì)，比如：“哇!你寫得真有趣啊!”“加油，你一定能成為小作家……”當(dāng)孩子意識(shí)到這么多人欣賞自己時(shí)，他就在心里給自己定位成一位寫作能手，從而樂寫、敢于寫。

在剛剛開始寫文章時(shí)，不要過多束縛孩子，去禁錮他們的思維，而是培養(yǎng)信心、激發(fā)興趣。讓他們大膽地、無拘無束地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)他們觀察生活、思考如何表達(dá)的好習(xí)慣。“處處留心皆學(xué)問”，只要學(xué)生有這種意識(shí)，生活中平凡的點(diǎn)滴小事，都成了寫作的素材，每一件小事都能觸動(dòng)他們的靈感，都可以生動(dòng)、形象地表達(dá)出來。比如：看見一輪皓月當(dāng)空，就可以想到廣寒宮殿、神女嫦娥、桂花玉兔……這是孩子心中的詩人般的浪漫情懷。

等到中、高年級(jí)，孩子們有了大量的練筆，有了興趣，有了信心，有了捕捉生活中寫作素材的能力之后，再組織學(xué)生一起研評(píng)習(xí)作，把他們的思考引向深處，讓他們?cè)诖蟮囊?guī)范下享受自然。“這篇文章詞句優(yōu)美，有很好的意境，但是大量的鋪排，好像在有意炫耀自己的文筆……”“這篇文章大氣磅礴，才思敏捷，但是有些觀點(diǎn)與主題無關(guān)……”同學(xué)們互相的評(píng)價(jià)真是精彩。

孩子們有了閱讀的積淀，再進(jìn)行更大規(guī)模的思維、說話和習(xí)作，獲得內(nèi)在的積累和感悟，從而形成了悟感、語感。在此基礎(chǔ)之上，老師適時(shí)引領(lǐng)著孩子研評(píng)如何選材、構(gòu)思，幫助孩子寫出更多率性、率情、率真的不拘一格的作文；才能夠在“無為而為”時(shí)，培養(yǎng)出更多快樂的享受寫作的“天縱之才”。

三、希言自然渾天成。

學(xué)生之所以有神奇的作文能力，得益于生本教學(xué)不拘泥于教材，不拘泥于人物分析、深挖課文，而是騰出大量的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行原汁原味的語文實(shí)踐，保持學(xué)生閱讀和習(xí)作的興趣，所以學(xué)生作文真是“踏破鐵靴無覓處，得來全不費(fèi)工夫”。

老子曾說：“希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。”寫作文也要尊重自然，不要急于求成，允許孩子的發(fā)展存在差異性。比如，我們班有個(gè)孩子，家庭問題導(dǎo)致這個(gè)孩子沒有好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有一段時(shí)間沉迷于電子游戲。孩子不怎么熱愛閱讀，作文發(fā)展很慢，我發(fā)現(xiàn)后，沒有呵斥他，而是關(guān)注他、給予他信心。孩子慢慢地喜歡上了讀書，特別是熟讀《三國演義》，書中的每個(gè)章節(jié)他都了然于心。我于是讓他給全班同學(xué)講三國，讓同學(xué)們出題考他，看誰的題目能難住他?結(jié)果，哪個(gè)問題都沒能難倒他。這樣一來，他找到了自己的價(jià)值和成就感，一發(fā)不可收，又喜歡上了更多的書籍。他雖然在低年段走了一點(diǎn)彎路，但是等到五年級(jí)的時(shí)候，已經(jīng)奮力追上了大家!

我們來看看他寫的長篇武俠小說《戰(zhàn)國風(fēng)云》，其中以自己為原型的描寫甚為有趣：“半路殺出一位英雄，那就是當(dāng)時(shí)天底下劍宗高手的四大名手中排老大的郭偉豪(他本人)是也!此人乃是令狐沖之傳宗弟子，如今已二十有三，帥氣十足。一刀便砍倒了兩個(gè)叛國賊武警官……”所以說，要耐心等待發(fā)展慢一點(diǎn)的孩子，不要急于給孩子定性。

針對(duì)那些發(fā)展快的孩子，要給他們提供適宜的發(fā)展環(huán)境。很多時(shí)候，我的語文課，有的孩子提出來：“胡老師，我這節(jié)課很想寫作文，能去你辦公室用電腦寫作嗎?”根據(jù)他們的程度，我總是欣然應(yīng)允，學(xué)生的很多佳作都是利用語文課創(chuàng)作而成的。孩子是不同的，真的要因材施教。“不尚賢，使民不爭”。對(duì)于這些格外出色的學(xué)生，在肯定的同時(shí)，也不能忽略發(fā)展慢一些的學(xué)生，讓每個(gè)孩子意識(shí)到在老師眼里，自己都是最特別，最有才華的那一個(gè)，而不要為了樹立幾個(gè)典型，而扼殺了其他孩子的自信心。在這樣的理念下，我們班的每個(gè)孩子都認(rèn)為自己是最棒的，有著各自不同的寫作風(fēng)格，呈現(xiàn)出“千樹萬樹梨花開”的良好勢(shì)頭。

溫家寶總理2007年在同濟(jì)大學(xué)講話時(shí)，引用了這樣一句哲言：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。”老子也曾說：“圣人之慮遠(yuǎn)，故能謹(jǐn)其微而治之；眾人之識(shí)近，故必待其著而后救之。治其微，則用力寡而功多；救其著，則竭力而不能及也。”我想，作為一個(gè)教育工作者，在嘔心瀝血工作的時(shí)候，應(yīng)該更多地思考自己要培養(yǎng)什么樣的人以及怎樣培養(yǎng)人這樣的重大問題。

我從教20多年來，在教學(xué)上有許多思考，也取得了許多成績。但是自從做了生本實(shí)驗(yàn)之后，才知道學(xué)生可以如此精彩，學(xué)生的作文可以如此精彩。正如郭教授所說：“沒有人知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)它吹遍了山川和田野；沒有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚(yáng)起風(fēng)帆；沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當(dāng)他們自由地思考和實(shí)踐。”