第一篇：班主任兵法（十七）：剛柔篇

班主任兵法（十七）：剛柔篇

班主任是極難當的。

對于許多新做教師的人來說，班主任工作是他們的一個很大難題。看著許多有經驗的老班主任做起工作來得心應手，游刃有余，而輪到自己時卻是處處受制，舉步維艱，還不明白問題出在什么地方。真是學又學不像，做又做不來。再碰到學生不懂事的反目，領導不客氣的批評，也只能“自己的心情自己感受”了。

我們從新教師最關心的一個問題說起。如何處理好與學生之間的關系？新教師往往把握不準與學生之間的距離的尺度。剛剛大學畢業的年輕教師，思想常常很活躍，與學生有更多的共同點，容易受到學生歡迎，也更容易與學生打成一片。但是，與學生距離近了之后，卻發現學生會不尊重你，班級紀律成問題，學生們并不自重，理想中的民主成了現實中的散漫。于是新老師開始觀察老班主任如何帶班的，看來看去，看出一個字，那就是“兇”。兇的教師對學生冷若冰霜，學生在他面前噤若寒蟬。和學生嚴格保持距離，班級紀律自然是很好，各項常規評比也是遙遙領先。新教師很是納悶不解，雖然心又不甘，然而最終還是會選擇走這條道路。因為這條路走下去，至少能立馬見到陽光。而民主的辦法，往往會品嘗到現實的苦果。

但是用兇的辦法對付以前的學生可以，現在也慢慢不行了。以前的學生犯了錯誤，你罰他，他會嚇得發抖，乖乖聽從處罰。而現在的學生就不一樣了。你對他發火，他很可能會跟你頂牛，萬一他跑出去不回來，你還得去找他，那個時候，你就被動了。要是碰到不太講道理的家長到學校里來鬧，你的日子還真不會太好過。

要是不想多事，就對學生的錯誤“睜一只眼閉一只眼”，聽之任之，只要保證在你任上別出什么大事就行。那么，你就是那個“彌勒佛”老師，這樣的老師在現在的學校里也是很常見的。學生其實很歡迎這樣的老師，碰到期中期末考試學校安排這樣的老師監考，學生們甚至會額首相慶。心底里，學生們其實不大在意甚至是不太看得起這樣的老師。當然，這樣的教師只要心態好，大可將煩惱置之度外，完全可以活得很瀟灑。

以上兩種情況，一種是太剛，一種則太柔。如果你是一名有志向的教師，想做有成就的班主任，那么便不可太剛，也不可過柔，而應做到有剛有柔，剛柔并濟。

剛是一種威儀，一種自信，一種力量，一種不可侵犯的氣概。剛是一個人的骨頭，是人的精神內核。人不可無剛。曾國藩一生剛強，堅而不摧，以為古來豪杰以“難禁風浪”為四字為大忌。他曾自述道：“吾家祖父教人，也以‘懦弱無剛’四字為大恥。”又說：“至于倔強二字，卻不可少。功業文章，皆須有此二字貫注其中，否則柔靡不能成一事。孟子所謂‘至剛’，孔子所謂‘貞固’，皆從‘倔強’二字做出。”自古以來，哪一個帝王將相不是自立自強闖出來的呢？哪一個成功的人不是在磨難面前不屈服，不退縮，最終有志者事竟成的呢？因此，剛非常重要，剛是一個人成就事業的基礎。

柔是一種收斂，一種風度，一種魅力，一種婉轉綽約的姿態。柔是一個人的皮肉，是一種處世方法。人不可無柔。中國諺語曰：“推己及人”。孔子云：“己所不欲勿施于人。”又云：“己欲立而立人，己欲達而達人。”意思是說，我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，我要處處行得通，須知他人也要行得通。我們要領會這種人情世態。我們與人交往，要謹記“謙虛禮讓、柔以待人”八字。“善以不伐為大，賢以自矜為損”，舜因有謙讓之德，而能名揚四海，湯禮賢下士，其圣敬之德乃日益精進。人生活在世間，總是有七情六欲，總是需要別人的幫助，因此，人際關系中，以“柔”為貴。

人不可無剛，無剛則不能自立，不能自立則不能自強，不能自強也就不能成功；人也不可無柔，無柔則不親和，不親和就會陷入孤立，四面楚歌，自我封閉，而拒人于千里之外。然而，剛柔也有有分寸，剛太過了，產生暴虐，便會折斷；柔太過了，顯得卑弱，便會靡軟。

有兩句話，是講剛與柔的關系的。一句話叫做“外柔內剛”，有人以此來描述人立身處事的原則。第二句話叫做“柔能勝剛”，古人曾經以舌頭和牙齒來說明柔能制勝的道理。牙齒不可謂不剛硬，舌頭不可謂不柔軟，然而一個老年人，活了七八十年，牙齒都脫落光了，舌頭卻依舊靈活。這便是柔能勝剛的最好例證。

一名班主任如果很好地理解剛與柔的道理，并把它貫徹到日常對學生的工作中去，許多棘手問題便可迎刃而解。

初接一個新班，班主任可以先以柔弱示人，不必輕舉妄動，而是要先細心觀察。學生自會來試探老師，讓他試探，不必理睬，不要讓他感覺到你的剛強。可以沖他笑一笑，一笑置之。學生很可能會欺你軟弱，而無所忌憚，以至得意忘形。（班主任

www.tmdps.cn）你只需冷眼旁觀，待到所有情況了然于胸，胸有成竹之際，令旗一揮，露出剛強本色，三把大火熊熊燃燒起來。事實清楚，證據確鑿，你的剛強自然收到實效，而你行事公正，學生自然對你心生敬意。有了背后的剛強作基礎，你再對學生柔和，學生既感受到你的親和力，但同時也會對你尊重有加了。

三國時劉備其實胸懷大志，但是機會不成熟時，便示以柔弱，到處投奔，甚至一度終日種菜，忙于田圃之間。及至機會來到，便緊緊把握，三顧茅廬請出諸葛亮，聯合孫權打敗強大的曹操，到最后西進西川滅了劉璋，并在白帝城稱帝，終于成就了一番霸業。而在古往今來的歷史中，用柔弱掩飾剛強的例子不勝枚舉，《孫子兵法》中便有“能而示之不能，用而示之不用”的名句，這一方法也為后來廣大軍事將領頻繁使用。

班主任建立威信之后，在班級工作中當以柔為主，以慈悲為懷。要善于容學生之短，宥學生之錯。學生所犯的錯誤，只要不是原則性的錯誤，教師以柔軟的方式處理為佳。因為學生的很多錯誤都是成長中的錯誤，是階段性的產物，隨著年齡的增長，他們也會逐漸意識到以往的幼稚可笑之處，以前不懂事時所犯的錯誤，教師若能以發展的眼光寬以待之，他們必會對教師心存感激，而有所回報的。

春秋時楚王大宴群臣，席間歡歌笑語之時，突然一陣怪風，吹熄所有蠟燭。漆黑之際，楚王愛妃許姬悄悄告訴楚王，剛才有人乘機摸了她的玉手，而她也扯斷了此人的帽帶。不料楚王聽了之后，大聲命令不要點燭，還對眾人說：“寡人今晚務要與諸位同醉，來，大家都把帽子摘下來痛飲。”蠟燭重新點燃之后，大家都不戴帽子，也就看不出是誰的帽帶斷了。這便是有名的“絕纓會”。后來楚王伐鄭，有一健將獨率數百人，為三軍開路，斬將過關，直逼鄭的首都，使楚王聲威大震。這位將軍便是當年揩許姬油的那個人。能做到“明知故昧”，這種涵養，同那種“睚眥必報”的人比起來，自然不可同日而語。古人有“罵如不聞，看如不見”的“柔弱”功夫，既能避免是非，又更利于成功。

學生犯了嚴重的錯誤，觸犯了學校的規章制度，必須予以處罰之時。教師要恪守外柔內剛之道。對于學生的原則性的錯誤，比如說考試作弊，偷東西，撒謊，恃強凌弱等行為，要堅決地予以處罰。但是這種堅決，要以柔和的方式體現出來。比如說，教師與學生談話時，態度不必非常強硬，而要循循善誘，在告訴學生處罰決定時，要從學生長遠發展的角度解釋，讓學生理解。若學生哀求不要處罰時，教師不可喪失原則，要告訴他自己既然有勇氣做那些事情就應當有勇氣承擔后果，把這次的處罰轉變成自己的動力等等。并且讓學生感受到教師的失望和期望。有些班主任，自己班級的學生犯了大錯時，往往希望大事化小，小事化了，該處罰的不處罰，結果讓學生生出僥幸心理，不吸取教訓，及至將來犯了更大的錯誤。這是太柔的表現。還有些班主任，在學生犯錯之時，火冒三丈，惡語相加，并不惜用最嚴厲的手段處罰之，導致與學生情緒對立，結果學生索性一錯再錯。這又是太剛了。

三國時馬謖是諸葛亮好友馬良的胞弟，史稱其“才器過人，好論軍計”，因而深受諸葛亮的賞識，讓他擔任參軍之職。“每引見談論，自晝達夜”。馬謖開始時也的確不負諸葛亮的倚重，在軍事上多有建樹，如為諸葛亮“七擒孟獲”提出“攻心為上”的建議等。但是，他畢竟缺乏實際作戰經驗，又不聽諸葛亮指揮，終于導致街亭慘敗。失利之后，對于馬謖這樣一位頗有才能又私交極深的將領如何處置，一度令諸葛亮十分頭疼。當時蔣琬等人曾規諫諸葛亮寬恕馬謖的過錯，饒其一命：“天下未定而戮智計之士，豈不惜乎！”諸葛亮當然心若刀絞，但是他還是清醒地意識到“四海分裂，兵交方始，若復廢法，何用討賊”這一要害問題，最終揮淚下令將馬謖斬首示眾，嚴肅軍紀，以儆效尤。諸葛亮的“揮淚”與“斬”的兩種行為，為我們做了一個很好的剛柔如何相濟的詮釋。

班主任的學生工作也常常會體現出外剛內柔的方式。我們看到一些教師，對學生其實是很嚴厲的，但學生不但不忌恨他，反而很喜歡他。這是因為，這位教師的內心是柔弱的。教師對學生的愛心讓學生感覺到教師內在的柔，而這種柔又通過教師的嚴格的管理體現出來。學生雖然感受到教師的嚴厲，但是知道教師是在為他們好，因此不會有怨言，多年以后，他們有成就之時，還會對教師心存感激呢。

漢朝大將衛青，史稱“為將號令嚴明，與士卒同甘苦；作戰常奮勇爭先，將士皆愿為其效力”。有一天晚上，衛青到各營寨巡查，忽然發現一個士兵沒有入睡，而在小聲呻吟。一問方知，士兵腿傷未愈，膿水淤積于內，疼痛難忍。衛青見狀，竟親自伏下身去，用自己的嘴巴替士兵吸膿。衛青并沒有著書列說，但是僅此一例，便可窺名將風采。衛青軍紀極為嚴格，處罰士兵也不在少數，而所帶兵士在戰場上能忠心耿耿，驍勇殺敵，數次打敗匈奴，以至讓匈奴聞風喪膽，個中原因，是值得我們細細琢磨的。

孔子提倡仁道，但在齊魯之會時，奮然于兩君之間，擊退齊國挑釁，保持魯君尊嚴，這是以剛濟柔之勇舉；藺相如奉命使秦，完璧歸趙，威武不能屈，然其讓車于廉頗，顧全大局，道義相尚，這是以柔濟剛之義舉。因此只有剛柔相濟，做事情才能有理有利有節。每一位教師可以研究一下自己的性格，分析一下自己是偏重于剛還是偏重于柔的。如果太過剛強，要學會處理事情更柔順一些，如果太過柔順，則要努力使自己剛強一些。要盡量使自己的性格更和諧，剛柔二者互為補充，不可或缺。如果只是單純地以其中一種方式來處理問題，也許會暫時地僥幸取得成功，但是從長遠來看，必敗無疑。

第二篇：班主任兵法：預篇

預者，準備也。教師的工作，上課只是一部分，還有相當多的時間是備課。按照蘇霍姆林斯基的講法，好的課是要用一生去準備的。高境界的教師，時刻都準備著上一節精彩的課。對普通教師而言，備課是常規工作之一。一個不做任何準備就進班級上課的教師，要么是一個滿肚子學問、水平極高者，要么就是一個“搗漿糊”者，是南郭先生，是不合格的教師。

奇怪的是，教學中的“預”廣受大家重視，教育中的“預”卻常受人忽視。舉一個簡單例子，班級里出現問題，很多教師隨隨便便找學生談話，由于沒做準備，談話往往沒有效果。一次沒有效果，兩次沒有效果，到最后，學生一到老師辦公室就顯得不耐煩，談話還沒有開始就注定無法進行下去。

我找學生談話通常是十分慎重的，每一次談話之前，我都要仔細設計談話的策略，尋找切入點，預想學生可能的反應，準備好幾種應對情況。這樣想幾次，心中基本有底之后，再去把學生找來。在談話的進程中，我也是思想高度集中，隨時準備應付突發情況。正因為我有了這樣的準備，我每次與學生的談話都能受到效果，有效談話也成為我班主任教育工作的一個重要組成部分。

古人早就說過，凡事預則立，不預則廢。我軍對敵作戰有一個很好的傳統，即：不打無準備之仗。最精辟的論述還在春秋時的孫子那里，《孫子兵法》第一篇就說：“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟

算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。”

我認識一位有經驗的老班主任，無論是什么樣的差班到她手里都能很快變樣。她曾跟我講過治理班級的一些細節：每天晚上睡覺前，她都要想第二天班級里可能發生的事情，她需要做哪些事，哪些話需要在全班說，怎么說，哪些話需要跟學生單獨講，怎么講，所有這些事情在她腦子里都要過一遍，然后她才能睡著。

高明的老師！真正做到了有備無患！以前打仗，最怕的就是遇到埋伏。即使雙方力量有些懸殊，但是一旦遇到突然襲擊，再強大的隊伍還是會驚慌失措的。弱小的一方可以通過做好充分準備來戰勝沒有做好準備的一方，可見有“預”還是無“預”是決定勝負的重要因素。有些教師托大，覺得應付幾個學生還需要如此興師動眾？呵斥兩句不就行了。這屬于驕兵必敗一類的。班主任工作紛亂繁雜，不但需要教師有處理瑣事的耐心，更需要教師有清醒的判斷力，知道哪些事情是非常重要的，需要集中精力處置得當。絕對不能忽視學生，輕視任何一個對手都是要付出慘重代價的。

班主任與班主任也有不同，有些班主任工作輕松，效果卻不差，有些班主任累得要死，班級里還是“一波未平一波又起”。班主任工作與讀書一樣，有一個從薄到厚又從厚到薄的過程。起先覺得一本書是薄的，沒多少內容；但是在讀的過程中想到了很多問題，讀出了書中隱含的大量知識，書一下子變厚了；等到把這些問題全部解決，書中很多內

容都成為自己頭腦中的知識，書就又變薄了，用很少的言語就可以精確概括。班主任工作最初看似沒什么事情，但是有人卻深陷其中痛苦不堪，每天有做不完的事情處理不完的麻煩，等到參透其中真諦，又可以變得很輕松，班級治理的很好，班主任卻顯得游刃有余。

把工作做在事先，你就會很輕松；等到出了事情再去處理，就已經被動了。因此，對于新手班主任來說，學會“預”是基本功之一。那么，“預”什么呢？

首先，要“預”學生。特別是要預個別比較特殊的學生。有一些學生，在班級里能量很大，他們的言行常常能夠影響很多學生，對他們要花比別的學生多得多的精力。如果這些學生最終在班級里都表現很好，發揮了很好的作用，那么，整個班級的局面就能穩住；反之，班級里便是大鬧天宮，不可收拾。班主任要花時間了解每一個特殊學生的習慣、愛好、特點，預測他可能出現的問題，把預防工作做在前面，防微杜漸，這樣，可免以后的更多麻煩。班級情況穩定之后，班主任應該逐漸了解每一個學生，了解到每一位學生出現一些細微的情緒變化，教師都能有所察覺的程度，然后就可以根據變化及時采取相應措施，把麻煩消滅于無形之中。

其次，要“預”班級。對整個班集體，要做長遠規劃。俗話說，人無遠慮，必有近憂。這句話說真是極有道理。班級工作不主動規劃，必將陷入被動挨打的境地，教師一定落到被班級里的煩惱事牽著鼻子走的境地。強有力的班干部隊伍是不是建立起來的？班級的規章制度是不

是行之有效？是不是經常舉行有意義的活動讓學生參與？等等。這些都需要班主任去“預”。從操作層面上講，給班級定一個長遠的目標，然后分階段制定小目標，和全班同學一起去實現，學生的精力和能量被引導到有意義的事情上面，班級里不正常的現象就會少很多。

再次，要“預”突發事件。有些人，你讓他準備一個發言稿上臺去讀是可以的，或者，事先把發言背熟，到時候上臺脫稿也能說。但是如果臨時讓他即席講話，可能就不行了。一般人的素質達不到這個層次。明天的晨會課我要講一件事情，我可以今晚就準備好明天要講的內容，可以考慮到每一個細節，這樣的事情我可以準備的很好。但是，主題班會，學生突然邀請你上去講兩句話，你可能就有點招架不住了。這其實也是平時不注重“預”的緣故。真正的演說家，在平時的生活中就準備著要發言，并且，有許多的開場白以及結束語都是已經儲備在腦子里的，中間的部分再臨場發揮一下就行了。好的班主任，也是把平時可能出現的突發事件都準備好應對措施的。就好像現在的政府，對突發事件都有了應急機制。一旦發生緊急情況，也不至于手足無措了。

最后，要“預”知識底蘊。班主任跟學生在一起時間長了，肚子里的貨再多也有倒光的時候，如果不注意補充，到后來，你一張口，學生就知道你要說什么，那怎么行呢？現在，有人把教師的知識比喻為一桶活水，也是這個道理，班主任要不斷地補充自己的知識，補充自己的感悟，和學生一起學習，共同成長。平時，看到一些好的文章，收藏起

來，讀到一些好的故事，記在心里，在需要的時候，便可以拿出來用，說不定會收到奇效呢！

“預”的方法是很多的。用卡片，寫隨筆日記，做剪報，都可以。但是更重要的還是思考，要學會反思。無論采用什么方式，有一顆“預”的心才是最本質的，有了“預”的心，他自然會想盡各種辦法，并且會創造各種辦法。

諺語說，機遇偏愛有準備的頭腦。可見，不僅僅是做班主任，各行各業都需要“預”。我們羨慕古代軍事家的“運籌于帷帳之中，決勝于千里之外”，我們可知他們要達到這樣的境界準備了多久？人生短暫，如同白駒過隙，我們只有現在就準備起來，并時刻準備著，才能夠在挑戰來臨時，不退縮，不緊張，并且不負所望，不讓機會溜走。

第三篇：班主任兵法（十六）：無形篇

班主任兵法（十六）：無形篇

中國人是崇尚兵法的。在歷代文學作品中都有大量的因善用兵法而家喻戶曉的英雄人物，像諸葛亮，幾乎成為中國人崇拜的智慧的化身。但是我們在研究兵法的應用時，也會遇到一定的提醒，那就是必須注意到兵法的基本前提：雙方處于敵對狀態，彼此間是你死我活的不可調和的武裝沖突；勝負的雙方僅以武力為依據，沒有什么道理好講，正義的可能會輸，非正義的也可能贏；戰爭允許雙方不擇手段，行為上沒有什么限制；戰爭的目的是征服或反征服，死多少人都不當一回事。所以，當把兵法原理套用到社會生活的其他領域時，我們就得考慮到這個前提可能發生的變化已經由此引起的爭議。

有人說，商場如戰場，于是兵不厭詐，瞞天過海之術就全使出來了；在人際交往中，為了達到目的而不顧過程，厚黑學因此應運而生，并且還常常奏效，一些人屢試不爽。有人以次來否定兵法，否定兵法在軍事生活以外的領域的應用，但是，我想，這不是兵法的實質。兵法是一種思想，不是具體的行為，具體的行為要根據具體環境而變化，這才是兵法的實質。孫子還有一句話，不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利。說得多厲害啊。我們研究兵法，研究學生工作的技巧，就得首先考慮我們這種思想方法的害處或者說是弊端，否則，就難免被人所誤解，以為師生之間也存在爾虞我詐、你死我活的斗爭呢。

兵法的第一個弊端是，既然是一種方法，就無可避免地在某種程度上從它所處的環境中被割裂開來。因為方法是千變萬化的，會因事、因時、因人而異，在現實世界中永遠不要指望有什么固定不變的公式定理去套用。就好像學生學習，死記公式的人大都是學生方法不好的學生，真正聰明的學生是通過理解公式所揭示的規律而記住公式的。因此，常有人問我這種情況怎么辦那種情況怎么辦，我很難給出具體的回答。就是這個道理。漢朝時，有一個地方很亂，有人向劉邦舉薦了一個人前去治理，劉邦召見這個人，問他的治理之道。此人曰，我還沒到那個地方去呢，連具體情況都不了解，哪來的方法？劉邦覺得有道理，就任命他去了。后來，這個人果然把那個地方治理得很好。

兵法的第二個弊端就更“致命”了。兵法是一種謀略，用在別人身上大家都津津樂道，但是，如果用在自己身上，那感覺就不那么舒服了。人的心理都是這樣的，一旦知道別人在對自己用謀略，馬上就會產生反感。所以通常學生朋友看到類似《班主任兵法》這樣的文章肯定要有抵觸情緒，這也是正常的，是可以理解的反應。

弊端既然有，就要想辦法去克服。也許有人說，不要用謀略，就不會產生這些弊端。只要我們滿懷一腔熱情，照樣能把事情做好。但是，這只是理想中的情形，現實生活中的教育，并不永遠是那么美好的，純潔的，僅有一顆愛心，沒有工作方法，我們反而有可能會被教育所傷。因為這個世界有規律，人性有弱點，所以必然就存在符合規律與不符合規律的方法，好的方法，事半而功倍；不好的方法，甚至會南轅北轍。

比如說治水。自古以來，治水就是一大難題。有許多失敗的例子，但也有成功之作，都江堰即為一例。我們現在去參觀都江堰，可能會覺得平淡無奇，并不覺得它是什么人間奇跡。岷江水也很溫順，潤澤整個成都平原，締造天府之國之美譽。但也就是這么一個不太起眼的水利工程，卻解決了大問題，以至于一直到今天我們仍然在受惠。應當說，李冰之前的太守們也不是不體察民情、也不是沒有愛心，但他們實在是沒有本事，缺少方法。我們千萬不要以為都江堰是理所應當這樣建的，事實上，直到現在，世界上仍有許多水利專家對其進行研究，而不得不嘆服這是世界水利工程的一個創舉。

所以方法是必需的，絕不是可有可無的。至于兵法的兩個弊端，雖然是由兵法本身所帶來的，但也并不是不可克服的。

三國時，劉備任命馬超為平西將軍，封都寧侯，對他十分愛護。馬超也就大大咧咧地不怎么注意君臣禮節，和劉備說話時甚至經常直呼名字。關羽對此很生氣，請求殺了馬超，劉備不同意。張飛說：“這樣的話，我們應當給他做出禮節的示范。”第二天，劉備召集全體將領，關羽、張飛一同帶著刀恭恭敬敬地站在劉備身旁。馬超進帳，看坐席上沒有關羽、張飛，抬頭見他倆站在那兒侍候，很受震動。以后就非常尊敬劉備了。

于不動聲色之中就使馬超受到了教育，不留半點遺憾與副作用，難怪說張飛是一個粗中有細的人，而且還不是一般的細，是大智慧的細。這是一種沒有痕跡的智慧，是非常高明的智慧。

再舉一個例子。西漢陳平原來是為項羽做事的，后來從項羽那里逃走。一次渡河時，船主見他一個美丈夫獨自行走，懷疑他是逃亡的將領，腰中肯定有金銀寶物，好幾次打量他。陳平害怕，便脫下衣服，裸著身體幫船主撐船，船主知道他沒東西，便算了。陳平巧妙地躲過一場殺身之禍。

所以說，好的方法，應當是無形的。正所謂：大音希聲，大象無形。這種無形表現在兩個層面，第一：它是符合客觀規律的，不用強，順其自然，雖然使用了方法，但是別人不覺得，以為順理成章。尤為重要的是，方法與目的是一致的，損害別人利益的方法絕對不是無形的方法。第二：方法融入了個人的生活方式，成為一種生活習慣，我們真誠、自然地使用它，以至于自己都感覺不到在使用技巧或謀略。所以說，最好的方法是沒有形跡可循的，并不是刻意為之，即使刻意為之，也非常自然，不被人感覺到。

唐宣宗因甘露之變而銜恨太監，曾授宰相令狐绹把太監們都殺掉。令狐绹雖然也想誅滅太監，但考慮到其中一些人是無辜的，就秘密上了封奏折，其中說道：“今后對待太監，只要有罪的不姑息，有空缺不補充，這些人就自然慢慢地被取消了。”

這是一種刻意的做法，但是自自然然解決問題，不用強，又絲毫不露痕跡。

隋朝初的牛弘，史稱“大雅君子”，他的弟弟牛弼，好酒貪杯，經常喝醉。一次醉后竟射死了牛弘駕車的一頭牛。牛弘回家，妻子迎面對他說：“小叔子把牛射死了……”牛弘接著說：“正好可做牛肉脯。”

干干脆脆的一句話，掃卻了婦道人家的多少口舌。相信牛弘此舉并非刻意為之，而是其胸懷和人格的表現了。

把兵法用到無形的境地，就不會存在與現實割裂的問題。從古至今，熟讀兵書之人比比皆是，但是真正能運用兵法帶兵打勝仗的將領卻寥寥無幾，那都是因為生搬硬套的緣故。兵法運用之妙存乎一心，無模可套，無跡可循，其細微之處只可意會不可言傳。（班主任

www.tmdps.cn）把兵法用到無形的境地，更不會出現副作用了。因為兵法就是我的行為的一部分，是人的本色，并非虛情假意，口是心非。有人說，待人真誠是最高的謀略，但是這種真誠必須是發自內心的，否則路遙知馬力，日久見人心。或者可以這樣說，沒有謀略是最高的謀略。

《老子》十七章有云：“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。”意思是說，最好的統御者，人民群眾不感到有他的存在；其次，人民群眾親近和贊美他；再其次，人民群眾畏懼他；再其次，人民群眾輕侮他。老子在這里講述了統治或領導優劣的四個層次，或者說也是四種境界。老子推崇第一個境界，用他在同一章里的話來說，就在于其“悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：‘我自然’”。這就是說，領導者悠悠然不輕易發號施令，事情辦成功了，老百姓都說，“這是我們自己這樣做的”。

作為班主任，也應該用這個標準來對照一下，看看自己是屬于哪一個層次，哪一個境界。有一些班主任，甚至不能讓學生服氣，學生不尊重他而輕侮他，這是最低層次的，這樣的班主任不多，但是依然存在；還有一些班主任，很兇啊，確實讓學生畏懼，但是也就是畏懼而已，屬于倒數第二個層次，停留在這個層次的為數眾多；能夠做到讓學生親近與贊美的班主任我認為已經很了不起了，而且學生還尊重他，不輕侮他，屬于這樣的班主任應該是有一批的，不管是老教師還是青年教師，我們身邊都能找到這樣的例子；但是依然還有一個最高的境界，那就是讓學生真正的自主、自治，教師無為而治，發揮很大作用，但學生卻感覺不到。

這樣的老師應該是民主型的老師，他起到老師應該起的指導作用，但是更重視學生的主體性。畢竟，學生的成長是學生自己的事情，是要通過學生的自我體驗去完成的。學生學會了一樣東西，不再說，這是老師教會的，他會說，這是我自己學會的；學生經歷過失敗取得了成功，卻不再依賴老師或別人的幫助，他會自己尋找原因，總結經驗，他用自己的大腦思維，用自己的思想判斷。“待到山花爛漫時，他在叢中笑。”也許我們老師，應當更多的是成為這樣的角色。

要說明的是，“無為而治”絕對不是放任自流，什么事情也不做。漢朝時“蕭規曹隨”的曹參，便崇尚無為而治。當時吏員住的地方臨近他家的后園，一些官吏每天飲酒作樂，聲音都傳到外面來了。曹參身邊的人希望曹參游園時能聽到這些聲音，從而整治一番。誰知曹參聽到這些聲音，反而立即叫人布置宴席，拿來美酒，也同樣這樣歡呼，與那些官吏相應和。于是，左右的人就不再說什么了。馮夢龍評論這個例子時說，曹參是極力繪出了太平的景象，暗中消除身邊人的讒言與無形。

我認為，班主任也要有這種“無為而治”的思想，現在的“治”是為了將來的“不治”，而平時的“治”更要大膽放手讓學生“自治”，班主任從一開始就要有這種意識。一個老師，當他在班級時學生表現很好，但是一旦離開，學生卻表現很差，不能夠說這個老師的管理是成功的。這是一個思路問題。據說特級老師魏書生常年在外講學，而他所任教的班級學生照樣學習很好，班級活動也組織得很好，這便是一個成功的典型事例。可見，魏老師能評上特級教師還是大有道理的。

在日常的工作中，用無形的思想來指導我們的工作，就會打開一片新的天地。試舉幾例加以說明。

例一，幼兒園和小學現在都強調對學生的鼓勵要有肢體接觸。小孩子表現很好，教師看似不經意地摸摸其腦袋或拍拍肩膀后背，以資鼓勵，對學生的鼓動非常大。有些小學甚至提出：今天，你摸孩子了嗎？不能不說是有一定道理的。對于教師來說，一開始可能有刻意的成分，但要力爭做得自然，當形成習慣，與自我相融合時，也意味著教師的教育水平上了一個臺階。

例二，學生成長過程中常常會產生一些錯誤，有些錯誤只是階段性的，教師如果過分追究，反而會起到強化的反作用，反之，適當的容忍和忽視會給學生營造一個寬松的環境，學生會在錯誤中成長。教師有時也要難得糊涂，不要總抓著學生的小辮子不放。漢朝時光武帝斬了王郎之后，繳收了王郎的文書，獲得一些官吏與王郎勾結來往的幾千封信件。光武帝一封沒看，會同諸將把所有信件都燒掉了，他說：“讓那些睡不著覺的人感到安穩無憂吧！”這是一種帝王的氣魄與智慧。教師要學會抓大放小，而且放也要放得無形。

例三，對于一些脾氣倔強易沖動的學生，不要指望強行把他的脾氣扭過來，扭是扭不過來的。教師可以不動聲色，有時明知學生這樣下去會碰壁，也不加阻攔，而是默默關注。等到學生吃到苦頭之后，暗中加以幫助或點撥，結果會有效率的多。高明的教師，有時還會人為設置一些陷阱或障礙，讓性格有缺陷的同學去嘗試體驗，然后乘機再進行教育，當然要做的不著痕跡。

例四，教師的真情投入往往是很重要的教育力量。上課時充滿感情色彩的語調，能夠把學生的注意力吸引得牢牢的；教育學生時設身處地的關心，能夠讓學生心存感激；在學生犯嚴重錯誤的時候，一番義正詞嚴語重心長的話語會讓學生痛哭流涕；與學生親近時的童心未泯或者真情流露，則更能夠拉近師生間的距離。這種真情也有可能是刻意為之的，但是一定得是真實的，而不是虛偽的，造作的。于漪老師上課給學生讀一篇感人至深的課文時，會沉浸進去而流出淚來，這種教育的效果是巨大的，但卻是自然的。沒有半點偽造的成分。

無形雖好，做到卻難。要真正實現無形，最最重要的不是技巧，不是方法，而是教師個人的修養，是教師的人格魅力。當所有有效的方法都融入了我的思想和行為之中，我在使用這些方法的時候就會是很自然的，沒有痕跡的，那么，我的方法也就自然是無形的，有效果的。就仿佛世間萬物本來就是如此，一切都是理所應當，沒有什么阻滯，沒有什么別扭，可是就在不經意之間，多少不好的結果卻已在暗中消除了。還是老子說的好：人法地，地法天，天法道，道法自然。可能聽起來是有點玄乎了，但確實是這么個道理。

第四篇：班主任兵法（十九）：天時篇

班主任兵法（十九）：天時篇

許多班主任，工作非常努力，可就是成功不了，心情沮喪；還有些班主任，想努力，卻不知道怎么努力，干著急。急是沒有用的，要想成為一名成功的班主任，除了自身努力之外，還要考慮很多其它因素。比如天時。

自古以來的兵法都強調只有“天時地利人和”三者俱備，才能打勝仗。天時占據第一位。曹操“挾天子以令諸侯”，雖失人和，“名為漢相，實為漢賊”，但掌握天時，旁人亦無可奈何。曹操因此勢力逐漸壯大，到了最后，干脆剝下偽裝，自立為王。秦末皇帝暴政，宰相趙高指鹿為馬，生靈涂炭，陳勝吳廣揭竿而起，振臂一呼，王侯將相，寧有種乎？天下莫不響應，農民起義風起云涌，秦王朝瞬間土崩瓦解，此也是順應天時之舉。要是換作個太平盛世，沒有天時，即使有人造反，頂多就是一群草寇，成不了氣候。

深圳本是一小漁村，短短二十年，為什么發展成為現代化大都市？正是由于天時。改革開放一聲雷，東方風來滿眼春，深圳作為祖國改革開放的急先鋒，正是借著這股東風，實現了超常規的發展。而同樣，上海以及整個長三角地區不缺地利，不缺人和，只缺天時，在上世紀九十年代國家改革開放戰略調整之際，也一舉借到這股東風，短短十年，整個長三角就超越珠三角，成為中國大陸經濟最繁華地區。如今，國家的戰略重點向內地轉移，“開發中西部”地區，“振興東北”的政策必將給這些地區帶來翻天覆地的變化。

素質教育取代應試教育也是大勢所趨，天時所向。素質教育自提出到現在，已有近二十年的時間，雖然對其認識仍是眾說紛紜，莫衷一是，但是，傳統應試教育的弊端大家都已是看得很清楚的。如果教師還是抱殘守缺，緊抓應試教育不放，終究要被時代所淘汰。在一些沿海經濟發達地區，由于就學人口的銳減，升學的壓力已經得到相當緩解，一些年輕家長的觀念也發生很大變化，他們對分數不再看重，而更看重學生的人格發展，有家長明確提出：我不需要我兒子考很高的分數，我只希望他在學校里能過的快樂。（班主任

www.tmdps.cn）面對教育市場的新需求，學校教育勢必要做出調整。可現在一些教師只會慨嘆，當了一輩子教師，卻突然發現越來越不會教書了。時代在變，學生在變，教育理念在變，家長的需求在變，教材卻不變，教師卻不變，怎么可能不產生矛盾？教師只有看準這一趨勢，不斷摒棄陳舊的教育思想，學習新的教育理念，以順應天時，才是正道。

但是在當前，完全地拋棄應試也是不可取的。我們也時常看到一些有想法的青年教師，完全吸收西方教育理念，“全盤西化”，銳意進取，大膽改革，否定應試那一套做法，而搞自己的教育試驗。教師的做法雖深受學生歡迎，卻讓校方頗為擔心。因為相當多的家長還是很在乎學生的升學情況的，一旦參加應試考試，該教師所教班級分數倒數第一，試驗即告失敗，該教師教書生涯亦很可能無疾而終。這也是沒有掌握天時的緣故。公雞打鳴本受人歡迎，但是如果時間不在清晨，而是半夜雞叫，那么這只公雞很可能遭到滅頂之災。昔日李淵反隋一等再等，不到時機成熟絕不樹反旗，而太公姜尚八十歲仍不思歸隱，在渭水釣魚以等待周文王相請，都是深諳天時之妙的。

現代青少年知識面寬，相對生活條件卻比較優越，他們心理承受能力不強，應試的壓力卻比以前大。此外，雖然教師的經濟收入有所提高，社會地位卻逐漸下滑，教師不再是以前那個受人尊敬的職業了，在論壇上，一位家長就發出《我們為什么要尊重教師》的疑問：教師與工人農民一樣只是一種普通職業，教師的素質也并非高人一籌，憑什么要額外尊重教師？面對這樣的情況，教師要審時度勢，及時做出調整。比如，要樹立師生平等的思想。在網絡時代，教師不再是知識的壟斷者，而是學生學習的指導者，教是要想樹立威信必須在人格上有所建樹才能獲得學生的真正尊重，師生平等的意識不但是必需的，也是必然的。當師生平等的觀念真正深入人心時，教師體罰學生的事情就不可能再發生了。再比如，教師要學會尊重家長。以前常有這樣的報道，諸如做博士的父親被兒子所在的幼兒園喚去，被一個大專學歷的幼兒園老師當場訓斥，怎么教育兒子的？學生表現不好，教師不反省自己的責任，而首先怪罪于家庭教育，并認為這種做法理所當然。但是時代不同了，現在的家長責任和權利意識非常強，不會像以前那樣配合學校了。事實上，一些家長對教育的認識比老師還要深刻，在論壇上我就遇到許多家長很苦惱跟他們的教師無法交流。教師如果不能順應這些天時，將永遠無法成功。

天時也是機遇，當面臨同樣的機遇時，為什么有人能成功，有人卻不能成功？西方諺語說，機遇垂青有準備的頭腦。再好的機會，對沒有準備的人來說，只會白白錯過。勤勉的班主任總是一直不斷地提高自己，修煉自己。他積累自己的知識，培養自己的能力，他渴望成功，在心底不斷描繪成功來臨時的情景，當天時不利時，他為成功作盡可能多的準備。一旦天時變化，機遇來臨，他便能緊緊抓住不放手，不鳴則已，一鳴驚人。

香港巨富李嘉誠，就是能夠把握住有利時機，看準“塑膠花”的潛在市場，大量投產塑膠花，創造了數千萬港元的財富，而在企業界嶄露頭角，成為香港婦孺皆知的“塑膠花大王”。而后，他又抓住良機投資不動產，大量買進廉價的地皮，又贏得了巨大的經濟利益，其事業發展從此打下堅實的基礎。

著名教師李鎮西，以對學生的大愛作為自己的工作準則，每天堅持寫教育日記，對教育事業的投入超乎人們想象。最終著成《愛心與教育》一書，在中國基礎教育大聲呼喚人文精神的時候，橫空出世，名揚四海，以至于被譽為“中國的蘇霍姆林斯基”。

天時非人力所為，只能順應，不能創造。掌握天時的人也就掌握了自己的命運。有人說，成功就是在最適當的時候和最適當的地方，做一件最適當的事情。成功者一邊努力，一邊靜待天時的到來，最后都在正確的時間在正確的地點找到了自己。因此，年輕的班主任們，不要著急，在迷惘的時候，多多修練內功，充實內涵，這樣，就離成功不遠了。

第五篇：班主任兵法（十八）：應變篇

班主任兵法（十八）：應變篇

網絡上經常有老師問我，班級里有學生學習差，行為規范差（即所謂的“雙差”）怎么辦？恨不得我立即教他一個方法，他好馬上去做。對我來說，這實在有些勉為其難了。自古以來，熟讀兵法的人何其多也，可是能帶兵打仗百戰百勝的將領又何其少也。而類似趙括、馬謖這樣只會紙上談兵、照搬兵法的人導致失敗的例子隨處可尋。每一個學生都是不一樣的，他犯錯誤的原因也是不一樣的。比如同樣是破壞紀律，有些人是因為心情郁悶，偶爾為之；有些是因為自制力差，明知故犯；有些是因為有類似多動癥這樣的生理或心理疾病，無法自控；還有些則可能是為了引起老師或同學的注意，而選擇了錯誤的方法；甚至有些是由于對老師心存不滿而故意跟老師對著干，有備而來的。你如果只是很模糊地問我學生上課違反紀律怎么辦，沒有場景，沒有前因后果，你讓我怎么回答？不過如果實在有人問得緊，我倒是可以告訴他一個“包治百病”的“靈丹妙藥”，這個“靈丹妙藥”只有四個字。

我曾經看過一個香港的電視連續劇，是講消防隊員的生活的。教官在培訓消防隊員時問他們一個問題：如果看到在一個斜坡上有一輛原本停止的大卡車正在緩慢下滑，該怎么辦？學員們說出很多答案，如往車輪底下填東西，找幾個人到車尾把車頂住，把車窗打破拉上手閘等等，教官都搖頭否定。末了，教官說，有一個四字的辦法，你們回去想吧。第二天，一個消防隊員在路上猛然發現了教官問他們的場景：一輛貨車正從斜坡慢慢地往下溜！他連忙沖上去，先自己用身體去把車抵住，但根本無法奏效；又跳到車前，打破駕駛室玻璃，去拉手剎，才發現手剎已經壞了；想找鍥狀物塞到車輪下，但一來車在移動，二來環顧四周，竟一下子找不到東西。眼看著下坡不遠處有一輛停在路邊的油罐車，貨車很可能與之相撞！在這千鈞一發之際，教官趕到。他迅速爬到貨車上，貨車上裝了一些木板箱子，教官以飛快的速度把這些箱子往車后的地面上連踢帶扔，箱子落地后以各種角度疊在一起，最終自然形成了鍥形木塊，在貨車即將與油罐車相撞前阻止住了貨車。驚魂未定的消防員問教官，您昨天教我們的四字方法是什么？教官長出一口氣說，哪有什么一成不變的方法，就是“隨機應變”四個字啊！

在戰場上，隨機應變的例子不勝枚舉。因為戰場情況瞬息萬變，有時一場戰爭的勝負可能就因為一個小小的決定。舉個近一點的例子：一八八五年三月，清軍與法軍在鎮南關發生激烈沖突。偏將張春發奉命帶精兵數百人巡哨偵察敵情，行至一片大樹林，突聞前方人馬喧騰，號角聲陣陣，原來是二千余名押解大批武器彈藥準備去鎮南關增援的法軍正在行軍。張春發等人很緊張，慌忙躲入樹林中藏匿。沒想到法軍在穿越森林一半時，人困馬乏，同時也害怕清軍的埋伏，便停下來休息調整。清軍藏了很久不見動靜，以為法軍已經通過，便急馳而出，想速回軍營報告，不料沖到一半，正與法軍迎面相遇。清軍既驚且懼。在這千鈞一發之時，張春發對士兵說：如果我們逃命，法軍有槍炮，我們很可能沒有活路，其實法軍也不知我方虛實，他們肯定也很膽怯狐疑，不如趁他們還不知道怎么回事之時突然進攻，殺他個措手不及，說不定我們可以生還。說罷領軍向法軍突擊，與法軍展開肉搏戰。法軍大亂，以為果然中了清軍埋伏，一時間又不知道清軍多少人，短兵相接中法軍槍炮無法施展，死傷慘重，紛紛丟棄槍支彈藥而逃。鎮南關前線的法軍聞知增援部隊已潰逃，武器盡為清軍所得，頓時軍心大亂，遂亦敗逃鎮南關。這便是近代史上有名的“鎮南關大捷”，清軍之所以取得最后勝利完全是因為偏將張春發的隨機應變。

學校教育的對象是活生生的人，學生是變化的，教育場景也是變化的，教育者也各不相同，因此，更加不能照搬條條框框，搞本本主義，犯教條主義的錯誤。即使是好的理論也要與實際情況相結合，必要的地方要做一定的變通。馬克思列寧主義是好東西，但到中國來也得與中國實際相結合。蘇聯革命成功的經驗在中國完全行不通，毛澤東是個善于隨機應變的高手，他馬上就從失敗中汲取教訓，及時調整，制定了“農村包圍城市”的戰略，最終取得了成功。紅軍中的將領也都掌握了毛澤東軍事思想的這個精髓，比如劉伯承就這樣總結劉鄧大軍的所向披靡：“沒有別的秘密。就是不講老規矩，不按老路子打，一切看情況，打贏了算數”。既粗且俗的一句話，竟然是制勝寶典！

教師在教育工作中如何才能成功地應變呢？

首先要明確目標。當情況發生改變，需要作出反應時，教師要保持清醒頭腦，要時刻明白自己的目標是什么。現代社會人的精力太容易分散，在經歷一系列變化之后，很容易忘了自己原來的目的是什么。比如說在面對一些后進生時，我們有些老師的粗暴態度就不太可取，那樣的做法只能使這個學生更加厭學，更加沒有好轉希望。雖然這些學生的做法和表現可能讓老師很失望，但教師的目的是要教育孩子的。（班主任

www.tmdps.cn）即使不能把他教育好，也總不能把他教得更糟吧。學生的問題不是一朝一夕形成的，要解決也是需要一個過程的。我碰到過一些極端的例子，教師與學生反目成仇，教師對某學生恨之入骨，處處讓他為難，學生自然也與老師針鋒相對。這樣就偏離了初衷，教育成了泄個人的私憤了。

還有些教師目標也很明確，但是不太正確。比如只看重分數，其它一概不看。在這樣的目標下，可以靈活機動的余地就很小了。學生上課精力不集中，他要批評；作業質量不高，他要批評；考試成績不好，更是沒什么好臉色給學生了。我以前看到過一個例子：一名數學教師在準備給學生上課之時，突然發現學生們被窗外吸引了，原來外面下起了鵝毛大雪。教師當機立斷，決定暫停上課，帶著學生到室外去欣賞雪景。對于教師來說，雖然這節課受到損失，但是與學生的距離卻一下子拉近了。學生的需求得到了滿足，反而激發了學習的動機，以后對待數學的態度有了改變，數學成績反而提高了。還有一個例子：一位語文老師在上課時，一只小鳥突然飛進課堂，驚叫著，在教室里亂飛亂撞，學生的注意力全被飛鳥吸引住了。玻璃窗外有防護網，小鳥一時又飛不出去。老師見狀，靈機一動，說：“唉呀，這只鳥真漂亮，大家仔細觀察一下，第二節課我們寫一篇關于這只小鳥的作文好嗎？”于是一堂生動的觀察課開始了。在這兩個例子中，教師的隨機應變都建立在教師的正確教育觀、學生觀的基礎上。因此他們有正確而長遠的目標，而不拘泥于一時一事。

其次要判斷形勢。當形勢發生變化時，教師一定要及時地做出正確的判斷。要判斷原來的計劃是否仍然可以實施，如果情況不是很是很糟，那么就不要做什么改變。如果情況急轉直下，那么便“計劃不如變化快”，隨之而變。上面的兩個例子中，教師都有一個判斷形勢的過程。學生被雪景或者小鳥所吸引了，教師如果按照原來的計劃授課勢必收不到效果，因此需要作調整。

判斷形勢的過程是復雜的。教師需要做詳盡的分析。比如有這樣的一個場景：教師上課上到一半時，發現有學生在課堂上趴在桌子上。那么教師馬上要做分析，可能會有以下幾種情況：一，學生一貫表現不佳，上課從來不認真聽；二，學生平時表現很好，可能是昨天晚上睡得太晚，上課時太困了；三，學生身體狀況不佳，也許正忍受著肚子疼呢。當然可能還會有其它一些原因，教師要及時做出判斷，究竟是屬于哪一種情況。試想，如果是第三種情況，教師不加判斷分析，還對學生大加指責，該是多么的愚蠢哪！

最后要做出決策。這個決策要馬上作出，正確的決策是建立在正確的形勢判斷基礎上的。數學教師覺得帶學生出去欣賞雪景能改善師生關系，既能滿足學生的需求，更有利于以后的教學，于是決定帶學生出去玩；語文教師覺得讓大家感興趣不已的小鳥是一個求之不得的作文的素材，于是馬上改變計劃，讓學生先仔細觀察小鳥，第二節課寫作文。這都是隨機而作、因勢利導之舉。

決策一定要考慮后果。有些愚蠢的決定就是因為只顧眼前，不顧后果而作出來的。有教師盛怒之余把學生趕出課堂，但是沒想到下課之后學生不見了。于是拼命找，一時又找不到。那種焦急的心情真是一種煎熬啊。這種決策就是只解決眼前的課堂問題，而不顧后面的事情了。要是眼光更放長遠一些，學生即使在找回之后，經歷了這件事情，教師也就很難再有效地與學生做溝通，更別說實施什么有效的教育了。再看另一個成功的隨機應變的例子：某班教室里曾多次出現丟失錢物的現象，學生們七嘴八舌，議論紛紛。有的要求大搜身，有的指名道姓要被懷疑人作檢查。一天課間，A的手表丟了，教室里叫嚷著“抓小偷”。上課鈴聲響后，班主任走進教室，叫嚷聲更厲害了，看來這個問題不解決是不好上課了。班主任把A叫到門口，聽她詳細講述了手表丟失的過程。聯想以往的情況，B拿走手表的可能性很大。此時，班主任也想整一下B，但又想到，不考慮教育方法，不考慮教育后果，將會造成更棘手的難題。于是，班主任決定采取緩沖的辦法。他冷靜地說：“同學們，大吵大嚷不解決問題，也違反了學校紀律、課堂常規，請大家安靜下來。手表丟失了，可能是有同學藏起手表來開玩笑，也可能是誰拿了手表看時間，還沒來得及還給主人，就打上課鈴了。我們要給人家時間，讓犯錯誤的同學有一個認錯、改錯的機會。”這樣做不僅給班主任判斷是非留有了余地，使學生的偏激情緒冷靜了下來，還給拿手表的學生創設了改正錯誤的機會。課后，班主任真心實意地與B個別談心，擺出了大家對他的懷疑之處。最后，他終于交出了手表，還交待了班主任不知道的一些事情。班主任按他的要求一直為他保密，后來，B確實也改掉了這個錯誤。如果當時按同學們的意見風風火火“抓小偷”，那后果是可想而知的。

隨機應變對教師的要求是很高的。但是這里所談的隨機應變不是耍小聰明。中國人似乎歷來頭腦就比較活絡，善于隨機應變。韓國國民大學中文系教授彭哲浩在他所著的《隨機應變的中國人》一書中就認為隨機應變幾乎是中國人智慧的“縮寫”。但是國人的隨機應變往往表現為亂穿馬路、亂插隊、開后門等不正之風上。我們這里所指的隨機應變是一種高素質，是在遵守社會和道德準則下的應變，它需要教師具備一些品質，這些品質在平時工作中可以著意培養。

第一個品質是冷靜。在變化來臨時，冷靜尤其顯得重要。諸葛亮所擺空城計是一個絕好例子，在生死懸于一線之際，諸葛亮居然還能坐在城墻上彈琴，而且琴聲絲毫不亂，最終嚇退司馬懿，這需要多么堅強的意志品質啊！有一位戴眼鏡的班主任新到班級上第一節晨會課時，就發現黑板上畫了一個戴眼鏡的頭像，旁邊還寫了三個美術字“四眼狗”。這位班主任開始時怒火中燒，額上的青筋都暴了起來，真想來個“新官上任三把火”、“殺雞給猴看”。可是，他終于慢慢地冷靜下來，控制住了即將爆發的情感。他掃視全班學生后，轉身將黑板輕輕地擦干凈，然后面對同學，笑瞇瞇地風趣地說：“黑板上的人頭像畫得不錯，抓住了人物特點。畫畫的同學可能是為了向我和同學們顯示一下自己的繪畫才能，也可能是為了考驗一下我和同學們的鑒賞能力。但是，不應該采取損傷別人人格的做法，更不應該用罵人的語言作為人物肖像的題目。”這時，學生們的目光一下子集中到了畫畫同學的身上。這位學生臉脹得通紅，低下了頭。班主任趁熱打鐵說：“我想這位同學此時一定已經感覺到自己錯了，不過不要緊，這位同學可將功補過，把畫畫才能用在班級板報上。這樣既可以表現、發揮和提高自己的繪畫水平，又可以為班級服務，這該多好啊！”后來這位同學真的成了班上的一名稱職的宣傳委員，班級黑板報圖文并茂，全校有名，師生感情也非常融洽。

第二個品質是敏銳。善于隨機應變的教師應該要有敏銳的洞察力，否則如何做出正確的判斷？變化通常都是有征兆的，很少有無緣無故的變故。學生中發生了事情，敏銳的教師進了班級，就能感覺到氣氛和平時不一樣，然后才會去查問原因。有學生做了錯事，但是不敢承認。敏銳的教師只要稍微做一點調查研究，然后說上兩句話，然后觀察學生臉上表情的變化，就能大概估計出當事人是誰。學生的精神狀態發生了變化，敏銳的教師會第一眼就能感覺到，進而做細致的思想工作。怕就怕教師反應遲鈍，有些教師喜歡補課，喜歡拖堂，明明學生的反感情緒已經很強烈，可是他還毫無感覺，繼續強行把課上下去，結果自然不會很妙。

第三個品質是機智。現在提倡要做“智慧型”的教師，因此教師要表現的機智一些。機智的背后是博學。一個有豐富經驗和學識的教師往往表現得更為機智。古代的晏嬰就是一個非常善于隨機應變的人。他的隨機應變更多的表現為機智。比如在《晏子使楚》中，楚靈王處處刁難晏嬰，在宴會上，楚靈王一見到晏嬰，馬上問：“齊國是不是很缺乏人才？為什么派你這樣一個矮子來出使楚國？”晏嬰卻不慌不忙：“大王，齊國人多著呢。國都臨淄人口百萬，每人呼一口氣，可以呼氣為云，每人淌一滴汗，可以揮汗如雨。行人來往川流不息，摩肩接履，又怎么能沒有人才？只是敝國有一個規矩，賢明之人出使賢國，不肖之人出使不肖之國，大人出使大國，小人出使小國，而今我無才無德又最不肖，只好來楚國為使，希望大王原諒。”楚靈王自討沒趣，一時無言以對。

隨機應變是一條原則，也是一種態度。“不是我不明白，只是這世界變化快”。以不變應萬變的時代已經過去了，我們要活到老，學到老，隨機應變到老。