第一篇：學(xué)習(xí)型組織心得體會

個人學(xué)習(xí)是團(tuán)隊學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而團(tuán)隊學(xué)習(xí)并非個人學(xué)習(xí)的簡單相加，組織中所有成員的積極學(xué)習(xí)，并不代表能夠?qū)崿F(xiàn)團(tuán)隊學(xué)習(xí)、構(gòu)成學(xué)習(xí)型組織。那如何才能實現(xiàn)團(tuán)隊學(xué)習(xí)，構(gòu)成學(xué)習(xí)型組織呢？我認(rèn)為，不外乎下面這三條途徑。

一是在組織內(nèi)通過團(tuán)隊學(xué)習(xí)，實現(xiàn)知識共享。實現(xiàn)個人學(xué)習(xí)向團(tuán)隊學(xué)習(xí)的飛躍，首先要實現(xiàn)每個人獲得的新知都能快捷地讓團(tuán)隊其他成員分享。知識不會因為傳播而減少，交流和分享卻能使整個團(tuán)隊的集體智慧增加。尤其在知識經(jīng)濟時代，團(tuán)隊競爭就是學(xué)習(xí)速度的競爭。個人學(xué)習(xí)的成果，若不經(jīng)團(tuán)隊學(xué)習(xí)的過程，就只是個人知識的增長，無法形成團(tuán)隊整體的學(xué)習(xí)力和競爭優(yōu)勢；相反，個人通過團(tuán)隊學(xué)習(xí)，實現(xiàn)成員的知識共享，就能快速提高團(tuán)隊的知識總量和集體智慧，增強企業(yè)（或者科研團(tuán)隊）競爭力。許多積極采用學(xué)習(xí)型組織管理方法的企業(yè)（或者科研團(tuán)隊，都十分強調(diào)組織成員的知識共享、信息互通。先進(jìn)的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為團(tuán)隊學(xué)習(xí)提供了便捷的技術(shù)保障和廣闊的互動平臺。不少單位活組織都建立了內(nèi)部學(xué)習(xí)網(wǎng)站或?qū)W習(xí)專欄，取得了很好的效果。

二是通過團(tuán)隊成員的深度交流，達(dá)到心靈溝通，逐漸形成基于個人目標(biāo)之上的共同目標(biāo)。真正的團(tuán)隊學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過程。它不僅要求成員之間相互學(xué)習(xí)知識，更重要的是實現(xiàn)彼此心靈的溝通，為共同目標(biāo)而奮斗。團(tuán)隊學(xué)習(xí)是一個較難達(dá)到的境界，“深度交流”和“討論”是實現(xiàn)團(tuán)隊學(xué)習(xí)的有效手段。深度交流是自由和創(chuàng)造性地探究復(fù)雜而重要議題的過程，先暫停個人主觀思維，彼此用心聆聽；討論則是提出不同的看法，并加以辯護(hù)。通過這種敞開心靈的交流和討論，才能打破個人內(nèi)心的習(xí)慣性防衛(wèi)，不斷調(diào)整、引導(dǎo)團(tuán)隊成員的個人目標(biāo)整合成團(tuán)體的共同目標(biāo)。

三是培育創(chuàng)新型團(tuán)隊文化，實現(xiàn)組織成員的默契合作。團(tuán)隊學(xué)習(xí)的最高層次是將得到的共識轉(zhuǎn)化為行動，進(jìn)而建立起一種崇尚學(xué)習(xí)、崇尚創(chuàng)新的團(tuán)隊文化。創(chuàng)新型團(tuán)隊文化，是一種鼓勵既具有創(chuàng)新性，又能夠協(xié)調(diào)一致的行動。這種看似矛盾的特征，在許多一流的球隊和樂隊中都能得到體現(xiàn)，個人的創(chuàng)造性發(fā)揮總是能與團(tuán)隊的整體行動相一致，并且錦上添花。這里要特別強調(diào)，“習(xí)”比“學(xué)”更重要，沒有長期堅持不懈的演練和交流，任何團(tuán)隊都不可能達(dá)到默契合作的境界。經(jīng)過團(tuán)隊學(xué)習(xí)的不斷磨煉，在學(xué)習(xí)中實踐，在實踐中創(chuàng)新，具有創(chuàng)新型文化的團(tuán)隊才能夠達(dá)到“運作上的默契”。

總之，精通團(tuán)隊學(xué)習(xí)的企業(yè)（或者科研團(tuán)隊），必然能夠提高管理效率（科研效率，科研能力，科研水平），在日趨激烈的競爭中贏得先機。

第二篇：學(xué)習(xí)型組織心得體會

學(xué)習(xí)型組織心得體會

今年2月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的意見》，對學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的重要意義、學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容、不斷探索組織學(xué)習(xí)的方法和途徑等進(jìn)行了明確，要求各級黨組織將學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)和學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)作為認(rèn)真貫徹落實黨的十七屆四中全會精神的基礎(chǔ)工程，一項重大戰(zhàn)略任務(wù)。

中華文明五千多年代代傳承的重要原因，是中華民族具有勤奮好學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。人類進(jìn)入終身學(xué)習(xí)時代，學(xué)習(xí)既是個人成長的基礎(chǔ)，更是領(lǐng)導(dǎo)干部推動地方發(fā)展，推進(jìn)國家創(chuàng)新的基礎(chǔ)。無論是一個國家、一個民族還是一個政黨，如果不加強學(xué)習(xí)、不提高學(xué)習(xí)能力，勢必落后于時代。廣大黨員干部只有增強學(xué)習(xí)的緊迫感和自覺性，更加重視和善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運用一切科學(xué)的新思想、新知識、新經(jīng)驗，順應(yīng)時代發(fā)展，實現(xiàn)知識的不斷更新。只有這樣，才能敏銳把握時代前進(jìn)脈搏，科學(xué)判斷世界發(fā)展大勢，提高推動改革發(fā)展的能力，更好地在激烈的競爭中掌握主動。若不愿學(xué)習(xí)或不善于學(xué)習(xí)，知識就會老化，思想就會僵化，能力就會退化，就會耽誤自己、貽誤發(fā)展，損害黨和人民的事業(yè)。因此學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)就要求廣大黨員更加重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，永不自滿、永不停滯，不斷提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，才能真正做好人民的“公仆”。

中共中央政治局常委、中央書記處書記、中國國家副主席、中央黨校校長xx日前指出，黨內(nèi)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和學(xué)習(xí)情況總的是好的，但一些黨員干部和黨組織的學(xué)習(xí)狀況確實不容樂觀。有些黨員干部不思進(jìn)取、碌碌無為，不愿學(xué)；有些黨員干部熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，不勤學(xué)；有些黨員干部裝點門面、走走形式，不真學(xué)；有些黨員干部心浮氣躁、淺嘗輒止，不深學(xué)；有些黨員干部食而不化、學(xué)用脫節(jié)，不善學(xué)。

推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，在學(xué)好書本知識的同時，廣大黨員干部要重視毛澤東提倡的讀“無字之書”，讀無字之書即向社會學(xué)習(xí)，作實際考察。他說過：“社會是學(xué)校，一切在工作中學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的書有兩種：有字的講義是書，社會上的一切也是書——?無字天書?。”讀無字書，考察社會，這是他一生都非常重視的學(xué)習(xí)方法。毛澤東一生做了大量社會調(diào)查、考察，這對于他了解中國的歷史和現(xiàn)狀，認(rèn)識中國革命的特點和規(guī)律，起了非常重要的作用。要杜絕少數(shù)黨員刻意曲解“無字之書”，在“不思進(jìn)取、碌碌無為，熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，裝點門面、走走形式，心浮氣躁、淺嘗輒止，食而不化、學(xué)用脫節(jié)。”在不愿學(xué)、不勤學(xué)、不真學(xué)、不深學(xué)、不善學(xué)的背景下以讀“無字之書”說事。

學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)需要廣大黨員干部更深入的堅持向?qū)嵺`學(xué)，深入實際、總結(jié)實踐，在實踐中認(rèn)識事物、汲取營養(yǎng)、提高能力。更深入的堅持向群眾學(xué)，尊重群眾的首創(chuàng)精神，甘當(dāng)群眾的小學(xué)生。更深入的堅持以推進(jìn)工作、推動發(fā)展為中心，以正在做的事情為課題，著眼于科學(xué)理論的運用，著眼于現(xiàn)實問題的思考，著眼于研究和解決問題，切實做到學(xué)以致用、用有所成，不斷取得新成就，實現(xiàn)新發(fā)展。

按說學(xué)習(xí)應(yīng)該是廣大黨員干部的“底線”，只有學(xué)習(xí)才能實現(xiàn)世界觀、思維方式、工作方法和人生價值的提升。而有的黨員干部“忙關(guān)系”、“忙私事”、“忙應(yīng)酬”、“忙享受”，不想“當(dāng)學(xué)生”，沒有“空杯心態(tài)”，不善于在時間安排上把握分寸，不善于騰出時間學(xué)習(xí)、擠出時間思考。因此廣大黨員干部不妨動筆自己寫文章，做到緊跟形勢學(xué)，系統(tǒng)重點學(xué)，結(jié)合實際學(xué)，針對盲點學(xué)，突出難點學(xué)，帶著問題學(xué)，領(lǐng)著課題學(xué)，學(xué)出真知，學(xué)出樂趣，學(xué)出意義，學(xué)出境界。要多實踐，多調(diào)研、多總結(jié)、多創(chuàng)新，用真知豐富自我，在學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)中爭做學(xué)習(xí)型黨員。

第三篇：學(xué)習(xí)型組織心得體會

創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織心得體會

——爭做一名合格的學(xué)習(xí)型黨員教師

呂剛峰

隨著社會的發(fā)展，對人才需求的不斷提升，學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建又為其賦予了新的時代氣息。知識經(jīng)濟時代，競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，是學(xué)習(xí)力的競爭。今天不學(xué)習(xí)的人，明天可能就不是人才，只有不斷地學(xué)習(xí)，持續(xù)地學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)才是個不退色的人才。從古至今，許多學(xué)習(xí)的至理名言都是我們教育后代不變的真理，如“活到老，學(xué)到老”“書上有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作”“學(xué)而時習(xí)之不亦樂乎”……由此可見，中華民族幾千年燦爛文化得以發(fā)揚光大的一個重要原因就是不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷地開拓創(chuàng)新。

黨的十七屆四中全會，從時代、全局和戰(zhàn)略的角度，把建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨放在首位，旗幟鮮明地提出把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好。這是我們黨的建設(shè)理論和實 踐的一次重大飛躍，是總結(jié)我們黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗，借鑒當(dāng)今世界最前沿管理理論作出的重大決策。通過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)清形勢、理清思路，提高了自身政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力爭做一名合格的學(xué)習(xí)型黨員教師。

偉大的教育家蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。”學(xué)習(xí)是教育的重要活動，是教師精神成長最重要的源泉。學(xué)習(xí)也是廣大黨員教師豐富知識、開闊視野、提升能力的最重要的途徑。只有通過不斷學(xué)習(xí)、不斷思考、不斷改進(jìn)，才能提高黨員教師隊伍的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，使廣大黨員教師能更好地履行教書育人職責(zé)，更好地把握教育改革方向，實現(xiàn)先進(jìn)教育理論與教學(xué)實踐的緊密結(jié)合，為教育事業(yè)的快速發(fā)展提供堅強的保證。

爭做一名合格的學(xué)習(xí)型黨員教師，必須把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作作風(fēng)、一種精神追求，堅持學(xué)以致用原則，在學(xué)習(xí)中開闊視野、豐富知識、2 把握規(guī)律、探求真理，使自己變得更加充實、更加睿智。

爭做一名合格的學(xué)習(xí)型黨員教師，在教學(xué)上要有所作為，在工作中不斷超越自己。醫(yī)生的真功夫在病床上，教師的真功夫在課堂上，只有提高自己的“真功夫”才是解決課程教學(xué)問題的最后保障。理想的課堂應(yīng)該是把課本知識、學(xué)生經(jīng)驗、教師經(jīng)驗作為課程資源，并在此基礎(chǔ)上營造一種探究氛圍，把學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由被動接受式轉(zhuǎn)化為主動探索、樂于動手、勤于實踐、敢于懷疑、敢于批判的探究式學(xué)習(xí)方式；老師通過引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問題、鼓勵學(xué)生想象、促進(jìn)學(xué)生思考和探究，把知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與情感體驗三維目標(biāo)有機結(jié)合。所以，在平時的教學(xué)過正中要充分利用業(yè)余時間研究教學(xué)案例，觀看教學(xué)實錄，和在教學(xué)中向同事請教，并經(jīng)常到他們的課堂學(xué)習(xí)，用他們的教學(xué)理念彌補自己的不足，嘗試新的教學(xué)構(gòu)思。在扎實的學(xué)習(xí)行動中不斷提升自己，不斷提高自己的課堂教學(xué)水平。新課程 3 背景下的課堂教學(xué)研究，是教師教學(xué)方式、研究方式、學(xué)習(xí)方式、專業(yè)發(fā)展方式的一場深刻變革，作為我們要不斷的學(xué)習(xí)，參與教育教學(xué)研究，使自己成為課程教學(xué)的真正主人。

爭做一名合格的學(xué)習(xí)型黨員教師，要善于為自己營造一種學(xué)習(xí)的心境。不斷向他人學(xué)習(xí)，始終保持開放接受的心態(tài)，善于求教于人；向書本學(xué)習(xí)，與古今中外的專家盡心的交流。

爭做一名合格的學(xué)習(xí)型黨員教師，要多讀一些教育理念名著。讀這些名著，可以系統(tǒng)地把握作者的教育觀念、體系、個性，從而能比較全面地進(jìn)行借鑒比照，對自己的教育觀念產(chǎn)生影響，進(jìn)而使教育教學(xué)過程捕捉一些專家的“影子”，“影子”多了，時間長了，自己的教育個性也就形成了。

爭做一名合格的學(xué)習(xí)型黨員教師，要善于積累。為了將我們?nèi)粘Ｉ钪袑W(xué)習(xí)到的知識連貫起來，我們要學(xué)會積累，建立個人電腦資料庫，多摘抄筆記，多寫感想教學(xué)日記，厚積薄發(fā)，做到教學(xué) 4 既有實踐創(chuàng)新，又有理論依據(jù)。

“書山有路勤為徑、學(xué)海無涯苦作舟”，爭做一名合格的學(xué)習(xí)型黨員教師，就必須要做到：想學(xué)習(xí)、勤學(xué)習(xí)、善學(xué)習(xí)。只有這樣，我們在三尺講臺上才能游刃有余，才能無愧于黨的教育事業(yè)。

2011年5月5日

第四篇：學(xué)習(xí)型組織心得體會

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創(chuàng)新

學(xué)習(xí)型組織心得體會

個人學(xué)習(xí)是團(tuán)隊學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而團(tuán)隊學(xué)習(xí)并非個人學(xué)習(xí)的簡單相加，組織中所有成員的積極學(xué)習(xí)，并不代表能夠?qū)崿F(xiàn)團(tuán)隊學(xué)習(xí)、構(gòu)成學(xué)習(xí)型組織。那如何才能實現(xiàn)團(tuán)隊學(xué)習(xí)，構(gòu)成學(xué)習(xí)型組織呢?我認(rèn)為，不外乎下面這三條途徑。

一是在組織內(nèi)通過團(tuán)隊學(xué)習(xí)，實現(xiàn)知識共享。實現(xiàn)個人學(xué)習(xí)向團(tuán)隊學(xué)習(xí)的飛躍，首先要實現(xiàn)每個人獲得的新知都能快捷地讓團(tuán)隊其他成員分享。知識不會因為傳播而減少，交流和分享卻能使整個團(tuán)隊的集體智慧增加。尤其在知識經(jīng)濟時代，團(tuán)隊競爭就是學(xué)習(xí)速度的競爭。個人學(xué)習(xí)的成果，若不經(jīng)團(tuán)隊學(xué)習(xí)的過程，就只是個人知識的增長，無法形成團(tuán)隊整體的學(xué)習(xí)力和競爭優(yōu)勢;相反，個人通過團(tuán)隊學(xué)習(xí)，實現(xiàn)成員的知識共享，就能快速提高團(tuán)隊的知識總量和集體智慧，增強企業(yè)(或者科研團(tuán)隊)競爭力。許多積極采用學(xué)習(xí)型組織管理方法的企業(yè)(或者科研團(tuán)隊，都十分強調(diào)組織成員的知識共享、信息互通。先進(jìn)的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為團(tuán)隊學(xué)習(xí)提供了便捷的技術(shù)保障和廣闊的互動平臺。不少單位活組織都建立了內(nèi)部學(xué)習(xí)網(wǎng)站或?qū)W習(xí)專欄，取得了很好的效果。

二是通過團(tuán)隊成員的深度交流，達(dá)到心靈溝通，逐漸形成基于個人目標(biāo)之上的共同目標(biāo)。真正的團(tuán)隊學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過程。它不僅要求成員之間相互學(xué)習(xí)知識，更重要的是實現(xiàn)彼此心靈的溝通，為共同目標(biāo)而奮斗。團(tuán)隊學(xué)習(xí)是一個較難達(dá)到的境界，“深度交流”和“討論”是實現(xiàn)團(tuán)隊學(xué)習(xí)的有效手段。深度交流是自由和創(chuàng)造性地探究復(fù)雜而重要議題的過程，先暫停個人主觀思維，彼此用心聆聽;討論則是提出不同的看法，并加以辯護(hù)。通過這種敞開心靈的交流和討論，才能打破個人內(nèi)心的習(xí)慣性防衛(wèi)，不斷調(diào)整、引導(dǎo)團(tuán)隊成員的個人目標(biāo)整合成團(tuán)體的共同目標(biāo)。

三是培育創(chuàng)新型團(tuán)隊文化，實現(xiàn)組織成員的默契合作。團(tuán)隊學(xué)習(xí)的最高層次是將得到的共識轉(zhuǎn)化為行動，進(jìn)而建立起一種崇尚學(xué)習(xí)、崇尚創(chuàng)新的團(tuán)隊文化。創(chuàng)新型團(tuán)隊文化，是一種鼓勵既具有創(chuàng)新性，又能夠協(xié)調(diào)一致的行動。這種看似矛盾的特征，在許多一流的球隊和樂隊中都能得到體現(xiàn)，個人的創(chuàng)造性發(fā)揮總是能與團(tuán)隊的整體行動相一致，并且錦上添花。這里要特別強調(diào)，“習(xí)”比“學(xué)”更重要，沒有長期堅持不懈的演練和交流，任何團(tuán)隊都不可能達(dá)到默契合作的境界。經(jīng)過團(tuán)隊學(xué)習(xí)的不斷磨煉，在學(xué)習(xí)中實踐，在實踐中創(chuàng)新，具有創(chuàng)新型文化

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創(chuàng)新 的團(tuán)隊才能夠達(dá)到“運作上的默契”。

總之，精通團(tuán)隊學(xué)習(xí)的企業(yè)(或者科研團(tuán)隊)，必然能夠提高管理效率(科研效率，科研能力，科研水平)，在日趨激烈的競爭中贏得先機。

資料來源：http://www.tmdps.cn/data/xdth/

第五篇：學(xué)習(xí)型組織管理心得體會

學(xué)習(xí)型組織管理心得體會

學(xué)習(xí)——就像人們的衣食住行一樣貼近我們的生活，在郵政儲蓄銀行的管理過程中，給我的觸動很大，從中我讀懂得了個人素質(zhì)的提高需要打破原有的固定思維模式，用新眼睛看世界，逐步學(xué)會自我超越，學(xué)會心靈的轉(zhuǎn)換，學(xué)會建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)，學(xué)會用系統(tǒng)思考解決各種問題。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)型組織作為一種先進(jìn)的管理模式，他的創(chuàng)建首先是一個觀念的轉(zhuǎn)變問題。“態(tài)度決定一切”從每個人的言行舉止中可以反映出他的思想，學(xué)習(xí)型組織作為一種理念，一種檢驗團(tuán)隊的標(biāo)準(zhǔn)，把它融入到自己的思想與工作中去，解放思想、開動機器。

學(xué)習(xí)型組織所強調(diào)的學(xué)習(xí)，并不是通常我們在學(xué)校所接受的那種灌輸式學(xué)習(xí)，是自己以一種積極的心態(tài)主動去學(xué)習(xí)。“謙受益、滿招損”，我們首先得有謙虛的態(tài)度，才能在日常工作中、生活中、團(tuán)隊中去發(fā)現(xiàn)新事物、新知識，這其實也是培養(yǎng)與提高自己的學(xué)習(xí)能力

工業(yè)時代的許多組織不能稱為學(xué)習(xí)型組織，是因為存在兩種分離：從組織角度看，工作與學(xué)習(xí)的分離，從個人角度看，是工作與知識的分離。前者導(dǎo)致組織績效中沒有學(xué)習(xí)而帶來的改善，后者則妨礙了個體成長。而整合學(xué)習(xí)、工作與知識的方法，就是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織。在成熟的學(xué)習(xí)型組織中，學(xué)習(xí)和工作是融為一體的，組織成員要成為學(xué)習(xí)型組織的一員，而管理者則要千方百計的提高組織的學(xué)習(xí)能力。這一方面要求有高素質(zhì)、自我超越的員工，另一方面在于管理者的認(rèn)識。

學(xué)習(xí)型組織強調(diào)交流共享，知識必須被集體分享，新的創(chuàng)意必須迅速在組織內(nèi)部傳播，最終呈現(xiàn)為政策、程序和行為規(guī)范，嵌入組織的“記憶”，確保能長時間保留。肖伯納曾說過：你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換一下，各人永遠(yuǎn)是一個蘋果。你有一個思想，我有一個思想，我們交換一下，我們至少有兩個以上的思想。學(xué)習(xí)型組織認(rèn)為，反思是最重要的學(xué)習(xí)，反思是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是品格表現(xiàn)。組織存在系統(tǒng)的傳播機制。少數(shù)人的知識必須通過系統(tǒng)的機制為大家共享，轉(zhuǎn)化為組織共有的知識。能不斷增強組織自身能力，帶來行為或績效的改善。學(xué)習(xí)型組織管理理論強調(diào)組織的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)用主要精力扮好3個角色：一是優(yōu)良系統(tǒng)的設(shè)計師；二是共同愿景的仆人；三是好教練。

總之，我覺得一個組織，只有讓全體員工活出生命意義，把所有潛力都發(fā)揮出來，這樣的組織才有活力。所以學(xué)習(xí)型組織特別強調(diào)“活出生命意義”。一個人活出生命意義，是最高追求。學(xué)習(xí)型組織理論強調(diào)，必須充分讓組織成員活出生命價值。在考慮組織發(fā)展的同時，也要考慮成員的發(fā)展。同樣，作為個人，如果只注意自身的發(fā)展，不注重集體的發(fā)展，那么也難以成功。這里，我想特別強調(diào)一點：個人價值的實現(xiàn)必然有賴于為實現(xiàn)組織目標(biāo)而進(jìn)行的奮斗。

另外，從管理角度解釋，學(xué)習(xí)型組織文化的特征之一就是快樂工作文化。要能享受工作和生活。工作本身就是生活的一部分，如果把工作看成負(fù)擔(dān)，就會覺得很累，很乏力。要把結(jié)果當(dāng)作目標(biāo)來追求，把過程當(dāng)作樂趣來享受，在工作中體會成就，體會戰(zhàn)勝困難的愉悅。

學(xué)習(xí)型組織理論提醒我們，要做到快樂工作，第一是必須學(xué)會感恩管理。華威集團(tuán)總裁要求每一個新進(jìn)單位的大學(xué)生都要把第一個月的工資寄給父母親。有人不理解，華威總裁說，這是現(xiàn)代管理中的感恩管理。一個連父母都不知道報答的人，怎么能知道報答他的企業(yè)，效忠于他的國家。所謂學(xué)習(xí)型組織應(yīng)該是這樣一個組織：作為黨員要懂得感恩——感謝組織對我的培養(yǎng)；作為組織的領(lǐng)導(dǎo)要感恩——感謝同志們?yōu)閱挝坏陌l(fā)展做出了貢獻(xiàn)；即使作為家庭成員，作為丈夫，也要感恩——我的事業(yè)的后面有這么一位賢惠的妻子撐著；作為朋友，應(yīng)該感謝那些在困難的時候幫助過你的人。一個過河拆橋的人是品德不好的人；一個優(yōu)秀的人一定是個懂得感恩的人。

第二是要學(xué)會運用善念管理。面對一件事情，我們一般能看到兩個方面。一種是以積極的心態(tài)去思考問題，另一種是以一種消極的心態(tài)去看待問題。賣鞋的故事大家可能都聽過，兩個同去非洲土著推銷皮鞋的推銷員，第一個去了一看，大為沮喪，因為那里的土著人根本不穿鞋子，他想這樣的話，肯定沒有市場，就跑回來了。第二個推銷員去了一看，十分高興，沒人穿鞋，那全都是我可以開發(fā)的市場。所以有哲學(xué)家說，所謂世界，就是“視界”。關(guān)鍵看我們?nèi)绾慰创?/p>

學(xué)習(xí)型組織強調(diào)，我們對人要學(xué)會感恩；對物要學(xué)會珍惜；對事要學(xué)會盡心；對自己要學(xué)會克制，這樣的人才是成功的人。一個團(tuán)隊如果互相都能看到對方的優(yōu)點，相互都為對方的成功鼓掌，這個團(tuán)隊就是天堂，你生活在這里是非常高興的。什么是地獄？一個團(tuán)隊看到對方都是看到缺點，別人有點成就就心里不舒服，即使待遇再好，生活在這樣的團(tuán)隊也是很痛苦的，這就是地獄。第三要學(xué)會包容管理。我想說兩句話，第一句是“一個一輩子不犯錯誤的員工不是好員工。”人非圣賢，孰能無過。只要干事情就會犯錯誤，要想不犯錯，除非什么事也不干。所以我們必須能容忍別人的錯誤，學(xué)會包容別人的失誤。要營造鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗的氛圍，沒有這種組織氛圍，出一點錯誤大家都指責(zé)他，別人就不敢試驗了，不敢試驗，何來創(chuàng)新？不能創(chuàng)新，最后就僵化，一定輸?shù)簟．?dāng)然，一些大是大非的原則性錯誤決不能犯。第二句話是“一個第二次犯同樣錯誤的員工也不是好員工。”這就要求我們善于總結(jié)、反思。何為經(jīng)驗？所謂經(jīng)驗，一定是碰壁之后的教訓(xùn)。學(xué)習(xí)型組織不僅要求組織成員同樣的錯誤不犯第二次，而且要求把經(jīng)驗、教訓(xùn)與大家共享，使其他的同志不犯同樣的錯誤。

今天，這個社會是很強調(diào)人與人之間的溝通的，更何況我們銀行是服務(wù)行業(yè)。做市場的是一種溝通能力，做管理的又是一種溝通能力。做上級、做下級，圍繞著一點就是一個溝通能力。人和人之間，只有通過溝通才能加深了解，增進(jìn)感情，形成共識。我們既要學(xué)會有效地表達(dá)，讓別人正確地理解我們的觀點和做法，也要善于傾聽理解別人。

每個人身上都潛藏著巨大的能量，每個人的內(nèi)心都充滿了強烈的進(jìn)取愿望。這能量、這愿望會昏睡，但決不會消亡。猶如印度舞蛇者所控制的蛇，看似僵硬，其實充滿活力，只要舞蛇者笛聲響起，蛇便靈動起來。希望今天的動員會發(fā)出的號召能象舞蛇者的笛聲一樣，讓我們行動起來。真正變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“被動學(xué)”為“主動學(xué)”，變“應(yīng)付式”為“自覺式”，理論是灰色的，而生命之樹常青。愿景是美好的，需要每個人通過不斷地學(xué)習(xí)去實現(xiàn)。

讓我們共同努力，實現(xiàn)心中的愿景。讓我們現(xiàn)在就開始！