第一篇：淺析物權(quán)法中的善意取得制度

淺析《物權(quán)法》中的善意取得制度

摘要：源于日耳曼法“以手護(hù)手”原則的善意取得制度是適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要而產(chǎn)生的一項(xiàng)交易規(guī)則。《中華人民共和國物權(quán)法》（以下簡稱物權(quán)法）頒布實(shí)施后，善意取得制度在我國有了新的發(fā)展，本文從善意取得制度的概念、構(gòu)成要件和適用范圍入手，從物權(quán)法角度審視了善意取得制度的意義，并提出完善我國善意取得制度的相關(guān)建議。

關(guān)鍵字：物權(quán)法善意取得概念和構(gòu)成要件適用范圍和意義完善建議

一、善意取得制度的概念及其構(gòu)成要件

善意取得也稱即時(shí)取得，指無處分權(quán)人轉(zhuǎn)讓標(biāo)的物給善意第三人時(shí)，善意第三人一般可取得標(biāo)的物的所有權(quán)，所有權(quán)人不得請求善意第三人返還原物。善意取得制度有以下四個(gè)構(gòu)成要件：

1、受讓人受讓該財(cái)產(chǎn)時(shí)是善意的受讓人受讓該不動產(chǎn)時(shí)是善意的。這是對受讓人主觀方面的要求。善意是相對于惡意而言的，受讓人受讓該不動產(chǎn)時(shí)應(yīng)是基于善意，不知道出讓人沒有處分權(quán)，并且因相信不動產(chǎn)登記公示公信的效力而與出讓人進(jìn)行交易。

2、受讓人以合理的價(jià)格有償取得

這是對受讓人受讓方式的要求。善意取得必須支付合理的對價(jià)。不動產(chǎn)的善意取得制度，是犧牲財(cái)產(chǎn)交易靜的安全來維護(hù)動的安全，是犧牲原權(quán)利人的利益來保護(hù)善意第三人的利益。受讓人如果不支付合理的對價(jià)，沒有為取得該不動產(chǎn)付出相應(yīng)的代價(jià)，則原權(quán)利人如果要追回該不動產(chǎn)，這一行為雖然會對受讓人造成一定的影響或不必要的麻煩，但由于受讓人受讓該不動產(chǎn)時(shí)是無償?shù)模删蜎]有必要犧牲原權(quán)利人的利益來保護(hù)受讓人的利益。

3、讓與人處分權(quán)欠缺無處分權(quán)人是指沒有處分財(cái)產(chǎn)的權(quán)利而處分財(cái)產(chǎn)的人。若讓與人為有處分權(quán)人，則其轉(zhuǎn)讓為有權(quán)行為，不欠缺法律依據(jù)，自然無法適用善意取得制度。善意取得與無權(quán)處分是一對關(guān)系密切的制度，兩者完全不可分割。無權(quán)處分是善意

取得的前提，而善意取得則主要適用于無權(quán)處分行為。當(dāng)真正的權(quán)利人拒絕追認(rèn)時(shí)，如果有償交易行為中的受讓人是善意的，無權(quán)處分的合同仍然有效，受讓人可以基于善意取得制度取得標(biāo)的物的所有權(quán)。

4、轉(zhuǎn)讓財(cái)產(chǎn)時(shí)依照法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)?shù)怯浀囊呀?jīng)登記，不需要登記的已經(jīng)交付給受讓人。

受讓人依照前款規(guī)定取得不動產(chǎn)或者動產(chǎn)的所有權(quán)的，原所有權(quán)人有權(quán)向無處分權(quán)人請求賠償損失。當(dāng)事人善意取得其他物權(quán)的，參照前兩款規(guī)定。

二、善意取得制度的適用范圍

1、善意取得制度的適用從動產(chǎn)擴(kuò)大到不動產(chǎn)

依據(jù)傳統(tǒng)民法理論，善意取得制度只適用于動產(chǎn)。原因在于動產(chǎn)是基于交付獲得公信力，并已占有為所有權(quán)轉(zhuǎn)移的前提，而不動產(chǎn)和準(zhǔn)不動產(chǎn)則以等級為所有權(quán)是否轉(zhuǎn)移的標(biāo)準(zhǔn)。基于公示公信原則一般不容易出現(xiàn)第三人所謂的不知情的情形。但是由于我國等級制度的不健全或者登記時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤或疏漏，就會發(fā)生第三人所謂善意的情形。例如：一處房產(chǎn)有甲、乙兩個(gè)人共有，但是在房屋所有權(quán)證上只登記了甲的名字，甲未經(jīng)乙同意擅自將該屋賣給丙，并辦理了所有權(quán)變更手續(xù)，乙得知之后主張房屋所有權(quán)。由此可見“基于物權(quán)等級的公信力，即使登記錯(cuò)誤或者存在疏漏，因相信登記正確而與登記名義人進(jìn)行交易的善意第三人，其所得利益仍受法律保護(hù)”【1】丙作為第三人是善意的，因此不動產(chǎn)也應(yīng)該適用于善意取得制度。這樣有利于保障交易安全，同時(shí)維持了交易秩序。

2、善意取得制度的適用從自物權(quán)擴(kuò)大到其他物權(quán)

自物權(quán)又稱所有權(quán)，是指財(cái)產(chǎn)所有人對自己搜有的財(cái)產(chǎn)依法進(jìn)行全面支配的物權(quán)。他物權(quán)是指非財(cái)產(chǎn)所有人根據(jù)法律的規(guī)定或所有人的意志對他人所有的財(cái)產(chǎn)享有的進(jìn)行有限支配的物權(quán)。【2】新出臺的物權(quán)法中規(guī)定，善意取得制度的適用范圍從自物權(quán)擴(kuò)大到他物權(quán)，這有利于維護(hù)交易秩序減少民事糾紛，保護(hù)當(dāng)事人的相關(guān)利益。

3、遺失物和贓物不適用善意取得制度

1）關(guān)于遺失物

遺失物是指非基于占有人自身的意思而喪失占有，且非無主的動產(chǎn)。不動產(chǎn)基于自身的特性所以遺失物不包括不動產(chǎn)，遺失物特指動產(chǎn)。動產(chǎn)是否為遺失物必須具備以下條件：第一，占有人必須喪失占有；第二，占有人喪失占有物不是出于占有人本意；第三，物必須處于無人占有的狀態(tài)。根據(jù)物權(quán)法規(guī)定，遺失物不是無主物，原則上其所有權(quán)仍然屬于失主。所有權(quán)或者其他權(quán)利人對遺失物享有追回權(quán)。如果該遺失物通過轉(zhuǎn)讓被他人占有的，權(quán)利人有權(quán)向無處分人請求損害賠償，或者自知道或者應(yīng)該知道受讓人之日起2年內(nèi)向受讓人請求返還原物，但受讓人通過拍賣或者向具有經(jīng)營資格的經(jīng)營者購得該遺失物的，權(quán)利人請求返還原物時(shí)應(yīng)當(dāng)支付受讓人所負(fù)的費(fèi)用。權(quán)利人向受讓人支付所付費(fèi)用后，有權(quán)向無處分權(quán)人追償。可見遺失物并不適用善意取得制度。【2】

2）關(guān)于贓物

贓物是指貪污受賄盜竊等非法獲取的財(cái)物。在我國贓物無論是從立法角度還是從司法角度都不適用善意取得制度。我國的物權(quán)法規(guī)定，就贓物而言，從公開市場購買的，支付了合理的對價(jià)，也有合法的手續(xù)，應(yīng)當(dāng)受善意取得制度的保護(hù)，不能再追償。如果是從拍賣行購買的，如果拍賣行確實(shí)有合法的經(jīng)營資格，經(jīng)過了合法拍賣行的拍賣手續(xù)購買的，也應(yīng)當(dāng)受善意取得制度的保護(hù)，不能再追償。【2】這種情況從嚴(yán)格意義上講不屬于善意取得而是由金錢或無名證券的流通特性決定的。

三、善意取得制度的意義

作為物權(quán)法乃至民法中的一項(xiàng)重要制度，善意取得制度是法律對兩種價(jià)值進(jìn)行利益判斷后的產(chǎn)物，即兼顧對所有權(quán)的靜的安全保護(hù)和交易的動的安全保護(hù)。我國正處于社會主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展階段，善意取得制度有利于調(diào)節(jié)民事法律關(guān)系和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。具體來說，善意取得制度具有以下的意義：

1、善意取得制度有利于維護(hù)商品交換的正常秩序

在市場經(jīng)濟(jì)社會里，保護(hù)交易當(dāng)事人的信賴?yán)鎻膶?shí)際上來考量，就是保護(hù)交易安全的重要促措施。承認(rèn)善意買受人可以即時(shí)取得財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，則交易者不

必為交易的安全擔(dān)憂，不必考慮交易的財(cái)產(chǎn)可能被原權(quán)利人追回，從而能夠放心大膽地從事交易，這是有利于市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展的。

2、善意取得制度有利于充分發(fā)揮物的經(jīng)濟(jì)效用

法律對財(cái)產(chǎn)權(quán)益的保護(hù)，不僅在于滿足權(quán)利人的實(shí)際支配需要，還應(yīng)當(dāng)通過調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系充分有效地發(fā)揮社會物質(zhì)財(cái)富的動態(tài)效用。以便滿足人們生產(chǎn)和生活的需要。善意取得制度正是從避免交易費(fèi)用的支出；善意第三人取得原物并從效用原則出發(fā)，充分利用其價(jià)值；督促原權(quán)利人審慎地選擇對其物的占有人；充分發(fā)揮原物在生產(chǎn)經(jīng)營中的作用，減少不必要的損失和浪費(fèi)等方面，極大地發(fā)揮了物的經(jīng)濟(jì)效用。

3、善意取得制度有利于及時(shí)解決民事糾紛

無權(quán)處分人處分他人財(cái)產(chǎn)后，標(biāo)的物可能幾經(jīng)易轉(zhuǎn)，有的時(shí)間很久，有的當(dāng)事人多次變換，這樣，證據(jù)難以獲得，如果產(chǎn)生糾紛，允許原權(quán)利人追奪原物，而不保護(hù)善意人的利益，那么，勢必會推翻現(xiàn)有的秩序，當(dāng)事人則陷于無休止的舉證之中，使民事糾紛不能及時(shí)解決，司法資源浪費(fèi)，當(dāng)事人也將陷于訟累。善意取得制度的存在，有利于解決這一問題。

四、我國物權(quán)法中善意取得制度完善的幾點(diǎn)建議

2007年3月16日出臺的物權(quán)法，明確規(guī)定了善意取得制度，并將善意取得制度的適用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。具體來說，從善意取得制度的實(shí)用標(biāo)的物種類和可以取得的權(quán)利種類兩個(gè)方面擴(kuò)大了其適用范圍，這是我國立法上的一大突破和進(jìn)步。但是，我們對善意取得制度與相關(guān)制度的關(guān)聯(lián)特別是與契約的關(guān)聯(lián)缺乏深入的研究，有待于我們的進(jìn)一步完善：

1、關(guān)于不動產(chǎn)公示方面不足的完善

物權(quán)法中規(guī)定無處分權(quán)人講不動產(chǎn)或者動產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給受讓人，所有權(quán)有人追回，除法律另有規(guī)定外，符合下列情況的，受讓人取得改不動產(chǎn)或者動產(chǎn)的所有權(quán)：轉(zhuǎn)讓的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)依照法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)?shù)怯浀囊呀?jīng)登記，不需要登記的已經(jīng)交付給受讓人。由此可見，公示已經(jīng)成為善意取得制度的構(gòu)成要件之一。所謂

公示，就是職無權(quán)在變動時(shí)，必須將物權(quán)變動的事實(shí)通過一定的方法向社會公開，從而使第三人知道物權(quán)變動的情況，以避免第三人遭受損害。【3】采取登記主義應(yīng)經(jīng)成為各國的共識。登記錯(cuò)誤的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，善意第三人的根本利益在看似完備的登記制度下往往得不到必要的保全。所以買受人的自我保護(hù)意識需要提高，相應(yīng)的配套制度也應(yīng)該要完善。

2、關(guān)于善意取得制度下的標(biāo)的物存在瑕疵的救濟(jì)問題

我國采取債權(quán)形式主義的物權(quán)變動模式，獨(dú)立于債權(quán)合同的物權(quán)合同是不被法律所允許的。契約無處分權(quán)之外的瑕疵是善意取得的必要條件。【4】而所謂的標(biāo)的物權(quán)利瑕疵，是指標(biāo)的物為第三人所有或者物上負(fù)擔(dān)著第三人的合法權(quán)利。倘若標(biāo)的物存在權(quán)利瑕疵，當(dāng)出賣人將標(biāo)的物交付給買受人后，第三人的合法權(quán)利也隨之而轉(zhuǎn)移為買受人的負(fù)擔(dān)，從而妨礙其取得和行使對標(biāo)的物的所有權(quán)。比如，某甲買了一套房屋住進(jìn)去，這時(shí)法院派人查封房屋，要拍賣房屋，因?yàn)樵谫I房屋之前已經(jīng)設(shè)立了抵押權(quán)，出賣人抵押了這套房屋，當(dāng)沒有錢還債務(wù)時(shí)，債權(quán)人申請拍賣房屋，就出現(xiàn)了這樣的情況，就是說所有權(quán)上面附有其他的權(quán)利，在這種情況下，拍賣房屋后，某甲所有權(quán)就沒有了。所以要充分識別和確認(rèn)標(biāo)的物是否存在瑕疵，并制定一套與此相關(guān)的解決措施。

3、關(guān)于價(jià)格合理與否的標(biāo)準(zhǔn)問題

從上面的分析可以看出，價(jià)格合理是善意取得的構(gòu)成要件之一，同時(shí)也是區(qū)分善意與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此關(guān)于價(jià)格合理與否的標(biāo)準(zhǔn)問題就顯得尤為重要。但是《物權(quán)法》并沒有對“以合理的價(jià)格轉(zhuǎn)讓”中的“合理”作準(zhǔn)確的解釋，而是采取了一種比較模糊的表述，這在給法官發(fā)揮自由裁量權(quán)的同時(shí)，也給他們辦案帶來了一定的麻煩，甚至因自由裁量的擴(kuò)大而造成司法上的腐敗，不利于司法公正。由于法官主觀上的不同，對價(jià)格是否合理的看法也不盡相同，以至于出現(xiàn)同一案例不同判決的現(xiàn)象。這樣是很難真正維護(hù)善意第三人的利益的，更不利于維護(hù)市場交易秩序的穩(wěn)定。立法部門應(yīng)盡快出臺相關(guān)的司法解釋，規(guī)定具體的合理價(jià)格的判斷標(biāo)準(zhǔn)，配合《物權(quán)法》的施行。

五、結(jié)束語

綜上所述，善意取得制度是適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要而產(chǎn)生的一項(xiàng)交易規(guī)則，它雖然在某種程度上犧牲了所有人的利益，但是它在保護(hù)交易安全、促進(jìn)商品流通方面具有重要作用。在物權(quán)法中規(guī)定此項(xiàng)制度是歷史的必然，也是客觀現(xiàn)實(shí)的需要。

參考文獻(xiàn)：

【1】 梁慧星，陳華彬，物權(quán)法【M】，法律出版社，1997

【2】 劉建民，新編經(jīng)濟(jì)法教程（第三版），復(fù)旦大學(xué)出版社，2009

【3】 謝在全，民法物權(quán)論（上冊）【M】，三民書局，1994

【4】 吳國喆，善意取得制度的缺陷及其補(bǔ)正【J】，法學(xué)研究，2005

第二篇：論物權(quán)法中的善意取得制度

論物權(quán)法中的善意取得制度

善意取得制度是近代以來民事法律上一項(xiàng)至為重要的制度。所謂善意取得，又稱為即時(shí)取得，是指無權(quán)處分他人動產(chǎn)的讓與人，在將其不法占有的他人的動產(chǎn)交付于買受人后，如買受人取得該動產(chǎn)時(shí)系出于善意，則其即取得該動產(chǎn)的所有權(quán)，原動產(chǎn)所有人不得要求受讓人返還。在現(xiàn)今世界，大多數(shù)國家的法律都已建立或至少承認(rèn)了善意取得制度。目前我國民事法律、法規(guī)在這一方面只有零星的幾條規(guī)定，且其內(nèi)容涉及面都比較窄。這種體現(xiàn)善意取得思想的規(guī)定的存在并不等于有了一項(xiàng)系統(tǒng)的法律制度。因此，在我國建立這樣一個(gè)制度已是當(dāng)務(wù)之急。

一、善意取得制度的理論基礎(chǔ)

善意取得制度主要是建立在交易安全與便利的確保上，而占有之公信力仍為其不可欠缺的基礎(chǔ)。保護(hù)交易安全制度的含義包括保障交易穩(wěn)定、有序和安全的內(nèi)容。這一制度的目的在于建立交易秩序，并使之制度化，維護(hù)和促進(jìn)商業(yè)信用，從而使交易活躍、商業(yè)繁榮。交易安全在實(shí)踐中表現(xiàn)為與靜的安全（如所有權(quán)的保護(hù)）相對應(yīng)的動的安全，它是交易主體之合理信賴?yán)娴陌踩灰装踩谋Ｗo(hù)實(shí)質(zhì)上是對交易行為本身的保護(hù)，即保護(hù)這種行為的有效性及當(dāng)事人目的性的滿足。這三個(gè)方面雖然不是交易安全的三項(xiàng)構(gòu)成要件，但它們從不同角度對交易安全作了詮釋。動的安全（行為安全）的保護(hù)是其形式，而交易主體合理信賴?yán)娴陌踩珓t是交易安全的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。

善意取得制度與物權(quán)的公信原則密不可分。由于公信原則側(cè)重于保護(hù)公示的外觀表象，因而它是保護(hù)交易安全的重要措施，也是保護(hù)交易安全觀念在民法中最直接的體現(xiàn)，這也就意味著公信原則也必然是善意取得制度的理論基礎(chǔ)。善意取得制度是公信原則的具體體現(xiàn)，它所保護(hù)的信賴?yán)妗?quán)利表征來源于物權(quán)的公示公信原則，兩者在保護(hù)交易安全上是相輔相成的。

另外，在善意取得制度中通過保護(hù)善意第三人的權(quán)利，使得一連串的交易得到維護(hù)，從總體上看達(dá)到了使交易成本最低化的目標(biāo)。

二、善意取得制度與物權(quán)行為理論

物權(quán)行為理論是近期理論界爭論較多的一個(gè)問題。在這場爭論中，善意取得制度經(jīng)常被物權(quán)行為理論的反對者當(dāng)作反駁的武器。另一方面，德國支持物權(quán)行為的人則認(rèn)為善意取得制度存在與否無傷大雅。因此，對兩者的關(guān)系進(jìn)行分析研究是非常必要和迫切的。

物權(quán)行為理論就是無論民事主體因何種原因而進(jìn)行物權(quán)的變動，他們關(guān)于物權(quán)變動的意思表示均應(yīng)為獨(dú)立的法律行為，其效力和結(jié)果與原因行為沒有關(guān)聯(lián)的學(xué)說。根據(jù)這種理論，在一個(gè)買賣關(guān)系中存在兩個(gè)法律行為：一為主體的債權(quán)行為，它使出賣人承擔(dān)交付出賣物的義務(wù)，而買受人承擔(dān)支付價(jià)款的義務(wù)，在這一階段買受人尚不能成為所有權(quán)人；二為主體的物權(quán)行為，系指雙方當(dāng)事人達(dá)成合意并為不動產(chǎn)登記或者動產(chǎn)交付，完成所有權(quán)移轉(zhuǎn)的行為。物權(quán)行為在其效力和結(jié)果上不依賴其原因行為（即債權(quán)行為）而獨(dú)立成立。也就是說，如這筆買賣因違法或其他法定事由被撤銷或宣布為無效時(shí)，依照這種原因行為所為的物權(quán)行為（動產(chǎn)的交付或不動產(chǎn)的登記）并不當(dāng)然失效，也就是所謂物權(quán)行為的無因性。

這種來源于德國的物權(quán)行為無因性理論一般被認(rèn)為具有以下功能：有助于法律適用和交易安全的保護(hù)。從中很容易發(fā)現(xiàn)這種理論與善意取得制度的交匯點(diǎn)，兩者都致力于保護(hù)交易的安全。但必須指出的是，兩者在保護(hù)交易安全時(shí)的著眼點(diǎn)、范圍、措施等方面有很大的不同。

物權(quán)行為無因性理論曾被譽(yù)為法學(xué)理論的一項(xiàng)重要創(chuàng)設(shè)。這一理論通過將法律行為劃分為最小的原子并強(qiáng)調(diào)這些原子的獨(dú)立作用來構(gòu)筑自己的體系，它就像一把刀把法律行為這塊蛋糕分為兩個(gè)部分。從客觀上分析，這一理論確實(shí)也能起到保護(hù)交易安全的作用。但只要稍加分析就不難發(fā)現(xiàn)它是通過一種大范圍粗線條的區(qū)分來達(dá)到這一目的的，且在這一過程中往往會造成一些不公平、不正義的現(xiàn)象。從這種理論運(yùn)行的結(jié)果來看，在原權(quán)利人的利益保護(hù)方面存在的欠缺是顯而易見的。

善意取得制度雖然起初表現(xiàn)為對權(quán)利外形的保護(hù)，但作為一項(xiàng)法律制度，其根本立足點(diǎn)卻在于交易安全的保護(hù)，并始終致力于建立起所有權(quán)保護(hù)與交易安全之間的平衡。至少在這一點(diǎn)上，善意取得制度是物權(quán)行為理論所無法取代的。因此，堅(jiān)持以物權(quán)行為理論涵蓋善意取得制度的主張顯然是不合適的。考慮到我國并沒有接受物權(quán)行為理論的事實(shí)和傳統(tǒng)，在制定我國物權(quán)法時(shí)沒有必要采納這一理論，而應(yīng)在進(jìn)一步借鑒國外有益經(jīng)驗(yàn)與加強(qiáng)對我國現(xiàn)實(shí)研究的基礎(chǔ)上，建立完善的善意取得制度。

最后需要提及的一個(gè)問題是，有無必要在物權(quán)法總則中將權(quán)利的善意取得制度予以單列。考慮到各種善意取得形式的構(gòu)成條件、適用范圍方面的不一致，在立法體例上就沒有必要單列一個(gè)綜合性的東西，將各種善意取得制度規(guī)定在各自的本權(quán)利中無疑是最科學(xué)的辦法。

第三篇：淺論我國物權(quán)法的善意取得制度

淺論我國物權(quán)法的善意取得制度

作者： 梁勁松 李長軍發(fā)布時(shí)間： 2009-03-18 11:03:1

3善意取得制度是現(xiàn)代民法中的一項(xiàng)重要制度，善意取得制度作為一項(xiàng)重要的民事法律制度，這一制度淵源于日爾曼法，我國在《物權(quán)法》制定以前，雖然民法理論和司法實(shí)踐都承認(rèn)有此制度但尚無法律明文規(guī)定，《物權(quán)法》正式以法律的形式將善意取得制度確定下來，它是我國法律建設(shè)史上的一件具有里程碑意義的事件。《物權(quán)法》不僅肯定了善意取得制度，而且從其構(gòu)成要件適用范圍等方面進(jìn)行了較為系統(tǒng)的規(guī)定，筆者就善意取得制度的一些簡單問題提出自己的見解。

一、善意取得制度的定義

善意取得制度是物權(quán)法中的一項(xiàng)重要制度，善意取得又稱即使取得，是指無權(quán)處分他人財(cái)產(chǎn)的讓與人，不法將其占有的他人的財(cái)產(chǎn)交付給買受人后，若買受人取得該財(cái)產(chǎn)時(shí)系出于善意，則他取得該財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，原財(cái)產(chǎn)的所有人不得要求買受人返還。善意取得制度在阻斷所有人對其物的追及力，維護(hù)善意受讓人的利益，保持財(cái)產(chǎn)動的安全與靜的安全的平衡方面有著其他制度所不能代替的作用。

二、確立善意取得制度的必要性

善意取得制度是以犧牲所有權(quán)人的自由意志為代價(jià)，換取了交易安全。其必要性主要表現(xiàn)在：

(一)保護(hù)交易安全

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，若沒有善意取得制度維持現(xiàn)有的財(cái)產(chǎn)占有關(guān)系，在購買財(cái)產(chǎn)或取得財(cái)產(chǎn)上設(shè)定的權(quán)利時(shí)，都需要對財(cái)產(chǎn)的來源情況進(jìn)行詳盡確實(shí)的調(diào)查，勢必會增加交易成本，阻礙交易流轉(zhuǎn)的正常進(jìn)行，降低社會經(jīng)濟(jì)效益。

(二)促進(jìn)商品流通

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，物之脫離原權(quán)利人流轉(zhuǎn)至善意第三人，從某種程度上講，該物對第三人的邊際效用更大，有利于整個(gè)社會福利程度的提高。

(三)促進(jìn)誠實(shí)信用

善意取得制度只保護(hù)交易中善意當(dāng)事人的利益，對惡意當(dāng)事人的利益則不予承認(rèn)，拒絕保護(hù)，同時(shí)也增強(qiáng)了原權(quán)利人的責(zé)任感。善意取得制度恰好衡平了原權(quán)利人和善意受讓人的利益，信守了公平的觀念。

三、善意取得制度的構(gòu)成要件

《物權(quán)法》第106條規(guī)定“無處分權(quán)人將不動產(chǎn)或者動產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給受讓人的，所有權(quán)人有權(quán)追回；除法律另行規(guī)定外，符合下列情形的，受讓人取得該不動產(chǎn)或者動產(chǎn)的所有權(quán)：

（一）受讓人受讓該不動產(chǎn)或者動產(chǎn)時(shí)是善意的；

（二）以合理的價(jià)格轉(zhuǎn)讓；

（三）轉(zhuǎn)讓的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)依照法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)?shù)怯浀囊呀?jīng)登記，不需要登記的已經(jīng)交付給受讓人”。《物權(quán)法》以立法的形式確立了善意取得適用于所有物權(quán)是一次重大的突破。筆者就善意取得制度的構(gòu)成要件提出自己的見解。

（一）動產(chǎn)善意取得的構(gòu)成要件

1.受讓人須為善意

善意取得中的“善意”系指行為人在為某種民事行為時(shí)不知存在某種足以影響該行為法律效力的因素的一種心理狀態(tài)。由于善意只是受讓人取得財(cái)產(chǎn)時(shí)的一種心理狀態(tài)，這種狀況很難為局外人得知，因此，確定受讓人是否具有善意，應(yīng)考慮當(dāng)事人從事交易時(shí)的客觀情況。

2.受讓人須通過有償?shù)姆尚袨槎〉盟袡?quán)

依《物權(quán)法》第106 條中關(guān)于“以合理的價(jià)格轉(zhuǎn)讓”的規(guī)定,善意取得不僅應(yīng)基于有償?shù)慕灰仔袨?而且以合理的對價(jià)為其成立條件。非通過交易行為而以受贈、繼承等方式無償取得財(cái)產(chǎn)的,不能發(fā)生善意取得的效力,否則將會造成各方利益保護(hù)上的明顯失衡；雖為有償行為但以明顯的低價(jià)轉(zhuǎn)讓財(cái)產(chǎn)的,亦不能構(gòu)成善意取得（明顯的低價(jià)會影響到對第三人“善意”的判定）。

3.受讓人須實(shí)際占有由讓與人轉(zhuǎn)移占有的動產(chǎn)

善意取得的完成,以轉(zhuǎn)讓的動產(chǎn)已經(jīng)登記或交付為要件,即“依照法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)?shù)怯浀囊呀?jīng)登記,不需要登記的已經(jīng)交付給受讓人”。如果無權(quán)處分人與受讓人雙方僅達(dá)成了轉(zhuǎn)讓標(biāo)的物的合意而尚未辦竣登記或尚未交付,則只產(chǎn)生債的關(guān)系,不能發(fā)生善意取得,亦不能對抗財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人,權(quán)利人得及時(shí)阻止其交易、收回標(biāo)的物。只有當(dāng)受讓人實(shí)際占有該動產(chǎn)時(shí)，才適用善意取得。

4.客體物須為動產(chǎn)

動產(chǎn)的公示以占有為原則，登記為例外。以登記為公示原則的動產(chǎn)，如航空器、船舶等，適用不動產(chǎn)善意取得制度的規(guī)定。占有委托物，它是基于真正權(quán)利人的意思而喪失占有之物。占有脫離物，是非基于真正權(quán)利人的意思而喪失占有之物，如盜品、遺失物等均屬占有脫離物。占有脫離物原則上不發(fā)生善意取得，而占有委托物則相反，原則上得發(fā)生善意取得。

5.讓與人須為無處分權(quán)人

善意取得與無權(quán)處分恒相對應(yīng),惟有在無權(quán)處分的情況下才有可能發(fā)生第三人善意取得的問題, 無權(quán)處分是善意取得的前提，而善意取得則主要適用于無權(quán)處分行為。當(dāng)真正的權(quán)利人拒絕追認(rèn)時(shí)，如果有償交易行為中的受讓人是善意的，無權(quán)處分的合同仍然有效，受讓人可以基于善意取得制度取得標(biāo)的物的所有權(quán)。

6.讓與人須為動產(chǎn)的占有人

善意取得中，因受讓人為善意受讓占有，故須有讓與人占有可資信賴，始有善意之可言，讓與人若非動產(chǎn)占有人，就沒有占有的公信力。占有僅須讓與人對動產(chǎn)有現(xiàn)實(shí)的管領(lǐng)力即可，而不以對動產(chǎn)的直接占有為必要。換言之，即使對動產(chǎn)為間接占有、輔助占有乃至瑕疵占有，也無不可。

（二）不動產(chǎn)善意取得的構(gòu)成要件

1.轉(zhuǎn)讓人為無處分權(quán)人

無權(quán)處分是指無處分權(quán)人未經(jīng)處分權(quán)人（原權(quán)利人）授權(quán)或同意而以自己名義擅自處分他人財(cái)產(chǎn)的物權(quán)行為。其具體包括以下幾種情況：（1）處分權(quán)人本來就無處分財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。

（2）處分權(quán)人本有處分權(quán)，但嗣后因各種原因喪失了處分權(quán)。（3）處分權(quán)人雖有處分權(quán)，但處分權(quán)受到了限制。

2.第三人基于交易行為取得物權(quán)

善意取得制度的發(fā)生是以存在無權(quán)處分即處分人與受讓人之間的轉(zhuǎn)讓合同是效力待定的合同為前提的，即善意受讓人并沒有一個(gè)合法的有權(quán)取得，才會發(fā)生所有權(quán)取得的例外規(guī)則。

3.第三人須為善意信賴登記

由于這種善意是基于登記物權(quán)的真實(shí)擬制性而產(chǎn)生的，建立在不動產(chǎn)登記這種公示方式之上，是一種推定善意，除了有反證證明第三人是惡意的情形之外，不動產(chǎn)物權(quán)變動交易的當(dāng)事人被視為善意的交易者，其無需為這種善意負(fù)擔(dān)舉證責(zé)任，只有否定這種善意推定的人，才負(fù)擔(dān)舉證證明物權(quán)受讓人主觀上為惡意的義務(wù)。

三、善意取得的法律后果

根據(jù)法律的規(guī)定，一旦具備善意取得的要件，縱使讓與人對讓與之動產(chǎn)無處分權(quán)，善意受讓人也即時(shí)取得該動產(chǎn)之所有權(quán)。

（一）讓與人與受讓人之間

基于善意取得制度的適用，受讓人取得讓與人轉(zhuǎn)讓的交易財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。讓與人和受讓人應(yīng)履行所有權(quán)轉(zhuǎn)移的權(quán)利和義務(wù)，受讓人應(yīng)支付價(jià)款，讓與人應(yīng)協(xié)助將交易財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)移轉(zhuǎn)于受讓人。讓與人不得再依自己無處分權(quán)或依所有權(quán)人追索或索賠，而請求受讓人返還財(cái)產(chǎn)。讓與人與受讓人基于法律行為而產(chǎn)生債權(quán)債務(wù)關(guān)系，受讓人因善意而取得讓與人移轉(zhuǎn)其占有的動產(chǎn)所有權(quán)，而受讓人應(yīng)向讓與人支付動產(chǎn)之價(jià)金，如受讓人不按法律行為支付價(jià)金

（二）原所有權(quán)人與受讓人之間

在善意取得情況下，原權(quán)利人與受讓人之間將發(fā)生一種物權(quán)變動，即因?yàn)槭茏屓顺鲇谏埔鈱⒓磿r(shí)取得標(biāo)的物的所有權(quán)，而原權(quán)利人的所有權(quán)將因此發(fā)生消滅。善意取得是所有權(quán)取得的一種方式。原權(quán)利人不得向善意的受讓人主張返還原物，也就是說，如果原權(quán)利人向受

讓人提出返還原物，則受讓人可以基于善意取得而進(jìn)行有效的抗辯。

（三）原所有權(quán)人與讓與人之間由于原權(quán)利人因善意取得使其標(biāo)的物的所有權(quán)發(fā)生消滅，而又不能請求受讓人返還財(cái)產(chǎn)，法律上對原權(quán)利人提供了一種債權(quán)上的救濟(jì)，即權(quán)利人可以基于債權(quán)上的請求權(quán)要求讓與人承擔(dān)合同責(zé)任、侵權(quán)責(zé)任或不當(dāng)?shù)美姆颠€責(zé)任。具體來說，第一，合同責(zé)任。如果原權(quán)利人與讓與人之間事先存在著租賃、保管等合同關(guān)系，而讓與人擅自處分原權(quán)利人的財(cái)產(chǎn)，則原權(quán)利人可以以違約為由，請求其承擔(dān)違約責(zé)任。第二，侵權(quán)責(zé)任。讓與人對原權(quán)利人的標(biāo)的物不享有處分權(quán)，而仍然將該標(biāo)的物轉(zhuǎn)讓給他人，在此情況下，將構(gòu)成對原權(quán)利人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的侵害，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。第三，不當(dāng)?shù)美颠€責(zé)任。如果讓與人與第三人之間發(fā)生的是一種有償?shù)暮贤P(guān)系，讓與人做出的是一種有償?shù)奶幏中袨椋⒁虼硕@得一定的利益，則原權(quán)利人有權(quán)請求讓與人返還不當(dāng)?shù)美?/p>

善意取得制度，是一種犧牲財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的安全為價(jià)價(jià)，來保障財(cái)產(chǎn)交易的安全的制度。善意取得制度是民法中的重要制度，其對保護(hù)動態(tài)交易安全具有重要的意義，有利于經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。而《物權(quán)法》善意取得制度的完善，極大豐富了我國的善意取得制度，勢必對我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和法治進(jìn)程的推進(jìn)具有里程碑的意義。

作者單位：黑龍江省撫遠(yuǎn)縣人民法院

來源： 中國法院網(wǎng)

責(zé)任編輯： 李金紅

第四篇：淺談我國物權(quán)法中的善意取得

本科生畢業(yè)論文

論文題目：淺談我國物權(quán)法中的善意取得

姓

名：趙

罡 指導(dǎo)教師：陳高峰 專

業(yè)：法律 年

級：2000級 類

別：專升本

北京師范大學(xué)

淺談我國物權(quán)法中的善意取得

提綱

一、論題觀點(diǎn)來源

最近在律所實(shí)習(xí)期間，翻看案卷時(shí)，偶然間看到了一個(gè)案例，從而引發(fā)了我對善意取得的一些思考。

二、論文基本觀點(diǎn)

善意取得制度是適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要而產(chǎn)生的一項(xiàng)交易規(guī)則，其有助于穩(wěn)定社會經(jīng)濟(jì)秩序，維護(hù)正常的商品交換，能有利的促進(jìn)我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但也應(yīng)該看到善于取得制度的一些弊端和需要完善之處，它是以犧牲所有人的自由意志為代價(jià)，來換取交易安全的。

三、正文

第一章 概述

1、善意取得的起源

2、善意取得的含義

3、善意取得的特點(diǎn)

4、動產(chǎn)與不動產(chǎn)善意取得構(gòu)成要件 第三章 善意取得的法律效果

第四章 物權(quán)法中對善意取得制度所做的規(guī)定存在的缺陷與完善

四、參考文獻(xiàn)

淺談我國物權(quán)法中的善意取得

[摘 要] 善意取得制度是適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要而產(chǎn)生的一項(xiàng)交易規(guī)則，其有助于穩(wěn)定社會經(jīng)濟(jì)秩序，維護(hù)正常的商品交換，能有利的促進(jìn)我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但也應(yīng)該看到善于取得制度的一些弊端和需要完善之處。本文通過對善意取得的起源、含義、特點(diǎn)和法律效果，淺析一下我國物權(quán)法中善意取得制度的利弊。

[關(guān)鍵詞] 物權(quán)法 善意取得 主觀善意 隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷完善，社會經(jīng)濟(jì)活動范圍的不斷擴(kuò)大和市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，商品交易在更加廣泛的領(lǐng)域和空間中頻繁進(jìn)行，財(cái)產(chǎn)的流轉(zhuǎn)無時(shí)無刻不在進(jìn)行。從事商品交易的當(dāng)事人很難知道對方是否對其占有的物品擁有所有權(quán)，也很難進(jìn)行查證。如果受讓人不知道或不應(yīng)當(dāng)知道轉(zhuǎn)讓人無權(quán)轉(zhuǎn)讓該財(cái)產(chǎn)，而在交易完成后因出讓人的無權(quán)處分而使交易無效使其善意第三人退還所得的財(cái)產(chǎn)，這不僅要推翻已形成的財(cái)產(chǎn)關(guān)系還使當(dāng)事人在交易中心存疑慮，從而造成當(dāng)事人交易的不安全，法律為了避免這些不安全因素的干擾規(guī)定了善意取得制度。

一、善意取得制度概述 善意取得，又稱為即時(shí)取得，是指無權(quán)處分他人物的讓與人，不法將該物讓與買受人后，如果買受人取得該物時(shí)出于善意，除法律另有規(guī)定外，則取得該物的所有權(quán)，物的原所有人不得要求受讓人返還。

1、善意取得的起源

一般認(rèn)為，善意取得制度源于日耳曼習(xí)慣法上的 “以手護(hù)手”或“一手還一手”原則。這一原則意指財(cái)產(chǎn)的權(quán)利人在財(cái)產(chǎn)被他人無權(quán)轉(zhuǎn)讓的情況下，只能向侵犯其權(quán)利的相對人要求返還或賠償，而不能向第三人要求返還，不知情的第三人對于財(cái)產(chǎn)的受讓占有，其有轉(zhuǎn)移所有權(quán)的效力。當(dāng)然，對善意第三人利益的保護(hù)并非僅限于日耳曼習(xí)慣法中，在其他一些國家的早期立法中，也有類似記載。如14世紀(jì)前后的英國普通法規(guī)定，在公開市場善意地從無處分權(quán)人買受財(cái)產(chǎn)或委托行紀(jì)人所為的善意買受，可取得財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，所有人對善意買受人無直接請求權(quán)①。

總的來說，現(xiàn)在大多數(shù)關(guān)于善意取得制度的來源，是以日耳曼法的這一制度設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，又吸納了羅馬法上取得時(shí)效制度中的善意要件，從而得以產(chǎn)生發(fā)展起來的。

2、善意取得的含義 善意取得制度，是近代以來民法的一項(xiàng)重要制度。它是均衡所有權(quán)人和善意受讓人利益的一項(xiàng)制度。從保護(hù)所有權(quán)的角度而言，所有權(quán)不因他人的無權(quán)處分而消滅，所有人得向受讓人請求返還其物。如果絕對依據(jù)這一法則，則交易活動必然受到影響。在廣泛的商品交易過程中，從事交換的當(dāng)事人往往不知道對方是否有權(quán)處分財(cái)產(chǎn)，也很難對所購買的商品進(jìn)行深入的調(diào)查。如果善意受讓人取得財(cái)產(chǎn)后，因?yàn)闊o權(quán)處分而使轉(zhuǎn)讓無效，并讓受讓人返還財(cái)產(chǎn)，則要推翻業(yè)已形成的法律關(guān)系，而且損害交易的便捷。出于保護(hù)交易安全與交易便捷的需要，并保護(hù)登記和占有的公信力，善意取得制度便由此確立。

3、善意取得的特點(diǎn)

從我國《物權(quán)法》第106條的規(guī)定可以看出，我國《物權(quán)法》上的善意取得制度具有如下特點(diǎn)：

（1）統(tǒng)一適用于動產(chǎn)和不動產(chǎn)。在傳統(tǒng)的善意取得的理論中，善意取得的財(cái)產(chǎn)僅限于動產(chǎn)，而以登記作為公示的不動產(chǎn)的取得，則不適用此制度。將善意取得制度適用于不動產(chǎn)交易的領(lǐng)域，可最大限度的保護(hù)善意第三人的利益，從而促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)有序的發(fā)展。這是我國物權(quán)法制度的一個(gè)特色。

（2）統(tǒng)一規(guī)定了動產(chǎn)和不動產(chǎn)善意取得的要件。我國《物權(quán)法》第106條將動產(chǎn)的善意取得和不動產(chǎn)的善意取得合并在一起作出規(guī)定，從而簡化了善意取得的構(gòu)成要件。

（3）《物權(quán)法》從反面規(guī)定了不適用善意取得的情況。按照《物權(quán)法》第107條的規(guī)定，“所有權(quán)人或者其他權(quán)利人有權(quán)追回遺失物”。這也就是說，遺失物丟失之后，第三人不能基于善意取得制度取得所有權(quán)。

（4）對善意取得制度的適用條件作出了比較嚴(yán)格的規(guī)定。例如，要求受讓人必須以合理的價(jià)格轉(zhuǎn)讓而不是僅僅要求交易具有有償性。但總體上來說，我國《物權(quán)法》規(guī)定的善意取得制度的適用對象是比較寬泛的，但是適用條件又是比較嚴(yán)格的。

4、善意取得的構(gòu)成要件：（1）、處分財(cái)產(chǎn)的出讓人須是無權(quán)處分人。這是善意取得的首要要件。無權(quán)處分人包括非所有權(quán)人和無轉(zhuǎn)讓權(quán)人。

（2）、受讓人須通過有償交換而實(shí)際合法占有已取得的財(cái)產(chǎn)。（3）、取得的財(cái)產(chǎn)須是法律允許流通的動產(chǎn)。（4）、受讓人取得財(cái)產(chǎn)時(shí)須出于善意。

二、善意取得的法律效果 1．對受讓人而言

第一，取得公示所表彰的權(quán)利。即將公示的權(quán)利視為真實(shí)的權(quán)利而取得，包括所有權(quán)和限制物權(quán)。

第二，無負(fù)擔(dān)取得權(quán)利。即未經(jīng)公示的權(quán)利視為不存在，換言之，受讓人所獲得的是沒有負(fù)擔(dān)的權(quán)利。這也從一個(gè)方面證明了善意取得的原始取得性質(zhì)。

2．對原權(quán)利人而言

第一，權(quán)利無對價(jià)的消滅。

第二，獲得侵權(quán)行為之債、不當(dāng)?shù)美驘o因管理之債請求權(quán)。

3、對無處分權(quán)人而言

因侵害了原權(quán)利人之所有權(quán)或其它權(quán)利，其轉(zhuǎn)移該財(cái)產(chǎn)所獲之利益既無法律上之根據(jù)亦無合同作基礎(chǔ)，屬不當(dāng)?shù)美瑧?yīng)當(dāng)返還給因此遭受損失者。

三、物權(quán)法中對善意取得制度所做的規(guī)定存在的缺陷與完善

1、第三人主觀善意不容易判定

善意取得制度實(shí)行的是主觀善意標(biāo)準(zhǔn)，而要想建立一個(gè)法理上完善、司法上可行的善意取得制度，就必須就第三人的“善意”建立起一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)。如何具體判定第三人主觀善意的標(biāo)準(zhǔn)？實(shí)踐中需要考慮多方面的因素。我們可以舉個(gè)例子：甲因出國深造,將自己的在國內(nèi)開的汽車交給好友乙保管。乙因在外欠了很多債務(wù)，急需用錢，遂將該車賣給丙。丙以為車為乙所有，以50000元的價(jià)格成交。2年以后，甲如期回國，要求乙返還汽車，甲得知乙將該車賣給丙以后，遂以乙無權(quán)處分為由要求丙返還該汽車。丙拒絕返還，甲向法院提起訴訟。在這個(gè)案例中，丙購買汽車是善意，但憑什么就判定丙是主觀上的善意的？假如丙知道汽車不是乙的，但是他很想得到這輛車，而乙給出的價(jià)格又很合理，于是丙就裝作不知道車不是乙的事實(shí)，那么，丙分明是處于惡意的。所以，我認(rèn)為將一個(gè)無權(quán)所有的關(guān)系的判斷建立在一個(gè)主觀的判斷上是顯然不合理的。客觀標(biāo)準(zhǔn)來確定主觀心態(tài)非常困難，主管善意的舉證困難更大，這個(gè)問題是司法上有根本不能解決的。

2、作為財(cái)產(chǎn)的原始的所有人無權(quán)向第三人進(jìn)行追索。

善意取得中存在的另一個(gè)缺陷是，作為財(cái)產(chǎn)的原始的所有人無權(quán)向第三人進(jìn)行追索。《物權(quán)法》的善意取得制度卻對此做出了不同的規(guī)定：如果非法財(cái)產(chǎn)已經(jīng)被第三人“善意取得”，則原所有人不得追繳。雖然這是旨在保護(hù)善意第三人的合法權(quán)益，但是，財(cái)產(chǎn)原始所有人的權(quán)益在期間就會或多或少的受到了損失。還是從上一個(gè)案例來看，即使乙承諾作出賠償，那么甲對于自己的汽車還是不能恢復(fù)所有權(quán)。乙的賠償并不能使甲對自己的汽車恢復(fù)所有權(quán)。通過其他方式來進(jìn)行賠償?shù)脑挘覀兛梢栽诖思僭O(shè)，假如不是汽車，而是甲很喜歡的，或是對其有紀(jì)念意義的某件珍貴物品，那么對于甲，失去該物品的所有權(quán)，是無法賠償。保護(hù)了善意第三人的合法權(quán)益，但是作為其原始的所有人來說，無疑是一種變相的損失。但從感情上來說，自己的東西被別人無故的占有，財(cái)產(chǎn)原所有人或許不會滿意無權(quán)處分人對自己的賠償。

我認(rèn)為，遇到這樣的情況是不是可以明確立法，第三人返還原所有人財(cái)產(chǎn)，并有無處分權(quán)人返還善意第三人所付出的財(cái)產(chǎn)，并對原所有人和善意第三人進(jìn)行一定的賠償。

3、受讓人購買的盜竊的財(cái)產(chǎn)不能獲得所有權(quán)，如何彌補(bǔ)善意受讓人的損失。

對于盜竊來的財(cái)務(wù)，我國立法和司法認(rèn)為，為了維護(hù)社會的公共秩序，贓物不得使用善意,只是據(jù)此規(guī)定了幾種特殊情況,一是贓物為金錢或無記名證券的.,一是受讓人是在特定場所或采用特定方式取得贓物的。那么既然善意制度是為了維護(hù)交易安全，作為受讓人來說，并不知道該物為贓物，那么為了維護(hù)受人的合法利益贓物是不是也應(yīng)當(dāng)適用于善意取得制度。盜竊對于受讓人來說是“不可抗力”，是不能預(yù)見也不應(yīng)該預(yù)見的。受讓人的“善意”也在于此。那么，不能獲得所有權(quán)的損失，對于受讓人來說怎么來維護(hù)他的合法權(quán)益。

由此可見，善意取得制度并不是很完善，但是它在一定程度上維護(hù)了交易安全，維護(hù)了善意第三人的合法權(quán)益，但是對于涉及人的利益的維護(hù)和權(quán)衡還需要進(jìn)一步的發(fā)展。

四、結(jié)束語

善意取得是近代民法物權(quán)制度的一項(xiàng)重要內(nèi)容，涉及民法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的靜態(tài)安全與財(cái)產(chǎn)交易的動態(tài)安全保護(hù)，是一種以犧牲財(cái)產(chǎn)的靜態(tài)安全為代價(jià)而保護(hù)財(cái)產(chǎn)的動態(tài)安全的制度。我國物權(quán)法規(guī)定了善意取得制度，并突破了各國善意取得制度中只對動產(chǎn)交易予以保護(hù)的傳統(tǒng)，完善和發(fā)展了這一傳統(tǒng)的法律制度，確立了不動產(chǎn)的善意取得制度，代表了善意取得制度時(shí)代發(fā)展的潮流，但仍然存在一些問題需要進(jìn)一步研究，不斷完善相關(guān)法律，以利于指導(dǎo)實(shí)踐應(yīng)用。

注視：

①、善意取得制度新論（《西南政法大學(xué)學(xué)報(bào)》第2005-5期第100頁

參考文獻(xiàn)

1、王利明著：《民商法理論與實(shí)踐》

2、王利明：《物權(quán)法論》，中國政法大學(xué)出版社，2003年7月修訂版

3、謝在全著：《民法物權(quán)論》，1989年版

4、中國法院網(wǎng) http:///article/200804/03/295097.shtml傅一波、廖平生、黃丹：《試論善意取得制度在我國<物權(quán)法>中的應(yīng)用》

5、百度百科中對“善意取得制度”的部分解釋。

第五篇：對物權(quán)法善意取得制度的學(xué)習(xí)體會

對物權(quán)法善意取得制度的學(xué)習(xí)體會

善意取得制度在整個(gè)物權(quán)法體系尤其是物權(quán)變動制度中處于一個(gè)極其重要的地位，因多由無權(quán)處分行為發(fā)動，與債權(quán)法又有著密不可分的聯(lián)系。其適用在法律實(shí)踐中甚為頻繁，然此前并無法的明文規(guī)定，是《物權(quán)法》一項(xiàng)新的立法成果。

一、善意取得的概念及制度意義

善意取得是所有權(quán)的特別取得方法，亦稱即時(shí)取得，是指無處分權(quán)人轉(zhuǎn)讓標(biāo)的物給善意第三人時(shí)，善意第三人一般可取得標(biāo)的物的所有權(quán)，原所有權(quán)人不得請求善意第三人返還原物。

善意取得作為兩大法系共通的一項(xiàng)財(cái)產(chǎn)制度，涉及民法上所有權(quán)的靜的保護(hù)和財(cái)產(chǎn)交易的動的保護(hù)兩個(gè)方面。正常情況下，鑒于所有權(quán)的追及力，其不因無權(quán)處分人的處分而滅失，所有權(quán)人對受讓人享有返還原物請求權(quán)，受讓人僅能基于債權(quán)請求權(quán)向無權(quán)處分人請求賠償損失。然而，這樣一來將置市場交易活動于極度不安全、不暢通的境地。因?yàn)椋?dāng)購買者購物時(shí)，由于處分人的權(quán)源沒有合理的信賴保護(hù)，其所有權(quán)處于一種不確定的狀態(tài)，對市場交易雙方而言都毫無安全可言；進(jìn)一步地，如果每筆交易都要對處分人占有、處分的權(quán)源進(jìn)行調(diào)查，則顯然地成本過大，不符合市場交易方便、快捷的原則。所以，所有權(quán)的靜的安全跟交易的動的安全必須取得某種程度的平衡。而善意取得，正是在承認(rèn)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)靜的安全為法律保護(hù)財(cái)產(chǎn)秩序的基本原則的前提下，在法定場合下以犧牲所有權(quán)靜的安全為代價(jià)來保障財(cái)產(chǎn)交易的動的安全的一項(xiàng)制度安排。

二、善意取得的構(gòu)成要件

1、標(biāo)的物包括動產(chǎn)與不動產(chǎn)

傳統(tǒng)民法認(rèn)為善意取得僅適用于動產(chǎn)，實(shí)際上，善意取得中受讓人的善意來自對于物權(quán)公示的公信力的信賴。在這一點(diǎn)上，無權(quán)處分人占有動產(chǎn)與在不動產(chǎn)產(chǎn)權(quán)證書上被有登記為權(quán)利人是沒有區(qū)別的。基于此，《物權(quán)法》第一百零六條規(guī)定：“無處分權(quán)人將不動產(chǎn)或者動產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給受讓人的，所有權(quán)人有權(quán)追回；除法律另有規(guī)定外，符合下列情形的，受讓人取得該不動產(chǎn)或者動產(chǎn)的所有權(quán)??”明確將不動產(chǎn)也列為善意取得的標(biāo)的物。

動產(chǎn)有占有委托物與占有脫離物之分，前者指基于真權(quán)利人的意思而喪失占有的物，原則上適用善意取得，后者指非基于真權(quán)利人的意思而喪失占有的物，原則上不適用善意取得。貨幣作為特殊的動產(chǎn)不存在善意取得的問題，因貨幣沒有所謂的無權(quán)占有，無論合法還是非法取得貨幣的人均為貨幣所有人。另外，無記名有價(jià)證券的轉(zhuǎn)讓通過交付完成，可以適用善意取得，而記名有價(jià)證券因是背書或辦理過戶手續(xù)轉(zhuǎn)讓，不適用善意取得。

2、轉(zhuǎn)讓人無處分權(quán)

轉(zhuǎn)讓人有處分權(quán)的轉(zhuǎn)讓構(gòu)成所有權(quán)的繼受取得，與善意取得因適用法律規(guī)定構(gòu)成所有權(quán)原始取得是兩回事。

3、受讓標(biāo)的物時(shí)是善意的這里的善意是指受讓人與無權(quán)處分人在進(jìn)行民事行為時(shí)，受讓人不知轉(zhuǎn)讓人對該標(biāo)的物沒有處分權(quán)。由于善意取得為即時(shí)取得，只要

求在受讓的當(dāng)時(shí)不知情既可，至于此后是否知曉則在所不問。但受讓人在進(jìn)行民事行為時(shí)，得對轉(zhuǎn)讓人是否享有處分權(quán)負(fù)上一定的注意義務(wù)。個(gè)人認(rèn)為對標(biāo)的物處分權(quán)上的明顯瑕疵視而不見的，比如在被傳為偷車二手市場的交易場所以30塊買下一輛八成新的自行車，就不應(yīng)該認(rèn)定為善意。

4、以合理的價(jià)格轉(zhuǎn)讓

必須依據(jù)法律行為如買賣合同才可以適用善意取得，該法律行為必須具有財(cái)產(chǎn)交易的性質(zhì)，既受讓人必須以合理的價(jià)格支付一定的對價(jià)。

5、轉(zhuǎn)讓的標(biāo)的物已依法公示

對于不動產(chǎn)，依法應(yīng)登記的應(yīng)當(dāng)已經(jīng)辦理所有權(quán)轉(zhuǎn)移登記；對于動產(chǎn)，應(yīng)該已完成交付，此處的交付包括現(xiàn)實(shí)交付、簡易交付、指示交付。

三、善意取得的法律效果

1、物權(quán)效果

受讓人取得標(biāo)的物所有權(quán)，真正權(quán)利人喪失標(biāo)的物所有權(quán)，這一結(jié)果具有終局性。

2、債權(quán)效果

轉(zhuǎn)讓人與真正權(quán)利人之間如有債權(quán)債務(wù)關(guān)系如租賃合同，可依合同之債的規(guī)定向轉(zhuǎn)讓人請求損害賠償。

轉(zhuǎn)讓人無權(quán)處分真正權(quán)利人的財(cái)產(chǎn)，構(gòu)成對真正權(quán)利人的財(cái)產(chǎn)的侵權(quán)，可依侵權(quán)之債的規(guī)定向轉(zhuǎn)讓人請求侵權(quán)損害賠償

轉(zhuǎn)讓人從受讓人處取得的價(jià)金無法律上的原因，構(gòu)成不當(dāng)?shù)美梢啦划?dāng)?shù)美畟囊?guī)定向轉(zhuǎn)讓人請求返還所受的利益。

四、其它

現(xiàn)代民法并不將善意取得局限在動產(chǎn)、不動產(chǎn)、無記名有價(jià)證券的所有權(quán)取得領(lǐng)域。我國法律還規(guī)定動產(chǎn)抵押權(quán)、動產(chǎn)質(zhì)權(quán)、留置權(quán)、票據(jù)權(quán)利準(zhǔn)用善意取得制度。