第一篇：馬克思的政治經(jīng)濟學是錯誤的

一，簡單地說：

馬克思主義政治經(jīng)濟學是建立在勞動創(chuàng)造價值，即勞動價值論基礎(chǔ)上的。勞動價值論的定義：撇開質(zhì)的區(qū)別的一般的人類勞動創(chuàng)造價值。但生產(chǎn)廢品的勞動創(chuàng)造不出價值，于是在《資本論》第一章第四節(jié)馬克思就補充道：“這一勞動（指撇開質(zhì)的區(qū)別的一般人類勞動）首先必須是有用的。”這里有用的意思是創(chuàng)造使用價值的。因此馬克思勞動價值論的完整定義應(yīng)為：撇開質(zhì)的區(qū)別的一般的創(chuàng)造使用價值的勞動，創(chuàng)造價值。使用價值與價值是一個概念的兩個方面，簡言之就是：創(chuàng)造價值的勞動創(chuàng)造價值。等于什么也沒說。而真正形成價值（價值屬意識范疇，非物質(zhì)，言創(chuàng)造不合邏輯）的因素是人類的需求，及被需求物的相對缺乏。

因此，馬克思的政治經(jīng)濟學是錯誤的。

二，復(fù)雜地說：

馬克思的勞動價值論錯在那里？

翻開馬克思《資本論》的第一卷第一章〈商品〉，我們不難看出馬克思分析的是脫離市場供求關(guān)系的商品。馬克思說：“商品首先是一個外界的對象，一個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物。這種需要的性質(zhì)如何，例如是由胃產(chǎn)生還是由幻想產(chǎn)生，是與問題無關(guān)的。這里的問題也不在于物怎樣來滿足人的需要，是作為生活資料即消費品來直接滿足，還是作為生產(chǎn)資料來間接滿足。”（馬克思：《資本論》第一卷，第一章 〈商品〉）馬克思在《資本論》的開篇就已經(jīng)清楚地說明了他所分析的商品與需要無關(guān)，也不在于商品怎樣來滿足人的需要。馬克思把商品從市場上拿到生產(chǎn)領(lǐng)域中來分析和研究，商品脫離了交換過程和人們的供求關(guān)系。所以，《資本論》中由抽象勞動決定的商品價值和由社必要勞動時間決定的價值量都是不隨商品價格波動的不變的常量。另外，在《資本論》的第一章〈商品〉中馬克思只強調(diào)了商品的有用性（使用價值）和勞動性（抽象勞動決定的商品價值）兩個因素，而忽略了商品的交換性和商品的資源消耗性；只強調(diào)了按商品價值進行等價交換的原則，而否認了商品價格必須大于成本價格的不等價交換原則----利潤原則。所以，馬克思才得出了勞動創(chuàng)造價值和剩余價值而不是交換創(chuàng)造價值和剩余價值的錯誤結(jié)論。

一、馬克思在認識論上的錯誤

在認識論上馬克思沒有正確區(qū)分勞動產(chǎn)品和商品、物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域和商品交換領(lǐng)域的界線，把它們混為一談。結(jié)果是張冠李戴，把在交換領(lǐng)域中產(chǎn)生的商品和價值偷換到生產(chǎn)領(lǐng)域由勞動因素來決定。馬克思說：“商品首先是一個外界的對象，一個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物。”這個商品定義只是說明了商品是有用物，而沒有說明商品的本質(zhì)特征----交換屬性或交換過程。按照《資本論》的原意商品其次應(yīng)該是勞動產(chǎn)品，“如果把商品體的使用價值撇開，商品體就只

剩下一個屬性，即勞動產(chǎn)品這個屬性”（同上）商品的基本屬性是有用性和勞動性，也就是使用價值和價值兩個因素，有用性和勞動性決定了商品的交換價值。從而才有具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動創(chuàng)造商品的價值，社會必要勞動時間決定商品價值量的結(jié)論。

事實上，有用性和勞動性并不是商品所獨有的本質(zhì)屬性。有用性和勞動性也不是決定商品交換性的決定性因素。陽光、空氣和水（在非常豐富的情況下）都是有用物，以至于沒有它們?nèi)祟惥筒荒苌妫祟惒挥猛ㄟ^交換就能獲得它們。這就說明有用物不一定都是商品。農(nóng)民自產(chǎn)自用的糧食和蔬菜瓜果、企業(yè)自產(chǎn)自用的工裝模具等產(chǎn)品、在沒有通過交換以前的勞動產(chǎn)品等等都是有用物品和勞動產(chǎn)品，它們同樣都不是商品。這又說明了勞動產(chǎn)品也不一定都是商品。既然有用物品和勞動產(chǎn)品在沒有通過交換以前都不是商品，這就說明有用性和勞動性也不是決定商品交換性的決定性因素。眾所周知，商品是交換的產(chǎn)物，如果沒有交換就根本沒有商品可言。只有通過市場交換而獲得的物品、勞動產(chǎn)品或服務(wù)才是商品。因此，我們得出結(jié)論：有用物品和勞動產(chǎn)品不一定都是商品，從而有用性和勞動性也不是商品所獨有的本質(zhì)屬性。只有交換屬性才是商品的基本屬性。

那么，馬克思在《資本論》中認為有用性和勞動性是商品的兩個因素----使用價值和價值；抽象勞動（勞動性）決定了商品的價值，社會必要勞動時間決定了商品的價值量的結(jié)論就是不正確的。

二、馬克思在方法論上的錯誤

馬克思是唯物辯證法的主要發(fā)現(xiàn)者之一。唯物辯證法認為事物都是普遍聯(lián)系的，一個事物存在和發(fā)展與它周圍的事物是相關(guān)的（現(xiàn)代系統(tǒng)論的相關(guān)性原理）。馬克思一貫用唯物辯證法來批判形而上學方法。形而上學認為事物是孤立、靜止的，它的存在和發(fā)展與周圍事物無關(guān)。作為“一個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物”，這個“物”當然與人們的需要有關(guān)。遺憾的是馬克思卻否認了自己發(fā)現(xiàn)的“普遍聯(lián)系原則”而把商品說成與需要無關(guān)。反而在《資本論》中分析商品時卻采用了脫離交換過程和供求關(guān)系的分析方法，認為商品“這種需要的性質(zhì)如何，例如是由胃產(chǎn)生還是由幻想產(chǎn)生，是與問題無關(guān)的。這里的問題也不在于物怎樣來滿足人的需要，是作為生活資料即消費品來直接滿足，還是作為生產(chǎn)資料來間接滿足”（同上）。在《資本論》中馬克思用唯物辯證法分析商品的同時，又用了孤立、靜止的形而上學方法來分析商品，比如，《資本論》認為商品的價值不是由勞動對象、勞動資料和勞動力共同創(chuàng)造而是由抽象勞動單一因素決定的就是一例。

事實上商品與供求關(guān)系直接相關(guān)。商品的有用性或效用（使用價值）是勞動的結(jié)果，勞動結(jié)果（使用價值）是供給的物質(zhì)內(nèi)容，也是供給的手段。如果勞動結(jié)果沒有有用性或效用（使用價值），商品就沒有人需要從而也就不可能供給，商品交換也無法進行，人們的需要也就無法滿足。商品的有用性或效用（使用價值）同時又是人們所需要的東西，如果沒有人需要商品就賣不出去，商品交換同樣無

法進行，作為商品的有用性或效用（使用價值）的勞動結(jié)果就沒有任何意義。所以，商品存在的本身就與供求直接相關(guān)。

商品價格或價值的形成和變動與供求關(guān)系同樣直接相關(guān)。在市場上：當商品供不應(yīng)求時說明最后會有人購買不到該商品，結(jié)果產(chǎn)生了競買機制，有些購買者就會以較高的價格購買商品，使商品的價格不斷上漲；當商品供大于求時說明最后會有商品賣不出去，賣不出去就會造成損失甚至造成虧損，結(jié)果產(chǎn)生了競賣機制，有些商品出賣者就會以較低的價格賣出商品，使商品價格不斷下降；當商品供求平衡時就失去了競買和競賣機制，使商品價格不再升高和下降暫時處于平穩(wěn)狀態(tài)。商品處于供求平衡狀態(tài)其價值或價格不是與供求無關(guān)，也不是供求相互抵消，而是暫時失去競買和競賣作用使其價格處與平衡狀態(tài)罷了。商品價值或價格的形成和變動始終都與供求關(guān)系直接相關(guān)。

所以，《資本論》認為在供求平衡狀態(tài)下商品與需求無關(guān)是錯誤的。商品價值是由抽象勞動單一因素決定也是錯誤的。

三、勞動價值論根本就是謬論。

如果象馬克思在《資本論》中分析的商品脫離市場供求關(guān)系，只強調(diào)了商品的有用性（使用價值）和勞動性（抽象勞動決定商品價值）兩個因素，而忽略了商品的交換性和商品的資源消耗性。認為商品與需要無關(guān)，也不在于商品怎樣來滿足人的需要，所得出的結(jié)果必然是謬論。因為馬克思的勞動價值論否認利潤-----剩余價值是在交換過程中產(chǎn)生的，只強調(diào)無產(chǎn)階級的勞動是剩余價值的源泉，剩余價值都被資本家無償占有和剝奪去了。所以，無產(chǎn)階級要革命，革命有理。勞動價值論以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的馬克思主義政治經(jīng)濟學是階級斗爭學說，它巧合了無產(chǎn)階級革命的需要，因此，才被無產(chǎn)階級捧為圣經(jīng)。但是，作為經(jīng)濟科學用來指導(dǎo)經(jīng)濟和社會發(fā)展（以勞動價值論為基礎(chǔ)）的《資本論》就不符合實際了。東歐劇變、蘇聯(lián)解體、中國的改革開放一系列事件地發(fā)生，這些國家都無一例外地放棄了計劃經(jīng)濟模式而采取市場經(jīng)濟取向就是充分證明。所以，勞動價值論根本就是謬論。

馬克思勞動價值論是脫離市場供求關(guān)系的價值論。馬克思只強調(diào)了商品的有用性（使用價值）和勞動性（抽象勞動決定的商品價值）兩個因素，而忽略了商品的交換性和商品的資源消耗性。把本應(yīng)在交換領(lǐng)域中產(chǎn)生的商品和價值卻拿到生產(chǎn)領(lǐng)域中用勞動產(chǎn)品的屬性來決定和說明，結(jié)果必然是南轅北轍

第二篇：馬克思政治經(jīng)濟學讀后感

在沒有學習這門課程之前，我一直認為政治經(jīng)濟學是一門非常枯燥、無聊的學科，尤其是馬克思主義政治經(jīng)濟學。可是在通過了近一個學期的學習之后，我的想法發(fā)生了巨大的改變。它讓我覺得經(jīng)濟學是一門非常有意思的學問，讓我對資本主義經(jīng)濟學有了本質(zhì)的理解，對我的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生了很大的影響。當然，可能由于學習得不夠認真，我對其中的一些經(jīng)濟學觀點的理解還不夠透徹，并且無法認同某些觀點。以下是我在學習過程中的一些體會。

讓我感受最深的一個方面是通過學習微觀經(jīng)濟學與馬克思主義政治經(jīng)濟學后所做的比較。馬克思主義政治經(jīng)濟學在研究經(jīng)濟學的問題上所處的立場要比微觀經(jīng)濟學深刻、廣泛得多。微觀經(jīng)濟學只是停留在研究一些經(jīng)濟活動表層的規(guī)律，而馬克思主義政治經(jīng)濟學則是研究經(jīng)濟學內(nèi)在的本質(zhì)，將與人們息息相關(guān)的經(jīng)濟活動的基本原理進行了深層次的闡述。就這一點來看，我覺得馬克思主義政治經(jīng)濟學是更高層次的理論。相比之下，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學屬于資產(chǎn)階級庸俗政治經(jīng)濟學范疇。經(jīng)濟學就必須先從本質(zhì)開始理解，可見學習馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要意義。

其次，馬克思主義政治經(jīng)濟學第一次從社會關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，指明它是一切社會關(guān)系中最根本和最具有決定意義的關(guān)系；第一次明確指出政治經(jīng)濟學所要研究的不是物與物的關(guān)系，而是人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系；第一次闡明了老動二重性原理，建立起科學的勞動價值論；在科學的勞動價值理論的基礎(chǔ)上，首次發(fā)現(xiàn)剩余價值范疇，創(chuàng)立了剩余價值論，指出了利潤、地租、利息的真正的來源；在剩余價值運動規(guī)律的基礎(chǔ)上，對資本主義的經(jīng)濟關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律進行了深入的分析研究，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾和歷史過渡性。就這一點來看，馬克思主義政治經(jīng)濟學是非常偉大的。而且馬克思主義政治經(jīng)濟學是無產(chǎn)階級政黨進行社會主義經(jīng)濟建設(shè)，制定路線、方針、政策的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，因此學習馬克思主義政治經(jīng)濟學對于更好地理解我國現(xiàn)行的經(jīng)濟制度、社會主義經(jīng)濟建設(shè)的路線等有極大的幫助。

關(guān)于剩余價值規(guī)律，我想從另一個角度來看待這個問題。在資本主義社會，資本家雇傭勞動力，并通過剝削生產(chǎn)出的剩余價值來實現(xiàn)價值的增殖。分析整個生產(chǎn)過程，先看資本家，他們的目的當然是通過現(xiàn)有的資產(chǎn)來實現(xiàn)資產(chǎn)的增殖。因而他們提供各種生產(chǎn)資料。，并雇傭勞動力來實現(xiàn)商品的生產(chǎn)。從工人的角度講，他們通過出賣自己的勞動力這種方式目的是獲得利益。然而馬克思主義政治經(jīng)濟學講資本家提供的生產(chǎn)資料定義為不可變資本，而工人提供的勞動力是可變資本，并把剩余價值歸結(jié)為是可變資本創(chuàng)造的，因為應(yīng)該屬于工人，但被資本家所占有，而產(chǎn)生了剝削。

因為只有勞動才能創(chuàng)造價值，所以資本家的生產(chǎn)資料通過工人的具體勞動并沒有得到價值的提升。而工人是通過自己的勞動，所以他們創(chuàng)造的剩余價值。另一方面，工人投入越多的勞動力越多，則他們的情況越壞，而資本家的情況越來越好。但因為工人如果不投入勞動力，則因為得不到工資而無法生存，因而不得不被迫進行生產(chǎn)。所以這種生產(chǎn)資料所有制形式導(dǎo)致了剝削。

我覺得通過這個學期僅有的一點時間學習馬克思主義政治經(jīng)濟學已經(jīng)有很大收獲了，尤其是對于經(jīng)濟活動中最基本的東西有了一些深入地思考、探索，認識到了一些基本的規(guī)律。對當前的經(jīng)濟形式也有了一定的了解。

第三篇：馬克思政治經(jīng)濟學論述題

馬克思政治經(jīng)濟學論述題

如何在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義：1）馬克思主義是時代的產(chǎn)物，時間的產(chǎn)物，所以它必然會隨著時代的變化而變化，隨著時間的發(fā)展而發(fā)展。從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在的半個多世紀中，世界歷史發(fā)生了許多引人注目的重大變化，時代的變化和實踐的發(fā)展，像馬克思主義提出了許多新的研究課題，并提供了不少回答這些問題的實踐經(jīng)驗。當今，馬克思主義既面臨著嚴重的挑戰(zhàn)，又面臨著極好的發(fā)展機遇。2）現(xiàn)今時代和實踐的變化向馬克思主義提出的研究課題是多方面的，主要有現(xiàn)實社會主義的變化向馬克思主義提出的研究課題；當代資本主義的新變化向馬克思主義提出的研究課題；經(jīng)濟全球化向馬克思主義提出的研究課題；世界新技術(shù)革命向馬克思主義提出的研究課題；我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)向馬克思主義提出的研究課題；等等。馬克思主義已經(jīng)在回答這些課題的過程中獲得一定的發(fā)展，今后他還將在實踐中不斷獲得發(fā)展。3）要在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義，必須了解馬克思主義的發(fā)展史，掌握馬克思主義已有的基礎(chǔ)，必須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點前后相繼、一脈相承，而不是離開這個基礎(chǔ)和血脈另立門戶、另起爐灶、另搞一套。4）在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義，對馬克思主義進行理論創(chuàng)新，是十分嚴肅、十分艱巨的工作，要有毅力，要勇于探索，要持之以恒，要有百折不撓的精神。做出理論創(chuàng)新，不是信手拈來、輕而易舉的，不能把馬克思主義的理論創(chuàng)新簡單化、庸俗化。

試述矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實含義：1）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是：第一，矛盾的普遍性和特殊形式相互連接的，馬克思政治經(jīng)濟學論述題

如何在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義：1）馬克思主義是時代的產(chǎn)物，時間的產(chǎn)物，所以它必然會隨著時代的變化而變化，隨著時間的發(fā)展而發(fā)展。從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在的半個多世紀中，世界歷史發(fā)生了許多引人注目的重大變化，時代的變化和實踐的發(fā)展，像馬克思主義提出了許多新的研究課題，并提供了不少回答這些問題的實踐經(jīng)驗。當今，馬克思主義既面臨著嚴重的挑戰(zhàn)，又面臨著極好的發(fā)展機遇。2）現(xiàn)今時代和實踐的變化向馬克思主義提出的研究課題是多方面的，主要有現(xiàn)實社會主義的變化向馬克思主義提出的研究課題；當代資本主義的新變化向馬克思主義提出的研究課題；經(jīng)濟全球化向馬克思主義提出的研究課題；世界新技術(shù)革命向馬克思主義提出的研究課題；我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)向馬克思主義提出的研究課題；等等。馬克思主義已經(jīng)在回答這些課題的過程中獲得一定的發(fā)展，今后他還將在實踐中不斷獲得發(fā)展。3）要在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義，必須了解馬克思主義的發(fā)展史，掌握馬克思主義已有的基礎(chǔ)，必須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點前后相繼、一脈相承，而不是離開這個基礎(chǔ)和血脈另立門戶、另起爐灶、另搞一套。4）在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義，對馬克思主義進行理論創(chuàng)新，是十分嚴肅、十分艱巨的工作，要有毅力，要勇于探索，要持之以恒，要有百折不撓的精神。做出理論創(chuàng)新，不是信手拈來、輕而易舉的，不能把馬克思主義的理論創(chuàng)新簡單化、庸俗化。

試述矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實含義：1）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是：第一，矛盾的普遍性和特殊形式相互連接的，馬克思政治經(jīng)濟學論述題

如何在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義：1）馬克思主義是時代的產(chǎn)物，時間的產(chǎn)物，所以它必然會隨著時代的變化而變化，隨著時間的發(fā)展而發(fā)展。從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在的半個多世紀中，世界歷史發(fā)生了許多引人注目的重大變化，時代的變化和實踐的發(fā)展，像馬克思主義提出了許多新的研究課題，并提供了不少回答這些問題的實踐經(jīng)驗。當今，馬克思主義既面臨著嚴重的挑戰(zhàn)，又面臨著極好的發(fā)展機遇。2）現(xiàn)今時代和實踐的變化向馬克思主義提出的研究課題是多方面的，主要有現(xiàn)實社會主義的變化向馬克思主義提出的研究課題；當代資本主義的新變化向馬克思主義提出的研究課題；經(jīng)濟全球化向馬克思主義提出的研究課題；世界新技術(shù)革命向馬克思主義提出的研究課題；我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)向馬克思主義提出的研究課題；等等。馬克思主義已經(jīng)在回答這些課題的過程中獲得一定的發(fā)展，今后他還將在實踐中不斷獲得發(fā)展。3）要在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義，必須了解馬克思主義的發(fā)展史，掌握馬克思主義已有的基礎(chǔ)，必須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點前后相繼、一脈相承，而不是離開這個基礎(chǔ)和血脈另立門戶、另起爐灶、另搞一套。4）在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義，對馬克思主義進行理論創(chuàng)新，是十分嚴肅、十分艱巨的工作，要有毅力，要勇于探索，要持之以恒，要有百折不撓的精神。做出理論創(chuàng)新，不是信手拈來、輕而易舉的，不能把馬克思主義的理論創(chuàng)新簡單化、庸俗化。

試述矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實含義：1）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是：第一，矛盾的普遍性和特殊形式相互連接的，馬克思政治經(jīng)濟學論述題

如何在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義：1）馬克思主義是時代的產(chǎn)物，時間的產(chǎn)物，所以它必然會隨著時代的變化而變化，隨著時間的發(fā)展而發(fā)展。從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在的半個多世紀中，世界歷史發(fā)生了許多引人注目的重大變化，時代的變化和實踐的發(fā)展，像馬克思主義提出了許多新的研究課題，并提供了不少回答這些問題的實踐經(jīng)驗。當今，馬克思主義既面臨著嚴重的挑戰(zhàn)，又面臨著極好的發(fā)展機遇。2）現(xiàn)今時代和實踐的變化向馬克思主義提出的研究課題是多方面的，主要有現(xiàn)實社會主義的變化向馬克思主義提出的研究課題；當代資本主義的新變化向馬克思主義提出的研究課題；經(jīng)濟全球化向馬克思主義提出的研究課題；世界新技術(shù)革命向馬克思主義提出的研究課題；我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)向馬克思主義提出的研究課題；等等。馬克思主義已經(jīng)在回答這些課題的過程中獲得一定的發(fā)展，今后他還將在實踐中不斷獲得發(fā)展。3）要在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義，必須了解馬克思主義的發(fā)展史，掌握馬克思主義已有的基礎(chǔ)，必須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點前后相繼、一脈相承，而不是離開這個基礎(chǔ)和血脈另立門戶、另起爐灶、另搞一套。4）在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義，對馬克思主義進行理論創(chuàng)新，是十分嚴肅、十分艱巨的工作，要有毅力，要勇于探索，要持之以恒，要有百折不撓的精神。做出理論創(chuàng)新，不是信手拈來、輕而易舉的，不能把馬克思主義的理論創(chuàng)新簡單化、庸俗化。

試述矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實含義：1）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是：第一，矛盾的普遍性和特殊形式相互連接的，馬克思政治經(jīng)濟學論述題

如何在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義：1）馬克思主義是時代的產(chǎn)物，時間的產(chǎn)物，所以它必然會隨著時代的變化而變化，隨著時間的發(fā)展而發(fā)展。從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在的半個多世紀中，世界歷史發(fā)生了許多引人注目的重大變化，時代的變化和實踐的發(fā)展，像馬克思主義提出了許多新的研究課題，并提供了不少回答這些問題的實踐經(jīng)驗。當今，馬克思主義既面臨著嚴重的挑戰(zhàn)，又面臨著極好的發(fā)展機遇。2）現(xiàn)今時代和實踐的變化向馬克思主義提出的研究課題是多方面的，主要有現(xiàn)實社會主義的變化向馬克思主義提出的研究課題；當代資本主義的新變化向馬克思主義提出的研究課題；經(jīng)濟全球化向馬克思主義提出的研究課題；世界新技術(shù)革命向馬克思主義提出的研究課題；我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)向馬克思主義提出的研究課題；等等。馬克思主義已經(jīng)在回答這些課題的過程中獲得一定的發(fā)展，今后他還將在實踐中不斷獲得發(fā)展。3）要在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義，必須了解馬克思主義的發(fā)展史，掌握馬克思主義已有的基礎(chǔ)，必須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點前后相繼、一脈相承，而不是離開這個基礎(chǔ)和血脈另立門戶、另起爐灶、另搞一套。4）在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義，對馬克思主義進行理論創(chuàng)新，是十分嚴肅、十分艱巨的工作，要有毅力，要勇于探索，要持之以恒，要有百折不撓的精神。做出理論創(chuàng)新，不是信手拈來、輕而易舉的，不能把馬克思主義的理論創(chuàng)新簡單化、庸俗化。

試述矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實含義：1）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是：第一，矛盾的普遍性和特殊形式相互連接的，馬克思政治經(jīng)濟學論述題

如何在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義：1）馬克思主義是時代的產(chǎn)物，時間的產(chǎn)物，所以它必然會隨著時代的變化而變化，隨著時間的發(fā)展而發(fā)展。從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在的半個多世紀中，世界歷史發(fā)生了許多引人注目的重大變化，時代的變化和實踐的發(fā)展，像馬克思主義提出了許多新的研究課題，并提供了不少回答這些問題的實踐經(jīng)驗。當今，馬克思主義既面臨著嚴重的挑戰(zhàn)，又面臨著極好的發(fā)展機遇。2）現(xiàn)今時代和實踐的變化向馬克思主義提出的研究課題是多方面的，主要有現(xiàn)實社會主義的變化向馬克思主義提出的研究課題；當代資本主義的新變化向馬克思主義提出的研究課題；經(jīng)濟全球化向馬克思主義提出的研究課題；世界新技術(shù)革命向馬克思主義提出的研究課題；我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)向馬克思主義提出的研究課題；等等。馬克思主義已經(jīng)在回答這些課題的過程中獲得一定的發(fā)展，今后他還將在實踐中不斷獲得發(fā)展。3）要在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義，必須了解馬克思主義的發(fā)展史，掌握馬克思主義已有的基礎(chǔ)，必須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點前后相繼、一脈相承，而不是離開這個基礎(chǔ)和血脈另立門戶、另起爐灶、另搞一套。4）在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義，對馬克思主義進行理論創(chuàng)新，是十分嚴肅、十分艱巨的工作，要有毅力，要勇于探索，要持之以恒，要有百折不撓的精神。做出理論創(chuàng)新，不是信手拈來、輕而易舉的，不能把馬克思主義的理論創(chuàng)新簡單化、庸俗化。

試述矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實含義：1）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是：第一，矛盾的普遍性和特殊形式相互連接的，

第四篇：馬克思政治經(jīng)濟學是階級性和科學性的統(tǒng)一

馬克思政治經(jīng)濟學是階級性和科學性的統(tǒng)一：答：（1）政治經(jīng)濟學的階級性。政治經(jīng)濟學研究對象的特殊性決定它和其他社會科學一樣，具有鮮明的階級性。對于某種特定性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系；各個階級都從本階級利益出發(fā)，采取擁護或者反對的態(tài)度，因而政治經(jīng)濟學必然具有階級性。各個不同階級，都有為本階級利益服務(wù)的、性質(zhì)不同的政治經(jīng)濟學。

（2）馬克思主義政治經(jīng)濟學，既是一門代表無產(chǎn)階級利益和具有鮮明階級性的科學，又是一門揭示社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的科學，它實現(xiàn)了階級性和科學性的統(tǒng)一。這是因為，馬克思主義政治經(jīng)濟學所代表的無產(chǎn)階圾利益同廣大勞動人民的根本利益是一致的；同社會發(fā)展方向是完全一致的。

怎樣理解生產(chǎn)資料所有制在生產(chǎn)關(guān)系中的地位？ 答：（1）生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料所有制指生產(chǎn)資料歸誰所有，是人們在占有生產(chǎn)資料方面形成的關(guān)系，體現(xiàn)著生產(chǎn)勞動者同生產(chǎn)資料的結(jié)合方式。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它從根本方面決定著生產(chǎn)、分配、交換和消費的社會性質(zhì)，是生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的首要標志。

（2）生產(chǎn)資料所有制的實現(xiàn)。生產(chǎn)資料所有制總是要通過生產(chǎn)、分配、交換和消費諸方面關(guān)系得到實現(xiàn)，而且后者對生產(chǎn)資料所有制具有反作用。這表現(xiàn)在當它們適應(yīng)所有制的性質(zhì)與要求時，會對生產(chǎn)資料所有制起鞏固和發(fā)展的作用；反之，就會對生產(chǎn)資料所有制起削弱和瓦解的作用。

如何認識和利用經(jīng)濟規(guī)律？ 答：（1）發(fā)揮主觀能動性來認識和利用經(jīng)濟規(guī)律。承認經(jīng)濟規(guī)律的客觀性，并不意味著人們在經(jīng)濟規(guī)律面前是無能為力的，只能聽憑經(jīng)濟規(guī)律的擺布；相反，人們可以充分發(fā)揮主觀能動性，來認識和利用經(jīng)濟規(guī)律。

（2）認識經(jīng)濟規(guī)律。認識經(jīng)濟規(guī)律就是認識經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。人們對經(jīng)濟規(guī)律認識得越全面、越深刻，行動就越自由，就越能發(fā)揮人的主觀能動性。只有在深刻認識經(jīng)濟規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能對客觀存在的經(jīng)濟規(guī)律做出科學的表述和概括，才能自覺地熟練地加以運用。

（3）利用經(jīng)濟規(guī)律。人們認識經(jīng)濟規(guī)律的目的，在于利用規(guī)律能動地改造世界。利用經(jīng)濟規(guī)律是指人們在認識客觀經(jīng)濟規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)客觀規(guī)律的運動趨勢和要求，制定經(jīng)濟工作的方針和政策，安排自己的經(jīng)濟活動，從而在實踐中達到更好地實現(xiàn)經(jīng)濟利益的目的。

第五篇：馬克思政治經(jīng)濟學復(fù)習重點范文

價值尺度：貨幣作為價值尺度，是用來衡量其他商品的價值的，是在商品經(jīng)濟發(fā)展中自發(fā)產(chǎn)生的。

價格標準：價格標準是貨幣重量單位，是用來衡量貨幣金屬本身的量的，通常由國家法律規(guī)定。

商品的價值：由凝結(jié)在商品中無差別的一般人類勞動決定。

商品的價值量：由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定。過程，它是人類社會維持自身存在和發(fā)展的必要條件。具體勞動反應(yīng)人與自然之間的關(guān)系，是生產(chǎn)商品勞動的自然屬性。

2、抽象勞動是撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動。商品價值是無差別的一般人類勞動的凝結(jié)，實際上就是抽象勞動的凝結(jié)，抽象勞動是形成價值的實體。在商品經(jīng)濟條件下，抽象勞動體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟關(guān)系，是生產(chǎn)商品勞動的社會屬性。

一、簡述馬克思貨幣流通規(guī)律的內(nèi)容

答：

1、內(nèi)容：在一定時期內(nèi)，商品流通中所需要的貨幣量，取決于全部商品的價格總額和貨幣的流通速度。

2、貨幣作為流通手段的公式

一定時期內(nèi)流通中所需要的貨幣量=（全部商品價格總額）/（同單位貨幣平均流通速度（次數(shù)））

3、貨幣作為支付手段的流通規(guī)律的公式

一定時期內(nèi)流通中所需要的貨幣量=（全—賒+到期—抵消）/（同單位平均速度）

4、紙幣特有的流通規(guī)律是，它的發(fā)行量要適應(yīng)由于貨幣流通規(guī)律所決定的金屬貨幣需要量。紙幣的發(fā)行量大大超過流通中所需要的金屬貨幣量，引起的紙幣貶值，這種現(xiàn)象叫做通貨膨脹。

二、價值規(guī)律的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式

答：價值規(guī)律的內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換依據(jù)價值量來進行。價值規(guī)律的要求：商品交換按等價原則進行。價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式：價格圍繞價值上下波動。

三、如何理解商品的二因素？商品的二因素與生產(chǎn)商品的勞動二重性的關(guān)系如何？

答：商品的二因素是商品的使用價值和價值。商品的使用價值是指物品能夠滿足人們某種需要的屬性，或者說是物品的有用性。商品的價值是商品中無差別一般人勞動的凝結(jié)，價值的實體就是無差別的一般人類勞動。商品的使用價值和價值處在一種統(tǒng)一與矛盾的關(guān)系之中。其統(tǒng)一性是指商品的兩個因素相互依賴，互為條件，缺一不可。一方面，價值必須以使用價值為物質(zhì)承擔者，另一方面，使用價值也必須承擔價值，才能成為商品。其矛盾性是在于商品的兩個因素相互排斥、對立。對商品生產(chǎn)者來說，他生產(chǎn)商品，并不是為了直接取得使用價值，而是為了取得價值，從而關(guān)心使用價值。同時，商品生產(chǎn)者為了取得價值，就必須把使用價值讓渡出去，即兩者分離，價值和使用價值才能實現(xiàn)。只有完成商品交換，才能實現(xiàn)商品的價值，使用價值也才成為社會使用價值，從而使商品的內(nèi)在矛盾得到解決。

商品的二因素是由勞動二重性決定的。體現(xiàn)在商品中的勞動二重性是具體勞動和抽象勞動。

1、具體勞動是生產(chǎn)一定使用價值的具有特定性質(zhì)、目的和形式的勞動。具體勞動過程是人們利用和改造自然物質(zhì)，使之適合人們需要的

四、勞動生產(chǎn)率的變化對價值量有什么影響？

答：商品的價值量是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定。個別勞動生產(chǎn)率提高，使該商品的個別勞動時間減少，從而降低每一單位產(chǎn)品的價值量，但是由于社會必要勞動時間沒有減少，因此商品依然可以按照原來的價值量進行出售。

剩余價值：勞動力的使用創(chuàng)造的價值與勞動力自身的價值的差額。

不變資本：資本家投在生產(chǎn)資料的那一部分的資本。可變資本：投在勞動力上的資本。

絕對剩余價值：由于工作日的絕對延長而生產(chǎn)的剩余價值。

相對剩余價值：由于必要勞動時間的縮短，剩余勞動時間的相對延長而生產(chǎn)的剩余價值。

超額剩余價值：是個別企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率，所生產(chǎn)的商

品的個別價值低于社會價值而獲得的額外剩余價值。

一、怎樣理解資本總公式及其矛盾？為什么說剩余價值不

能在流通中產(chǎn)生，又不能不再流通中產(chǎn)生？

答：G-W-G’。資本總公式的矛盾是價值增值和等價交換的矛盾，或者說，價值規(guī)律和剩余價值的而矛盾。

在流通中，如果等價交換，必然不能產(chǎn)生剩余價值。如果不等價交換，市場上的每一個人都同時是買者和賣者，他加價賣出東西，同時也會買進別人加價賣出的東西。即使是市場上總有一些人可以低買貴賣，他賺得的錢正是別人失去的。交換的結(jié)果，只是原來的價值量重新分配，從整體上看，并無增加。

而如果離開流通領(lǐng)域，商品所有者就只能和他自己的商品發(fā)生關(guān)系。即商品的價值是由他自己的勞動創(chuàng)造的。但他的一份勞動只能形成一份價值，不能在形成一份價值的同時，又形成另一份剩余價值。

因此，剩余價值既不能在流通中產(chǎn)生，又不能不在流通中產(chǎn)生。

二、為什么說工資不是勞動的價值或價格，而是勞動力價

值或價格的轉(zhuǎn)化形式？工資怎樣掩蓋資本主義的生產(chǎn)關(guān)系？

答：實際上，勞動不是商品，沒有價值，無法出賣。因此，工人出賣的不是勞動而是勞動力。這是因為：第一，如果說勞動是商品，那么它就有價值，可是勞動并無價值。第二，如果說勞動是商品，那么它必須是能夠獨立存在的東西，并且要是在出賣之前就已經(jīng)存在。然而，只有在勞動過程中，勞動力支出時，勞動才真實地存在。第三，如果勞動是商品，具有價值，而工資是勞動的價值，那么，從資本家和工人之間的交換來看，不是否定剩余價值規(guī)律，就是否定價值規(guī)律，商品資本：通過商品轉(zhuǎn)化為貨幣，一方面補償預(yù)付在生產(chǎn)要素上的貨幣資本價值，另一方面實現(xiàn)資本主義生產(chǎn)過程中生產(chǎn)出來的剩余價值，最終完成資本增值的全過程。

二、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的條件？

答：

1、產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式在空間上同時并存。

2、產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式的各階段在時間上依次繼二者必居其一。

在資本主義制度下，工資是勞動力的價值或價格的轉(zhuǎn)化形式，但卻表現(xiàn)為勞動的價值或價格，似乎工人的全部勞動都是有償?shù)模虼耍べY的形式掩蓋了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。

資本積累：資本家將剩余價值轉(zhuǎn)化為資本的過程就是資本積累。

資本有機構(gòu)成：由資本技術(shù)構(gòu)成決定的，并且反映資本技術(shù)構(gòu)成的價值構(gòu)成。

一、資本積聚和資本集中

答：個別資本的擴大通過資本積聚和資本集中兩種形式進行。資本積聚是指單個資本依靠剩余資本化來增大資本額，擴大生產(chǎn)規(guī)模。積聚是積累的直接結(jié)果。

資本集中指把原來分散的資本合并為一個更大的資本，擴大生產(chǎn)規(guī)模。

關(guān)系：積聚是規(guī)模擴大的生產(chǎn)，集中式單純改變既有的資本的分配組合

二、為什么說相對過剩人口是資本主義積累的必然產(chǎn)物，同時又是資本主義存在和發(fā)展的必然條件？

答：資本的積累的進行必然帶來資本有機構(gòu)成的提高。資本有機構(gòu)成不斷提高的趨勢，表明資本對勞動的需要的減少，終將導(dǎo)致資本主義的相對人口過剩。相對過剩人口也是資本主義生產(chǎn)方式存在和發(fā)展的必要條件。第一，相對過剩人口的存在，使資本家可以及時找到可供剝削的勞動力；第二，大量相對過剩人口的存在，有利于資本家加重對工人的剝削。

產(chǎn)業(yè)資本：按照資本主義生產(chǎn)方式生產(chǎn)經(jīng)營的，投在物質(zhì)生產(chǎn)部門的資本。

產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)：產(chǎn)業(yè)資本順序地經(jīng)過購買、生產(chǎn)、銷售三個階段，相應(yīng)地采取貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種職能形式，最后又回到原來出發(fā)點的過程。

資本的周轉(zhuǎn)時間：是指從預(yù)付一定形式的資本開始，通過資本的循環(huán)運動，實現(xiàn)價值增值，并回到原來的資本形式為止所經(jīng)歷的時間。

一、資本循環(huán)三種職能形式各自的職能作用是什么？ 答：貨幣資本：為生產(chǎn)價值和剩余價值做準備。

生產(chǎn)資本：一方面作為生產(chǎn)要素，生產(chǎn)使用價值，一方面作為資本，生產(chǎn)價值和剩余價值。

起。

一、社會資本簡單再生產(chǎn)實現(xiàn)條件的基本公式極其引申？ 答：總：I(v+m)=IIc 引申：

1、I(c+v+m)=Ic+IIc

2、II(c+v+m)=I(v+m)+II(v+m)

二、為什么說社會總資本再生產(chǎn)的中心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題？

答：所謂社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)，包括社會總產(chǎn)品價值從商品形式轉(zhuǎn)化為貨幣形式，實現(xiàn)價值補償，用于補償生產(chǎn)中消耗的不變資本價值和可變資本價值并獲得剩余價值；二是社會總產(chǎn)品價值的各個組成部分轉(zhuǎn)化為貨幣形式以后，如何取得所需要的商品，實現(xiàn)物質(zhì)補償，以補償生產(chǎn)中消耗的生產(chǎn)資料，以及工人、資本家消費掉的生活資料。因此，實現(xiàn)了社會總產(chǎn)品的價值補償和物質(zhì)補償，實際上就具備了社會總資本再生產(chǎn)順利進行的必要條件。

三、社會總資本簡單再生產(chǎn)的實現(xiàn)必須具備哪些條件？ 當年更新的固定資本總額必須等于當年在貨幣形態(tài)上積累的折舊基金的總額。

答：I(v+m)=IIc

1、I(c+v+m)=Ic+IIc

2、II(c+v+m)=I(v+m)+II(v+m)

四、什么是社會總資本擴大再生產(chǎn)的前提條件與實現(xiàn)條件？

答：前提條件：Ⅰ(c+v+m)>Ⅰc+Ⅱc即：Ⅰ(v+m)>Ⅱc

Ⅱ(c+v+m)>Ⅰ(v+m/x)+Ⅱ(v+m/x)即Ⅱ(c+m-m/x)>Ⅰ(v+m/x)。

實現(xiàn)條件：總：Ⅰ(v+Δv+m/x)=Ⅱ(c+Δc)。

引申：Ⅰ(c+v+m)=Ⅰ(c+Δc)+Ⅱ(c+Δc)

Ⅱ(c+v+m)=Ⅰ(v+Δv+m/x)+Ⅱ(v+Δv+m/x)

平均利潤率：資本家階級每年生產(chǎn)的剩余價值同社會范圍內(nèi)全部預(yù)付資本的比率

平均利潤：平均利潤是不同部門的資本家，根據(jù)資本的大小，按照平均利潤率獲得的利潤。【簡答題】

一、影響平均利潤和平均利潤率的因素？

答：平均利潤率的高低，主要取決于兩個因素：

1、各部門的利潤水平，各部門的利潤水平越高，平均利潤率就越高。

2、社會總資本在不同部門中所占的比重大小。社會資本投入到有機構(gòu)成低的部門比重越大，平均利潤率越高，反之則越低。這表明，平均利潤率不是各部門不同利

潤率的簡單平均，而是同社會總資本在不同部門中所占比重大小有關(guān)系。

同時要注意到，資本有機構(gòu)成低的部門得到的利潤要小于生產(chǎn)的剩余價值；而資本有機構(gòu)成高的部門得到的利潤要高于生產(chǎn)的剩余價值。

二、平均利潤率是如何產(chǎn)生的？

答：

1、不同生產(chǎn)部門的利潤率有差別。影響利潤率的因素在各個生產(chǎn)部門不同，特別是各個生產(chǎn)部門的資本有機構(gòu)成不同和資本周轉(zhuǎn)速度不同，從而使各部門的利潤率存在差別。

2、利潤率平均化是資本本性的要求。利潤既然表現(xiàn)為預(yù)付總資本的產(chǎn)物，它在數(shù)量上也就要同全部資本相聯(lián)系。等量資本要求獲得等量報酬，這是資本的必然要求。

3、資本家為了獲得更高的收益，總是把資本投向利潤率高的部門（有機構(gòu)成低，資本周轉(zhuǎn)快）。因此利潤率高的部門的生產(chǎn)會大大增加，導(dǎo)致市場上其產(chǎn)品供過于求，價格下跌在市場價值以下，利潤率下降。而利潤率低的部門（有機構(gòu)成高，資本周轉(zhuǎn)慢）由于得不到資本的投資，生產(chǎn)縮減，導(dǎo)致市場上其產(chǎn)品供不應(yīng)求，價格上升至市場價值以上，利潤率上升。這種漲漲落落直至各部門的利潤率大體上趨于均衡，才暫時告終，這時，各部門之間的利潤率就形成了平均利潤率。因此我們說，平均利潤率的產(chǎn)生是各部門競爭的結(jié)果。

三、平均利潤率為什么有下降的趨勢？如何理解這一規(guī)律？

答：在資本主義社會里，資本家在追求剩余價值的內(nèi)在沖動和競爭的外在壓力下，必然要進行資本積累，擴大生產(chǎn)規(guī)模，采用先進生產(chǎn)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率并導(dǎo)致資本有機構(gòu)成不斷提高。隨著資本積累的進行，各企業(yè)、各部門的資本有機構(gòu)成都不斷提高，從而使整個社會資本的平均有機構(gòu)成提高，可變資本在總資本的比重下降，資本所推動的勞動力也相應(yīng)減少。在剩余價值率一定的情況下，由可變資本帶來的剩余價值量與總資本的比率即利潤率也就隨之下降。由此可見，平均利潤率的下降趨勢是社會資本平均有機構(gòu)成提高的必然結(jié)果，也是資本積累的必然結(jié)果。然而，平均利潤率的下降并不意味著利潤量的減少，相反，只要剩余價值率的提高幅度大于可變資本比重下降的幅度，或者預(yù)付資本總量的增大幅度大于可變資本相對量減少的幅度，利潤量還是絕對增加的。正因為如此，更確切的說，平均利潤率下降趨勢的規(guī)律，應(yīng)該稱之為利潤率下降而利潤量同時增加的規(guī)律。

四、阻礙平均利潤率下降的因素有哪些？

答：

1、剝削程度的提高，不斷地提高剩余價值率，增加剩余價值量，從而阻礙利潤率的下降。

2、不變資本各要素變得更便宜，減弱了資本有機構(gòu)成提高的速度，從而延緩了利潤率的下降。

3、相對過剩人口的存在。資本家利

用在業(yè)工人和失業(yè)工人之間的競爭，把工資壓低到勞動力價值以下，使資本家占有的剩余價值量增加。同時，在工資不下降的情況下，一些勞動密集型企業(yè)寧可延緩技術(shù)改造和使用機器。在這些部門中，可變資本比重大，勞動力再生產(chǎn)費用低，因而剩余價值率搞，使利潤率下降受到阻礙。

4、對外貿(mào)易的發(fā)展，使得發(fā)達國家的資本家一方面可以輸入低廉的原材料和生活資料，降低不變資本價值并提高勞動力價值，另一方面輸出高價格商品，獲取高額利潤。除此之外還可以對外直接投資，在國外辦廠，降低生產(chǎn)的成本，從而阻礙本國平均利潤率的下降。

5、股份資本的增加。股份公司一般投資于需要數(shù)量巨大的資本和資本有機構(gòu)成特別高的企業(yè)，其效益當然會低于社會平均利潤率。這些大量的資本不易轉(zhuǎn)出，同時其他企業(yè)也因股份公司規(guī)模龐大無力投入，這就阻礙彼此之間資本的自由轉(zhuǎn)移，使原來已經(jīng)形成的社會平均利潤率得以維持。值得注意的是，如果股份制公司的形式已經(jīng)十分普遍，上市公司很多，資本在股份公司與非股份企業(yè)之間可以轉(zhuǎn)移，此因素便無法阻礙平均利潤率的下降。

純粹流通費用：由商品的價值形式變化所發(fā)生的費用，即

純粹同買賣行為相聯(lián)系的費用，如廣告費、簿記費等等，不能在已有的使用價值中形成價值和剩余價值，純屬非生產(chǎn)性開銷。

一、商業(yè)資本如何參加利潤的平均化？

答：如果商業(yè)資本的利潤率經(jīng)常低于產(chǎn)業(yè)資本的利潤率，商業(yè)資本家就會把他的資本轉(zhuǎn)移到產(chǎn)業(yè)部門去，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)資本增多，商業(yè)資本減少。二者形成不合理比例后，產(chǎn)業(yè)資本家就面臨商品銷售不暢、資本占用嚴重、周轉(zhuǎn)速度放慢等問題。為了擺脫這種困境，眾多產(chǎn)業(yè)資本家就會以降低產(chǎn)業(yè)出售價格為條件，請求商業(yè)資本家購銷他們的產(chǎn)品，使得商業(yè)利潤率上升，產(chǎn)業(yè)利潤率下降。反之亦然。這個反復(fù)轉(zhuǎn)移的過程將一直持續(xù)到商業(yè)利潤率和產(chǎn)業(yè)利潤率都達到社會平均利潤率水平的時候為止。

二、何為完成形態(tài)的平均利潤率？

答：由于產(chǎn)業(yè)和商業(yè)共同的平均利潤率表明產(chǎn)業(yè)部門生產(chǎn)的剩余價值已不充分地歸產(chǎn)業(yè)資本占有；同時，又由于產(chǎn)業(yè)、商業(yè)資本是資本現(xiàn)實循環(huán)過程內(nèi)部的資本，是生產(chǎn)、實現(xiàn)剩余價值過程內(nèi)的職能資本，而此后剩余價值的繼續(xù)分配，只不過是這個平均利潤率所確定的平均利潤量的扣除。因此，馬克思把它叫做完成形態(tài)的平均利潤率，即在資本現(xiàn)實循環(huán)過程以外的非職能資本不是通過繼續(xù)參加利潤平均化過程而獲取收入的。

三、何為充分的平均利潤率？

答：由于原來產(chǎn)業(yè)各部門形成的平均利潤率，剩余價值尚未被非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的商業(yè)所瓜分，而完全保留在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)部，所以馬克思把它叫做充分的平均利潤率。