第一篇：唐傳奇小說論文——男不如女

暨 南 大 學

本科生課程論文

論文題目：淺談唐傳奇中男性形象不如女性形象的原因

學院：人文學院學系：中文系專業：漢語言文學課程名稱：中國古代小說研究學生姓名：湯小蓮學號：20090526

212011年6月28日

淺談唐傳奇中男性形象不如女性形象的原因

摘要：在唐傳奇的愛情故事里，有主動爭取愛情的鶯鶯，美麗多情的霍小玉，為了愛情不惜犧牲生命的非煙這些光彩照人的美麗女性形象。但在另一方面，讀者卻看到的是對鶯鶯始亂終棄的張生，對霍小玉的薄情寡義的李益，雖有豪氣，但在功名利祿面前卻顯得異常卑微的淳于棼等軟弱的，消極的，黯淡的，遠不及女性那樣吸引眼球的男性形象。本文通過對唐傳奇文本的解讀，結合唐代士人的社會生活背景、當時士人的價值觀、整個社會的愛情觀，以及當時婦女的生存狀態，闡釋唐傳奇中男性形象不如女性形象的原因。

關鍵詞：唐傳奇；男性形象；女性形象；唐代社會；原因

唐代是封建社會的全盛時期，是空前統一的王朝，政治清明，經濟繁榮，門戶開放，民族和睦，言論自由，文化政策比較寬松，為唐代文學的繁榮奠定了基礎。詩歌創作達到頂峰，民間小說也毫不遜色。魯迅先生說：“小說亦如詩，至唐而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述婉轉，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，［１］演進之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為小說”。而這“有意為”在唐人小說即

唐傳奇中表現的淋漓盡致。虛構的情節，華麗的語言，抒情色彩的濃厚，情調的纏綿含蓄，情節的浪漫都是其表現。在唐傳奇其中，讀者可以看到許多典型的人物形象：主動爭取愛情的鶯鶯，美麗多情的霍小玉，有個性有缺點的李娃，為了愛情不惜犧牲生命的非煙，這些美麗的女性光彩照人，令人過目不忘。然而，唐傳奇中的男性往往是懦弱的，一事無成的，抑或是熱衷于功名利祿無法自拔的，甚至是粗俗的?？吹綄L鶯始亂終棄的張生；對霍小玉的薄情寡義的李益；雖有豪氣，但在功名利祿面前卻顯得異常卑微的淳于棼等只會讓人扼腕嘆息，怒其不爭。然而，像柳毅、李靖、虬髯客有著俠骨柔腸的男性卻寥寥無幾。為何會有如此狀況，主要可以從三個方面談起。

首先，從社會生活環境上看，唐代的士人生活在一個十分寬松的環境里，狎妓冶游成為他們的生活風尚?！蹲右顾臅r歌·春歌》曰：“冶游步春露，艷覓同心郎”[2]。冶游是嫖妓的同義詞。娼妓成為社會上的一種公開行業，五代王仁裕《開元天寶遺事》卷二《風流藪澤》曰：“長安有平康坊，妓女所居之地，京都俠少萃集于此，兼每年新進土以紅箋名紙游謁其中，時人謂此坊為”[3]。在《霍小玉傳》中李益年方二十，進士擢第，至長安，居新昌里，博求名妓，后經媒婆鮑十一娘介紹與霍小玉相識，兩人迅速墜入愛河，如膠似漆；《李娃傳》中滎陽生應舉進士，其父給其兩年的資費，他卻流連平康里，與李娃過了一段恩愛生活后，因為囊篋匱乏而被驅逐出門。

唐朝時的一些大城市中妓家繁盛，艷幟高張，尤其是上文所說的首都長安的“平康”娼家，更是紅袖連綿，珠翠耀目，狎客步入其間，恍如走入仙境[4]。孫棨在《北里志》中寫道“平康，入北門，東回三曲，即諸妓所居”；盧照鄰詩《長安古意》“長安大道連狹斜，青牛白馬士香車”；元稹和白居易這對金蘭好友更是同有聲妓之好，自他們青年登科開始，即與妓女過從甚密，時常偕訪北里。唐代進士狎妓，甚是平常：“諸妓皆居于平康里，舉子、新及第進士、三司幕府但未通朝籍未直館殿者，咸可就詣。如不吝所費，則下車水陸備矣”[5]。同時，在唐代一些妓女的文化造詣很高，有的甚至琴棋書畫樣樣精通，滿

腹錦繡，出口成章。“文人與妓女的詩來詩往，也似乎使他們的交際有了某種風雅的內容”[6]，兩者可能會惺惺相惜，油生相見恨晚之意，并產生強烈的情感。這種士與妓產生真摯的愛情的幾率就非常大，可是這種愛情的結局都是悲劇的。正如恩格斯說：“現代意義上的愛情關系，在古代只是在官方社會以外才有”[7]。因為在士人們眼里眠花宿柳終歸短暫，如同過眼煙云。新進士長期的幸福還須寄托在豪門權貴上，即與豪門貴族之女聯姻。陳寅恪先生指出：“唐代社會呈南北之舊俗，通以二事評量人品之高下。此二事，一曰婚。二曰宦。凡婚不娶名家女，與仕而不由清望官，俱為社會所不恥?！彼裕吧釛壓琜8]而別婚高門，當日社會所公認之正當行為也”。李益為何與霍小玉過了一段

恩愛生活之后，不顧小玉卑微的“八年之約”，轉而娶表妹盧氏也是情理之中的事。在科舉制度與門閥制度下，男性受理性的指引，奔波仕途，執著于功名，仕與妓的愛情注定以悲劇收場。然而愛情在女子身上表現得特別美，因為女子把全部精神生活和現實生活都集中在愛情里，她們執著于純潔真摯的愛情，在婚戀上常常顯得比男性果敢、堅毅，形象上大為后人贊可。相反，那些玩弄女子情感的負心漢理所當然的為后來者所不齒。

其次，從士人的角度來講，“修身，齊家，治國，平天下”是他們的理想，也是他們獲得良好物質生活的保障，所以考中進士成了他們努力的目標。官至宰相的薛元超說：“吾不才，富貴過人，平生有三恨：終不以進士擢第，不娶五姓女，不得修國史”[9]。唐代的科舉制度成為寒門士子得以躋身廟堂，位列朝綱，提高自己社會地位的最主要的途徑。為了實現理想，他們通過各種途徑向當時的社會名流，權貴高官行卷，希望得到他們的賞識而平步青云。唐傳奇中《王維》一篇，王維為了得到太平公主的推薦，以第一名進士擢第，不惜將自己裝扮成伶人向公主獻藝，他自降身份的目的就是為了能夠考中進士?？梢娞拼咳藢γ麩嶂猿潭戎??！赌峡绿貍鳌分斜R生也是個熱衷于功名之人，其認為“士之生世，當建樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然后可以言適乎”。同樣《枕中記》中的淳于棼雖是“吳、楚游俠之士”，能夠“嗜酒使氣，不守細行”甚至還可以“使酒忤帥”，卻仍抵擋不住功名利祿的誘惑。當夢見二紫衣使者來接他到“槐安國”去時他“意頗甚異之，不敢致問”，等到面見國王時更是誠惶誠恐，禮儀周全，不敢說一句話。與之“不守細行”的個性完全不符。中國常有“物極必反”一說，過分的追求，結果卻相去甚遠。對于這些貪戀功名利祿的人來說不可能給人一種積極正派的感受，相反而是一種貪婪猥瑣，士氣不振的形象。

恰恰相反的是，傳奇中的女性都是 “容色姝麗”，“妍姿美質”，“舉措皆艷”的美好形象。霍小玉是“姿質秾艷，一生未見”，“若瓊林玉樹”；李娃是“妖姿要妙，絕代未有”；鶯鶯是，“顏色艷異，光輝動人”；非煙是，“容止纖麗，若不勝羅綺”。同時，她們也是才能兼備，讓人拍手叫絕。小玉能歌善舞，精通詩詞；鶯鶯更是才貌雙全，紅線善彈阮，通經史；非煙善秦聲，好文墨，尤工擊甌??她們的形象堪稱完美，是當時世人眼中的理想情人。

第三，從唐朝女性的社會地位來看。如前所述，唐朝國家富強，社會安定，政治清明，文化開放，女性的地位比較高。女性可以參加政治活動：如武則天當政；維護家庭權益；社交娛樂活動；接受文化教育；還可以自由戀愛和主動離婚[10]。唐律賦予唐代婦女一定程度上的婚姻自主權。她們可以不顧“父母之命，媒妁之言”，“自求佳婿”。《唐律·戶婚》規定：“諸卑幼在外，尊長后為訂婚，而卑幼自娶妻已成者，婚如法。未成者，從尊長，違者杖一百?！睆倪@條

法律條文中可看出，唐代青年男女有一定的擇偶權[11]。不僅如此，當她們對婚姻生活不滿時，可以提出離婚要求?！短坡蓱艋椤ちx絕離之》云：“若夫妻不相安諧而和離者，不坐?！币簿褪钦f雙方不能和睦相處，協議離婚，可以不追究雙方的法律責任，其中不少離婚事件是女方主動提出來的[12]。在唐代這種開放的社會里，女性不再是受歧視的對象，男性帶著欣賞的眼光去看待周圍的美麗女性，他們對女性“失節”的情況根本不在意，女性也可以在離婚之后再嫁一個更好的丈夫，而且絲毫不受到歧視。因此，我們在唐傳奇里才會看到這么多美好的女性，比如紅拂、紅線、無雙等。與之形成對比的是，唐代已有丈夫怕老婆的情形了，最典型的就是唐高宗怕武則天。另外，由于唐代士人娶妻喜歡攀高門，妻子出生豪門貴族，自然養成驕悍善妒的作風，男性不敢娶妾，就形成現代社會的一夫一妻制[13]。在婚姻上的劣勢地位，讓男性彪悍偉岸形象大打折扣，遜色于女性獨立自由的形象。

綜上所述，在唐傳奇中男性形象不如女性的原因是有其社會和政治原因的，唐朝的森嚴的門閥制度和等級制度，是許多愛情悲劇產生的根源。同時也不排除某些士人負心薄幸，另覓高枝的嫌疑，還有作家的創作需要，把男性描寫得比較灰暗。唐傳奇是我國文學史上的一朵奇葩，后來的戲曲、小說都從中汲取了豐富的營養，希望后人在閱讀唐代傳奇中慢慢領略了其獨特的藝術魅力?！?】

注釋：

[1]魯迅：《中國小說史略》（唐之傳奇文上）P41，上海世紀出版集團

[2]康正果：《風騷與艷情》P225，上海文藝出版社，2001年

[3]徐有富：《唐代婦女生活與詩》P304，中華書局，2005年

[4] 蔣建平：盛世風云——探秘大唐帝國，文匯出版社，2006年第一版

[5] 康正果：《風騷與艷情》P226，上海文藝出版社，2001年

[6] 康正果：《風騷與艷情》P227，上海文藝出版社，2001年

[7] 徐有富：《唐代婦女生活與詩》P324，中華書局，2005年

[8] 康正果：《風騷與艷情》P232，上海文藝出版社，2001年

[9]傅璇宗：《唐代科舉與文學》P163，陜西人民出版社，2003年第2版，[10] 徐有富：《唐代婦女生活與詩（第四章 仕女）》P179-P189，中華書局，2005年

[11] 徐有富：《唐代婦女生活與詩》P187，中華書局，2005年

[12] 徐有富：《唐代婦女生活與詩》P189，中華書局，2005年

[13] 徐有富：《唐代婦女生活與詩》P182，中華書局，2005年

參考文獻：

【1】《試論唐傳奇中男性形象不如女性光輝的原因》

第二篇：唐傳奇教案

唐傳奇教案

一、傳奇

傳奇始自晚唐裴鉶《傳奇》（該書已佚，今傳多從宋代《太平廣記》錄出，如《昆侖奴》、《聶隱娘》、《裴航》等均出自《傳奇》）此后逐漸成為這一新體小說的通名。然歷代所謂“傳奇”意義頗不一致：因傳奇題材多為戲曲所吸收，故唐以后戲曲多稱“傳奇”：

宋代，指諸宮調； 元代，指雜劇。

明代，指戲曲中較長者，以別于北雜?。ㄋ恼垡?子）清·乾隆間，黃文旸分戲曲為雜劇、傳奇二種。清末以來，特指翻譯小說中歐洲的“羅曼斯”（romance）小說（即冒險故事）。

二、唐傳奇與六朝小說的異同

六朝小說分為志怪小說和秩事（志人）小說兩類。將它們與唐傳奇對比，可以發現：

1、志怪、傳奇，雖均有求奇、求怪的審美追求，然一重鬼神，一重人事。傳奇擺脫了志怪的限制。

2、秩事、傳奇，雖均以傳寫人事為主，然秩事小說多叢殘小語，且以“史”的真實性為特征。（如裴啟《語林》因記謝安事不實而受到指責）；而傳奇，不僅篇幅加長，結構完整，而且“有意為小說”，真正以虛構的筆法來創作，突破了“史”的限制。

宋人容邁《容齋隨筆》：“唐人小說，不可不熟，小小情事，凄婉欲絕，詢有神遇而不自知者，與律詩可稱一代之奇。”

明人胡應麟《少寶山房筆叢》：“凡變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設語；至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端。??”

魯迅《中國小說史略》：“小說亦如詩，至唐代而一變。雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉，文詞華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為小說。”

又說：“傳奇者流，源蓋出于志怪，然施之藻繪、擴其波瀾，故所成就乃特異。其間雖亦或托諷諭以抒牢愁，談禍福以寓懲勸，而大歸則究在文采與意想，與昔之傳鬼神、明因果而外無他意者，甚異其趣矣。”

總的來看，傳奇具有如下的一些特點：

1、虛構：從紀實到 “盡幻設語”、虛構想象。

2、文采（文詞）：從簡樸到華艷。

3、結構：從“粗陳梗概”到“擴其波瀾”，筆記體——故事體

4、敘事風格：從風趣有致到宛轉、凄婉欲絕。

5、審美追求：作意好奇、有意為小說。

6、內容、題材：從鬼怪之奇轉向人世之奇，傳正規（宗）文體不傳之奇。

三、唐傳奇興盛的原因

城市商業經濟發達是傳奇產生的社會基礎，史官文化傳統、通俗文學（變文、俗講、市人小說等）、古文運動和詩歌等則從外部促進了傳奇的興盛。此外，最直接的原因又有兩點：

1、文人游宴中述奇事、賦新詩的娛樂活動直接促進了傳奇的創作。逞才斗智，無奇不傳。李肇《唐國史補》“長安風俗，自貞元侈于游宴”。

2、唐代舉子“行卷”、“溫卷”的風氣也使一大批文人士子致力于傳奇的創作。宋人趙顏彥衛《云麓漫鈔》（游國恩本《中國文學史》第二冊，第226頁引）。

四、唐傳奇發展分期及各期傳奇的特點

1、初期：志怪向傳奇的過渡期。尚未脫離“怪”的范圍，從現存的幾篇傳奇來看，篇幅已較完整，描寫已超細致，情節也較曲折。

（1）張鷟《游仙窟》在傳奇發展史上有獨特點的價值：

①駢、散、詩歌、俚語、俗諺并用，寫法上不拘一格，頗多獨創。②篇幅較長（一萬余字），對人物外貌、思想情感、心理狀態的刻畫已較細致。篇幅為全部唐傳奇之冠。

③內容上全寫人事，雖被人斥為格調低下，但就志怪到傳奇的過渡而言，其地位不可忽略。

（2）牛肅《紀聞》，牛肅生活于開元、天寶年間，曾任岳州刺史，《紀聞》一書已佚失，《太平廣記》收有該書佚文120則（個別為誤收）。

①作者身世及其家人軼事。《牛肅女》（《太平廣記》“才婦門”）寫其女牛應貞于夢中精熟《左傳》，“年十三，凡誦佛經三百余卷，儒書子史又數百卷”“學窮三教，博涉多能?！笔穫魇降膶懛?。開元28年（740）作《魍魎問影賦》，清人編《全唐文》收入，列牛應貞名下。

②人物傳記類傳奇?！秴潜０病穮潜０才c郭仲翔為好友，郭在一次戰爭中被俘，吳為救郭，舍妻子，盡家財，貿易十年尚未湊足贖金，后得姚州都督相助才將郭贖出，重返長安。吳后在蜀為官，與妻皆死而無力歸葬。郭乃親至蜀地哭祭，將吳夫妻二人歸葬原籍，并守墓三年，最后上書朝廷將自己的官職讓給吳保安之子。

《新唐書》編入《忠義傳》。馮夢龍《吳保安棄家贖友》（《古今小說》）③寫釋道及鬼怪故事。《儀光禪師》、《吐法善》。（3）《靈怪集》，張薦（744—804）字孝舉，張鷟之孫。早佚，《廣平廣記》存有一些佚文。卷68《郭翰》：

書生郭翰早孤獨處，牛郎之妻織女降臨人間與之歡會。戲曰：“牽郎何在，那敢獨行？”對曰：“陰陽變化，關渠何事？且河漢隔絕，無可復知之，縱復知之，不足為慮。”

七夕，回天與牛郎相會，返，郭問曰：“相見樂乎？”笑而對曰：“天上那比人間？正以感運當耳。非有他故也，君無相忌！”

2、中期：出現了三種類型的傳奇： ①愛情題材的興盛?！度问蟼鳌贰ⅰ读銈鳌?、《霍小玉傳》、《李娃傳》、《鶯鶯傳》、《離魂記》、《柳氏傳》。

②歷史傳奇：郭湜《高力士外傳》、姚汝能《安祿山事跡》、盧肇《李林甫外傳》、陳鴻《長恨歌傳》、《東城父老傳》。

③諷刺傳奇：《枕中記》、《南柯太守傳》。④《廣異記》，戴孚，與顧況同年進士，顧為其書序稱“原為二十卷，用紙一千幅，蓋十余萬言。”《太平廣記》收278條佚文。以記神仙鬼狐傳說為主，集中體現了志怪向傳奇演進之跡。其中寫狐仙的一類，實為《聊齋》同類故事之濫觴。

3、晚期：與志怪合流

劍俠傳奇興起，劍俠與愛情與哲理的融合、并行，前者如《無雙傳》、后者如《裴航》，批判鋒芒的喪頭。

五、唐傳奇的審美特征

1、重神似而略體貌的人物描寫。李娃：“妖姿資要眇，絕代未有。” 鶯鶯：“顏色艷異，光輝動人?！?霍小玉：“姿質濃艷”，“若瓊林玉樹，互相照耀，轉盼精彩射人。” 任氏：“容色姝麗，妍姿美質。” 都只作粗線條的勾畫，但對于人物內在情感的表現卻極細膩。如鶯鶯與張生愛情的全過程也正是鶯鶯內在情感的變化過程。

云英：“露浥瓊英，春融雪彩，胗期膩玉，鬢若濃云，嬌而掩面蔽身，雖紅蘭之隱幽谷，不足比其芳麗也?！?/p>

2、理想化、道德化的審美追求：

多寫貞女、節婦、忠臣、義仆、義士。如《任氏傳》對任氏的描寫，重點久在強調她對鄭六的忠誠。

《李娃傳》中的李娃，雖為娼女，但最后被封為汧國夫人，強調的也是其節行?！俺幹?，節行如是，雖古先烈女，不能踰也。”

《柳毅傳》中柳毅的見義勇為，威武不屈。

3、實錄寫真與奇幻夸誕相結合的創作手法。

張生——元稹 李生——李益 韓翊——韓翃 《沈中紀》、《南柯太守傳》、《三夢記》（托名白紀簡）：夢 李公佐《謝小娥傳》；被《新唐書》收入《烈女傳》）；《長恨歌傳》歷史與傳說結合。

第三篇：剩男剩女管理制度

《剩男剩女勢力管理制度》

為了更好的提高人氣，提高本勢力的活躍度，更好的發展本勢力，為各位朋友提供一個情感傾訴，內容健康、真實平等、和諧共處的情感交流平臺，剩男剩女管理制度。特擬訂情感人生管理制度。

【勢力管理制度】

一、遵守

中華人民共和國有關法律、法規，以及《關于維護互聯網安全的決定》，承擔一切因您的行為直接或間接引起的民事或刑事法律責任。

二、刪帖

1、色情、反動及宣傳暴力之類帖子，見者即刪。

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三、精華

加精原則：不限題材，不限范圍，寫關于對生活，社會，自然的情感，符合近體詩、古風格式，符合法律、道德、輿論要求，推薦精品、發掘新人，管理制度《剩男剩女管理制度》。

精華作品基本條件：立意新穎，思想性強，回想悠長，文筆酣暢而優美，字詞準確而不浮，情、景、意三境融會貫通，相比下較突出者。

四、置頂

除版主公告、版區活動以及討論話題，其他的一般不做置定操作。個別精品可以起到示范作用的，經版主加按語后可以置頂。

五、回帖

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八、獎勵

勢力正處于發展期間，肯定會有些不完善，所以關于怎樣讓勢力變得越來越好，要是你有好的意見或建議什么的，歡迎你提出來，只要是對本勢力有好處而且我們覺得合理，會采用。一經采用，肯定會適時地加一些獎勵，如送積分。

第四篇：女娶男審批材料

關于父母的生育狀況證明（男方）

茲證明我村父親，年月日出生，母親，年 月日出生，于年月結婚，共生育 個子女，具體情況如下：

大兒，于年月日出生；

二兒，于年月日出生；

大女兒，于年月日出生。

二女兒，于年月日出生。

以上情況屬實，特此證明

出證明人：

工作區調查人(簽字)、村民委員(章)

計生委(章)

年月日年月日

關于父母的生育狀況證明(女方)

茲證明我村父親，年月日出生(于年月日死亡)，母親，年月日出生，于年月結婚，共生育個女兒，具體情況如下：

大女兒，于年月日出生。

二女兒，于年月日出生。

以上情況屬實，特此證明

出證明人：

工作區調查人(簽字)、村民委員(章)

計生委(章)

年月日年月日

申請書

我是村村民，男，于年月日出生，對象，于年 月日出生，我倆于年月日登記結婚，于年月日計劃內生育一胎男孩()，確實是女娶男，符合照顧二胎生育政策，現特此提出申請。

申請人：男方(簽字手印)

女方(簽字手印)

年月日

推遲生育原因證明

茲證明我村村民，男，于年月日出生，對象，于年月日出生，二人于年月日登記結婚，于年月日計劃內生育一胎男孩()，因證件不全，至今才審批。以上情況屬實，特此證明!

出證明人：

工作區調查人(簽字)、村民委員(章)

計生委(章)

年月日年月日

鎮分管計生領導(簽字)

鎮計生辦主任(簽字)

年月日

關于、的生育狀況證明

我村村民，男，于年月日出生，對象，于年月 日出生，二人于年月日登記結婚，于年月日計劃內生育一胎男孩()，至今無超生、外抱、代養、寄養等違反計劃生育現象。

以上情況屬實，特此證明!

出證明人：

工作區調查人(簽字)、村民委員(章)

計生委(章)

年月日年月日

關于、的戶口狀況證明

我村村民，男，于年月日出生，對象，于年月日出生，二人于年月日登記結婚，于年月日計劃內生育一胎男孩()，全家均為農業戶口，系農村居民。

以上情況屬實，特此證明!

出證明人：

工作區調查人(簽字)、村民委員(章)

計生委(章)

年月日年月日

關于倒插門的證明

我村村民，男，于年月日出生，對象，于年 月 日出生，二人于年月日登記結婚，男方確系倒插門且在女方家過的門，在女方家居住，并贍養女方父母。

以上情況屬實，特此證明!

出證明人：

工作區調查人(簽字)、村民委員(章)

計生委(章)

年月日年月日

關于倒插門的鄉、村綜合調查材料

經調查村民，男，于年月日出生，對象，于年 月日出生，二人于年月日登記結婚，于年月日計劃內生育一胎男孩()，至今無超生、外抱、代養、寄養等違反計劃生育現象。男方確系倒插門且在女方家過的門，在女方家居住，并贍養女方父母。具體調查情況如下：

(男方)村父親，年月日出生，母親，年月日出生，于年 月結婚，共生育 個子女，具體情況如下：

大兒，于年月日出生；

二兒，于年月日出生；

大女兒，于年月日出生。

二女兒，于年月日出生。

(女方)村父親，年月日出生(于年月日死亡)，母親，年月日出生，于年月結婚，共生育個女兒，具體情況如下：

大女兒，于年月日出生。

二女兒，于年月日出生。

男女雙方的兄弟、姐妹及夫妻二人均沒有違反計劃生育現象(附材料)。

以上情況屬實，特此證明!

出證明人：

工作區調查人(簽字)、村民委員(男方章)

計生委(章)

年月日年月日

鎮 分 管計生領導(簽字)：出證明人：

鎮 計 生 辦 主 任(簽字)：村民委員(女方章)

年月日年月日

關于弟弟的生育狀況證明

茲證明弟弟，年月日出生，對象，年月日出生，二人于年月登記結婚，于年月日生育一胎孩，于年月日生育二胎孩，至今無超生、外抱、代養、寄養等違反計劃生育現象。

以上情況屬實，特此證明!

出證明人：

工作區調查人(簽字)、村民委員(章)

計生委(章)

年月日年月日

關于大姐的生育狀況證明

茲證明大姐，年月日出生，對象，年月日出生，二人于年月登記結婚，于年月日生育一胎孩，至今無超生、外抱、代養、寄養等違反計劃生育現象。

以上情況屬實，特此證明!

出證明人：

工作區調查人(簽字)、村民委員(章)

計生委(章)

年月日年月日

第五篇：男2、女2主持詞

女

2、男2節目串詞

一、《感恩的心》

男2：嘿，楊媛，你知道感恩節是幾號嗎？

女2：知道，感恩節啊是每年11月的第四個星期四，怎么了？

男2：哦哦，錯過了，我本來打算在感恩節這一天買好多我喜歡吃的送給我想感謝的人呢 女2：其實感恩，就是一句最簡單的、最普通的謝謝。為什么一定要等到感恩節這一天呢，隨時隨地都可以表達你的感恩之心呀。

男2：沒錯，朋友們：請在別人幫助你時，說一句謝謝吧！如果人人擁有一顆感恩的心，世界會變得到處是溫暖，到處是歡笑！女2：請欣賞就業局《感恩的心》 男2：有請?。ㄉ焓郑?/p>

二、《相聚中華》

女2：感謝就業局為我們帶來的精彩表演，再一次把掌聲送給可愛的他們。

男2：長江黃河斟滿醇香的美酒，昆侖泰山揮舞最美的鮮花。多美的歌詞啊，配上幾多金花融入此景翩翩起舞就更完美了。女2：這不，干河人社中心的六朵金花含苞待放著呢，掌聲有請，來吧，讓我們《相聚中華》！

四、《龍船調》

男2：正月里是新年哪咿呦喂，妹娃我去拜年哪呵喂 女2：哎呀媽呀 唱跑調了

男2：算了，像我這樣的音癡還是選擇默默在一邊做觀眾吧 女2：你唱的可是俺們省優秀民歌，跟著好好學學吧，有請社保局的郭玲為我們高歌一曲《龍船調》，掌聲歡迎。

八、《月半小夜曲》

男2：人社局洪金寶和他的弟子們表演實在是精彩，看來我這瘦弱的身姿也要開始強身健體了（比劃雙手肌肉狀）

女2：可不是，為了心目中的女神也要加把勁狠狠把肌肉煉起來呀 男2：女神來了

女2：哈哈 迫不及待了吧 快快掌聲有請監察局操雨晴為大家帶來一首舒緩悠揚的粵語歌《月半小夜曲》

十、《滄海一聲笑》

女2：閉上眼，幾個清脆的音符呈波紋形式飄蕩開來，古箏特有的音色給人一種靈動、清安的感覺，這起始的一段音樂就像是一朵平緩升起又逐漸落下的浪花?？侦`清脆之音遇上怡然風流的俠骨柔情會激起怎樣的浪花？下面請欣賞古箏獨奏《滄海一聲笑》。

十二、《青花瓷》

男2：話說，你最喜愛的明星是誰??？ 女2：額。沒有最喜愛，倒是特別欣賞一對陪伴我青春時代的絕世詞曲組合---周杰倫和方文山。

男2:是 我特別喜歡他們有首歌叫：聽青色等煙雨，而我在等你。。忘叫什么了

女2：我真的快被你的嗓音打敗了，不過話說溫婉的歌詞和清麗的旋律真的讓這首歌成為了眾人傳唱的經典，小橋檀香煙雨江邊多美啊，有請社保局六位青花美人兒帶我們進入《青花瓷》的唯美意境中去。