第一篇：呼和浩特旅游導游詞

各位朋友，女士們、先生們：大家好！大家一路辛苦了！現在各位已經到達了塞外名城呼和浩特。古語說得好，“有朋自遠方來，不亦樂乎”？在此，我懷著無比喜悅的心情代表×××旅行社的全體員工對大家的到來表示最熱烈的歡迎和最誠摯的問候！歡迎您來美麗的呼和浩特做客！我叫××，擔任這次旅行的導游，為方便起見，大家叫我×導或小×就可以了。這位是司機×師傅，是一位年輕的老司機，有多年的駕駛經驗。另外，順便請大家記住我們的車牌號：蒙A×××××號，在每次參觀游覽完畢之后，大家可以提前回到我們的旅游車上。大家可能是初次來到呼和浩特，對于這個地方多少有些陌生，在接下來的幾天中，我將帶領大家一一領略沿途景觀和行程中的景點，會使大家對呼和浩特有一定的了解。呼和浩特，蒙古語意為“青色的城”，簡稱“青城”；而呼和浩特市則簡稱呼市。作為內蒙古自治區首府，呼和浩特市是自治區政治、經濟、文化中心，同時是中國歷史文化名城和中國優秀旅游城市，還被譽為“中國乳都”、“北方藥都”。呼和浩特市下轄4區1旗4縣，面積1.7萬多平方公里，2006年底常住人口260.63萬，其中市區人口近147萬，蒙古族人口20.1萬多，其他少數民族人口6.7萬多，是以蒙古族為主體、漢族居多數的地區民族特色濃郁的北方大都市。俗話說“既是相逢定有緣”，希望此次相逢能使我們大家變成永遠的朋友。十分高興為大家服務，請大家把我當作貼心的朋友，在旅途中我將努力為大家工作并隨時解答大家提出的問題。今天呼和浩特的氣溫是攝氏×度，這樣好天氣，一定是在座的各位福星為我們帶來的。那么，就讓我提前祝大家旅途愉快，愿此次內蒙古呼和浩特之行能給您留下一個深刻而美好的印象！謝謝大家！下面我把近幾天的游程安排作一個簡要介紹：第一天，早餐后我們將赴希拉穆仁草原，希拉穆仁草原距離呼和浩特市區約90公里，乘汽車大約需要兩個小時。到達草原之后，我們將安排大家到蒙古包先休息一下，然后自由活動，約12：00午餐，午餐為大家安排了蒙古族風味食品——手扒肉，下午約2︰30分觀看小型那達慕——賽馬、摔跤表演，然后去草原上的傳統祭祀場所——敖包，或去牧民家做客，感受一下當代牧民的生活習俗。我們可以欣賞篝火晚會，當晚住宿在蒙古包中。第二天，早上我們可以觀看草原日出的場景，蒙古式早餐后，我們乘車返回呼和浩特市內參觀四大美人之一的王昭君的安葬地——昭君墓、著名的喇嘛教寺廟——大召、著名的以金剛座舍利寶塔為代表的寺院——五塔寺；下午自由活動，晚上在××酒店用餐并住宿。第三天乘車經包頭赴鄂爾多斯響沙灣、成吉思汗陵。第四天乘車返呼，下午游覽烏蘭夫公園，之后商場購物，晚上大家將乘K90次列車踏上返程。再次感謝大家的光臨和真誠配合。絢麗多彩的呼和浩特（市區）特色景觀 各位團友，現在我們行走在呼和浩特的市區之中。2007年是內蒙古自治區成立60周年，呼和浩特作為內蒙古自治區的首府，將舉行一系列的慶典活動。為迎接自治區60周年大慶，呼和浩特將累計投資約460億元，力爭把呼和浩特建設成為具有較高現代化水平和層次品位，具有濃郁民族文化和草原特色，具有良好環境質量和適宜人居，具有較高綜合服務功能和輻射帶動力的草原大都市。現在呼和浩特重點實施建設“四區”、“四個中心”、“三帶”、“三園”、“一批”的“44331”工程，爭創國家環境模范城市，向國內一流城市行列邁進。“四區”是指回民區以現在的中山路、新華大街商業街為基礎的商業核心區；賽罕區以建設自治區黨政辦公大樓及周邊環境為主要內容的行政中心區；新城區以成吉思汗大街兩側建設濱海新城、成吉思汗廣場為主要內容的蒙元文化特色景觀區；玉泉區以建設五塔寺廣場、大召廣場等景觀點為主要內容的歷史文化特色區。“四個中心”是指以體育場、賽馬場、體育館為中心的內蒙古體育中心；以內蒙古大劇院、博物館為主的文化藝術中心；以內蒙古國際會展中心為主的會展中心；以白塔機場改擴建和亞歐大陸橋——呼和浩特直達法蘭克福的國際集裝箱貨運專列為主的現代物流中心。“三帶”是指二環路兩側城市園林綠化及重點項目建設為主的二環路特色景觀帶；東河、西河改造為主的環城水系景觀帶；環城高速公路兩側、大青山前坡生態治理及大黑河兩岸綠化帶為主的城市綠化帶。“三園”是指以草原民族風情為特色的萬畝蒙古風情園；以湖泊濕地為特色的8000畝南湖濕地公園；萬畝大青山野生動物園。“一批”是指建設一批20萬平方米以上的精品住宅小區和10個以上的四星、五星級酒店賓館。〔國際化機場——白塔機場〕 歡迎大家來到內蒙古自治區首府呼和浩特。大家剛剛走出的是呼和浩特白塔機場，它因為附近的遼代白塔而得名。白塔的真正名稱應該是萬部華嚴經塔，因為周身涂滿白色，所以通稱白塔。近年來，隨著經濟的快速發展，內蒙古航空運輸業發展迅速，而呼和

浩特白塔機場作為內蒙古首府機場已不適應目前航空運輸業快速發展的態勢。為此內蒙古民航機場集團公司抓住首都機場為迎接2008年奧運會進行擴建的契機，利用呼和浩特與北京距離近、長年天氣狀況好的優勢，經過多方協調，獲得了這一機場擴建項目，使呼和浩特白塔機場成為首都北京的第一大備用機場。呼和浩特白塔機場擴建工作目前已經開始。該機場擴建是為2008年北京奧運會準備的備用機場建設項目，也是內蒙古自治區成立60周年慶典獻禮項目，該項目的可行性論證、規劃設計已經完成，征地工作全面展開。據機場負責人介紹，呼和浩特機場到首都機場的直線飛行距離為420公里，飛行時間為45分鐘，是首都機場最理想而經濟的備用機場，需要占用土地2062畝。另外，據了解，為了保障擴建該機場按時動工，國航股份機務工程公司呼和浩特維修基地航材保障分部也已經從2006年2月中旬起投入到了緊張的工作中。內蒙古自治區政府與中國民用航空總局擬共同出資10億元，將呼和浩特白塔機場擴建成功。擴建后的呼和浩特白塔機場等級將由現在的4D級升為4E級，可以接納所有等級的民用飛機，可滿足年吞吐旅客300萬人次的使用要求。〔成吉思汗大街〕成吉思汗大街是呼和浩特市北區的主干道，位于呼和浩特市的北側，地處新城區的核心區域，西起通道北街，東至東二環，全長約8公里，距離市中心（中山路）約3公里，駕車時間僅約7分鐘，并有多條公共交通線路直達市區各地。對將來新城區乃至呼和浩特市的經濟及社會發展有著深遠的影響，同時作為內蒙古自治區未來的民族特色街，也扮演著重要的角色。成吉思汗大街的整體規劃共分為四個區，第一區主要是都市感很強的市區；第二區為體現生態、自然的草原核心區域；第三區的成吉思汗廣場是成吉思汗大街的絕對亮點；第四區營造道路空間的一系列機能性的交通空間。同時，為了突出成吉思汗大街的民族特色，街區在規劃設計階段就蘊含著強烈的蒙古族特色文化、歷史和掌故，并通過一個個連續的景觀設計而聯合起來，成為呼市的新形象和象征。成吉思汗大街的國際化定位，體現了四個原則；國際性的蒙元文化走廊，區域性的商業文化中心，本土性的特色舞臺，居民戶外活動場所。國際級設計大師精英團隊在規劃中共同的口號是：帶動草原的傳承，再現自豪性文化，在總體設計上高度體現“人性”原則，在弘揚本民族文化獨特性的同時，融合國內外建筑特色。成吉思汗大街是城市的特色街，不論是景觀還是商業，都嚴格按照國際化水準量身定制。在規劃大師的手筆中，道路兩側的互通性，景觀設計的連貫性，彈性空間的設計，虛實之間的平衡性，空間設計的合理性等等都體現得淋漓盡致。在總體設計上，成吉思汗大街將成為呼和浩特的一個文化新地標。作為提升民族品位的領頭羊，展現青城人民的驕傲與自豪。結合強有力相呼應的綜合性設計語言，展示出對傳統的尊重與現代的結合，創造一條充滿城市活力的街區，這樣才得以加強土地使用的靈活性與彈性，使之符合當地的生活方式。成吉思汗大街的目標是創建一個核心服務基地、一個休閑消費目的地、一個生活服務中心、一個商務投資焦點，通過營造怡人的居住環境，激活城市的活力與商業氛圍，結合合理的總體開發策略及架構，實現歷史文化、自然環境與人的生活、生產消費的和諧統一。未來的成吉思汗大街將為城市提供一個全方位的旅游發展空間，既體現民族傳統特色，同時兼備體育、文化、餐飲、購物等現代化大都市街區功能，必將成為青城的旅游新亮點，也必將為全市的經濟發展提供新鮮動力。〔伊斯蘭風情街〕 各位團友，現在我們行走在呼和浩特市回民區的通道南路。走到這里，大家的眼前忽然一亮，仿佛置身于異域風情的都市。這里就是今年改造完工的伊斯蘭風情街。2006年5月20曰，呼市回民區迎來了打造通道南路伊斯蘭風情街全面開工的日子，以商業文化、宗教文化、民族文化為主體特色的回民區正在開足馬力，建設一項名為“129”的大區工程(一區：以中山西路為主軸的商業核心區；兩街：通道南路民族街、成吉思汗西延景觀街；“九個億”重點改造項目：即九個億元以上的舊城區和城中村改造項目)。通道南路伊斯蘭風情街南北總長為1000多米，以烘托商業氣氛，營造安適和諧的人居環境，充分展示地域優勢為特色。大家看到，街景建筑以沙漠黃為主色調，以最能突出穆斯林特色的白色、綠色為點綴。重點規劃建設的項目就是我們前方的清真大寺前的三角形廣場及其周邊建筑，還有通道南路北路口、清真北寺、竹英樓、呼市回民中學等建筑物的改造建設。我們可以看到27棟樓的伊斯蘭風情屋頂，以及拱式的門墻及造型墻、花壇的亮化、綠化，都具有濃郁伊斯蘭風格。伊斯蘭風情街成為民族特色街和全市重要的旅游觀光點。沿街建筑立面改造以維持基本現狀為原則，在臨街面添加特征造型元素、進行獨特細節處理、改變建筑色彩等技術手段來集中體現伊斯蘭建筑風格，如拱頂、柱式、望月樓等造型元素的利用，彎月、明星、尖頂蘑菇等細節處理的注重，使沿街店鋪、民居等各種建

筑均具鮮明的獨特個性，從而體現出地段特有的民族性、地域性、時代性。投資6500萬元的呼和浩特市伊斯蘭風情街改擴建工程竣工，這標志著這個草原都市打造多元文化的又一項舉措的成功實施。被譽為伊斯蘭風情街的回民區通道南路，兩側以穹隆、彩色琉璃磚裝飾出來的高樓氣勢宏偉，排排尖拱形并列的門窗、渾厚飽滿的綠色或黃色的球形殿頂、高聳的柱式塔樓，以沙漠黃為主而綠白相間的色調，讓人領略到濃郁的伊斯蘭風情。這里回族群眾聚居，伊斯蘭風格建筑集中，穆斯林商業繁榮。這條街的改擴建工程由美國龍安集團進行規劃、設計，主要借鑒中亞諸國特別是土耳其、伊朗的建筑風格，同時結合中華建筑文化特色。看完伊斯蘭風情一條街，大家猶如置身在中東地區，可能有人會問，在這個蒙古族地區，怎么會有這么多的穆斯林建筑。接下來的時間我會為大家講講呼和浩特回民區的來歷。

第二篇：呼和浩特導游詞

呼和浩特導游詞

各位游客朋友們，大家辛苦了，歡迎大家來到塞外古城呼和浩特，下面讓我們一同認識一下這座歷史文化名城。

呼和浩特，為蒙古語，漢譯為“青色的城市”，即青城，也稱“呼市”。現為內蒙古自治區的首府，是自治區政治、經濟、文化和商業中心。1986年被國務院確定為中國歷史文化名城，也是中國優秀旅游城市，2005年八月被評為“中國乳都”。

呼和浩特全市總面積17,224平方公里，2009年，全市有常住人口267萬人，其中市區人口158.4萬人，漢族人口約240萬人，蒙古族人口20.1萬人，其他少數民族人口6.7萬人。居住著漢、蒙古、回、滿、朝鮮、達斡爾、鄂溫克、鄂侖春等36個民族。

呼和浩特分為四個區，4個縣、1個旗和一個國家級開發區。四個區分別為：玉泉區、回民區、新城區、賽罕區。這四縣一旗為托克托縣，清水河縣，和林格爾縣，武川縣和土默特左旗一個旗。這幾個縣環繞著呼和浩特，但都有各自的地方特色。和林格爾縣位于呼和浩特市正南35公里處，是蒙牛乳業的所在地，是偉大的民營企業家牛耕升創業的一片樂土。蒙牛創立于1999年7月，短暫的時間里他以奇跡般的企業創造了奇跡般的業績，人們有驚詫的目光關注著蒙牛的累累碩果，在以后的行程中我為大家詳細介紹內蒙古乳業。土默特左旗位于呼和浩特市西南，是已故蒙古族革命家，國家副主席烏蘭夫的故鄉，也是原全國人大常委會副委員長布赫的故鄉。可見這里是一個人杰地靈的好地方。武川縣位于呼和浩特市正北，是呼和浩特的后花園，是一個主要的糧食產地，我們去草原是路過，也有人用“南四川，北武川，山前山后不一般，武川縣的姑娘不用看”，來形容這里的姑娘是如何的漂亮。清水河縣也是呼和浩特周邊的一個農業大縣。托克托縣電力舉世矚目，尤其托縣電廠（由大唐國際發電股份有限公司、北京能源投資(集團)有限公司和內蒙古蒙電華能熱電股份有限公司出資設立）。發出的電全部供給北京，是滿足北京地區安全用電的主力電廠之一，是國家重點建設項目，也是國家“西部大開發”和“西電東送”的重點工程。一個開發區為金川開發區，全國乳品行業的龍頭企業伊利集團的所在地，伊利集團是全國151家農業產業化龍頭企業之一，是北京2008年奧運會唯一一家乳制品贊助商，也是我們自治區最大的造飯碗的企業。由于呼和浩特乳業的蓬勃發展，我們呼和浩特也當之無愧的評為“中國乳都”。

呼和浩特北依巍峨的大青山，南嶺滔滔黃河水，坐落在由黃河，什拉烏素河，大黑河沖積得平原上，土壤肥沃，地形平坦，是典型的農業帶，因此歷史上稱為土默川平原，它有悠久的歷史和燦爛的文化。從古至今，人類繁衍生息，無論是

遠古時期的“大窯文化”遺址，還是戰國時期的云中古城遺址，或是明清時期的召廟藝術等，都真實地記錄了呼和浩特的悠久歷史，顯示了塞外名城的古老神韻。

公元前306年，趙武靈王在陰山下筑長城，并設云中郡，郡治故址在今呼和浩特市西南托克托縣境。西漢武帝時，在河套地區興建了一批軍市，今呼和浩特東郊的塔布托村就留有西漢時期的土城遺址。魏晉南北朝時期，鮮卑族拓跋部在北方興起，其早期都城“盛樂”即在今呼和浩特南面40千米的和林格爾縣上土城村北，盛樂經濟園區西。在隋唐時期，這里就是中原地區開展對外交往的重要通道，是“草原絲綢之路”的重要樞紐。

唐朝時期，呼和浩特一帶是突厥人的活動范圍。唐太宗貞觀年間，唐軍大敗突厥于白道（今名蜈蚣壩，在呼和浩特市北）。唐中宗景龍二年（708年），唐王朝在今呼和浩特周圍地區設立了東、中、西3個“受降城”。公元10世紀初，遼國在此設天德軍及豐州。豐州故址在今呼和浩特東南約20千米的白塔村附近。

大家都聽過“刺勒川，陰山下。天絲穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”這首詩吧，他描寫的就是魏晉南北朝時期這里美麗如畫的景觀了。

在16世紀是，蒙古族首領達延汗統一蒙古部落，他的孫子俺答汗在明朝嘉慶年間率土默特不遷徙到這里，興建了許多“板升”（蒙古語稱房屋為板升，意為居民點），并且興建了許多府地宮室。隨后，這些板升就逐漸發展成為繁榮的城鎮，游牧的蒙古族開始定居下來。1572年俺答汗開始新建庫庫和屯（今呼和浩特），明萬歷九年，公元1581年建成。城墻用青磚砌成，遠望一片青色，“青城”之名由此而來。蒙古語為庫庫和屯。明朝賜名為“歸化城”，也就是今天呼和浩特市區西南部的玉泉區。建成活不久俺答汗去世，歸化城由妻子三娘子管理，三娘子是一位聰明、美麗，頗具才華，為人豪爽不羈的蒙古族婦女，擅長歌舞騎射，幫助俺答汗處理內政外交，推動蒙漢和平，促進雙方交流，順應了廣大人民的愿望，監于三娘子的功績，明朝封他為“忠順夫人”。人們為紀念三娘子，將此城稱作“三娘子城”。

清初，三娘子城焚毀。康熙三十三年（1694年），在原三娘子城外增筑了一道外城，包圍了原城東、南、西三面。后又在距舊城東北2.5千米處另建一駐防御城即新城，命名為“綏遠城”清朝末年，將歸化和綏遠合并，清廷命名為歸綏縣。民國十七年（1928年）建綏遠省，設歸綏市。1954年，撤銷綏遠省建制，歸綏市改名為呼和浩特市，成為內蒙古自治區的首府。

大家可能都聽過這首膾炙人口的名歌“走西口”吧，這和呼和浩特市是有密切聯系的，關于呼和浩特以前也是人煙稀少，民風純真，是養窮人的地方。所以每逢河北、山西等省市遭受饑荒的時候，紛紛走西口來這里落腳謀生。所謂的西口，指的就是山西省的殺虎口，那里曾是原明清時期的貿易關口，是通商互市的必經之處。到清朝時，西口遷到呼和浩特一帶了，于是走西口就泛指呼和浩特及

山西左云右玉一帶。那么，有西口大家就會想到東口，“東口”指的是河北省張家口一帶，走東口也過來一部分居民，所以大家現在可以調查一下我們呼和浩特周邊居民祖籍有好多是山西河北人。

呼和浩特屬中溫帶大陸性季風氣候，四季氣候變化明顯，差異較大，其特點：冬季漫長嚴寒，夏季短暫炎熱，春秋兩季氣候變化劇烈。年平均氣溫由北向南遞增，北部大青山區僅在2℃左右，南部達到6.7℃。最冷月氣溫-12.7～16.1℃；最熱月平均氣溫17-22.9℃。平均年較差為34.4-35.7℃，平均日較差為l3.5-13.7℃。極端氣溫最高38.5℃，最低-41.5℃。相對來講，呼和浩特比較干燥，所以請各位適當補充水分，增減衣物，避免感冒。

各位團友，現在我們的車子已經行走在呼和浩特的市區中心。2007年，是內蒙古自治區成立60周年，呼和浩特作為內蒙古自治區的首府，將舉行一系列的慶典活動。為迎接自治區60大慶，呼和浩特將累計投資約460億元，力爭把呼和浩特建設成為具有較高現代化水平和城市品位，具有濃郁民族文化和草原特色的大都市。伊斯蘭風情街

現在我們走在伊斯蘭風情大街，投資6500萬打造完工，位于呼和浩特市回民區，南起舊城北門、東至中山路西端、北接新華大街，全長1150米，街道兩側以疊澀拱券、穹隆、彩色琉璃磚裝飾出來的高樓氣勢宏偉，排排尖拱形并列的門窗、渾厚飽滿的綠色或黃色的球形殿頂、高聳的柱式塔樓，以沙漠黃為主而綠白相間的色調，讓人領略到濃郁的伊斯蘭風情。伊斯蘭特色風情街是縱貫呼和浩特南北的重要交通要道。這里回族群眾聚居、伊斯蘭風格建筑集中、穆斯林商業繁榮。這條街的改擴建工程于今年4月開工，由美國龍安集團進行規劃、設計，主要借鑒中亞諸國特別是土耳其、伊朗的建筑風格，同時結合中華建筑文化特色。

前方我們看到的是蒙元一條街，北起舊城北門，南至昭君路，全長1.8公里，是典型的蒙古族風格，街面色調以白色為主色調，藍、黃、紅為副色調，白色的蒙古包藍色的頂子，體現出蒙古人傳統住所和民族特色。呼和浩特昭君文化節

昭君文化節源于民間的昭君廟會，舉辦昭君文化節的創意始于1998年。昭君文化節的舉辦已成為樹立和展示地方形象的重要手段，成為城市的形象名片，促進了與國內外的交流與合作。定名為昭君文化節，主要理由有：

一、呼和浩特市的昭君墓聞名海內外，史書與名人名家多有記載及評論，胡漢和親的歷史事件帶來的不僅是民族團結，更有邊疆與中原的交流與合作，這對現在仍有現實意義。

二、在呼和浩特市以昭君名字命名的企業及品牌甚多，說明昭君形象有深厚的群眾文化基礎。

三、弘揚民族團結，促進西部的穩定和發展，是我們這個時代的主旋律。

呼和浩特美食

呼和浩特的飲食基本以北方飲食為主，飲食文化中吸收了蒙古族和回族的做法、吃法，極具代表性的是蒙餐。回民小吃在市內也很流行，伊斯蘭風情街路東有一條回民小吃街，里面有烤羊肉串、稍麥、羊雜碎等等，絕對讓你一飽口福，流連忘返。呼和浩特地區的特色飲食主要有烤全羊、涮羊肉、手把羊肉、烤羊腿、炸羊尾、血腸、肉腸、羊雜碎、稍麥(燒麥)（當地小餐館俗稱“稍美{讀mai}”很難看到叫燒麥的地方）、焙子、莜面、馬奶酒、奶茶。內蒙古博物院

內蒙古博物院與內蒙古烏蘭恰特建筑毗鄰，構成同一個建筑群整體，位于首府呼和浩特東二環與新華大街交匯處，兩工程共占地面積112277平方木。

內蒙古博物院原始內蒙古博物館新館，原館成立于1957年5月1日，是內蒙古唯一的自治區級綜合性博物館，2007年7月，內蒙古自治區政府決定在即將完工的內蒙古博物館新官的基礎上成立內蒙古博物院，并正式更名。

新館力求將傳統文化與現代意識統一結合起來，突出反映草原民族特色文明的歷史進程。它既是向國內外集中展示北方游牧民族草原文明發祥地和承載地的歷史窗口，也是綿延千里的北方邊疆一萬年滄海桑田、生生不息的忠實記錄著，還是自治區經濟社會發展水平和文明程度提高的重要標志。

博物院展廳共分為8個基本陳列和6個專題陳列，8個基本陳列的展廳分別在博物院的2層和3層，6個專題陳列的展廳在博物院的4層。以草原文化為主題思想貫穿全部基本陳列和專題陳列，形成草原文化系列展覽，突出濃郁的地方特色和民族特色。

2層的4個基本陳列展廳分別為遠古世界——氣勢恢宏的內蒙古遠古生態環境變遷，高原壯闊——多姿多彩的內蒙古當代生態環境畫卷，地下寶藏——富饒綺麗的內蒙古地質礦產資源，飛天神舟——中國宇航事業的廣闊舞臺；3層的4個基本陳列展廳介紹的是震撼世界的中國古代游牧民族，馬背文化，近代民風民俗和驚心動魄的現代革命斗爭史。

4層的6個專題陳列展廳分別是中國古代北方草原原始文明勝景，草原鞍馬文化精髓，北方草原服飾文化薈萃，古今歌舞藝術介紹，石刻藝術集鏡，古代北方草原絲綢之路文物精品。

博物院展廳陳列文物近萬件，齊氣勢不言而喻，也是國內外游客到內蒙古旅游、領略內蒙古的歷史與草原文化的重要“驛站”。以其獨特的文化品位、民族特色和地區特點，為內蒙古的文博事業、旅游業走向全國、走向世界發揮著重要的作用。烏蘭恰特劇場

內蒙古烏蘭恰特（意為“紅色劇場”）大劇院是自治區成立60周年大慶獻禮工程之一，與內蒙古博物院毗鄰，是自治區面向21世紀文化體育三項重點工程之一。

烏蘭恰特地上4層，有一個現代化的演出大廳、一個多功能廳和3個電影放映廳，配備國際一流的音響、燈光、錄音棚等。主劇場可容納1370多個座位，能夠滿足大型歌舞、交響樂、戲劇等國內外大型演出的需要。

烏蘭恰特的樓頂為蒼狼、白鹿的頭部造型，拱形慢坡為神足，鐵板為流云，昂首向前，并肩屹立，充分體現了 “蒼狼為父，白鹿為母”的蒙古族起源傳說，蒙古人的圖騰和信仰。

蒙古族語言文字（僅供參考）

蒙古語是古老的民族語言之一。屬于阿爾泰語系蒙古語族，分布在中國、蒙古國、俄羅斯3個國家。蒙古語的主要特征有：在語言方面有嚴格的原因和旋律，即按照元音舌位前后或元唇不圓唇進行和諧，如在同一詞里，要么都是后元音，要么都是央元音。現行蒙古文有29個字母、包括5個元音，24個輔音。

13世紀初，蒙古汗國建立的時候，蒙古語言基本上是統一的。后來，由于蒙古人散在橫跨歐亞兩洲的廣大疆土上，隨著蒙古汗國的瓦解，各地蒙古人來往日益減少，統一的蒙古語便開始分化，出現了世界范圍內的蒙古民族，歷史上曾經使用過回紇蒙古文，八思巴蒙古文，托忒蒙古文，新蒙古文等四種文字。

蒙古文字是中國蒙古族通用的一種拼音文字。中國蒙古文字是在回紇文字母的的基礎上，于12世紀末和13世紀初創制。現在所發現最早的回紇蒙古文獻是1225年的《成吉思汗石》碑銘上發現，蒙古文豎寫，從上到下，行款從左到右。回紇蒙古文是由古代維吾爾人使用的回紇文字母基礎上改制而成。據《元史》記載，成吉思汗于1204年滅掉乃蠻部，并俘獲其掌印管維吾爾人塔塔統阿，可汗命塔塔統阿“教太子諸王以維吾爾文書國言”。這可能就是蒙古人使用文字的開端，后來人們就把塔塔統阿效仿維吾爾文所創造的蒙古文塔塔統阿蒙文。

后來形成了眾多的方言和土語，制約了蒙古民眾內部的交流，為了更好的發展與建立蒙古共同語，實現語言規范化，于1980年3月31日批準，以察哈爾語音為現代蒙古文的標準音為標準規劃。現在察哈爾話已經成為自治區推廣的蒙古語普通話，也就是人們說的現代蒙古文。

蒙古國現在使用新體蒙古文，新蒙古文是蒙古國現在通用的一種拼音文字，是在俄文字母的基礎上創制的，故又稱斯拉夫蒙古文，現仍在使用。備注：2011年初呼和浩特房子均價4900元。

第三篇：呼和浩特汗青導游詞

呼和浩特汗青導游詞

作為一名樂于助人的導游，總歸要編寫導游詞，導游詞事實上是一種對旅游景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么導游詞應該怎么寫才更有條理呢？下面是小編整理的呼和浩特汗青導游詞，歡迎大家分享。

接待各人來到這!我是你們的導游，我姓x，黑龍江地區導游詞，各人可以叫我小x。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。

呼和浩特是座具有久長汗青的塞外古城。公元前306年，趙武靈王在陰山下筑長城，并設云中郡;郡治故址在今呼和潔特市西南托克托縣的古城公社地址地。西漢武帝時，在河套地域興建了一批軍市。今呼和浩特東郊的塔布托村就留有西漢時期的土城遺址。土城為表里兩重，外城周邊3公里，是座長方形土筑小城，為其時的民居及兵營地址地;內城為官廳駐地。魏晉南北朝時期，鮮卑族拓拔部在北方鼓起，它的早期國都“盛樂”即在今呼和浩待南面60公里的林格爾縣境。隋唐時期，呼和浩特一帶是突厥人的勾當范疇。唐太宗貞觀年間，唐軍于云中大北突厥于白道(今名蜈蚣壩，在呼和浩特市北)。唐中宗景龍二年(708)，唐王朝在今呼和浩特周圍地域設立了東、中、西3個“受降城”。公元10世紀初，契丹人成立了遼國，在此設天德軍及豐州。豐州故址在今呼和浩特東南約20公里的白塔村四面。明隆慶六年(1572)，蒙古土默持部領主阿勒坦汗來豐州一帶駐牧，不久同一了蒙古各地和漠南地域。

萬歷九年(1581)，阿勒坦汗和他的夫人三娘子在這里正式筑城，城墻用青磚砌成，眺望一片青色，“青城”之名由此而來。明王朝賜名為“歸化”。此城筑成后不久，阿勒坦汗便歸天，其妻三娘子成為這座都市的主宰。三娘子力主與明王朝和氣相處，甚至蒙漢兩族不消兵革達30年之久。長城沿線的人們為眷念這位草原女杰，將此城稱作“三娘子城”。清初，三娘子城被清軍焚毀。康熙三十三年(1694)，清王朝為徹底打敗新疆境內之蒙古準噶爾隊伍，在原三娘子城外增筑了一道外城，瞄準噶爾部戰爭勝利后，距舊城2.5公里處又增建一駐防城即新城，并定名為“綏遠城”。清朝末年，將舊城(歸化城)和新城(綏遠城)歸并，稱“歸綏”。1928年，綏遠建省，將歸綏縣城區設為歸綏市，作為省會。日寇占領時代，曾改稱為“厚和出格市”。1954年，除掉綏遠省建制，組建內蒙古自治區，并將“歸綏”改名為“呼和浩特”，作為內蒙古自治區首府。

呼和浩特是內蒙古重要的家產都市，也是我國重要的毛紡織家產中心之一，現已成為一個門類較量一切的綜合性家產都市。除傳統的.民族用品家產、輕紡家產外，制糖、卷煙、乳品、醫藥、化工、冶金、電力、構筑原料等家產都已形成較大局限。涌現出了仕奇團體、伊利乳業、蒙牛乳業、呼和浩特市卷煙廠等大型企業。連年來，呼和浩特借助得天獨厚的天然前提，乳業成長敏捷，已成為文明遐邇的“乳都”。

呼和浩特市照舊內蒙古的教誨、科研、文化中心，現有內蒙古大學、內蒙古師范大學、內蒙古農業大學、內蒙古家產大學、內蒙古財經學院、內蒙古醫學院等10多所高檔院校。呼和浩特市尚有中央、內蒙古直屬和市屬的多家科研機構，學科普遍農、林、畜牧科學、社會科學、草原科學、水利科學等。連年來呼和浩特市文化奇跡成長敏捷，大量文化辦法建成并投入行使，市民的精力糊口不絕富厚。

呼和浩特市(蒙語為“青色的都市”)位于內蒙古自治區中部。地處東經110°46′--112°10′，北緯40°51′--41°8′。1949年9月19日，綏遠省僻靜解放。12月9日，綏遠省軍政委員會歸綏市事變團進入歸綏。從1954年4月25日起，將“歸綏市”改稱為“呼和浩特市”。1960年前，呼和浩特市轄新城區、回民區、玉泉區和郊區。1960年，原屬烏蘭察布盟的土默特旗劃歸呼和浩特市統領。1971年，原屬烏蘭察布盟的托克托縣劃歸呼和浩特市統領。1995年11月21日，經國務院核準，烏蘭察布盟的和林格爾縣、凈水河縣劃歸呼和浩特市統領。1996年5月18日，經國務院核準，烏蘭察布盟武川縣劃歸呼和浩特市統領.呼和浩特市現行政區劃共轄9個旗縣區，20個街道服務處，96個州里，412個居委會和1 095個村委會，土地面積17 224千方公里。

接待各人來到這!我是你們的導游，我姓x，各人可以叫我小x。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。

內蒙古自治區首府呼和浩特是座具有久長汗青的塞外古城。“呼和浩特”系蒙古語，意為青色的都市，故有“青城”之稱。因其汗青上召廟較多，故又稱“召城”。公元前306年，趙武靈王在陰山下筑長城，并設云中郡，郡治故址在今呼和浩特市西南托克托縣的古城公社地址地。

西漢時期漢武帝時，在河套地域興建了一批軍市。今呼和浩特東郊的塔布托村就留有西漢時期的土城遺址。土城為表里兩重，外城周邊3公里，是座長方形土筑小城，為其時的民居及兵營地址地;內城為官廳駐地。

魏晉南北朝時期鮮卑族拓拔部在北方鼓起，它的早期國都“盛樂”即在今呼和浩特南面60公里的林格爾縣境。

隋唐時期呼和浩特一帶是突厥人的勾當范疇。唐太宗貞觀年間，上將李責率兵至云中，大北突厥于白道(今名蜈蚣壩，在呼和浩特市北)。唐中宗景龍二年(公元708年)，唐王朝在今呼和浩特周圍地域設立了東、中、西3個“受降城”。

10世紀初契丹人成立了遼國，在此設天德軍及豐州。豐州故址在今呼和浩特東南約20公里的白塔村四面。

明朝明隆慶六年(公元1572年)，蒙古土默特部領主阿勒坦汗來豐州一帶駐牧，不久同一了蒙古各地和漠南地域。萬歷九年(公元1581年)，阿勒坦汗和他的夫人三娘子在這里正式筑城，城墻用青磚砌成，眺望一片青色，“青城”之名由此而來。明王朝賜名為“歸化”。據《歸綏縣志》記實：歸化“周二里，砌以磚，高三丈，南北門各一。”此城筑成后不久，阿勒坦汗便歸天，其妻三娘子成為這座都市的主宰。三娘子力主與明王朝和氣相處，甚至蒙漢兩族不消兵革達30年之久。長城沿線的人們為眷念這位草原女杰，將此城稱作“三娘子城”。

清朝清初，三娘子城被清軍焚毀。康熙三十三年(公元1694年)，清王朝為徹底打敗新疆境內之蒙古準噶爾部，在原三娘子城外增筑了一道外城(約加寬100米)，困繞了原城東、南、西3面。在取得了瞄準噶爾部戰爭完全勝利之后，為安放以前列撤回的部隊和進一步節制西北地域，抉擇另建一駐防城即新城，定名為“綏遠城”。清朝末年，將歸化和綏遠歸并，稱歸綏。

第四篇：呼和浩特大昭寺導游詞

大昭寺成為藏式宗教建筑的千古典范，是旅游的勝地，吸引了很多游客來參觀，導游要做好大昭寺的景點介紹，讓游客更了解大昭寺。下面是小編帶來的呼和浩特大昭寺導游詞，希望可以幫到大家。呼和浩特大昭寺導游詞篇一

國家3A級旅游景區、國家重點文物保護單位。位于呼和浩特市玉泉區大召前街著名的玉泉井旁。大召始建于明朝萬歷六年（1578年），完工于明朝萬歷八年（1580年），是呼和浩特建造的第一座喇嘛宗教召廟。

大召占地面積約3萬平方米，寺院座北向南，沿中軸線建有牌樓、山門、天王殿、菩提過殿、大雄寶殿、藏經樓、東西配殿、九間樓、廂房等建筑。附屬建筑有乃瓊廟、家廟等。大召的珍藏品極為豐富，銀佛、龍雕、壁畫被稱為大召“三絕”。銀佛即供奉在佛殿內的釋迦牟尼像，距今已有400余年歷史，是中國現存最大的銀佛之一。此外，大召的各種彩塑、金銅造像、巨幅唐卡、108部甘珠爾經卷，以及宗教活動使用的各種法器、面具等，也都是極為珍貴的歷史文物和藝術珍品。大召不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地。構成了大召獨特的“召廟文化”景觀。大召位于內蒙古呼和浩特市舊城內，蒙古語名“伊克召”，意思為“大廟”，始建于明代，是呼市內最大的黃教寺廟，也是蒙古少有的不設**的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對皇帝的尊敬，僧侶們取消了**的轉世規定。

1580年建成，是呼和浩特最早興建的喇嘛宗教寺院。由于召中供奉銀制釋迦牟尼像，所以當時也稱銀佛寺。呼和浩特的召廟數不勝數。其中著名的有大召、小召、席力圖召、五塔寺召、烏素圖召、巧爾其召等。大召有三絕：銀佛、龍雕、壁畫。

大召寺院建筑考究，大殿是常見的藏漢式喇嘛廟形制，其余部分則是依照傳統中式廟宇的式樣而建，大殿內供奉有一座銀鑄佛像，所以又有“銀佛寺”之稱。大召內還收藏有眾多的文物，是研究蒙古族歷史的珍貴資料。

大昭寺座落在拉薩市的中心，是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同時也是藏漢團結友好的最有力的印證。售票處的四們喇嘛精通英語、漢語、藏語及日語，且通曉佛法，妙語連珠，是西藏所有景點導游里最出色的。

普布的性格溫和內向，是所有人里英語最好的，同時擅長很多藏族傳統的手工藝技術。丹增是這四個人里最年輕的，漢語講得也特別好，而且為人熱情，他講解的大昭寺比任何導游書籍都要全面詳盡清楚。由于人手有限，他們通常只能團隊做導游，若有機會聆聽他們的精妙講解，千萬不要錯過。

來自遠方的各位朋友，大家好！我用藏語向各位貴賓表示問候：“扎西德勒”！我向各位解釋一下，這是吉祥如意的意思。今天我們要參觀的是著名的大昭寺，位于拉薩老城區的中心，距今已有1350年的歷史。它是西藏現存最輝煌的吐著時期的建筑，始建于公元647年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾赤尊公主共同興建，經歷代多次擴建，才形成了如今占地25100余平方米的宏偉規模。它有5座金頂，108個佛殿，統攝苯教、寧瑪、薩迦、噶舉、格魯等西藏佛教的五大教派和各教派所崇奉的佛、菩薩、本尊、祖師、護法諸神像。

于大昭寺的來歷有一段傳說故事。那是1300年前，那時的拉薩平原還是一片荒原和湖沼，藏王松贊干布的尼泊爾妃子赤尊，試圖在這里建一座神廟，供養她從家鄉帶來的明久多古神像，即釋迦佛祖八歲等身像。她的努力并沒有成功：神廟白天建起，夜里倒塌；今天建起，明天倒塌。正當尼妃苦惱和沮喪之時，文成公主經歷了千辛萬苦從長安來到了這里。赤尊聽說文成公主懂得陰陽八卦，善于勘輿地形，便派女仆帶上一升金粉的禮物，到文成公主駐地登門求教。文成經過勘輿和測算，測出西藏地形如一巨大魔女仰天而臥，拉薩城中心是魔女的心臟，臥塘湖（牛奶湖）是魔女的心血匯成，在此處填湖建寺可以鎮魔。史書記載：“為了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人們在她身上釘了12根釘子用以固定。”這12根釘子相傳就是現今大昭寺主殿內的12根柱子。要建成供奉釋迦牟尼的神廟，還必須調集1000只白山羊。從北郊的果噶拉山馱運土石，把臥塘湖填平，才能完成這樣的功德。

松贊干布和尼泊爾公主采納了文成公主的主張，征集了許多民夫和1000只白色山羊，開始填湖建寺。一時從湖邊工地到果噶拉山麓，馱運土石的白山羊絡繹不絕。這段路程實在太遠，馱的東西太重。不少山羊倒斃路邊，還有更多的腰背磨爛，痛苦萬狀。大昭寺開光的時候，松贊干布和他的兩位妃子，感念白山羊的功德和付出的犧牲，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，讓它和大昭寺其他神柢一樣，享受信徒香客的朝拜和祭祀。神廟也定名為“熱阿曲朗祖拉康”，意為“山羊負土幻化的釋迦神廟”。

現在大家請看，在大昭寺的正門入口處前面，豎立著兩塊石碑，這塊就是唐蕃會盟碑，又稱“長慶會盟碑”或“甥舅和盟碑”。碑高342厘米，寬82厘米，厚35厘米，用漢藏兩種文字刻成的。這是公元823年，吐蕃贊普為紀念長慶元年至二年問的唐蓄會盟所建。碑文記載：“舅甥二主，商議社稷如一，結立大和盟約，永無渝替！神人俱以證知，世世代代，使其稱贊。”碑文中強調了唐文成、金城公主出嫁吐蕃贊普，締結了舅甥姻好之事；追溯唐蕃的歷史和功業，并記載了這次會盟的經過、立石年月以及雙方參加登壇會盟的官員名單。表達了漢藏歷史悠久的親密關系，是漢藏歷史上一件可貴的文物。另一塊是“勸人種痘碑”，高3.3米。寬1.2米，碑額刻有二龍戲珠圖案，公元1794年由駐藏大臣和琳撰立。乾隆期間，西藏流行天花，致使很多人死亡。駐藏大臣和琳命人在藏北修房安置天花病人，使不少患者生返。致使文字大多損毀，難以辨認。在唐蕃會盟碑的兩側種有著名的“唐柳”，相傳是文成公主將皇后在長安灞橋賜的柳枝帶來西藏親手種于大昭寺周圍，所以也稱“公主柳”。公主柳已有1300多年的歷史，盡管它現已枯萎，卻依然為人們珍視。據傳西藏原無柳樹，而現在各地的柳樹都是從文成公主所帶樹苗而發展起來的。

大昭寺坐東向西，太殿高4層，殿頂覆蓋著獨具一格的金頂。殿門邊框上，雕刻著蓮花、飛天、禽獸，具有唐代建筑風格。主殿二、三層檐下，有成排的木雕伏獸和獅身人面泥質的半圓雕塑。說來有趣，獅身伏獸的鼻子全是扁的，這里還有一段神奇的傳說：大昭寺修建中，松贊干布親自揮斧上梁，驚動了九天之神紛紛前來助陣。一天，女仆送荼時見梁上梁下全是松贊干布，不禁大驚，連忙稟告赤尊公主。赤尊公主來到工地大喊“贊普”，松贊干布聞聲扭頭下望，手中斧子不慎斜揮將承檐上面獅身伏獸的鼻梁給削平了。大家看，整個建筑飛檐雕獸，雕刻精美，既保存了藏族傳統的建筑形式和特點，叉融合了唐代建筑具有的渾厚古樸的風格。

南國艷陽似火的8月，我來到涼爽的內蒙古自治區的呼和浩特。艷陽高照的早上我們乘長途車經3小時進入呼市，當走下旅游車，你會看到一個寬闊很氣勢的廣場，踏著廣場平坦而整齊的石磚，心中不知不覺地充滿虔誠、充滿神秘。

你聽說過“康熙私訪月明樓”的傳奇故事。在廣場正西巍峨的古建筑“月明樓”映入眼簾。當年，沙俄入侵，康熙率軍親征抗敵，曾駐軍在呼和浩特城，聽說城中大昭寺對面的月明樓是個好去處，于是微服私訪月明樓。

月明樓果然十分熱鬧。康熙點了酒菜，邊獨酌邊看戲，此時，御外侮凱旋而歸，戰爭的重負煙消云散，內心自然有一種說不出的輕松和自在。酒足飯飽后，康熙飲著茶，周圍猜謎吆喝、干酒碰杯等的吵雜聲，并沒有干擾他品戲。對于唱戲，俗話說得好，會看的看門道，不會看的看熱鬧。

康熙喝夠了茶，過足了戲癮，不知不覺已到“長河落日圓”時分，想趕回軍營，找店伙計結賬，才發現只身騎馬匆匆外出忘了帶銀子。康熙心中一顫，雖然天下莫非王土，但是困窘之相溢于言表。

話說這月明樓的老板安三泰，不僅是個狡猾地頭蛇，而且是個欺男霸女的惡棍，當地人常受他欺負，更別說外鄉人了。無錢結賬白吃的事傳到安三泰耳中，他馬上趕到，你看畫中的他挽起袖子，破口大罵，喊打喊殺，正要大打出手。

此時，看戲的、喝酒的、猜謎的紛紛圍過來看熱鬧。康熙只好解釋，因匆忙出行，身中忘記了帶銀兩，請求老板安三泰先記賒賬，來日定當加倍奉還。安三泰哪里肯依，發出狠話：“想白吃白喝沒門，要是不能拿出銀兩，今天就別想下這個樓。”

正當康熙覺得很無助，慚愧得無地自容之際，店伙計劉三挺身而出，對老板安三泰說，愿意代康熙付酒飯錢。安三泰責備劉三多管閑事，正要嚴辭拒絕，一邊桌上坐著的賬房先生卻向安三泰眨眼暗示：客人身上沒帶銀，撈不到油水，就讓劉三當替死鬼吧！安三泰會意，同意劉三的請求，叫賬房先生算賬。

狡猾的賬房先生故惺惺作態撥了撥算盤上的珠子，對一旁焦急等待的劉三說：“一共是八兩三錢，正好是你一年的工資。”老實忠厚、助人為樂的劉三只好自認倒霉，無可奈何地點頭默認。

康熙感激劉三幫他解圍，與劉三結為異姓兄弟，回軍營后，即刻傳旨：一、查抄月明樓，嚴懲安三泰；二、封月明樓伙計劉三為三品大員。聽到惡霸安三泰受到應有的懲罰，當地百姓無不拍手稱快，同時對店伙計劉三的奇遇傾羨不已。

劉三見了康熙皇帝磕頭謝恩，誠惶誠恐地啟奏：“臣劉三斗大的字不識幾個，怎能當好官，而且是個三品大官呢？懇請皇上準臣告老還鄉。”康熙感慨之余，準了劉三所奏，并下旨讓劉三享受三品官員奉祿，子子孫孫世襲之。

看著畫，聽著導游的解說，筆者堅信：善惡終有報，奉勸世人多行善、莫作惡。

在“月明樓”旁邊便是著名的塞外老街。這里的旅游物品玲瑯滿目，應有盡有，大部分是當地的特色產品，藏傳佛像，蒙族飾品，蒙古特色食品，皮制品等等，讓人眼花繚亂。到呼市游覽塞外老街也是不可或缺的選擇。在這里你可以充分感受蒙族同胞們的衣食住行，了解民俗民風。

“呼和浩特”系蒙古語，意為青色的城市，故呼和浩特有“青城”之稱。城中有座著名的大昭寺，位于廣場的正北。建于公元1580年，是呼和浩特最早興建的喇嘛宗教寺院，因供奉銀制釋迦牟尼像，所以當時也稱銀佛寺。大昭寺有三絕：銀佛、龍雕、壁畫。

邁進大昭寺大門，首先看到的是分列兩邊的四大天王。導游提問：“誰知道四大天王為什么都抬著一只右腳？”接著她說：故事應該從明朝開國皇帝朱元章說起。朱元章小時在寺院出家當和尚。據說有一天，朱元章在掃地時，掃到四大天王尊前，恰好四大天王的腳擋住他的掃帚，朱元章自言自語說：“要是你們能把腳抬高一下，我就能掃得干凈些。”因朱元章是真龍天子，四大天王不敢不從命，于是抬起了擋住掃帚的右腳，此時，寺里剛好響起悠揚鐘聲，朱元章忙放下掃帚吃飯去了。四大天王不敢放下腳，時間久了就成了現在這樣了。

傳說歸傳說，我們聽著導游繪聲繪色的解說，人已進了第二門，來到一個開闊的象四合院的地方，中間放著一個舊鼎，鼎里裝滿水，聽說這是以前以備防火之用的。

繞過大鼎，你會看到左則走廊的墻壁有一幅畫。那是“六道輪回圖”，圖最中心處有三種動物：雞、豬和蛇。導游說：雞代表貪婪、小氣；豬代表愚蠢、懶惰；蛇代表狡詐、惡毒。只要是人就離不開這三種本性；超脫了這三種本性，就成道成仙了。有人存在這種思想，但思想修養境界較高，能夠駕馭它，不讓它表現出來；有人就沒有這種道行，而受這種思想的主宰。例如在世不孝敬父母，甚至忤逆父母，亡后投胎就可能成為禽獸；在生作惡，且惡行累累，死后將被打進十八層地獄……整幅圖畫的宗旨是弘揚“善有善報，惡有惡報”的因果報應論，達到告誡人“莫為善小而不為，莫為惡小而為之”，規勸人及時積善、行善，去惡、從善。

還未進入第三殿，耳邊就已梵音環繞，鐘聲、鼓聲不絕于耳。我們快速來到第三殿，只見寺內的師傅正在為叩拜者祈福。梵音繚繞使內心頓時平和安詳。殿內左側有一幅彩色壁畫。畫中人物形象異常逼真，簡直令人贊嘆。而畫中場面熱鬧非凡：唱戲的、看戲的、喝茶的、飲酒的、猜謎的……可以看出這是清朝時期的一個娛樂場所。在導游的指引下，我們注目細看，畫中每個人物的穿著打扮，神情姿勢，栩栩如生。

全身是金的千手觀音，金光閃閃，燦爛奪目，結構勻稱，巧奪天工，令人嘆為觀止，給人留下難忘的印象。

大昭寺也在不斷的翻新和擴建，在大昭寺原有的建筑東側又擴建了彌勒殿、觀音殿，以及白象、青牛、麒麟等銅像建筑群，擴建的建筑也同大昭寺的建筑群相得益彰，渾然一體，使整個大昭寺更顯輝煌的氣勢。很多游客在大昭寺的焚香叩拜，在擴建的建筑群留影駐足。

第五篇：呼和浩特旅游導游詞與品牌建設現場經驗交流會典型材料

呼和浩特旅游導游詞與品牌建設現場經驗交流會典型材

料合集

呼和浩特旅游導游詞

各位朋友，女士們、先生們：大家好！大家一路辛苦了！現在各位已經到達了塞外名城呼和浩特。古語說得好，“有朋自遠方來，不亦樂乎”？在此，我懷著無比喜悅的心情代表×××旅行社的全體員工對大家的到來表示最熱烈的歡迎和最誠摯的問候！歡迎您來美麗的呼和浩特做客！我叫××，擔任這次旅行的導游，為方便起見，大家叫我×導或小×就可以了。這位是司機×師傅，是一位年輕的老司機，有多年的駕駛經驗。另外，順便請大家記住我們的車牌號：蒙A×××××號，在每次參觀游覽完畢之后，大家可以提前回到我們的旅游車上。大家可能是初次來到呼和浩特，對于這個地方多少有些陌生，在接下來的幾天中，我將帶領大家一一領略沿途景觀和行程中的景點，會使大家對呼和浩特有一定的了解。呼和浩特，蒙古語意為“青色的城”，簡稱“青城”；而呼和浩特市則簡稱呼市。作為內蒙古自治區首府，呼和浩特市是自治區政治、經濟、文化中心，同時是中國歷史文化名城和中國優秀旅游城市，還被譽為“中國乳都”、“北方藥都”。呼和浩特市下轄4區1旗4縣，面積1.7萬多平方公里，XX年底常住人口260.63萬，其中市區人口近147萬，蒙古族人口20.1萬多，其他少數民族人口6.7萬多，是以蒙古族為主體、漢族居多數的地區民族特色濃郁的北方大都市。俗話說“既是相逢定有緣”，希望此次相逢能使我們大家變成永遠的朋友。十分高興為大家服務，請大家把我當作貼心的朋友，在旅途中我將努力為大家工作并隨時解答大家提出的問題。今天呼和浩特的氣溫是攝氏×度，這樣好

天氣，一定是在座的各位福星為我們帶來的。那么，就讓我提前祝大家旅途愉快，愿此次內蒙古呼和浩特之行能給您留下一個深刻而美好的印象！謝謝大家！下面我把近幾天的游程安排作一個簡要介紹： 進。

“四區”是指回民區以現在的中山路、新華大街商業街為基礎的商業核心區；賽罕區以建設自治區黨政辦公大樓及周邊環境為主要內容的行政中心區；新城區以成吉思汗大街兩側建設濱海新城、成吉思汗廣場為主要內容的蒙元文化特色景觀區；玉泉區以建設五塔寺廣場、大召廣場等景觀點為主要內容的歷史文化特色區。

“四個中心”是指以體育場、賽馬場、體育館為中心的內蒙古體育中心；以內蒙古大劇院、博物館為主的文化藝術中心；以內蒙古國際會展中心為主的會展中心；以白塔機場改擴建和亞歐大陸橋——呼和浩特直達法蘭克福的國際集裝箱貨運專列為主的現代物流中心。

“三帶”是指二環路兩側城市園林綠化及重點項目建設為主的二環路特色景觀帶；東河、西河改造為主的環城水系景觀帶；環城高速公路兩側、大青山前坡生態治理及大黑河兩岸綠化帶為主的城市綠化帶。

“三園”是指以草原民族風情為特色的萬畝蒙古風情園；以湖泊濕地為特色的8000畝南湖濕地公園；萬畝大青山野生動物園。

“一批”是指建設一批20萬平方米以上的精品住宅小區和10個以上的四星、五星級酒店賓館。〔國際化機場——白塔機場〕

歡迎大家來到內蒙古自治區首府呼和浩特。大家剛剛走出的是呼和浩特白塔機場，它因為附近的遼代白塔而得名。白塔的真正名稱應該是萬部華嚴經塔，因為周身涂滿白色，所以通稱白塔。近年來，隨著經濟的快速發展，內蒙古航空運輸業發展迅速，而呼和

浩特白塔機場作為內蒙古首府機場已不適應目前航空運輸業快速發展的態勢。為此內蒙古民航機場集團公司抓住首都機場為迎接XX年奧運會進行擴建的契機，利用呼和浩特與北京距離近、長年天氣狀況好的優勢，經過多方協調，獲得了這一機場擴建項目，使呼和 浩特白塔機場成為首都北京的 色舞臺，居民戶外活動場所。國際級設計大師精英團隊在規劃中共同的口號是：帶動草原的傳承，再現自豪性文化，在總體設計上高度體現“人性”原則，在弘揚本民族文化獨特性的同時，融合國內外建筑特色。成吉思汗大街是城市的特色街，不論是景觀還是商業，都嚴格按照國際化水準量身定制。在規劃大師的手筆中，道路兩側的互通性，景觀設計的連貫性，彈性空間的設計，虛實之間的平衡性，空間設計的合理性等等都體現得淋漓盡致。在總體設計上，成吉思汗大街將成為呼和浩特的一個文化新地標。作為提升民族品位的領頭羊，展現青城人民的驕傲與自豪。結合強有力相呼應的綜合性設計語言，展示出對傳統的尊重與現代的結合，創造一條充滿城市活力的街區，這樣才得以加強土地使用的靈活性與彈性，使之符合當地的生活方式。成吉思汗大街的目標是創建一個核心服務基地、一個休閑消費目的地、一個生活服務中心、一個商務投資焦點，通過營造怡人的居住環境，激活城市的活力與商業氛圍，結合合理的總體開發策略及架構，實現歷史文化、自然環境與人的生活、生產消費的和諧統一。未來的成吉思汗大街將為城市提供一個全方位的旅游發展空間，既體現民族傳統特色，同時兼備體育、文化、餐飲、購物等現代化大都市街區功能，必將成為青城的旅游新亮點，也必將為全市的經濟發展提供新鮮動力。〔伊斯蘭風情街〕

各位團友，現在我們行走在呼和浩特市回民區的通道南路。走到這里，大家的眼前忽然一亮，仿佛置身于異域風情的都市。這里就是今年改造完工的伊斯蘭風情街。XX年5月20曰，呼市回民區迎來了打造通道南路伊斯蘭風情街全面開工的日子，以商業文化、宗教文化、民族文化為主體特色的回民區正在開足馬力，建設一項名為“129”的大區工程(一區：以中山西路為主軸的商業核心區；兩街：通道南路民族街、成吉思汗西延景觀街；“九個 億”重點改造項目：即九個億元以上的舊城區和城中村改造項目)。通道南路伊斯蘭風情街南北總長為1000多米，以烘托商業氣氛，營造安適和諧的人居環境，充分展示地域優勢為特色。

大家看到，街景建筑以沙漠黃為主色調，以最能突出穆斯林特色的白色、綠色為點綴。重點規劃建設的項目就是我們前方的清真大寺前的三角形廣場及其周邊建筑，還有通道南路北路口、清真北寺、竹英樓、呼市回民中學等建筑物的改造建設。我們可以看到27棟樓的伊斯蘭風情屋頂，以及拱式的門墻及造型墻、花壇的亮化、綠化，都具有濃郁伊斯蘭風格。伊斯蘭風情街成為民族特色街和全市重要的旅游觀光點。沿街建筑立面改造以維持基本現狀為原則，在臨街面添加特征造型元素、進行獨特細節處理、改變建筑色彩等技術手段來集中體現伊斯蘭建筑風格，如拱頂、柱式、望月樓等造型元素的利用，彎月、明星、尖頂蘑菇等細節處理的注重，使沿街店鋪、民居等各種建

筑均具鮮明的獨特個性，從而體現出地段特有的民族性、地域性、時代性。投資6500萬元的呼和浩特市伊斯蘭風情街改擴建工程竣工，這標志著這個草原都市打造多元文化的又一項舉措的成功實施。被譽為伊斯蘭風情街的回民區通道南路，兩側以穹隆、彩色琉璃磚裝飾出來的高樓氣勢宏偉，排排尖拱形并列的門窗、渾厚飽滿的綠色或黃色的球形殿頂、高聳的柱式塔樓，以沙漠黃為主而綠白相間的色調，讓人領略到濃郁的伊斯蘭風情。這里回族群眾聚居，伊斯蘭風格建筑集中，穆斯林商業繁榮。這條街的改擴建工程由美國龍安集團進行規劃、設計，主要借鑒中亞諸國特別是土耳其、伊朗的建筑風格，同時結合中華建筑文化特色。看完伊斯蘭風情一條街，大家猶如置身在中東地區，可能有人會問，在這個蒙古族地區，怎么會有這么多的穆斯林建筑。接下來的時間我會為大家講講呼和浩特回民區的來歷。