第一篇：公務員考試 申論名言集錦 《溫文爾雅》摘抄

公務員考試 申論名言集錦

《溫文爾雅》 溫家寶引用詩句摘選

民生篇

民可近，不可下，民為邦本，本固邦寧。《尚書》

心中為念農桑苦，耳里如聞饑凍聲。（三農 領導觀念）白居易 身無半畝，心憂天下。（領導觀念）左宗棠

事者，生于慮，成于務，失于傲。（未雨綢繆、務實謙虛觀念）《管子》 海不辭水，故能成其大。《管子》

難事必作于易，大事必作于細。《老子》

憂患與故。（憂患意識）《周易》德惟善政，政在養民。（服務型政府）《尚書》

政者，正也。子帥以正，孰敢不正。其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。《論語》 憂民之憂者，民亦憂其憂。《孟子》

言有物，行有格。《禮記》

言有聽，道乃進。《史記》

廣直言之路，啟進善之門。柳宗元

賢路當廣而不當狹，言路當開而不當塞。《宋史》 尤需兢慎

為天地立心，為生民立命。

去民之患如除腹心之疾。蘇轍

發展篇

伐柯伐柯。其則不遠。（繼承傳統文化，傳統與新同根同源互為其本）《詩經》 嚶其鳴矣，求其友聲。（文化大發展大繁榮）《詩經》

周雖舊邦，其命維新。（堅持改革）《詩經》

如將不盡，與古為新。（堅持改革與時俱進）司圖空

時進則進，時退則退，動靜不失其時。（與時俱進）《周易》

會當凌絕頂，一覽眾山小。（高瞻遠矚的全局眼光）杜甫 觀國之光，利用賓于王。（借鑒國外經驗）《周易》

窮則變，變則通，通則久。（包容性增長、轉變體質）《周易》 天變不足畏，祖宗不足法，人言不足懼。（堅持改革）《宋史》

個人認為適合用于開頭or結尾的明年春色倍還人（展望未來）杜審言

去問開化的土地，去問解凍的河流。艾青

和合故能諧《管子》

第二篇：公務員考試申論必備的名言警句

在申論閱卷的過程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒有太多的時間仔細、全面的閱讀每個考生的試卷。因而，在申論考試中，考生一定要把握好文章的開頭和結尾，俗話說“龍頭虎尾”!而能讓閱卷者眼睛為之一亮的一條重要方法，就是在文章的開頭、結尾以及文章中鮮明的地方寫入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關鍵的是可以在第一時間帶給閱卷者分外愉悅之感.這里我們從我國源遠流長的歷史文化中篩選出部分治國安家的名言警句，相信一定會對廣大考生有所幫助。

1.治國

天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患——《三國志·魏書·杜畿傳》

構大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》

(**注——構：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。)

理國要道，在于公平正直——唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語

正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐·張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科·第 一道》(**注——勞于永：為長遠利益而操勞。逸：安心。使：經常忙碌。)

治身莫先于孝，治國莫先于公——宋·蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至。”

2.安危

居安思危，思則有備，有備無患——《左傳·襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。備：事先有準備。)

為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為wéi：做，防止。未有：沒有發生之時。未亂：尚未發生**。)

利莫大于治，害莫大于亂——《管子·正世》

求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義——唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏(**注——浚：開浚，疏通。)

召遠在修近，閉禍在除怨——《管子·版法》(**注——召遠：招徠遠方的人。修：整治。近：指國內。閉：堵塞。)

3.民本

民惟邦本，本固邦寧——《尚書·五子之歌》(**注——惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。)

夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子·君臣上》(**注——夫：發語詞，無實義。別而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。)

為國者以富民為本，以正學為基 ——漢·王符《潛夫論·務本》(**注——為wéi：治理。正：使正當。)

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志·吳書·駱統傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明·王廷相《慎言·御民篇》(**注——興行：重德行。)

4.民心

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動——《三國志·魏書·袁渙傳》(**注——安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù：同“猝”，突然。順：順其意。逆：背其意。)

可懷以德，難屈以力——《三國志·魏書·三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。)

寬則得眾，信則人任焉——宋·蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。)

【公務員考試網-公務員考試指南】： 6.群眾

積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也——《文子·下德》(**注——積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。)

莫三人而迷——《韓非子·內儲說上七術》引古語(**注——三人：指多數人。意謂沒有多數人的意見就會迷惑。)

7.為政

政貴有恒——《尚書·畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。”(**注——恒：長久不變。)

有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。為wéi：做。)

居之以強力，發之以果敢，而成之以無私——宋·蘇轍《新論中》(**注——居：平時。發：發動。果敢：堅決勇敢。意謂國家平時要有實力，發動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私。)

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史·薛極傳》(**注——益：增益，擴大。未至：沒有達到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。)

上安下順，弊絕風清——宋·周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。絕：絕跡。風：風氣。)

8.納諫

先民有言，詢于芻蕘——《詩經·大雅·板》(**注——先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。)

千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋·蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。諾諾：連聲答應，表示順從不違。士：有識見的人。諤è諤：直言爭論。)

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子——漢·王充《論衡·書解篇》(**注——宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經：儒家經典。諸子：諸子百家。)

9.審時適變

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子·氾論訓》(**注——茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時——宋·蘇軾《應制舉上兩制書》：“～。時者國之所以存亡，天下之所最重也。”(**注——治：治理，掌握。不若：不如。時：時機，時勢。)

黨的十五屆六中全會《決定》，把“堅持清正廉潔，反對以權謀私”，作為當前和今后一個時期黨風建設的突出問題，強調這是直接關系人心向背和黨的執政地位鞏固的大事，要求“必須圍繞為人民掌好權、用好權這個根本問題，堅持標本兼治、綜合治理，注重從源頭上預防和解決腐敗問題，進一步推進黨風廉政建設。”這既深刻揭示了保持干部清正廉潔的極端重要性，體現了我黨深入開展反腐敗斗爭的堅定決心，也反映了全國億萬人民的心聲，具有重大現實意義和很強的針對性。

因此，專家特別為考生推出了名言警句匯總之“清正廉潔”專題，以幫助考生備考。

1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。（漢·桓寬）

釋：要想影子正時就把個人儀表搞端正，要叫下屬廉潔先要自身廉潔。

2、但立直標，終無曲影。（《舊唐書》）

釋：只要立的標桿是直的，就不會照彎曲的影子。

3、大臣法，小臣廉。（明·黃綰）

釋：大臣能夠遵紀守法，小臣就能廉潔。

4、但得官清吏不橫，即是村中歌午時。（宋·陸游）

釋：只要使得作官的清正，當吏的不橫行霸道，那就可以使人民擁護，就可歌舞升平了。

5、智者不為非其事，廉者不為非其有。（漢·韓嬰）

釋：聰明的人不去做并不是沒有事做，而是知那事不能做；廉潔的人不去貪占并不是他有財物，而是知道不應去貪占。

6、儉節則昌、淫夫則亡。（墨子）

釋：儉樸節約就會昌盛，淫欲放蕩就會滅亡。

7、竊人之財，以之為盜，況貪天下之功為己力乎。（孔子）

釋：偷竊別人的財物是為盜賊，何況把別人的大功勞貪為自己的呢。

8、存心邪僻，任爾燒香無點益；持身正大，見吾不拜有何妨。（古楹聯）

釋：心里存著邪念奸詐，你就是燒香也沒一點益處，持身光明正大，見了我不拜又有何妨。（此聯的“吾”指神象）

9、為政戒貪。貪利貪，貪名亦貪，勿務聲華忘政本；養廉唯儉。儉己儉，儉人非儉，還從寬大養廉隅。（古對聯）

釋：作官從政要戒貪。貪利固然是貪，貪圖名聲，沽名釣譽也是貪。切莫致力于圖浮華虛名而忘了從政的根本；養廉唯有儉樸。行節儉，嚴于律己算是儉；只要求別人，只要求百姓勤儉，便不算是儉，還要從對己嚴，對人寬來保持品行方正而有節操。

10、人之行賄，并非所愿。只是行之有利，不行有慮。因之，肅賄風，由上起。上之所為，以導下也；上所不好，以檢下也。（唐·陸贄）

釋：人們所以行賄，并不是心甘情愿的。只是因為行賄對個人有利，不行賄又有顧慮。所以，要肅行賄之風，應由上做起，因為上面的做法，可以引導下面，上面不去受賄，可以制止下面不來行賄。

11、臣門若市，臣心是水。（《漢書》）

釋：當官的門前象集市一樣熱鬧，當官的心要象水一樣清澈。

12、貪愛沉溺即若海，利欲熾然是火坑。（《重訂增廣》）

釋：沉溺到貪占和愛欲中就是進了苦海，利欲太重了就等于跳進火坑。

13、不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。（元·王冕）

釋：不須要人們夸你顏色好看，只留下清正氣節在世界上。

14、欲不除，如蛾撲燈,焚身乃止;貪無了,如猩嗜酒,鞭血方休。（《勸戒全書》）

釋：私欲如果不除，就象是飛蛾撲燈，被燒掉才停止；貪占沒有了結，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罷休。

15、貴爾六尺身，勿為名所驅。（唐·柳宗元）

釋：要珍惜你六尺的身體，不要為虛名來驅使。

16、毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。毋以己長而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺牲禽。（《重訂增廣》）

釋：不要私下給人小恩小惠而影響大局，不要借助公論而解決私情，不要以個人的長處去比別人短處，不要因自己拙笨而嫉妒別人才能。不要仗勢凌辱和逼迫孤兒寡母，不要為了滿足口腹而隨意殺害牲畜和飛禽。

17、手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。（明·于謙）

釋：手帕蘑菇線香等這些土特產，本來是供人民用的，許多地方官卻搜刮來奉獻給上司，反而殃害人民。我自己只帶兩袖子清風去見皇上，免得人民議論長短。

18、人無鋼骨，安身不牢。（明·施耐奄）

釋：人如果沒有鋼鐵般的骨氣，就不能牢固地安身。

19、其身正，無令而行；其身不正，雖令不從。（孔子）

釋：領導者自己持身公正，就能使下屬自覺去行動；自己身不正，雖然下令人們也不認真服從。

20、公則生明，廉則生威。（清·朱舜水）

釋：公正了就能明白事理，廉潔了就能產生威信。

21、寧為宇宙閑吟客，莫作乾坤竊祿人。（唐·杜荀鶴）

釋：就是做一個在世上閑著吟詩的人，也不要做竊取功名利祿的人。

22、心不清則無以見道,志不確則無以立功。(宋·林逋)

釋：心里不清白就是沒有道德，志向不堅定就不能立功。

23、以聽官府之大計，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。（孔子）

釋：考察官吏政府有六條原則，并以此來裁判其政績好壞；六條中以廉潔為根本，只有做到廉潔、善、能、敬、正、法、辨才有意義。一是廉善，即善于治理，享有 辭譽。二是廉能，不僅要有辭譽，而且政令能行。三是廉政，即恪守職位，忠于職守。四是廉正，即作風正派，公正無私。五是廉法，依法行事，沒有過失。六是廉 辨，辨別能力強，沒有疑惑。

24、廉者憎貪，信者疾偽。（唐·陳子昂）

釋：廉潔的人憎恨貪婪，講信用的人反對虛偽。

25、據土子民，治國治眾者，不可以圖利。治產業則教化不行，而政令不從。（漢·陸賈）

釋：據有一定的領土管理著成群百姓，從事治理國家和民眾的人，千萬不可以圖謀私利。如果借助手中的權力置辦個人產業,那么就不能教化百姓,國家的法令政策他們也就不會服從。

26、不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。（明末·黃宗羲）

釋：不以個人得到利益為利益，而是使天下人都得到利益；不以個人受到傷害為害，而是使天下人解除禍害。

第三篇：2015浙江公務員考試申論必備：常用名言警句集錦

http://zj.offcn.com/?wt.mc_id=bk14234

2015浙江公務員考試申論必備：常用名言警句集錦

一、治國篇(以民為本)

民為邦本，本固邦寧。——《尚書》

一切為了群眾，一切依靠群眾。從群眾中來，到群眾中去。——群眾路線的主要內容 得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。——《孟子·離婁上》

行大道，民為本，立天下。——李克強 從來治國者，寧不忘漁樵。——謝榛 天下之治，始于里胥。——顧炎武

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子。——漢·王充《論衡》 權為民所用、情為民所系、利為民所謀。——胡錦濤 只有把群眾放在心里，人民才會讓你坐到臺上。——溫家寶

中國要想強，農業必須強;中國要美，農村必須美;中國要富，農民必須富。——習近平其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——論語 修身，齊家，治國，平天下。——《禮記·大學》 國以民為本，社稷亦為民而立。——朱熹

夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。——《管子·霸言》 治大國如烹小鮮。——老子《道德經》

二、反腐篇

腐敗和政府信譽水火不容。——李克強 “老虎”、“蒼蠅”一起打。——習近平把權力關進制度的籠子里。——習近平打鐵還需自身硬。——習近平踏石留印，抓鐵有痕。——習近平

照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病。——貫徹群眾路線的基本要求

三、實干篇

我們要有壯士斷腕的決心，言出必行，說到做到，決不明放暗不放，避重就輕，更不能搞變相游戲。——李克強

改革貴在行動，喊破嗓子不如甩開膀子。——李克強 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游 眼睛往下看，身子往下沉，勁頭往下使。——習近平沒有調查就沒有發言權。——毛澤東 行動是通往知識的唯一道路。——蕭伯納

http://zj.offcn.com/?wt.mc_id=bk14234

言必信，行必果。——《論語》 行是知之始，知是行之成。——陶行知

學知之博，未若知之之要;知之之要，未若之之實。——李光地

四、修德篇

人而無信，不知其可也。——孔子

非學無以廣才，非志無以成學。——三國·《誡子書》 大學之道，在于明德。——《大學》

懷律己之心，修為政之德。——《宋史·王安石列傳》 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。——三國·《誡子書》 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——三國·《誡子書》 小信誠則大信立。——韓非子

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅 誠實者既不怕光明，也不怕黑暗。——高爾基

五、社會公平篇

平出于公，公出于道。——《呂氏春秋》 力量來自公正。——林肯

公與平者，即國之基址也。——清·何啟 公平正義比太陽還要有光輝。——溫家寶

如果不能給老百姓帶來實實在在的利益，如果不能創造更加公平的社會環境，甚至導致更多不公平，改革就失去意義，也不可能持續。——習近平

我們要在不斷發展的基礎上盡量把促進社會公平正義的事情做好，努力使全體人民在學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居上持續取得新進展。——習近平

公正是社會創造活力的源泉，也是提高人民滿意度的一桿秤，政府理應是社會公正的守護者。——李克強

不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《論語》 公者無私之謂也，平者無偏之謂也。——清?何啟 公正是施政的目的。——笛福

對他人的公正就是對自己的施舍。——孟德斯鳩 理國要道，在于公平正直。——唐?吳兢

人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。——清?康有為

本文來源：浙江中公教育

第四篇：公務員考試申論作文名言警句

申論名言警句

1.治國

理國要道，在于公平正直——唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語

（治理國家、處理政務之最要緊者，在于保持政令、措施的公平與正直）

正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐·張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科·第 一道》（通曉事物本質的人做什么事情都合理 為長遠利益而操勞的人安心于忙碌）

2.安危

居安思危，思則有備，有備無患——《左傳·襄公十一年》

為之于未有，治之于未亂——《老子》（防患于未然）

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏

3.民本

民惟邦本，本固邦寧——《尚書·五子之歌》(**注——惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。)（百姓是國家的根本，基礎，百姓安居樂業，國家就能太平）

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明·王廷相《慎言·御民篇》（國家發達與否在于民眾富不富裕，國家太平與否在于民眾高不高興，國家興旺與否在于民風是否正派。）

4.愛民

慮于民也深，則謀其始也精——宋·歐陽修《偃虹堤記》：(意謂關心百姓的利益愈深，那就對各項設計措施考慮得十分周密。)

治理之道，莫要于安民。安民之道，在于察其疾苦——明朝·張居正《答福建巡撫耿楚侗》。(化用：為政之道在于安民，安民之道在于察其疾苦)

5.為政

政貴有恒——《尚書·畢命》

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史·薛極傳》（其實就是施政綱領啊、德政啊，必須盡力達到周全，能夠覆蓋到普羅大眾，使老百姓都能享受仁政帶來的好處，而不是單單發布一個福利政策就萬事大吉了。）

6.審時適變

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子·氾論訓》(**注——茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)（茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊 政策如果有利于人民（就去做），不必要照抄以前的辦法，如果能把事情解決的圓滿（就按這個方法做），不必依照以前的方法）

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時——宋·蘇軾《應制舉上兩制書》：“～。時者國之所以存亡，天下之所最重也。”(針對突發事進行處理不如加強對百姓的管理，對百姓加強管理不如完善法制，完善法制不如及時恰當的對當時的處境氛圍進行整治)

7.人才、強國

終身之計，莫若樹人。——春秋齊國·管仲。終身長久的計劃，沒有比培養人更重要的。致天下之治者在人才，成天下之才者在教化——宋·胡瑗。（可只用半句）能夠使社會穩定和諧的因素在于人才，而培養人才的關鍵在于因才施教

第五篇：公務員申論名言名句匯總

“居官為政之要”主要可作為公務員隊伍建設、素質提高、廉政建設等方面的素材。

1、上者，民之表也。表正，則何物不正！（孔子）

釋：作為領導者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情也會好起來。

2、自古驅民在信誠,一言為重百金輕。(宋.王安石)釋：自古以來，領導、驅使民眾在于有信用和誠懇，要把所說的話看為比百金份量還重。

3、得時者昌，失時者亡。（《列子.說符》）

釋：能夠抓住時機、利用時機的就能昌盛；失去時機的就會衰亡。

4、紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。（宋.陸游）

釋：單單從紙面上了解得到的東西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實際。

一、社會現象的聯系

天有不測風云，人有旦夕禍福。——元/無名氏詩

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——宋/陸游《游山西村》

不識廬山真面目，只緣身在此山中。——宋/蘇軾《題西林壁》

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。——宋/歐陽修《醉翁亭記》

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀子

千里始足下，高山起微塵，吾道亦如此，行之貴日新。——白居易

二、為人處事的德行

不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳陽樓記》

繩鋸木斷，水滴石穿。——宋/羅大經《鶴林玉露》

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

天下無難事，只怕有心人。——明/王驥德《韓夫人題紅記》

有志者事竟成。——《后漢書·耿傳》

志不立，天下無可成之事。——明/王守仁《教條示龍場諸生》

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹

太陽之所以偉大，在于它永遠消耗自己。——諺語

三、處理問題的方法

修學好古，實事求是。——《漢書》

臨淵羨魚，不如退而結網。——班固

三個臭皮匠，頂個諸葛亮。——諺語 人心齊，泰山移。——諺語

天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》

經營企業，是許多環節的共同運作，差一個念頭，就決定整個失敗。——松下幸之助

文明就是要造成有修養的人。——羅斯金

一切事物日趨完善，都是來自適當的改革。——巴爾扎克 愈艱難，就愈要做。改革是向來沒有一帆風順的。——魯迅

四、追求探索的志向

將相本無帥，男兒當自強。——宋/汪洙《神童詩》

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——戰國/楚/屈原《離騷》

只要功夫深，鐵杵磨成針。——元/虞韶《日記故事》

人的天職在勇于探索真理。——哥白尼

人們常覺得準備的階段是在浪費時間，只有當真正機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟自己平時沒有準備才是浪費了時間。——羅曼·羅蘭

人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女

任何問題都有解決的辦法，無法可想的事是沒有的。——愛迪生

如果你希望成功，當以恒心為良友，以經驗為參謀，以謹慎為兄弟，以希望為哨兵。——愛迪生

勤儉節約是中華民族的傳統美德，艱苦奮斗是我們黨的優良作風。如今，在深入落實科學發展觀、建設節約型社會的新時期，這些優良的傳統更應當發揚光大。

1、由儉入奢易，由奢入儉難。(宋?司馬光)釋：從儉樸變為奢侈容易，從奢侈變為儉樸就很難了。

2、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。(唐?李商隱)釋：認真全面地觀察分析一下以前的賢人、國和家庭，能成功的都是由于勤儉，衰敗滅亡的都是由于奢侈。

3、業精于勤荒于嬉，行成于思毀于惰。(唐?韓愈)釋：學業精進于勤奮荒廢于嬉戲，做事情成功于努力毀壞于懶惰。

4、不安于小成，然后足以成大器；不誘于小利，然后可以成遠功。(明?方孝儒)

釋：不為取得小的成績而安于現狀，然后就可以成為大人才；不被小的便宜所誘惑，然后才可以成就遠大的功業

5、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。(宋 蘇軾)

釋：以前能成就大事業的人們，不光是有超出別人的才能，還必須是有堅韌不拔的意志。關于“科學發展觀”的申論寫作萬能用語

1、樹立和落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會。

2、構建社會主義和諧社會，必須以經濟建設為中心。

3、各盡其能，各得其所。

4、以制度公正促社會和諧。

5、構建和諧社會，必須解決弱勢群體問題。

6、共建共享和諧社會。

7、恪守為民之責，常懷愛民之心，善謀富民之策，多辦利民之事。

8、群眾利益無小事，民生問題大于天。

9、民心民意不可違。

10、真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦。

11、民生問題無小事，處處留心皆民生。

12、想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。

13、關注民生、保障民生、改善民生，是落實科學發展觀的迫切需要。

14、民生為本、民生為重、民生為先。● 關于“科學發展觀”的申論寫作名言警句

1、《周禮》：“以和邦國，以統百官，以諧萬民。”

2、康有為：“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。”

3、孔子：“和為貴”。

4、孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

5、政之所興，在順民心;政之所要，在得民心;政之所廢，在逆民心。

6、圣人無常心，以百姓心為心。

7、事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧。

8、憂民之憂者，民亦憂其憂;樂民之樂者，民亦樂其樂。以下從幾個方面介紹了常用名言警句，希望對大家有幫助!(1)治國

理國要道，在于公平正直

唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語

治身莫先于孝，治國莫先于公

宋·蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至。”(2)安危

居安思危，思則有備，有備無患

居安：處于安全的境況。備：事先有準備。《左傳·襄公十一年》(3)審時適變

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時

宋·蘇軾《應制舉上兩制書》：“～。經典語錄

1、要將“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應不答應”當成衡量各項工作成敗得失的標準。

2、古人云：禍患常積于忽微。

3、清代乾隆年間，張伯行出任江蘇巡撫。上任伊始，他便公布了一份別出心裁的官箴《禁止饋送檄》：“一絲一粒，我之名節：一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷。倘非不義之財，此物何來牽”他正是這樣惠政礪己，廉潔自律，始終不違誓言，在歷史上享有“江南第一清官”之譽。

4、古人云：為將之道，當先治心。

5、但得方寸地，留予子孫耕。

6、路線確定之后，干部是決定因素。

7、要“在其位，謀其政”，必先“知其政”，而要先“知其政”就必須虛心學習。

8、思想通，一通百通；班子強，一強百強。

9、官以廉生威，人以德立身。

10、利為民謀方能固本，情為民系才可厚根。我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。群眾在我們心里的分量有多重，我們在群眾心里的分量就有多重。當年焦裕祿正是因為心里裝著全體蘭考人民，才將自己永遠留在蘭考人民的心中；孔繁森正是因為情系西藏同胞，才用滿腔熱血樹立了人民公仆的崇高形象；任長霞正是因為堅持執法為民，才用生命實踐了她“還老百姓公道，是人生最大的追求”的諾言；牛玉儒正是因為堅持做官不謀私利、一心只為老百姓，才用自己的一生履行了共產黨人的誓詞。

28、30年改革開放，30年滄桑巨變。

一、團結集體類：

眾人拾柴火焰高；

大河有水小河滿，大河無水小河干；

團結一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環境，都會向我們投降。——毛澤東

一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。——雷鋒

二、奉獻精神類：

大禹三過家門而不入；

周總理鞠躬盡瘁；

雷鋒全心全意為人民服務；

一個人的價值，應該看他奉獻了多少，而不是索取了多少。——愛因斯坦

三、金錢名利類：

金錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不行的；

富貴不能淫，威武不能屈；

時間就是金錢；

君子愛財，取之有道；

四、群眾基礎類：

水能載舟，亦能覆舟；——唐太宗

得道多助，失道寡助；

人民群眾是歷史的創造者；

五、學習類：

學而不思則罔，思而不學則殆；

知識就是力量；——培根 世上無難事，只怕有心人；

處處留心皆學問；

六、勤儉節約類：

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢； 由儉入奢易，由奢入儉難；

七、改革方面：

勝敗乃兵家常事；

失敗是成功之母；

有志者事竟成；

鍥而不舍，金石可鏤； 堅持就是勝利；

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來；

八、優缺點類：

尺有所短，寸有所長；

金無足赤，人無完人；

九、目標希望類：

困難是彈簧，你若它就強；

船到橋頭自然直；

堅持就是勝利；

十、人際關系類：

身正不怕影子斜；

有理走遍天下，無理寸步難行；

路遙知馬力，日久見人心；

忍一時風平浪靜，退一步海闊天空；

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。