第一篇：人類和諧共處是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想辯論稿（定稿）

人類和諧共處是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想

謝謝:

對(duì)方辯友把和諧的對(duì)立面僅僅定義為，這實(shí)際上是不正確的，是不是有些片面呢。而且言詞激烈，只針對(duì)這一問題不放，這是不是一種悲觀主義者呢，按照反方觀點(diǎn)，人類和諧共處的理想，在過去、現(xiàn)在、將來一直沒有實(shí)現(xiàn)過了？

反方誤解了和諧共處，所謂的和諧共處是指每個(gè)人在追求自己利益的同時(shí)不損害其他人的利益，社會(huì)各個(gè)方面的關(guān)系都能和睦協(xié)調(diào)，其價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定有序。反方所說的都是片面的，難道我們認(rèn)為打個(gè)噴嚏就是感冒么？

難道我們沒有看到上到通過人類的探索，天宮一號(hào)的和諧之旅么？難道我們沒有看到08奧運(yùn)世界上人類和諧競(jìng)技、同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想的呼聲愈來愈高么，反面請(qǐng)問，對(duì)方十六屆四中全會(huì)《決定》中提出了：現(xiàn)在要建立的是什么社會(huì)，和諧社會(huì)！

請(qǐng)問對(duì)方便于辯友，建立什么社區(qū)，心系于民，服務(wù)百姓的和諧社區(qū)啊，同事們！我方認(rèn)為，人類和諧共處是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想基于以下理由：

一、，和諧是世界的本質(zhì)！而社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一個(gè)和諧相處的社會(huì)。人類和諧的理想將是分階段,分層次的, 在一定的條件下它可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，難道我們的理想從過去、現(xiàn)在、將來從未實(shí)現(xiàn)過么，家庭內(nèi)部的和諧共處，單位同事的和諧相處，中國(guó)有句古語(yǔ)叫“和為貴”，和氣生財(cái)，那。例如： 有一個(gè)未知數(shù)X，怎么知道它是多少呢？我們都知道要解方程。方程在哪里？方程就在和諧當(dāng)中。和諧也是制約的條件，有一個(gè)未知數(shù)就有一個(gè)制約的條件，有兩個(gè)未知數(shù)就有兩個(gè)制約的條件，形成一個(gè)方程組，然后去解方程。一個(gè)人，一件事物，不管是大，還是小，也不管是簡(jiǎn)單，還是復(fù)雜，不管是聰明，還是愚昧，這些外在的形式毫無(wú)影響，他們一律都是和諧的。似想，如果你的五觀缺少一個(gè)鼻子，長(zhǎng)的不和諧,那你長(zhǎng)的再漂亮也，那也只能孤芳自賞了？

二、為什么要和諧相處？我們生活在共同的社會(huì)環(huán)境中，人際關(guān)系、人與自然的關(guān)系是我們必然也必須要面對(duì)的。人是群居的動(dòng)物，從古至今，事實(shí)證明人只有充分的分工協(xié)作才能更好的生存，更好的改善生活，更好的發(fā)展文明。所以與人和諧相處必不可少，這其中的和諧帶給我們的是“發(fā)展”。人又是處在食物鏈最高端的種群，對(duì)整個(gè)食物鏈和自然界的依賴也最大，依賴大也就消耗大，消耗大帶來的是更大的依賴，所以人與自然的和諧相處，人與人和諧相處就顯得尤為的重要了，而這里的和諧帶給我們的是“持續(xù)”。

三、不和諧只是一種表象。一個(gè)謊言，為了掩蓋它，必須編造另一個(gè)更大的謊言。一個(gè)扭曲，會(huì)造成另一個(gè)更大的扭曲。斗爭(zhēng)，只是現(xiàn)象，和諧才是它的本質(zhì)。為了解決問題。只有和諧才能解決問題，和諧就是條件。斗爭(zhēng)只是手段。為了解決問題，不得不，迫不得已，采取各種各樣的手段。為了達(dá)到和諧，雙方的利益，不得已而為之。為了更高的和諧，斗爭(zhēng)更微妙復(fù)雜。就象兩個(gè)球隊(duì)。這就象比賽，兩個(gè)球隊(duì)。有人看球賽，就是看輸嬴。有人則不然，他們欣賞的是和諧。難道我們現(xiàn)在的正方反方比賽，激烈的爭(zhēng)辯，就不和諧嗎？不！無(wú)論從哪方面看，都是合諧的。他們表面上勢(shì)不兩立，其實(shí)，他們有共同的目標(biāo)，共同的利益，那就是達(dá)到觀眾的滿意。自己技藝純熟，更希望對(duì)方有好的表現(xiàn)。合諧包含著斗爭(zhēng)，與此同時(shí)也有妥協(xié)。合諧包含著嚴(yán)格，也有寬容，和諧包含著一分為二，也包含著合二為一。有陰有陽(yáng)，方方面面都能存在，找到自己的位置。這就是物質(zhì)的本質(zhì)，難道你要否認(rèn)物質(zhì)不滅定律么？

四、時(shí)代和諧，人類和諧，已經(jīng)刻不容緩。中國(guó)512地震、日本311海嘯，十七大提出構(gòu)建什么樣的社會(huì)，和諧社會(huì)，所以才有了今年1月的朝韓對(duì)話, 西班牙巴斯克分離主義組織“埃塔”宣布永久性、可驗(yàn)證停火。一個(gè)發(fā)展更加持續(xù)、社會(huì)更加和諧、制度更加完善、對(duì)外更加開放的中國(guó)，有利于增進(jìn)１３億中國(guó)人民的福祉，也必將對(duì)世界和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。

最后，正如趙本山所說,和諧社區(qū)救了咱啊！

第二篇：正方總結(jié)陳詞：論題： 人類和平共處是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想

論題： 人類和平共處是否是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想 正方觀點(diǎn)：人類和平共處是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想 正方四辯手總結(jié)陳詞（發(fā)言時(shí)間：4分鐘）

謝謝主席。首先，我想重申我方觀點(diǎn)，我方認(rèn)為，人類的和平共處是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想。而我方主要論證的是其可能性。也就是說，盡管可能要花100年，200年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，但這個(gè)理想最終是可以實(shí)現(xiàn)的。

人類和平共處的理想可能實(shí)現(xiàn)，基于以下的理由：

一、當(dāng)今世界人類和平意識(shí)空前高漲，從50年代11億人的和平簽名運(yùn)動(dòng)，到80年代歐洲350萬(wàn)人手拉手的和平大進(jìn)軍，從斯德哥爾摩和平宣言，到1986年的世界和平年，爭(zhēng)取和平，遏止戰(zhàn)爭(zhēng)已成為不分國(guó)界，不分種族的世界潮流。婦孺皆知的諾貝爾和平獎(jiǎng)，從1901年設(shè)立至今，共有113位個(gè)人及集體獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)，涉及40多個(gè)國(guó)家，地區(qū)及機(jī)構(gòu)。這充分表明追求世界和平是世界各國(guó)人民的共同理想與目標(biāo)。世界各國(guó)也在朝著和平發(fā)展的方向不斷努力，長(zhǎng)此以往，世界和平一定能夠?qū)崿F(xiàn)。剛才反方辯友不斷提到戰(zhàn)爭(zhēng)隨時(shí)可能爆發(fā)，殊不知，人們正是出于你們這種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)憂慮，才不斷地想方設(shè)法遏制戰(zhàn)爭(zhēng)的二、爆發(fā)，從而推進(jìn)了世界的和平進(jìn)程。

其次，我們已經(jīng)看到，中、印、緬首先提出的“和平共處五項(xiàng)原則”，已經(jīng)逐步被大多數(shù)國(guó)家所接受，并在眾多國(guó)際多邊條約及文獻(xiàn)中已有所體現(xiàn)。可見世界和平共處是一種必然的發(fā)展趨勢(shì)。鄧小平同志曾提出以“主權(quán)屬我，擱置爭(zhēng)議，共同開發(fā)”的辦法解決歷史遺留問題，并成功和平解決中日東海問題。鄧小平同志的這一辦法，為世界各國(guó)解決爭(zhēng)端提供了新的和平的方式，可見，各國(guó)間的各種爭(zhēng)端，其實(shí)都能找到和平的解決方式，而非使用武力。另外，和平與發(fā)展以成為世界各國(guó)發(fā)展的主題，所有國(guó)際事務(wù)無(wú)不圍繞這兩個(gè)主題。和平與發(fā)展也是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必須的前提。設(shè)想，如果當(dāng)初中國(guó)使用武力收回香港，香港能有今天的繁榮嗎？在過去的600年間，瑞士從未發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)，因此它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在歐洲處于首屈一指的地位。對(duì)方辯友還提到了貧富差異等問題，但實(shí)際上，世界上發(fā)展中國(guó)家比發(fā)達(dá)國(guó)家多得多，第三世界過逐漸崛起，已經(jīng)登上了歷史的舞臺(tái)，并逐漸減小著和發(fā)動(dòng)國(guó)家間的差距，這使得第三世界過對(duì)美國(guó)這樣的超級(jí)大國(guó)形成一股牽制的力量，有效防止了霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)主義的產(chǎn)生。而隨著世界的多極化、多元化發(fā)展，各國(guó)間只有緊密合作，和平共處才能求得經(jīng)濟(jì)等各方面的迅速發(fā)展。

四、剛才對(duì)方辯友一再提到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)和平的影響。首先，我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，戰(zhàn)爭(zhēng)的根源是什么？難道不就是各利益集團(tuán)希望得到更多的利益，資源及市場(chǎng)嗎？既然我們找得到戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，那么，就一定能夠找到根除戰(zhàn)爭(zhēng)的方法。對(duì)方辯友認(rèn)為，人類社會(huì)隨時(shí)隨地存在競(jìng)爭(zhēng)，而激烈的競(jìng)爭(zhēng)不得不導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。對(duì)于反方這一觀點(diǎn)，我方實(shí)在不敢茍同。戰(zhàn)爭(zhēng)既然源自于對(duì)資源，利益及市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，那么它就可以通過協(xié)商解決，并演化成沒有硝煙的商戰(zhàn)。并且，戰(zhàn)爭(zhēng)完全不能解決根本問題。二戰(zhàn)結(jié)束，雖然標(biāo)志著世界反法西斯斗爭(zhēng)的勝利，但勝敗雙方都付出了慘痛的代價(jià)，而各國(guó)間的根本問題，最終都是通過協(xié)商談判解決的。由此可見，人類社會(huì)正朝著和平共處的方向發(fā)展，五、各種利益沖突及爭(zhēng)端都能通過和平方式妥善解決，世界和平也是指日可待的。至于核武器及裁軍問題，我方認(rèn)為，正由于大規(guī)模殺傷性核武器的存在，才使戰(zhàn)爭(zhēng)中的任何一方都存在著承受巨大損失的風(fēng)險(xiǎn)，這使得可能交戰(zhàn)的上方

三、不得不對(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)慎之又慎，并努力尋求非武力手段解決爭(zhēng)端，從而使世界和平成為可能。同時(shí)，各國(guó)政府也在積極裁軍，這一點(diǎn)可以從2009年9月24日，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)核不擴(kuò)散與核裁軍峰會(huì)通過第1887號(hào)決議中得以體現(xiàn)。在國(guó)際多邊裁軍領(lǐng)域，《不擴(kuò)散核武器條約》于1995年無(wú)限期延長(zhǎng)：1996年9月，聯(lián)合國(guó)大會(huì)以壓倒多數(shù)通過《全面禁止核試驗(yàn)條約》；《禁止化學(xué)武器公約》于1997 年4 月生效，使120國(guó)的25000個(gè)設(shè)施置于國(guó)際監(jiān)督之下；在常規(guī)裁軍方面，歐洲多數(shù)國(guó)家按照《歐洲常規(guī)武裝力量條約》已基本完成削減任務(wù)。以上種種事實(shí)都使得世界和平成為可能。

綜上所述，我們有充分的理由肯定，世界和平共處在未來是可以實(shí)現(xiàn)的。

第三篇：正方總結(jié)陳詞：論題： 人類和平共處是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想

論題： 人類和平共處是否是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想

正方觀點(diǎn)：人類和平共處是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想

正方四辯手總結(jié)陳詞（發(fā)言時(shí)間：4分鐘）

謝謝主席。首先，我想重申我方觀點(diǎn)，我方認(rèn)為，人類的和平共處是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想。而我方主要論證的是其可能性。也就是說，盡管可能要花100年，200年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，但這個(gè)理想最終是可以實(shí)現(xiàn)的。

人類和平共處的理想可能實(shí)現(xiàn)，基于以下的理由：

一、當(dāng)今世界人類和平意識(shí)空前高漲，從50年代11億人的和平簽名運(yùn)動(dòng)，到80

年代歐洲350萬(wàn)人手拉手的和平大進(jìn)軍，從斯德哥爾摩和平宣言，到1986年的世界和平年，爭(zhēng)取和平，遏止戰(zhàn)爭(zhēng)已成為不分國(guó)界，不分種族的世界潮流。

婦孺皆知的諾貝爾和平獎(jiǎng)，從1901年設(shè)立至今，共有113位個(gè)人及集體獲得

該獎(jiǎng)項(xiàng)，涉及40多個(gè)國(guó)家，地區(qū)及機(jī)構(gòu)。這充分表明追求世界和平是世界各

國(guó)人民的共同理想與目標(biāo)。世界各國(guó)也在朝著和平發(fā)展的方向不斷努力，長(zhǎng)

此以往，世界和平一定能夠?qū)崿F(xiàn)。剛才反方辯友不斷提到戰(zhàn)爭(zhēng)隨時(shí)可能爆發(fā)，殊不知，人們正是出于你們這種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)憂慮，才不斷地想方設(shè)法遏制戰(zhàn)爭(zhēng)的二、爆發(fā)，從而推進(jìn)了世界的和平進(jìn)程。其次，我們已經(jīng)看到，中、印、緬首先提出的“和平共處五項(xiàng)原則”，已經(jīng)逐

步被大多數(shù)國(guó)家所接受，并在眾多國(guó)際多邊條約及文獻(xiàn)中已有所體現(xiàn)。可見

世界和平共處是一種必然的發(fā)展趨勢(shì)。鄧小平同志曾提出以“主權(quán)屬我，擱

置爭(zhēng)議，共同開發(fā)”的辦法解決歷史遺留問題，并成功和平解決中日東海問

題。鄧小平同志的這一辦法，為世界各國(guó)解決爭(zhēng)端提供了新的和平的方式，可見，各國(guó)間的各種爭(zhēng)端，其實(shí)都能找到和平的解決方式，而非使用武力。

另外，和平與發(fā)展以成為世界各國(guó)發(fā)展的主題，所有國(guó)際事務(wù)無(wú)不圍繞這兩

個(gè)主題。和平與發(fā)展也是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必須的前提。設(shè)想，如果當(dāng)初

中國(guó)使用武力收回香港，香港能有今天的繁榮嗎？在過去的600年間，瑞士

從未發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)，因此它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在歐洲處于首屈一指的地位。對(duì)方辯友

還提到了貧富差異等問題，但實(shí)際上，世界上發(fā)展中國(guó)家比發(fā)達(dá)國(guó)家多得多，第三世界過逐漸崛起，已經(jīng)登上了歷史的舞臺(tái)，并逐漸減小著和發(fā)動(dòng)國(guó)家間的差距，這使得第三世界過對(duì)美國(guó)這樣的超級(jí)大國(guó)形成一股牽制的力量，有

效防止了霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)主義的產(chǎn)生。而隨著世界的多極化、多元化發(fā)展，各國(guó)間只有緊密合作，和平共處才能求得經(jīng)濟(jì)等各方面的迅速發(fā)展。

四、剛才對(duì)方辯友一再提到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)和平的影響。首先，我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，戰(zhàn)爭(zhēng)的根源是什么？難道不就是各利益集團(tuán)希望得到更多的利益，資源及市場(chǎng)

嗎？既然我們找得到戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，那么，就一定能夠找到根除戰(zhàn)爭(zhēng)的方法。

對(duì)方辯友認(rèn)為，人類社會(huì)隨時(shí)隨地存在競(jìng)爭(zhēng)，而激烈的競(jìng)爭(zhēng)不得不導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。對(duì)于反方這一觀點(diǎn)，我方實(shí)在不敢茍同。戰(zhàn)爭(zhēng)既然源自于對(duì)資源，利益及市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，那么它就可以通過協(xié)商解決，并演化成沒有硝煙的商戰(zhàn)。

并且，戰(zhàn)爭(zhēng)完全不能解決根本問題。二戰(zhàn)結(jié)束，雖然標(biāo)志著世界反法西斯斗

爭(zhēng)的勝利，但勝敗雙方都付出了慘痛的代價(jià)，而各國(guó)間的根本問題，最終都

是通過協(xié)商談判解決的。由此可見，人類社會(huì)正朝著和平共處的方向發(fā)展，五、各種利益沖突及爭(zhēng)端都能通過和平方式妥善解決，世界和平也是指日可待的。至于核武器及裁軍問題，我方認(rèn)為，正由于大規(guī)模殺傷性核武器的存在，才

使戰(zhàn)爭(zhēng)中的任何一方都存在著承受巨大損失的風(fēng)險(xiǎn)，這使得可能交戰(zhàn)的上方

三、不得不對(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)慎之又慎，并努力尋求非武力手段解決爭(zhēng)端，從而使世界和平成為可能。同時(shí)，各國(guó)政府也在積極裁軍，這一點(diǎn)可以從2009年9月24日，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)核不擴(kuò)散與核裁軍峰會(huì)通過第1887號(hào)決議中得以體現(xiàn)。在國(guó)際多邊裁軍領(lǐng)域，《不擴(kuò)散核武器條約》于1995年無(wú)限期延長(zhǎng)：1996年9月，聯(lián)合國(guó)大會(huì)以壓倒多數(shù)通過《全面禁止核試驗(yàn)條約》；《禁止化學(xué)武器公約》于1997 年4 月生效，使120國(guó)的25000個(gè)設(shè)施置于國(guó)際監(jiān)督之下；在常規(guī)裁軍方面，歐洲多數(shù)國(guó)家按照《歐洲常規(guī)武裝力量條約》已基本完成削減任務(wù)。以上種種事實(shí)都使得世界和平成為可能。

綜上所述，我們有充分的理由肯定，世界和平共處在未來是可以實(shí)現(xiàn)的。

第四篇：福州珍愛網(wǎng)：和諧共處型戀人是婚姻寵兒

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福州珍愛網(wǎng)：和諧共處型戀人是婚姻寵兒

愛情的最終目標(biāo)相信大家都知道，那就是從路人走向戀情，再走向心心相印，最后走進(jìn)婚姻的美好殿堂。但是，想要從戀人走向婚姻，還是需要經(jīng)歷很多事情，所以，很多人都渴望吸取經(jīng)驗(yàn)，讓彼此的愛情之路可以走的更遠(yuǎn)。福州珍愛網(wǎng)紅娘憑借多年促成情侶的經(jīng)驗(yàn)之談，得出一個(gè)結(jié)論，愛情中的和諧共處會(huì)讓兩個(gè)人更容易走入婚姻。

衛(wèi)先生對(duì)于愛情的看法一直很簡(jiǎn)單，兩個(gè)人彼此對(duì)對(duì)方心動(dòng)，而且可以腳踏實(shí)地的走好每一步，那就是愛情適合的人。但是，衛(wèi)先生在一家程序公司做程序員，每天過著敲代碼的生活。可能是和電腦的時(shí)間比人多又或者是因?yàn)樾l(wèi)先生本身的性格，衛(wèi)先生一次次和愛情插肩而過，一直都是沒有機(jī)會(huì)遇見自己適合的人。

為了擺脫這樣的處境，衛(wèi)先生在朋友的推薦下，來到了福州珍愛網(wǎng)實(shí)體店，幾個(gè)朋友都是在珍愛網(wǎng)實(shí)體店的幫助下，找到了自己中意的另一半，再加上衛(wèi)先生自己對(duì)福州珍愛網(wǎng)紅娘多年的好聲譽(yù)的了解，衛(wèi)先生相信在珍愛網(wǎng)實(shí)體店，自己會(huì)邂逅愛情。

電話溝通后，福州珍愛網(wǎng)紅娘安排衛(wèi)先生周六來珍愛網(wǎng)實(shí)體店，進(jìn)行當(dāng)面的交流。在這次面對(duì)面的交流中，福州珍愛網(wǎng)紅娘先是簡(jiǎn)單介紹了珍愛網(wǎng)這么多年來的成果以及珍愛網(wǎng)實(shí)體店對(duì)愛情的宗旨，接著福州珍愛網(wǎng)紅娘通過對(duì)衛(wèi)先生以多個(gè)問題的方式分析了解衛(wèi)先生的詳細(xì)信息。

在溝通中，福州珍愛網(wǎng)紅娘了解到衛(wèi)先生來到珍愛網(wǎng)的目標(biāo)，那就是找到一個(gè)可以彼此相伴一生的人。而衛(wèi)先生本身屬于那種內(nèi)向的人，福州珍愛網(wǎng)紅娘認(rèn)為，衛(wèi)先生適合的女士類型應(yīng)該是活躍型性格的女生。通過活躍型女生的性格感染，可以讓兩個(gè)人的愛情更加有情調(diào)，而衛(wèi)先生的性格也可以讓幫助另一半更好的處理生活的重要事件，來把握大局。

至于衛(wèi)先生渴望的愛情是可以一直走下去，走到婚姻。福州珍愛網(wǎng)紅娘認(rèn)為，愛情的相處方式有千千萬(wàn)萬(wàn)種，但是，最終想要走到永遠(yuǎn)，所有愛情方式都是殊途同歸，那就是，ishan 兩個(gè)人可以有浪漫無(wú)比的熱戀，也一定要有基于生活的日常。和諧共處型的戀人才是婚姻的寵兒。

通過和福州珍愛網(wǎng)紅娘的溝通，衛(wèi)先生收獲了很多，也加強(qiáng)了對(duì)珍愛網(wǎng)的信心，相信擁有這么出色紅娘的平臺(tái)一定可以幫助自己找到適合自己的那個(gè)人。

現(xiàn)在衛(wèi)先生正在接受珍愛網(wǎng)實(shí)體店的紅娘安排的一次次相親見面，通過幾次見面，衛(wèi)先生漸漸放下了內(nèi)心的糾結(jié)，對(duì)于相親對(duì)象也不是那么拘束，雖然暫時(shí)，衛(wèi)先生還沒有邂逅屬于自己的那個(gè)她，但是，相信這一天不會(huì)太久。

愛情需要浪漫，也需要生活的平淡。福州珍愛網(wǎng)紅娘給出的經(jīng)驗(yàn)之談奏效于無(wú)數(shù)戀人身上，因?yàn)楹椭C型戀人就是婚姻的寵兒。

第五篇：人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想(辯論賽全稿)

人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想(辯論賽全稿).txt有沒有人像我一樣在聽到某些歌的時(shí)候會(huì)忽然想到自己的往事_______如果我能回到從前，我會(huì)選擇不認(rèn)識(shí)你。不是我后悔，是我不能面對(duì)沒有你的結(jié)局。人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想（1990亞洲大專辯論會(huì)大決賽辯詞）辯題：《人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想》（正方）

《人類和平共處是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的理想》（反方）

正方：南京大學(xué)

反方：臺(tái)灣大學(xué)

主辦：新加坡廣播局

時(shí)間：1990年8月

正 方：謝謝主席，謝謝各位。開宗明義，本方的立場(chǎng)是：人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想。人類的和平共處是與戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)立的。根據(jù)聯(lián)合國(guó)文件，人類的和平共處是指國(guó)家、民族、集團(tuán)之間不使用武力地平安相處。說這個(gè)理想可能實(shí)現(xiàn)，是指一種發(fā)展的趨勢(shì)，亦即在一定條件下它可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。反方必須論證的是不可能性，亦即這一理想在過去、現(xiàn)在和將來從未有實(shí)現(xiàn)的任何征兆，戰(zhàn)爭(zhēng)從來就不可以被根除。

人類和平共處的理想可能實(shí)現(xiàn)，基于以下的理由：

第一，人類學(xué)的研究表明，人類的原始先民們生活在一片沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的“凈土”上。精衛(wèi)填海，愚公移山，人類在與自然的抗?fàn)幹胁⒉淮嬖谧韵鄽垰⒌姆榛鹄菬煛?zhàn)爭(zhēng)是人類發(fā)展歷程中階段性的產(chǎn)物。樹高千丈，葉落歸根。人類從和平共處的母胎中誕生，就有可能重返和平的樂園。

第二，當(dāng)人類的腳印踏入血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)門檻之后，大小戰(zhàn)禍?zhǔn)凡唤^書。然而，局部的、較長(zhǎng)時(shí)間的和睦相處古已有之。俗話說“見微知著”，由此我們看到了人類和平共處這一理想實(shí)現(xiàn)的可能性。因?yàn)椴豢赡軐?shí)現(xiàn)的事物從來不可能出現(xiàn)，哪怕是蛛絲馬跡。當(dāng)局部的和平連為一體時(shí)，這就是人類和平共處的大同世界。

第三，當(dāng)前的緩和趨勢(shì)表明了這種可能性。當(dāng)人類從部落沖突走到世界大戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)氫彈、二元毒氣彈取代了長(zhǎng)矛弓箭時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)這把懸在我們頭上的達(dá)摩克利斯之劍，喚起了億萬(wàn)人空前的和平愿望，并日益轉(zhuǎn)化為遏止戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)力量。當(dāng)年在廣島扔下原子彈的美軍少校鮑勃?伊瑟萊，一生背負(fù)沉重的十字架，在悔恨與自責(zé)中抑郁而死。“巷巷蒸民，誰(shuí)無(wú)父母？誰(shuí)無(wú)兄弟？如足如手，為賓為友，生之何恩？殺之何咎？”當(dāng)今世界東西緩和裁軍，南北合作對(duì)話。“捍衛(wèi)和平與保障人類的未來”，成了眾望所歸的主題。

1986年新春，伴隨著世界和平年的鐘聲，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)德奎利亞爾先生提醒我們：“今天人類正處在十字路口：一條路通往和平，另一條路通往自我毀滅。”如果人類要生存下去的話，唯一的道路就是和平共處。這是可能的，因?yàn)槁肥侨俗叱鰜淼摹Ｖx謝！

反 方：各位好。各位可能不知道，在剛才的3分鐘當(dāng)對(duì)方同學(xué)用感性的語(yǔ)調(diào)告訴我們和平共處的思想的時(shí)候，全世界的國(guó)家已經(jīng)在這3分鐘之內(nèi)投下了510萬(wàn)美元的軍事費(fèi)用；當(dāng)然對(duì)方同學(xué)也聽不到此時(shí)此刻柬埔寨就進(jìn)行著戰(zhàn)爭(zhēng)。

好的，讓我來談?wù)勎曳綄?duì)于和平共處的定義。我方的定義乃是參考美國(guó)社會(huì)科學(xué)大辭典的解釋，從積極面來說，人類應(yīng)該放棄用一切暴力的手段來解決彼此的沖突；而從消極面來說，人類應(yīng)該免除暴力的威脅。至于可能性，它必須從歷史的經(jīng)驗(yàn)以及現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中加以評(píng)量，不能只靠空虛的說理和一廂情愿的幻想。

我方認(rèn)為，人類之所以不可能和平相處，其根本的原因乃在于人性的不完美。人性中固然有美好、良善的一面，但是人性中同時(shí)也充滿了自私、貪婪、野心和侵略的本能。當(dāng)人類的欲望無(wú)窮，而資源又這么有限的同時(shí)，和平共處便成了一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想。

接著，就讓我從歷史的經(jīng)驗(yàn)以及現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中給各位作一個(gè)分析。從階級(jí)與階級(jí)的層次來看，既得利益者為了維護(hù)本身已有的權(quán)利，往往會(huì)不惜任何的代價(jià)來保護(hù)自己的利益；但是受壓迫的階級(jí)他們必然會(huì)同仇敵愾地加以抵抗。勞資之間的沖突就是一個(gè)很典型的例子。今天我們把這種勞資的沖突擴(kuò)大來看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在當(dāng)今的世界局勢(shì)中，東西之間的緊張關(guān)系已經(jīng)為南北的對(duì)抗所取代了。1985年美國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值是印度的62倍。當(dāng)國(guó)際分工體系越來越不公平，而貧富之間的差距越來越大的時(shí)候，和平還是可能的嗎？

好的，我們?cè)購(gòu)拿褡迮c民族的層次來看，美國(guó)的問題、南非的種族隔離政策以及以阿之間長(zhǎng)久的沖突，都告訴我們和平是無(wú)望的。在巴格達(dá)舉行的阿拉伯高峰會(huì)議中，甚至我們聽到了要燒掉半個(gè)以色列這樣的威脅。對(duì)方同學(xué)能理直氣壯地走到那些阿拉伯人面前告訴他們，人類和平是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想嗎？

接著，我們?cè)購(gòu)膰?guó)家與國(guó)家的層次來看，一次大戰(zhàn)的口號(hào)是，這是一場(chǎng)解除一切戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。但是和平的美夢(mèng)不到30年，二次大戰(zhàn)就打了。到今天，1988年的年底，我們發(fā)現(xiàn)美蘇的核子彈頭總數(shù)是25632個(gè)。當(dāng)人類必須抱著核子彈才能安睡的時(shí)候，對(duì)方同學(xué)，告訴我們這叫和平共處嗎？謝謝各位！

正 方：謝謝主席。對(duì)方辯友把和平的對(duì)立面定義為暴力，這實(shí)際上是不正確的。和平共處的對(duì)立面是戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是暴力。我們都知道俄國(guó)著名作家托爾斯泰先生有一部著名的小說就叫作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，它為什么不叫作《暴力與和平》呢？況且我們說，連戰(zhàn)爭(zhēng)這種暴力的最高形式都可以根除，這一點(diǎn)我方將在后面作出論述，那么其他形式的暴力還有什么不可以根除的呢？最困難的事情都可以解決，容易的事情難道就不能解決了嗎？

對(duì)方辯友還認(rèn)為，對(duì)有限資源的追求必然訴諸武力。我們說，通過和平的經(jīng)濟(jì)合作的方式不可以實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的共享嗎？

對(duì)方辯友認(rèn)為，民族的不同必然訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)。這也是個(gè)很大的誤解。我們說新加坡有多個(gè)民族，他們不是和睦相處得很好嗎？對(duì)方辯友還談到了核武器的問題，我們說對(duì)方辯友對(duì)現(xiàn)在美蘇正在削減核武器，對(duì)于電視上播放的這種鏡頭，為什么就視而不見呢？

對(duì)方辯友認(rèn)定人類和平共處不可能實(shí)現(xiàn)，這是與當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)相悖的。我想對(duì)方辯友也不能否定當(dāng)今世界東西緩和、南北對(duì)話的這種趨勢(shì)吧。我們看到和平力量八方來風(fēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)幽靈四面楚歌。人類和平共處實(shí)現(xiàn)的可能性，就在這不斷發(fā)展的歷史趨勢(shì)中。

首先，沒有一個(gè)時(shí)代像今天這樣，和平意識(shí)如此高漲，和平洪流如此壯闊。當(dāng)年孟姜女孤身一人哭長(zhǎng)城，如今和平力量早已是眾志成城啊！從50年代11億人的和平簽名運(yùn)動(dòng)，到80年代歐洲350萬(wàn)人手拉手的和平大進(jìn)軍，從斯德哥爾摩和平宣言，到1986年的世界和平年，爭(zhēng)取和平，遏止戰(zhàn)爭(zhēng)已成為不分國(guó)界，不分種族的世界潮流。相比之下，戰(zhàn)爭(zhēng)如同“過街老鼠，人人喊打”。

其次，整個(gè)世界當(dāng)今已連為一體，經(jīng)濟(jì)合作日益加強(qiáng)，文化交流日益頻繁，真可謂“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。一方面，國(guó)際組織與合作在解決地區(qū)沖突中發(fā)揮著越來越重要的作用；另一方面，廣泛的交流與合作，消除了人們的誤解，加強(qiáng)了人們的信任，擴(kuò)大了和睦相處的共識(shí)，又突出了全人類的共同利益。

再次，在東西方走向緩和的同時(shí)，地區(qū)沖突也在不斷地減少。象征冷戰(zhàn)的柏林墻被拆除，北約、華約正由軍事集團(tuán)向政治集團(tuán)轉(zhuǎn)變，軍備競(jìng)賽已為裁軍所取代。地區(qū)沖突也在不斷減少：古巴正從安哥拉撤軍，中美洲和平進(jìn)程在加快；兩伊走向和談，南非的種族制度也行將崩潰。這一切不就表明了世界走向和平共處的可能性嗎？

核時(shí)代，人類只有兩條路，一條通向和平共處，另一條通向自我毀滅。對(duì)方辯友既然認(rèn)定人類和平共處不可能實(shí)現(xiàn)，那么也就是說，人類只有在核大戰(zhàn)中坐以待斃了？這種悲觀主義的態(tài)度，我方實(shí)在不敢茍同。謝謝

反 方：各位好。如果照對(duì)方辯友的定義，與和平相對(duì)的一個(gè)名詞就是戰(zhàn)爭(zhēng)，在這里我舉個(gè)反例給大家聽：剛剛我方的隊(duì)友還威脅我說，今天要是輸?shù)簦丶揖鸵貌说秮砜澄摇＿@時(shí)我想請(qǐng)問大家，我們兩人之間有戰(zhàn)爭(zhēng)存在嗎？沒有。但是請(qǐng)各位告訴我，我是處在一個(gè)和平的狀態(tài)之下嗎？當(dāng)然不是。也就是說，對(duì)方辯友的定義有了一點(diǎn)點(diǎn)的缺陷。不過沒關(guān)系，為了表示我們的風(fēng)度，我們就來談戰(zhàn)爭(zhēng)。

對(duì)方辯友不知道還記不記得，第三世界國(guó)家的人口之中，他們的出生嬰兒有20％還活不到5歲，可是他們花在軍事費(fèi)用上卻是超過花在醫(yī)藥衛(wèi)生上的4倍。當(dāng)?shù)谌澜鐕?guó)家他們從1960年到現(xiàn)在軍費(fèi)增長(zhǎng)6倍的同時(shí)，卻還有一半的國(guó)家還沒有安全的飲水。請(qǐng)問大家，在這樣的一個(gè)狀況之下，讓我們?cè)趺聪嘈湃祟惡推焦蔡幨强赡軐?shí)現(xiàn)的理想呢？

再讓我們看一看，第三世界國(guó)家如此，一些先進(jìn)國(guó)家又怎么樣呢？我們的軍火買賣從1960年開始到1985年，從25億膨脹到370億，從這樣的情形發(fā)現(xiàn)的是，這些西方的列強(qiáng)他們不但武裝了自己，他們同時(shí)也武裝了別人。請(qǐng)問大家，這是他們對(duì)和平所做的貢獻(xiàn)嗎？

接著讓我們來看一看，既然大家都是這個(gè)樣子，究竟戰(zhàn)爭(zhēng)有沒有不斷地發(fā)生？根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字的顯示，自從1945年以來，每天有12場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在進(jìn)行，這包括大大小小的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)以及內(nèi)戰(zhàn)。請(qǐng)問大家，這是一個(gè)和平的狀態(tài)嗎？

在我們談?wù)摗翱赡堋边@個(gè)字眼的時(shí)候，請(qǐng)大家注意，我們要用現(xiàn)實(shí)的證據(jù)來推論可能性，不能用一種空想，否則就屬于一種宗教的信仰。譬如我們?cè)谡劇捌兴_顯靈”是可能的，問題是我們談這個(gè)有什么意思呢？如果告訴我們說，邏輯上沒有什么事情是不可能的，那我們反方還要辯論什么呢？

因此，我們一定要根據(jù)現(xiàn)實(shí)的證據(jù)來討論這個(gè)問題是不是可能的。因此，在這樣的情況下，讓我們回想一下對(duì)方辯友告訴我們這么多感性的字眼，充滿了這么多希望，但是他們舉出了什么樣的證據(jù)告訴我們?nèi)祟愐呀?jīng)走向和平的道路呢？一點(diǎn)也沒有。因此，我們要告訴大家的是，既然我們沒有辦法相信和平是有希望的，我們要追求的是什么呢？人一定會(huì)死，難道他出生的時(shí)候就要自殺嗎？當(dāng)然不是。因此，我們要做的是：求生存！新加坡是一個(gè)愛好和平的國(guó)家，但是它擁有東南亞國(guó)協(xié)最強(qiáng)大的空軍武力。我們只有求生存，腳踏實(shí)地，才是我們?nèi)祟惖南ＭＶx謝大家

正 方：謝謝主席。按照對(duì)方同學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)方同學(xué)已經(jīng)把暴力的外延無(wú)限地?cái)U(kuò)大，如果按照這個(gè)邏輯推下去，如果兩個(gè)小孩子為了一塊糖果而打了一架，這也是對(duì)人類和平共處的一種威脅嗎？

更何況，對(duì)方同學(xué)舉出的世界軍事費(fèi)用在增加，這不符合事實(shí)。根據(jù)斯德哥爾摩國(guó)際和平研究所的調(diào)查報(bào)告顯示，1989年全世界軍事費(fèi)用就降低了2％，對(duì)方同學(xué)為何對(duì)此就視而不見呢？更何況，對(duì)方同學(xué)所說的1945年到現(xiàn)在，每天爆發(fā)12場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)數(shù)據(jù)引用也是不正確的。事實(shí)是，60年代總共爆發(fā)了約30次戰(zhàn)爭(zhēng)，而到80年代總共爆發(fā)不到10次，這不正說明了一種緩和的趨勢(shì)嗎？

我方早已論證了和平共處的對(duì)立面是戰(zhàn)爭(zhēng)，一辯、二辯已經(jīng)從正面論述了這個(gè)問題，下面我將從戰(zhàn)爭(zhēng)的根源以及戰(zhàn)爭(zhēng)觀念的改變上來進(jìn)一步論述我方觀點(diǎn)。

第一，古往今來，一切戰(zhàn)爭(zhēng)說到底都不過是利益之爭(zhēng)，尤其是經(jīng)濟(jì)利益之爭(zhēng)。但是，歷史和現(xiàn)實(shí)中的許多事例都告訴我們，這種利益之爭(zhēng)完全可以用和平的方式加以解決。比如埃及和以色列的塔巴烏之爭(zhēng)，不就是通過國(guó)際仲裁的和平方式加以解決了嗎？再比如，我們今天雙方都想贏得這場(chǎng)比賽的勝利，但這是否意味著，我們要大打出手，老拳相見呢？這顯然是不符合事實(shí)的。當(dāng)今世界，各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互紐結(jié)，已經(jīng)形成了“你中有我，我中有你”的互相依存的局面。發(fā)達(dá)國(guó)家有幾千億美元的資產(chǎn)投在了海外，如果訴諸武力非但無(wú)利可圖，反而要大傷元?dú)狻６遥?jīng)濟(jì)一體化、世界市場(chǎng)的形勢(shì)，又使局部利益和整體利益是相互交錯(cuò)，真可謂是“一損俱損，一榮俱榮”。因此，人們用各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)來代替了戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，更好地解決了矛盾。從凱撒到拿破侖，再到希特勒，為了個(gè)人的獨(dú)裁目的，他們都想用武力統(tǒng)一歐洲，但是這種夢(mèng)想都?xì)w于破滅。而今天，為了共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，歐洲統(tǒng)一大廈在和平共處的基礎(chǔ)上露出了它的雛形。相反，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)打了8年，結(jié)果是人困馬乏，物盡財(cái)竭，到頭來還得回到談判桌上來解決彼此的爭(zhēng)端。所以說，訴諸武力往往是要“賠了夫人又折兵”的。

第二，在核時(shí)代，人們的戰(zhàn)爭(zhēng)觀念也發(fā)生了徹底的改變。因?yàn)樵谠摃r(shí)代中，是沒有勝利者的。當(dāng)廣島、長(zhǎng)崎的兩朵蘑菇云升起的時(shí)候，人們就深深地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。人們認(rèn)識(shí)到，核武器是一柄雙刃劍，它既傷人，又傷己。在這種情況下，戰(zhàn)爭(zhēng)的手段與目的就已不再一致了。

因此，我方從戰(zhàn)爭(zhēng)的根源上以及戰(zhàn)爭(zhēng)觀念的改變上從而充分論證了戰(zhàn)爭(zhēng)是可能被根除的，人類和平共處的理想是可能實(shí)現(xiàn)的。謝謝！

反 方：人類最大的悲哀是：說是一回事，做是一回事。2000年前墨子就曾經(jīng)說過，“兼愛非攻”；人類2000年來什么時(shí)候和平過呢？我們找和平從什么地方找？對(duì)方辯友從所謂開天辟地，混沌之初，人沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，原來找到遠(yuǎn)古遠(yuǎn)古去了。現(xiàn)在是有戰(zhàn)爭(zhēng)的噢！為什么找到遠(yuǎn)古呢？遠(yuǎn)古不是沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，只是沒有記錄啊！（笑聲、掌聲）

現(xiàn)實(shí)是什么呢？人類愛好和平了嗎？經(jīng)濟(jì)上的合作可以防止戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？最明顯的例子“歐佩克”油國(guó)組織，伊朗和伊拉克打了8年了，他們合作嗎？所謂中南美洲的聯(lián)盟，洪都拉斯還可以為足球打戰(zhàn)爭(zhēng)，你聽說過沒有？真的發(fā)生噯！（笑聲）所謂的歐洲共同體，英國(guó)跟愛爾蘭還在鬧種族分裂哩，它們經(jīng)濟(jì)合作了，合作歸合作，戰(zhàn)爭(zhēng)歸戰(zhàn)爭(zhēng)啊！

今天我們要說戰(zhàn)爭(zhēng)，要說和平，我們就說和平好了，每個(gè)人站起來都說：我要和平，我要和平。你去搞民意測(cè)驗(yàn)好了，全國(guó)每個(gè)人都說和平，全國(guó)就沒有犯罪嗎？我們認(rèn)識(shí)到有戰(zhàn)爭(zhēng)，人有暴力的本質(zhì)。這個(gè)時(shí)候我們?cè)撛趺崔k？束手就擒嗎？不是。我們?cè)撛趺崔k？向蒼天祈禱嗎？不是。如果說向蒼天祈禱的話，2000年前孟姜女一人哭倒萬(wàn)里長(zhǎng)城，今天大陸上11億人去哭吧！到底長(zhǎng)城倒了沒有？沒有倒啊！

各位，神話是神話，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)。我們從哪里發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)呢？過去，從1945年到現(xiàn)在，每一天有12場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在進(jìn)行，而且沒有您方所謂的大戰(zhàn)爭(zhēng)，它們化成了所謂恐怖主義，去燒殺以色列、埃及、巴勒斯坦人之外的其他更無(wú)辜的百姓。誰(shuí)在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？他們都要和平啊！誰(shuí)在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？我們不知道。我們?cè)撛趺崔k？我們只有自助、自強(qiáng)，維護(hù)自己的軍隊(duì)，保障自己的實(shí)力。當(dāng)大家都在攻擊的時(shí)候，我可以說“人不犯我，我不犯人”；但是當(dāng)人家攻擊到我的領(lǐng)土上來，日本人打到南京，南京大屠殺的時(shí)候，我不會(huì)坐待和平的到來，要為我的家園，為我的國(guó)家去抗?fàn)帲非笪易约旱纳妗ⅹ?dú)立和發(fā)展，中國(guó)才有希望。謝謝

自由辯論

正 方：對(duì)方辯友對(duì)人類的未來充滿了憂患，這種意識(shí)不就是使維護(hù)和平的力量在增加，使人類和平共處的可能性在增長(zhǎng)嗎？聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)德奎利亞爾先生曾經(jīng)指出，今天人類正處在十字路口，一條通向和平共處，另一條路通向自我毀滅。對(duì)方辯友既然一口咬定和平共處的理想根本不可能實(shí)現(xiàn)，那是不是說人類就一定走向自我毀滅了呢？

反 方：這個(gè)問題您問得好，今天不是生于憂患就是死于安樂啊。今天我們?nèi)绻贿x擇戰(zhàn)爭(zhēng)的話，那我們選擇的是自衛(wèi)。

正 方：我想，正是在對(duì)方這種自衛(wèi)的前提下，人類和平共處的可能性就增加了。請(qǐng)對(duì)方同學(xué)不要回避我方問題，如果回避的話，是不是默認(rèn)我方觀點(diǎn)了呢？

反 方：那我想請(qǐng)問對(duì)方辯友的是，您告訴我們新加坡的種族問題解決了，如果已經(jīng)完全解決了，不需要控制的話，那為什么喊出的口號(hào)是“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)新加坡”（按：這是新加坡紀(jì)念國(guó)慶25周年的口號(hào)）呢？（笑聲）

正 方：但是新加坡因種族問題發(fā)生了暴力沖突了嗎？我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)的是，戰(zhàn)爭(zhēng)的根源是什么？為什么不可能根除戰(zhàn)爭(zhēng)？

反 方：對(duì)方同學(xué)，我方已經(jīng)把戰(zhàn)爭(zhēng)的根源說得很清楚。我倒要請(qǐng)問對(duì)方，剛才對(duì)方在解釋南北對(duì)抗的時(shí)候一直強(qiáng)調(diào)南北的對(duì)話，請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，今天南方國(guó)家總共欠了西方國(guó)家1.2兆美元，這是大家談一談，手牽手，唱唱歌就能解決的事嗎？

正 方：難道這種外債就必然要通過暴力的形式來解決嗎？對(duì)方同學(xué)不要回避我方問題，那就是戰(zhàn)爭(zhēng)根源究竟是什么？它為什么不能根除呢？

反 方：我方從一辯開始，就已經(jīng)在人性和歷史上論證了這個(gè)問題。而在這里我們倒要請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，回答我們?nèi)齻€(gè)問題：如何解決南北的沖突？再者，如何解決世界的種族問題？再者，如何停止目前一天有12場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)正在進(jìn)行？

正 方：對(duì)方辯友談到種族的問題，我們看到，南非這個(gè)種族隔離的最后堡壘不是行將崩潰了嗎？我想請(qǐng)問對(duì)方辯友的是，你們對(duì)我方提出的兩個(gè)問題避而不答，看樣子我們的問題使你們有點(diǎn)棘手。我再請(qǐng)問你們一個(gè)問題，現(xiàn)在人類目前最大的共同利益是什么呢？

反 方：我想請(qǐng)姜小姐確確實(shí)實(shí)地指出可能實(shí)現(xiàn)的條件，南非的種族問題為什么要被解決了？

正 方：難道對(duì)方同學(xué)沒有注意到南非的種族政策已經(jīng)行將破滅了嗎？我想指出的是，正是這種可能性預(yù)示著人類和平的到來。我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，人類當(dāng)今共同的利益究竟是什么呢？

反 方：那就請(qǐng)錢小姐再來告訴我們，南非的種族問題是你方一廂情愿地認(rèn)為已經(jīng)要消滅了，還是真實(shí)情況已經(jīng)被控制而且已經(jīng)被消滅了呢？

正 方：因?yàn)楹推搅α康膲汛笫顾靡钥刂啤Ｎ蚁胝?qǐng)對(duì)方同學(xué)不要回避我方問題，那就是人類現(xiàn)在最大的共同利益究竟是什么？

反 方：人類最大的共同利益就是在所謂的南非問題還沒有解決的時(shí)候，俄羅斯的種族問題又出來了啊！（笑聲）

正 方：對(duì)方同學(xué)是答非所問，看來是有難言之隱，因?yàn)槿祟愖畲蟮墓餐媸呛推脚c發(fā)展。戰(zhàn)爭(zhēng)它既不能帶來和平，也不能求得發(fā)展，所以人們?yōu)槭裁匆脩?zhàn)爭(zhēng)這種手段來解決利益沖突呢？

反 方：對(duì)方同學(xué)，這也是我們所要請(qǐng)問你們的，為什么從人類有史以來戰(zhàn)爭(zhēng)總是從來沒有停止過呢？對(duì)方同學(xué)告訴我們和平是有可能的，卻一直提不出來歷史的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的條件，對(duì)此是否有什么難言之隱呢？

正 方：著名人類學(xué)家馬林諾夫斯基就曾經(jīng)指出，戰(zhàn)爭(zhēng)并不是人類與生俱來的產(chǎn)物。我們大家都知道，澳洲的土著人在歐洲人到來之前，是根本就沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)的；而在愛斯基摩人那兒，甚至就沒有“戰(zhàn)爭(zhēng)”一詞。對(duì)方辯友怎么解釋呢？

反 方：對(duì)方辯友，我想請(qǐng)問的是，當(dāng)對(duì)方打到我家的時(shí)候，我家是捧起《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，還是拿起槍去和他對(duì)抗呢？（笑聲）

正 方：我想正是基于對(duì)方對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的這種憂患，和平的可能性才正在增加。我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，從前的南北殖民關(guān)系已經(jīng)轉(zhuǎn)化為當(dāng)今南北的合作與對(duì)話，這難道不是一種緩和的趨勢(shì)嗎？

反 方：對(duì)方同學(xué)口口聲聲提到裁軍的問題，對(duì)方同學(xué)大概不知道，美國(guó)海軍情報(bào)部長(zhǎng)布魯克斯少將在1989年4月就曾提出，今天蘇聯(lián)裁掉一些老舊的潛艇作為裁軍的借口，實(shí)際上它的海軍力量是越來越強(qiáng)啊。

正 方：首先對(duì)方在回避我方一辯的問題，其次我回答對(duì)方問題，對(duì)方知道不知道美蘇現(xiàn)在正在裁減遠(yuǎn)程戰(zhàn)略核武器？這可是比較先進(jìn)的武器啊。

反 方：那我想反問對(duì)方辯友，為什么裁軍從第12世紀(jì)開始，越裁越好，越裁越多呢？

正 方：但是對(duì)方有沒有看到總體上當(dāng)今世界軍費(fèi)開支在下降呢？對(duì)方是一葉遮目，不見泰山啊！我想，現(xiàn)在象征冷戰(zhàn)的柏林墻已經(jīng)被拆除，而華約和北約由軍事集團(tuán)轉(zhuǎn)為了政治集團(tuán)，這不正說明東西方關(guān)系在走向緩和嗎？

反 方：對(duì)方同學(xué)忽略了一個(gè)最大的事實(shí)，所謂裁軍的事實(shí)是裁掉一些老舊的武器，而去發(fā)展“星戰(zhàn)計(jì)劃”，星戰(zhàn)計(jì)劃一旦發(fā)生了以后，人類面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候就更顯得渺小了，因?yàn)檫@樣的戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅性更強(qiáng)。

正 方：我方早已指出，現(xiàn)在的裁軍是真正的裁軍。我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，歷史上的哪一次裁軍像今天這樣有嚴(yán)格的核查制度呢？你們對(duì)電視上播放的美蘇大量銷毀核武器的鏡頭為何就視而不見呢？

反 方：對(duì)方同學(xué)，人類不是有武器才產(chǎn)生沖突的，而是有沖突才發(fā)明武器的。這意思是說，縱使我們今天把所有的武器都給裁撤掉了，人還是可以用拳頭來發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的啊！

正 方：謝謝對(duì)方同學(xué)承認(rèn)我方觀點(diǎn)，那就是人類不是生來就有戰(zhàn)爭(zhēng)的啊。我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，當(dāng)今美國(guó)“星球大戰(zhàn)”的軍費(fèi)開支不是正在下降？這不正說明一種緩和的趨勢(shì)嗎？

反 方：經(jīng)濟(jì)越來越不好，軍費(fèi)當(dāng)然要下降啊；等下經(jīng)濟(jì)好了，又開始膨脹了。

正 方：但是對(duì)方同學(xué)一直在回避我方問題，對(duì)方?jīng)]有看到美蘇現(xiàn)在正在大量削減核武器嗎？現(xiàn)在美蘇都要削減50％的核武器，對(duì)方同學(xué)如何解釋？

反 方：削減武器為什么不從星戰(zhàn)計(jì)劃，不從根本上去解決呢？

正 方：我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，我們今天要論證的是一種可能性的問題，而對(duì)方辯友要論證的是一種不可能性，是一種必然性，而對(duì)方辯友卻從頭到尾在論述戰(zhàn)爭(zhēng)有可能發(fā)生，也就是說有可能不發(fā)生，這不就說明我方的論題和平共處的可能性可以成立了嗎？

反 方：請(qǐng)對(duì)方辯友正面回答我們的問題，裁軍一次裁多裁少，卻不去裁星戰(zhàn)計(jì)劃，為什么不從最根本的問題——裁減人類的一切武器開始做起呢？

正 方：對(duì)方同學(xué)已經(jīng)忽視了一個(gè)事實(shí)，那就是美國(guó)國(guó)會(huì)在不斷削減星球大戰(zhàn)的費(fèi)用，這就說明美國(guó)也是從自己的切身利益考慮的。

反 方：對(duì)方同學(xué)，您大概不知道，全世界每一天要花上510萬(wàn)美元的軍費(fèi)，但相對(duì)來說，養(yǎng)活一個(gè)埃塞俄比亞的嬰兒一個(gè)月只要10美元，但是為什么今天埃塞俄比亞依然饑荒，而美國(guó)依然在發(fā)展它的星戰(zhàn)計(jì)劃呢？

正 方：我方同學(xué)早已指出，現(xiàn)在全球的軍費(fèi)開支正在下降，這就是一種緩和的趨勢(shì)啊。我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，80年代世界上6個(gè)熱點(diǎn)，現(xiàn)在已解決了5個(gè)，這難道不說明一種緩和的趨勢(shì)嗎？

反 方：所以會(huì)緩和，是因?yàn)槭澜缃裉熨Q(mào)易的保護(hù)主義已經(jīng)抬頭，賺不到錢了嘛！

正 方：對(duì)方辯友不要回避我方問題，就是你們承認(rèn)了這種緩和的趨勢(shì)。（正方時(shí)間到）

反 方：當(dāng)兩德統(tǒng)一的時(shí)候，就是德國(guó)鄰邦恐懼的開始。

反 方：為什么鄰邦會(huì)恐懼呢？為什么德國(guó)往前看，其他國(guó)家會(huì)往后看呢？

反 方：其他的國(guó)家從來沒有忘記德國(guó)在世界歷史上曾經(jīng)扮演過的角色。所以歐洲人會(huì)說：“我太喜歡德國(guó)了，所以我寧可它有兩個(gè)。”（笑聲）

反 方：蘇俄之所以從阿富汗撤軍，并不是因?yàn)樗麄冇惺裁春推降睦硐耄且驗(yàn)樗麄儑?guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了無(wú)可挽回的地步。

反 方：可是我們發(fā)現(xiàn)，有很多人借和平之名，事實(shí)上是自己內(nèi)部已經(jīng)發(fā)生了很多問題，而這個(gè)內(nèi)部是不和平的。

反 方：而對(duì)方卻要由一時(shí)一地的所謂停戰(zhàn)停火說那就是全球的和平，那么我也可以說這個(gè)人也在睡覺，那個(gè)人也在睡覺，全世界都在睡覺嗎？

總結(jié)陳詞

反 方：各位好。一個(gè)要求事實(shí)的辯論場(chǎng)上，如果舉不出一個(gè)事實(shí)出來，到底是哪一方有難言之隱呢？我方從一辯開始的時(shí)候，就已經(jīng)很清楚地舉出了各種數(shù)據(jù)告訴各位，人類歷史上自從有記錄記載以來，戰(zhàn)爭(zhēng)從未間斷過，而在今天就有12場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)正在進(jìn)行。對(duì)方辯友卻企圖一開始從精衛(wèi)填海的神話來跟我們談?wù)撨@樣一個(gè)事實(shí)的命題。對(duì)方同學(xué)何嘗舉出什么樣的事實(shí)來佐證他們所謂的一股世界的趨勢(shì)呢？對(duì)方同學(xué)說不出來，但是他們卻一再去提這些問題，而我方要在這里再實(shí)際地舉出一些戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)據(jù)，來告訴這些喜歡將戰(zhàn)爭(zhēng)作為和平對(duì)應(yīng)詞的對(duì)方同學(xué)。

拿一個(gè)最明顯的例子來講好了，剛才自由辯論時(shí)，我們花了很多的時(shí)間在談所謂的軍火問題。試問，今天我們已經(jīng)論證出，一個(gè)埃塞俄比亞的小朋友，他每個(gè)月只要10美元，就可以填飽他的肚子，但是第三世界國(guó)家卻將大量的費(fèi)用投資于軍火的戰(zhàn)備，而在這幾年當(dāng)中，整個(gè)軍費(fèi)甚至提升了6倍之多。我們更不用說，在對(duì)方同學(xué)淺淺微笑的3分鐘里面，全世界在這3分鐘里面已經(jīng)投入了500萬(wàn)美元的軍費(fèi)。如果對(duì)方同學(xué)在這種時(shí)候還用其他的空想、虛幻的幻想來告訴我們，人類的確是希望和平的，讓我們?cè)趺慈ハ嘈拍兀?/p>

再者，君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。我方也提出了在歷史上人類的確將戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)成了某種常態(tài)，對(duì)方同學(xué)難道不記得南京大屠殺的事例嗎？但是，今天我們到了日本的靖國(guó)神社里面，我們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)他們將那次戰(zhàn)爭(zhēng)視為正當(dāng)，視為必然。這樣的沖突，這樣的意見分歧，是可以解決的嗎？那就更不用說，今天我們要將戰(zhàn)爭(zhēng)這種暴力的形態(tài)推廣出來看，即使說沒有再發(fā)生任何形式的世界大戰(zhàn)了，我們也要告訴對(duì)方同學(xué)，從1969年開始，到1987年為止，全世界因?yàn)榉N族，因?yàn)樽诮蹋踔烈驗(yàn)檎Z(yǔ)言的沖突所造成的恐怖主義活動(dòng)，從200件提升到了800件。

在這樣的情形之下，種種的歷史佐證，一再顯示出人類要求一種和平的確是一種虛幻的幻想，而且是一個(gè)夢(mèng)想。正像對(duì)方一辯所說的，是一個(gè)神話。讓我們放棄這些神話的探討，我們來看看歷史。從我方一辯開始就告訴各位，今天，為什么我們認(rèn)定人類和平是不可能的，主要我們認(rèn)定了人類基本上有人性的原因以及以上所說的歷史趨勢(shì)。我們更要告訴各位，今天世界上正在進(jìn)行的南北的問題、種族的問題、美國(guó)國(guó)內(nèi)的黑人問題、南非的種族隔離，甚至于全球不斷上升，一點(diǎn)點(diǎn)也不肯將軍費(fèi)裁減的武器軍火的問題，統(tǒng)統(tǒng)都沒有解決。而我們的立場(chǎng)到底是什么呢？我們今夭正視了這些問題，我們卻要在這個(gè)艱苦的環(huán)境里面，確確實(shí)實(shí)，實(shí)實(shí)在在地生存下去。生存下去就必須要自衛(wèi)，所以我們不放棄任何防衛(wèi)的力量。讓我在這里以一句話作為結(jié)尾：對(duì)方同學(xué)不要以為有了醫(yī)藥，就可以沒有疾病。我們也要在這里奉勸對(duì)方同學(xué)，不要以為有了希望，有了空想，世界就有和平。謝謝各位。

正 方：謝謝主席。看來對(duì)方同學(xué)沒有理解今天晚上的辯題，因?yàn)椋裉焱砩衔曳揭撟C的是一種可能性，而對(duì)方同學(xué)必須論證必然性。對(duì)方同學(xué)在論證中卻認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)有可能發(fā)生，這就等于說，戰(zhàn)爭(zhēng)有可能被避免，實(shí)際上等于論證了我方觀點(diǎn)。比如說，剛才對(duì)方第四位同學(xué)舉出的藥的例子，實(shí)際上是等于論證了我方觀點(diǎn)，那就是藥有可能治病。

對(duì)方同學(xué)剛才認(rèn)為我方無(wú)事實(shí)，正是我方同學(xué)舉出了大量的，符合當(dāng)今歷史的這種事實(shí)。對(duì)方認(rèn)為今天世界每天有12場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我不知道這個(gè)數(shù)據(jù)從何而來，對(duì)方同學(xué)是不是把戰(zhàn)爭(zhēng)的外延無(wú)限擴(kuò)大了？是不是連夫妻打架、兒童打架也影響了人類和平共處了呢？

第二，對(duì)方同學(xué)斷言戰(zhàn)爭(zhēng)不可根除，是因?yàn)槿擞泄粜缘谋灸埽@更是有悖于常理。這種陳舊的，生物主義的觀點(diǎn)今天已經(jīng)站不住腳了。對(duì)方四位同學(xué)今天彬彬有禮，你們的攻擊性究竟表現(xiàn)在哪里呢？今天，難道你們和我們辯論就要老拳相見了嗎？

第三，說人類和平共處是一個(gè)宗教的幻想，這更是有悖于常理。如果說和平共處是子虛烏有的話，那么億萬(wàn)人為此奮斗還有什么意義呢？如果說根除戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力是向壁虛造，那么人類豈不是只能安于“核冬天”的厄運(yùn)了嗎？“水中撈月”是不可能的，所以沒有人這樣做；而和平共處是可能的，所以才有億萬(wàn)仁人志士投入到和平的洪流之中。見微知著，在這個(gè)當(dāng)今的和平的洪流之中，我們有理由相信，和平共處是可能的。

我們已經(jīng)令人信服地論證了和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想。這是因?yàn)椋旱谝唬瑧?zhàn)爭(zhēng)并不是人類與生俱來的產(chǎn)物，它是一定歷史階段的現(xiàn)象。與幾百萬(wàn)年人類漫長(zhǎng)的歷史相比，戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是一個(gè)插曲，它在歷史中出現(xiàn)，也可能在歷史中消亡。雖然幾千年人類文明史上狼煙四起，但是幾千年來，較大規(guī)模，較長(zhǎng)時(shí)間的和平是存在的，這就說明和平共處是可能的。第二，綜觀當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，和平力量眾志成城，戰(zhàn)爭(zhēng)販子眾叛親離，暴力行為成為眾矢之的。當(dāng)今，南北對(duì)話，東西緩和，這些趨勢(shì)不正說明整個(gè)世界在走向緩和，人類和平共處是可能的嗎？

按照對(duì)方同學(xué)的邏輯，我們退一萬(wàn)步說，即使今天沒有根除戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力，能說人類永遠(yuǎn)不能根除嗎？即使退兩萬(wàn)步說，幾千年歷史是狼煙四起，能說明人類未來是永遠(yuǎn)如此嗎？因此，無(wú)論退多少萬(wàn)步，無(wú)論怎么個(gè)退法，都退不出對(duì)方同學(xué)那種悲觀主義的論點(diǎn)。

歷史上，多少仁人志士為和平奔走呼喊，時(shí)至今日，終于匯成了歷史的洪流，而人類和平共處的可能性就在這長(zhǎng)江后浪推前浪的洪流之中，就在這一代又一代人的努力之中。

最后，讓我們握手言歡，以席勒的《歡樂頌》來結(jié)束今晚的辯論：

我們充滿熱情，來到歡樂的圣地。

四海之內(nèi)皆兄弟，擁抱吧！億萬(wàn)人民。謝謝各位