第一篇：西游記解密檔案之唐僧是個私生子(三)

西游記解密檔案之唐僧是個私生子

（二）前文分析唐僧是私生子的兩點中關(guān)于是唐僧的出生時間存在的大問題。現(xiàn)在再來說一說唐僧母親十八年來的各種違反常理的行為。

二、殷溫嬌的各種反常行為

殷溫嬌為可以和殺夫仇人劉洪一起過了十八年而不報仇？西游記里劉洪殺了陳光蕊和居然還冒充陳光蕊帶著殷溫嬌到江州去任職了。而且是一去十八年，期間居然相安無事，一直到唐僧后來帶著殷丞相來報仇才被殺。為什么殷小姐她不復(fù)仇,她沒有報仇的能力嗎？可能不是十八年六千多個日日夜夜要殺劉洪的機會那是多多？下毒！打悶棍！捅刀子！買兇！告官！方法很多嘛！要是自己不能動手，她大可以找個親信給自已父親帶信也可以嘛。原文有“小姐帶了心腹人，同上了船，稍水將船撐開，就投金山寺去。”可以看出殷小姐也是心腹之人的。找人帶信的方式完全是可行的。但這么辦法她一個都沒有用，有點說不通呀！

還有一個可能就是殷溫嬌心腸軟弱不敢報仇，這也是不可能的，從原文來看殷小姐不但心腸不軟反而是十分堅強的。大家可以想像一個要是心腸軟弱的嬌小姐每天面對著一個殺夫仇人她會怎么想? 白天的要伺候他吃, 天黑了還要陪他睡, 她就這么眼睛一閉, 天天忍著緊他折騰啊? 還要忍上一十八年, 我們的殷小姐她忍受的了么?而且她還自殺了三次，一個敢于自殺三次的人

為什么不敢報殺夫之仇？還是說不通呀！

說到殷小姐的自殺，第一次是在陳光蕊被殺的時候她要殉情，因想到有遺腹子而沒有自殺還說得過去。她第二次自殺居然是在唐僧報了仇，劉洪伏誅的時候原因是什么呢？小姐說： “吾聞婦人從一而終。痛夫已被賊人所殺，豈可靦顏從賊？”。十八年了兇手死了。這時候你想起從一而終了，要自殺了，那以前在想什么呢？最后在丞相的勸說下沒有死成。第三次自殺就有點讓人想不通了，為什么呢？原文說了一句“后來殷小姐畢竟從容自盡”。是在什么時間呢？是在陳光蕊也被龍王還陽救活并升學(xué)士之后。在這樣一個大仇得報，丈夫復(fù)活，一家團圓的美滿大結(jié)局之時殷小姐來了個從容自盡。費解呀！

細(xì)看《陳光蕊赴任逢災(zāi) 江流僧復(fù)仇報本》本回再前后想想，可能我們不禁要想殷小姐所說的“婦人從一而終”怕是另有所指。陳光蕊被殺一案可能不是簡單的一起劉洪光色起意而殺人的遭遇案，多半是一起有預(yù)謀有計劃多人聯(lián)合作案的謀殺案。

而唐玄奘的生理學(xué)父親就應(yīng)該呼之欲出了——水賊劉洪！

PS：劉洪與殷溫嬌看來才是真愛呀！一個可以為了自己的女人而去殺人。一個為了情郞可以去殉情。一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕…………呵呵。過頭了。

第二篇：《西游記》之《三借芭蕉扇》讀后感（模版）

《西游記》之《三借芭蕉扇》讀后感

嫂子，你就借我芭蕉扇用一下啦！孫悟空撒嬌道。《西游記》中這個片段是我記得最清楚的因為這些了孫悟空的堅持。還記得我看完片段，我在我的心里問了自己幾個問題：

1.假如我就是當(dāng)時是孫悟空，我會不顧危險去取芭蕉扇嗎？

2.假如我是鐵扇公主，我會放下孩子離開的痛苦借芭蕉扇給孫悟空嗎？

3.假如我是觀音，我會帶著紅孩兒去見他媽媽嗎？

4.假如我是牛魔王，我會不來追孫悟空，叫他還芭蕉扇嗎？

不當(dāng)時我的回答是不會因為我沒有他們的無私奉獻，我這人不會那么的深明大義，但要是你是對的我會站在正義的立場上，但前提是我不會有任何的損傷，俗話說的好：留得青山在不愁沒柴燒。你們說一說是不是這個道理？但你要是動我的人，那就不會了！

我佩服孫悟空的只為他人，佩服觀音的深明大義，佩服鐵扇公主能放下仇恨，佩服這里的每一個人物！

第三篇：何三坡 詩歌是一種緩慢之物

何三坡 詩歌是一種緩慢之物

何三坡，1964年生于貴州。土家族。畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。歷任武警總部文工團總編劇、《詩歌中國》總策劃、中國作家實力榜評委、崔永元“新銳導(dǎo)演計劃”評審團評委、2012土豆映像節(jié)評委。著有詩集《灰喜鵲》《徒然草》，訪話錄《向美麗漢語致敬》，電影劇本《開往南京的火車》。榮獲第六屆豐田環(huán)保獎、2014年第九屆中國作家榜致敬詩人。

“衣襟下有一顆愚蠢至極的野心”

李 東：三坡老師您好！在中國當(dāng)代詩人中，您是一個異類，這些年里，一直住在北京之北的大山中，繁花碧樹為鄰，清風(fēng)明月作伴，遠(yuǎn)離城市喧囂，獨享靜謐時光。簡明老師談及您的一篇文章寫到“詩人何三坡豐富了當(dāng)代文人‘歸隱情懷’的內(nèi)涵。”在這個紛繁的社會，“隱士生活”是無數(shù)文人向往卻不能及的。您是何時因何原因開始這種在外界看來“歸隱”的生活？

何三坡：許多年前，一個出生在鄉(xiāng)下的孩子，突然間被帶進一座浩大城市里，過上了漫長的塵廛生活，等他明白過來，發(fā)現(xiàn)自己好像待在一座瘋?cè)嗽褐小Ｖ螅_始渴望住在樹林里，渴望一早醒來，聽到鳥聲。1996年夏天，生活給了他一個機緣，他住進了燕山里。從此，與燕山的樹木、喜鵲待在了一起，寫了幾句日常札記，做了個看月色的閑人。這算得上是歸隱嗎？我覺得是千辛萬苦回到了故鄉(xiāng)。

李 東：您集詩人、文化批評家、編劇、導(dǎo)演等多重身份于一身，而且只要您出手，就有令人矚目的成績，比如詩歌獲丁玲文學(xué)獎，小說入選《中國先鋒小說二十家》，文學(xué)批評在文化界有“南朱北何”之稱，電影劇本獲得電影界破紀(jì)錄的稿酬，等等。似乎每一次轉(zhuǎn)型都輕而易舉，對此您有怎樣的心得？

何三坡：哦，慚愧。這就是我此刻真切的感懷。偉大的《石頭記》里，賈寶玉說，弱水三千，只取一瓢飲。多么好。我羨慕的是那些九死無悔的癡情人。此生只為一人去，管他冬夏與春秋。我自己做不到如此孤絕，于是換來換去，忙得像個變戲法的孫悟空，還莫名戴了一堆破帽子，真心滑稽又無地自容。

我童年的夢想其實是做個穿著隱身衣的俠客，“銀鞍照白馬，颯沓如流星。事了拂衣去，深藏身與名。”身懷三尺龍泉劍，路見不平要鏟平，月光嘹亮的夜晚，在屋檐上飛來飛去，身輕如燕，還沒人能看見你，蝙蝠俠似的，真是太酷了。奈何世道不予，絕了望，只好退而讀書，寫幾個字，最終混成了無用的書生，老實說，背負(fù)有巨大的挫敗感。

以我在這個古老帝國的看客經(jīng)驗，往往是，什么都能做的大抵什么都做不好，從宋徽宗到李后主不都是最好的例子么？真正能當(dāng)好皇帝的不用去畫畫，不用去填詞，不用做那么多的春秋夢。而我眼見著到了天命之年，還想去拍電影，那是這衣襟下有一顆愚蠢至極的野心。

李 東：去年年底，您榮獲中國作家榜致敬詩人。授獎詞中說：“他的詩歌恍如清泉，將我們蕪雜的心淘洗得潔白又清凈。作為陶潛與王維古老衣缽的傳遞著，他以《灰喜鵲》《徒然草》代我們向偉大的自然致敬，向美麗的漢語致敬。”《文學(xué)報》總編給您頒獎，可以說為詩人們贏得了敬意與光榮。但前幾天又發(fā)現(xiàn)您竟然說詩歌不打算再寫了。為什么會決然封筆，放棄詩歌？

何三坡：大概是，比起我活潑的生命來，詩歌太過柔弱，已安妥不了這無韁的野馬。又或許是因為我與它相處日久，已失去了耐煩心。我喜新厭舊，這幾年，好像電影更具魅力，它更加吸引我。圣人說，隨心所欲，不逾矩。或許拍完我想拍的電影，我還會回到詩歌的裙邊。我相信那時候我的詩歌已變了容顏。我們就能執(zhí)子之手一起終老了。

“形同陌路各不相擾”

李 東：在最近的一次回答記者問中，您說過您喜歡的詩歌是《天鵝》，但很多人其實更喜歡您的《豹子》《姐姐》和《過普渡寺》。您的代表作應(yīng)該是哪一首？讀者應(yīng)該怎么理解它？

何三坡：也許應(yīng)該是《過普渡寺》吧。上個月，看到一個叫蘆葦岸的詩人對這首詩有過解讀，好像比我自己理解得還好一些。我把這首詩歌和他的解讀都貼在這里好了。

《過普渡寺》

月下的琉璃瓦。被風(fēng)吹散的琉璃瓦。

清涼的月光的響聲。

眾生被廢棄在白晝里。

一塊石頭在說出寒冷。萬物被蒙羞。

蘆葦岸快評：三坡是我的同族老鄉(xiāng)，他的詩歌是現(xiàn)代詩經(jīng)的典范，是神靈密語的自然流瀉，是故鄉(xiāng)高山上薄沙般的云朵，是松葉間漏下的一片透亮的月光，是山間流水喚醒的黎明。總之，他是以宗教建構(gòu)的要求在小心翼翼地對待詩歌，他的詩將繁復(fù)的技巧和西方詩歌的影子剔除得干干凈凈的，大都親和、闊大、浩渺和無限。嚴(yán)格地說，他的詩是接宋詞的脈流而注入到現(xiàn)實語境并潺潺進人的心里，像一方中藥滋養(yǎng)魂靈。這首詩共三行，第一行繪景，第二行寫人，第三行造境。每一行看似簡單卻蘊涵豐富，有一種深遠(yuǎn)博大的東方美學(xué)與哲思的智慧若隱若現(xiàn)其間。寥寥數(shù)句就把詩貴有的精妙和人世的因果輪回統(tǒng)攝，讀之感覺大氣，讀罷意猶未盡。

李 東：《灰喜鵲》出版后被稱為“最牛詩集”，關(guān)注您的讀者不難發(fā)現(xiàn)，后來您的書可以買到了，但是從大眾的角度來看每一本定價都不便宜。在網(wǎng)絡(luò)閱讀不斷占領(lǐng)紙質(zhì)閱讀份額的當(dāng)下，您為什么還要“一意孤行”這樣做？為什么不把定價低一點讓更多人購買閱讀呢？

何三坡：其實，老早也都說過了，我不關(guān)心大眾，大眾也不必關(guān)心我的詩歌。我們雞犬之聲相聞，老死不相往來，不是挺好的嗎？天下熙熙，大眾忙死，就不要耽誤大眾的好時光了。再說，我只是寫了幾本沒用的閑書，幾句草木句子，只想給幾個閑人讀，沒想取悅他人，要是賣得像麥當(dāng)勞肯德基，我看著也會難過、汗顏，還是形同陌路、各不相擾為好。

李 東：在當(dāng)前這樣快節(jié)奏、娛樂至上的時代，您覺得文學(xué)環(huán)境如何？詩歌還可以以何種面目生存下去？

何三坡：我記得尼爾?波茲曼說的是娛樂至死，比起死來，我以為詩歌還是貪生，還想安靜地活下去。而且，作為一種緩慢之物，它可以不必去追趕時代這輛急速奔跑的車子。

環(huán)境重要嗎？其實也未必。吳冠中先生說：如果你是最好的藝術(shù)家，即便將你種在水泥地里，你依舊可以開出花來。

只要你不去急吼吼地求名，面圣，去成為牛逼哄哄又傻逼呼呼的大人物就好了。國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。甚至，歷史地看，好像越糟糕的環(huán)境對文學(xué)越是不無裨益。魏晉一朝風(fēng)刀霜劍嚇?biāo)廊耍汕∏∈悄菢訃?yán)酷之中，天才橫出，不可一世。

至于詩歌的存在價值，我相信是千千萬萬人的疑難。

我的答案是，這一生的塵土，它需要一場風(fēng)。不是么？

而且，即便沒有人讀詩了，詩歌還可以變成民謠或者搖滾，它還可以安靜的，嘶吼的生存下去。

“詩人與作家的信仰是真善美”

李 東：詩歌是可以變成民謠搖滾，但畢竟是極少的一部分。我想知道的是，在一個物欲橫流的今天文學(xué)存在的價值究竟如何體現(xiàn)？換句話說，對紛繁、強大的世界，文學(xué)應(yīng)持何種態(tài)度？

何三坡：我說過，幾乎所有強大的蓬勃的力量，都在蔑視、摧毀文學(xué)，比起這些強大的蓬勃的力量來，文學(xué)是幽微的、柔軟的、緩慢的、天真的、復(fù)雜的、笨拙的、深奧的、沉默的、羞澀的、灰暗的、甚至是無用的事物，但它有智慧，從容，有耐心，它知道“那些全速奔跑的，既沒有腦袋，也沒有心靈”。（葉芝語）

它愿意留下來，席地而坐，懶散地舒展它的身體，它的美曾經(jīng)傷害過那么多人，現(xiàn)在，它一如既往，輕笑著，瞎胡扯，有時候它自言自語，像那個秘密的土地測量員，在城堡外踱步，享受自己的光陰，或者它興致勃勃，說起唐吉柯德帶著桑喬怎么大戰(zhàn)風(fēng)車，而不是去買股票；賈寶玉跟姑娘們一起廝混，而不去考公務(wù)員；小王子與一朵小花談心；王二喜歡跟陳清揚通奸。押上刑場前的阿Q在地上畫圓圈，怎么也畫不圓??它不去關(guān)心英國女王手上的鉆石有多大，布蘭妮是不是穿了短褲，潘十億蓋了多少房子。面對廣大的物質(zhì)生活，它是莫爾索，顯得像個局外人。

這就是文學(xué)的態(tài)度。它愿意躲著那些忙亂的人民，坐在一間小屋子里，泡一壺茶或者咖啡，叼一支煙，鋪開一張稿子，去說起另一種“可能的生活”，它可能是快樂的生活、傷心的生活、獨特的生活、豐富的生活、幽默的生活、嘹亮的生活、絕望的生活、飽經(jīng)滄桑的生活、涕泗橫流的生活、無法無天的生活、莫名其妙的生活、毛骨悚然的生活、離經(jīng)叛道的生活、空穴來風(fēng)的生活、夢寐以求的生活、抑或是滑稽的、荒唐的生活，它訴說我們心靈的悲喜、明暗，塵世的美好，與艱難。

如同螢火蟲提醒夏夜，明月提醒夜空，秋天到來之前掉下的一片葉子。它提醒的是我們每個人這一生都僅能擁有一次的生命。它竊竊私語，發(fā)出一些細(xì)微、快樂的聲音，就像布羅茨基的那匹黑馬，來我們之間尋找騎手，它在尋找它自己的聽眾與讀者，它自得其樂，安然得很，一點也不羞愧。

李 東：詩人與作家需要有信仰嗎？如果有，信仰什么，如何去信仰？

何三坡：信仰是一個外來詞，最早來自一句梵語sraddha。可見，我們這個民族是沒有信仰的。在唐代一部佛教百科全書《法苑珠林》中有：“生無信仰心，恒被他笑具。”之句，意思是說：眾生如果沒有信仰之心，常被鬼神嘲笑、侮辱。

但我發(fā)現(xiàn)最形象的說法來自基督教，說是，神在造人后，發(fā)現(xiàn)泥做的人總是軟弱的，一經(jīng)風(fēng)雨就會倒下，于是神在人的背上插了根脊梁，這根脊梁在人遇到無論多大的風(fēng)雨、多深的坎坷，終可以讓人類屹立不倒。這根脊梁就被稱作信仰。

詩人與作家的信仰是真善美。這應(yīng)該是他們的脊梁。

從前，孔丘信仰的是：治國、齊家、平天下；張載信仰的是：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。這些都好高騖遠(yuǎn)，太大太玄了，終究都成了丟盔棄甲的笑談。還是真善美樸素。梭羅說，簡單、簡單、再簡單一些吧。

李 東：您說詩歌是一種緩慢之物。很多年前，您還提出要過一種慢生活。具體是一種什么樣的生活？這些年，您是否堅持下來了？

何三坡：八年前，我在博客里說，我嘗試過這樣一種生活。

歸結(jié)起來，有以下幾點。

1、吃簡單的食物。

2、穿棉布衣服。

3、不買轎車。

4、盡量不結(jié)婚。萬一結(jié)了，千萬不要生孩子；萬一生了，千萬不要讓孩子去學(xué)校。

5、不為任何單位工作，只做自己喜歡的工作。

6、每天散步。

7、冷水浴。

8、尊重自然，帶動身邊的人愛護環(huán)境。

9、與人為善。幫助窮人。

10、拜訪幾個古人，多讀幾篇童話。

這樣做的結(jié)果是，你一生有漫長的光陰，可以讀點閑書，喝點小酒，與好兄弟閑談。好像，大部分堅持下來了。

“真做學(xué)問的智識者只能走流沙”

李 東：您之前說：“官家的雜志，早已淪落為上等青樓了，幾乎是中國三流文人的集散地，平庸文字的天堂。”您覺得造成這種局面的原因是什么？

何三坡：我是一個有點潔癖的家伙，基本上不去青樓，讓一個不去青樓的人談青樓，相當(dāng)于讓一只掉在井里的青蛙談海市蜃樓。朱自清先生說，青樓是他們的，我什么也沒有。

李 東：您還說過“只有把詩歌寫好的人，才配去做作家；而不會寫詩也不愿讀詩的人，只配叫寫字師傅。”在您看來，詩歌是藝術(shù)中最高的藝術(shù)？如何去界定一首詩歌的好與壞？

何三坡：最高的藝術(shù)？好像是，要不怎么說皇冠上的明珠呢？照我狹隘的見識，人世間，除了詩歌，好像只有美酒、佳人，還能讓人去懷想、去傳誦了吧。

但我不是中國好詩歌節(jié)目負(fù)責(zé)人，也不關(guān)心詩歌的標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)心當(dāng)然也有界定，但以為不可推己及人。前幾天看見一個叫費舍爾的家伙說，“藝術(shù)是一種鮮活、積極的愛，它是分享，它是親密。是把人從一種經(jīng)驗中帶往不同經(jīng)驗的方式，讓你能通過別人的眼睛來觀看這個世界，并將帶給你更多的其它體驗；它也是藝術(shù)家創(chuàng)造的能夠幫助人們觀看與感知世界的語言。藝術(shù)就是要把我們帶離日常生活，把我們帶到與日常生活不同的關(guān)系中去。”我覺得費舍爾的說法不錯，也大抵適用于詩歌。

李 東：您對屈原、杜甫怎么看？在中國歷史上，你喜歡什么樣的作家與詩人？為什么？

何三坡：他們倆都是苦大仇深的家伙，對生民懷有巨大的悲憫心。我說過，悲憫心是一塊基石，會確立偉大與渺小的界限。因此，在文學(xué)史上他們都有堅不可摧的地位。但老實說，我從來也沒有喜歡過這兩個偉大的苦逼，我只喜歡李白那樣的頑童，陶淵明那樣的酒鬼。

人世短得如一聲嘆息，為什么要去做一枚苦逼呢？而且，據(jù)我觀察，苦逼都容易為了國家和皇帝患抑郁癥，而一旦變成了抑郁癥患者，就會有藥不吃，有覺不睡，有戀愛不談，有快樂不要，有生命不珍惜。

我熱愛的是另外一群人，他們叫莊子、叫陶潛、叫孟德斯鳩，叫塞萬提斯，他們沒有患上這種抑郁癥，他們洞悉了智慧的趣味，都是些歡脫的家伙。

李 東：您的詩歌中，充滿了道家的仙氣與佛家的禪意，而在您的一些言談中，對儒家文化充滿了鄙薄與排斥，我們知道，儒家文化在我們這里是正始之音，我們應(yīng)該如何對待儒家文化？

何三坡：這些年，孩子讀經(jīng)，成人祭孔，大學(xué)中開國學(xué)班，坐著的全是老總。百家講壇上國學(xué)洶涌，仿佛突然間我們開始尊重了文化似的。但細(xì)一打聽，就發(fā)現(xiàn)很荒唐，諸子里只請孔子，百家中只說儒家。老子、莊子、墨子、荀子、惠子、鬼谷子、韓非子們都被門衛(wèi)擋住了。說校方不邀請沒有身份的人。諸子們只好嘆息搖頭，各自回家去。

難怪當(dāng)年孔子三拜老子后，老子吩咐庚桑楚備馬而逃，畢竟打忠君治國幌子的要去廟堂，真做學(xué)問的智識者只能走流沙。

照我?guī)资甑淖x書經(jīng)驗，儒家的核心是秩序修為，解決的是世道人心，在法制時代已經(jīng)相當(dāng)腐朽了。比起道家佛家來，它甚至都算不得一門學(xué)問。所謂古宅生鬼，老樹成精，我不知道這塊忠孝節(jié)義的裹尸布怎么會又被打開，臺上臺下的人何以那么興致勃勃。

“文學(xué)不是建造大廈、修筑長城”

李 東：詩人周公度曾說：長詩驗證一個詩人的愚蠢等級，并說在讀完您的簡短的詩集《灰喜鵲》后，更堅定了這個想法。但我們知道，中外都有許多優(yōu)秀的長詩，像帕斯的《太陽石》，泰戈爾的《吉檀迦利》都獲得了諾貝爾文學(xué)獎。您是否認(rèn)同周公度的說法？您如何看待長詩寫作？

何三坡：據(jù)我所知，諾貝爾文學(xué)獎掖的是一個作家的一生的文學(xué)成就，帕斯和泰戈爾也必然不是因為長詩而獲獎。而且，今天，泰戈爾還能讓我們看得下去的恐怕是他的《飛鳥集》、《新月集》，帕斯能讓我們讀下去的也是《遙遠(yuǎn)的鄰人》和《烏大浦之日》那樣的短章。

文學(xué)不是建造大廈，也不是修筑長城，而在于它是否可以讓我們在人世的光陰得以片刻停留，是否可以讓我們憐惜一點美。

長詩不只是一種愚蠢，而且是一種疾病，我沒有對付一場疾病的持久的耐心，遠(yuǎn)離長詩，是因為我珍惜生命。

李 東：在中國文壇您覺得什么樣的文人是幸運的？什么樣的文人是一種不幸？

何三坡：幸運與不幸只是個世俗判斷，這樣的判斷沒有什么價值。按照這個世俗判斷，王小波那樣的文人就很不幸，寫了那么多年，總在艱難困苦里，幾乎無人問津，直到一命嗚呼了，作品才得以面世、流傳。而生前，幾乎沒有得到過一個批評家的肯定，沒有收到一個讀者的來信，沒有得到過應(yīng)有的殊榮。但誰知道呢？也許他自己的感覺適得其反，一生寫了那么多有趣的東西，已經(jīng)相當(dāng)圓滿了，還有什么比藝術(shù)創(chuàng)造更能讓自己快樂的？相反的例子倒是比比皆是。比如郭沫若，比如余秋雨，生前就被捧為大師了，幸運得很，可說不準(zhǔn)用不了多久就被人鞭尸。所以說幸運與不幸的這個說法是靠不住的。

李 東：最近幾年，詩歌類大賽征文不斷增多，獎金的設(shè)置似乎也出現(xiàn)了暗暗較勁的態(tài)勢，據(jù)我所知，有詩歌征文一等獎獎金已多達50萬。但值得注意的一點，征文都要求圍繞一個主題，或弘揚地域文化，或贊揚品牌口碑。您如何看待這樣的現(xiàn)象？

何三坡：聽你這么說，我意識到每個地方政府都混成了財神爺，而詩人們都還是在做孔乙己，我對世界知道得不多，要真是你說的那樣如火如荼，我的心就會拔涼拔涼的。詩人本該是貴族，怎么淪落成了孔乙己呢？

“每個人的故鄉(xiāng)都在淪陷”

李 東：有人說故鄉(xiāng)是創(chuàng)作源頭，也有人說現(xiàn)代早已沒有了故鄉(xiāng)，作為詩人，您如何理解“故鄉(xiāng)”？

何三坡：每個人的故鄉(xiāng)都在淪陷，我的故鄉(xiāng)在一朵白云上，在月光下，在一壺紅酒里。

李 東：您去年十月因為榮獲“第六屆豐田環(huán)保獎”，專程去了一趟日本。您眼中的日本是怎么樣的？

何三坡：我看到那里活著的是中國的唐朝人、宋朝人。溫文有禮，高貴至極。跟我們主流文化中的丑化的截然不同。它讓我理解了一個真理：百聞不如一見。

李 東：從您的詩歌和一些訪談答問里，我捕捉到了陜西元素：羊肉泡饃、岐山臊子面，更甚者提到一位被您稱作“中國最好的音樂家”的老人。可見您對“唐詩的故鄉(xiāng)”是很有感情的。請您談?wù)剬﹃兾鬟@個非故鄉(xiāng)也非居住地的地方的印象。

何三坡：我不止喜歡陜西的美食，還喜歡我見過的每一個陜西文人，我常常與他們冠蓋相傾，一見如故。這幾天，還有一位讀者說，她最喜歡的是我的詩歌和許巍的搖滾，而許巍恰恰也是西安人。我要說，我與陜西有著奇妙的情感。有一年，去了一次西安，回到北京后，連續(xù)做了一個月關(guān)于唐朝都城的大夢，真是太怪了，我懷疑上一世生在長安，估計是宮中的一株銀杏樹，或者只是它的一片葉子。

李 東：對于一個全新的地方，您最先關(guān)注的是什么？是文化背景、自然環(huán)境、獨特美食還是其他什么？原因呢？

何三坡：是車子，看看是否有接我的人。這么說不太正經(jīng)。作為一個吃貨，關(guān)注的是美食。一想起西安的羊肉泡饃、太原的皇后面、鄭州的羊肉湯，就會心生歡喜，就能看見我們最古老的文化熱氣騰騰。

至于環(huán)境，就難免讓人難為情，在一頭怪獸面前，環(huán)境不堪一擊。我要說這個國家，文盲實在太強大了。

“天下的詩人都是好基友”

李 東：您博客《詩人是一種神經(jīng)病》一文，以網(wǎng)絡(luò)紅人余秀華為切入點，從詩人們奉為“殿堂級”的《詩刊》到當(dāng)前國內(nèi)一些具有影響力的詩人“調(diào)侃”了個遍。您和這些詩人關(guān)系如何？您為何選擇這樣一種方式對一個偶然的詩歌現(xiàn)象發(fā)聲？

何三坡：“殿堂級”的《詩刊》？“最有影響力”的詩人？聽上去問題很嚴(yán)重啊！是要拉出午門斬首，還是要搞電擊療法？我可以說天下的詩人都是好基友嗎？

李 東：同樣在這篇文章中，您還使用了“男詩銀”“趕腳”等網(wǎng)絡(luò)詞匯，您對新事物都比較包容和能夠接納嗎？

何三坡：本王也想阻止新事物來著，但大爺我做不到哦。

李 東：如果沒有微信，余秀華不可能這么迅速“走紅”。詩歌隨著微信迅速傳播，也因此有人說“詩歌將迎來新的高潮”。對此，您持怎樣的態(tài)度？

何三坡：通常，高潮是這么叫喊來的。需要我為他們鼓掌嗎？可是，這跟我有什么關(guān)系呢？真是汗死了。

李 東：您是先做了“新銳導(dǎo)演計劃”評委，之后才自己準(zhǔn)備當(dāng)導(dǎo)演的。在沒有導(dǎo)演經(jīng)驗情況下勝任導(dǎo)演的評委，作家有什么樣的優(yōu)勢？

何三坡：要是詩人和作家都不能去電影界當(dāng)評委，那電影界就只能讓文盲和流氓們自擼了，您覺得他們有什么樣的優(yōu)勢呢？

李 東：當(dāng)前中國電影有一個普遍現(xiàn)象：有口碑的票房差，有票房的罵聲多，口碑與票房俱佳的少之又少。您要做了導(dǎo)演，是先考慮口碑還是票房？您認(rèn)為這種錯位如何解決？

何三坡：被人罵了，但賺錢了；被人點贊了，但賠錢了。如果只有這兩部電影，這還就錯位不了了。但我萬一是那個賺了錢又被人點贊的呢？您又如何解決？

李 東：在大眾看來，電影已經(jīng)屬于娛樂范疇，您說要把詩歌帶到電影里去，這個如何體現(xiàn)，是通過鏡頭、詩意的對白還是其他什么方式？

何三坡：恩，通過一個熟人，一個從未謀面的家伙。

李 東：最后一個問題，您為什么要寫詩歌？

何三坡：我為什么寫詩歌？這如同問一個孩子，為什么在月亮地里奔跑，而不去燈下做作業(yè)。我猜想他奔跑久了會飛起來，會飛過村莊、田野，飛到離大人們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去。此時，明月當(dāng)天，萬里空明，大風(fēng)將他與塵世愈推愈遠(yuǎn)，直到所有的問題都找不著他。

這是我準(zhǔn)備時間最長的一次訪談，因為期待這樣一次對話，卻深知遇到一個難以對付的“異類”。

臨近交稿日，三坡老師突然短信說，因忙于電影，可否刊登一個未曾見刊的舊訪談。因為雜志相關(guān)要求，也不忍我的準(zhǔn)備工作白費，我只好以延遲交稿時間作為“籌碼”，希望得到最新訪談。

得知還可以有半個月時間作答，三坡老師便同意了。不料，第二天我的郵箱就收到了答問內(nèi)容，他的“另類”立馬升了個級。

看似漫不經(jīng)心的答問，實則比提問涉及的話題更加深刻，而且每一問都回答得如此“好玩”。

這樣的訪談，滿足了我的期待。

責(zé)任編輯：閻 安 馬慧聰

第四篇：生命是一部部無可復(fù)制的高級秘碼—我讀麥家之《解密》

生命是一部部無可復(fù)制的高級秘碼—我讀麥家之《解密》

造物主在造人時該是費了多大的精力啊！每個人都是一部精巧精密至極的機器，這部機器所演繹出來的生命都可以說是一部部無可復(fù)制的高級秘碼，窮極一生，你或許永遠(yuǎn)也無法讀懂自己，更那談解密他人了。麥加是在用心血和汗水解密生命與靈魂的蹤跡，以圖叩開命運的大門，至于叩開了這扇大門沒有，正如推薦語中所說：“一部破解秘密的小說，一部挑戰(zhàn)智力的小說。”你得親手捧著《解密》，自己來叩問一下，你是在叩問這本書，也是在叩問自己的生命與靈魂。

容金珍是一個孤獨地叩問生命與靈魂的行者，他在叩問自己的靈魂與生命，他也在殫精竭慮叩問他人的靈魂與生命，這種叩問表現(xiàn)的方式就是解密。強大的生命與靈魂必然帶來另一層的脆弱，這個天才把自己的觸手拉得很長很長，長過了命運與人生，也變得脆弱與透明，一碰即可能受到嚴(yán)重的傷害，孤獨將你的思緒無限延長，可無意的現(xiàn)實碰撞就會導(dǎo)致生命的驚濤，容金珍的碰撞就是筆記本的丟失，這是影子是導(dǎo)火索，真正的原因則是渴望更強大的孤獨，想不到這個孤獨竟是希伊斯或者說納什科的一個愚弄天才的漏洞。

希伊斯是一個極端自我孤獨的人，自從他編寫了一部高級密碼后就成了這樣，甚至他阻撓自己最愛的容金珍去破譯秘碼，及至還故意去信誤導(dǎo)。可創(chuàng)造主不幫他，金珍無緣看到他的信件。他，這個天才，被另一個天才把生命一點點剝開，這該是如何的絕望與孤寂啊！天才的再進一步就是瘋子與魔鬼。于是，希伊斯就再進了一步，于是就有了愚弄天才的黑密；兩個天才一起在璀璨后如煙火般熄滅。

生命或許就是一個個秘密的外觀，而靈魂則是秘密的鑰匙，一個毫無任何秘密的人，我們會對他怕得膽顫心驚：啊！一個毫無秘密的人。這樣的人在現(xiàn)實中絕不存在，口口說自己一切都可以大白于天下的人其實是不喜歡太陽的。

不知是麥家邀請阿來寫了“阿來說”，還是“阿來”自己覺得秘密必須得說一說，于是我看到了這樣一行：著名作家、《塵埃落定》的作者阿來說以及寥寥五行文字。

我無時不刻都想要直面生命與靈魂中的孤獨與冷清，行走在世界上的人都只有單一而不可復(fù)制的生命與靈魂以及孤獨與冷清，我擔(dān)心顫抖與徹骨的寒，我也擔(dān)心有一天，另一個“阿來”會透過我的生命與靈魂，寫下一句：著名作家，《塵埃落定》的作者“阿來”說：“麥家”是個很執(zhí)著的人。……而“麥家”做到了。

生命是一部部無可復(fù)制的高級秘密，你被破譯了，也就一無價值了。

第五篇：優(yōu)秀作文欣賞之教育最重要的是“三心”

做教育最重要的是“三心”

每一次的相遇，注定會發(fā)生不一樣的故事，2016年3月，通過校招的渠道，我認(rèn)識了君翰教育。從面試開始，我的內(nèi)心就有一個聲音告訴我，這正是我心中向往的職業(yè)。最開始的筆試，我懷著忐忑的心情進入了考場，很幸運通過了第一輪面試。接著，第二、三輪的面試，我通過了試講，更堅定了自己的決心，這里的職場生活正是我想要的。最終，通過層層考驗，我加入了君翰。

2016年5月，我們開始了新員工培訓(xùn)，雖然培訓(xùn)時間只有短短一周，但是相對于校園生活來說，還是比較辛苦。我一直懷著一顆憧憬的心去參與每一個環(huán)節(jié)。同時，通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我也漸漸了解到了作為一名教師，重要的是要有一定的知識儲備，同時，最重要的還要有“三心”，即為愛心、恒心和耐心。

對于每一名學(xué)生，作為老師，我們都需要有耐心去回答學(xué)生們提出的各種問題，同時對于一些理解能力差一些的學(xué)生，我們都要拿出充分的恒心，相信自己，一定可以幫助他提高成績，最重要的是針對每一名學(xué)生，我們都要有愛心，老師是他們的領(lǐng)路人，老師的行為會潛移默化的影響著他們，如果我們讓他們感受到愛，相信他們一定會成長為有益社會的參天大樹。

2016年6月，我拿到了大學(xué)的畢業(yè)證。這張畢業(yè)證同時也意味著一張請假單。請假的對象是學(xué)校生活，請假的日子是永久。這張請假單也是我步入職場生活的交接單。眨眼間，進入君翰近八個月了，這是我畢業(yè)后第一份工作，在這八個月里，我收獲了許多。在君翰教育這個大家庭生活的8個月里，開心的時候有人與我一起分享，難過的時候有同事們陪著我一起度過，困難時有領(lǐng)導(dǎo)的幫助和關(guān)心。

在這里，我可以每天都面對著可愛的學(xué)生，與他們一起成長，帶領(lǐng)他們在知識的海洋里遨游，與他們分享他們的快樂和成長的煩惱。總之，這一切都讓我感覺每一天都過的很充實，這一切正是我期望的生活。

最后，很感謝君翰教育這個平臺，感謝領(lǐng)導(dǎo)們的關(guān)心愛護，感謝同事們的熱心幫助，感謝家長們的支持理解，感謝學(xué)生們的尊敬。我從來不后悔加入到這里，同時我相信，在這里我會慢慢學(xué)習(xí)，慢慢成長，最終變?yōu)橐幻麅?yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。同時，祝君翰教育越辦越好，幫助更多的學(xué)生提高成績，長大后，他們會為社會貢獻自己的一份力量。

作者：君翰優(yōu)秀教師白豆老師