第一篇：芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波。劉禹錫《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》

芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。劉禹錫《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》

芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。

【譯文】 樹林里新生的樹葉催換著舊的樹葉，流水中前面的波浪讓位給后面的波浪。

【出典】

劉禹錫

《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》

注：

1、《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》

劉禹錫

吟君嘆逝雙絕句，使我傷懷奏短歌。

世上空驚故人少，集中惟覺祭文多。

芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。

萬古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何。

2、注釋：

深分：深厚的情分。

因：于是。

嘆逝：悲嘆逝者。

傷懷：心中哀痛。

短歌：指本詩。

空：徒然。

集：指文集。

芳林：長滿花草的樹林。

陳葉：枯葉。

聞琴淚盡：聽到琴聲而流盡眼淚。

3、譯文：

吟誦起您哀悼亡友的兩首絕句，使我心中悲傷地寫成這首短歌。我徒然驚嘆世上的老朋友越來越少，只覺得文集中的祭文卻越來越多。芳林中新葉不斷催換著舊葉，流水里前波總是讓位給后波。從古到今，人人都有哀悼死者的憾事，您即使為亡友流盡眼淚，又將如何？

4、劉禹錫（772－842）字夢得，唐代中期詩人、文學家、哲學家、政治家，有“詩豪”之稱。世稱“劉賓客”劉禹錫生于嘉興（當時屬蘇州），彭城(江蘇徐州)或河南洛陽（有待考證），洛陽(今屬河南)人。自言系出中山(今河北定縣)。

劉禹錫曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員，他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。

后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進行創作，積極向民歌學習，創作了《采菱行》等仿民歌體詩歌。

一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩句“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫了著名的《西塞山懷古》：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”這首詩為后世的文學評論家所激賞，認為是含蘊無窮的唐詩杰作。

后來，幾經多次調動，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。當時蘇州發生水災，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過上了安居樂業的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。

劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客加檢校禮部尚書，與朋友交游賦詩，生活閑適。死后被追贈為戶部尚書。

5、詩題中“見”字是“我”的意思，即劉禹錫自己，樂天即白居易，根據詩題可知：白居易感傷好友元?。ㄗ治⒅?、崔群（字敦詩）、崔玄亮（字晦叔）相繼去世，寫了兩首絕句給好友劉禹錫，劉禹錫看到詩后，寫了這首詩作為酬答。

首聯，寫即指讀了白居易寄來的兩首絕句，後有感于友朋之離世，亦作詩抒發感慨。

頷聯，寫到友人一一離開人間，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，對于友人去世之傷痛無奈之情，自己的孤獨之感溢于言表。

頸聯乃千古名句，亦最能體現劉禹錫的哲學思想。本義指春天里，茂盛的樹林新長出的葉子，催換著老葉、舊葉；江河中，奔騰的流水前面的退讓給后起的波浪。這里“陳葉”、“前波”可指微之、敦詩、晦叔等已經去世的好友，也可指舊事物?！靶氯~”、“後波”可指“晚輩”亦可指新事物。這一聯我以為，至少包含了這些哲學思想：

1.新事物的產生舊事物的消亡有它的客觀必然性，是不以人的意志為轉移的。這是事物發展的必然規律。無論是個人還是國家、民族概莫能外。體現了劉禹錫能夠以發展的眼光來看問題，發展是必然的，運動是絕對的，靜止是相對的。

2.既然規律是不以人的意志為轉移的，人們就要順應、利用規律。人不能創造規律也不能消滅規律。劉禹錫有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也許就是尊重逝者、善待生者，以及生者應該珍惜生命好好的地活下去。

3.沒有陳葉就不會有新葉，沒有前波亦不會有后波，新舊事物不是絕然對立的，不是毫無關系的。新事物中包含了舊事物中的優秀成分，舊事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨證統一的關系。也見劉禹錫已經既有辯證思想，暗合對立統一規律。他在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的名句“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”也體現了這一規律。

4.這兩句詩還可以看出劉禹錫在認清上述規律后，體現出的樂觀豁達的人生觀。

6、康有為說：“夫物新則壯，舊則老；新則鮮，舊則腐；新則活，舊則板；新則通，舊則滯，物之理也。”新與舊是一對歷史的、發展的、辨證的概念。歷史的進步，正是由于不斷地新陳代謝，“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”清代戲劇理論家李笠翁有一段很精彩的話:“今日之世界，非十年前之世界;十年前之世界又非二十年前之世界，如三月之花，九秋之蟹，今美于昨，明日復勝于今矣”。

正是因為人們不斷地推陳出新，才不斷地推動科學的發展，世界的進步，才使我們的生活走向美好，才使社會不斷發展、永葆先進。人類的生存，社會的發展賴于創造：創造工具、創造生業（農工衣食等）、創造國家制度、創造學術藝術。而一切創造的起源都來自于思想和觀念的變革，因此，只有在思想和觀念上不斷提升突破自己，才能站在歷史的高度來看待眼前，才能成為推動世界前進的正作用力。

7、十步之內，必有芳草；社會各界，都有人才。我們不必為一時一地的人才暫缺過于憂慮。時代召喚人才，人才必將應運而生。“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，自然界萬物榮枯，生生不息，無不如此。

8、“芳林新葉催陳葉”，是一句非常富含哲理的詩句，其下一句“流水前波讓后波”，自然是與前句前后呼應得很完美的。

想起這句詩，是由于在我們這個地方，深秋剛剛過去初冬接替登場的時節，樹的葉子紛紛落下，所謂的見景生情，使我產生了一小般的聯想。

這幾天出家門，見到柳樹的落葉挺多挺多的，那落葉，大多仍然是綠色的，只不過那綠色缺少了夏天時的生機，不是那種鮮艷的綠了，還有一部分是淺黃色與枯黃色。常言說，樹葉落在樹底下?？刹皇锹?，幾乎在每棵柳樹下，都落了厚厚的一層。再看看枝條上，大約也只剩下了一半的樣子。即使這“剩下的一半”，在我們北方來說，也算是剩得比較多的了。那榆樹，那楊樹，無論大葉的小葉的，都早已經落得干干凈凈的了，只有那光禿禿的枝條，凄慘地隨風搖擺著。

這句詩的出處，是唐代著名詩人劉禹錫《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》中的句子。這首寄給白居易的詩是為悼念元稹等故友去世而作的，除寄予了深切的哀思和感喟外，還安慰了仍然活著的好友。詩題挺長的，不好記，只記住是劉禹錫寫給白居易的就可以了。

詩中的哲理，是最大的成功之處。

詩人用“新葉催陳葉”、“前波讓后波”的自然規律來說明一個深刻的道理：任何舊事物都必將讓位給新事物；老一輩必然要讓位給后繼者。這種樸素的新陳代謝，除舊布新的辯證觀點、超出了單純的哀傷之情，既給人以安慰又具有積極的意義。這個意義，是特值得我們領悟與學習的。人生，無論長與短，本來就應該是積極的向上的呀。

這兩句詩中的“新”“陳”兩字，揭示出新陳代謝規律，而“催”字又表現出新生力量的進取精神，“讓”字又表現出老一輩的讓賢風范。形象鮮活，寓意豐富，耐人尋味。

新者取締舊者，強者取締弱者，進取者取締保守者。這，就是競爭，就是符合“物競天擇、適者生存”的樸素道理?！胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波。”世界上萬物的發展，無時無處不在遵循著這一鐵律。

在最初讀這詩的時候，只是覺得寫得很好。后來，有幸到了南方，才有了更深的體會。因為，芳林新葉催陳葉，只是南方才有的現象。也就是說，南方的落葉樹種，也在是在晚春才落葉的，并且，那落下來的也是只有綠色沒有水分的干枯的葉，是真正死掉了的葉，卻也是真正被新葉所“催（頂）”下來的。大自然告訴我們，秋天落葉，那是北方的現象，南方的樹葉，在秋天是不落的。而北方，新葉是在春天里長出來的，那時候，已經沒有“陳葉”可以“催（取代）”了。

我看到的現象，有桂花樹、梧桐樹、桃樹、橘樹、臘梅等等闊葉樹，生長在南方的這些樹，一律都不在秋天落葉，都是在春天里被新葉“催”了才斷斷續續地落下來，也很少有北方那種“滿地落葉”的景象?？吹搅诉@樣的落葉現象，對于以前在書本里讀到的“梧桐一葉落，天下盡知秋”，現在似乎也應該重新考量一下了。

9、中國的歷史，到現在廿一世紀，這其中的榮辱心衰，又有誰能訴說的盡。中國歷史的發展常常是流血來推動，來驗證的，特別是近現代，我們仍記憶猶新。歷史的血跡，展示著歷史發展的殘酷性，我們能從中領悟到什么呢?只有吸取血的教訓，在前人的基礎上，加倍的建設我們的國家，增強我們的綜合國力，這樣才能無愧于我們的祖先，無愧于我們的后人。

“前事不忘后事之師”我們現在讀歷史，就是要記住歷史的教訓，讓我們變得更聰明。要知道歷史的教訓是深刻的，我們的經濟現在是上去了，可在某些國際問題爭端上，還顯得太軟弱，像現在的南海爭端，與我們的大國身份不相符。經濟上去了，我們可不能就只顧享樂，要知道這樣下去，是要挨打的，會給后人留下罵名的。

因此，我們只有以史為鑒，努力自省，發揚中華民族的韌性精神和進取精神，加快國家的經濟和國防建設，這樣我們才能成為世界民族的強者。

歷史的腳步，盡管有些沉重，但終究是向前的。唐代詩人劉禹錫說得好“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。我們應當記住歷史，面向未來。

10、新陳代謝，是這個世界不可抗拒的永恒規律。

我在人生進入到知天命之年的第一天起，就開始常常很冷靜的思考了。這絕不是一個什么沉重的問題，而是人生這篇大文章中的一個厚重、充滿了哲理的重點和精彩片段。總是感覺春天的后面不是凄涼的肅秋，因為，但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏?更何況，雛鳳清于老鳳聲，這曾經是我們發自內心的期待，芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波，這曾經是理性認可中的自然情理。我們不應該葉公好龍，更不能紙上談兵，當衰老開始光顧我們的時候，當生活需要我們揮手與自己曾經非常熱愛和眷戀的工作崗位永別的時候，心情，真的應該平靜一些、從容一些啊!人生行走過程中的許多美麗風景，終究不會永遠的屬于我們，只要我們曾經瀏覽過、欣賞過、感悟過、甚至還曾經創造過，這就是我們每個人足可以無怨無悔、慰藉平生的最大收獲吧?

11、唐朝的詩人劉禹錫，改革派，不怕打擊，不怕失敗，直面人生，勇于斗爭。他對老年人講“莫道桑榆晚,為霞尚滿天”;對新人寄予無限的希望，“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”;對新生事物，他是支持的，“請君莫奏前朝曲，且聽翻新楊柳枝”;對秋天，他講“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”;對春天，他講了“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。這都是一種民族精神。

12、歲月無情流逝，生命的逐漸老去和衰敗是每個人必須自己面對的無奈，任何人也無法替你承受?！胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?！毙玛惔x是不可抗拒的自然規律，故事中這個媽媽對待生命終結的這份豁達使人敬佩。我想人到老年就應努力修為一種超然豁達的生命境界，當自己先于親人面臨生命的無奈時，要盡量少向親人轉嫁自身的痛苦?！疤一魉惾蝗?，別有天地非人間。”

“天若有情天亦老，人間正道是蒼桑”，歲月如刀無情，人卻有情，隨著時光的流逝，生命便因歲月的積淀而厚重,老去了容顏，卻增長了智慧，老去也就變得自在和欣然了。

13、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@是自然規律，無人能扭轉，無人能改寫。自己再輝煌，再聞名遐邇，那也是曾經的年輕。當我老了，最大的心愿是希望我的孩子們能有一個好的事業，好的前程，好的家庭，好的身體，更重要的是一定要優于我，寧可讓他們把我拍在沙灘上，也心甘情愿。希望孩子們能時時報一聲平安，使我的心不再牽念，不再三懸。每逢節假日，一家人團坐在餐桌前，品嘗著各自的所愛，觥籌交錯，把酒臨風，歡聲笑語，享受著天倫之樂，那該是多么愜意的事啊!

盡管不愿老去，可是，歲月這把刀絕不留情的。隨著時間一年一年、一天一天、一分一秒的流逝，我會漸漸的老去，那時的我，最是希望還能與愛人一道，風雨同舟，談天說地，彼此呵護，在斑斕的歲月里一路相伴。更希望我們每天都能看到新升起的太陽，在陽光下，含飴弄孫，把所有的希望寄托在孫兒身上，把我們所有的知曉都潛移默化地傳承給孫兒，看著孫兒可愛的模樣，懂事的舉止，我們會綻放欣慰的笑靨。在孫兒的成長過程中，我們將優雅地老去……