第一篇：中國(guó)十大傳世名畫(huà)鑒賞

中國(guó)十大傳世名畫(huà)鑒賞

中國(guó)十大傳世名畫(huà) 再掀書(shū)畫(huà)藝術(shù)新風(fēng)潮

十大名畫(huà)為：東晉·顧愷之《洛神賦圖》

唐·閻立本《步輦圖》

唐·張萱、周昉《唐宮仕女圖》

唐·韓滉《五牛圖》

五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》

北宋·王希孟《千里江山圖》

北宋·張擇端《清明上河圖》

元·黃公望《富春山居圖》

明·仇英《漢宮春曉圖》

清·郎世寧《百駿圖》

中國(guó)十大傳世名畫(huà)，形象傳神，每幅畫(huà)背后蘊(yùn)藏著深厚的歷史文化故事，或山景磅礴、或人物內(nèi)心勾勒、或民俗風(fēng)情刻畫(huà)……絲絲入扣，流傳千年而不衰…… 承臻典藏網(wǎng)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，邀您共賞丹青水墨。

第二篇：中國(guó)十大傳世名畫(huà)賞析

中國(guó)十大傳世名畫(huà)賞析

一、中國(guó)十大傳世名畫(huà)之《清明上河圖》

中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。北宋風(fēng)俗畫(huà)作品，寬24.8厘米，長(zhǎng)528.7厘米，絹本設(shè)色，是北宋畫(huà)家張擇端存世的僅見(jiàn)的一幅精品。屬一級(jí)國(guó)寶。

這幅畫(huà)描繪的是汴京清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見(jiàn)證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。通過(guò)這幅畫(huà)，我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民的生活。總之，《清明上河圖》具有極高的史料價(jià)值。

二、中國(guó)十大傳世名畫(huà)之《五牛圖》

五牛圖

中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。北京故宮博物院館藏珍品。麻紙本，縱28.8厘米，橫139.8厘米，無(wú)款印。作者是唐代著名的宰相韓滉。這幅《五牛圖》，其用筆之細(xì)，描寫之傳神，牛態(tài)之可掬，幾可呼之欲出。它的珍貴還在于，中國(guó)古代留存今世的多為花鳥(niǎo)人物，以牛入畫(huà)，且如此生動(dòng)者，《五牛圖》堪稱孤品。

三、中國(guó)十大傳世名畫(huà)之《漢宮春曉圖》

《漢宮春曉圖》鑒賞

《漢宮春曉圖》堪稱仇英的代表作，與沈周、文徵明、唐寅為畫(huà)史合稱“明四家”。

《漢宮春曉圖》原件為絹本，縱30.6厘米，橫574.1厘米，現(xiàn)藏中國(guó)臺(tái)北故宮博物院。

仇英在此長(zhǎng)卷中用精細(xì)的工筆畫(huà)，描繪出春季宮闈中妃子、宮娥的 日?，嵤拢话儆嗳?，百人百態(tài)。人物中有梳妝、吹奏、彈唱、斗草、觀書(shū)、賞畫(huà)、圖像、戲嬰。其中還有引人注目的圍棋活動(dòng)。棋枰上布子寥寥，縱橫棋 道清晰可辨，弈棋、觀弈諸人包括旁側(cè)執(zhí)扇侍從都專注棋局，眉目傳神。

四、中國(guó)十大傳世名畫(huà)之《千里江山圖》

《千里江山圖》為中國(guó)北宋青綠山水畫(huà)作品。中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。作者王希孟，王希孟18歲為北宋畫(huà)院學(xué)生，後召入禁中文書(shū)庫(kù)，曾得到宋徽宗趙佶的親自傳授，半年後即創(chuàng)作了《千里江山圖》。惜年壽不永，20馀歲即去世，是一位天才而又不幸早亡的優(yōu)秀青年畫(huà)家。

《千里江山圖》絹本，設(shè)色，縱51.5厘米，橫1191.5厘米，現(xiàn)藏故宮博物院。

五、中國(guó)十大傳世名畫(huà)之《韓熙載夜宴圖》

韓熙載夜宴圖 年代: 五代(原跡已佚失,今版本為宋人臨摹本)作者: 顧閎中 顧閎中的原跡早已佚失，現(xiàn)藏北京故宮博物院傳為顧閎中的《韓熙載夜宴圖》被認(rèn)為是存世最古的一件摹本，一說(shuō)是北宋摹本，一說(shuō)是南宋摹本。此圖絹本設(shè)色，縱28.7厘米，橫335.5厘米，無(wú)款。

六、中國(guó)十大傳世名畫(huà)之《唐宮仕女圖》

張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》

《唐宮仕女圖》，中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。唐.張萱、周昉作。唐代作為封建社會(huì)最為輝煌的時(shí)代，也是仕女畫(huà)的繁榮興盛階段。中國(guó)古代仕女眾生像，“傾國(guó)傾城貌，多愁多病身”，唐代仕女畫(huà)以其端莊華麗，雍容典雅著稱，《唐宮仕女圖》展示著“回眸一笑百媚生”的唐代美女眾生像。其中最杰出的代表莫過(guò)于張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂(lè)圖》。它們所表現(xiàn)的貴族婦女生活情調(diào)，成為唐代仕女畫(huà)的主要藝術(shù)特征。張萱、周昉是唐代最具盛名的仕女畫(huà)大家，馳譽(yù)丹青。張萱在盛唐時(shí)畫(huà)貴族人物最負(fù)時(shí)譽(yù)，不僅能夠表現(xiàn)上層社會(huì)婦女的姿容情態(tài)，而且善于巧妙地刻畫(huà)出“金井梧桐葉落黃”這種宮女被冷落的凄涼情調(diào)。周昉出身顯貴，多畫(huà)宮廷婦女，其風(fēng)格為優(yōu)游閑逸，容貌豐肥，衣榴勁簡(jiǎn)，色彩柔麗，獨(dú)樹(shù)一幟。

七、中國(guó)十大傳世名畫(huà)之《步輦圖》

唐貞觀十五年（公元641年）吐蕃贊普松贊干布派遣使臣祿東贊來(lái)長(zhǎng)安拜見(jiàn)唐太宗李世民。迎接文成公主與松贊干布成婚。（文成公主原系外戚，本是瑯邪長(zhǎng)公主外孫女段氏，為下嫁松贊干布被唐太宗冊(cè)封為文成公主）當(dāng)時(shí)的閻立本是這一歷史事件的見(jiàn)證人，他把這一歷史事實(shí)定格成《步輦圖》，這幅畫(huà)縱38.5厘米,橫129.6厘米,類同于現(xiàn)在的新聞?wù)掌?，屬于紀(jì)實(shí)性歷史畫(huà)，史稱“歷史紀(jì)實(shí)畫(huà)”。

八、中國(guó)十大傳世名畫(huà)之《富春山居圖》

【《富春山居圖》】 中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。紙本，水墨。始畫(huà)于至正七年(1347)，于至正十年完成。該畫(huà)于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前半卷被另行裝裱，重新定名為《剩山圖》，縱31.8厘米，橫51.4厘米?，F(xiàn)藏浙江省博物館。被譽(yù)為浙江博物館“鎮(zhèn)館之寶”。后半卷《富春山居圖》無(wú)用師卷，縱33厘米，橫636.9厘米?，F(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。

九、中國(guó)十大傳世名畫(huà)之《洛神賦圖》

《

洛神賦圖》中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。東晉著名畫(huà)家顧愷之繪制(宋摹)，絹本，設(shè)色，縱27.1cm，橫572.8cm。這幅畫(huà)根據(jù)曹植著名的《洛神賦》而作，為顧愷之傳世精品。全畫(huà)用筆細(xì)勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。山川樹(shù)石畫(huà)法幼稚古樸，所謂“人大于山，水不容泛”，體現(xiàn)了早期山水畫(huà)的特點(diǎn)。此圖卷無(wú)論從內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物造形、環(huán)境描繪和筆墨表現(xiàn)的形式來(lái)看，都不愧為中國(guó)古典繪畫(huà)中的瑰寶之一。

十、中國(guó)十大傳世名畫(huà)之《百駿圖》

郎世寧（Giuseppe Castiglione?,1688—1766）是意大利人，原名朱塞佩·伽斯底里奧內(nèi),生于米蘭，清康熙帝五十四年（1715）作為天主教耶穌會(huì)的修道士來(lái)中國(guó)傳教，隨即入宮進(jìn)入如意館，成為宮廷畫(huà)家.他的代表作品有《聚瑞圖》、《嵩獻(xiàn)英芝圖》、《百駿圖》（見(jiàn)插圖）、《弘歷及后妃像》、《平定西域戰(zhàn)圖》等。

在繪畫(huà)創(chuàng)作中，郎世寧融中西技法于一體，形成精細(xì)逼真的效果，創(chuàng)造出了新的畫(huà)風(fēng)，因而深受康熙、雍正、乾隆器重。盡管如此，洋畫(huà)家郎世寧也必須遵守作畫(huà)前繪制稿本，待皇帝批準(zhǔn)后再“照樣準(zhǔn)畫(huà)”的清宮繪畫(huà)制度，目前保留在美國(guó)紐約大都會(huì)博物館的郎世寧《百駿圖》稿本就說(shuō)明了這一點(diǎn)。郎世寧還將歐洲的繪畫(huà)技法傳授給中國(guó)的宮廷畫(huà)家，使得清代的宮廷繪畫(huà)帶有“中西合璧”的特色，呈現(xiàn)出不同于歷代宮廷繪畫(huà)的新穎畫(huà)貌和獨(dú)特風(fēng)格。

第三篇：梵高傳世名畫(huà)教案

【課題】：梵高傳世名畫(huà)

【教學(xué)目標(biāo) 】：使學(xué)生對(duì)19世紀(jì)歐洲后印象主義繪畫(huà)的主要畫(huà)家凡高及作品有所了解和認(rèn)識(shí)。開(kāi)闊眼界、提高認(rèn)識(shí)、增進(jìn)知識(shí)，培養(yǎng)健康的的審美情趣和感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】：凡高藝術(shù)人生和作品欣賞以及后印象主義的主要特點(diǎn)?！窘虒W(xué)難點(diǎn) 】：學(xué)生對(duì)凡高藝術(shù)人生和作品的理解?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】：凡高作品圖片 【教學(xué)內(nèi)容】：

［導(dǎo)入 ］：古今中外許多畫(huà)家都有自己的代表作品，在我國(guó)說(shuō)起蝦，會(huì)想到齊白石（學(xué)生回答）提到馬會(huì)想到徐悲鴻（學(xué)生回答），同樣在西方國(guó)家說(shuō)起《蒙娜麗莎》會(huì)想到達(dá)芬奇（學(xué)生回答）那么請(qǐng)同學(xué)看下這幅畫(huà)《向日葵》，有哪位同學(xué)知道這是誰(shuí)的代表作？學(xué)生回答：梵高，那么，你們了解梵高么？（學(xué)生回答）

1、讓學(xué)生對(duì)凡高這位畫(huà)家的知名度和地位有一定的了解。

文森特?凡?高(Vincent van Gogh, 1853.3.30-1890.7.29)出生在荷蘭一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭。他是后期印象派的三大巨匠之一?；卮饐?wèn)題：你是怎樣理解印象派的？（學(xué)生自己回答）總結(jié)：不依據(jù)可靠的知識(shí)，以瞬間的印象作畫(huà)，凡?高年輕時(shí)在畫(huà)店里當(dāng)?shù)陠T, 這算是他最早接受的“藝術(shù)教育”。后來(lái)到巴黎, 和印象派畫(huà)家相交, 在色彩方面受到啟發(fā)和熏陶。以此, 人們稱他為“后期印象派”。但比印象派畫(huà)家更徹底地學(xué)習(xí)了東方藝術(shù)中線條的表現(xiàn)力, 他很欣賞日本葛飾北齋的“浮世繪”。而在西方畫(huà)家中, 從精神上給他更大的影響的則是米勒。

欣賞對(duì)比米勒和梵高臨摹米勒的畫(huà)。同學(xué)們說(shuō)出畫(huà)中的相同和不同之處。（學(xué)生回答）

欣賞《吃土豆的人》

梵高生性善良, 同情窮人, 早年為了“撫慰世上一切不幸的人”, 他曾自費(fèi)到一個(gè)礦區(qū)里去當(dāng)過(guò)教士, 跟礦工一樣吃最差的伙食, 一起睡在地板上。礦坑爆炸時(shí), 他曾冒死救出一個(gè)重傷的礦工。他的這種過(guò)分認(rèn)真的犧牲精神引起了教會(huì)的不安, 終于把他撤了職。這樣, 他才又回到繪畫(huà)事業(yè)上來(lái), 受到他的表兄以及當(dāng)時(shí)荷蘭一些畫(huà)家短時(shí)間的指導(dǎo), 并與巴黎新起的畫(huà)家(包括印象派畫(huà)家)建立了友誼。名稱：吃土豆的人 畫(huà)種：油畫(huà)尺寸：82 X 114cm完成時(shí)間：1885年5月

簡(jiǎn)介：《吃土豆的人》[荷蘭] 梵高 1885 油畫(huà) 82×114 阿姆斯特丹梵高美術(shù)館 梵高在談到這件作品所表達(dá)的藝術(shù)思想時(shí)說(shuō)：“我試圖強(qiáng)調(diào)，那些在燈火下吃土豆的人們就是用他們那伸向盤子的手去挖掘土地的，因而它是表現(xiàn)體力勞動(dòng)的，是表現(xiàn)他們?cè)鯓永侠蠈?shí)實(shí)地掙得他們的食物的?！薄拔艺J(rèn)為，一個(gè)穿著滿是灰塵的、有補(bǔ)丁的藍(lán)裙子和背心的農(nóng)家姑娘要比一個(gè)貴婦人美。她的衣服由于風(fēng)吹日曬而色彩微妙、柔和。但是，如果穿上意見(jiàn)貴婦人的服裝，她就失去她特有的可愛(ài)之處。”“我曾根據(jù)我對(duì)那幅畫(huà)（指《吃土豆的人》）的記憶，默畫(huà)了另一幅油畫(huà)。我在這幅畫(huà)中，讓我自己的頭腦，在思想上或者想象上有自由活動(dòng)的余地。在寫生習(xí)作的情況下，是不容許有創(chuàng)造的作用的；但是人們?cè)诹?xí)作中，給他基于現(xiàn)實(shí)的想象找到營(yíng)養(yǎng)，為的是畫(huà)畫(huà)得正確?！辫蟾咴谏噬蠟榱送怀銎鋬?nèi)容，特意采用了夸張的形式。他在這個(gè)時(shí)期的色彩處于陰暗色調(diào)之中，畫(huà)上的慘白色燈光與與微綠的昏暗色調(diào)的對(duì)比，造成一種幽暗低沉的氣氛，使人物形象顯示出強(qiáng)烈的光點(diǎn)，盛土豆的盤子里散發(fā)出縷縷的蒸氣，這一切都活畫(huà)出了貧苦農(nóng)民家庭生活的真實(shí)情景。

凡?高全部杰出的、富有獨(dú)創(chuàng)性的作品, 都是在他生命最后的一六年中完成的。他最初的作品, 情調(diào)常是低沉的, 可是后來(lái), 他大量的作品即一變低沉而為響亮和明朗, 好象要用歡快的歌聲來(lái)慰藉人世的苦難, 以表達(dá)他強(qiáng)烈的理想和希望。一位英國(guó)評(píng)論家說(shuō)“他用全部精力追求了一件世界上最簡(jiǎn)單、最普通的東西, 這就是太陽(yáng)?！彼漠?huà)面上不單充滿了陽(yáng)光下的鮮艷色彩, 而且不止一次地下面去描繪令人逼視的太陽(yáng)本身, 并且多次描繪向日葵。

欣賞《向日葵》系列作品，（學(xué)生介紹）

教師總結(jié)：在梵高畫(huà)完前四幅《向日葵》作品的時(shí)候，曾經(jīng)開(kāi)過(guò)個(gè)人的展覽，但是他的畫(huà)不被當(dāng)時(shí)的人所接受只有高更接受這些向日葵作品，梵高覺(jué)得自己找到了知己，他邀請(qǐng)高更來(lái)他的阿爾畫(huà)室一起作畫(huà)，并在等待高更到來(lái)的那些日子中，又開(kāi)始大量的創(chuàng)作他的《向日葵》，就在這時(shí)高更來(lái)了，他把他的作品拿給高更看，高更更是給予了更高的評(píng)價(jià)，但是好景不長(zhǎng)，兩個(gè)人由于繪畫(huà)存在分歧，而開(kāi)始吵架，有時(shí)候甚至更是大打出手，在最后一次爭(zhēng)吵當(dāng)中，瘋狂的梵高割下了自己的耳朵，而高更更是忍受不了和這樣一個(gè)瘋狂的人在一起，便悄然離開(kāi)了，精神支柱走了，日子又過(guò)的窮困潦倒，梵高便把精神完全寄托在繪畫(huà)當(dāng)中，他說(shuō)

人們?nèi)绻_能真誠(chéng)相愛(ài), 生命則將是永存的。這就是凡?高的愿望和信念?？墒抢淇岷臀蹪岬默F(xiàn)實(shí)終于使這個(gè)敏感而熱情的藝術(shù)家患了間歇性精神錯(cuò)亂, 病發(fā)之時(shí)陷于狂亂, 病過(guò)之后則更加痛苦。他不愿增加別人(尤其是弟弟提奧)的負(fù)擔(dān), 于1890年7月23日自殺, 幾天后身亡。享年只有37歲。

你認(rèn)為凡高割下自己耳朵的原因有哪些？（學(xué)生討論）梵高是瘋子么？（學(xué)生討論）

梵高語(yǔ)錄：我的人生的目的在于盡可能的多畫(huà)一點(diǎn)畫(huà)。我希望自己走到 人生的終點(diǎn)時(shí)，以最深的愛(ài)和靜靜的留戀，回味自己的人生，我還想畫(huà)那樣的畫(huà)！欣賞梵高最后一幅畫(huà)《麥田群鴉》討論梵高為什么要自殺？

記住梵高：“The sadness will last forever.”

悲傷會(huì)天長(zhǎng)地久

第四篇：《中國(guó)傳世經(jīng)典名劇》

《中國(guó)傳世經(jīng)典名劇》

《中國(guó)傳世經(jīng)典名劇》列表：

《拜月亭》（01-03）《碧玉簪》（04-06）

《牡丹亭》（07-10）《琵琶記》（11-12）《十五貫》（13-17）《四進(jìn)士》（18-20）《桃花扇》（21-24）《團(tuán)圓之后》（25-26）《王老虎搶親》（27-28）《西廂記》（29-31）《玉堂春》（32-34）《胭脂》（35-36）《竇娥冤》（37-39）

《中國(guó)傳世經(jīng)典名劇》分集劇情： 《拜月亭》（01-03）

第１集

北宋年間，皇上下令南遷，百姓紛紛逃命?；靵y中書(shū)生蔣世隆與其妹瑞蓮失散，另一女子瑞蘭也與母親失散。機(jī)緣巧合，世隆與瑞蘭走到一起，為躲強(qiáng)匪假扮夫妻，瑞蓮則與瑞蘭母相遇結(jié)伴同行，并以母女相稱，這兩對(duì)人踏上了尋親之路。

第２集

世隆與瑞蘭一路相互照應(yīng)，感情日益加深，來(lái)至一家旅店拜堂成親，豈料身為尚書(shū)大人的瑞蘭父親在店中遇見(jiàn)了瑞蘭，因嫌世隆貧寒，不同意女兒婚事，竟逼瑞蘭與世隆分手跟自己回家。

第３集

瑞蘭母攜瑞蓮一路經(jīng)歷磨難，終于與尚書(shū)及瑞蓮相見(jiàn)。瑞蘭回家后日夜焚香拜月思念世隆，瑞蘭與瑞蓮兩姐妹的關(guān)系也日漸加深。世隆進(jìn)京考取狀元后又來(lái)到尚書(shū)府終與瑞蘭重逢，二人終于喜結(jié)良緣，而瑞蓮也與世隆的義兄武狀元成婚。

《碧玉簪》（04-06）

第１集

風(fēng)流自負(fù)的公子王玉林在一次棋賽上結(jié)識(shí)了靦腆少年李必勝，并為其高超棋藝所折服。無(wú)意中竟發(fā)現(xiàn)李是女扮男裝的尚書(shū)之女李秀英，兩人一見(jiàn)鐘情卻錦書(shū)難托，王玉林拾得秀英匆忙中失落的頭巾，在頭巾上題寫情詩(shī)。李尚書(shū)的壽宴上，王玉林因一篇即興序文贏得尚書(shū)青睞，當(dāng)即將女兒許配給他。秀英的表兄顧文友對(duì)表妹早心儀已久，頓生妒忌，指使孫媒婆偷得秀英的碧玉簪連同偽造書(shū)信一同放在新房門口，設(shè)計(jì)拆散其姻緣。

第２集

王玉林拾得玉簪與書(shū)信誤以為秀英與表兄有私情，從此對(duì)秀英百般刁難，秀英因情到深處并無(wú)怨言，依舊孝敬婆婆善待下人，她雖百思不得其解仍委曲求全。王玉林意欲休妻，作無(wú)“七”詩(shī)一首送給秀英，秀英“和”寫一首，其詞情真意切，打動(dòng)了王玉林。王玉林經(jīng)智者大師點(diǎn)悟，想與秀英重歸于好，恰顧文友來(lái)訪，又引起了王玉林新的誤會(huì)。

第３集

王玉林修書(shū)一封令秀英原轎返回，令不明真相的秀英母親誤會(huì)女兒。尚書(shū)及夫人得知女兒受委屈，責(zé)問(wèn)女婿，王玉林拿出書(shū)信與玉簪令真相大白，但秀英傷 心，不愿與王玉林和好，最后經(jīng)父母勸說(shuō)，一局和棋使有情人再續(xù)情緣。

《牡丹亭》（07-10）

第１集

南宋時(shí)南安太守杜老爺舉辦桃花會(huì)，眾人前來(lái)觀賞，杜老爺之女麗娘被父母管束，不得前去觀賞。麗娘閑極無(wú)聊隔墻搗亂，把整個(gè)桃花會(huì)搞得雞犬不寧，于是杜老爺請(qǐng)了呆板死性的窮秀才陳最良教女兒麗娘讀書(shū)。

第２集

麗娘感到封建禮法的拘束，在侍女春香的慫恿下戲弄先生，乘機(jī)偷逛牡丹園。麗娘一時(shí)發(fā)困在園中小睡，夢(mèng)中與書(shū)生柳夢(mèng)梅相愛(ài)，而柳夢(mèng)梅在異地也夢(mèng)見(jiàn)與麗娘相遇，于是柳夢(mèng)梅去尋找夢(mèng)中的麗娘。麗娘夢(mèng)醒回到家中日夜思念夢(mèng)中情郎，終因感傷而死。

第３集

麗娘的鬼魂回到牡丹園，希望終有一天能見(jiàn)到柳夢(mèng)梅。時(shí)值淮州戰(zhàn)亂，麗娘之母率家人奔鄉(xiāng)下避禍，只留陳最良為麗娘守墳。夢(mèng)梅來(lái)到牡丹園找麗娘，發(fā)現(xiàn)麗娘已死，于是為麗娘守墳。夜里麗娘為夢(mèng)梅的真情感動(dòng)，出來(lái)相見(jiàn)，并向夢(mèng)梅言明３年后可還陽(yáng)。

第４集

麗娘與夢(mèng)梅的事被黃道姑知道，決定幫助夢(mèng)梅開(kāi)棺取尸，麗娘終還魂復(fù)活。之后，麗娘與夢(mèng)梅結(jié)為夫婦，婚后三人一道去淮陽(yáng)尋找麗娘的父母。在淮陽(yáng)一家相見(jiàn)，豈料麗娘父母不敢相認(rèn)女兒，柳夢(mèng)梅只好同杜麗娘飄然而去。

《琵琶記》（11-12）

第１集

儒生蔡伯喈在雨中結(jié)識(shí)了一位彈琵琶的美貌女子趙五娘，雙方一見(jiàn)鐘情。不久伯喈便將五娘娶過(guò)門，日子過(guò)得恩愛(ài)幸福?？刹付ㄒ淇既」γ?，雖說(shuō)伯喈不肯，但在五娘百般勸說(shuō)下，終于進(jìn)京應(yīng)試，結(jié)果高中狀元，卻不料陰差陽(yáng)錯(cuò)被牛丞相的千金小姐相中。

第２集

太守之子為占有五娘，三番二次陷害蔡家。五娘不從，于是太守之子一氣之下放火燒了蔡府。一連的打擊讓伯喈父母先后亡故，只剩五娘一人苦苦等待夫君歸來(lái)，而伯喈被迫招贅于牛相府，也是萬(wàn)般無(wú)奈。一日，五娘誤殺了前來(lái)調(diào)戲的太守之子，逃到了京城尋夫巧遇伯喈，得知丈夫已成他人之婿，萬(wàn)念俱灰投河自盡，伯喈承受不住也成了瘋顛之人。

《十五貫》（13-17）

第１集

民女侯?yuàn)櫣玫膼焊赣鲓櫣萌熁ㄏ餅殒?，被好心富商馮有余買去做傻兒子錦郎的童養(yǎng)媳。馮有余的鄰居熊有蕙、熊有蘭兩兄弟，一個(gè)老實(shí)經(jīng)營(yíng)小本買賣，一個(gè)本分讀書(shū)。一日，熊有蕙救了一對(duì)江西老表夫婦，江西老表的妻子曾被滅門縣太爺過(guò)于執(zhí)搶去為妾。

第２集

錦郎雨中嬉戲不幸得了白喉癥，多虧童養(yǎng)媳姍姑細(xì)心侍候照料得以康復(fù)。其父為答謝姍姑特賞賜十五貫及梅花金耳環(huán)一副給她。姍姑回家為父奔喪，回來(lái)見(jiàn) 錦郎莫名中毒而亡。錦郎的舅父誣告姍姑與熊有蘭私通害死錦郎，打通縣令與捕頭把兩人雙雙抓進(jìn)大牢。

第３集

縣令過(guò)于執(zhí)糊涂判案，斷定侯?yuàn)櫣门c熊有蘭通奸盜竊，重刑逼供使其招供。熊有蕙為救其弟熊有蘭，到絲坊借得十五貫錢趕往無(wú)錫，路上遇到市井無(wú)賴瘦猴喜郎等非禮，肉店老板游葫蘆的養(yǎng)女蘇戌娟出手相救。

第４集

熊有蕙與蘇戌娟由于游葫蘆被害、十五貫錢被竊一案而官司纏身。縣令過(guò)于執(zhí)從熊有蕙身上搜出了書(shū)信一封，得知其逃走的小妾與熊有蕙有關(guān)，于是公報(bào)私仇將二人屈打成招，定為死罪。熊氏兄弟等４人在法場(chǎng)執(zhí)刑時(shí)遇清官?zèng)r鐘，況鐘察覺(jué)４人為冤假錯(cuò)案，便暫緩其死刑，決定親自微服查訪。

第５集

況鐘經(jīng)過(guò)詳細(xì)的調(diào)查與縝密的分析，令此案真相大白，原來(lái)馮有余的十五貫銀票與耳環(huán)為老鼠所盜，其愛(ài)子錦郎為誤食周媽的鼠藥燒餅而亡，而游葫蘆為賭棍婁阿鼠劫財(cái)所殺。自此冤案終了，４人被無(wú)罪釋放，昭雪沉冤，狗官過(guò)于執(zhí)慌忙逃竄。

《四進(jìn)士》（18-20）

第１集

嘉靖年間，新科進(jìn)士毛朋、田倫、顧讀、劉題出京為官，盟誓赴任后不得違法瀆職。劉題所在蔡縣的姚庭椿之妻田氏欲謀奪家產(chǎn)，毒死夫弟姚庭梅，姚庭梅之妻楊素貞告官司找到劉題，誰(shuí)料劉題聽(tīng)信小人讒言。素貞的哥哥乘機(jī)將素貞賣給布商楊春為妻，此事被喬裝打扮的八府巡案毛朋知道后，他代寫狀紙鼓勵(lì)素貞和楊春上告。

第２集

楊春與素貞來(lái)到信陽(yáng)，途中兩人失散，素貞被旅店店主宋士杰所救并認(rèn)作義女，宋士杰與素貞同往縣衙擊鼓鳴冤，田氏聞?dòng)嵄破涞芴飩悓懶啪惹?，賄賂顧讀以買通關(guān)節(jié)。

第３集

顧讀受賄將素貞嚴(yán)刑逼供定成死罪，宋士杰當(dāng)堂質(zhì)問(wèn)遭杖打逐出門外巧遇楊春，兩人找毛朋上拆，毛朋秉公審理不徇私情，將姚庭椿、田倫、顧讀、劉題等人繩之以法，素貞沉冤昭雪。

《桃花扇》（21-24）

第１集

明末復(fù)社名士侯方域與秦淮名妓李香君相戀，方域題詩(shī)宮扇贈(zèng)予香君以做定情之物。閹黨阮大鋮欲結(jié)交方域以改變?cè)谌藗冃闹械男蜗?，便通過(guò)畫(huà)家楊龍友示意愿代方域出資舉辦婚事，香君、方域深明大義，嚴(yán)詞拒絕。

第２集

武昌總兵左良玉率軍移師南京，其手下專橫拔扈朝野震怒，方域與左良玉是好友，就修書(shū)一封勸阻，阮大鋮見(jiàn)機(jī)便誣蔑方域內(nèi)通左良玉，派兵抓捕方域，情急之下方域只好與香君分離，投奔好友史將軍。

第３集

馬相爺欲把香君嫁給漕撫田仰為妾，香君一心為方域守身賢絕不從，相爺強(qiáng) 行逼婚抬其上轎，香君不肯撞頭自殺未遂，頭部鮮血濺滿方域所贈(zèng)的定情宮扇，模樣酷似桃花，故稱桃花扇。

第４集

方域回來(lái)找香君，阮大鋮告訴香君方域已死，香君傷心至極，楊公百般勸阻。清軍傷心至極，楊公百般勸阻。清軍南下，朝野動(dòng)蕩民不聊生。方域與香君在白云庵避難時(shí)相見(jiàn)，香君將桃花扇退還方域出家為尼，方域不知何去何從。

《團(tuán)圓之后》（25-26）

第１集

寡婦葉氏之子佾生高中狀元衣錦還鄉(xiāng)，與柳姑娘拜堂成親?；噬祥_(kāi)恩召見(jiàn)寡婦一家并下旨贈(zèng)葉氏一貞節(jié)牌坊以表貞節(jié)。葉氏受到旌表后，決心與私通的表兄鄭司成斷絕來(lái)往。一日正當(dāng)葉氏送鄭司成出房之際，被親媳柳氏撞見(jiàn)，葉氏因羞愧懸梁自盡。施佾生恐怕真相敗露，要求柳氏承擔(dān)逼死婆母的罪名，柳氏含冤被判死刑。

第２集

官府杜大人發(fā)現(xiàn)柳氏案情另有隱情，于是重審此案。施佾生眼看案情就要真相大白，便準(zhǔn)備毒酒欲尋短見(jiàn)。此時(shí)鄭司成趕來(lái)葉氏靈前哭吊，父子至此相認(rèn)。鄭司成飲下毒酒氣絕身亡，施佾生將父親埋在母親墳旁，自己則縱火葬身火海。此后官府釋放柳氏，又為其建造節(jié)孝樓，柳氏悲憤交集，撞死樓下。

《王老虎搶親》（27-28）

第１集

兵部尚書(shū)之子王老虎要在元宵之夜觀燈時(shí)搶親，于是當(dāng)晚女兒家們都化妝成丑女。此事被王老虎知道后，誤聽(tīng)隨從之言，命令越丑的女子越要搶，結(jié)果先搶到了一心釣魚(yú)龜婿的豆腐老板的女兒許大。江南才子周文彬向兵部尚書(shū)千金王秀英求婚，被老夫人拒絕。周文夢(mèng)觀燈時(shí)扮女裝會(huì)秀英，不料被王老虎看中搶回府里，暫時(shí)安排在妹妹秀英房中。

第２集

周文彬與王秀英一對(duì)有情人在祝枝山的幫助下，沖破了重重阻力終成眷屬，又施計(jì)讓王老虎娶了許大為妻，結(jié)果許大把橫行霸道的王老虎管制得伏伏貼貼。

《西廂記》（29-31）

第１集

崔相同夫人攜女兒鶯鶯扶靈柩回博陵，路遇叛賊孫飛虎擋道，多虧秀才張珙出手相救。機(jī)緣巧合，張珙與鶯鶯同時(shí)落腳于普救寺，二人一見(jiàn)鐘情。孫飛虎貪戀鶯鶯美色追至普救寺，以火燒普救寺相古縣欲強(qiáng)搶鶯鶯為壓寨夫人。鶯母無(wú)奈之下，許下“如能退兵者，以鶯鶯許之”的諾言，張珙挺身而出，獻(xiàn)計(jì)解了普救寺之危。

第２集

崔母宴請(qǐng)張珙，席間崔母毀約讓兩人以兄妹稱呼，從此兩人受相思之苦。侍女紅娘為幫助兩人偷傳書(shū)信，私下約會(huì)。

第３集

張珙與鶯鶯私訂終身，鶯母得知大怒，但木已成舟，只得承認(rèn)這門婚事，并與張珙訂下“即日進(jìn)京趕考，取得功名方可迎娶鶯鶯”的約定。鶯母的侄兒鄭恒 對(duì)鶯鶯念念不忘，趕到普救寺惡意誹謗已取功名氣張珙，使鶯母再次悔婚。就在鄭恒抬轎迎娶鶯鶯時(shí)，張珙衣錦還鄉(xiāng)拆穿謠言，兩人終成眷屬。

《玉堂春》（32-34）

第１集

玉春院老鴇硬拉蘇三到臨江軒茶樓要接客蘇三不愿委身遭到旁桌豪門公子王金龍同情翌日蘇三因不愿陪侍山西富商沈燕林而遭老鴇毒打王公子出重金英雄救美二人一見(jiàn)鐘情從此王金龍住進(jìn)玉春院一年以后身帶金銀所剩無(wú)幾被老鴇趕出玉春院淪為乞丐棲身破廟蘇三聞悉前往相會(huì)并贈(zèng)銀助其返回故鄉(xiāng)將半塊銅鏡作為信物

第2集

王金龍走后老鴇又讓蘇三接客蘇三不從并以死相逼王金龍回到南京老家苦讀詩(shī)書(shū)一心奪取功名再找蘇三王高中八府巡案前往玉春院接蘇三而蘇三已被老鴇賣與沈燕林為妾沈燕林與蘇三回到山西妻子與奸夫設(shè)計(jì)毒死了沈燕林并嫁禍于蘇三

第3集

沈燕林妻子與奸夫打通關(guān)系蘇三公堂慘遭毒打被逼招供定下死刑王公子追到山西明察暗防察明蘇三謀殺親夫?yàn)樵┌浮叭脮?huì)審”中王金龍微服探監(jiān)后得臬司劉秉義幫助平反冤獄與蘇三團(tuán)圓

《胭脂》（35-36）

第１集

山東聊城縣發(fā)生一宗離奇命案民女胭脂父親卞三深夜遇害身亡惟一線索其手中緊握一只繡花鞋縣令從胭脂口中得知繡花鞋乃胭脂送與秀才鄂秋隼定情之物當(dāng)即斷言胭脂串通奸夫殺害親生父親傳令將二人收入監(jiān)牢時(shí)值新任府臺(tái)吳大人走馬上任鄂秋隼同窗好友宿介等人聯(lián)名上狀為其鳴冤吳大人立志查明真相一番明查暗訪獲悉案發(fā)當(dāng)晚乃宿介冒鄂秋隼之名隔窗討得胭脂繡花鞋于將鄂秋隼與胭脂釋放宿介被打入死牢

第2集

出獄后鄂秋隼堅(jiān)信宿介并非真兇一紙?jiān)V狀又投到學(xué)臺(tái)大人手中但偏執(zhí)吳府臺(tái)對(duì)自己恩師學(xué)臺(tái)大人提醒不以為然隨著案情疑點(diǎn)逐漸暴露吳府臺(tái)也認(rèn)識(shí)到真兇另有其人刑部下令將要處決宿介并且自己將得到提升之際決定重審此案幾番周折真兇浮出水面乃毛大所為案情真相大白吳府臺(tái)深感慚愧引咎辭官

《竇娥冤》（37-39）

第１集

楚州貧困書(shū)生竇天章之女竇娥，幼年因父上京趕考被賣給蔡婆家做童養(yǎng)媳?；楹笳煞蛉ナ溃畔毕嘁罏槊髅?bào)H兒想占有竇娥，為竇娥所拒，于是他想毒死蔡婆以威脅竇娥，不料誤毒死了自己的父親。張?bào)H兒見(jiàn)事已至此，便污陷竇娥殺死其父。

第２集

官府被張?bào)H兒用銀子買通，嚴(yán)刑逼訊蔡婆婆和竇娥，竇娥為救婆母自認(rèn)殺人，被判死刑。此時(shí)，朝庭命官、廉訪使竇天章至山陽(yáng)縣辦公，并尋找女兒竇娥，竇娥臨刑前指天為誓，死后將血濺白綾，６月飛雪，大旱３年，以明己冤事。當(dāng)竇 天章趕到法場(chǎng)為時(shí)已晚，他決定為女兒申冤。

第３集

竇天章查明竇娥一案另有冤情，查案之時(shí)受到了一些貪臟枉法的官吏的阻撓，經(jīng)過(guò)一番周折終于在大堂上嚴(yán)懲貪官，還了竇娥一身清白。此后竇天章自罷其職，甘為庶民，并奉養(yǎng)蔡婆。

第五篇：中國(guó)傳世人物畫(huà)：明代卷(四)

中國(guó)傳世人物畫(huà)：明代卷

（四）中國(guó)傳世人物畫(huà)：明代卷

（四）《南極老人圖》明 呂紀(jì) 絹本設(shè)色 縱217厘米 橫24.2厘米 北京故宮博物院藏

呂紀(jì)（1477—？）,字庭振，號(hào)樂(lè)愚，一作樂(lè)漁，鄞人（今浙江寧波），弘治間（1488—1505）被征入畫(huà)院，供事仁智殿，官至錦衣衛(wèi)指揮。善畫(huà)花鳥(niǎo)，初學(xué)邊景昭，后研習(xí)唐宋諸家名作，略變南宋畫(huà)院體格，也偶作山水人物。是明代與邊景昭、林良齊名的院體花鳥(niǎo)畫(huà)代表畫(huà)家。圖中對(duì)空拱手似在恭迎遠(yuǎn)客的老者，為古代神話故事中的南極老人，又稱壽星。人物用筆工中帶寫，形神俱備。

《春庭行樂(lè)圖》明 佚名 絹本設(shè)色 縱129.1 厘米 橫65.4厘米 南京博物館藏

此畫(huà)用工筆重彩，布局背景界畫(huà)精巧周密，一絲不茍，在絢麗中呈現(xiàn)精細(xì)、粗勁、燦爛、清雅等變化，可見(jiàn)畫(huà)家嫻熟、高超的畫(huà)藝。這一圖冊(cè)，是畫(huà)家的代表杰作。此圖描繪的是宮廷嬪妃在春天里消磨時(shí)光的行樂(lè)圖,為典型的“院畫(huà)”風(fēng)格。

《紅拂圖》明 尤求 紙本設(shè)色 縱112.8厘米 橫45.7厘米 北京故宮博物院藏

紅拂本是唐氏傳奇《虬髯客傳》中大貴族楊素的家妓，原名張出塵，因常手持紅拂而得“紅拂”之名。唐初兵部尚書(shū)李靖尚任馬邑都丞時(shí)，曾以普通百姓的身份求見(jiàn)楊素，兩人在交談之時(shí)，立于一旁的紅拂見(jiàn)李靖抱負(fù)不凡，頓生仰慕，夜間二人遂化妝私奔，結(jié)為夫婦，同至太原，后紅拂扶助李靖建立功業(yè)。此圖所描繪的正是李靖拜見(jiàn)楊素時(shí)談話的場(chǎng)景。在一個(gè)素面大屏風(fēng)的前面一矮榻上，楊素坐于其上，傲慢不經(jīng)，形跡自若，李靖拱手坐于其右前一繡墩上，敬畏謙恭中又透出機(jī)智精明，充滿智慧。在楊素右側(cè)，紅拂女手持紅拂，正凝神靜聽(tīng)李靖陳述，其余家妓三三兩兩立于楊素兩側(cè)，有的持扇私語(yǔ)，有的持如意欲與紅拂交談。

《人物山水圖》明 尤求 紙本設(shè)色 縱25.8厘米 橫21.9厘米 共十二幅 上海博物館藏

尤求，生卒年不詳，字子求。號(hào)鳳丘（一作鳳山），長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人，移居太倉(cāng)，工寫山水，兼善人物，學(xué)劉松年、錢舜舉，而精妙不及。畫(huà)仕女，師法仇英以名世。尤善白描。這冊(cè)《人物山水冊(cè)》，山水多做江南景色，山巒莪蔚，云霧彌漫，蒼翠密林間或露殿脊，或藏茅屋。人物則高僧逸士盤桓于蒼松之下；仕女倚柳遠(yuǎn)思；湖水迷蒙；或青瑯萬(wàn)竿之畔，仕女漫步凝眺；畫(huà)悠閑高雅之趣。其筆墨或工整、或粗放、或干枯、或滋潤(rùn)，設(shè)色或青綠、或淺絳。濃而不俗，淡而不薄，足見(jiàn)作者多方面的才能。

《人物山水圖》明 尤求 紙本設(shè)色 縱25.8厘米 橫21.9厘米 共十二幅 上海博物館藏

《羅漢圖》明 吳彬 絹本設(shè)色 縱42厘米 橫282.3厘米

吳彬工于人物、佛像，長(zhǎng)于山水。其山水布置，絕不摹古，筆墨出奇；所畫(huà)佛像人物形狀詭怪，迥別前人，自立門戶。尤善白描，脫唐宋規(guī)格，筆端秀雅，常用篆款，性格耿直，為人清正。吳彬是明代后期有代表性的人物畫(huà)家之一。他的人物畫(huà)，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，有細(xì)密和粗勁厚重兩種面貌，風(fēng)格新奇，自成一家。此幅《羅漢圖》不囿古法，每出新奇，形成獨(dú)自的風(fēng)格特點(diǎn)。

《羅漢圖》明 吳彬 絹本設(shè)色 縱42厘米 橫282.3厘米

《佛像軸》明 吳彬 紙本設(shè)色

吳彬，字文中，又字文仲，號(hào)枝隱頭陀，自稱枝庵法僧。福建莆田人，流落寓居金陵（今南京）。萬(wàn)歷年間，以能畫(huà)而被推薦，授予中書(shū)舍人，歷工部主事。其生卒年不詳，活動(dòng)于萬(wàn)歷、崇禎年間。《佛像軸》畫(huà)一古佛高坐，下邊有佛弟子二人。此幅作品細(xì)密和粗勁厚重兼有，佛像儀態(tài)嫻靜，趺跏而坐，兩手相疊，上手拈佛珠，眼神內(nèi)斂，面部表情沉靜似水，在藝術(shù)表現(xiàn)上，此圖構(gòu)圖奇特，古佛高坐，占有畫(huà)面的上半部，古佛的形象巍峨高大，程度夸張，和右下角兩個(gè)形象偏小的佛弟子形成對(duì)比。

《涅磐圖》明 吳彬 絹本設(shè)色 縱400.2厘米 橫208.4厘米 日本圣福寺藏

此圖表現(xiàn)佛祖圓寂涅磐的場(chǎng)景。佛祖衣紋用線粗重，穿插自然有勢(shì)，粗重的衣紋之間飾以數(shù)種細(xì)紋，衣服的整體描寫尚屬工細(xì)。弟子及其他人物，則用粗線處理。弟子的面部表情虔誠(chéng)，表達(dá)出作者對(duì)佛的虔誠(chéng)和敬意。整幅作品用筆拙厚而不板滯，有一定的裝飾趣味。眾多佛門弟子、道家神仙、精怪鬼異及凡界男女，紛紛前來(lái)吊唁。神情或悲慟，或穆然，或驚詫，與佛祖平和安詳?shù)纳駪B(tài)形成鮮明對(duì)比?！睹餍谧瘛访?佚名 絹本設(shè)色 縱210厘米 橫171.8厘米 臺(tái)北故宮博物院藏

畫(huà)家在此圖中以嫻熟細(xì)秀的筆法描繪，造型精巧細(xì)致，人物性格鮮明，能恰當(dāng)而充分地表現(xiàn)出其身份和心理特征。此幅畫(huà)為明宣宗朱瞻基坐像，威嚴(yán)莊重而不怒自威。

《達(dá)摩面壁圖》明 宋旭 紙本設(shè)色 縱121.3厘米 橫32.2厘米 旅順博物館藏

此畫(huà)描繪菩提達(dá)摩面壁打坐，苦行修煉的情形。達(dá)摩面部的刻劃，堅(jiān)韌虔誠(chéng)。據(jù)南朝梁釋慧皎《高僧傳》謂，達(dá)摩，天竺人，本名菩提多羅。于梁普通元年入華，武帝迎至金陵。后渡江往魏，止嵩山少林寺面壁九年，傳法于慧可。達(dá)摩為中國(guó)佛教禪宗的始祖。畫(huà)中自題七絕詩(shī)一首，年款為庚子。《明畫(huà)錄》載其“游寓多居精舍，禪燈孤榻，世以發(fā)僧高之”。這幅作品署有“超泉精舍”。觀其筆墨簡(jiǎn)練沉著，應(yīng)當(dāng)是晚年八十六時(shí)所作。

《三教圖》明 丁云鵬 紙本設(shè)色 縱115.7厘米 橫55.8厘米 北京故宮博物院藏

圖中描繪佛、儒、道三教創(chuàng)始者共坐樹(shù)下相談的場(chǎng)景。事實(shí)上這種場(chǎng)面是從來(lái)不曾存在的，畫(huà)家不過(guò)是憑借手中畫(huà)筆，表達(dá)了自己對(duì)佛、道思想的膜拜以及對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的尊崇。在畫(huà)中，丁云鵬一方面是由于自己的對(duì)佛像的擅長(zhǎng)，一方面更是以信徒的身份，因此，他將釋迦牟尼置于中心，端坐于綠柏與菩提樹(shù)下，課晶、凸鼻、虬須、紅袍，法相莊嚴(yán)慈祥。釋迦兩側(cè)的巖石上，分畫(huà)孔子與老子側(cè)坐?？鬃邮牍谛铋L(zhǎng)須，著藍(lán)色暗花長(zhǎng)袍。老子骨骼權(quán)奇，長(zhǎng)眉疏發(fā)，著褐色布袍、云頭紅履。

《六祖像》明 丁云鵬 紙本墨筆 縱127厘米 橫60厘米 北京榮寶齋藏

丁云鵬（1547—1628尚在）,字南羽，號(hào)圣華居士，今安徽休寧人。擅長(zhǎng)人物、佛像、仕女。白描師李公麟，似發(fā)之間，而眉睫意態(tài)畢具。設(shè)色學(xué)錢選，以精工見(jiàn)長(zhǎng)。也工山水，風(fēng)格略近文徵明和仇英。供奉內(nèi)廷十余年。丁云鵬的畫(huà)法，早期細(xì)秀，晚年粗略。此圖以白描手法畫(huà)禪宗南宗創(chuàng)始人慧能誦經(jīng)于菩提樹(shù)下，前有三僧或坐或立，似在辯論經(jīng)義。

《觀音圖》明 丁云鵬 紙本設(shè)色 縱97.2厘米 橫33.1厘米 遼寧省博物館藏

此圖人物面相與手指以工筆重彩，平涂淡色，粗細(xì)、濃淡間對(duì)比強(qiáng)烈，轉(zhuǎn)換自如，其設(shè)色古樸，秀雅不俗，較全面地體現(xiàn)了丁云鵬在粗筆佛像、人物畫(huà)方面的最高成就。此圖天地開(kāi)闊，中以淺色工筆畫(huà)白衣大士端坐巖石之上，雙目下垂，身旁凈瓶插花青新竹數(shù)枝。

《山水花卉人物圖》明 徐渭 紙本水墨 每開(kāi)縱26.9厘米 橫38.3厘米 北京故宮博物院藏

全冊(cè)用水墨寫意法畫(huà)人物、山水、花卉，筆法縱逸，潑墨淋漓，形象簡(jiǎn)練生動(dòng)，每開(kāi)均有自題。此冊(cè)技法全面，可以體現(xiàn)徐渭的才華縱橫奔放，把寫意畫(huà)推向又一個(gè)高峰。徐渭的這冊(cè)《山水花卉人物圖》可以窺見(jiàn)徐渭的繪畫(huà)成就和超人的藝術(shù)才華。這冊(cè)作品，風(fēng)格粗簡(jiǎn)恣肆，痛快淋漓。用筆枯淡濃濕、疏密虛實(shí)，俱在法度之中，此所謂“無(wú)法中有法”、“亂而不亂”，顯示出作者的才華與性格。

《山水花卉人物圖》明 徐渭 紙本水墨 每開(kāi)縱26.9厘米 橫38.3厘米 北京故宮博物院藏《千秋絕艷圖》明 佚名 絹本設(shè)色 縱29.5厘米 橫667.5厘米 中國(guó)歷史博物館藏

此卷在6米多長(zhǎng)的畫(huà)面上，繪寫了近代70位古代仕女形象，包括從秦漢到明代中比較著名、見(jiàn)諸于史實(shí)或傳說(shuō)并在社會(huì)或歷史上有一定影響的女性，所以稱作“千秋絕艷”圖。畫(huà)中女子采用工筆重彩寫出，多用鐵線描鉤勒衣紋。服飾敷彩妍麗鮮明。

《瑤池仙劇圖》明 張翀 絹本設(shè)色 縱192.5厘米 橫103.5厘米 北京故宮博物院藏

張翀，生卒年不詳。活動(dòng)于17世紀(jì)。字子羽，號(hào)圖南，南京人。擅人物、仕女，筆墨豪邁，設(shè)色古雅，花草娟秀，山水清潤(rùn)。該圖描繪古代傳說(shuō)的八仙鐵拐李、漢鐘離、張果老、韓湘子、何仙姑、藍(lán)采和、呂洞賓、曹國(guó)舅等形象。

《淵明醉歸圖》明 張鵬 紙本設(shè)色 縱120厘米 橫60厘米 廣東省博物館藏

張鵬，生卒年不詳。字應(yīng)秋，號(hào)云程，福建甌寧人。發(fā)身儒林，游心藝圃。擅人物，尤工山水，兼工花草、翎毛。其畫(huà)集百家之長(zhǎng)，書(shū)臻四體之妙。觀此畫(huà)面使我們聯(lián)想起陶淵明的《歸去來(lái)辭》、《桃花源記》等。陶淵明的衣紋用高古游絲描，輕圓細(xì)勁。童子的衣褶頓挫分明，方楞出角。自題：“酩然盡興酬佳節(jié)，指（只）恐梅花催鬢霜?！备罨藞D的意境。

《三駝圖》明 李士達(dá) 紙本水墨

李士達(dá)，號(hào)仰槐（亦作仰懷），吳縣（今江蘇蘇州）人。生卒年不詳。萬(wàn)歷二年（1574）進(jìn)士，后來(lái)隱居新郭?！度剤D》描繪的是三個(gè)行走著的駝背老人。前邊一個(gè)提盒持杖，正回首而顧，中間一個(gè)拱手向前，似在問(wèn)候，最后一個(gè)緊緊跟來(lái)，拍手大笑。三人的形體和動(dòng)作各異，笑態(tài)可掬；情調(diào)詼諧，寓意深長(zhǎng)。衣紋上作“混描”，線條勁健而流暢，須發(fā)等稍作皴擦。畫(huà)面沒(méi)有背景，顯得意境高遠(yuǎn)。此圖的主題在于表達(dá)“世無(wú)直人”。其上方有錢允治的題詩(shī)：“張駝提盒去探親，李駝?dòng)鲆?jiàn)問(wèn)緣因，趙駝拍手哈哈笑，世上原來(lái)無(wú)直人?！?/p>

《杏園宴集圖》明 崔子忠 絹本設(shè)色 美國(guó)加里福尼亞柏克萊景元齋藏

崔子忠（約1574—1644）,初名丹，字開(kāi)予，改名子忠，字道母，號(hào)青蚓，一作青引，號(hào)北海，山東萊陽(yáng)人。寓居順天府（今北京）。他曾從董其昌學(xué)畫(huà)。李自成攻陷北京后，他匿居土室餓死。善人物，細(xì)描設(shè)色，自出新意，與陳洪綬齊名，當(dāng)時(shí)有“南陳北崔”的美譽(yù)。這幅作品筆墨精妙，設(shè)色淡雅，有縹緲空靈之感。在具體表現(xiàn)上，衣紋做顫筆描，其顫筆描。抖動(dòng)多變，折而不滯，顫而不散，加強(qiáng)了衣服的質(zhì)料的柔軟質(zhì)感和隨風(fēng)飄曳的動(dòng)勢(shì)，形成了一家風(fēng)格。

《藏云圖》明 崔子忠 絹本設(shè)色 縱189厘米 橫50.6厘米 北京故宮博物院藏

《藏云圖》就是襯以山水、以人物為主的繪畫(huà)，其高山大川的描寫為刻劃人物服務(wù)。此圖中段畫(huà)一團(tuán)云氣繚繞，唐代大詩(shī)人李白，盤腿端坐于四輪橢圓底盤車上，緩緩行于山路中。李白仰首凝視頭頂之上的云氣，神態(tài)閑逸瀟灑；一稚童肩搭繩索，牽引著車子，另一稚童肩荷竹杖，作引導(dǎo)狀。人物的衣紋用筆遒勁，顫筆細(xì)描，自成一格。

《張卿子像》明 曾鯨 絹本設(shè)色 縱111.4厘米 橫36.2厘米 浙江省博物館藏

此圖是天啟二年（1622）畫(huà)家為杭州著名醫(yī)學(xué)家張卿子所畫(huà)的肖像。畫(huà)面上沒(méi)有任何景物、道具的陪襯與點(diǎn)綴，只畫(huà)張卿子面帶微笑，手捻胡須，略側(cè)著身軀，似正緩步行走。人物的身體比例適當(dāng)，情態(tài)端莊自然，其寧?kù)o、坦蕩、和善的性格特征得到了精彩的表現(xiàn)。這幅肖像是曾鯨傳世作品中的精品。在這幅畫(huà)上，畫(huà)家著力于人物面部的刻劃，既注重墨骨，又借鑒西洋畫(huà)法，用多層烘染體現(xiàn)面部的凹凸，使臉部具有了較強(qiáng)的體積感，并富有質(zhì)感。人物的身體結(jié)構(gòu)清晰，比例適度，動(dòng)作自然，衣紋線條垂長(zhǎng)而方折多變，堅(jiān)勁挺拔，又用淡青色貼著墨色線條稍加渲染，使墨線更顯勁健生動(dòng)，筆墨趣味濃厚。

《張卿子像》明 曾鯨 絹本設(shè)色 縱111.4厘米 橫36.2厘米 浙江省博物館藏

《葛一龍像》明 曾鯨 紙本設(shè)色 縱30.5厘米 橫77.5厘米 北京故宮博物院藏

畫(huà)面所繪的葛一龍，字震父，江蘇吳縣人，是與曾鯨同時(shí)代的一位著名文人。《葛一龍像》充分體現(xiàn)了畫(huà)家的肖像畫(huà)技法。這幅作品構(gòu)圖空闊，葛一龍側(cè)坐斜倚著一部書(shū)卷，他的面部輪廓及五官以細(xì)筆勾勒，用筆凝練，稍用淡墨暈染；衣紋用細(xì)勁流暢的線條勾出，飄逸簡(jiǎn)括。精簡(jiǎn)的用筆和疏淡雅潔的格調(diào)，生動(dòng)地體現(xiàn)出葛一龍沉靜儒雅的性格特征。曾鯨作畫(huà)注重點(diǎn)睛，這幅圖上葛一龍的目光沉靜，仿佛若有所思。

《葛一龍像》明 曾鯨 紙本設(shè)色 縱30.5厘米 橫77.5厘米 北京故宮博物院藏

《徐光啟像》明 佚名 紙本設(shè)色 縱56.5厘米 橫30.7厘米

此圖以精湛的技藝刻畫(huà)了明代著名科學(xué)家徐光啟的形象。人物的衣紋用鐵線描法，挺勁流暢，畫(huà)法先墨骨，然后敷彩。生動(dòng)而傳神。畫(huà)中人物的面部，總是先繪墨骨，即先用線勾出面部輪廓和五官位置，再層層烘染，多至數(shù)十層，使之富于立體感，很有表現(xiàn)力。

《麻姑獻(xiàn)壽圖》明 陳洪綬 絹本設(shè)色 縱173.2厘米 橫97.1厘米 北京故宮博物院藏

此畫(huà)又題《女仙圖》?！奥楣毛I(xiàn)壽”是傳統(tǒng)繪畫(huà)特別是民間年畫(huà)的常見(jiàn)題材。傳說(shuō)三月三日西王母壽辰，麻姑在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。麻姑是神話人物，晉代葛洪《神仙傳》說(shuō)她是建昌人，修道于牟州東南姑余山。此畫(huà)描寫麻姑和侍女二人，均面相端莊美麗。麻姑一手執(zhí)仙杖，杖端系有盛靈芝酒的寶葫蘆，另一手執(zhí)玉盤。衣紋用線鉤勒粗簡(jiǎn)方折，而衣上帶圖案的銀白色花紋卻描繪得極工細(xì)勻整，既素雅又華麗，顯示出人物的非凡身份和在祝壽的特定情境中對(duì)壽者(西王母)的尊敬和虔誠(chéng)。麻姑身后的侍女雙手捧花瓶，瓶插雪白的梅花和紅艷的山茶花，與麻姑面向一致，目視前方，神情專注。

《對(duì)鏡仕女圖》明 陳洪綬 絹本設(shè)色 縱103.5厘米 橫43.5厘米 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藏

此圖是作者中后期的佳作。此畫(huà)設(shè)色清淡，筆法勁健圓潤(rùn)。衣紋筆法純用中鋒，寓清剛圓勁于長(zhǎng)短輕重，抑揚(yáng)頓挫之中，富有節(jié)奏感，使人感受到一種韻律美。畫(huà)中一位恬靜、娟秀的仕女，兩手托鏡自照，神態(tài)悠閑。

《授徒圖》明 陳洪綬 絹本設(shè)色 縱90.4厘米 橫46厘米 美國(guó)加州大學(xué)美術(shù)館藏

畫(huà)中人物的密與背景的疏形成對(duì)比，使人物的形象更富于真實(shí)感，產(chǎn)生了很強(qiáng)的視覺(jué)效果。人物形象夸張，身體的線條圓轉(zhuǎn)，但并不講究比例，這反映了文人繪畫(huà)脫略形似的審美意識(shí)，雖不求形似，但夸張的形象卻更加傳神，絕無(wú)令人生厭的媚態(tài)。圖中畫(huà)一位學(xué)士據(jù)案而坐，石案為太湖石制成，案上置有書(shū)畫(huà)、茶壺、杯等物。學(xué)士手執(zhí)如意，前視二位女弟子。二位弟子坐于圓凳，一位低頭凝視案上的畫(huà)，另一位正往瓶中插花。

《南生魯四樂(lè)圖》明 陳洪綬等 絹本設(shè)色 縱308厘米 橫2895厘米 瑞士蘇黎世瑞特保格博物館藏

黃賓虹說(shuō)：“老蓮畫(huà)法上溯晉唐，下開(kāi)揚(yáng)州八怪之先聲，以至山陰諸任氏而止?！备爬岁惡榫R的作品的師承與影響?！赌仙斔臉?lè)圖》取自唐代詩(shī)人白居易《四樂(lè)圖》詩(shī)意，故分為四段：

一、解嫗；

二、醉吟；

三、講音；

四、逃禪。畫(huà)后有款：“李龍眠畫(huà)白香山四圖，道君題曰白老四樂(lè)，洪綬以香山曾官杭州，風(fēng)雅恬淡，道氣佛心，與人合體，千古神交，為生翁居士取其意寫之屬門人嚴(yán)湛、兒子陳名儒設(shè)色。時(shí)己丑仲杪冬也。山民洪綬。”

《南生魯四樂(lè)圖》明 陳洪綬等 絹本設(shè)色 縱308厘米 橫2895厘米 瑞士蘇黎世瑞特保格博物館藏

《南生魯四樂(lè)圖》明 陳洪綬等 絹本設(shè)色 縱308厘米 橫2895厘米 瑞士蘇黎世瑞特保格博物館藏

《陶淵明故事圖》明 陳洪綬 絹本設(shè)色 縱303厘米 橫308厘米

此圖基于蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，全卷分為十一段，分別為：采菊、寄力、種秫、歸去、無(wú)酒、解印、貰酒、贊扇、卻饋、行乞、灌酒。陶淵明為東晉名士，不阿權(quán)貴，嗜酒安貧，孤傲清高，喜從寧?kù)o中得真趣。本圖描繪他棄官歸田過(guò)清苦生活的幾個(gè)特寫鏡頭，每圖都以陶淵明為中心，或配以必要的人物道具，各有題名。

《芭蕉美人圖》明 姜隱 絹本設(shè)色 縱105.1厘米 橫51.8厘米

姜隱，生卒年不詳。字周佐，黃縣（今屬山東）人。工人物仕女，細(xì)潤(rùn)工致，得古人之妙?；ü簿?。構(gòu)景蕭疏，寄情凝遠(yuǎn)，時(shí)稱能品。此圖繪一貌美女子于蔥蘢蒼翠的芭蕉旁，等同伴來(lái)弈棋。人物神情淡然而清純，姿容嬌媚，與畫(huà)面的清淡敷色很是協(xié)調(diào)。