第一篇：沙海民謠觀后感2013.9.23

腳踏實(shí)地在平凡的工作中無(wú)私奉獻(xiàn)

——《沙海民謠》觀后感

近日，雁塔區(qū)組織部組織觀看了遠(yuǎn)程教育一系列的課件資料，我懷著激動(dòng)的心情認(rèn)真觀看了每一個(gè)先進(jìn)事跡，其中對(duì)《沙海民謠》中的石光銀同志印象頗深，我深深的被石光銀同志的事跡所感動(dòng)、所震撼。作為一名普通的社區(qū)工作人員，我深深感到，正是千千萬(wàn)萬(wàn)像石光銀同志這樣的治沙人，鑄就了我們今天治沙事業(yè)的牢固基石。因此，我決心做一個(gè)石光銀同志那樣的人，立足本職，腳踏實(shí)地，在平凡的工作中無(wú)私奉獻(xiàn)，為綠化、治沙事業(yè)添磚加瓦。

首先，在思想上要學(xué)習(xí)石光銀同志的“憨”。正是有了這份“憨”，才能使我們?cè)诠ぷ魃先娜猓压业氖庐?dāng)成自己的事；才能使我們?cè)谌魏喂ぷ鲘徫粡牟挥?jì)較個(gè)人得失，做到“我是革命一塊磚，哪里需要哪里搬”。現(xiàn)在社會(huì)物欲橫流，崇尚自我，已經(jīng)很少有人在處理事情會(huì)先想到公家和他人，更多的是在考慮個(gè)人利益的得失、升遷的利弊，而在石光銀同志身上恰恰就有這么一股“憨”勁，這也正是我們需要學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的地方。

其次，在工作上要學(xué)習(xí)石光銀同志的“以身作則”。做人要嚴(yán)于律己，寬以待人；律己方能服人，身正方能帶人，無(wú)私方能感人。只有在工作中做到以身作則”，才能得到周圍的同事，接觸的相對(duì)人更多的尊重。所以，在工作上嚴(yán)格要求，在生活中嚴(yán)以律己是對(duì)家人和事業(yè)最大的負(fù)責(zé)。

最后，在生活上要學(xué)習(xí)石光銀同志的“真”。用真情對(duì)待家人，用真心對(duì)待同事，用真誠(chéng)對(duì)待群眾，這就是我們學(xué)習(xí)的石光銀的“真”。只有你付出真心，換來(lái)的才是真意，真誠(chéng)的去團(tuán)結(jié)、關(guān)心周圍每一位同事，在工作上、學(xué)習(xí)上、生活上向著健康、和諧的目標(biāo)前進(jìn)，胸懷大愛(ài)，才能用真情溫暖身邊的人。

通過(guò)對(duì)石光銀同志先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，我深受鼓舞和激勵(lì)，相信在石光銀同志先進(jìn)事跡的帶動(dòng)下，社會(huì)上一定會(huì)涌現(xiàn)出更多的像石光銀這樣的人，我們的綠化、治沙事業(yè)的明天會(huì)更加美好！

雁塔區(qū)長(zhǎng)延堡街道華城社區(qū)曹蒙蒙

2013年9月23日

第二篇：海上民謠（范文模版）

論貫穿于作品《海上民謠》中的閩南精神

摘要

閩南精神主要包括挑戰(zhàn)自己、拼搏進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮勇?tīng)?zhēng)先、不甘落后等等。《海上民謠》整個(gè)舞蹈富有比較深厚的閩南情懷，蘊(yùn)含著豐富的閩南精神。在舞蹈中，(缺主語(yǔ))融入了海上燈塔(這是病句，應(yīng)該是“舞蹈融入了海上燈塔，……”)，并將一位手舉船槳的閩南婦女及其手持油燈的女兒的形象塑造的淋漓盡致。《海上民謠》整個(gè)舞蹈時(shí)長(zhǎng)七分鐘，其舞姿卻將閩南漁民艱辛的生活展現(xiàn)的繪聲繪色，充分體現(xiàn)出閩南人堅(jiān)韌隱忍、吃苦耐勞、胸襟寬廣等精神。本文通過(guò)對(duì)舞蹈劇《海上民謠》和閩南精神的概述，探討《海上民謠》中所蘊(yùn)含的閩南精神，從而分析民間舞蹈對(duì)閩南精神傳播的作用及發(fā)展展望。

關(guān)鍵詞：閩南精神，《海上民謠》，民間舞蹈。

The Spirit of Minnan throughout The Sea Folk

Abstract The spirit of Minnan mainly includes personal challenges, struggling for success, solidarity and cooperation, race to the top and never being far behind.The Sea Folk, a dance which is full of deep feelings of Minnan atmosphere, contains wealthy spirit of Minnan.The dance integrates a lighthouse on the sea into itself, and moreover, in the portrayal of characters, the Minnan woman with oars and her daughter with an oil lamp are shaped so incisively.Although The Sea Folk lasts about 7 minutes, its dynamic dance shows vivacious delivery on the tough lives of Minnan fishermen, which absolutely reflects the spirit of their tenacity, enduring hardship and broad-mindedness.The paper is based on the overview of both the dance The Sea Folk and the spirit of Minnan, exploring the spirit hidden in the The Sea Folk, in order to analyze the role of folk dances play in the spirit spread of Minnan and their development.Keywords: The spirit of Minnan, The Sea Folk, folk dances.

第三篇：傳統(tǒng)民謠精選

傳統(tǒng)民謠精選

排排坐

排排坐，吃果果，你一個(gè)，我一個(gè)，弟弟睡著了，給他留一個(gè)。

小板凳

小板凳，你莫歪，讓我爺爺坐下來(lái)。

我?guī)蜖敔敶反繁常瑺敔斦f(shuō)我好乖乖。

刨個(gè)坑兒種西瓜

小小孩，上南洼，刨個(gè)坑兒種西瓜。先長(zhǎng)葉，后開(kāi)花，結(jié)個(gè)西瓜給爹媽。爹吃了好，媽吃了好，樂(lè)得小孩噔噔跳。

搖啊搖

搖啊搖，搖啊搖,搖到外婆橋，外婆叫我好寶寶。

糖一包，果一包，外婆買條魚(yú)來(lái)燒。

頭勿熟，尾巴焦，盛在碗里吱吱叫，吃拉肚里豁虎跳。

跳啊跳，一跳跳到賣魚(yú)橋，寶寶樂(lè)得哈哈笑。

奶奶夸我孝順小兒

小板凳，三條腿兒，我給奶奶嗑瓜子。奶奶嫌我嗑得臟，我給奶奶煮面湯。奶奶嫌我煮得硬，我給奶奶剝花生。奶奶嫌我剝得慢，我給奶奶蒸米飯。大米飯，蒸得好，奶奶夸我孝順小兒。

小姑娘會(huì)梳頭

小姑娘，會(huì)梳頭，一梳梳到麥子熟。

麥子磨成面，芝麻榨成油，黃瓜爬滿架，茄子打滴留。

小小子兒 坐門墩兒

小小子兒，坐門墩兒，哭哭啼啼要媳婦兒。要媳婦兒，做什么？點(diǎn)燈，說(shuō)話兒，吹燈，做伴兒

小胖哥

小胖哥，玩意兒多；搬不倒，婆婆車，風(fēng)刮燕兒一大串兒，冰糖葫蘆是果餡兒。

小五兒 小六兒

小五兒，小六兒一塊冰糖，一包豆兒。小五兒，愛(ài)上高，一爬爬到柳樹(shù)梢；柳樹(shù)梢兒枝兒軟，摔得小五兒翻了眼。小六兒，真淘氣，戴上胡子唱出戲；唱完了戲，喝涼湯，湯不涼，燙得小六兒叫“親娘”。

小小子兒 開(kāi)鋪?zhàn)觾?/p>

小小子兒，開(kāi)鋪?zhàn)觾海_(kāi)開(kāi)鋪?zhàn)觾簝缮乳T兒。

小桌子兒，小椅子兒，烏木筷子兒小碟子兒。

小金姐 騎金馬

小金姐，騎金馬，金馬不走金鞭打，一走走到廟門廈，琉璃井，金蛤蟆，梧桐樹(shù)，金老鴰，開(kāi)開(kāi)廟門金菩薩，拿金碗，倒金茶，倒在碗里冒金花。

備案子

備案子，剁餡子，蒸包子，捏餃子。蒸完了，捏完了，歡歡喜喜過(guò)年了。東來(lái)的狗，西來(lái)的狗，咱倆對(duì)著拍拍走。

月亮走

月亮走，我也走，我給月亮提笆簍。

笆簍里面兩個(gè)蛋，拿給娃娃下稀飯。

放風(fēng)箏

姐妹二人到城東，一到城東去逛青，捎這放風(fēng)箏。大姐放的花蝴蝶，二姐放的活蜈蚣，飄飄起在空，好似一條龍。

拉大鋸 扯大鋸

拉大鋸，扯大鋸，姥姥家，唱大戲，接閨女，請(qǐng)女婿，小外孫子也要去。

一個(gè)老頭七十七

一個(gè)老頭七十七，再過(guò)四年八十一，又會(huì)彈琵琶，又會(huì)吹橫笛，彈的琵琶噔噔響，吹的橫笛滴答滴！

大姐走娘家

一個(gè)大姐十七八，挎著籃子走娘家，籃子裝著梨和瓜，還有螃蟹和螞蝦，走到半路下場(chǎng)雨，小大姐滑了個(gè)仰巴叉。滾跑了梨，摔爛了瓜，摔死了螃蟹，嘣跑了蝦。

大柿子

大柿子，圓又圓，外頭紅來(lái)里頭甜；

有爹有媽甜如蜜，沒(méi)爹沒(méi)媽苦黃連。

山歌好唱口難開(kāi)

山歌好唱口難開(kāi)。櫻桃好吃樹(shù)難栽。

白米好吃田難種。粑粑好吃磨難挨。

秋風(fēng)起

秋風(fēng)起，天氣變，一根針，一條線，急得俺娘一頭汗。“娘哎娘，這么忙？”“這給我兒縫衣裳。娘受累，不要緊，等兒長(zhǎng)大多孝順。”

第四篇：民謠及其賞析 講稿

民謠及其賞析

大家好，我是電氣2班的曹慈航。今天，我要與大家分享的是有關(guān)于民謠的一些內(nèi)容。那么，什么是民謠呢？“百度百科”的定義是：民間流行的、富于民族色彩的歌曲，稱為民謠或民歌。民謠的歷史悠遠(yuǎn)，故其作者多不知名。民謠的內(nèi)容豐富，有宗教的、愛(ài)情的、戰(zhàn)爭(zhēng)的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂(lè)、祭典等等。民謠既是表現(xiàn)一個(gè)民族的感情與習(xí)尚，因此各有其獨(dú)特的音階與情調(diào)風(fēng)格。如法國(guó)民謠的蓬勃、意大利民謠的熱情、英國(guó)民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國(guó)民謠的纏綿悱惻，都表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族氣質(zhì)與色彩。

而我們亦可以這樣理解：所謂民謠，包含民歌和童謠。民謠美妙動(dòng)人的詞句，是一種以鄉(xiāng)土音樂(lè)加配朗朗上口的地方語(yǔ)言來(lái)表達(dá)敘述故事的民歌。民謠表現(xiàn)一個(gè)地方民族的風(fēng)俗與習(xí)尚（如民謠《聽(tīng)?wèi)颉返龋錆M著世俗的幽默和情感（如《娶個(gè)媳婦好尿床》、《小三妮》等）。童謠類民謠，歌詞好學(xué)易記朗朗上口。小兒在做游戲時(shí)互相對(duì)唱，可以增加兒童記憶、語(yǔ)言表達(dá)能力，這樣既豐富孩子的娛樂(lè)又增長(zhǎng)了知識(shí)，讓孩子在快樂(lè)中成長(zhǎng)（如《撈扯歌》、《小白孩》等）。

中國(guó)的民謠種類和數(shù)量繁多，在課堂上我們不可能講完。所以，接下來(lái)，請(qǐng)大家和我一起來(lái)欣賞我們安徽地區(qū)的特色民謠。

1、太和民謠

做花鞋

小白孩，坐坑沿；① 洗白手，做花鞋； 做嘍花鞋擱哪個(gè)，擱板上；②

雞叨跑，狗攆上； 叫小白孩氣的哭一場(chǎng)。———— ①坑沿：（方言）小河邊，溝邊。

②擱板（bai）上：方言，放在板凳上面。

2、太湖民謠

無(wú)

題

一粒稻子兩頭尖，爺娘留我過(guò)千年； 千年萬(wàn)年留不住，婆家打轎大門前； 爺哭三聲牽上轎，娘哭三聲鎖上門； 哥哭三聲抬轎走，嫂哭三聲別家人。

3、來(lái)安地區(qū)民謠

十條手巾

一條手巾絨線挑，色紙包包送郎腰；

手巾破掉絨線在，千針萬(wàn)線虧姐挑。

兩條手巾浪淘沙，把郎系著莫戀家；

長(zhǎng)江后浪趕前浪，盼郎浪浪都濺花。

三條手巾三尺長(zhǎng)，上繡荷花共牡丹；

花兒繡在手巾上，看花容易繡花難。

四條手巾亮晶晶，上繡珍珠掛半身；

小郎年輕擔(dān)不起，你見(jiàn)珍珠如見(jiàn)人。

五條手巾五色絨，花紅柳綠五條龍；

情郎莫在江邊走，手巾沾水也成龍。

六條手巾六尺長(zhǎng)，把郎系著二面拖；

勸郎莫在街邊走，街邊女子把眼脧。

七條手巾七尺長(zhǎng)，掛在東房瓦屋梁；

東風(fēng)又吹龍擺尾，南風(fēng)又吹桂花香。

八條手巾繡八方，八個(gè)茶盞在當(dāng)央；

八個(gè)茶盞就是姐，八個(gè)茶盅就是郎。

九條手巾繡得高，上頭又繡奈何橋；

奈河橋上金龍殿，初一十五把香燒。

十條手巾繡不齊，爹娘打罵又巧奇，十個(gè)指頭有長(zhǎng)短，荷花出水有高低。

4、皖北五河民歌

摘石榴

女)姐在南園摘石榴

哪一個(gè)討債鬼隔墻砸磚頭 剛剛巧巧砸在了小奴家的頭呦 要吃石榴你拿了兩個(gè)去 要想談心你隨我上高樓 何必隔墻砸我一磚頭喲 呀兒?jiǎn)?呀兒?jiǎn)?依得依得呀兒?jiǎn)?/p>

何必隔墻砸我一磚頭喲

男)一不吃你的石榴我二也不上樓 談心怎么能到你的家里頭 砸磚頭為的是約你去溜溜喲 女)昨個(gè)天個(gè)我為你挨了一頓打 今個(gè)天我為你又挨一頓罵 挨打受罵都為你小冤家喲 呀兒?jiǎn)?呀兒?jiǎn)?依得依得呀兒?jiǎn)?/p>

挨打受罵都為你小冤家喲 男)聽(tīng)說(shuō)你挨罵我心難受

妹妹挨打如割我的肉

你不如跟我一道去下?lián)P州喲 女)聽(tīng)說(shuō)下?lián)P州正中我心頭 打一個(gè)包袱我就跟你一道走 一下?lián)P州再也不回頭 合)呀兒?jiǎn)?呀兒?jiǎn)?依得依得呀兒?jiǎn)?/p>

一下?lián)P州再也不回頭喲 一下?lián)P州再也不回頭喲 呀兒?jiǎn)?呀兒?jiǎn)?依得依得呀兒?jiǎn)?/p>

一下?lián)P州再也不回頭喲 一下?lián)P州再也不回頭喲

5、鳳陽(yáng)民謠

鳳陽(yáng)歌

說(shuō)鳳陽(yáng) 道鳳陽(yáng)

鳳陽(yáng)本是好地方

自從出了朱皇帝

十年到有九年荒

咚咚隆咚鏘

咚咚隆咚鏘咚鏘咚鏘鏘鏘

大戶人家賣騾馬

小戶人家賣兒郎

奴家沒(méi)有兒郎賣

身背花鼓走四方

左手鑼 右手鼓

手拿著鑼鼓來(lái)唱歌

別的歌兒我也不會(huì)唱

到會(huì)唱個(gè)鳳陽(yáng)歌

鳳陽(yáng)歌來(lái)咿喲嘿

得兒鋃鐺飄一飄

得兒～飄

得兒～飄

得兒飄得兒飄

飄一飄

得兒飄飄一飄

6、懷寧地區(qū)黃梅戲

對(duì)花（片段）

郎對(duì)花姐對(duì)花，一對(duì)對(duì)到田埂下。丟下一粒籽，發(fā)了一顆芽，么桿子么葉開(kāi)的什么花？

結(jié)的什么籽？磨的什么粉？做的什么粑？

此花叫做（呀得呀得喂呀得兒喂呀得兒喂呀得兒喂的喂喂）叫做什么花？ 郎對(duì)花姐對(duì)花，一對(duì)對(duì)到田埂下。

丟下一粒籽，發(fā)了一顆芽，紅桿子綠葉開(kāi)的是白花。結(jié)的是黑子，磨的是白粉，做的是黑粑，此花叫做（呀得呀得喂呀得兒喂呀得兒喂呀得兒喂的喂喂）叫做蕎麥花。郎對(duì)花姐對(duì)花，一對(duì)對(duì)到塘埂下。長(zhǎng)子打把傘，矮子戴朵花，此花叫做（呀得呀得喂呀得兒喂呀得兒喂呀得兒喂的喂喂）叫做什么花？ 郎對(duì)花姐對(duì)花，一對(duì)對(duì)到塘埂下。長(zhǎng)子打把傘，矮子戴朵花，此花叫做（呀得呀得喂呀得兒喂呀得兒喂呀得兒喂的喂喂）叫做蓮蓬花。

7、太和民謠

小老鼠

小老鼠，爬缸沿；① 偷小瓢，挖好面； 給干娘做點(diǎn)飯，干娘睡著來(lái)，拍拍屁股又活來(lái)。

①缸沿:面缸邊。

8、鳳陽(yáng)民謠

鳳陽(yáng)歌 左手鑼右手鼓 手拿著鑼鼓來(lái)唱歌 別的歌兒我也不會(huì)唱 只會(huì)唱個(gè)鳳陽(yáng)歌 鳳陽(yáng)歌兒哎哎呀 得兒啷當(dāng)飄一飄 得兒啷當(dāng)飄一飄 得兒飄得兒飄

得兒飄得兒飄飄一得兒飄飄飄一飄 我命苦真命苦

一生一世嫁不著好丈夫 人家丈夫做官又做府 我家丈夫只會(huì)打花鼓 打打花鼓哎哎呀 得兒啷當(dāng)飄一飄 得兒啷當(dāng)飄一飄

得兒飄得兒飄得兒飄得兒飄飄一得兒飄飄飄一飄

9、大別山地區(qū)民歌

八月桂花遍地開(kāi)

八月桂花遍地開(kāi)，鮮艷旗幟豎啊豎起來(lái)，張燈又結(jié)彩呀，張燈又結(jié)彩呀，光輝燦爛閃出新世界。親愛(ài)的工友們呀啊，親愛(ài)的民友們呀啊，唱一曲國(guó)際歌，慶祝蘇維埃。

站在革命的前線，不怕?tīng)奚鼪_向前，為的是政權(quán)呀啊，為的是政權(quán)呀啊，工農(nóng)專政如今已實(shí)現(xiàn)。親愛(ài)的工友們呀啊，親愛(ài)的民友們呀啊，今日里是我們，解放的一天。

領(lǐng)導(dǎo)群眾數(shù)千萬(wàn)，跳出地獄鬼門關(guān)，不再受摧殘呀啊，不再受摧殘呀啊，封建制度徹底要推翻。親愛(ài)的工友們呀啊，親愛(ài)的民友們呀啊，封建制度，一定要推翻。

完成民主革命，反動(dòng)勢(shì)力要肅清，團(tuán)結(jié)向前進(jìn)呀啊，團(tuán)結(jié)向前進(jìn)呀啊，政府就是我們的家庭。親愛(ài)的工友們呀啊，親愛(ài)的民友們呀啊，把階級(jí)消失凈，才能享太平。

10、徽州民謠

前世不修 版本一：

前世不修，生在徽州；十三四歲，往外一丟。前世不修今世修，蘇杭不生生徽州。十三四歲少年時(shí)，告別親人跑碼頭。

徽州徽州夢(mèng)徽州，多少牽掛在心頭；徽州徽州夢(mèng)徽州，舉頭望月數(shù)星斗，句句鄉(xiāng)音陣陣愁。前世不修來(lái)世修，轉(zhuǎn)世還要生徽州。十三四歲少年時(shí)，順著前輩足跡走。

徽州徽州夢(mèng)徽州，做個(gè)女人空房守；徽州徽州夢(mèng)徽州；舉頭望月憐星斗，夜思夫君淚沾袖。前世不修來(lái)世修，轉(zhuǎn)世還要生徽州；多少辛酸多少淚，悲歡榮辱也輪流。前世不修來(lái)世修，轉(zhuǎn)世還要嫁徽州；書(shū)香門第也富貴，忠孝節(jié)義美名流。徽州徽州夢(mèng)徽州，書(shū)香門第也富貴；忠孝節(jié)義美名流。版本二：（績(jī)溪地區(qū)）

前世不修，生在徽州；十三四歲，往外一丟。

包袱雨傘粿，背著甩泥鰍。過(guò)山又翻嶺，一腳到杭州。同鄉(xiāng)多顧我，答應(yīng)肯收留。做了半那年，辦了新被綢。再過(guò)一兩年，身命也不愁。小倌三年滿，寄錢回徽州。爺娘高興煞，講我像舅舅。

天竹葉，天愁愁；寫封信，到杭州；問(wèn)我爺娘愁不愁。頭頂格子栗，背脊頂拳頭。一碗鍋焦飯，三個(gè)漬菜頭。

包袱雨傘粿，背著甩泥鰍。過(guò)山又翻嶺，一腳到杭州。同鄉(xiāng)多顧我，答應(yīng)肯收留。做了半那年，辦了新被綢。再過(guò)一兩年，身命也不愁。小倌三年滿，寄錢回徽州。爺娘高興煞，講我像舅舅。

因?yàn)檎n堂時(shí)間有限，我們不能一一對(duì)以上10首民謠進(jìn)行賞析，所以挑選其中兩首來(lái)欣賞一下。

一

鳳陽(yáng)歌

左手鑼右手鼓 手拿著鑼鼓來(lái)唱歌 別的歌兒我也不會(huì)唱 只會(huì)唱個(gè)鳳陽(yáng)歌 鳳陽(yáng)歌兒哎哎呀 得兒啷當(dāng)飄一飄 得兒啷當(dāng)飄一飄 得兒飄得兒飄

得兒飄得兒飄飄一得兒飄飄飄一飄 我命苦真命苦

一生一世嫁不著好丈夫 人家丈夫做官又做府 我家丈夫只會(huì)打花鼓 打打花鼓哎哎呀 得兒啷當(dāng)飄一飄 得兒啷當(dāng)飄一飄

得兒飄得兒飄得兒飄得兒飄飄一得兒飄飄飄一飄

安徽鳳陽(yáng)縣，家喻戶曉；小曲《鳳陽(yáng)歌》，婦孺能唱。“說(shuō)鳳陽(yáng)，道鳳陽(yáng)，鳳陽(yáng)本是好地方”。這支小曲已經(jīng)演唱六百多年了，從淮畔鄉(xiāng)村埂頭唱到大明皇宮殿堂．從古代戲曲舞臺(tái)唱到現(xiàn)代校園課堂，從華夏五湖四海唱到寰球五洲四洋，它不只是安徽淮河地方的一種鄉(xiāng)調(diào)、一支民歌，而是中國(guó)民歌史上的一曲經(jīng)典、一朵奇葩。這支小曲在穿歷各個(gè)歷史時(shí)期及重大事件過(guò)程中，由不同人群以不同目的改編出四十馀種演唱本而各為其用。溯述其來(lái)歷、發(fā)展及版本演化徑跡，我們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，它既是朱明皇帝的頌歌，又是明末義軍的謠歌：既是清政府的傭歌，又是江浙移民的怨歌；既是兩淮流民的乞歌．又是??

一、朱明皇帝的頌歌

說(shuō)起《鳳陽(yáng)歌》，人們第一感覺(jué)抑或以為它是朱明王朝的咒歌，其實(shí)不然。鳳陽(yáng)這地方古稱“鐘離”，明洪武七年(1374)在此建中都皇城，擇地鳳凰山之陽(yáng)才改稱的。朱元璋非常尊敬老人，還決意要比劉邦做得更好，每年都親自給老人們做壽祝福，唱歌跳舞，打花鼓聯(lián)

歡。明代學(xué)者李詡《戒庵老人漫筆·南都打春》稱：“太祖時(shí)，鳳陽(yáng)父老，親自上壽，以比豐沛。”據(jù)《鳳陽(yáng)新書(shū)》等記載，朱元璋不只一次以皇帝的口氣、鄉(xiāng)親的情愫對(duì)鄉(xiāng)人說(shuō)：你們?cè)诩亦l(xiāng)，有福的去做父母官，無(wú)福的就給我看守陵墓，種田的不要你們交租稅，年老的只管逍遙自在地吃酒。一年三百六十天，你們就唱著過(guò)吧!

作為政治經(jīng)濟(jì)特區(qū)的鳳陽(yáng)人飽享皇恩，自然把感恩的鑼鼓敲得震天動(dòng)地。洪武年間，凡逢年過(guò)節(jié)遇喜慶大事，鳳陽(yáng)花鼓隊(duì)便駕彩馬香車，從鳳陽(yáng)府唱到應(yīng)天府(今南京市)，從六部大院唱到乾清殿、坤寧宮，給朱皇帝、馬皇后道喜祝福：

說(shuō)鳳陽(yáng)，道鳳陽(yáng)，手打花鼓咚咚響，鳳陽(yáng)真是好地方，赤龍升天金鳳翔，數(shù)數(shù)天上多少星，點(diǎn)點(diǎn)鳳陽(yáng)多少將。

說(shuō)鳳陽(yáng)，道鳳陽(yáng)，手打花鼓咚咚響，鳳陽(yáng)真是好地方，皇恩四季都浩蕩，不服徭役不納糧，淮河兩岸喜洋洋。

傳唱于鳳陽(yáng)、南京一帶的這支《鳳陽(yáng)歌》，歌詞質(zhì)樸，節(jié)奏輕捷，曲調(diào)歡快，反映了明初鳳陽(yáng)人歡樂(lè)之情與感激之心。

二、明末義軍的謠歌

朱元璋是農(nóng)民的兒子，特別關(guān)注農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村，大力推行一系列耕熟墾荒、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑的政策與措施，糧食產(chǎn)量大幅度提高，府庫(kù)民室都儲(chǔ)糧豐富。既然如此，那么為何唱出“自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒”呢?這個(gè)中自有緣由。誠(chéng)如許國(guó)紅博士所考：“這首歌詞是明末李自成的起義軍攻占鳳陽(yáng)以后開(kāi)始出現(xiàn)的。”(《鳳陽(yáng)歌的歷史淵源初探》)河南杞縣人李巖，雖舉人出身，然其在朝任兵部尚書(shū)的父親李精白與閹黨魏忠賢有瓜葛而被誅，使得他在縣鄉(xiāng)遭受鄙薄，本人又因案下獄，兩代人的仇恨使他誓與朱明王朝不共戴天，歸合李自成之后，即勸“收人心以圖大事”，并編寫各種謠諺，挑選能說(shuō)會(huì)唱的人扮成商人、流民，奔波城鄉(xiāng)，教婦幼傳唱。“吃他娘，穿他娘，開(kāi)了大門迎闖王，闖王來(lái)時(shí)不納糧。殺牛羊，備酒漿，開(kāi)了城門迎闖王，闖王來(lái)時(shí)不納糧”等謠諺均出其手。

說(shuō)鳳陽(yáng)，道鳳陽(yáng)，鳳陽(yáng)本是好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大戶人家賣騾馬，小戶人家賣兒郎，奴家沒(méi)有兒郎賣，身背花鼓走四方。

《鳳陽(yáng)歌》曲調(diào)早就傳唱朝野，改編的詞也通俗易懂，怨罵委婉，所以在朝政腐敗、天災(zāi)人禍的明末特能抓民心、激民憤，很快便傳遍中原大地、河北江南，不到一年，義軍就發(fā)展到雄師百萬(wàn)。事有變數(shù)，貢獻(xiàn)巨大的李巖遭讒被除，緊接著李白成兵敗。義軍潰散，紛紛流人冀、晉、陜、豫一帶打花鼓乞討，流傳于黃河兩岸的山西祁太秧歌歌舞節(jié)目《打花鼓》詞云：

說(shuō)鳳陽(yáng)，道鳳陽(yáng)，鳳陽(yáng)本是好地方． 自從出了朱洪武，十年倒有九年荒。大戶人家賣騾馬，小戶人家賣兒郎，花鼓夫妻沒(méi)得賣，身背花鼓走四方。南京收了走南京，北京收了到北京，南北二京全不收，黃河兩岸度春秋。

《鳳陽(yáng)歌》給朱皇帝、明王朝畫(huà)了一個(gè)圓，又給李自成、李巖畫(huà)了一個(gè)圈。

三、兩淮流民的乞歌

明朝一代，尤其是洪武、永樂(lè)年間，在朝廷和地方政府的控制下．鳳陽(yáng)府的戶籍只進(jìn)不出，江浙移民想回老家也只是私下的個(gè)別行動(dòng)。朱明政權(quán)倒了之后，原鳳陽(yáng)府及淮河兩岸出現(xiàn)了移民大回遷，伴隨出現(xiàn)淮民大流亡，人們?cè)诨剡w、流亡途中，演唱《鳳陽(yáng)歌》成了他們索錢財(cái)、討飯吃的手段．

說(shuō)鳳陽(yáng)，道鳳陽(yáng)，鳳陽(yáng)本是個(gè)好地方。自從出了個(gè)朱洪武，十年倒有九年荒。大家小戶沒(méi)有辦法呀，思想各人過(guò)生活。大家戶口賣騾馬，二等戶口賣田莊，三等戶口沒(méi)有的賣喲，身背花鼓走四方。

起初是以唱乞食，以乞養(yǎng)生。后來(lái)是以唱賺錢，以藝謀生，《鳳陽(yáng)歌》成了乞討藝人的保留曲目。花鼓藝人耳朵靈，哪里富裕哪里奔。中國(guó)古來(lái)東南富，流民奔走的方向主要是江浙，不見(jiàn)東海不回頭。《鳳陽(yáng)歌》隨著流民傳唱到浙江東南沿海的溫嶺縣，被改編成當(dāng)?shù)氐?《天皇花鼓》唱詞，演員化妝和歌舞形式也有所改變，由少年男女兩人穿戲裝，邊唱邊舞，哀訴災(zāi)情以求資助。或唱吉利討取彩頭。

說(shuō)鳳陽(yáng)，道鳳陽(yáng)，鳳陽(yáng)本是好地方。自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大戶人家賣騾馬，小戶人家賣兒郎，奴家沒(méi)有兒郎賣，身背著花鼓走四方。看前方雪白茫茫，母女相依守凄涼。嘗盡人間辛酸事．饑寒交迫淚汪汪。大地瓜落地咚咚響，破陋的裙子替我藏。千山萬(wàn)水有時(shí)盡．何年何月回故鄉(xiāng)，何年何月回故鄉(xiāng)，回故鄉(xiāng)!

此唱詞更加細(xì)膩、真切地傾吐了流民浪跡四方的哀音，他們想念故鄉(xiāng)，盼望回家。《鳳陽(yáng)歌》歷經(jīng)六百年風(fēng)雨洗禮、烈火涅煉、幻形演義、冶成瑰寶——它是一支歌，唱出百姓的悲與怨；是一本書(shū)，寫出了明清以來(lái)的社會(huì)史、移民史、流民史；是一卷畫(huà)．描繪出了中華古代近代政治、軍事、民俗文化的長(zhǎng)卷畫(huà)圖——雖不似張擇端《清明上河圖》那般清晰、細(xì)膩、繁華、歡樂(lè)——它不只以小小汴梁城街為視野，卻會(huì)比鄭俠《流民圖》更為廣闊、博涵、粗獷、渾成——它是以偌大九州地域?yàn)楸尘啊！而P陽(yáng)歌》是支非同尋常的民歌，“民”中見(jiàn)政，“歌”中載史。倘有“史歌”之說(shuō)，此當(dāng)屬之。

二

摘石榴

女)姐在南園摘石榴

哪一個(gè)討債鬼隔墻砸磚頭 剛剛巧巧砸在了小奴家的頭呦 要吃石榴你拿了兩個(gè)去 要想談心你隨我上高樓 何必隔墻砸我一磚頭喲 呀兒?jiǎn)?呀兒?jiǎn)?依得依得呀兒?jiǎn)?/p>

何必隔墻砸我一磚頭喲

男)一不吃你的石榴我二也不上樓 談心怎么能到你的家里頭 砸磚頭為的是約你去溜溜喲 女)昨個(gè)天個(gè)我為你挨了一頓打 今個(gè)天我為你又挨一頓罵 挨打受罵都為你小冤家喲

呀兒?jiǎn)?呀兒?jiǎn)?依得依得呀兒?jiǎn)?/p>

挨打受罵都為你小冤家喲 男)聽(tīng)說(shuō)你挨罵我心難受 妹妹挨打如割我的肉

你不如跟我一道去下?lián)P州喲 女)聽(tīng)說(shuō)下?lián)P州正中我心頭 打一個(gè)包袱我就跟你一道走 一下?lián)P州再也不回頭 合)呀兒?jiǎn)?呀兒?jiǎn)?依得依得呀兒?jiǎn)?/p>

一下?lián)P州再也不回頭喲 一下?lián)P州再也不回頭喲 呀兒?jiǎn)?呀兒?jiǎn)?依得依得呀兒?jiǎn)?/p>

一下?lián)P州再也不回頭喲 一下?lián)P州再也不回頭喲

安徽民歌《摘石榴》早在80年代初期就已廣為流傳，那是半導(dǎo)體收音機(jī)的慢慢普及也是這首民歌流傳的推手。在收音機(jī)尚未重要家庭電器一部分的時(shí)候，人們愛(ài)聚集在一起共同暢聽(tīng)這首歌曲。很多經(jīng)歷過(guò)那段時(shí)期的人們，對(duì)這首民歌都耳熟能詳張口能唱。在十年文革之后，建設(shè)上百?gòu)U待興，文藝上百花齊放，經(jīng)過(guò)那不堪回首的十年，人們期待著心靈上的釋放。民歌《摘石榴》描寫了一對(duì)青年男女不滿父母包辦婚姻追求美好生活的故事，曲調(diào)歡快、明暢。特別是男女間的對(duì)唱，讓其更貼近生活，讓年輕男女向往那自由的愛(ài)情生活。那些近似于男女間打情罵俏的半嗔半怒式言語(yǔ)吸引了更多的人們。

民謠民歌誕生于人民群眾，擁有廣大的群眾基礎(chǔ)，是勞動(dòng)人民生活的真實(shí)寫照，飽含了他們的血與汗。而現(xiàn)如今，種類與數(shù)量眾多的民謠已逐漸失去了生存的土壤，所以，我希望大家能夠在今后更多的關(guān)注民謠民歌的傳承問(wèn)題。謝謝，我的分享結(jié)束了！

第五篇：民謠收集調(diào)查報(bào)告

通過(guò)民謠剖析社會(huì)

關(guān)鍵字：民謠，教育，醫(yī)改，類型

摘要：本次收集的民謠主要是社會(huì)上所流行的那些針砭時(shí)事的民謠，其中涉及一些百姓關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題的民謠收錄較多，從類型上進(jìn)行劃分，按照其中所反映的問(wèn)題提出了相關(guān)見(jiàn)解。民謠也稱作順口溜，何謂“順口溜”，按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，是指“民間流行的一種口頭韻文，句子長(zhǎng)短不齊，純用口語(yǔ)，念起來(lái)很順口。”民謠也稱為民間歌謠，它多于時(shí)事相關(guān)，因此從民謠這個(gè)角度可以反映主要是反映諷刺社會(huì)的諸多不良現(xiàn)象，多與時(shí)事有關(guān)，在褒貶意義上有鮮明的傾向性，可以從中剖析社會(huì)的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題。

當(dāng)代中國(guó)“新民謠”所以如此“發(fā)達(dá)”，除了深刻的社會(huì)原因之外，其載體——語(yǔ)言——形式的特點(diǎn)也是“功”不可沒(méi)的。從上述所舉的眾多例證來(lái)看，新民謠都具有一個(gè)共同的特點(diǎn)：易于上口，悅耳響亮，好念好記，且幽默詼諧，生動(dòng)形象。正因?yàn)槿绱耍旅裰{傳播起來(lái)快速、廣泛。從語(yǔ)言運(yùn)用的角度來(lái)看，新民謠從語(yǔ)音、語(yǔ)法到修辭都表現(xiàn)出一套完善的系統(tǒng)特色。首先我們先從與我們學(xué)生生活比較貼近的校園民謠說(shuō)起。校園本是個(gè)青春年華之際，是學(xué)習(xí)知識(shí)文化的最佳時(shí)機(jī)。在這本應(yīng)快樂(lè)的時(shí)光中，我們看到的本不應(yīng)看到的東西。“我本不是讀書(shū)材，爸爸媽媽逼我來(lái)，大考小考從天降，雞蛋鴨蛋滾滾來(lái)，電視被掐電，電腦被扯線，看初一走遠(yuǎn)，初二又出現(xiàn)，但愿我長(zhǎng)壽，活過(guò)這幾年。”從這首頗具諷刺意味的順口溜中，我們看到了學(xué)生強(qiáng)烈的厭學(xué)情緒，其實(shí)，我覺(jué)得孩子們編這些順口溜并沒(méi)有錯(cuò)，相反我覺(jué)得在一定程度上觸及到了現(xiàn)代教育的痛處，并進(jìn)一步說(shuō)明了現(xiàn)今提倡的素質(zhì)教育真的也很失敗。僅從這些并不完美的順口溜中我們可以發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)問(wèn)問(wèn)題。

一是在校的學(xué)生生們課業(yè)繁重，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒。每天晚上放學(xué)晚，布置的作業(yè)又多，幾乎每天的作業(yè)都是寫到10點(diǎn)之后，眼困人乏，躺下便呼呼大睡，次日一早不到六點(diǎn)就被叫起了床。睡眠嚴(yán)重不足，上課打瞌睡，聽(tīng)課不專心，自然所講的知識(shí)肯定不能全面掌握，日積月累，不會(huì)的越來(lái)越多，哪還有心情再接受新知識(shí)？這樣產(chǎn)生厭學(xué)就成為必然。

二是升學(xué)比率產(chǎn)生的有害競(jìng)爭(zhēng)讓學(xué)生們身負(fù)重壓。這壓力既是來(lái)自老師的壓力又是來(lái)自學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)的壓力。老師的獎(jiǎng)金是和升學(xué)率相掛鉤的，老師為了這點(diǎn)差距而努力。而家長(zhǎng)們也將孩子與同齡人相比較，不斷地“鞭策”孩子向那些優(yōu)秀的同齡人看起，孩子在雙方的奚落，和壓力中難免產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

三是攀比風(fēng)嚴(yán)重致使有些學(xué)生心理素質(zhì)極差，產(chǎn)生不良心理反應(yīng)。一個(gè)

城市的學(xué)校總是分些重點(diǎn)和非重點(diǎn)之類的，所謂的好學(xué)校招收的全是成績(jī)拔尖的學(xué)生。升學(xué)率高了，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。你讓你的孩子讀重點(diǎn)，我也要讓我的孩子讀重點(diǎn)。掏錢、走后門、托關(guān)系等，生盡千方百計(jì)把自己的孩子送到這樣的學(xué)校去，本來(lái)這些孩子有可能成績(jī)不是太好，被送進(jìn)這樣的學(xué)校后，成績(jī)自然趕不上，苦惱是肯定的，重要的是導(dǎo)致孩子心理變態(tài)嚴(yán)重，這些后果可能是一些家長(zhǎng)所始料不及的。我們不是常常在報(bào)上、電視上看到初中生自殺事件的發(fā)生么？難道與這些因素?zé)o關(guān)？

因此所謂的素質(zhì)教育我們提倡了很多年，從想、這些順口溜上來(lái)看，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到目的，所謂的素質(zhì)教育貌似總是浮于口號(hào)和形式，害苦了我們的“未來(lái)”和“希望”不說(shuō)，更重要的可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)民素質(zhì)的普遍下降。要從根本上解決這個(gè)問(wèn)題，必須從以下方面來(lái)著

一是學(xué)校的素質(zhì)教育要常抓不懈。我們不能天天喊“抓素質(zhì)教育”“減負(fù)”，而要落到實(shí)處。記得剛開(kāi)始提倡素質(zhì)教育的時(shí)候，幾乎每個(gè)學(xué)校都是大紅標(biāo)語(yǔ)張貼于學(xué)樣的角角落落，大會(huì)小會(huì)開(kāi)口便是“素質(zhì)教育”，然而，起到作用了嗎？我們培養(yǎng)的不是一代不能適應(yīng)社會(huì)生存的人，而是需用培養(yǎng)出一代能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的棟梁。如果單單是為了培養(yǎng)些高分低能兒，我想，沒(méi)有必要浪費(fèi)人力、物力和錢財(cái)。社會(huì)的進(jìn)步和科技文化的提高，不是個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任，而是全民的共同責(zé)任。

二是素質(zhì)教育要納入教育的管理機(jī)制中，同時(shí)要加強(qiáng)教師職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。與社會(huì)其他行業(yè)相比，教師的實(shí)際社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)待遇仍然偏低。教師職業(yè)遠(yuǎn)未成為令人羨慕的職業(yè)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，使一些教師的觀念及價(jià)值取向發(fā)生了變化，影響了教師隊(duì)伍的穩(wěn)定。對(duì)教育事業(yè)的熱情減退了，責(zé)任感降低了，積極進(jìn)取的精神和敬業(yè)精神萎縮了。怎樣提高教師的敬業(yè)精神，是值得有關(guān)部門深入思考的。

順口溜雖然只是短短的幾句話，但是從一個(gè)側(cè)面反映的我們教育的制度的一些問(wèn)題，畢竟中國(guó)要屹立在世界民族之林僅僅靠經(jīng)濟(jì)是不夠的，必須改變我們的教育制度，從下一代抓起。

而在中國(guó)除了教育，還有一個(gè)方面的順口溜很多，也就是人們對(duì)這方面意見(jiàn)很多的，那就是醫(yī)療方面。正如那句順口溜所說(shuō)的“千元掛個(gè)號(hào)，五千元報(bào)個(gè)到，一萬(wàn)元戴個(gè)帽，五萬(wàn)元喜訊到。”由此可見(jiàn)中國(guó)的醫(yī)療問(wèn)題的嚴(yán)重性。從1985年醫(yī)改元年開(kāi)始，經(jīng)歷了20多年的醫(yī)改至今還沒(méi)改變看病難看病貴的難題，從那些醫(yī)療順口溜當(dāng)中大多都是反映醫(yī)院收費(fèi)高，收費(fèi)貴，反映的是醫(yī)院系統(tǒng)的罪惡，腐敗。“想手術(shù)做得好，打通關(guān)系送紅包。手術(shù)掛號(hào)，看病吃藥。先通關(guān)系，再送紅包。”

那么為何產(chǎn)生順口溜中產(chǎn)生的那些現(xiàn)象呢？中國(guó)的醫(yī)療制度到底病再在哪里呢？首先有人認(rèn)為看病難，看病貴，是醫(yī)療行業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不夠競(jìng)爭(zhēng)多好呀。一競(jìng)爭(zhēng)，醫(yī)療費(fèi)用會(huì)低下來(lái)吧，你敢高收費(fèi)，我就不來(lái)了。一競(jìng)爭(zhēng)，服務(wù)態(tài)度就會(huì)好起來(lái)吧，你服務(wù)態(tài)度差，我下次不來(lái)了！一競(jìng)爭(zhēng)，醫(yī)療質(zhì)量會(huì)好起來(lái)吧，一聽(tīng)你醫(yī)療質(zhì)量差，大家就不來(lái)了，看你怎么辦。多理想，多美好呀。我只一招，這個(gè)世界從此太平了！

可是，全世界哪個(gè)國(guó)家的醫(yī)療是完全市場(chǎng)化的呢？

醫(yī)療不能完全市場(chǎng)化！

首先首先基本的醫(yī)療是人的必需而不是可有可無(wú)的東西。這就是說(shuō)消費(fèi)方跟供給方比較是天然是不平等的。同時(shí)由于醫(yī)療的時(shí)限問(wèn)題就決定消費(fèi)者不可能有足夠合理的時(shí)間差來(lái)保證供給方的充分競(jìng)爭(zhēng)。比如瘁死患者的搶救是爭(zhēng)分奪秒的，最理想的是當(dāng)即就有完備的搶救條件（從物力到人力）但是充分競(jìng)爭(zhēng)的假設(shè)就是讓每個(gè)人配備一個(gè)急診室，這個(gè)可能嗎？

市場(chǎng)化的目的是什么？當(dāng)需求高漲，供給緊張帶來(lái)足夠刺激的利潤(rùn)來(lái)吸引供給的增加。但是這個(gè)顯然在醫(yī)療上做不到。因?yàn)椋?dāng)需求上升，比如大規(guī)模流行性疫病出現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候假設(shè)醫(yī)療投資的利潤(rùn)夠高，能吸引更多人來(lái)投資，但是供給的增加不是簡(jiǎn)單的呀，醫(yī)生的培養(yǎng)起碼也要10年左右吧，等你培養(yǎng)出來(lái)，恐怕人都死光啦！這種時(shí)間差問(wèn)題在農(nóng)業(yè)問(wèn)題上也是如此。同時(shí)社會(huì)公平——保證每個(gè)人有一個(gè)盡可能的“同一起跑點(diǎn)理想”也決定在醫(yī)療問(wèn)題不能夠完全市場(chǎng)化供給。首先，靠資本來(lái)掙錢的人和一個(gè)靠勞動(dòng)力來(lái)掙錢的人，在生病的時(shí)候，后果完全不同。前者資本的利潤(rùn)基本上影響不大——除非當(dāng)即是重大決策，非得資方代表本人現(xiàn)身。但是，出賣勞動(dòng)力者是顯然有巨大影響的：你賣的就是勞動(dòng)力，你生病了怎么有競(jìng)爭(zhēng)力呀？

綜合來(lái)說(shuō)，醫(yī)療的完全市場(chǎng)化是不現(xiàn)實(shí)的，并且是會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)公平的。中國(guó)的醫(yī)療改革曾經(jīng)試圖通過(guò)市場(chǎng)化來(lái)緩解醫(yī)療資源緊張，改善醫(yī)療服務(wù)，結(jié)果是失敗，并導(dǎo)致社會(huì)矛盾嚴(yán)重激化。

還有一點(diǎn)就是中國(guó)的醫(yī)療收費(fèi)，醫(yī)療價(jià)格高漲，許多人總認(rèn)為醫(yī)療價(jià)格高漲，是醫(yī)生所收的費(fèi)用高漲，其實(shí)不然，像我們?nèi)メt(yī)院，其中所謂的診療一般只有3到4元，而其中的一元是給醫(yī)生的，這也難怪網(wǎng)上就有醫(yī)生再說(shuō)，中國(guó)人的命真賤！看了病只要3到4元！那為何我們的費(fèi)用還是這么高呢，仔細(xì)看看我們的醫(yī)療賬單，其中的大頭就是檢查費(fèi)用和藥費(fèi)。

為什么檢查費(fèi)用會(huì)這么高呢？現(xiàn)代醫(yī)療越來(lái)越是多學(xué)科多系統(tǒng)來(lái)支撐的，診療越來(lái)越以來(lái)客觀檢查。從CT到MRI，從當(dāng)初簡(jiǎn)單的CT到現(xiàn)在的32位螺旋CT，從過(guò)去簡(jiǎn)單的斷層攝影，現(xiàn)代CT還可以做人體構(gòu)造“再現(xiàn)”（類似仿真）以及“突出”（只顯示血管或者別的東西）。這些醫(yī)療器械是相當(dāng)昂貴的，特別是國(guó)內(nèi)目前這些基本依賴進(jìn)口的局面下。大家可以想象下，用國(guó)外物價(jià)水平。一臺(tái)幾百萬(wàn)乃至幾千萬(wàn)的機(jī)器靠什么來(lái)收回成本？也許政府補(bǔ)貼由一點(diǎn)，但是客觀的說(shuō)政府給醫(yī)院的補(bǔ)貼少的可憐，大部分只有靠醫(yī)院自己解決，那幾千萬(wàn)的器械差價(jià)由誰(shuí)來(lái)買單呢？毫無(wú)疑問(wèn)是患者本身。那么為什么藥費(fèi)這么高呢？你也許會(huì)說(shuō)都是那些醫(yī)生拿回扣，凈給我開(kāi)那些貴藥。在中國(guó)人的道德觀念中醫(yī)生應(yīng)該無(wú)私的，應(yīng)該救死扶傷為病人著想的。有種意見(jiàn)最可怕，也是最讓醫(yī)護(hù)人員不滿的，我認(rèn)為對(duì)以后的醫(yī)療改革危害最大的——“醫(yī)療改革就是減輕患者和政府的負(fù)擔(dān)，醫(yī)護(hù)人員是注定來(lái)奉獻(xiàn)的，他么的利益不在考慮之列！”可是有人明白那些醫(yī)護(hù)人員也是人嗎？他們也是要生活的，也是要生病的。他們的生活水準(zhǔn)低對(duì)什么人有利？你以為對(duì)你們患者有利呀？你做夢(mèng)呀！醫(yī)護(hù)人員收入低，那么吸引什么人來(lái)當(dāng)醫(yī)生？當(dāng)醫(yī)生們的付出跟回報(bào)相差太大的時(shí)候，你讓那些醫(yī)護(hù)人員怎么想？也就說(shuō)他們?yōu)榱司S持生活就得跟藥商勾結(jié)，拿回扣。有醫(yī)藥代表說(shuō)，灰

色收入是他們應(yīng)得。有些有名的專家收入一個(gè)月才1500。當(dāng)然除去灰色收入。這嚴(yán)重導(dǎo)致了收入和付出不平衡。

那如何解決這些問(wèn)題呢？首先我們先看看我們醫(yī)療支出，2009年中國(guó)政府醫(yī)療衛(wèi)生支出為1277億元，而2009年中國(guó)GDP總量為335353億元，醫(yī)療衛(wèi)生支出占財(cái)政支出為0.38%，那我們?cè)倏纯磁_(tái)灣的衛(wèi)生支出為占GDP多少臺(tái)灣一年的健保費(fèi)用占整個(gè)GDP的5-6%，這個(gè)比例在和西方各國(guó)比較而言，都是相對(duì)少的。加拿大，英國(guó)和澳大利亞的比例比臺(tái)灣的比例高多了。由此可見(jiàn)要想解決的醫(yī)療問(wèn)題離不開(kāi)政府的財(cái)政投入，首先應(yīng)該完善社保體系，在中國(guó)將社保分為醫(yī)保和農(nóng)保是不公平的！這是城鄉(xiāng)二元體制的的產(chǎn)物。我覺(jué)得社保體系不應(yīng)該按城鄉(xiāng)來(lái)分，可以按收入水平來(lái)分，按照收入劃分為多個(gè)等級(jí)，高收入者自負(fù)比例高，低收入這自負(fù)比例低，這要求政府的財(cái)政支持。

其次減弱醫(yī)院的市場(chǎng)化水平，醫(yī)院應(yīng)該像學(xué)校一樣是公共事業(yè)投入，并不是以營(yíng)利為目的的組織。這句話在當(dāng)今社會(huì)看看是真是搞笑。但這是不爭(zhēng)的事實(shí)，由政府集中采購(gòu)醫(yī)療設(shè)備，并限制醫(yī)療檢查的費(fèi)用，按照醫(yī)生的資歷和口碑浮動(dòng)醫(yī)生的工資水平，即年齡資質(zhì)醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生具有拿高收入的權(quán)利！

第三關(guān)于藥價(jià)的問(wèn)題，首先我們分析藥價(jià)為什么高，即醫(yī)藥代表和醫(yī)生之間的或者說(shuō)藥廠和醫(yī)生之一的利益聯(lián)系，藥品作為一種特殊的商品，它是以治病救人為目的的商品。應(yīng)當(dāng)有別于其他商品。藥品的公益性十分強(qiáng)，不能讓它成為暴力商品。而我們國(guó)家目前的狀況是，醫(yī)藥企業(yè)已經(jīng)成為投產(chǎn)周期最短，獲利最大的暴力行業(yè)。一個(gè)新的醫(yī)藥企業(yè)，投產(chǎn)三年左右，就可以使資產(chǎn)增值幾倍，年獲利達(dá)億元。這是很不正常的現(xiàn)象。

醫(yī)改的目的是要解決老百姓看病難、看病貴的問(wèn)題，并進(jìn)而建立起“人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)”制度，達(dá)到看病免費(fèi)的“病有所醫(yī)”目的。如果只是單純的國(guó)家增加投入，而不去解決那些與其相關(guān)的問(wèn)題，是很難收到事半功倍效果的。假如藥價(jià)虛高問(wèn)題不能徹底解決，即使政府增加衛(wèi)生投入，但看病貴的現(xiàn)象仍然將會(huì)繼續(xù)下去。如果要讓藥價(jià)虛高現(xiàn)象繼續(xù)發(fā)展，那結(jié)果只能是政府花更高的價(jià)格進(jìn)行贖買，再無(wú)償?shù)淖尷习傩障硎艿蛢r(jià)或者免費(fèi)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。那樣，不僅是對(duì)藥價(jià)虛高問(wèn)題的姑息，更會(huì)促使藥價(jià)進(jìn)一步虛高，近而形成社會(huì)痼疾。

從以上分析可以看出，藥價(jià)虛高的主要原因，在于藥品的出廠價(jià)和流通價(jià)不真實(shí)，背離了價(jià)值規(guī)律，這是藥品價(jià)格虛高的癥結(jié)所在。因此，要徹底解決這個(gè)問(wèn)題，必須對(duì)癥下藥，辨證施治。

首先，政府必須將藥品生產(chǎn)行業(yè)，作為公益性事業(yè)，管住、管好，不能讓其成為暴利行業(yè)。各級(jí)政府都要將醫(yī)藥行業(yè)納入“藥品供應(yīng)保障體系”，經(jīng)過(guò)整頓、建設(shè)，盡快“建立國(guó)家基本藥物制度，保證群眾基本用藥”。政府要在強(qiáng)化藥品生產(chǎn)質(zhì)量監(jiān)督的同時(shí)，嚴(yán)格審核生產(chǎn)材料，加強(qiáng)節(jié)能增效工作，督促藥廠減少生產(chǎn)成本，降低藥品的出廠價(jià)格。整頓、規(guī)范藥品名稱，不能允許企業(yè)借更改藥品名稱之機(jī)變相漲價(jià)，或者因獨(dú)家生產(chǎn)而高定價(jià)格。嚴(yán)格規(guī)范醫(yī)藥企業(yè)的生產(chǎn)行為，使其只能是保本微利，避免謀求暴利現(xiàn)象發(fā)生，確保其為群眾提供質(zhì)優(yōu)、價(jià)廉的好藥。

其次，要規(guī)范藥品流通企業(yè)和整頓流通秩序。眼前，要迅速整頓流通價(jià)格，限制價(jià)格加成幅度、數(shù)量，不能給其留有暴利空間。現(xiàn)在這種藥廠聘任全國(guó)代理或以省為單位的總代理銷售體制，形成了疊床架屋式的銷售系統(tǒng)，結(jié)果是使藥品層層加價(jià)，越加越高，等藥品到了消費(fèi)者口中，就形成了“天價(jià)”藥。因此，必須減少流通環(huán)節(jié)，必須嚴(yán)控加價(jià)因素，讓藥品價(jià)格“返樸歸真”。這樣，才可以達(dá)到利國(guó)利民的目的，讓老百姓吃上放心藥、廉價(jià)藥。而且，如果流通領(lǐng)域的加價(jià)空間沒(méi)有了，藥商無(wú)利可圖，自然也就不能靠行賄去促銷了，醫(yī)院那個(gè)方面的“折扣”、“回扣”、“開(kāi)單提成”等“病癥”，將不治而愈，行風(fēng)也會(huì)邁上一個(gè)新臺(tái)階。

三是改革醫(yī)療機(jī)構(gòu)目前實(shí)行的藥品集中招標(biāo)采購(gòu)形式。筆者從實(shí)行集中招標(biāo)采購(gòu)以來(lái)，就負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作，感受頗多。肯定的說(shuō)，實(shí)行集中招標(biāo)采購(gòu)，確實(shí)在一定程度上降低了藥品的價(jià)格，患者也相應(yīng)的得到了一定的好處。但認(rèn)真總結(jié)，這種集中采購(gòu)的形式，還存在著不少問(wèn)題。一是入圍品種不全，尤其是缺少專科和小品種藥品；二是藥價(jià)降不到底，許多集中招標(biāo)采購(gòu)藥品的價(jià)格，還沒(méi)有醫(yī)院原來(lái)自己采購(gòu)的低；三是藥品回款和配送履約到位率低，存在還款慢、配送不及時(shí)、不配送問(wèn)題；四是藥廠和經(jīng)銷商四處奔波，忙于投標(biāo)，銷售成本增高；五是患者實(shí)際受益有限。六是對(duì)某些落標(biāo)醫(yī)藥企業(yè)也不夠公平，為什么人家已經(jīng)被國(guó)家醫(yī)藥監(jiān)督管理部門審核批準(zhǔn)生產(chǎn)的合格藥品，讓你這一“集中”而給拒之門外、進(jìn)入不了銷售市場(chǎng)呢？

實(shí)踐證明，目前實(shí)行的集中招標(biāo)采購(gòu)形式，還沒(méi)有從根本上解決藥價(jià)虛高、老百姓看病貴的問(wèn)題，不能達(dá)到預(yù)期的目的。藥品采購(gòu)形式，還需深入地進(jìn)行研究和探討。筆者建議，在全國(guó)建立一個(gè)統(tǒng)一的大藥品信息平臺(tái)，共同向外發(fā)布藥品的相關(guān)信息。將藥品的生產(chǎn)廠家、品名、規(guī)格、劑型、臨床效果、用藥禁忌等等相關(guān)的信息，由這個(gè)信息平臺(tái)隨時(shí)向外公布。只要是國(guó)家藥監(jiān)部門審核、批準(zhǔn)的生產(chǎn)廠家生產(chǎn)的合格藥品，都可以進(jìn)入這個(gè)平臺(tái)，不搞歧視性的人為障礙。在這個(gè)藥品平臺(tái)面前，人人平等，不論藥廠大小、資歷老幼，只要是合格的藥，都是一個(gè)身價(jià)。各藥店、醫(yī)院，可上網(wǎng)查詢，之后再根據(jù)自己的需要，直接與生產(chǎn)廠家聯(lián)系，或上門采購(gòu)，或由廠家派送、郵寄。這種通過(guò)信息平臺(tái)認(rèn)識(shí)藥品、再直接與廠家聯(lián)系采購(gòu)的近似直銷的銷售方式，既可以減少生產(chǎn)廠家的銷售成本，又可以降低采購(gòu)方的費(fèi)用，更可以讓老百姓吃上“貨真價(jià)實(shí)”的放心藥，一舉三得，利國(guó)利民，何樂(lè)不為？我想，這種銷售和采購(gòu)方式，應(yīng)當(dāng)是根治目前銷售環(huán)節(jié)過(guò)多、過(guò)亂、造成藥價(jià)虛高“病癥”的一個(gè)良策。

目前，在全國(guó)搭建統(tǒng)一大藥品信息平臺(tái)的條件已經(jīng)具備。電子商務(wù)已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要手段。同時(shí)電訊網(wǎng)絡(luò)早已架鋪到全國(guó)城鄉(xiāng)，用戶只要有一臺(tái)電腦，再將其連上網(wǎng)絡(luò)，即可坐在家里輕輕松松地采購(gòu)藥品。這種藥品信息平臺(tái)，可以由政府出面來(lái)辦，也可以讓中間商去做。但不管是誰(shuí)來(lái)做這項(xiàng)工作，都不能獅子大張口的向醫(yī)藥企業(yè)亂收費(fèi)，其職責(zé)只能是低收費(fèi)、大服務(wù)，在藥廠和消費(fèi)者之間，牽好線，搭好橋。這樣，才可以達(dá)到藥廠、醫(yī)療機(jī)構(gòu)與零售商、患者三方面都受益的皆大歡喜的目的。因?yàn)槭峭粋€(gè)統(tǒng)一的信息平臺(tái)發(fā)出，價(jià)格也就只能是一藥一價(jià)，自然就取消了雜七雜八的加成，藥價(jià)自然就真而實(shí)了。

我想能夠做到上面幾點(diǎn)我們看病的價(jià)格真的會(huì)降低很多。那些諷刺中國(guó)醫(yī)療制度的順口將會(huì)少很多，取而代之的將會(huì)是那個(gè)歌頌的順口溜。

總結(jié)以上關(guān)于教育和醫(yī)療的方面的順口溜，真的發(fā)現(xiàn)百姓的智慧是無(wú)窮的，其中反映的問(wèn)題是值得思考的。深刻的諷刺讓我們感到我們社會(huì)存在著或多或少的病態(tài)。要如何醫(yī)治，光靠政府是不夠，還必須要我們?nèi)鐣?huì)的努力。