第一篇：如何寫好演講稿的開頭

如何寫好演講稿的開頭

卡耐基指出，任何形式的演講，開頭總是關(guān)鍵。在演講開始后的幾分鐘或者幾秒鐘內(nèi)，聽眾通常就可能決定是否接受演講，是否聽下去。心理學(xué)家研究表明，當(dāng)一個人對某個事物或問題沒有形成固定觀點時，常常比較容易接受所遇到的第一個觀點，從而形成積極的心理定勢。就演講的開頭而言，它是演講者留給聽眾的第一印象，其好壞直接關(guān)系到演講者能否獲得演講的成功。正所謂良好的開端是成功的一半。然而，萬事開頭難，怎樣才能“旗開得勝”，在演講的一開頭就抓住聽眾呢?主要有如下幾種方式：

一、提問式

這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣、最無恥的事情!李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手?他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非是一個沒有失掉良心的中國人的話!大家都有一枝筆，有一張噴，有什么理由拿出來講啊!有事實拿出來說啊!為什么要打要殺，而且又不敢光明正大地來打來殺，而偷偷摸摸地來暗殺!這成什么話?

(聞一多：《最后一次的講演》)

演講稿的一開頭，聞一多先生便直截了當(dāng)?shù)剡B連發(fā)問：李先生遭此毒手究竟犯了什么罪，那些劊子手為什么不敢光明正大而只敢偷偷摸摸地搞暗殺。其中接連的發(fā)問，問句中又夾帶著感嘆句，如山崩水瀉，勢不可擋，一開始就把演講推向了高潮。又如：

諸位要請我辯論一下，人類已獲得自由了嗎?要辯論人是他自身的合法所有者嗎?你們已經(jīng)

宣告了這一點。我還要為奴隸制是不正當(dāng)?shù)倪M(jìn)行辯論嗎?對于共和黨人這難道還是問題嗎?難道這個問題還要作為極難解決的問題，而不得不運(yùn)用令人懷疑且艱澀難懂的正義原則來解決嗎?今天在眾多的美國人面前，把演講劃成A、B、C、D，再分成1、2、3、4，從相對、絕對、否定、肯定各個方面來證明人人都享受自由的天賦權(quán)利。那在人們眼里我將成為什么樣子呢?這樣做將使我顯得十分滑稽，并將使你們的悟力蒙受奇恥大辱。蒼穹之下，無人不曉：奴隸制于人類是不適當(dāng)?shù)?

(弗雷德里克·道格拉斯：《我們需要灼熱的烙鐵》)

從上面兩篇范文，我們不難看到，以提問方式開頭，可以馬上把聽眾推進(jìn)思考的激流，使

聽眾在演講者問句的攻勢面前無暇顧他，不由自主地緊跟演講者的思路，以期獲得答案，從而達(dá)到抓住聽眾注意力的目的。

二、懸念式

在演講一開始，聽眾還毫無心理準(zhǔn)備的情況下，就提出一個懸念，把聽眾的好奇心調(diào)動起來，使聽眾帶著一個大大的問號急切地想聽下面的內(nèi)容。

聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢?

聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志在演講中正是采用懸念式開頭方法，讓聽眾感到非常奇怪：培養(yǎng)人與“縫鞋墊”、“做

西服”有什么關(guān)系呢?原來，培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有相同的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。再如：

北宋詞人李之儀在《卜算子·我住長江頭》一詞中，用“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水”的詞句來表達(dá)思念之情。如果是現(xiàn)在，李之儀絕不會再寫出“共飲長江水”的詞句了，為什么呢?

(《我們的后代喝什么?》)

此演講稿從一首很美的詩詞入手，但如此情意綿綿的詞句在現(xiàn)在卻再也不會寫出，為什么呢?懸念的推出，讓聽眾心理上馬上產(chǎn)生疑問，注意力很快就被吸引過來。原來，我們的長江源頭清澈潔凈的水，在經(jīng)過若干城鄉(xiāng)后，到了中下游已經(jīng)是挾帶著大量廢水和泥沙的污水，這樣的水，又有誰還敢讓自己的心上人喝呢?聽眾在恍然大悟、會心一笑的同時，在心理上必然產(chǎn)生巨大的震顫。

三、揭題式

踏足太空，登陸月球的人們命中注定要留在月球，享有永恒的寧靜。盡管這些勇士——尼爾·阿姆斯特朗、埃德溫·奧爾德林深知自己無生還的希望，但他們相信，人們將從他們的犧牲中獲得新的啟示。他們?yōu)槿祟愖畛绺叩淖非蟆獙φ胬砗屠斫獾淖非螳I(xiàn)出了生命，不僅親人和朋友會緬懷他們，全國以至全世界人民也同樣如此，甚至于我們的地球母親也為敢于闖蕩未知宇宙的兒女驕傲。他們巨大的犧牲，激發(fā)全世界人們團(tuán)結(jié)如一的思想感情，使各民族之間的感情紐帶緊緊聯(lián)系。

(威廉，薩菲爾：《萬一登月失敗》)

1969年，美國“太陽神11號”升空前，美國政府為這一歷史性飛行做了兩手準(zhǔn)備，這是為假如登月失敗寫的演講稿，慶幸的是1969年7月20日，“太陽神11號”登月成功，這篇演講稿沒有公布于眾，而是被收入美國國家檔案館中。這篇演講稿就是采

用揭題式，其開頭單刀直入，直截了當(dāng)，坦誠直率，讓聽眾馬上明了演講的主題。又如：

有人曾預(yù)言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎?一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹湴?。如果我們?yōu)檫@樣一個預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實力，我們不要做睡獅，只要我們覺醒著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強(qiáng)!

此演講稿同樣采用揭題式方法開頭，一語破題，猶如當(dāng)頭棒喝，既催人清醒，又激人奮發(fā)。一開始，就將演講推向高潮，達(dá)到講者與聽者的心靈共鳴。

四、警語式

孔子屢次自白，說自己沒有別的過人之處，不過是“學(xué)而不厭，誨人不倦”。他的門生公西華聽了這兩句話便贊嘆道：“正惟弟子不能及也?！蔽覀儚男【妥x這章書，都以為兩句無奇的話，何以見得便是一般人所不能及呢?我歷年來積些經(jīng)驗，把這本書越讀越有味，覺得：學(xué)不難，不及卻難；誨人不難，不倦?yún)s難?？?/p>

子特別過人之處和他一生受用處，的確就在這兩句話。

(梁啟超：教育家的自家田地》)

這篇演講稿的開頭，利用名人名言開頭，立足點高，啟迪性強(qiáng)，直接把聽眾引入沉思，具有精辟凝練的特點。

將名人名言與現(xiàn)實生活中的事情聯(lián)系在一起，不僅可以使老觀點穿上新衣服，使其新意盎然，而且還可以增加演講稿內(nèi)容的深度，使演講稿平中見奇，引人入勝。

五、故事式

讓我們先聽一個故事：秦代的大政治家李斯出身下層，地位卑賤。有一次上廁所，他看見廁所的老鼠吃的是骯臟的糞便，還時時遭到人和狗的驚擾，由此他想到躲在谷倉的老鼠吃的是金黃的稻谷，住的是敞亮的倉房，一天到晚自由自在，于是他發(fā)誓要改變自己的生活環(huán)境和卑賤的地位，經(jīng)過一番艱苦奮斗，他的確成功了，贏得了“秦之文章，李斯一人而已”的美名，達(dá)到了“富貴極矣”的地步。但他從此貪戀富貴，患得患失，而對奸臣的胡作非為一再妥協(xié)退讓，最終落得個全家喪命的可悲下場。

(廖濟(jì)忠：《做個敢于奮斗樂于奉獻(xiàn)的人》)

演講稿的開頭使用的故事由于有曲折的情節(jié)，具體的人物環(huán)境，因而比較容易引起聽眾的注意。并且聽眾尤其喜歡聽演講者述說自己親身經(jīng)歷的故事，福樓拜曾把他的那篇“遍地黃金”演說了6000多次，獲得了好幾百萬元的收益，其開頭就是以自己1870年沿土耳其底格里斯河而下的一個游記，聽眾都非常想知道后面發(fā)生了什么事，聚精會神地認(rèn)真聽。但講故事，只是實現(xiàn)演講目的的手段，而不是目的本身，通過故事跌宕起伏的情節(jié)，將聽眾引入一種忘我的境界中，并將自己的思想觀點不動聲色地溶入到故事中，展開演講的內(nèi)容，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的作用，才真正達(dá)到講故事的目的。

一篇好的演講稿可以吸引聽眾一步步緊跟演講者的思路、情感，然而在注重使用各種技巧、方法的同時，同樣要注意避免嘩眾取寵，不能為博得眾人一笑而將一些與演講主題無關(guān)的笑料生硬地添加進(jìn)來；或為引起人們注意而故作高深，“賣關(guān)子”，如果這樣的話，“機(jī)關(guān)算盡太聰明”得到的反而是聽眾的反感。

第二篇：誠信演講稿好的開頭

誠信是驛站，給勞頓的步履以歇息;誠信是力量，給疲憊的身心以補(bǔ)給;誠信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐，給我們一路跋涉以意義。一起來看看誠信演講稿好的開頭，歡迎查閱!

誠信演講稿1

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：

大家好!

在這金秋正值一個收獲的季節(jié)，在這個收獲的季節(jié)里，我有幸站在這里為我們個體勞動者舉辦的以誠信經(jīng)營為主題的演講臺上，將自己誠信經(jīng)營二十多年修表店的收獲展現(xiàn)給大家。

人生的不幸，莫過于失去健康的身軀，我便是被一場小兒麻痹后遺癥奪去健康雙腿的殘疾人，我九個月得病，直到六歲才蹣跚學(xué)步，殘酷的現(xiàn)實，鑄造了我堅強(qiáng)的性格。多少次憧憬著做一名醫(yī)生或一名畫家，但總是被生活一腳踏破，使我這個曾經(jīng)在高中階段班里的學(xué)習(xí)委員，因此也失去了升學(xué)、就業(yè)的機(jī)會。我的面前只有一道道謝絕的屏障。我茫然了，我甚至找不到自己的人生坐標(biāo)。為了自立我開始向命運(yùn)挑戰(zhàn)。

待業(yè)的日子是漫長而艱難的，我干過縫紉工、描圖員、會計等等職業(yè)。這些似乎都不是最合適的定位，我惆悵過、徘徊過，但希望的火種一直在我心中。機(jī)會終于來了，父親的一位在表店工作的好友接納了我，我努力地學(xué)習(xí)修表技術(shù)，不久師傅便把另一個修表店交給了我和一個小師弟去經(jīng)營。也就是那次機(jī)會成就了我走上個體修表的道路。

一九八四年五月在西宮一帶，一個活動的鐵皮房成了我的工作間。開業(yè)那天我制定了許多優(yōu)惠政策：修表價格全市最低，十幾項修理不收費(fèi)，并且保修一年。當(dāng)我懷著忐忑不安的心情，迎來送往了一批批顧客后，我的心塌實了許多，因為我看到了顧客那滿意和信任的目光，不久我便贏得了許多顧客。人們很快接受了我。

今年六月，在__工商所領(lǐng)導(dǎo)和區(qū)工商局領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助下，我將修表店這個字號，正式向國家工商行政管理總局商標(biāo)局申請商標(biāo)注冊，目前已經(jīng)受理。是誠信經(jīng)營成就了我今天的事業(yè)。在這里我還要特別地感謝，各級領(lǐng)導(dǎo)和各界人士對我的關(guān)心和支持，每逢佳節(jié)的時候，我可以收到所里領(lǐng)導(dǎo)的慰問，每到年檢的時候，我可以足不出戶，所里的領(lǐng)導(dǎo)就為我辦好了手續(xù)，并為我減免費(fèi)用從中我深深地感到了，一種社會的關(guān)愛和誠信的服務(wù)，是大家的鼓勵和幫助，堅定了我走向今天的步伐，望未來，我會伴隨著誠信走好每一天。

我的演講完畢，謝謝大家!

誠信演講稿2

康德曾說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德?！笨鬃诱f過：“人而無信，不知其可也”!詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！泵耖g說：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠信的重要?？梢?，誠信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

所謂誠信指的就是誠實和守信，自古以來關(guān)于誠信的故事就層出不窮。戰(zhàn)國時商鞅立木就是一個很好的例子，他推行變法的條令已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但是還沒公布出去，擔(dān)心百姓不會相信自己，于是在國都集市的南門豎起一根三丈高的木頭，招募有能把這根木頭搬到北門的人賞十兩銀子?！坝胁⒄f能搬木頭的人賞銀五十兩“有一個人搬了木頭，商鞅就給了他五十兩銀子，用來表明自己沒有欺騙百姓，最后順利頒布了法令。秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情，為后世留下了“一諾千金”的佳話。后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護(hù)他，終使他免遭災(zāi)禍。

現(xiàn)今社會，競爭激烈，誠實守信更顯得尤為重要。

著名的海爾集團(tuán)曾有過一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)。總裁自豪的說：“我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產(chǎn)，也不愿失去信用。如果我們每個人都把誠信的種子種在心里，它就會開出最美的花，結(jié)出最甜的果。

相反，不守誠信也會使一個國家滅亡，西周末代皇帝周幽王有一個妃子叫褒姒，不喜歡笑，周幽王為了博得美人一笑，毅然點燃了烽火臺，各路諸侯以為有緊急戰(zhàn)事紛紛云集于烽火臺下，褒姒看到各諸侯驚慌失措的樣子大笑起來，諸侯認(rèn)為受了戲弄都回去了，后來犬戎真的來攻打周幽王，卻沒有任何諸侯來搭救，導(dǎo)致了西周的滅亡。由此可見，誠信是民族之本，國家之基石。

誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;

誠信沒有標(biāo)價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴;

誠信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。

同學(xué)們，讓我們學(xué)會誠實守信，文明做人，讓誠信之花永遠(yuǎn)絢麗，永遠(yuǎn)綻放!

誠信演講稿3

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!我是___班的___同學(xué)，今天我演講的題目是《明禮誠信，做__中學(xué)的文明學(xué)生》。

說到明禮誠信，這是一個古老而又新鮮的話題，要求我們始終用文明的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個細(xì)節(jié)，用自己的愛心溫暖我們周圍的一切，古往今來，誠信的明燈一直被人們高高舉起，那些關(guān)于誠信的故事，猶如一道道絢麗的彩虹，始終照耀著我們的心靈。

很多人都聽過這樣一個故事：曾子是古代的一位大賢人，他是孔子的學(xué)生，有一天，他和妻子兩人帶著幾歲的兒子去外面辦事情，可是孩子走路嫌累，就一直不開心，走得很慢，曾子的妻子為了讓兒子快些走，就騙他說，你開開心心地和爸爸媽媽一起快些走，等回家了，我讓你爸爸殺豬做紅燒肉給你吃，小孩子一聽果然高興了，于是就很賣力地愿意和大人一起走，順利地辦完事情回家了，回家之后，曾子就把家里養(yǎng)的豬抓起來準(zhǔn)備殺掉，妻子一看趕忙阻攔，她說：我只是哄小孩子讓他快些走的，你怎么當(dāng)真了呢。曾子嚴(yán)肅地說：小孩子正是學(xué)習(xí)明禮誠信懂道理的時候，你怎么可以用欺騙的辦法讓他聽大人的話呢，這樣下次他還會相信嗎，我們做父母的一定要給孩子做表率，明禮誠信才對啊。說完就把豬殺了。今天，我們重提這個古老的故事，透過歷史的煙塵，我們看到明禮誠信是一條健康而高尚的道德準(zhǔn)繩，它將我們的品德、修養(yǎng)引入了純潔美好的精神圣地，維系了我們燦爛的中華文明。

今天，我們在__中學(xué)的美麗校園里生活、學(xué)習(xí)，我們一定要懂得明禮誠信，做文明的__學(xué)子，把誠寫在臉上，把信裝在心中，不要只是讓誠信出現(xiàn)在紙上，只成為我們的口頭禪，而要落實在行動上，讓我們從身邊的小事做起，從點滴做起，讓誠信滋潤在我們生活的環(huán)境中，無處不在。讓我們都做誠信的人，去呼喚誠信的春風(fēng)，來吹綠每個人的心田!讓誠信之歌唱響我們整個__中學(xué)的校園!

同學(xué)們，誠信是一份無形的財富，是一筆沉甸甸的無價之寶。我們要誠信待人，誠信處事，付出真誠和信任，收獲友誼和尊重。讓我們攜誠信上路，走向文明和知識的康莊大道，讓我們點亮誠信的明燈!用誠信澆灌出美麗的生命之花!用我們的真誠和信念去開創(chuàng)更加美好的明天!我的演講完畢，謝謝大家!

誠信演講稿4

這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的誠信。

誠信，如星空般燦爛。

誠信，這個詞對大家來說并不陌生。康德曾說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德。”誠心的力量是無窮的，他為我們帶來的美要比星空更加燦爛，更為重要。下面我要向大家解釋一下我對誠信的一些看法。

所謂誠信指的就是誠實和守信，自古以來關(guān)于誠信的故事就層出不窮。戰(zhàn)國時商鞅立木就是一個很好的例子，他推行變法的條令已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但是還沒公布出去，擔(dān)心百姓不會相信自己，于是在國都集市的南門豎起一根三丈高的木頭，招募有能把這根木頭搬到北門的人賞十兩銀子。“有并說能搬木頭的人賞銀五十兩“有一個人搬了木頭，商鞅就給了他五十兩銀子，用來表明自己沒有欺騙百姓，最后順利頒布了法令。正式通過這一件看似簡單的事情，商鞅贏得了民眾的信任。從中可見，一個國家要想和平繁榮，首先需要做到以誠對待百姓。

不知道大家有沒有過這種情況，去超市買東西，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是過期食品或者是冒牌產(chǎn)品。大家會有什么反應(yīng)呢?相信大家的第一反應(yīng)就是憤怒。我們花錢要買的是安全健康的產(chǎn)——康德品，商家怎么可以以次充好，以劣質(zhì)產(chǎn)品充當(dāng)優(yōu)良產(chǎn)品呢?近幾年來，食品安全問題也是極為嚴(yán)峻。從08年的三鹿奶粉到今天的地溝油、瘦肉精，產(chǎn)品問題可謂是層出不窮，而且是愈演愈烈。今年的3·15晚會就曝光了不少知名企業(yè)。有奔馳、寶馬、中國移動、各家銀行等一系列國內(nèi)國際大品牌。曾經(jīng)我們以為很健康的牛奶，卻含有強(qiáng)致癌性物質(zhì)黃曲霉素。我們生活在怎樣的一個環(huán)境里，到處都是陷阱。我們被這些有害物質(zhì)包圍著，更是被商家的不法行為深深地傷害。他們被利益蒙蔽了雙眼，利益熏心，誠信對于他們而言是奢侈品，他們舍不得付出，卻讓我們消費(fèi)者來買單。對于他們這種不法行為，法律必將予以嚴(yán)懲。所以，在現(xiàn)實生活中，我們不應(yīng)為了利益而放棄誠信。

對于商家的這種不法行為，我們?nèi)巳藶橹贄?。那么對于我們自身的要求是什么?首先，要以誠待人，真心實意。在這里有一個故事和大家分享一下。東漢時期，在京城洛陽讀書的張劭和范式是一對好朋友，兩個人同在太學(xué)里讀書。學(xué)成離別那天，張劭流著眼淚說：“今日一別，不知何時才能相見?”范式安慰他說：“兩年后的中秋節(jié)中午，我會到你家與你見面，并拜見令尊。”兩年后中秋節(jié)，張劭殺了雞備好飯，并告知了母親。母親懷疑地說：“他家遠(yuǎn)在江南，遙隔數(shù)千里，會來赴約嗎?”張劭說：“范兄是個講信義的人，必定會來?！贝藭r，遠(yuǎn)處塵土飛揚(yáng)，一匹快馬飛奔而來，來人正是范式。多年后，張劭臨死時對妻子說：“范兄是可托付之人?！焙髞矸妒焦惶嫠霓k理喪葬，還非常盡心地照顧他的妻兒老小。這就是人們津津樂道的雞黍之約。從中我們知道了，知己之交，一生難求。誠信的好友能帶你前進(jìn)，反之，謊言則會禍害終生，讓你后悔一輩子。

濟(jì)陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)賬了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打魚的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎?”漁夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的漁夫說：“他就是那個說話不算數(shù)的人!”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃，最后落得一敗涂地的結(jié)果。

同學(xué)們也許聽過這樣一句話：“真誠不是智慧，但它常常放射出比智慧更誘人的光澤。”但很多同學(xué)卻為了相對漂亮的分?jǐn)?shù)，或是逃避一時的難堪，在自己的記憶里留下了不光彩的一筆。每每回首，痛心疾首，悔之晚矣。誠信乃為人之根本。事實上，人的成長中不可能沒有弱點，也不可能不犯錯誤，然而這并不可怕，可怕的是逃避錯誤弄虛作假。我們惟有誠實、坦然的看待自己的弱點，才能對癥下藥，循序漸進(jìn)、精益求精。程門立雪、三顧茅廬，是待人以誠;尾生抱柱、曾子殺豬是言而有信;岳母刺字、蘇武牧羊，是對國家的忠R22;R22;回顧中華五千年文明史，屢經(jīng)曲折磨難，都一次次轉(zhuǎn)危為安，巍然屹立，依仗的不就是這種誠實守信、堅貞不屈的精神嗎?透過歷史的煙塵，我們清楚地看到那些歷史人物絕不是一時性起才執(zhí)起這些美好品質(zhì)，而是始終把握一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠信的力量。

親愛的同學(xué)們，沒有誠信的人，如同一顆漂浮在空中的塵埃，永遠(yuǎn)不會有厚重的品行與修養(yǎng)，永遠(yuǎn)不會擁有內(nèi)心深處的踏實和寧靜。跋涉在漫長的人生路上，誰不踏踏實實留下誠信的足印，誰就永遠(yuǎn)走不出渺小與狹隘。就讓我們誠實面對自己，守住內(nèi)心的一份堅持，從自己做起，從現(xiàn)在做起，交出一份合格的誠信答卷。讓我們的學(xué)風(fēng)更踏實，讓我們的考風(fēng)更嚴(yán)謹(jǐn)，讓我們的校風(fēng)更文明，讓我們的頭上擁有一片燦爛的誠信的星空!

誠信演講稿5

誠信是社會立足之本，誠信是凈化心靈之基，誠信是……

我們生活在一個現(xiàn)代社會，需要用誠信來支撐社會的穩(wěn)定平衡。“誠信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是這個世界一張美好的通行證，是人生一幅健康的心電圖，是人生路途中最美好的行囊，可見，誠信對我們是多么的重要。

誠信讓社會更和諧。至今仍記得小悅悅事件，想到一條幼小的生命在馬路上奄奄一息，而過路人無數(shù)，卻不見人伸出援助之手，就連撞人的司機(jī)也逃之夭夭，這是這個社會的可悲，更是我們?nèi)伺c人之間關(guān)系的可悲!

曾采訪行人為何冷眼旁觀卻不肯伸出援助之手，而大家的回答卻是怕家屬趁此訛詐，做了好人卻得不到好報。大家因為一次的不信任從此就再也不信任，可見這個社會中誠信的重要性。如果人人都講誠信，那么類似于此的事件我想不會再發(fā)生，而我們所處的社會也會更加美好和諧。

誠信是得民心的保證。一個企業(yè)，他們的企業(yè)形象很重要，而誠信是企業(yè)立足的基石。中國“三鹿”奶粉事件曾引起轟動，由于經(jīng)營者經(jīng)營不誠信，奶粉中對嬰兒身體有害成分含量偏高，讓中國媽媽對國產(chǎn)奶粉很是不信任，更導(dǎo)致此公司企業(yè)形象全無。

相反的，海爾因所生產(chǎn)的產(chǎn)品不合格，董事長毅然決然地下令將產(chǎn)品收回，這固然對公司利益造成很大影響，但是他卻收獲了良好的企業(yè)形象，贏得了消費(fèi)者對海爾的信任。近年來由于產(chǎn)品不合格被下令收回的例子很多，由于誠信經(jīng)營都為公司贏得了良好的聲譽(yù)。由此可見，誠信對于一個企業(yè)的發(fā)展的重要性。

誠信促進(jìn)交流，收獲友誼。在世界級的比賽——奧運(yùn)會上，各國奧運(yùn)健兒及裁判員如果不誠信，那么奧運(yùn)的結(jié)果將會是無意義的，而且各國也不會和諧相處，在比賽場上，是誠信促進(jìn)了國與國之間的交流，收獲了國與國間的友誼。

如果鳥兒需要飛翔，那么誠信就是那雙翅膀，帶著我們自由地飛翔在各地。誠信教會我們成長，教會我們做人，教會我們立足，誠信讓社會更和諧美滿，可見誠信對我們的重要性。

一句諾言，一個誠信，一次實施，一生收獲!

誠信演講稿好的開頭

第三篇：50個好的演講稿開頭

精美絕倫的語段，往往是集思想、個性、神韻、理性于一體。沒有思想的選擇，就如沒有創(chuàng)新的畫家，缺少靈性；沒有個性的選擇，就如沒有生活的詩人，缺少神韻；沒有鋒芒的選擇，就如沒有激情的音樂，缺少意念；沒有理性的選擇，就如沒有精神的人生，缺少活力。愿點點滴滴的積累，就如一粒粒的黃沙，今天積一粒，明天積一粒，就會聚沙成塔。

1、你是否羨慕過陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活得多么瀟灑自在!然而，你是否感受到他內(nèi)心的無奈？他也有濟(jì)世的抱負(fù)，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎？

是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳？（《窗欞邊的梔子花》）

2、李清照在唱什么？我相信她不是在唱“凄凄慘慘戚戚”的秋天，她在感懷春光，春太美，太絢爛；她在傷懷夏日，夏太烈，太決絕；她在痛苦冬天，冬太冷，太徹骨。所有的所有，帶去她先前的安定與快樂。只有秋天，配合她凄冷的心情，告訴她這世上，另有一季，可作她人生的注腳。（《季節(jié)》）

3、蘇軾的“缺月掛疏桐”，會不讓人產(chǎn)生遐思嗎？

朱淑真的“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明”，不知又有多少人體會到呢？

李煜的“寂寞梧桐深院鎖清秋”，那月如鉤；何人能不感到秋的冷清呢？

多么凄涼的秋季!多么讓人有情感——傷感的秋季啊!秋季，與梧桐，與綿雨，與缺月合照出一張照片，那張照片存在我們的心中方能永存。那張照片是對秋季的真實寫照。那梧桐，也許寒鴉也不肯棲；那綿雨，也許大雁也羨慕；那缺月，也許文人墨客在寄托情感。（《季節(jié)》）

4、當(dāng)你窮困潦倒時，他向你伸出了援助之手；當(dāng)你失意時，他為你開啟了導(dǎo)航燈，指引著你；當(dāng)你失敗時，他為你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯；當(dāng)你惆悵時，他為你帶來了開心果；當(dāng)你不幸時，他為你送來了幸福的青鳥；當(dāng)你……然而，當(dāng)他累倒下，生病躺下時，你，你又為他送去了什么，帶去了什么？是冷漠，還是倍致的關(guān)懷？（《滴水之恩，你以何報？》）

5、遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語，我們的靈魂將更加充實和美麗，先秦的詩經(jīng)楚辭，魏晉的樂府雙璧，盛唐兩宋的詩詞雅韻，明清的小說散文，都源源不斷地為精神注入營養(yǎng)。“青青子矜，悠悠我心”的求賢者渴；“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的繾綣情思；“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的壯志難酬；“蒼山負(fù)，明燭天南”的瑰麗風(fēng)光都深深地印在我們靈魂深處。（《母語》）

6、還記得那個叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫(yī)治病的身姿一次次地出現(xiàn)在我的記憶中，時間越久，越給我長久的感動。她的無私，她的奉獻(xiàn)，她的堅持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛的芬芳，彌漫在記憶里，時間越久越濃郁。（《花開兩岸》）

7、這是個下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風(fēng)撲面。

小雨。雨在空中回旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這瀝瀝稀稀的雨，向著遠(yuǎn)處延伸，終于成了一簾白幕，把天地萬物遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實實。我們在雨中前進(jìn)，任這上天賜的甘霖濕透全身每一個角落，從頭到腳，由嘴到心，那心里有詩在流淌，它漫過心坎，靜靜溢出“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁。”（《詩意地生活》）

8、好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農(nóng)田、土地；他在園子里種菜，栽果樹；他去給人家?guī)鸵稽c力所能及的忙……很健康很快樂很自在地活著。奶奶呢，就在家里喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺?shù)囊律眩贿叺戎鵂敔敹嗄瓴蛔兊摹懊睢保骸袄掀抛?，在干什么？快煎茶?”奶奶就放下手中的活計，假裝埋怨地說：“這么快就回來休息啦?！比缓蠛苷J(rèn)真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。（《詩意地生活》）

9、下雨的時候，雨絲浸潤著古巷，籠罩著古巷，仿佛在小心翼翼的為一個嬰兒洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天人們是不怎么出門的，泡一壺清茶坐在藤椅上，翻翻古老的線裝書，吟著《雨巷》，也會有調(diào)皮的孩子在雨中嬉戲，清脆的笑聲如掛在檐角的風(fēng)鈴，美妙悅耳，丁香般的姑娘，舉著油紙傘消失在巷口，留下背影讓人遐想。這里的一切都如一首婉約的詩，一花一木都充滿了靈氣，營造著詩意的氛圍。（《詩意地生活》）

10、云朵則是天空的粉妝。清晨的云被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨歲月逝去的光輝。有一個成語叫做“白云蒼狗”，天空每日便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測的云朵中，或找到了童年時品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事里云的國度。（《懷想天空》）

11、我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥。每一個方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂。沒有了思想，快樂是妄想。有人說我們是“垮掉的一代”。我不同意!因為我們有思想，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂。有人說我們是“阿q”式的新新人類。我不同意!因為我們的新思想并非“阿q”那般愚昧麻木。我們快樂，我們的快樂是靈動的左手；我們思考，我們的思維方式是理性的右手。思維拐錯了彎，便會進(jìn)入快樂的墓地。當(dāng)左手右手相遇，合適地交融，那便是詩意的地棲居。（《左手·右手》）

12、而茶，生于幽谷陰坡之上，浸潤和風(fēng)細(xì)雨的輕柔，吸取月華星輝的清幽，氤氳著若有若無的山嵐野露，骨子里都透著股恬淡。而后細(xì)采嫩葉，細(xì)細(xì)手工研制。等到夜深入靜，新月如鉤，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，慢慢沖泡。也不急，等著水氣漸散，再一個人去細(xì)細(xì)地品舌尖上的一股恬淡，隱隱地感覺那一抹幽香融了月色山情：匯入了一片思緒的空白中，所以好飲茶的東方人，恬淡睿智，每個人都是哲人，都是思想者。

做人如飲茶，用微微淡漠，游絲般的幽香，給思緒給生活以更多的空間方可恬淡自如，從容迫。（《空白中的獨舞》）

13、而中國的畫家，則會在一卷長長的宣紙上，在大片的空白中，隱隱繪出那些寂寥的山，而后就只有一片孤單的葉，無助地停留在大片的空白中，就像它孤獨地飄蕩在天地。有窮之描繪展現(xiàn)無限之情懷。而這其中，空白，一個簡單而深邃的形式，便承擔(dān)起此重任。利用虛無而又充實的載體去負(fù)擔(dān)一個天馬行空，情溢天地的境地。

這是智者的抉擇。興許人心如畫，有時一點空白便要隱匿大大世界，而洞明世事之人，在于頓悟那一片的空白。（《空白中的獨舞》）

14、泰戈爾說過，死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上，使它去購買那些真正有價值的東西。惟有詩意地生活，才能清明淡然的看待紛爭的世界，讓煩擾不再。

千舸過盡，一片汪洋，采石磯孤獨地清點倒影，濁浪便是一杯煮過的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白，選擇了詩意地生活，于是便讓歷史留下了青蓮居士灑脫的身影，一匹青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂。（《詩意地生活》）

15、穿越莊周夢蝶的翩躚，超脫老子騎青牛而過的函谷險塞，踏過孔子腳下不逝的東流之水，詩意地生活，驀然回首，生命微笑。書破萬卷的杜甫，選擇了詩意的生活，于是便讓汗青里多了一位詩中圣哲。縱然是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的凄苦；縱然是“老病有孤舟”“憑軒涕泗流”的悲涼；縱然是“卷我屋上三重茅”“高者掛罥長林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨筆，還原了歷史本像與民生疾苦，一只小船，一席涼被，讓杜甫探實到了生命的價值與意義。（《詩意地生活》）

16、詩意地生活在這古巷里，聽鄰家女孩的淺吟低唱，聽燕子交頸的呢喃?？赐デ暗幕ㄩ_花落，望天上的云卷云舒，到黃昏，在夕陽下漫步，只嘆“夕陽無限好”，不管近不近黃昏。折一枝垂柳插在蓄滿清水的瓶中，尖尖的嫩芽像嶄新的剛剛萌發(fā)的夢，鏡子里是一片如花笑靨，花面交相映，保留一份童心，保留一片純凈，去感受生活的美好，像寫詩一樣去醞釀每一分情感，是古巷人們的共同特征。我熱愛這片土地。這里純凈的心靈與天空，連空氣的味道都有棉花糖的香，待白發(fā)蒼蒼時，請故鄉(xiāng)的風(fēng)再把我?guī)Щ卮说?，吹一曲簫音，詩意地生活在這里，以終余年。（《詩意地生活》）

17、我知道，你熱愛生活，尤為鐘愛鋼琴，高山流水間，一曲天籟踏著行云流水般的步子悠悠飄來，淡淡地，被晨風(fēng)吹散了些，被夜霧浸濕了些，又被沿途的樹葉遮擋了些，淺淺的悠來，跳躍的五線譜醉迷了你的心志，于是，你毫不猶豫地選擇了它，靜靜地用心將其栽種在自己的那方“自留地”里，因為你愛，所以你暗下決心，因為你愛，所以你磨破雙指亦不言棄，因為你愛，所以任著淚汗一起流，所以滴落于黑白琴鍵彈起你生命的獨特之音。（《詩意地生活》）

18、好一塊無字碑，好一個武則天，她在那片白上描繪出了一個女子的廣闊胸襟與明智。她知道自己得到了太多，多得讓每一個人都忌妒；她也失去了太多，多得中華五千年的文明都無法乘載她的悲哀。一切盡在不言中，留一點空白，讓后世子孫揣摩她內(nèi)心的驕傲與哀傷。（《無字碑歌》）

19、當(dāng)我在父母的希冀中成長，優(yōu)秀便成了一種習(xí)慣。他們無法容忍平庸，所以我不得不走向牢籠。他們安排著我的世界，不留一點空白給我。爸爸說，你一定是最棒的，可是他不知道，我不要做最棒的，我不想在奧數(shù)之中徜徉，也不想在字母里面徘徊。我只要，我只要一條縫隙，只構(gòu)筑我的世界；我只愿，我只愿有一點空白，讓我自己涂鴉。（《我只要一條縫隙》）

20、清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風(fēng)，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現(xiàn)代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？（《詩意地生活》）

21、阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。（《夢想在現(xiàn)實中起舞》）

22、張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經(jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛、十年浩劫，而她卻永遠(yuǎn)保有一副悲天憫人的情懷、一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實并戰(zhàn)勝現(xiàn)實，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想和權(quán)利。（《夢想在現(xiàn)實中起舞》）

31、穴鳩的現(xiàn)實是“決起而飛，槍榆方而止”；溪流的現(xiàn)實是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”；老馬的現(xiàn)實是“眼前飄過一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們早已身陷于現(xiàn)實的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢想遙望天邊的權(quán)利。于是夢想的翅膀飄然遠(yuǎn)去，現(xiàn)實的枷鎖架在脖項。（《相遇在夢想與現(xiàn)實的軌跡中》）

32、一曲幽徑，蜿蜒曲折中不忘了留一點空白，讓入遐思空白背后“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的風(fēng)景旖旎。一波微瀾，波濤洶涌之后不忘了留一點空白，使人神游“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾壯闊、心潮澎湃的風(fēng)景奇麗。一片詩詞，纏綿緋測之間不忘了留一點空白，讓人品味空白之后的一聲長嘯：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的一片詩情到碧霄。一方凈土，沉默不言中不忘了留一點空白，讓人渲染出“大漠孤煙直，長河落日圓”的奇觀。（《揀盡空白，終見風(fēng)景》）

33、記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績，但還詩意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格爾，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已”；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的還魂愛情。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“頌明月之詩，歌窈窕之章”；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬于自己的空白天地中，詩意地棲居。（《月圓是畫，月缺是詩》）

34、戈多是信念。對于人的渺小，古今同感。但現(xiàn)代人對于機(jī)器文明的強(qiáng)勢，內(nèi)心愈感脆弱，信念的火焰更為縹緲了。誠然，人只是一根葦草，是宇宙間最脆弱的東西，但人是一根能思想的葦草，人具有萬事萬物無所比擬的精神力量。“人只是火花，被信念從今天送往明天。”只要信念不息，火花就不會滅。戈多的歸來也就為時不遠(yuǎn)了。

戈多是理想?！吧倌甑膲粝胧秋L(fēng)的夢想，青春的思念是長長的思念。”這是北歐海員遠(yuǎn)航時所唱的歌謠，當(dāng)我們踏上人生征程之時，也應(yīng)想想，自己是否已準(zhǔn)備好理想要去實現(xiàn)。人如果沒有理想，便將陷于無邊的空虛與等待中。與其讓生命白白流逝，我們?yōu)楹尾滑F(xiàn)在就樹立理想，去迎接戈多的到來呢？

戈多還是道德。在我們踏上人生的征途之時，切不可忘記當(dāng)懷有一顆善良的心、帶著道德上路。古人欲立身立業(yè)者，必先立德。德如風(fēng)，功業(yè)如草，風(fēng)在上，草必靡，無往不利?，F(xiàn)代的人過于重利而輕義，以致缺少彼此的信任，內(nèi)心怎能不感到孤單、有所希冀呢？以愛人之心協(xié)調(diào)人際關(guān)系，那么我們將時刻感到自己浸身于愛的暖流之中。（《那人卻在燈火闌珊處》）

35、我有理想，我愿盡我所能為人類社會注入前進(jìn)的一絲力量。我愿做到“仁者愛人”、“仁者無不愛”、“泛愛眾”的博愛。我愿如“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”的屈平；我愿如“憑軒涕細(xì)流”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”的杜子美；我愿如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；我愿如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐。所以我拒絕空白，拒絕“窮則獨善其身”。（《拒絕空白》）

36、每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無處不在的美吧!

37、風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。

38、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”（冰心語）我們每個人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌那剛剛萌芽的種子。

39、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

40、或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己終日的辛勤當(dāng)作泡影放飛；或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣風(fēng)發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請在凄慘中反省我們自己吧!

41、黑暗選擇了她，她卻選擇詩意地生活，她用心體驗大自然賦予她的一切，她用情為自己黑暗的世界畫上太陽，畫上彩虹，更用毅力充實著自己的智慧，完善著自己的人生，她甚至還可以笑著寫出《假如給我三天光明》，她詩意地生活著，享受著，更收獲著，她的名字叫海倫·凱勒。（《詩意地生活》）

42、天空投影在水的碧波中，于是有了梭羅坐在瓦爾登湖畔，垂釣水中一望無垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于是有了楚國的屈原仰望天空，吟誦奇麗詭譎的《天問》。哲人的天空，孕育了他們的靈魂。他們因此有了天空般遼闊的情思與胸襟。（《懷想天空》）

43、我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然；于他而言，有葵花的地方，就有天堂。所以有人說，梵高的一生是悲哀的，因為他把心駐扎在秋天。心在秋天，則是“愁”，這也注定了他一輩子的孤獨與瘋狂。

大多數(shù)人認(rèn)為梵高的一生是那么蹩腳與哀情，他燒焦的左手，割去的右耳也許是疼痛的，但并不一定是痛苦，自然更無法去想當(dāng)然地以為他的不快樂與不幸福。也許我們寧愿相信，在這個天才畫家眼里的世界是殘缺的，因為我最愛的莊子說過：你不是魚，怎么知道魚在水里是不快樂的？（《季節(jié)》）

44、孤獨的樹枝，像母親在門口等待的身影，一身的嚴(yán)寒，驅(qū)不散母親雙手的溫暖。

冬天的冰冷，無法凍傷我的心，因為我有母親編織的愛為我驅(qū)寒送暖，但是潔白的雪，可不可以不要染白我母親柔順的烏絲？那是我童年最美的夢啊!（《冬天里的春天》）

45、漫漫的冬季，不如春意融融，萬物爭光輝；不如秋意綿綿，香山紅葉飛滿天；更不如夏意燦爛，烈日激情回射。但冬意，是暖暖的。冬季的陽光緩緩灑下，灑盡每一個角落，溫暖人心。光線輕柔而溫暖，孕育著一絲絲的生機(jī)；冬季的雨水聲聲滴落，落入每一寸土地，喂飽每一株生命，滋潤萬物細(xì)無聲，孕育著一絲生命。冬季并不是人們想象中那么無情，冬季只是以她的方式愛自然。如果說春季是生機(jī)勃勃的，是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，那么我說冬季是孕育生機(jī)的季節(jié)，有何過之？相比之下，是不是冬季更偉大，更博愛呢？（《季節(jié)》）

46、土壤雖忍受著人們的摒棄，卻毫無怨言，經(jīng)歷雨滴的拍打，冷風(fēng)的肆虐，終于在和煦的春風(fēng)里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭，彈奏著潺潺的樂章。也許，世間某些外表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻(xiàn)著，一直在為世間的美好而努力著。（《穿越百年的芬芳記憶》）

47、依稀夢中，遠(yuǎn)古先人吟唱著古老的歌謠在田間河邊勤勞地耕種。從《詩經(jīng)》中一路走來，我聽到無數(shù)黃皮膚黑眼睛的中國人吟誦著不朽的詩篇，抑揚(yáng)頓挫、斷金切玉，每個字都那么妥帖，那語言仿佛活了過來，如夢謠般輕輕吟唱著中華民族的風(fēng)骨和氣度。（《母語如河》）

48、“江南可采蓮，蓮葉何田田。”漢樂府用她那獨特的婀娜帶著江南的清香，伴著燕語呢喃飄入人們夢中，使那夢境亦真亦幻，氤氳的水汽打濕人們的易感動的心，何其妙哉!又或是“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！薄对娊?jīng)》的清新與明媚如同春日的黃鶯穿柳，白鷺登天，將輕靈投向那一如水洗的碧空，也如同獨上高樓的江南女子，將一眼隱隱的凄怨化為一汪美麗的池水，滋潤、迷醉了五千年的華夏古國!這是多么的令人心向往之。（《擁緊自己的靈魂》）

49、春意。盎然。這條通往故鄉(xiāng)的路，打扮了多少次，這條通往故鄉(xiāng)的路，經(jīng)歷了多少載，那些黃塵都去了何方。依舊是車水馬龍的大街，飛馳的車兒，留下一道風(fēng)過的劃痕，翻起一片城市的味道。西湖的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，這些樹將湖景重重圍住，只在一旁，漏著幾段空隙，路才隱約可以看見。仰頭輕輕呼吸，那些微小的分子中，是渾厚而又純美的氛圍。傾盆的雨灑落下來，沖走一片熱浪，堅實的柏油馬路，濺起一朵朵雨花，開得無比燦爛，就像這個城市興起一樣，美麗得無言再去形容。湖的一側(cè)，荷葉間點點“繁星”仿佛在牛乳中洗過一樣。一條路，平坦，濕漉。雨過之后，彌留著雨得清，雨得純。夜，路，有燈光打在他身上，有月光為他指明，有路邊的霓虹燈為他搭建舞臺，他不能疲憊，不能沉睡，他要像夜一樣，像一塊永遠(yuǎn)也鋪展不到盡頭的布匹，他承載著這個天地，他要通往更遠(yuǎn)的故里。

故鄉(xiāng)——杭州，是盛開在風(fēng)景上的華麗。（《故鄉(xiāng)在我心中》）

50、“坦然面對，笑對人生”，樂觀、堅強(qiáng)，是熱愛生命的人們所共有的“人之常情”。

年青的軍官把失去親人的痛苦，化作與死神賽跑搶救幸存者的動力；泥濘的山路上，他背著白發(fā)蒼蒼的老人，向安全的港灣?？?。年輕的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付給家人，在瓦礫中抱起戰(zhàn)勝了震魔的小生命，甘甜的乳汁綻放了天真的花蕾?！白蠲利惖木臁?，這是人們給她的最好的評語。（《人之常情》

第四篇：作文好開頭

感動：

開頭：有一種久違的體驗叫感動，有一種醉人的滋味叫感動。感動，無法預(yù)定也無法奢求，它總是在不經(jīng)意的一瞬，悄悄觸動你的心靈。就是這輕輕的一觸，讓多少英雄落淚，讓多少浪子回頭；就是這輕輕的一觸，才演繹出人世間如此之多的悲歡離合，銘心刻骨。

結(jié)尾：人的一生中有很多次感動，并在不斷的感動之中，不要懷疑，因為我們并不是故作傷感，而是真真切切的情感流露，盡管世俗的東西已經(jīng)讓身邊的事物變的模糊不清，盡管這樣的感動變的越來越少。然而我們的生命需要象感動這樣的東西如夜空中的繁星閃閃發(fā)光，照亮這個世界。所以我們需要……

親情：

母親的愛,像一束陽光照射在你的身上,頓時有了沖勁,力量,那是母愛,母愛使人感到溫暖!謝謝我的母親，謝謝您給予我生命，謝謝您在我年幼體弱的時候守著我，謝謝您一口口喂我飯看著我長大，謝謝您拉著我教會我行走，謝謝您懷著傷感看著女兒走得越來越遠(yuǎn)，謝謝您給予我的所有的無怨無悔……我的母親。謝謝您。

母愛像參天大樹，為我遮蔭擋涼；母愛像一把傘，為我遮風(fēng)擋雨；母愛像一只小舟，送我到成功的彼岸。

結(jié)尾：母愛如傘，那密密織著的經(jīng)緯網(wǎng)，是母親對兒女無微不至的呵護(hù)，母愛是那古老的傘柄，舉起一片溫馨，讓兒女在傘下小憩，傘面伸出的八支角，代表著你無論走到天涯海角，母親都會把她深深的愛輻射過來。

綜合：父愛如菊，淡淡悠長，只有歲月走過，才能品味出那父愛中蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)韻味。母愛無言，在漫漫人生路上，當(dāng)暴風(fēng)雨來臨的時候，在你頭頂上舉起一把溫馨的傘。

友愛開頭：“嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲”詩經(jīng)中的這首伐木記敘了朋友之間真摯的友情。我雖然不知道朋友代表什么，但我知道，沒有朋友的人生是孤獨的人生，朋友應(yīng)該是推心置腹的，朋友應(yīng)該是肝膽相照的，朋友應(yīng)該是~~

結(jié)尾：朋友有時就像一面鏡子，敢于公正的指出你的錯誤；朋友有時就像一個拐杖，在你難以前行的時候支持鼓舞著你向前邁進(jìn)；朋友有時就像一把雨傘，為你阻擋著風(fēng)雨，與你同舟共濟(jì)~~

注“~~”應(yīng)以省略號代替，詩經(jīng)和伐木應(yīng)加上書名號。

母愛——世上最偉大的愛。

我有一個偉大的媽媽。媽媽的愛，像一條長河，她清澈，看得見河底的塊塊卵石；她恬靜，泛著微微的漣漪；她輕柔，緩緩地送我前行……

母愛的長河之所以哪那么恬靜，是因為她們承受著狂濤惡浪的沖擊，卻自始至終讓孩子們泛舟在微微的漣漪中。在母愛的長河里，我度過了十二個春秋。我知道在這清澈、恬靜、輕柔的長河里，每一瓢、每一滴都是您所傾注的心血和祝愿，是您的汗水釀造了最甜美的愛。寫到這里，我不禁吟起了孟郊的《游子吟》：“誰言寸草心，報得三春暉?！?/p>

第五篇：高考作文好開頭

誠實

看到的是什么，就說什么，心里頭怎么想的，就讓它怎么表現(xiàn)出來，這是誠實的表現(xiàn)。誠實最主要的在于不假不欺，這里的不欺指的是“內(nèi)不欺己，外不欺人”。誠實的人總是是以真實的一面出現(xiàn)在世人面前，不管什么人，也不管什么時候，所以誠實的人總能贏得普遍的信任。我們通常總是把“誠實”與“可信”連起來說，這其中“誠實”是前提，是原因，“可信”是結(jié)果。關(guān)于人的美德，可以列舉出很多，“誠實”是一切美德的基石?！熬\揚(yáng)至，金石為開”，這是講誠實的巨大作用。誠實，表現(xiàn)在勇于承認(rèn)錯誤、承擔(dān)責(zé)任上，尤其顯得難能可貴，這更需要一種勇氣。

不誠實有可能欺騙一時，但長期下去，尾巴肯家會露出來，而且從此失去人們的信任，實在有點得不償失。人生短暫，歲月無情，讓我們以誠實來體現(xiàn)尊重生命、尊重生活的執(zhí)著

持恒

要成就事業(yè)，必須堅持不懈、持之以恒地努力。這是眾周知的，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂的招引，你抵擋得住么？數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么？一些人退卻了，只得半途而廢。一些人氣餒了，只得前功盡棄。一些人一曝十寒，只得一事無成。只有持恒者邁著堅定不移的步伐義無反顧，終于沐浴到勝利的光輝。

可以這樣說，持之不光是一個人意志的考驗，而且是對一個人的品格測檢。在它面前，一切偽作浮飾的東西都將原形畢露，經(jīng)過它篩選的應(yīng)該是物華人杰。

堅持不懈、持之以恒吧，如果你不甘于平庸的話

守信

信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，這住格。守信，總是以極其負(fù)責(zé)的態(tài)度對待別人，用極其嚴(yán)格的要求對待自己。真正的守信者不輕易許諾。是否許諾，以能否踐約為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，所以，一旦答應(yīng)，必定做到。

“言必信，行必果”，看似簡單，做起來并不容易。在踐約過程中，會有意想不到的困難出現(xiàn)。會有意想到的阻力壓來，因而守信者就更令人尊敬。楚漢時期的季布，重諾言，守信義，時人便有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的贊言。守信，在人們的心目中，比金錢要重要得多。

有信，則朋友如織；無信，則孤家寡人。在有信無信之間，人的品位了然而現(xiàn)。

謙遜

《尚書》說：“滿招損，謙受益”。毛澤東又說：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！边@兩句話都 說明了謙虛對于成長的重要性。因為“器虛則受，實則不受”，只有謙虛才能不斷地接受新思想新知識而能不斷進(jìn)步，驕傲自滿只能停步不前。反過來講，見識越廣就越知不足也就越謙虛，而坐井觀天者為自己能觀察頭頂上的一方天空而沾沾自喜。謙虛是一種待人對事的態(tài)度，也是品德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。因為只有謙虛的人才能不傲氣、少自負(fù)，尤其在成績面前，不驕不躁。讓我們永遠(yuǎn)記住，人就如分?jǐn)?shù)，實際才能好比分子，對自自己估價好比分母，分母愈大，那么分?jǐn)?shù)的值愈小。

勇敢

勇敢意味著付出，有時是金錢，有時是地位，有時是名譽(yù)，有時甚至是生命。這付出是深思熟慮后的決斷和義無反顧，因為勇敢的基礎(chǔ)是膽識，先有識，對人對事對前途對命運(yùn)的獨特的見解，然后產(chǎn)生“膽”。太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。勇敢不同于激情中的不顧一切，它是根植在心中的穩(wěn)定持恒的人生品質(zhì)，如經(jīng)冬不凋的松樹，四季常青。勇敢無所謂大小，凡是追求進(jìn)步追求真理追求正義的行為都是勇敢的行為。這種人也即是勇敢者。在戰(zhàn)場 上沖鋒陷陣奮不顧身的戰(zhàn)士是勇敢者，在事業(yè)中開拓進(jìn)取與困難作不懈斗爭的人是勇敢者，在成長里與自己的阻礙進(jìn)步的觀念欲望進(jìn)行堅決斗爭的人是勇敢者。流星也許稍縱即逝，但它能劃破夜空，給人類帶來光明。愿我們勇敢地面對人生，奏出人生的最強(qiáng)音。

氣節(jié)

氣節(jié)是一種人生準(zhǔn)則，一種道德修養(yǎng)，體現(xiàn)在歷史發(fā)展的各個階段和人生的各個方面。守節(jié)者，誠信無欺，見利思義，將節(jié)操看得比生命還重要，更不要說生命之外的金錢、財富與虛名了?！案毁F不淫，貧賤不移，威武不出”是守節(jié)者的行為標(biāo)準(zhǔn)。

有一種人，見利忘義，先已后人，凡事首先考慮的是個人的得失，考慮的是生命的保全。只要生命不受危害，只要個人能撈取好處，靈魂就可以出賣，至于氣節(jié)，他們往往看得很淡很輕，這種人我們稱之為失節(jié)者。

普通的時候，平常的日子，也許不易區(qū)分出氣節(jié)的高下，然而在逆境中，在危難中，在權(quán)錢的誘惑面前，一個人的氣節(jié)就高低分明了。劉胡蘭寧可死在敵人的鍘刀下，也不背革命，也不出賣同志，受到世人永遠(yuǎn)的景仰；汪精衛(wèi)賣國求榮，甘心做日本人的走狗、漢奸，則，受到世人永遠(yuǎn)的唾棄。

愛 國

“愛國”二字是神圣的。愛國是一種崇高的感情，是一個民族精神財富中最珍貴的，它具有巨的向心力和凝聚力。愛國的感情在一切感情之上，它是一種紐帶，一種號令。沒愛有國，國家也就不存在了；不講愛國，國家將是一盤散沙；沒有愛國主義，就不可能抵御外侮，一擊就破。

愛國，就意味著國家的利益高于一切，就意味著無條件地服從國家的召喚。當(dāng)我們在巨大的個人利益誘惑面前，當(dāng)我們通過自身努力學(xué)有所成之時，當(dāng)國家面臨生死存亡關(guān)頭時，我們千萬別忘了我們的國家。我們要用生命和汗水捍衛(wèi)我們國家的尊嚴(yán)。如果因為一已私利而損害了國家利益，其人將成為歷史的罪人，永遠(yuǎn)遭人唾棄。

信 念

信念支持著人生。不可想象，人能夠沒有信念而活著。信念是呼吸的空氣，信念是沙漠中旅人的飲水，信念是我們心中的太陽。信念堅定的人，為了它無怨無悔地工作，盡心盡力地奮斗，甚至甘愿灑下最后一滴鮮血。［

世上沒有任何力量能拆散由信念粘合在一起的團(tuán)體。共同的信念鑄成的銅墻鐵壁，可以抵擋各種打南擊和侵襲；共同的信念結(jié)成的長鏈，可以攀上峻山險峰。

當(dāng)然，信念也有正確和錯誤、偉大和渺小之分。青少年一代應(yīng)以全人類的發(fā)展進(jìn)步，以祖國的繁榮昌盛為自己的信念，認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識，促使信念變?yōu)楝F(xiàn)實。

奉獻(xiàn)

人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個人都要考慮的問題?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間?！币磺稅鄣姆瞰I(xiàn)》之所以能久唱不衰，是因為它唱出了大家共同的心聲。奉獻(xiàn)與索取是一對矛盾，一心索取的人，貪欲永遠(yuǎn)得不到滿足，再者，沒有別人的奉獻(xiàn)，自己又能索取什么？

奉獻(xiàn)是不計報酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無私的愛心，甚至是無價的生命。因為有人奉獻(xiàn)，社會的物質(zhì)財富和精神財富才會不斷增加，人類才會不斷前進(jìn)。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。