第一篇：古代名句選讀(《文言文》)

早讀材料之名句1

古代名句選讀（《文言文匯編》）

A、古代名句選讀

（一）1、多行不義，必自斃

2、行百里者半九十

3、知之為知之，不知為不知，是知也。

4、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

5、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛(chǎnyú)我者，吾賊也。

6、不積跬(kuǐ)步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

7、尺有所短，寸有所長。

8、世上豈無千里馬，人中難得九方皋

9、一葉蔽目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆。

10、差之毫厘，謬以千里。（失之千里）

11、學(xué)，然后知不足；教，然后知困。

12、行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑。

13、二人同心，其利斷金

14、東隅已逝，桑榆非晚。

15、欲窮千里目，更上一層樓。

16、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

17、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

18、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

19、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

20、拾穗雖利，不如躬耕；束炬夜馳，不如早行。

B、古代名句選讀

（二）1、桃李不言，下自成蹊（xī）。

2、見善則遷，有過則改。

3、天下興亡，匹夫有責(zé)。

4、知而好問，然后能才。

5、讀書百遍，而義自見。

6、己所不欲，勿施于人。

7、兼聽則明，偏信則暗。

8、為者常成，行者常至

9、靡不有初，鮮(xiǎn)克有終。

10、皮之不存，毛將焉附。

11、前事不忘，后事之師。

12、亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。

13、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

14、近朱者赤，近墨者黑。

15、往者不可諫，來者猶可追。

16、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

17、凡事豫則立，不豫則廢。

18、知人者智，自知者明。

19、不患人之不己知，患不知人也。20、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。

C、古代名句選讀

（三）1、千里之行，始于足下。

2、木受繩則直，金就礪則利。

3、千里之堤，潰于蟻穴。

4、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。

5、言必信，行必果。

6、工欲善其事，必先利其器。

7、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

8、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

9、鞠躬盡瘁，死而后已。

10、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

11、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

12、寧為玉碎，不為瓦全。

13、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

14、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。

15、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。

16、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

17、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

18、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

19、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。20、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

早讀材料之名句1

D、古代名句選讀

（四）1、騏驥(qí jì)一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

2、舟覆，乃見善游；馬奔，乃見良御。

3、玉不琢不成器，人不學(xué)不成行（xíng）。

4、為山九仞，功虧一簣。

5、讀書破萬卷，下筆如有神。

6、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。

7、有所不為，而后可以有為。

8、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

9、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

10、管中窺豹，只見一斑。

11、一日暴(pù)之，十日寒之。

12、近水樓臺(tái)先得月（向陽花木易逢春）。

13、人而無信，不知其可。

14、他山之石，可以攻玉。

15、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

16、前車覆，后車戒。

17、仁者見仁，智者見智。

18、朱門酒肉臭，路有凍死骨。

19、窮則變，變則通，通則久。

20、耳聞不如目見，目見不如足踐。

E、古代名句選讀

（五）1、勝人者力，自勝者強(qiáng)。

2、烈士暮年，壯心不已。

3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

4、為川者決之使導(dǎo)；為民者宣之使言。

5、水則載舟，水則覆舟。

6、樹德務(wù)滋，除惡務(wù)盡。

7、德不孤，必有鄰。

8、法不阿貴，繩不撓曲。

9、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

10、禍兮福所倚，福兮禍所伏。

11、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。

12、鳧（fú）脛（jìn g）雖短，續(xù)之則長；鶴脛雖長，斷之則悲。

13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

14、盛名之下，其實(shí)難副。

15、操千曲而知音，觀千劍而識(shí)器。

16、往者不可諫，來者猶可追。

17、物以類聚，人以群分。

18、不以一眚（shěng過失）掩大德。

19、根之茂者，其實(shí)遂；膏之沃者，其光曄（yè）。20、雖貴不茍為，雖聽不自阿。F、古代名句選讀

（六）1、義無反顧，計(jì)不旋踵（zhǒng）。

2、見微以知萌，見端以知末。

3、從善如流，從惡如崩。

4、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。

5、吾生也有涯，而知也無涯。

6、受人者常畏人，與人者常驕人

7、冒天下之大不韙（wěi）。

8、末大必折，尾大必掉。

9、、知彼知己，百戰(zhàn)不殆。

10、安不忘危，盛必慮衰。

11、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛(chǎnyú)我者，吾賊也。

12、一葉蔽目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆。

13、上有所好，下必盛焉。

14、千人之諾諾，不如一士之諤諤（è）。

15、輕諾必寡言，多易必多難。

16、慎終如始，則無敗事。

17、民以食為天。

18、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

19、兩句三年得，一吟淚雙流。20、筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。

第二篇：古代名句選讀

古代名句選讀

1、多行不義，必自斃

2、行百里者半九十

3、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年

4、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也

5、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海

6、尺有所短，寸有所長

7、為者常成，行者常至

8、一葉蔽目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆

9、差之毫厘，謬以千里

10、學(xué)，然后知不足；教，然后知困

11、行遠(yuǎn)必自爾，登高必自卑

12、安不忘危，盛必慮衰

13、東隅已逝，桑榆非晚

14、欲窮千里目，更上一層樓

15、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

16、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦

17、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中

18、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來

19、拾穗雖利，不如躬耕；束炬夜馳，不如早行

20、桃李不言，下自成蹊

21、見善則遷，有過則改

22、知而好問，然后能才

23、蚍蜉撼大樹，可笑不自量

24、讀書百遍，而義自見

25、己所不欲，勿施于人

26、兼聽則明，偏信則暗

27、為者常成，行者常至

28、靡不有初，鮮克有終

29、皮之不存，毛將焉附

30、前事不忘，后事之師

31、亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚

32、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

33、近朱者赤，近墨者黑

34、有則改之，無則加勉

35、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

36、凡事豫則立，不預(yù)則廢

37、知人者智，自知者明

38、不患人之不己知，患不知人也

39、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

40、千里之行，始于足下

41、木受繩則直，金就礪則利

42、千里之堤，潰于蟻穴

43、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深

44、言必信，行必果

45、工欲善其事，必先利其器

46、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)

47、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

48、鞠躬盡瘁，死而后已

49、勿以惡小而為之，勿以善小而不為

50、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行

51、寧可玉碎，不為瓦全

52、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

53、業(yè)精于勤，荒于嬉

54、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

55、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

56、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

57、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭

58、問渠哪得清如許，為有源頭活水來

59、人生自古誰無死，留取丹心照汗青

60、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

61、舟覆，乃見善游；馬奔，乃見良御。

62、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不成行。

63、為山九仞，功虧一簣。

64、讀書破萬卷，下筆如有神。

65、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。

66、有所不為，而后可以有為。

67、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

68、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

69、管中窺豹，只見一斑。

70、一日暴之，十日寒之。

71、近水樓臺(tái)先得月。

72、人而無信，不知其可。

73、他山之石，可以攻玉。

74、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

75、前車覆，后車戒。

76、仁者見仁，智者見智。

77、朱門酒肉臭，路在凍死骨。

78、窮則變，變則通，通則久。

79、耳聞不如目見，目見不如足踐。

80、勝人者力，自勝者強(qiáng)。

81、烈士暮年，壯心不已。

82、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

83、為川者決之使導(dǎo)；為民者宣之使言。

84、水所以載舟，亦所以覆舟

85、樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本

86、德不孤，必有鄰

87、法不阿貴，繩不撓曲

88、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才

89、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

90、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公

91、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲

92、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

93、盛名之下，其實(shí)難副

94、操千曲而知音，觀其劍而識(shí)器

95、往者不可諫，來者猶可追

96、物以類聚，人以群分

97、不以一眚掩大德

98、根之茂者其實(shí)遂；膏之沃者其光曄

99、雖貴不茍為，雖聽不自阿

100、義無反顧，計(jì)不旋踵

101、見微以知萌，見端以知末

102、從善如登，從惡如崩

103、善學(xué)者盡其理，善行者究其難

104、吾生也有涯，而知也無涯

105、受人者常畏人，與人者常驕人

106、精誠所至，金石為開

107、冒天下之大不韙

108、末大必折，尾大不掉

109、知彼知己，百戰(zhàn)不殆

110、安不忘危，盛必慮衰

111、上有所好，下必甚焉

112、千人之諾諾，不如一士之諤諤

113、輕諾必寡信，多易必多難

114、慎終如始，則無敗事

115、民以食為天

116、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得

117、兩句三年得，一吟雙淚流

118、筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神

119、咬定青山不放松

120、楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人

121、莫等閑，白了少年頭，空悲切

122、舉秀才，不知書；察孝廉，父別居

123、雖有智慧，不如乘勢；雖有磁基，不如待時(shí) 124、不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香

125、學(xué)然后知不足，教然后知困

126、歲寒，然后知松柏之后凋也

127、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫 128、十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士 129、前事之不忘，后事之師也

第三篇：2013年初中語文古代名句選讀

初中語文古代名句選讀 古代名句選讀

（一）1、多行不義，必自斃

語見《左轉(zhuǎn)·隱公元年》。斃：倒。

意思是，多做不義之事，必然要栽跟頭，自己毀滅自己。這句話現(xiàn)在常用來說明，壞事做多了，必然搬起石頭砸自己的腳，自取滅亡。

2、行百里者半九十

語見《戰(zhàn)國策·秦策》。半：以??為一半。

意思是，全程百里，走了90里，只能說走了一半。現(xiàn)常用來說明，事情越到最后階段越難完成，越要堅(jiān)持不懈。

3、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年

語見清代趙翼《論詩》。

意思是，神州大地各個(gè)時(shí)代都有自己的天才詩人，以富有創(chuàng)造性的詩篇，領(lǐng)導(dǎo)著當(dāng)代的詩壇，開一代新的詩風(fēng)。現(xiàn)在可用來說明事物在變化，社會(huì)在發(fā)展，人才在涌現(xiàn)，各個(gè)時(shí)期都有各個(gè)時(shí)期的新人新事。啟發(fā)人們不要一味厚古薄今，要用發(fā)展的眼光去看問題。

4、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也

語見《荀子·修身》。非：認(rèn)為??錯(cuò)誤。當(dāng)：恰當(dāng)。是：認(rèn)為??正確。諂諛（chǎn yú）：巴結(jié)奉承。賊：害。

意思是，對我的過錯(cuò)批評得正確的，是我的老師；肯定我的優(yōu)點(diǎn)恰當(dāng)?shù)模俏业呐笥眩话徒Y(jié)奉承我的，是害我的人。這幾句話告訴我們怎樣識(shí)人，怎樣擇友，怎樣修身。

5、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海

語見《荀子·勸學(xué)篇》。跬（kuǐ）：古半步。無以，不能夠。

意思是，不堅(jiān)持一步一步地前進(jìn)，就不能走千里遠(yuǎn)；不匯聚涓涓細(xì)流，便不能形成大江大海。這兩句話現(xiàn)在用來說明，學(xué)習(xí)必須點(diǎn)滴積累，循序漸進(jìn)，持之以恒，不可好高騖遠(yuǎn)，半途而廢。

6、尺有所短，寸有所長

語見屈原《楚辭·卜居》。

意思是，尺雖長，但和更長的相比，就顯得短了；寸雖短，但和更短的相比，就顯得長了。這兩句話表現(xiàn)了古代樸素的辯證法思想。現(xiàn)在用來比喻人或事物都各有長處和短處。事物是發(fā)展變化的，為適應(yīng)新的形勢要求，必須不斷革新，取長補(bǔ)短。

7、為者常成，行者常至

語見《晏子春秋·內(nèi)篇·雜下》。

意思是，堅(jiān)持做的人，總會(huì)取得成功；不停向前走的人，總會(huì)達(dá)到目的地。現(xiàn)在常用來勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)、工作，持之以恒。

8、一葉蔽目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆

語見《鹖冠子·天則》。蔽：遮擋。雷霆：大雷。

意思是，一片樹葉遮住雙眼，就連泰山也看不見了。兩顆豆子塞了雙耳，就連打雷也聽不到了。現(xiàn)在用來比喻，小處或局部的蒙蔽，可以使人看不到大處和全局。

9、差之毫厘，謬以千里

語見《禮記·經(jīng)解》。原為“差若毫厘，謬以千里”，后也寫作“差之毫厘，失之千里”。差：錯(cuò)誤。謬： 差錯(cuò)。

意思是，一點(diǎn)差錯(cuò)不注意，就會(huì)造成大錯(cuò)。現(xiàn)在用來告誡人們，學(xué)習(xí)、工作一開始就必須小心謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求。如果粗枝大葉，掉以輕心，就會(huì)造成大錯(cuò)誤。

10、君子周而不比，小人比而不周

語見《論語·為政》。周：同周圍的人相處得很好，合群，團(tuán)結(jié)。比（bì）：本義是并列，挨著。在這里有貶義：拉幫結(jié)伙，結(jié)黨營私。

意思是，君子能（在道義上）團(tuán)結(jié)人，但不（以私情而）互相勾結(jié)；小人善于拉攏勾結(jié)，而不（在道義上）團(tuán)結(jié)人。

11、行遠(yuǎn)必自爾，登高必自卑

語見《禮記·中庸》。爾：通“邇”，近。自：從。卑：低。

意思是，走遠(yuǎn)路必須從近處起步，登高必須從低處開始。現(xiàn)在常用以比喻，凡事必須從頭開始，循序漸進(jìn)。

12、安不忘危，盛必慮衰

語見《漢書·陳湯傳》。

意思是，安定時(shí)不忘記危難，強(qiáng)盛時(shí)要想到衰敗。這兩句話現(xiàn)在常用來告誡人們，要關(guān)心國家，關(guān)心社會(huì)，加強(qiáng)危機(jī)感和責(zé)任感。

13、東隅已逝，桑榆非晚

語見王勃《滕王閣序》。東隅：東方，日出的地方，代指早晨，也比喻人的青少年時(shí)期。桑榆：日落的地方，代指晚上，也比喻人的晚年。

意思是，早晨已經(jīng)過去了，但抓緊晚上的時(shí)間還不算晚。這句話從《后漢書·馮異傳》“失之東隅，收之桑榆”化出。現(xiàn)在用來勸勉人要及時(shí)努力，堅(jiān)持不懈。過去沒有取得成就，還會(huì)有所作為。

14、欲窮千里目，更上一層樓

語見王之渙《登鸛雀樓》。窮：盡。

意思是，要想窮盡目力看到千里之遠(yuǎn)，就要再登上一層樓臺(tái)。現(xiàn)在常用來說明站得高才能看得遠(yuǎn)的道理，也有單用最后一句來激勵(lì)人們鼓足干勁，再接再厲，爭取更大勝利。

15、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

語見劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。千帆：言船之多。

意思是，在沉船旁邊，千帆競發(fā)；在病樹前頭，萬木爭春。這兩句詩現(xiàn)在常用來比喻反動(dòng)勢力的必然滅亡，新生事物的不可戰(zhàn)勝。

16、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦

語見李紳《憫農(nóng)》詩，加上開頭兩句“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，說明農(nóng)民耕種辛苦，糧食來之不易。勸勉人們要尊重農(nóng)民的勞動(dòng)，要珍惜糧食。

17、不識(shí)廬山真面目，只言身在此山中

語見蘇軾《題西林壁》。西林：西林寺，在江西省廬山上。只緣：只因?yàn)椤?/p>

這兩句詩是借景說理。為什么不能認(rèn)識(shí)廬山的真面目呢？只因?yàn)樽约禾幵趶]山之中。現(xiàn)在用來說明，要了解事物的全貌，必須站在無產(chǎn)階級的立場上，高瞻遠(yuǎn)矚，全面、客觀地認(rèn)識(shí)、觀察問題，否則就會(huì)被假象或表面現(xiàn)象所迷惑，看不到它的本質(zhì)和實(shí)質(zhì)。

18、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來

語見葉紹翁《游園不值》。不值：沒有遇到人，這里指沒進(jìn)去。意思是，滿園的美好春色是關(guān)不住的，一枝鮮艷的粉紅色杏花伸出墻來。這兩句詩現(xiàn)在常用來比喻形勢大好，也可比喻新事物沖破壓抑，茁壯成長，旺盛喜人。

19、拾穗雖利，不如躬耕；束炬夜馳，不如早行

語見施閏章《警志詩》。躬耕：親自耕種（田地）。束炬：捆起火把。

意思是，拾稻穗麥穗，雖也得到好處，但不如自己種田收獲多；拿著火把趕夜路，不如早點(diǎn)動(dòng)身走。現(xiàn)在常用來說明做事與其只顧眼前，不如早從根本上解決這一道理。20、敏而好學(xué)，不恥下問

語出《論語·公冶長》。敏：思想敏捷。文：請教。

意思是，思想敏捷而又愛好學(xué)習(xí)，不認(rèn)為向地位卑下的人請教是一種羞恥。現(xiàn)在常用“不恥下問”來贊揚(yáng)既有學(xué)問而又虛心向一般人求教的人。

21、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

語見《論語·述而》。

意思是，三個(gè)人在一起走過來，其中一定有人可以做我的老師，我就選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，把他們的缺點(diǎn)作為自己的借鑒而改掉。現(xiàn)常以“三人行，必有我?guī)煛弊悦恪⒒ッ銘?yīng)具有虛心好學(xué)的精神，以“擇善而從”勸人善于學(xué)習(xí)別人的長處。

22、羞惡之心，人皆有之

語見《孟子·告子上》。羞：羞恥。惡：壞事。

意思是，因?yàn)樽隽瞬还獠实氖露械叫邜u的心情，人人都有。現(xiàn)在常用這句話來啟發(fā)做了錯(cuò)事的人悔改。

23、一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開

語見李白《蜀道難》。

意思是，只要有一個(gè)人把守著山路的關(guān)口，就是千軍萬馬也沖不破這道難關(guān)。描寫了蜀道劍閣的天險(xiǎn)形勢。現(xiàn)在引用這句話，指山勢道路的險(xiǎn)峻。或者用來比喻一個(gè)人的勇猛英武。

24、射人先射馬，擒賊先擒王

語見杜甫《前出塞》。

意思是，要射倒一個(gè)人，就要先射他騎的馬；要捉拿一群賊，就要先捉住他們的首領(lǐng)。這兩句詩形容做事要抓住關(guān)鍵，擊中要害。現(xiàn)常以“擒賊先擒王”來喻示控制關(guān)鍵人物。

25、奇文共欣賞，疑義相與析

語見陶潛《移居》。

意思是，如有絕妙好文章就一起欣賞，若發(fā)現(xiàn)疑問難點(diǎn)就相互研究分析一番，描寫了友好交往、互相談?wù)撛娢牡臉啡ぁ，F(xiàn)在這兩句詩既用來形容朋友彼此切磋琢磨的樂趣，又可用其反義，將奇談怪論式的“奇文”拿出來示眾，讓大家一起來識(shí)別、批判。

26、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

語見王勃《送杜少府之任蜀川》。海內(nèi)：四海之內(nèi)，古代稱國境以內(nèi)為海內(nèi)，現(xiàn)在也指全世界。天涯：天邊。

意思是，四海之內(nèi)有知己朋友，雖然遠(yuǎn)在天邊，卻像近鄰一樣并不疏遠(yuǎn)。現(xiàn)在常用這兩句詩來勸慰摯友不要因離別而傷心，也用來書贈(zèng)國際友人。

27、借問酒家何處有，牧童遙指杏花村

語見杜牧《清明》。杏花村：指賣酒的地方。意思是，清明時(shí)節(jié)游人路上遇雨，想找一間酒家休息，正向人打聽時(shí)，只見牧童伸手遙指那前邊的杏花村。兩句詩洋溢著一片鄉(xiāng)野情趣，給人一種親切溫馨的感受。

28、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)

語見宋代·僧志南《絕句》。

意思是，春天杏花綻放，飄飛的雨絲輕輕地沾在衣服上，卻不會(huì)濕透衣裳；楊柳不停地?cái)[動(dòng)，涼風(fēng)徐徐地吹在臉上，卻不覺得寒冷。這兩句詩描寫出春天的可愛美景，杏花小雨，楊柳微風(fēng)，景致異常柔美動(dòng)人。

29、有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成陰

語見羅貫中《平妖傳》。

意思是，有意栽下的花始終不開放，無心插上的柳樹卻自然地長大成陰。這兩句常用來比喻有心去做的事往往失敗了，無心去辦的事竟然成功了。也用來勸人得失心不必太重，事情成敗與否，有很多因素，并非全憑人意所能預(yù)料。

古代名句選讀

（二）1、桃李不言，下自成蹊

語見《史記·李將軍列傳》。蹊（xī）：小路。

意思是，桃樹、李樹雖然不能以說話來召引人，但它的花鮮艷、絢麗，果實(shí)甘美，人人喜愛，因此樹下人來往不絕，自然走出一條小路來。

這句話用來比喻踏實(shí)工作、卓有成就的人，不自矜夸，自然會(huì)得到人們的崇敬。

2、見善則遷，有過則改

語見宋朝陸九淵《陸象山集·語錄》。遷：遷移、改變。

意思是，看見好的，就要改變自己的態(tài)度而去向他學(xué)習(xí)；有了錯(cuò)誤，就要改正。

3、知而好問，然后能才

語見《荀子·儒效》。知：同“智”。

意思是，聰明并且喜歡向別人請教，然后才能成為有才能的人。

4、蚍蜉撼大樹，可笑不自量

語見韓愈《調(diào)張籍》。蚍蜉（pífú）：螞蟻的一種。

詩句的原意是：李白、杜甫的作品是偉大的，有些人想要抹煞，那是徒勞的，就像螞蟻想搖動(dòng)大樹一樣可笑。現(xiàn)在常引用這兩句來諷刺那些過高估計(jì)自己的人。

5、讀書百遍，而義自見

語見《三國志·魏志·王肅傳》裴松之注引《魏略》。見：音義同“現(xiàn)”。意思是，書多讀幾遍，道理自然就懂了。

6、己所不欲，勿施于人

語見《論語·衛(wèi)靈公》。

意思是，自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人。

7、兼聽則明，偏信則暗

語本漢朝王符《潛夫論·明暗》：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。”意思是，聽取多方面的意見，就能明辨是非；聽信一方面的話，就要作出錯(cuò)誤的判斷。

8、為者常成，行者常至

語見《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》。齊景公的大臣梁丘據(jù)很佩服國相晏嬰，認(rèn)為自己不管怎樣努力也趕不上他。晏嬰不同意這種看法，他鼓勵(lì)梁丘據(jù)，說了這句話。意思是，努力去做的人就可也成功，努力前行的人就可以到達(dá)目的地。

9、靡不有初，鮮克有終

語見《詩經(jīng)·大雅·蕩》。靡：無。鮮（xiǎn）：少。克：能。

意思是，凡事都有好的開端，但很少能夠有好的結(jié)局。今天人們常用它來說明事物難得善始善終，有勸勉人持恒成事的意思。

10、皮之不存，毛將焉附

語見《左傳·僖公十四年》，原作“皮之不存，毛將安傅”。焉：哪里。附：依附。意思是，皮都沒有了，毛還依附在哪里呢？

這句話用來比喻基礎(chǔ)沒有了，賴以生存的東西也就不能存在。

11、前事不忘，后事之師

語見《戰(zhàn)國策·趙策一》。

意思是，記住過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可作以后行事的借鑒。

12、亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚

語見《戰(zhàn)國策·楚策四》。原句是：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。”亡：丟失。牢：關(guān)牲口的圈。

意思是，丟失了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，還不算遲。

這句話比喻出了事故或犯了錯(cuò)誤之后，如果及時(shí)想法補(bǔ)救，還可以防止再受損失。

13、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

語見屈原《離騷》。曼曼：即漫漫，長、遠(yuǎn)的樣子。修：長。意思是，道路是那么遙遠(yuǎn)，但我仍將到處追求真理。

14、近朱者赤，近墨者黑

語見晉代傅玄《太子少傅箴》。朱：朱砂，紅色顏料。

意思是，接觸朱砂，就會(huì)染紅；接近黑墨，就會(huì)沾黑。現(xiàn)在用來比喻接近好人，容易變好；接近壞人，容易變壞。說明環(huán)境對人的影響很大。

15、有則改之，無則加勉

語見《論語·學(xué)而》朱熹注。

意思是，有錯(cuò)就改正，無錯(cuò)加以自勉。現(xiàn)指要虛心聽取群眾的意見，正確對待別人的批評。

16、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

語見《論語·衛(wèi)靈公》。意思是，一個(gè)人沒有長遠(yuǎn)的打算，就必然會(huì)有眼前的憂慮。

17、凡事豫則立，不豫則廢

語見《禮記·中庸》。豫：同“預(yù)”，預(yù)習(xí)，事前做準(zhǔn)備。立：成功。意思是，凡事有預(yù)見，事前做準(zhǔn)備，就能成功；事前沒有準(zhǔn)備，就要失敗。

18、知人者知，自知者明

語見《老子》三十三章。

意思是，能夠正確認(rèn)識(shí)別人的人，是聰明人；能夠正確認(rèn)識(shí)自己的人，是明達(dá)的人。這就是說聰慧明達(dá)的人，既能知人，又有自知之明。

19、不患人之不己知，患不知人也

語見《論語·學(xué)而》。患：擔(dān)憂，怕。意思是，不要擔(dān)憂別人不了解自己，怕的是自己不了解別人。20、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

語見《論語·里仁》。賢：有道德、有才能的人。省（xǐng）：檢查，察看。

意思是，看見有德才的人，就想學(xué)得與他一樣；看見德才不好的人，就對照檢查自己有無類似缺點(diǎn)而改正它。

21、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也

語見《禮記·雜記下》。文武，指周文王和周武王。弓上弦叫張，卸下弦叫弛。

意思是，一直把弓弦繃緊不放松，連周文王和周武王也做不到；一直把弓弦松開不用，周文王和周武王也不會(huì)這么做。有時(shí)拉開弓，有時(shí)卸下弦，這才是周文王和周武王的方法。

比喻治理國家要寬嚴(yán)相濟(jì)。后來也比喻生活或工作要合理安排，有松有緊，有節(jié)奏地進(jìn)行。

22、天下同歸而殊途，一致而百慮

語見《周易·系辭下》。

意思是，走不同的道路可以到達(dá)同一目的地，各種考慮可以趨于一致。比喻采用不同的方法能得到相同的結(jié)果。

23、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人

語見《史記·滑稽列傳》。

意思是，一種大鳥很長時(shí)間不飛也不叫，一飛就沖上云霄，一叫就使人震驚。比喻平時(shí)默默無聞，突然作出驚人之舉。

24、一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人

語見《管子·權(quán)修》。樹：種植，又比喻培養(yǎng)人。

意思是，作一年的打算，沒有什么事比得上種莊稼；作十年的打算，沒有什么事比得上栽樹；作一輩子的打算，沒有什么事比得上培養(yǎng)人才。這幾句話后來縮減為“十年樹木，百年樹人”，比喻培養(yǎng)人才是百年大計(jì)。也用來形容培養(yǎng)人才之不易。

25、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

語見《論語·述而》。坦：安閑，開朗，直率。蕩蕩：寬廣，遼闊。長：經(jīng)常，總是。戚戚：憂愁，哀傷，局促不安，患得患失。

意思是，君子心胸平坦開闊，小人局促經(jīng)常憂愁。

26、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深

語見秦代李斯《諫逐客書》。讓：辭讓，拒絕。就：造成。

意思是，泰山有了土壤才會(huì)那么高大，黃河、滄海對大小水流不加區(qū)別一概容納，才會(huì)變得那樣深。比喻一個(gè)國家擁有各種各樣的人才，才會(huì)越來越強(qiáng)大；一個(gè)人善于聽取各種意見，才會(huì)變得聰明。

27、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛

語見漢代司馬遷《報(bào)任安書》。或：有的人。鴻毛：大雁的毛。這句話比喻有的人死得很有價(jià)值，有的人死得毫無價(jià)值。

28、心之官則思。思則得之，不思則不得也。

語見《孟子·告子上》。官：器官。

意思是，人心是用來思考的，思考就會(huì)有所得，不思考是不行的。

29、長袖善舞，多錢善賈

《韓非子·五蠹》引鄙諺（民間諺語）。蠹（dù）：蠹蟲，咬器物的蟲子。賈（gǔ）做買賣。

意思是，袖子長有利于跳舞，本錢多有利于做買賣。比喻做事有所憑借，容易成功。

古代名句選讀

（三）1、千里之行，始于足下

語見《老子》六十四章。

意思是，行千里的路程，是從腳下第一步開始的。現(xiàn)在用來比喻：宏偉的事業(yè)，要從一點(diǎn)一滴做起。或用來說明，攀登科學(xué)高峰重在打好基礎(chǔ)。

2、木受繩則直，金就礪則利

語見《荀子·勸學(xué)》。繩：木工取直的墨線。金：金屬利器，如刀劍等。就：就近。礪：磨刀石。利：鋒利。

意思是，木頭用墨線量，就能取直，金屬做成的刀劍拿到磨刀石上去磨，就會(huì)鋒利。這兩句話用來說明，人們要經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨煉，才能進(jìn)步。強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)、鍛煉的重要性。

3、千里之堤，潰于蟻穴

語見《韓非子·喻老》。原句是“千丈之堤，以螻蟻之穴潰”。

意思是，千里長的河堤，可能由于螻蛄螞蟻的洞穴而崩潰。現(xiàn)在常用來比喻：忽視微小的漏洞，可能造成大禍，啟示人們懂得防微杜漸的必要性。

4、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深

語見李斯《諫逐客書》。讓：推辭。擇：挑揀。就：造成。

意思是，泰山不舍棄細(xì)小的泥土，所以能這樣高大；江河、海洋不挑揀水流的大小，所以能這樣深廣。這兩句話現(xiàn)在用來比喻：學(xué)習(xí)要兼收并蓄，財(cái)富要逐步積累，告誡人們不要小看和舍棄細(xì)小的東西。

5、言必行，行必果

語見《論語·子路》。果：果斷，堅(jiān)決。

意思是，說話一定要守信用，行動(dòng)一定要果斷。現(xiàn)在用來表示說話一定要守信，行動(dòng)一定要實(shí)踐自己的諾言。

6、工欲善其事，必先利其器

語見《論語·衛(wèi)靈公》。善：把??做好。利：使??鋒利。器：工具，器具。

意思是，工匠要想把活做好，必先把工具磨得鋒利。現(xiàn)在用來比喻要把事情辦好，首先必須做好準(zhǔn)備工作。也用來說明工具合適，方法對頭，才能收到事半功倍的效果。

7、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)

語見《漢書·董仲舒?zhèn)鳌贰！痘茨献印ふf林訓(xùn)》最早寫作“臨河而羨魚，不若歸家織網(wǎng)”。

意思是，只在岸上羨慕深水中的魚兒，不如回家織網(wǎng)來捕魚。現(xiàn)在常用來比喻說明：空想不如實(shí)干。

8、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

語見諸葛亮《誡子書》。

意思是，不學(xué)習(xí)就不能增長才干，沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志就不能使學(xué)習(xí)獲得成功。現(xiàn)在用來說明學(xué)習(xí)的重要，激勵(lì)人們刻苦鉆研，勤奮讀書。

9、鞠躬盡瘁，死而后已

語見諸葛亮《后出師表》。鞠躬：彎腰，引申為恭敬謹(jǐn)慎。瘁（cuì）：勞累。

意思是，恭敬而謹(jǐn)慎地去做，竭盡勞苦，到死才罷休。這表現(xiàn)了諸葛亮忠誠輔佐劉禪的決心。現(xiàn)在用來贊美革命者為革命事業(yè)奉獻(xiàn)最大的力量，直到犧牲生命為止的高尚精神。

10、勿以惡小而為之，勿以善小而不為

語見《三國志·蜀書·先主傳》。勿：不。

意思是，不要因?yàn)閴氖潞苄【腿プ觯膊灰驗(yàn)楹檬绿《蝗プ觥?/p>

這兩句話是劉備臨終前給兒子劉禪的“遺詔”。現(xiàn)在用來告誡人們，壞事很小，也不能去做；好事不大，也應(yīng)該去做。

11、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行

語見《孔子家語》。

意思是，好藥雖苦卻有利于治病，忠誠的話雖不順耳卻對端正行為有幫助。現(xiàn)在常用來說明應(yīng)該正確對待別人的意見和批評。

12、寧為玉碎，不為瓦全

語見《北齊書·元景安傳》。原句為“大丈夫?qū)幙捎袼椴荒芡呷薄?/p>

意思是，寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。現(xiàn)在常用來比喻：寧可為正義事業(yè)而犧牲，決不喪失氣節(jié)而茍活。

13、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

語見杜甫《望岳》。會(huì)當(dāng)：定當(dāng)。凌：登上。絕頂：最高峰。

意思是，我定當(dāng)?shù)巧咸┥綐O頂，高瞻遠(yuǎn)矚，那時(shí)，所有的山嶺定會(huì)顯得十分矮小。這兩句詩是從《孟子·盡心上》中“登泰山而小天下”一語化出，既寫出了泰山的高峻雄偉，也反映了詩人年輕時(shí)志高氣盛和不怕困難的精神。現(xiàn)在常引用來表示有遠(yuǎn)大抱負(fù)，或用以說明站得高看得遠(yuǎn)的道理。

14、業(yè)精于勤，荒于嬉

語見韓愈《進(jìn)學(xué)解》。嬉：戲耍。

意思是，學(xué)業(yè)的精深在于刻苦勤奮，荒廢在于嬉戲游惰。現(xiàn)在用來勉勵(lì)人們勤奮學(xué)習(xí)，不斷上進(jìn)，不要因循墮落，荒廢時(shí)光。

15、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

語見劉禹錫《樂天兄示傷微之、敦信、晦叔三君子，皆有深分，因成是詩以寄》一詩。意思是，春天樹木的新葉催落了舊葉，奔騰的流水前波讓位給后波。

現(xiàn)在常引用這兩句詩比喻新舊事物交替的必然性，說明“新陳代謝”是自然界的規(guī)律，啟示人們支持新生事物。

16、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

語見陸游《冬夜讀書示子聿》八首之三。紙上：指書本。絕：極，徹底。躬行：親身實(shí)踐。這兩句詩現(xiàn)在用來說明，學(xué)習(xí)知識(shí)不能只靠書本，要聯(lián)系實(shí)際，親身實(shí)踐。

17、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

語見陸游《游山西村》。復(fù)：繁多。

意思是，山一層層，水一道道，好象阻擋了去路，可是轉(zhuǎn)過去又是一個(gè)綠柳成陰、山花爛漫的村莊。現(xiàn)在常用來比喻絕境中的希望和轉(zhuǎn)機(jī)，給人以安慰和鼓勵(lì)。（后人常用這兩句詩來比喻人在絕境中重獲生機(jī)的喜悅。或用來比喻文藝作品情節(jié)起伏變化、引人入勝。）

18、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭

語見楊萬里《小池》。

意思是，荷葉的尖角剛露出水面，早有蜻蜓站在上頭。現(xiàn)在常用這兩句詩來形容人們熱愛新生事物，新生事物剛一露頭就能敏銳地覺察到，并熱情支持，大力扶植。

19、問渠哪得清如許，為有源頭活水來

語見韓愈《觀書有感》。渠：它，指塘水。為：因?yàn)椤?/p>

意思是，問它為什么這樣清澈，因?yàn)樯嫌性搭^，活水不斷流來。現(xiàn)在常用來比喻學(xué)習(xí)要想取得成績，必須不斷地吸取新東西，充實(shí)新內(nèi)容。也用來說明，不斷從生活中吸取原料，才能寫出新鮮活潑的好文章。20、人生自古誰無死，留取丹心照汗青

語見文天祥《過零丁洋》。汗青：代指史冊。古時(shí)記事用青竹簡烤出水汽后書寫，水汽似汗，因稱“汗青”。

意思是，自古以來人生誰能不死，要緊的是使報(bào)國赤誠永垂青史。現(xiàn)在用來說明革命者面對敵人，大義凜然，英勇不屈；即使?fàn)奚彩撬赖闷渌来故穬浴?/p>

21、老者安之，朋友信之，少者懷之

語見《論語·公冶長》。

意思是，使老年人得到安逸，使朋友們得到信任，使少年人得到關(guān)懷。現(xiàn)在常用來描述一種平安、和諧、友善、溫馨的社會(huì)環(huán)境。

22、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至

語見《論語·述而》。

意思是，發(fā)憤時(shí)忘了吃飯，快樂時(shí)不知道憂愁，不覺得衰老就要到來。現(xiàn)用以稱贊健康樂觀而不服老的人，也有老年人用以自況。

23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

語見《孟子·梁惠王》。第一個(gè)“老”：（動(dòng)詞）尊奉；第二、三個(gè)“老”：（名詞）父兄。第一個(gè)“幼”：（動(dòng)詞）愛撫；第二、三個(gè)“幼”：（名詞）子弟。

意思是，尊奉自家的長輩，推廣開去也尊奉人家的長輩；愛撫自家的兒童，推廣開去，也愛撫人家的兒童。現(xiàn)常常引用來宣傳樹立尊老愛幼的社會(huì)風(fēng)尚。

24、黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回

語見李白《將進(jìn)酒》。

意思是，黃河的水從那高聳無際的天上奔騰而下，向東奔流到海，一去就再也不回頭了。借黃河之水一去不返來比喻光陰的消逝不會(huì)再來。現(xiàn)在“黃河之水天上來”已成為形容黃河之水的源遠(yuǎn)流長與水勢浩大的名句。

25、山雨欲來風(fēng)滿樓

語見唐·許渾《咸陽城東樓》。

意思是，山雨就要來了，整棟樓中盈滿了山風(fēng)。描寫出山雨來臨以前風(fēng)滿樓的情景。現(xiàn)通常用這句詩來形容：一件大事即將發(fā)生前所顯示的預(yù)兆與前奏。

26、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流

語見杜甫《戲?yàn)榱^句》。爾曹：你們這一伙人。

意思是，你們這一伙譏笑別人的人將銷聲匿跡，湮沒無聞，我們決不會(huì)因?yàn)槟銈兊恼u謗而受任何影響，卻像長江大河萬古長流。現(xiàn)在常用這兩句詩來比喻反動(dòng)派必定徹底身敗名裂，而正義事業(yè)必將以排山倒海之勢奔流不息，滾滾向前。

27、停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花

語見杜牧《山行》。坐：為了。

意思是，我停下車來，只是為了喜愛那傍晚時(shí)候的楓林，那經(jīng)過寒霜點(diǎn)染后的楓葉比二月里的春花還 要鮮艷奪目。后人常引用“霜葉紅于二月花”來贊美楓葉經(jīng)過霜雪鍛煉更為紅艷。

28、莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君

語見高適《別董大》。

意思是，你不必為前途寂寞、找不到知己而擔(dān)心，憑你的名聲，無論走到哪里，天下又有誰會(huì)不認(rèn)識(shí)你呢？詩人以此鼓勵(lì)朋友勇敢地走向遠(yuǎn)方。現(xiàn)在常用“天下誰人不識(shí)君”來稱頌德高望重又有相當(dāng)知名度的人。

29、前不見古人，后不見來者

語見唐·陳子昂《登幽州臺(tái)歌》。幽州：今北京。

意思是，往前看不見那些英明的君主以及建功立業(yè)的天下之士，往后看不見自己理想中的人物。流露了詩人仕途坎坷、懷才不遇的苦悶情緒。這詩句被后人引用時(shí)常簡作“前無古人，后無來者”，表示空前絕后的意思。

30、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通

語見李商隱《無題》。靈犀一點(diǎn)通：犀角中有白色紋理通于兩端。這里比喻兩心相通。舊說犀牛是靈獸，故有靈犀之稱。

意思是，（我們）在形體上雖不能像多彩的鳳凰一樣比翼雙飛，但心里卻早已彼此相通。從字面看，似是情人之間的傾訴。后人也常引用后句表示人和人之間有相同的思想志趣。

古代名句選讀

（四）1、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍

語見《荀子·勸學(xué)》。騏驥，良馬。駑馬，劣馬。

意思是，駿馬跳躍一下，還不到十步遠(yuǎn)；駑馬拉十天車，也可以走得很遠(yuǎn)。這句話以騏驥與駑馬相對比，說明做學(xué)問和修養(yǎng)品德都要堅(jiān)持不懈的道理。

2、舟覆，乃見善游；馬奔，乃見良御

語見《淮南子·說林》

意思是，翻了船的時(shí)候，才看得出誰是善游的；馬狂奔的時(shí)候，才看得出誰是本領(lǐng)高強(qiáng)的車把式。人的才能往往要在一定條件下才能表現(xiàn)出來，見出高低。所以識(shí)人往往在關(guān)鍵之時(shí)，緊急危難之中。

3、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不成行

語見《韓詩外傳》。

意思是，玉不加工雕琢，就不能成為有用的器具；人不學(xué)習(xí)，就不能使品德有所成就。以玉喻人，以琢玉喻學(xué)習(xí)，以“成器”喻“成行（xíng），比喻恰當(dāng)貼切。

4、為山九仞，功虧一簣

語見《尚書·旅獒》。虧，欠缺。簣（kuì）,盛土的筐。

意思是，堆積很高的山，因?yàn)橹徊钜豢鹜炼闯晒Α＿@句話意在說明，即使是很小的缺點(diǎn)，也會(huì)影響結(jié)果。現(xiàn)在常用來警戒人們不要因事情接近成功而自滿，以致功敗垂成。

5、讀書破萬卷，下筆如有神

語見杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

意思是，熟讀萬卷書，寫起文章來才得心應(yīng)手，如有神助。前句寫讀書要下苦功，后句寫作文自有其樂。這是詩人實(shí)踐的體驗(yàn)。

6、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞

語見《禮記·學(xué)記》。意思是，單獨(dú)學(xué)習(xí)而沒有朋友切磋，就會(huì)知識(shí)淺薄、見識(shí)短淺。古人學(xué)習(xí)，很注意同學(xué)、朋友的觀摩、切磋，這樣才能取長補(bǔ)短。我們應(yīng)該記取前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

7、有所不為，而后可以有所為

語見《孟子·離婁下》。

意思是，做事情應(yīng)有所考慮，有所考慮，有所選擇，應(yīng)該做而且做得到的就去做，否則，就不做。這樣，才能集中力量把事情做好，才能有所成就。如果這也想做，那也想做，分散時(shí)間，分散精力，則往往一事無成。

8、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰

語見《詩經(jīng)·小雅·小旻（mín）》。

意思是，小心謹(jǐn)慎，好像面臨深淵，好像在薄冰上行走。這里是用“臨深淵”“履薄冰”時(shí)的心情來比喻處事謹(jǐn)慎的態(tài)度。

9、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏

語見《老子》七十三章。天網(wǎng)，天道如網(wǎng)，后用以國法。恢恢，寬廣的樣子。

意思是，天道的網(wǎng)寬廣無邊，看起來很稀疏，但決不會(huì)放過一個(gè)壞人。后世用以形容壞人終究會(huì)受到懲罰，無處逃避。

10、管中窺豹，只見一斑

語見《晉書·王獻(xiàn)之傳》。原句是“管中窺豹，時(shí)見一斑。”

意思是，從竹管里看豹子，只能看到它的一個(gè)斑紋。用來比喻眼光狹窄，所見有限；也可用以比喻只看到局部，看不到全體。

11、一日暴之，十日寒之

語見《孟子·告子上》。暴同“曝（pù）”，曬。

意思是，曬它一天，凍它十天。比喻缺乏恒心，努力時(shí)少，懈怠時(shí)多，什么事都做不成。

12、近水樓臺(tái)先得月

語見宋代俞文豹《清夜錄》。

意思是，靠近水邊的樓臺(tái)先得到月光的照射（近水處無樹木遮掩，或因水光的反射，所以近水樓臺(tái)先得到月色）。比喻由于靠近某人或某物，優(yōu)先獲得利益或照顧；也用來諷刺利用某種方便，非法占有利益的行為。

13、人而無信，不知其可

語見《論語·為政》。

意思是，一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能行。現(xiàn)在用于說明人必須講信用；也用來警告某些不遵守諾言的人，必將暴露其虛偽面目，為眾人所唾棄。

14、他山之石，可以攻玉

語見《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》。

意思是，別的山上的石頭，可以雕琢出玉器。原指別國的賢才也可以為此國所利用。后多用來比喻借助朋友的批評，來改正自己的缺點(diǎn)；借助別人的意見，彌補(bǔ)自己的不足。

15、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

語見杜甫《登高》。

意思是，無邊無際的落葉颯颯飄墜，無窮無盡的江水滾滾而來。這兩句詩原是寫詩人登高所見的深秋景色蕭索而壯觀。現(xiàn)在也用來必須腐朽勢力的衰亡和新生力量的不可阻擋。

16、前車覆，后車戒

語見漢代劉向《說苑?善說》引《周書》。

17、仁者見仁，智者見智

語本《周易·系辭上》：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”知，即“智”。

意思是，對同一個(gè)問題，仁者看了說是仁，智者看了說是智。現(xiàn)在用來比喻對同一個(gè)問題，不同的人有不同的看法。

18、朱門酒肉臭，路有凍死骨

語見杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

意思是，豪門貴族家里吃不完的酒肉腐爛發(fā)臭，而路上卻又無數(shù)餓凍而死的尸骨。后來一直被引用來說明舊社會(huì)的階級壓迫和剝削的殘酷現(xiàn)實(shí)。

19、窮則變，變則通，通則久

語見《易經(jīng)·系辭下》。窮，盡頭。

意思是，事物發(fā)展到窮盡，就會(huì)發(fā)生變革，變革了才能繼續(xù)發(fā)展下去，不斷發(fā)展才能永久存在。這句話后來也簡作“窮則思變”，說明人們窮困艱難時(shí)，就要想辦法改變現(xiàn)狀。20、耳聞不如目見，目見不如足踐

語本漢代劉向《說苑·政理》：“ 夫耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。”

意思是，耳朵聽的，不如親眼見的；親眼見的，不如腳踏實(shí)地去做一做。現(xiàn)在用來提倡人們要親自進(jìn)行調(diào)查研究，掌握第一手資料。

21、百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也

語見《孫子兵法·謀攻》。

意思是，打仗總能取勝的人并不是最高明的軍事家，不打仗卻能使敵人的軍隊(duì)屈服，才是最高明的軍事家。

22、愚者暗于成事，智者見未萌

《商君書·更法》引習(xí)語。萌，萌芽。

意思是，愚笨的人對已成之事還糊里糊涂，聰明的人在事情發(fā)生之前就預(yù)見到了。

23、太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。

語見《左傳·襄公二十四年》。太上，最高，第一。

意思是，創(chuàng)立道德規(guī)范最為重要，其次是建立功業(yè)，其次是創(chuàng)立學(xué)說。這三種貢獻(xiàn)不論多久也不會(huì)被人遺忘。

24、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂

《后漢書·宋弘傳》引習(xí)語。糟糠，酒糟和谷糠，比喻粗劣的食物。

意思是，條件好了，地位高了，不能忘記貧賤時(shí)的知己好友，不能拋棄曾經(jīng)共度艱辛的妻子。

25、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

《史記·孫子吳起列傳》引古諺語。

意思是，能按某種方法去做的人不一定能講清這個(gè)方法，研究某種方法的人不一定自己能做到。

26、溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

語見《詩經(jīng)·小雅·北山》。溥，同“普”，普遍。率，沿著。率土之濱，義同“四海之內(nèi)”。意思是，全天下的土地都是帝王的，全天下的人都是帝王的臣民。

27、愛人者，人恒愛之：敬人者，人恒敬之。意思是，前面的車子翻了，后面的車子就應(yīng)當(dāng)引以為戒。比喻應(yīng)當(dāng)接受前人失敗的教訓(xùn)，不要重蹈覆轍。語見《孟子·離婁下》。恒，經(jīng)常。

意思是，愛別人的人，驚人經(jīng)常愛他；恭敬別人的人，別人經(jīng)常恭敬他。

28、余音繞梁欐，三日不絕。

語見《列子 ? 湯問》。欐（lì），房屋正中的梁。

意思是，歌聲的余音圍繞房屋的梁旋轉(zhuǎn)，很長時(shí)間都聽得到。形容歌聲優(yōu)美，耐人尋味。

29、逝者如斯夫，不舍晝夜。

語見《論語? 子罕》。逝者，指逝去的歲月、時(shí)光。斯，這。這里指河水。夫（fú），語氣助詞。舍，止，停留。

意思是，消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊！日日夜夜不停地流去。30、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

語見《老子·道經(jīng)三十三》。

意思是，戰(zhàn)勝別人的人有力氣，能戰(zhàn)勝自我的人更強(qiáng)大。

古代名句選讀

（五）1、萬物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)

語見《莊子·至樂》。機(jī)：指大自然。

意思是，萬物都是從大自然中生出來的，又回歸于大自然。

2、烈士暮年，壯心不已

語見曹操《步出廈門行?龜雖壽》。烈士：古時(shí)泛指有遠(yuǎn)大抱負(fù)、想成就一番事業(yè)的人，與現(xiàn)在專指為革命事業(yè)而壯烈犧牲的人不同。

意思是，有志之士到了晚年，雄心壯志并未消失。這兩句詩抒發(fā)了曹操建功立業(yè)的豪情壯志，表現(xiàn)了他老大益壯的精神。

3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

語見《論語·子路》。

意思是，統(tǒng)治者自身品行端正，即使不發(fā)命令，百姓也會(huì)做得很好；統(tǒng)治者自身品行不端正，即使下令，百姓也不會(huì)聽從。現(xiàn)在常用來說明“身教甚于言教”。教育別人如果不能以身作則，即使再三告誡，嚴(yán)格要求，也不能使人信服。

4、為川者決之使導(dǎo)；為民者宣之使言

語見《國語·周語上》。為：治理。決：開鑿水道。宣：疏通。

意思是，治理河川的人，要開鑿水道，使之暢通；治理百姓的人，要疏通言路，讓百姓敢于講話。這里以“為川”比喻“為民”之道，強(qiáng)調(diào)了廣開言路的重要。

5、水所以載舟，亦所以覆舟

語見《孔子家語·五儀》。

意思是，水能浮起船，水也能把船弄翻。古人把百姓比做水，把國君比做船，借以說明國君對百姓的依存關(guān)系，值得為政者深思。

6、樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本

語見《尚書·泰誓下》。

意思是，樹立品德，一定要使之滋長；清除壞人壞事，一定要干凈徹底。這兩句表現(xiàn)了疾惡從善的鮮明態(tài)度。“除惡務(wù)本”現(xiàn)在多說成“除惡務(wù)盡。

7、德不孤，必有鄰 語見《論語·里仁》。

意思是，有道德的人不孤單，一定會(huì)有人親近他。現(xiàn)在人們用這句話贊揚(yáng)品德高尚的人，也說明加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)的必要性。

8、法不阿貴，繩不撓曲

語見《韓非子·有度》。阿：曲從，迎合。撓：彎曲。

意思是，法令不能曲從于權(quán)貴的意志，繩墨不能隨著木頭的彎曲而彎曲。法令制度有它的嚴(yán)肅性。違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)，堅(jiān)持法治，是治國的根本。

9、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才

語見龔自珍《己亥雜詩》。抖擻：振作，奮發(fā)。

意思是，我勸老天爺再振作起來，不要只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來造就人才。詩人不滿當(dāng)時(shí)在清王朝統(tǒng)治下“萬馬齊暗”的沉悶局面，熱切盼望來一個(gè)風(fēng)雷激蕩的巨大變革，使中國成為一個(gè)有生氣的國家，因而唱出了這樣熱情呼喚變革、呼喚人才的詩句。后人常用來表達(dá)掃除一切清規(guī)戒律、擇優(yōu)選用人才的思想。

10、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

語見《老子》五十八章。

意思是，災(zāi)禍啊跟著的是幸福，幸福啊隱藏著災(zāi)禍。這是說，遭禍，可使人謹(jǐn)慎起來，把后來的事做好；得福，會(huì)使人驕縱起來，因而導(dǎo)致犯錯(cuò)誤。這正是禍福相因的辯證思想。這句話現(xiàn)在用來啟發(fā)人們要辯證地看問題。

11、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公

語見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。” 沛（pèi）公，劉邦。

這兩句話原指漢高祖劉邦與楚霸王項(xiàng)羽爭奪天下，在鴻門宴上，項(xiàng)羽的武將項(xiàng)莊出來舞劍，名為助興，實(shí)則想乘機(jī)殺害劉邦。現(xiàn)在人們常用這兩句話來說明，說話做事，表面在此，而實(shí)質(zhì)在彼。

12、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲

語見《莊子·駢拇》。鳧（fú）：泛指野鴨。脛：小腿。

意思是，野鴨的腿看起來短了些，但如果硬把它接長了，那就會(huì)成為憂患；鶴的腿看起來長了些，但如果硬把它砍短了，那就十分可悲。說明世上的事物都有一定的規(guī)律，凡事要順應(yīng)自然規(guī)律，不做違背客觀規(guī)律的蠢事。后簡化為“斷鶴續(xù)鳧”，比喻違反自然規(guī)律。

13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

語見白居易《賦得古原草送別》。

意思是，野火是燒不盡野草的，只要春風(fēng)吹來，它又會(huì)生長出來。今天常用這兩句話來比喻說明，富有生命力的事物，是扼殺不了的，不論遇到多么嚴(yán)酷的摧殘，只要有適宜的條件，必然會(huì)蓬勃地發(fā)展起來。

14、盛名之下，其實(shí)難副

語見《后漢書·黃瓊傳》。副：符合，相稱。

意思是，一個(gè)人名氣太大了，他的實(shí)際情況就難以與之相稱。這兩句話現(xiàn)在用來規(guī)勸名高的人，不要自視過高，要不斷進(jìn)取，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。

15、操千曲而知音，觀千劍而識(shí)器

語見劉勰《文心雕龍·知音》。

原句為“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。意思是，總得掌握上千支曲子，而后才能懂得音樂； 觀察過上千口寶劍，而后才能識(shí)別劍的好壞。現(xiàn)在常用來說明，只有通過實(shí)踐，才能比較，才能正確地認(rèn)識(shí)事物。

16、往者不可諫，來者猶可追。

語見《論語·微子》。諫：阻止，挽回。追：來得及。

意思是，過去的事已不能更改，將來的事還可以挽回。現(xiàn)在常用這兩句話勉勵(lì)人要抓緊機(jī)遇，及時(shí)努力，不要因循坐誤。

17、物以類聚，人以群分

語見《易經(jīng)·系辭上》

原句是“方以類聚，物以群分”。方：方術(shù)。古代稱天文、醫(yī)學(xué)為方術(shù)，這里泛指事物。

意思是，事物都是按同類的聚集在一起，東西都是按類別分成一堆一堆的。這兩句常用來指壞人同壞人臭味相投，自然會(huì)湊合在一起。

18、不以一眚掩大德

語見《左傳?僖公三十三年》。眚（shěng）：過失。

意思是，不因小過錯(cuò)而抹煞大功績。現(xiàn)在用來說明，看人要看全部歷史，不能只看一時(shí)一事。不要因?yàn)橐粫r(shí)的錯(cuò)誤而看不到人家好的主流方面，或抹煞、否定他的全部功績。

19、根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄

語見韓愈《答李翊書》，遂，順利地成長。曄(yè）：火光很盛的樣子。

意思是，樹根茂盛的，樹上的果實(shí)自然充實(shí)，燈油多的，燈光自然明亮。這兩句極其貼切地比喻說明，為學(xué)和做人一定要注重根本。20、雖貴不茍為，雖聽不自阿

語見《呂氏春秋·不茍》。

意思是，即使尊貴，也不仗勢胡作非為；即使被信任，也不阿諛逢迎。這兩句從正面提出了做人的準(zhǔn)則。

21、知之者不如好之者，好之者不如樂之者

語見《論語·雍也》。

意思是，懂得某種專業(yè)的人不如愛好這種專業(yè)的人，愛好這種專業(yè)的人不如以從事這種專業(yè)為快樂的人。現(xiàn)在用來激勵(lì)人們熱愛并深入鉆研自己所擔(dān)負(fù)的工作。

22、知者樂水，仁者樂山

語見《論語·雍也》。知：同“智”，聰明。

意思是，聰明的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。現(xiàn)常被用來比喻有修養(yǎng)的人的興趣愛好。

23、賢者以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭 語見《孟子·盡心下》。

意思是，賢明的人憑著自己的透徹明了去教人，幫助別人也透徹明了；現(xiàn)在那些教人的人，就憑自己糊里糊涂的頭腦，卻要使別人透徹明了。后人常用“以其昏昏，使人昭昭”來說明連自己都糊涂的東西，絕不可能教得讓別人明白。

24、皮之不存，毛將焉附

語見《左傳·僖公十四年》焉：疑問代詞，哪兒。附：依附。

意思是，皮已經(jīng)不存在了，毛還附著在哪兒呢？比喻基礎(chǔ)沒有了，依附在這個(gè)基礎(chǔ)之上的東西也就無法存在了。現(xiàn)常用來揭示失去基礎(chǔ)的某種事物，必然無法存在下去的前景。

25、生不用封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州 語見李白《與韓荊州書》。韓荊州：韓朝宗，荊州刺史。識(shí)：指見面。

意思是，這輩子不希罕加封萬戶侯，只希望能和韓荊州見上—面。極言對韓荊州的敬重，認(rèn)為與他結(jié)識(shí)比封萬戶侯還榮耀。后人常以“但愿—識(shí)韓荊州”來表達(dá)對某—人物的敬仰之情。

26、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁

語見李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》。

這兩句詩形象生動(dòng)，寫盡了無限的苦悶。現(xiàn)今常用這兩句詩來表達(dá)滿懷失意愁悶，無從解脫。

27、此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞

語見杜甫《贈(zèng)花卿》。

意思是，像這樣美好動(dòng)聽的曲子，應(yīng)該只有天上才有，人間哪里能夠聽到幾回呢？這兩句詩常被用來贊美他人歌聲的悅耳動(dòng)聽，或用來贊揚(yáng)演奏的神妙動(dòng)人。

28、明月松間照，清泉石上流

語見王維《山居秋暝》。

意思是，明亮的月光，照耀著山上的松林；清冷的泉水，輕輕地流過靜默的溪石。這兩句詩描寫山中有明月青松，有流泉青石的夜晚，成為刻畫閑靜幽美、恬淡宜人環(huán)境的名句。

29、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色

語見王勃《滕王閣序》。

意思是，“落霞”與“孤鶩”一同飛向天邊；同樣清明的“秋水”與“長空”青青蒙蒙融為一體。這兩句華美辭章因描寫了一幅具有曠遠(yuǎn)的背景，在水天一色的一片青碧之中色彩明麗的畫面而成為千古名句。

30、粉骨碎身渾不怕，要留青自在人間

語見明·于謙《詠石灰》。

意思是，即使粉身碎骨、犧牲生命．我也絲毫不會(huì)害怕，要保住—生的清白留在人間。這兩句詩借贊美石灰石被擊得粉碎．燒成—團(tuán)白粉，來比喻志士仁人高尚的人格和視死如歸的大無畏精神。后人常以這兩句詩來歌頌受盡折磨仍不改操守、不向惡勢力屈服的英雄。

古代名句選讀(六)

1、義無反顧，計(jì)不旋踵

語見漢·司馬相如《諭巴蜀檄》。反顧：回頭看。計(jì)：決策。旋踵：后退。踵(zhǒng)：腳后跟。意思是，滿懷正義，決不回頭，下定決心，不向后退。現(xiàn)在常用來表現(xiàn)為正義事業(yè)勇往直前的大無畏精神。

2、見微以知萌，見端以知末

語見《韓非子·說林上》萌：發(fā)生。端：開始。末：結(jié)局。

意思是，看到了微小的征兆，就可以預(yù)知(某件事將要)發(fā)生，看見端倪，就可以預(yù)知結(jié)果。這是贊揚(yáng)有預(yù)見的人，同時(shí)也說明事物的發(fā)展是有跡可循的。熟悉掌握了事物規(guī)律，往往就能見微知著，見始知終，從而防患于未然。

3、從善如登，從惡如崩

語見《國語·周語下》崩：山倒塌。

意思是，學(xué)好就像登山一般費(fèi)力，學(xué)壞如同山崩—樣快速，古人說：“人之就(趨向)惡，如水之趨下。”這說明人要學(xué)好，一定要有堅(jiān)忍不拔的意志，刻苦磨練的精。否則是不易收效的。

4、善學(xué)者盡其理，善行者究其難 語見《荀子·大略》。盡：徹底探索。究：堅(jiān)持到底。

意思是，善于學(xué)習(xí)的人總是徹底探索事物的道理，善于實(shí)干的人總要把難辦的事堅(jiān)持辦到底。這兩句話啟示我們：徹底探索則理必通，堅(jiān)持到底則事必成。善學(xué)者和善行者的成功秘訣就在“盡”“究”二字上。

5、吾生也有涯，而知也無涯

語見《莊子·養(yǎng)生主》涯：邊．盡頭。

意思是，一個(gè)人的生命是有限的，而知識(shí)卻是無窮無盡的。這兩句話提醒人們要抓緊時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，最大限度地去掌握知識(shí)。

6、受人者常畏人，與人者常驕人

語見《慎子·外篇》與：給。

意思是，接受別人賜予的人總是會(huì)畏懼人家，給別人好處的人總是顯得趾高氣揚(yáng)。這兩句話深刻地揭示了人情世態(tài)，使人無限惶悚。畏人者固可悲，驕人者亦可鄙。立身處世，怎樣才能不畏人也不驕人，值得深思。

7、精誠所至，金石為開

語見明代凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷九。

意思是，由于受到人心真誠的感動(dòng)，連金屬和石頭都被打開了。現(xiàn)在多用來形容真誠足以感動(dòng)人心；也用來比喻意志堅(jiān)定，能克服—切困難。

8、冒天下之大不韙

語見《左轉(zhuǎn)·隱公十一年》。不韙(wěi)：不對，錯(cuò)誤。

意思是，犯了天下最大的錯(cuò)誤。現(xiàn)在多指公然不顧全世界人民的反對而干壞事。

9、末大必折，尾大不掉

語見《左轉(zhuǎn)·昭公十一年》掉：搖動(dòng)。

意思是，樹梢太大，樹木一定會(huì)折斷；尾巴太大，就不便搖動(dòng)。現(xiàn)在常用來比喻下級力量大于上級、部分力量強(qiáng)于整體所造成的指揮失靈的局面。

10、知彼知己，百戰(zhàn)不殆

語見《孫子·謀攻》殆(dài)：危險(xiǎn)。

意思是，了解敵方，又了解己方，那就會(huì)百戰(zhàn)而沒有危險(xiǎn)。現(xiàn)在泛用這兩句話來說明做任何事情都要了解情況，特別是矛盾各方面的情況和特點(diǎn)，切忌主觀、片面，盲目從事。

11、安不忘危，盛必慮衰

語見《漢書·陳湯傳》。

意思是，安定時(shí)不忘記危難，強(qiáng)盛時(shí)要想到衰敗。這不僅說明治國要有深謀遠(yuǎn)慮，也說明凡事都要有預(yù)見，早作打算，才能立于不敗之地。

12、上有所好，下必甚焉

語見《孟子·滕文公上》。

意思是，上面喜愛、提倡什么，下面便更加追求、喜歡什么。比“上行下效”的意思更進(jìn)一層，人們應(yīng)以此自警。

13、千人之諾諾，不如一士之諤諤

語見《史記·商君列傳》。諾諾：隨聲附和的順耳之言。諤(è)諤：正言厲色的逆耳之言。

意思是，一千個(gè)人的順耳話，抵不上一個(gè)人的有用的逆耳之言。這兩句話告誡人們特別是領(lǐng)導(dǎo)者要善 于傾聽逆耳的忠言。

14、輕諾必寡信，多易必多難

語見《老子》六十三章。諾，應(yīng)許。易：把事情看得容易。

意思是，輕易對人許諾，一定難以守信用；把事情看得太容易了，—定會(huì)遇到很多困難。這兩句話告誡人們：待人接物，言行一定要謹(jǐn)慎。做事要從難、從嚴(yán)去做，不要把事情看得太簡單容易了。

15、慎終如始，則無敗事

語見《老子》六十四章。慎終：在事情將結(jié)束時(shí)仍然認(rèn)真、謹(jǐn)慎地去做。

意思是，事情將要結(jié)束了，仍然像開始時(shí)那樣認(rèn)真、謹(jǐn)慎地去做，事情就不會(huì)失敗。這句話提醒人們：善始善終是成功的要訣；有始無終，則不免敗事。

16、民以食為天

語見《漢書·酈食其（lìyìjī）傳》。

意思是，人民把吃飯問題看做根本。后來常被引用來說明糧食生產(chǎn)和人民生活所需的物資的重要性，啟發(fā)人們必須注意發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

17、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得

語見《史記·淮陰侯列傳》。

意思是，再聰明的人考慮問題一千次，其中必定有一次差錯(cuò)；再愚蠢的人考慮一千次，也必然有一次是正確的。后人常引用來啟示人們要全面辯證地考慮問題，不應(yīng)該主觀武斷，不能什么都絕對化，要搞“群言堂”。

18、兩句三年得，一吟雙淚流

語見賈島《題詩后》詩。

意思是，兩句詩，琢磨了三年才寫成。—吟它就感動(dòng)得雙淚直流。后人引用這兩句詩，有時(shí)說明創(chuàng)作必須有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，必須經(jīng)過艱苦的過程；有時(shí)則告誡人們要重視作品的意境，不要拘泥于對表面詞語的雕飾。

19、筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神

語見杜甫《寄李十二白二十韻》。

意思是，一下筆，就使風(fēng)雨都為之震驚；詩歌寫成后，使鬼神都為之哭泣。兩句盛贊李白詩感人肺腑。現(xiàn)在引用來主要是贊美某人的藝術(shù)才能的超絕，藝術(shù)效果之巨大。20、咬定青山不放松

語見鄭燮《竹石》詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。” 意思是，竹子緊緊扎根于巖石之中。現(xiàn)在多用來比喻咬定目標(biāo)，決不放棄努力。

21、楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人

語見宋代陸游《金錯(cuò)刀行》。三戶亡秦，語本《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中楚南公的預(yù)言：“楚雖三戶，亡秦必楚。”堂堂，盛大的樣子。

意思是，即使楚國只剩下幾戶人家，最終也能滅掉秦國。難道今天偌大的中國就沒有收復(fù)失地實(shí)現(xiàn)統(tǒng)—的人才？

22、莫等閑，白了少年頭，空悲切

語見宋代岳飛《滿江紅》。等閑，輕易，隨便。

意思是，不要輕易地虛度年華，讓頭上頻添白發(fā)，到老來再懊悔痛哭也枉然了。

23、舉秀才，不知書；察孝廉，父別居 《抱樸子·審舉篇》引東漢童謠。舉、察是漢代選拔人才的制度。秀才，才學(xué)優(yōu)異。孝廉，孝悌廉潔。意思是，推薦的秀才不識(shí)字，選拔的孝廉不和父親住在一起。諷刺地方長官舉薦的人才名不副實(shí)。

24、有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時(shí)

《孟子·公孫丑上》引齊人言。镃(zī)基，鋤頭。時(shí)，指農(nóng)時(shí)。

意思是，即使人聰明，也不如乘勢而上；即使農(nóng)具好，也得配合季節(jié)氣候。說明外部條件非常重要。

25、不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香

語見元代高明《琵琶記·旌表》。爭得，怎么能夠。

意思是，經(jīng)不起嚴(yán)寒的考驗(yàn)，梅花怎么能那樣香艷呢？比喻苦盡甜來。

26、前事之不忘，后事之師也

漢代賈誼《過秦論》引野諺（民間諺語）。

意思是，記取以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。

27、學(xué)然后知不足，教然后知困

語見《禮記·學(xué)記》。

意思是，學(xué)習(xí)以后才知道自己有不夠之處，施教以后才知道自己有搞不通之處。

28、歲寒，然后知松柏之后凋也

語見《論語·子罕》。

天冷了，才曉得松樹和柏樹是最后落葉的。意思是，要經(jīng)得起困難的考驗(yàn)。

29、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫

語見《孟子·滕文公下》。淫，迷惑。

意思是，富貴不能迷亂其思想，貧賤不能改變其志向，威勢武力不能使其屈服，這樣的人才叫做大丈夫。

30、十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士

語見漢代劉向《說苑·談叢》。漢代王符《潛夫論·實(shí)質(zhì)》也有類似的話：“十步之間，必有茂草；十室之邑，必有俊士。”澤，有水的洼地。邑，人民聚居的地方。

意思是，很小的地方也能找到香草，不大的村落也會(huì)有忠于國家的人士。說明處處都有人才。

蘇教版語文讀本名句 古代名句選讀

（一）1、多行不義，必自斃

2、行百里者半九十

3、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年

4、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也

5、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海

6、尺有所短，寸有所長

7、為者常成，行者常至

8、一葉蔽目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆

9、差之毫厘，謬以千里

10、君子周而不比，小人比而不周

11、行遠(yuǎn)必自爾，登高必自卑

12、安不忘危，盛必慮衰

13、東隅已逝，桑榆非晚

14、欲窮千里目，更上一層樓

15、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

16、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦

17、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中

18、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來

19、拾穗雖利，不如躬耕；束炬夜馳，不如早行 20、敏而好學(xué)，不恥下問

21、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

22、羞惡之心，人皆有之

23、一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開

24、射人先射馬，擒賊先擒王

25、奇文共欣賞，疑義相與析

26、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

27、借問酒家何處有，牧童遙指杏花村

28、沾衣欲濕杏花語，吹面不寒楊柳風(fēng)

29、有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成陰

古代名句選讀

（二）1、桃李不言，下自成蹊

2、見善則遷，有過則改

3、知而好問，然后能才

4、蚍蜉撼大樹，可笑不自量

5、讀書百遍，而義自見

6、己所不欲，勿施于人

7、兼聽則明，偏聽則暗

8、為者常成，行者常至

9、靡不有初，鮮克有終

10、皮之不存，毛將焉附

11、前事不忘，后事之師

12、亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚

13、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

14、近朱者赤，近墨者黑

15、有則改之，無則加勉

16、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

17、凡事豫則立，不豫則廢

18、知人者智，自知者明

19、不患人之不己知，患不知人也 20、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

21、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也

22、天下同歸而殊途，一致而百慮

23、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人

24、一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人

25、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

27、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深

28、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛

29、心之官則思。思則得之，不思則不得也 30、長袖善舞，多錢善賈

古代名句選讀

（三）1、千里之行，始于足下

2、木受繩則直，金就礪則利

3、千里之堤，潰于蟻穴

4、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深

5、言必信，行必果

6、工欲善其事，心先利其器

7、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)

8、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

9、鞠躬盡瘁，死而后已

10、勿以惡小而為之，勿以善小而不為

11、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行

12、寧為玉碎，不為瓦全

13、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

14、業(yè)精于勤，荒于嬉

15、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

16、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

17、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

18、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭

19、問渠哪得清如許，為有源頭活水來 20、人生自古誰無死，留取丹心照汗青

21、老者安之，朋友信之，少者懷之

22、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至

23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

24、黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回

25、山雨欲來風(fēng)滿樓

26、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流

27、停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花

28、莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君

29、前不見古人，后不見來者

30、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通

古代名句選讀

（四）1、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍

2、舟覆，乃見善游；馬奔，乃見良御

3、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不成行

4、為山九仞，功虧一簣

5、讀書破萬卷，下筆如有神

6、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞

7、有所不為，而后可以有所為

8、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰

9、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏

10、管中窺豹，只見一斑

11、一日暴之，十日寒之

12、近水樓臺(tái)先得月

13、人而無信，不知其可

14、他山之石，可以攻玉

15、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

16、前車覆，后車戒

17、仁者見仁，智者見智

18、朱門酒肉臭，路有凍死骨

19、窮則變，變則通，通則久 20、耳聞不如目見，目見不如足踐

21、百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也

22、愚者暗于成事，智者見于未萌

23、太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽

24、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂

25、能行之者未必能言，能言之者未必能行

26、溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣

27、愛人者，人恒愛之：敬人者，人恒敬之

28、余音繞梁欐，三日不絕

29、逝者如斯夫，不舍晝夜 30、勝人者有力，自勝者強(qiáng)

古代名句選讀

（五）1、萬物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)

2、烈士暮年，壯心不已

3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

4、為川者決之使導(dǎo)；為民者宣之使言

5、水所以載舟，亦所以覆舟

6、樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本

7、德不孤，必有鄰

8、法不阿貴，繩不撓曲

9、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才

10、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

11、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公

12、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲

13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

14、盛名之下，其實(shí)難副

15、操千曲而知音，觀千劍而識(shí)器

16、往者不可諫，來者猶可追

17、物以類聚，人以群分

18、不以一眚掩大德

19、根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄 20、雖貴不茍為，雖聽不自阿

21、知之者不如好之者，好之者不如樂之者

22、知者樂水，仁者樂山

23、賢者以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭

24、皮之不存，毛將焉附

25、生不用封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州

26、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁

27、此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞

28、明月松間照，清泉石上流

29、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 30、粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間

古代名句選讀

（六）1、義無反顧，計(jì)不旋踵

2、見聞以知萌，見端以知末

3、從善如登，從惡如崩

4、善學(xué)者盡其理，善行者究其難

5、吾生也有涯，而知也無涯

6、受人者常畏人，與人者常驕人

7、精誠所至，金石為開

8、冒天下之大不韙

9、末大必折，尾大不掉

10、知彼知己，百戰(zhàn)不殆

11、安不忘危，盛必慮衰

12、上有所好，下必甚焉

13、千人之諾諾，不如一士之諤諤

14、輕諾必寡信，多易必多難

15、慎終如始，則無敗事

16、民以食為天

17、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得

18、兩句三年得，一吟雙淚流

19、筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神 20、咬定青山不放松

21、楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人

22、莫等閑，白了少年頭，空悲切

23、舉秀才，不知書；察孝廉，父別居

24、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時(shí)

25、不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香

26、前事之不忘，后事之師也

27、學(xué)然后知不足，教然后知困

28、歲寒，然后知松柏之后凋也

29、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫 30、十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士

第四篇：古代名句選讀（寫寫幫推薦）

古代名句選讀

多行不義，必自斃

行百里者半九十

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年

非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海

尺有所短，寸有所長

為者常成，行者常至

一葉蔽目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆

差之毫厘，謬以千里

學(xué)，然后知不足；教，然后知困

行遠(yuǎn)必自爾，登高必自卑

安不忘危，盛必慮衰

東隅已逝，桑榆非晚

欲窮千里目，更上一層樓

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來

拾穗雖利，不如躬耕；束炬夜馳，不如早行

敏而好學(xué)，不恥下問

三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹邜褐模私杂兄?/p>

一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開

射人先射馬，擒賊先擒王

奇文共欣賞，疑義相與析

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)

有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成陰

桃李不言，下自成蹊

見善則遷，有過則改

知而好問，然后能才

蚍蜉撼大樹，可笑不自量

讀書百遍，而義自見

已所不欲，勿施于人

兼聽則明，偏信則暗

為者常成，行者常至

靡不有初，鮮克有終

皮之不存，毛將焉附

前事不忘，后事之師

亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

近朱者赤，近墨者黑

有則改之，無則加勉

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

凡事豫則立，不豫則廢

知人者智，自知者明

不患人之不已知，患不知人也

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也

張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也天下同歸而殊途，一致而百慮

不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人

一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人臨河而羨魚，不如歸家結(jié)網(wǎng)

見兔而顧犬，未為晚已；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛

心之官則思。思則得之，不思則不得也

長袖善舞，多錢善賈

千里之行，始于足下

木受繩則直，金就礪則利

千里之堤，潰于蟻穴

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深

言必信，行必果

工欲善其事，必先利其器

臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

鞠躬盡瘁，死而后已

勿以惡小而為之，勿以善小而不為

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行

寧為玉碎，不為瓦全

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

業(yè)精于勤，荒于嬉

芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭

問渠哪得清如許，為有源頭活水來

人生自古誰無死，留取丹心照汗青

老者安之，朋友信之，少者懷之

發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回

山雨欲來風(fēng)滿樓

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花

莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君

前不見古人，后不見來者

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍

舟覆，乃見善游；馬奔，乃見良御

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不成行

為山九仞，功虧一簣

讀書破萬卷，下筆如有神

獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞

有所不為，而后可以有為

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰

天網(wǎng)恢恢，疏而不漏

管中窺豹，只見一斑

一日暴之，十日寒之

近水樓臺(tái)先得月

人而無信，不知其可

他山之石，可以攻玉

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

前車覆，后車戒

仁者見仁，智者見智

朱門酒肉臭，路有凍死骨

窮則變，變則通，通則久

耳聞不如目見，目見不如足踐

百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也愚者暗于成事，智者見于未萌

太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂

能行之者未必能言，能言之者未必能行

溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之

余音繞梁欐，三日不絕

知人者智，自知者明

勝人者有力，自勝者強(qiáng)

勝人者力，自勝者強(qiáng)

烈士暮年，壯心不已

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

為川者決之使導(dǎo)；為民者宣之使言

水所以載舟，亦所以覆舟

樹德務(wù)滋，除惡務(wù)盡

德不孤，必有鄰

法不阿貴，繩不撓曲

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

項(xiàng)莊舞劍，意在沛公

鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

盛名之下，其實(shí)難副

操千曲而知音，觀千劍而識(shí)器

往者不可諫，來者猶可追

物以類聚，人以群分

不以一眚掩大德

根之茂者其實(shí)遂；膏之沃者其光曄

雖貴不茍為，雖聽不自阿

知之者不如好之者，好之者不如樂之者

知者樂水，仁者樂山

賢者以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭皮之不存，毛將焉附

生不用封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁

此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞

明月松間照，清泉石上流

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色

粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間

義無反顧，計(jì)不旋踵

見微以知萌，見端以知末

從善知登，從惡如崩

善學(xué)者盡其理，善行者究其難

吾生也有涯，而知也無涯

受人者常畏人，與人者常驕人

精誠所至，金石為開

冒天下之大不韙

末大必折，尾大不掉

知彼知己，百戰(zhàn)不殆

安不忘危，盛必慮衰

上有所好，下必甚焉

千人之諾諾，不如一士之諤諤

輕諾必寡信，多易必多難

慎終如始，則無敗事

民以食為天

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得

兩句三年得，一吟雙淚流

筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神

咬定青山不放松，立根原在破巖中

楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人

莫等閑，白了少年頭，空悲切

舉秀才，不知書；察孝廉，父別居

雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時(shí)

不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香

前事之不忘，后事之師也

學(xué)然后知不足，教然后知困

歲寒，然后知松柏之后凋也

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士

第五篇：古代名句選讀六解釋

古代名句選讀(六)

1、義無反顧，計(jì)不旋踵

語見漢·司馬相如《諭巴蜀檄》。反顧：回頭看。計(jì)：決策。旋踵：后退。踵(zhǒng)：腳后跟。

意思是，滿懷正義，決不回頭，下定決心，不向后退。現(xiàn)在常用來表現(xiàn)為正義事業(yè)勇往直前的大無畏精神。

2、見微以知萌，見端以知末

語見《韓非子·說林上》萌：發(fā)生。端：開始。末：結(jié)局。

意思是，看到了微小的征兆，就可以預(yù)知(某件事將要)發(fā)生，看見端倪，就可以預(yù)知結(jié)果。這是贊揚(yáng)有預(yù)見的人，同時(shí)也說明事物的發(fā)展是有跡可循的。熟悉掌握了事物規(guī)律，往往就能見微知著，見始知終，從而防患于未然。

3、從善如登，從惡如崩

語見《國語·周語下》崩：山倒塌。

意思是，學(xué)好就像登山一般費(fèi)力，學(xué)壞如同山崩—樣快速，古人說：“人之就(趨向)惡，如水之趨下。”這說明人要學(xué)好，一定要有堅(jiān)忍不拔的意志，刻苦磨練的精。否則是不易收效的。

4、善學(xué)者盡其理，善行者究其難

語見《荀子·大略》。盡：徹底探索。究：堅(jiān)持到底。

意思是，善于學(xué)習(xí)的人總是徹底探索事物的道理，善于實(shí)干的人總要把難辦的事堅(jiān)持辦到底。這兩句話啟示我們：徹底探索則理必通，堅(jiān)持到底則事必成。善學(xué)者和善行者的成功秘訣就在“盡”“究”二字上。

5、吾生也有涯，而知也無涯

語見《莊子·養(yǎng)生主》涯：邊．盡頭。

意思是，一個(gè)人的生命是有限的，而知識(shí)卻是無窮無盡的。這兩句話提醒人們要抓緊時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，最大限度地去掌握知識(shí)。

6、受人者常畏人，與人者常驕人 語見《慎子·外篇》與：給。

意思是，接受別人賜予的人總是會(huì)畏懼人家，給別人好處的人總是顯得趾高氣揚(yáng)。這兩句話深刻地揭示了人情世態(tài)，使人無限惶悚。畏人者固可悲，驕人者亦可鄙。立身處世，怎樣才能不畏人也不驕人，值得深思。

7、精誠所至，金石為開

語見明代凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷九。

意思是，由于受到人心真誠的感動(dòng)，連金屬和石頭都被打開了。現(xiàn)在多用來形容真誠足以感動(dòng)人心；也用來比喻意志堅(jiān)定，能克服—切困難。

8、冒天下之大不韙

語見《左轉(zhuǎn)·隱公十一年》。不韙(wěi)：不對，錯(cuò)誤。

意思是，犯了天下最大的錯(cuò)誤。現(xiàn)在多指公然不顧全世界人民的反對而干壞事。

9、末大必折，尾大不掉

語見《左轉(zhuǎn)·昭公十一年》掉：搖動(dòng)。

意思是，樹梢太大，樹木一定會(huì)折斷；尾巴太大，就不便搖動(dòng)。現(xiàn)在常用來比喻下級力量大于上級、部分力量強(qiáng)于整體所造成的指揮失靈的局面。

10、知彼知己，百戰(zhàn)不殆

語見《孫子·謀攻》殆(dài)：危險(xiǎn)。

意思是，了解敵方，又了解己方，那就會(huì)百戰(zhàn)而沒有危險(xiǎn)。現(xiàn)在泛用這兩句話來說明做任何事情都要了解情況，特別是矛盾各方面的情況和特點(diǎn)，切忌主觀、片面，盲目從事。

11、安不忘危，盛必慮衰 語見《漢書·陳湯傳》。

意思是，安定時(shí)不忘記危難，強(qiáng)盛時(shí)要想到衰敗。這不僅說明治國要有深謀遠(yuǎn)慮，也說明凡事都要有預(yù)見，早作打算，才能立于不敗之地。

12、上有所好，下必甚焉 語見《孟子·滕文公上》。

意思是，上面喜愛、提倡什么，下面便更加追求、喜歡什么。比“上行下效”的意思更進(jìn)一層，人們應(yīng)以此自警。

13、千人之諾諾，不如一士之諤諤

語見《史記·商君列傳》。諾諾：隨聲附和的順耳之言。諤(è)諤：正言厲色的逆耳之言。意思是，一千個(gè)人的順耳話，抵不上一個(gè)人的有用的逆耳之言。這兩句話告誡人們特別是領(lǐng)導(dǎo)者要善于傾聽逆耳的忠言。

14、輕諾必寡信，多易必多難

語見《老子》六十三章。諾，應(yīng)許。易：把事情看得容易。

意思是，輕易對人許諾，一定難以守信用；把事情看得太容易了，—定會(huì)遇到很多困難。這兩句話告誡人們：待人接物，言行一定要謹(jǐn)慎。做事要從難、從嚴(yán)去做，不要把事情看得太簡單容易了。

15、慎終如始，則無敗事

語見《老子》六十四章。慎終：在事情將結(jié)束時(shí)仍然認(rèn)真、謹(jǐn)慎地去做。

意思是，事情將要結(jié)束了，仍然像開始時(shí)那樣認(rèn)真、謹(jǐn)慎地去做，事情就不會(huì)失敗。這句話提醒人們：善始善終是成功的要訣；有始無終，則不免敗事。

16、民以食為天

語見《漢書·酈食其（lìyìjī）傳》。

意思是，人民把吃飯問題看做根本。后來常被引用來說明糧食生產(chǎn)和人民生活所需的物資的重要性，啟發(fā)人們必須注意發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

17、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得 語見《史記·淮陰侯列傳》。

意思是，再聰明的人考慮問題一千次，其中必定有一次差錯(cuò)；再愚蠢的人考慮一千次，也必然有一次是正確的。后人常引用來啟示人們要全面辯證地考慮問題，不應(yīng)該主觀武斷，不能什么都絕對化，要搞“群言堂”。

18、兩句三年得，一吟雙淚流 語見賈島《題詩后》詩。

意思是，兩句詩，琢磨了三年才寫成。—吟它就感動(dòng)得雙淚直流。后人引用這兩句詩，有時(shí)說明創(chuàng)作必須有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，必須經(jīng)過艱苦的過程；有時(shí)則告誡人們要重視作品的意境，不要拘泥于對表面詞語的雕飾。

19、筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神 語見杜甫《寄李十二白二十韻》。

意思是，一下筆，就使風(fēng)雨都為之震驚；詩歌寫成后，使鬼神都為之哭泣。兩句盛贊李白詩感人肺腑。現(xiàn)在引用來主要是贊美某人的藝術(shù)才能的超絕，藝術(shù)效果之巨大。20、咬定青山不放松

語見鄭燮《竹石》詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”

意思是，竹子緊緊扎根于巖石之中。現(xiàn)在多用來比喻咬定目標(biāo)，決不放棄努力。

21、楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人

語見宋代陸游《金錯(cuò)刀行》。三戶亡秦，語本《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中楚南公的預(yù)言：“楚雖三戶，亡秦必楚。”堂堂，盛大的樣子。

意思是，即使楚國只剩下幾戶人家，最終也能滅掉秦國。難道今天偌大的中國就沒有收復(fù)失地實(shí)現(xiàn)統(tǒng)—的人才？

22、莫等閑，白了少年頭，空悲切

語見宋代岳飛《滿江紅》。等閑，輕易，隨便。

意思是，不要輕易地虛度年華，讓頭上頻添白發(fā)，到老來再懊悔痛哭也枉然了。

23、舉秀才，不知書；察孝廉，父別居

《抱樸子·審舉篇》引東漢童謠。舉、察是漢代選拔人才的制度。秀才，才學(xué)優(yōu)異。孝廉，孝悌廉潔。

意思是，推薦的秀才不識(shí)字，選拔的孝廉不和父親住在一起。諷刺地方長官舉薦的人才名不副實(shí)。

24、有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時(shí)

《孟子·公孫丑上》引齊人言。镃(zī)基，鋤頭。時(shí)，指農(nóng)時(shí)。

意思是，即使人聰明，也不如乘勢而上；即使農(nóng)具好，也得配合季節(jié)氣候。說明外部條件非常重要。

25、不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香

語見元代高明《琵琶記·旌表》。爭得，怎么能夠。

意思是，經(jīng)不起嚴(yán)寒的考驗(yàn)，梅花怎么能那樣香艷呢？比喻苦盡甜來。

26、前事之不忘，后事之師也

漢代賈誼《過秦論》引野諺（民間諺語）。

意思是，記取以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。

27、學(xué)然后知不足，教然后知困 語見《禮記·學(xué)記》。

意思是，學(xué)習(xí)以后才知道自己有不夠之處，施教以后才知道自己有搞不通之處。

28、歲寒，然后知松柏之后凋也 語見《論語·子罕》。

天冷了，才曉得松樹和柏樹是最后落葉的。意思是，要經(jīng)得起困難的考驗(yàn)。

29、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫 語見《孟子·滕文公下》。淫，迷惑。

意思是，富貴不能迷亂其思想，貧賤不能改變其志向，威勢武力不能使其屈服，這樣的人才叫做大丈夫。

30、十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士

語見漢代劉向《說苑·談叢》。漢代王符《潛夫論·實(shí)質(zhì)》也有類似的話：“十步之間，必有茂草；十室之邑，必有俊士。”澤，有水的洼地。邑，人民聚居的地方。

意思是，很小的地方也能找到香草，不大的村落也會(huì)有忠于國家的人士。說明處處都有人才。