第一篇：史鐵生作文素材積累

史鐵生，1951年1月4日出生于北京，河北涿縣（今涿州市）人，.是中國電影編劇，著名小說家，文學家。生前曾任北京作家協會副主席、駐會作家，中國作家協會第五、六、七屆全國委員會委員，中國殘疾人作家協會副主席。1958年入北京東城區王大人胡同小學讀書，1967年畢業于北京清華大學附屬中學。1969年到陜西延川插隊落戶。1972年回北京，1974―1981年在北京新橋街道工廠做工，后因癱瘓而停薪留職，回家養病。1979年發表第一篇小說《法學教授及其夫人》，以后陸續發表中、短篇小說多篇，1983年他參加中國作家協會。從1986年起，即為北京作家協會合同制作家，后為北京作家協會駐會作家，一級作家職稱。1996年11月，短篇小說《老屋小記》獲得《東?！肺膶W月刊“三十萬東海文學巨獎”金獎。小說《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優秀短篇小說獎，作品風格清新，溫馨，富有哲理和幽默感，在表現方法上追求現實主義和象征手法的結合，在真實反映生活的基礎上注意吸收現代小說的表現技巧，從成名作《我的遙遠的清平灣》到《插隊的故事》，作品從

內容到形式技巧都顯出異乎尋常平淡而拙樸，屬意蘊深沉的“散文化”作品。另外，他還創作了電影劇本《多夢時節》（與人合作）、《死神與少女》等，《死神與少女》屬于一種新的電影類型――詩電影，這為電影類型的發展作出了新的貢獻，這兩部影片都由林洪洞執導，《多夢時節》以其新穎的視角獲第九屆金雞獎最佳兒童片獎，廣電部1988年優秀影片獎，第三屆兒童電影童牛獎藝術追求特別獎，《死神與少女》以其對人生價值的探索于1989年獲保加利亞第十三屆瓦爾納國際紅十字會與健康電影節榮譽獎。史鐵生著有短篇小說《午餐半小時》《我們的角落》《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人稱》《別人》《老屋小記》；中篇小說《關于詹牧師的報告文學》《插隊的故事》《禮拜日》《原罪??宿命》《一個謎語的幾種簡單的猜法》《小說三篇》《中篇1或短篇4》等；散文《好運設計》《我與地壇》《墻下短記》《足球內外》；長篇小說《務虛筆記》《我的丁一之旅》。曾先后獲全國優秀短篇小說獎、魯迅文學獎，以及多種全國文學刊物獎。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結集在海外出版。已出版作品散文集《一個人的記憶》《靈魂的事》《答自己問》《我與地壇》《病隙碎筆》《扶輪問路》長篇小說《務虛筆記》史鐵生多年來與疾病頑強抗爭，在病榻上創作出了大量優秀的、廣為人知的文學作品。他的作品多次獲得國內外

重要文學獎項，多部作品被譯為日、英、法、德等文字在海外出版。他為人低調，嚴于律己，品德高尚，是作家中的楷模。2010年12月31日凌晨3點46分，史鐵生因突發腦溢血在北京宣武醫院搶救無效去世。根據其生前遺愿，他的脊椎、大腦將捐給醫學研究；他的肝臟將捐給需要的患者。史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全連在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。他的《病隙碎筆》作為二OO二年度中國文學最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，并解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。――華語文學傳媒大獎2002年度杰出成就獎得主史鐵生授獎詞初期有 的小說，如《午餐半小時》等，帶有暴露“陰暗面”文學的特征。發表于1983年的《我的遙遠的清平灣》，既是史鐵生一生中的一份重要之作，也是當時小說創作的重要作品。它在多個層面上被闡釋：或說它拓展了“知青文學”的視野，或稱它在文學“尋根”上的意義。在“尋根”問題上，作者表達了這樣的見解，“‘根’和‘尋根’又是絕不相同的兩回事。一個僅僅是，我們從何處來以及為什么要來。另一個還為了：我們往何處去，并且怎么去”。關于后者，他認為“這是看出了生活的荒誕，去為精神找一個可靠的根據”（《禮拜日??代后記》，華夏出版社1983年版）。史鐵生肉體殘疾的切身體驗，使他的部分小說寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運的哀憐和自嘆，由此上升為對普遍性生存，特別是精神“傷殘”現象的關切。和另外的小說家不同，他并無對民族、地域的感性生活特征的執著，他把寫作當作個人精神歷程的敘述和探索?！坝钪嬉云洳幌⒌挠麑⒁粋€歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計”（史鐵生《我與地壇》）。這種對于“殘疾人”（在史鐵生看來，所有的人都是殘疾的，有缺陷的）的生存的持續關注，使他的小說有著濃重的哲理意味。他的敘述由于有著親歷的體驗而貫穿一種溫情、然而宿命的感傷；

但又有對于荒誕和宿命的抗爭?！睹羟傧摇肪褪且粋€抗爭荒誕以獲取生存意義的寓言故事。[2]用自己的心靈去寫作！我的丁一之旅這是一部獨特的，耐人尋味的現代愛情小說。小說家和思想者的史鐵生用潔凈優美，富于詩意和理性的文字描寫愛情，性和性愛，追溯愛情的本原，探尋愛情的真諦和意義。那些靈與肉的糾纏，性與愛的排演，那些孤獨的感動和溫情的撫慰，那些柔軟的故事和堅硬的哲理，無不給人以情理之中的體驗和意料之外的啟示。信與問這是著名作家史鐵生多年來與朋友、讀者的書信往來及為一些書寫的序跋。從未專輯出版。經過作者親自篩選，并征得持信人的同意，共選取了幾十封書信，近二十篇序文。這本書以文學藝術、當代文學思考為主題，表達了史鐵生作為一位思想的行者，對生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題的思考，并解答了（我）如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。他的文字，迸發出正義與力量，同樣給廣大讀者帶來啟示和鼓勵。史鐵生作品：病隙碎筆 病隙碎筆》作為2002年度中國文學最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，并解答了（我）如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。我與地壇我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇。許多年前旅游業還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近?？傊缓谜J為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了；而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方――五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍晃，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中問有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年??活著的事這是一本思想隨筆集。中國當代的作家中，恐怕很難再找出第二個人像史鐵生這樣愛好玄思并且擅長此道的了。所謂擅長，是指他能夠從現實的瑣事里擷取那些閃爍著思想光芒的片段，而又能表達得優美、機智、引人入勝，讓人不忍釋卷。這是一個文學家所表達的人生智慧，而不是枯燥的哲學專著。當然，更不是膚淺的廉價文學。寫作的事在這本書里收錄的大多是史鐵生關于文學的思考。作家談文學往往比專門研究文學的學者談起來更好，有時候甚至比作家自己的創作還要讓讀者激動。一個好的作家首先是好的讀者、好的文學理論家和文學史家。史鐵生在這本書里向我們展示了他豐富的文學知識，以及作家獨有的敏銳.....[閱讀連載]以前的事本書集中收錄了史鐵生的回憶性散文。久病的史鐵生在寂寞的輪椅中一次次回憶的往事，由他一貫沉穩而有力量的語言娓娓道來，呈現在讀者面前。這些往事有的溫暖，有的苦澀，而往往從日常的事情上升到令人心情為之爽凈的玄思。我們能從這些文字中看到命運是怎樣無常地折磨一個凡人，而這個人及他周圍的人怎樣不懈地和命運斗爭，從而變得不同凡響。[3]永恒的距離，才能引導永恒的追尋。永恒孤獨的現實才能承

載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上，永恒的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命；我看著天，看著地，其實只是借助它們確定我的位置；我愛著他，愛著你，其實只是借助別人實現了我的愛欲。此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個

歡蹦的孩子，抱著他的玩具。當然，那不是我。但是，那不是我嗎？宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。如果愛情就被這身后的喧囂湮滅，就被這近前的寂靜囚禁，這個世界又與我何干我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是烏兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然

第二篇：史鐵生作文素材積累

史鐵生，1951年1月4日出生于北京，河北涿縣（今涿州市）人，.是中國電影編劇，著名小說家，文學家。生前曾任北京作家協會副主席、駐會作家，中國作家協會第五、六、七屆全國委員會委員，中國殘疾人作家協會副主席。1958年入北京東城區王大人胡同小學讀書，1967年畢業于北京清華大學附屬中學。1969年到陜西延川插隊落戶。1972年回北京，1974―1981年在北京新橋街道工廠做工，后因癱瘓而停薪留職，回家養病。1979年發表第一篇小說《法學教授及其夫人》，以后陸續發表中、短篇小說多篇，1983年他參加中國作家協會。從1986年起，即為北京作家協會合同制作家，后為北京作家協會駐會作家，一級作家職稱。1996年11月，短篇小說《老屋小記》獲得《東?！肺膶W月刊“三十萬東海文學巨獎”金獎。小說《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優秀短篇小說獎，作品風格清新，溫馨，富有哲理和幽默感，在表現方法上追求現實主義和象征手法的結合，在真實反映生活的基礎上注意吸收現代小說的表現技巧，從成名作《我的遙遠的清平灣》到《插隊的故事》，作品從內容到形式技巧都顯出異乎尋常平淡而拙樸，屬意蘊深沉的“散文化”作品。

另外，他還創作了電影劇本《多夢時節》（與人合作）、《死神與少女》等，《死神與少女》屬于一種新的電影類型――詩電影，這為電影類型的發展作出了新的貢獻，這兩部影片都由林洪洞執導，《多夢時節》以其新穎的視角獲第九屆金雞獎最佳兒童片獎，廣電部1988年優秀影片獎，第三屆兒童電影童牛獎藝術追求特別獎，《死神與少女》以其對人生價值的探索于1989年獲保加利亞第十三屆瓦爾納國際紅十字會與健康電影節榮譽獎。

史鐵生著有短篇小說《午餐半小時》《我們的角落》《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人稱》《別人》《老屋小記》；中篇小說《關于詹牧師的報告文學》《插隊的故事》《禮拜日》《原罪??宿命》《一個謎語的幾種簡單的猜法》《小說三篇》《中篇1或短篇4》等；散文《好運設計》《我與地壇》《墻下短記》《足球內外》；長篇小說《務虛筆記》《我的丁一之旅》。曾先后獲全國優秀短篇小說獎、魯迅文學獎，以及多種全國文學刊物獎。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結集在海外出版。已出版作品散文集《一個人的記憶》《靈魂的事》《答自己問》《我與地壇》《病隙碎筆》《扶輪問路》長篇小說《務虛筆記》

史鐵生多年來與疾病頑強抗爭，在病榻上創作出了大量優秀的、廣為人知的文學作品。他的作品多次獲得國內外重要文學獎項，多部作品被譯為日、英、法、德等文字在海外出版。他為人低調，嚴于律己，品德高尚，是作家中的楷模。2010年12月31日凌晨3點46分，史鐵生因突發腦溢血在北京宣武醫院搶救無效去世。根據其生前遺愿，他的脊椎、大腦將捐給醫學研究；他的肝臟將捐給需要的患者。史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全連在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。他的《病隙碎筆》作為二OO二中國文學最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，并解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。――華語文學傳媒大獎2002杰出成就獎得主史鐵生授獎詞

初期有 的小說，如《午餐半小時》等，帶有暴露“陰暗面”文學的特征。發表于1983年的《我的遙遠的清平灣》，既是史鐵生一生中的一份重要之作，也是當時小說創作的重要作品。它在多個層面上被闡釋：或說它拓展了“知青文學”的視野，或稱它在文學“尋根”上的意義。在“尋根”問題上，作者表達了這樣的見解，“‘根’和‘尋根’又是絕不相同的兩回事。一個僅僅是，我們從何處來以及為什么要來。另一個還為了：我們往何處去，并且怎么去”。關于后者，他認為“這是看出了生活的荒誕，去為精神找一個可靠的根據”（《禮拜日??代后記》，華夏出版社1983年版）。

史鐵生肉體殘疾的切身體驗，使他的部分小說寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運的哀憐和自嘆，由此上升為對普遍性生存，特別是精神“傷殘”現象的關切。和另外的小說家不同，他并無對民族、地域的感性生活特征的執著，他把寫作當作個人精神歷程的敘述和探索。“宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計”（史鐵生《我與地壇》）。這種對于“殘疾人”（在史鐵生看來，所有的人都是殘疾的，有缺陷的）的生存的持續關注，使他的小說有著濃重的哲理意味。他的敘述由于有著親歷的體驗而貫穿一種溫情、然而宿命的感傷；但又有對于荒誕和宿命的抗爭。《命若琴弦》就是一個抗爭荒誕以獲取生存意義的寓言故事。[2]用自己的心靈去寫作！我的丁一之旅

這是一部獨特的，耐人尋味的現代愛情小說。小說家和思想者的史鐵生用潔凈優美，富于詩意和理性的文字描寫愛情，性和性愛，追溯愛情的本原，探尋愛情的真諦和意義。那些靈與肉的糾纏，性與愛的排演，那些孤獨的感動和溫情的撫慰，那些柔軟的故事和堅硬的哲理，無不給人以情理之中的體驗和意料之外的啟示。信與問

這是著名作家史鐵生多年來與朋友、讀者的書信往來及為一些書寫的序跋。從未專輯出版。經過作者親自篩選，并征得持信人的同意，共選取了幾十封書信，近二十篇序文。這本書以文學藝術、當代文學思考為主題，表達了史鐵生作為一位思想的行者，對生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題的思考，并解答了（我）如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。他的文字，迸發出正義與力量，同樣給廣大讀者帶來啟示和鼓勵。史鐵生作品：病隙碎筆 病隙碎筆》作為2002中國文學最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，并解答了（我）如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。我與地壇

我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇。許多年前旅游業還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。

地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近?？傊?，只好認為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了；而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方――五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍晃，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中問有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年?? 活著的事

這 是一本思想隨筆集。中國當代的作家中，恐怕很難再找出第二個人像史鐵生這樣愛好玄思并且擅長此道的了。所謂擅長，是指他能夠從現實的瑣事里擷取那些閃爍著思想光芒的片段，而又能表達得優美、機智、引人入勝，讓人不忍釋卷。這是一個文學家所表達的人生智慧，而不是枯燥的哲學專著。當然，更不是膚淺的廉價文學。寫作的事

在這本書里收錄的大多是史鐵生關于文學的思考。作家談文學往往比專門研究文學的學者談起來更好，有時候甚至比作家自己的創作還要讓讀者激動。一個好的作家首先是好的讀者、好的文學理論家和文學史家。史鐵生在這本書里向我們展示了他豐富的文學知識，以及作家獨有的敏銳.....[閱讀連載] 以前的事 本書集中收錄了史鐵生的回憶性散文。久病的史鐵生在寂寞的輪椅中一次次回憶的往事，由他一貫沉穩而有力量的語言娓娓道來，呈現在讀者面前。這些往事有的溫暖，有的苦澀，而往往從日常的事情上升到令人心情為之爽凈的玄思。我們能從這些文字中看到命運是怎樣無常地折磨一個凡人，而這個人及他周圍的人怎樣不懈地和命運斗爭，從而變得不同凡響。[3] 永恒的距離，才能引導永恒的追尋。永恒孤獨的現實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上，永恒的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。

我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命；我看著天，看著地，其實只是借助它們確定我的位置；我愛著他，愛著你，其實只是借助別人實現了我的愛欲。

此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。

但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收

盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。

那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。

有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。

當然，那不是我。

但是，那不是我嗎？

宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。

如果愛情就被這身后的喧囂湮滅，就被這近前的寂靜囚禁，這個世界又與我何干

我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是烏兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然

第三篇：作文素材積累

作文素材積累

Part 1

課內名言名句：

逝者如斯，而未嘗往也。盈盈者如彼，而卒莫消長也。

--------《赤壁賦》 主

題：

自然、永恒、變與不變

遷

移 事 件：

我們要從多角度看問題而非把問題絕對化，即使我們身處課內名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內名言名句：

逆境也應該保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態，并從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。

青，取之于藍，而青于藍。

---------《勸學》 學習、超越、進步

學習者不是簡單地重復已有的知識，每個人都要善于在 前人的基礎上有所創新，有所進步。人只有不斷學習，改造自己，才能不斷超越自我。

故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以至江海。

-------《勸學》 堅持積累、量變與質變，無論學習還是生活，我們不能忽視積累的重要性。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。

------《勸學》 持之以恒、執著、堅毅

執著是“咬定青山不放松，任憑東西南北風”，執著是堅守在紛至沓來的誘惑面前，如錨定般堅強穩定，穩往左顧右盼，游離不定的心思。

怨不在大，可畏唯人；載舟覆舟，所宜深慎。

-----《諫太宗十思疏》 居安思危

唐朝名人魏征曾說：“不念于居安思危，解奢以儉，德不處

其厚，情不勝其欲?！比嗽谄桨矔r，且不忘危難，以便一旦遭逢逆境，才能應付得宜，所以，厲行節儉，戒絕奢侈，實不可一日疏忽。

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

-------《師說》

各有所長、自信

不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少有全才，只要你有一技之長，你就可以在這方面勝過別人。天生我材必有用。

生命就是一種奮斗，不能奮斗，就失去生命的意義與價值；能奮斗，則世間很少有不能征服的困難。

“泰山不擇細壤故成其高，江海不擇細流故成其深”

----------《朝抵抗力最大的路徑走》 主

題：

奮斗、征服

遷

移 事 件：

明日復明日，明日何其多！日日待明日，萬事成蹉跎。使人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流。今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？

課內名言名句：

秦可以滅六國，統一天下，卻二世而亡。

------《過秦論》 主

題：

仁政、居安思危、民心、反腐倡廉 遷

移 事 件：

賈宜分析道：“仁義不施，攻守之勢異也。”秦的教訓，似老

課內名言名句： 主

題： 遷

移 事 件：

課內名言名句： 主

題： 遷

移 事 件：

課內名言名句： 主

題： 遷

移 事 件：

課內名言名句： 主

題： 遷

移 事 件：

課內名言名句： 主

題： 遷

移 事 件：

Part 2

生常談，但對于今天，仍有借鑒作用，如果我們政腐，我們的領導干部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

——《琵琶行》 事物的復雜性、多角度看問題

本來大聲疾呼，或如泣如訴，更能表達心中的情感，但有時無聲的抗議，或無言的飲泣，則更具震撼。

一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實； 上帝在交給我們這個事實的時候，已經順便保證了它的結果；所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

-------《我與地壇》

跨越困境、把握命運

生老病死是人生的必然規律，我們不必糾纏而自尋煩惱。安然立命是最好的生存方式。

遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾。談笑間，強擄灰飛煙滅。

--------《念奴嬌 赤壁懷古》

瀟灑、永恒

1）自古英雄出少年（2）什么是真正的瀟灑

3）無法磨滅的功業往往是永恒

（4）青春年少，意氣風發，高中生們正是這樣的佳期

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

-------辛棄疾 立業當量力而行

1）凡事預則立，不預則廢 2）立業當量力而行 廉頗老矣，尚能飯否？

——辛棄疾 把握

（1）老當益壯，最美夕陽紅

（2）千里馬常有，而伯樂不常有

（（（（課內名言名句：

朝抵抗力最大的路徑走 主

題：

堅持奮斗不屈

遷

移 事 件：

孔子之行乃是為理想而奔波；文天祥是為救亡而輾轉；蘇武是為節操而堅持；譚嗣同為改變國運而犧牲。

課內名言名句：

海內存知己，天涯若比鄰——《送杜少府之任蜀州》 主

題：

思念友人

遷

移 事 件：

人生中有可以令自己想念的朋友，是件幸福的事

課內名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

一鼓作氣，再而衰，三而竭——《曹劌論戰》 講述戰爭的策略

與別人抗戰時，不要只靠蠻力。而要智取。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。珍惜時間

時間逝去就永不回來，所以我們要珍惜時間。相信未來，熱愛生命。人的生命比任何東西都貴

人的生命一生只有一次，沒了生命就不能做任何事。有毅力者成，反是者敗——《論毅力》 做事要堅持不懈

孔子的一生為自己的主張而奔波 書籍是人類進步的階梯 珍惜讀書的機會

就如我們十幾年的寒窗苦讀，就是為了高考的那一瞬間。落紅不是無情物，化作春泥更護花。無私的奉獻

母親的愛為我們默默地無私付出 既來之，則安之?！豆讶酥趪病?要以平常心對待

不如意的事經常有，既然來了，就勇于接受 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！秹粲翁炖岩髁魟e》 對強權不予屈服

政府權威不能完全相信，敢于推翻政府欠妥的說法。是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。——《師說》 無論是什么人都可以成為你的老師 只要能傳授知識的人都是你的老師

課內名言名句：

此情可待成追憶，只是當時已惘然?！跺\瑟》 主

題：

旁觀者清，當局者迷。

遷

移 事 件：

做事不能一意孤行，要用心聽取別人的意見。

課內名言名句：

相見難時別亦難，東風無力百花殘?！稛o題》 主

題：

珍惜眼前人

遷

移 事 件：

家人就是我們的支柱，要好好珍惜他們。Part 3

課內名言名句： 主

題： 遷

移 事 件：

課內名言名句： 主

題： 遷

移 事 件：

課內名言名句：主

題： 遷

移 事 件： “

課內名言名句： 主

題： 遷

移 事 件：

課內名言名句： 主

題： 遷

移 事 件： 盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣?！队伟U山記》 拼搏

司馬遷編寫《史記》時,矢志不渝,忍辱負重,身受腐刑,幽而發憤,經過十余年的艱苦奮斗,終于寫成了鴻篇巨著——《史記》。

有毅力者成，反是者敗。

——《論毅力》毅力

放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。

我是由無數星辰日月草木山川的精華匯聚而成的。---《我很重要》 自信

”居里夫人為了提取純鐳，以便測定鐳的原子量，向科學證實鐳的存在，曾終日穿著沾滿灰塵和污漬的工作服，在極其簡陋的棚屋里，用和她差不多一般高的鐵條攪動冶鍋，從堆積如山的瀝青礦的廢渣中尋覓鐳的蹤跡。條件極其艱苦，但她心里卻充滿自信，最后獲得成功。

安摧眉折腰事權歸，使我不得開心顏。----《夢游天姥吟留別》信念 堅持

孫中山持崇高信仰為革命奮斗 在我所見過的特異之物中，或許瓦爾登湖最為奇崛，它一直堅持著自己的純潔?！锻郀柕呛?/p>

堅持

劉邦，和項羽征戰七十戰皆敗，最后垓下一戰終于成功。

第四篇：作文素材積累

1、閱讀下面的材料，然后按要求作文。

請以“心態與環境”為題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。思路點撥：

“心態”指心理狀態，也包括認識主體的思維個性、性格等方面；“環境”在話題材料中側重于自然環境，作文過程中也可以寫社會環境?！靶膽B與環境”是個充滿辯證思維的關系型話題，因此，我們必須對話題涉及的兩個概念之間的關系，有比較準確的把握：①“心態”創造“環境”。相同的自然環境和社會環境在不同人的心目中，往往有迥異的差別，主要是由不同的心態造成的，在一定的意義上，心態創造環境。因此，在生活中，我們要保持良好的心態，保持積極向上的精神，善于發現生活中的美，善于優化人文環境。②“心態”左右“環境”。環境改變，往往能改變人的心態。如果心態向好的方面轉化，我們應該積極的促成；如果心態向不好的方面轉化，則應該拿出點“出淤泥而不染”的精神，用心態左右環境。③“心態”適應“環境”。環境是客觀存在的，也是不斷變化發展的。人的“心態”適應“環境”，才能隨著環境的變化發展而不斷的進步，才能創造和諧社會?！纠碚撍夭摹?/p>

即使命運不公，良好的心態也會使生活充滿陽光。心態失衡會導致人生走向偏頗。相信自己，相信未來，用健康的心態擁抱生活。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！蹪h］曹操 哀莫大于心死，而人死亦次之。

——［戰國］莊子 人生在世，必須善處境，萬不可浪費時間，作無益的煩惱?！勖溃蓠R克?吐溫 誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。

——［德］歌德

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！

——［前蘇聯］奧斯特洛夫斯基 【事實素材】

自己選擇心態(“不思八九，常想一二”)

民國元老、著名書法家于右任飽經滄桑沉浮，卻一生淡泊，榮辱自安。常有友人問及他高壽的養生之道，他總是指指客廳墻上高懸的那幅字畫，笑而不言。那是一幅寫意的蓮花圖，旁邊是一副對聯：不思八九，常想一二。橫批：如意。

只會被悲觀、絕望窒息心智，人生的路途注定是如負重登山、舉步維艱了。

常想一二，就是用心感恩，慶幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最終以那分豁達與堅韌去化解并超越苦難。

常想一二，因為境由心生——問題本身都不是問題，如何對待它才是最大的問題。

常想一二，畢竟，決定生命品質、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。

豁達的心態成就事業(霍金的故事)

有一次，在學術報告結束之際，一位年輕的女記者捷足躍上講壇，面對這位已在輪椅上生活了三十余年的科學巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠固定在輪椅上，你不認為命運讓你失去太多了嗎？”

這個問題顯然有些突兀和尖銳，報告廳內頓時鴉雀無聲，一片靜謐。霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發出的標準倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：

我的手指還能活動，我的大腦還能思維；我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友；對了，我還有一顆感恩的心??

心靈的震顫之后，掌聲雷動。人們深受感動的，并不是因為他曾經的苦難，而是霍金直面苦難時的堅守、樂觀和勇氣。人生如花開花謝，潮起潮落，有得便有失，有苦也有樂。如果誰總自以為失去的太多，總受到這個意念的折磨，誰才是最不幸的人。

心態不好則不能成功(患得患失的后羿)

后羿是我國古代傳說中有名的神射手。有一次，夏王讓后羿射一塊一尺見方的獸皮和一個直徑一寸的靶子。他對后羿說道：“你如果射中了，我就賞給你一萬兩黃金；如果射不中，我就削減你的封地?！焙篝嗦牶箢D時心神不寧，持箭向獸皮射去時，沒有射中，又向靶子射時，也沒有射中。夏王就問其他人：“后羿一向是百發百中的，為何今天卻連一下也射不中，這是因為什么呢？”有一個人回答道：“后羿之所以射不中，是因為他心里既要為射中得到一萬兩的黃金而喜，又要為射不中受到削減封地的懲罰而憂。要是能免除這些外在的喜憂的話，那么天底下的人都能成為無愧于后羿的射手了！”

心態好能使人長壽(孔夫子的養身之道)

孔子活了 73 歲，比起他的同時代人，他享年很高。老夫子長壽，和他的一套養身之道有關。首先，他的心胸比較開闊，他的抱負是使“老者安之，朋友信之，少者懷之”。對個人生活要求不高：“食無求飽，居無求安?！彼f，吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，“樂亦在其中矣”。對于搞歪門邪道而得到的富貴，則視若浮云。其次，他很注意飲食衛生。對于腐敗變質的食物，他一概不吃。他吃時不與人交談，就寢時不同人說話。最后，他愛好文體活動，會射箭、駕車、愛唱歌，最喜愛的樂章是“韻樂”。他還會彈琴，而且有一套演奏器樂的理論。

樂觀看待死亡(莊子給妻子“歌喪”)

莊子的妻子死了，惠子去吊喪，看見莊子正岔開兩腿像簸箕似的坐著，一邊敲盆一邊唱歌?；葑诱f：“你和你妻子住在一起，你妻子把子女撫養長大，年老身亡，她死了你不哭也就夠了，還一邊敲著盆子一邊唱著歌，這豈不是太過分了嗎？”

莊子回答說：“她現在已經靜靜地安息在天地這個大房屋里，而我卻嗷嗷地跟著哭她，我以為這是不通達天命，所以停止了哭泣。”

執迷的心態往往不可取(飛蛾投火)

有一種蛾蟲只要一見到燭火，便在燭火周圍飛來飛去。人們用扇子趕走它，可是不久之后它又飛了回來。每次飛回都要勇敢地往燭火上撞，被燭火燒得焦頭爛額、遍體鱗傷也在所不惜，最后落到地上，沒撲騰幾下就死掉了。坐在一旁的人都笑蛾蟲簡直愚蠢之至。

世界的好壞是由你自己決定

一位業務員在體檢后，被醫生宣判得了癌癥，只有三個月的壽命了。驚慌之余，他冷靜地思考如何安排剩下的時日。他終于下定決心，打算不動聲色，平靜地過完最后的人生旅程，留下一個好名聲。于是在公司忠于職守，不再像往日般與同事、客戶爭辯，反而自認來日不多，一再忍讓，保持和諧，在家中，不再打罵小孩及太太，反而常常抽空與家人外出游玩。三個月很快過去了，原本人人討厭的他變成公司領導重視、同事愛戴、客戶歡迎的模范員工，不但晉了級，又加了薪，一家人更和樂融融，幸福美滿。

當面對人生的最后一站時，卻接到醫院的通知，原來檢查報告弄錯了，他的身體健康，一切正常。

這個世界的好壞是由你自己決定的。他還是他，一切都沒有改變，只是因為本身態度的轉變，整個人生為之改觀。所以，當你由玻璃看窗外時，若玻璃是綠色，外面的世界就是綠色的，若玻璃是紅色，你看到的就是紅色世界，這塊玻璃就在你的心中。人生路上多曲折，美好的人生必然需要良好的心態。

所有的富饒都源于貧瘠

美國佛羅里達州有個農夫手里只有很少的錢,只夠買下一塊誰也不想要的土地.這塊地非常貧瘠,既不可以種糧食、水果，也不能養豬圈牛，能生長的只有白楊樹及響尾蛇。農夫的妻子罵他愚蠢，周圍的人則抱著無可奈何的同情。

可農夫覺得土地雖貧瘠，卻是自己的希望所在。他沒有埋怨，更沒有絕望，而是想法把那些人人都感到厭惡的東西變為自己的財富。他開始養殖大量的響尾蛇，然后取出蛇毒賣給各大藥廠，而蛇皮高價賣給工廠做皮包，蛇肉則制成美味可口的罐頭賣到了世界各地。隨著他養蛇業的壯大，許多人慕名前來參觀，一年的游客居然達到數萬，這又是一筆豐厚的收入。他的這塊昔日誰都不要的荒地成了他的聚寶盆，這個位于美國佛羅里達州的響尾蛇村現在可謂名氣沖天。

我想許多人未必羨慕這個農夫的財富，但一定贊賞他的聰明。

他的成功經歷告訴我們，在不可更改的人生境遇里，要學會把負數變成正數，鎮定自若地去剔除千百種劣勢，努力找到一條潛藏著的能打開突破口的優勢，從而最大程序地改變自己原本不妙的命運。的確，對于我們大多數人來說，運氣并不會太好，甚至會很糟糕，譬如擁有才華卻找不到一份滿意的工作，壯志滿懷卻只能面對一份再平淡不過的職業，想有所成就卻被埋沒在社會的底層，就像那農夫一開始擁有的只是一塊再貧瘠不過的土地。

但只要我們善于運用自己的智慧，就能扭轉自己的人生劣勢，出奇制勝。一位研究成功學的學者有一段精彩的話：“生命中最重要的一件事就是學會從你的損失里獲利?！?/p>

當我們不得不面對一塊貧瘠的人生土地時，明白這一點對我們來說尤為重要。

8%的煩惱

一個心理學家做了一個很有意思的實驗。他要求一群實驗者在周日晚上，把未來7日所有煩惱的事情都寫下來，然后投入一個大型的“煩惱箱”。

到了第三周的星期日，他在實驗者面前，打開這個箱子，逐一與成員核對每項“煩惱”，結果發現其中有9成并未真正發生。

接著，他又要求大家把那剩下的一張字條重新丟入紙箱中，等過了三周，再來尋找解決之道。結果到了那一天，他開箱后，發現那些煩惱也不再是煩惱了。

煩惱是自己找來的，這就是所謂的“自找麻煩”。據統計，一般人的憂慮有40％屬于過去，有50％是屬于未來，只有10％是屬于現在，而92％的憂慮從未發生過，剩下的8％則是你能夠輕易應付的。

有一項秘密是醫生都知道的，那就是：大多數疾病都可以不治而愈。同樣的，大多數的煩惱都會在第二天早晨好很多。克服憂慮的秘訣是養成一種超然的態度，把心頭泛濫的愁煩看做流過去的江水，不任憑自己沉溺在里面，常常把心神集中在現實和身邊的事物，并且務必養成凡事往好處想的習慣。有時我們的心如置身在嚴冬的黑夜中，要求自己把值得快樂的理由一一寫下來，可以引導我們快速地從憂慮的迷宮中脫身。

【例文】

老張家的小保姆

老張家的小保姆蘭蘭，是從缺水地區來的。蘭蘭16歲，瘦瘦的小尖臉，干活兒不惜力氣，一天到晚不停地做事，幾乎沒有閑下的時候。每月三百塊錢，全寄回去，供后媽生的小弟弟讀書，雖然后媽讓蘭蘭透心涼，蘭蘭卻十分偏愛小弟弟，希望他好好學習，將來考上大學到一個不缺水的地方。

蘭蘭剛來的時候，洗什么都用盆。蘭蘭用水只肯放一點點，玫瑰油香精似的，洗過手和臉，洗腳；洗過腳舍不得倒掉，放在那兒，沖廁所用。其節水意識是從小養成的。據她說，她的老家是喝“天水”的，天上下雨，挖個窖存起來，一年四季，人畜共用。靦腆、勤快、善良，是蘭蘭給大家的印象，美中不足的大概就是衛生習慣了。老張的妻子總是開導蘭蘭“用不著你給我節水，一個月總共用幾塊錢？關鍵是要洗干凈。看你洗的菜，能吃嗎？這盤子，碟子要多沖一會兒。”蘭蘭站一邊紅著臉，光笑不說話。

來老張家的親友們把蘭蘭的惜水癖當成笑話講。嘩嘩放水洗手的時候，不免說：“蘭蘭看見該心疼了”或者“蘭蘭該生氣了”，蘭蘭像是省水利廳長、國家水利部長、即便廳長部長也不見得對水這水這么情有獨鐘。

要是老張沖澡時間太長，兒子也會諷刺說：“你洗一次澡，人家蘭蘭一年喝不上水！”不知怎的，這些天來，老張看著陽臺上的花兒，總感覺到這些花花草草，每天張著小嘴，要喝好多水哩。

蘭蘭喚起了老張對水缺乏的恐懼，成全了老張一家人對水的愛，讓他們對水有了新的認識。

最近因為公司的事，老張在琛圳呆了三個月。回來那天，蘭蘭正在廚房里洗一串葡萄。她把水管開得最大，把葡萄一粒粒揪下，放在水管下左沖右沖。老張驚訝地發現，原來那么愛惜水的蘭蘭，現在對水的流失無動于衷，三個多月，她染上了城里人最常見的文明習慣：潔癖。

“阿姨說現在水果有毒，要好好洗，多沖一會兒，蔬菜也有毒、農藥??蘭蘭的小尖臉變成了圓臉，臉上流露出知足的笑容?！?/p>

當城里人因為缺水地區來的蘭蘭而開始注意到水是生命之源的進時候，蘭蘭卻因為城里人的潔癖，一天洗無數次手，環境變了，蘭蘭對水的認識也變了。

心態改變命運

心態改變命運 縱然一個人有了良好的心態，未必會贏得他人的喝彩與傾注，但若要摘取成功的桂冠必然要有良好的心態。

保持良好的心態是力排眾議，不為外物所左右。在生活的周圍總會有他人的風言風語，指指點點，尤其在我們即將邁進成功的大門時，那關鍵的一步如何走下去，總是使我們備受困擾，面對眾人的意見總會覺得不知所措，十分茫然。這時良好的心態是取勝的關鍵。在面對是降魏國還是力拼到底時，孫權力排眾議，頂著眾人主降的壓力，毅然決定聯蜀抗魏，終以寡敵眾，取得“赤壁之戰”的輝煌；同樣的抉擇落在陳忠和身上，在面對改組女排的問題上，大家都勸他還是保險為好，然而他排除他人干擾，斷然決定起用新秀，曾經的輝煌再次閃亮。人生總有各種各樣的抉擇，要面對種種外界壓力，這時你需要良好的心態。

保持良好的心態是逆境中的崛起。貝多芬一生不乏坎坷挫折，他人眼里只不過是一個又聾又瘋的音樂癡，雙耳失沖對于一個投身音樂事業的人來說已是一 種致命的打擊。他人不理解與內心的孤寂更加增添他內心的抑郁，可他沒有被此擊倒，痛苦的深淵中他爆發出內心所有的憤懣，“我要扼住命運的咽喉”。人生總有坎坷，縱然前方荊棘鋪路，也要時時燃起 4 心中那盞不滅的心靈之燈，指引我們走出心靈的困惑，充分發揮我們人類特有的主觀能動性，讓強烈的精神意識把我們從黑暗之中解救出來，摒除外界的干擾，走向成功的殿堂。

保持良好的心態必須有個明確的自我認識。俗語說“人言可畏”。的確，在眾說紛紜之中，人們往往有趨從心理，他人對自己的評價總會左右我們的思想，常常對自己發問：我是這樣的嗎？我應該這樣做嗎？這時必須有個明確的自我認識，才會減少通向成功之路的曲折。司馬遷在他人眼中只不過一個廢人，但他內心澄凈如水，拋開外界的干擾，如入無礙之境；蘇格拉底整日拖著肥大的身軀踽踽獨行，他超越了自我，摒除他人的評價，成為世人仰慕的偉人。保持良好的心態，對自己有個正確的認識是通向成功的捷徑，人生之路需要我們自己把握，如果說人生猶如遠航，我們一定要做那個舵手。

保持良好的心態可以讓我們心緒平穩，不驕不躁。無論處于何種境地，一份良好的心態總會讓你有意外

人物事例類：

1、成功的人生才是完美的人生 成功的人生是努力的人生，是無任何遺憾的人生，是目標明確并為之奮斗的人生，是會把握機遇的人生。哈佛大學對于人生成功曾做過科學的系統的調查和驗證，認為人生成功必須具有三大因素：一是宏觀管理能力，二是實際操作能力，三是處理人際關系能力。其中，前兩者僅占15-20%，后者占80-85%。這與我國清華大學曾經做過的調查試驗公式驚人的相似：成功=15%的知識技能+85%的人際關系。這里的人際關系不是指通常的庸俗的人情世態，而是指駕馭人生、調節人生、解決矛盾的能力。人人都希望成功，但往往把成功看得高不可攀，其實成功的人生是從每一點每一滴做起的，成功離我們很近。要想一步步邁向成功，必須從現在做起，從做到“五會”做起，即會笑、會聽、會說、會做、會想。只要你想成功，只要你努力，只要你每一天都成功一點點，成功的人生就會離你越來越近！

2、鐵環的寓言 一個鐵環，不小心弄丟了自己的一部分。于是便拼命地尋找失去的那一部分。但由于自己不圓，所以滾得很慢。但正因為如此，它觀賞到了平日里很少注意的花草，并和它們交了朋友。工夫不負有心人，有一天，它找到了丟失的那一部分。有了它，雖然完美了，但是會跑得很快，再也無法和花草說話……

3、邱吉爾的弱點 邱吉爾的演講功力令世人折服，其演講的措辭、語調和手勢中透出非凡的勇氣和力量。二戰中最困難的時期，英國軍民的精神支柱，幾乎就是邱吉爾每天的廣播講話?？墒怯姓l知道，邱吉爾青年時期特別害羞，一講話就臉紅，期期艾艾。當他確定了自己的遠大目標和抱負后，決心克服這個缺點。幾年后，他便風度翩翩、語驚四座。

4、華盛頓的牙齒 1784年，也就是華盛頓成為美國總統前五年，剛剛52歲的他，一口牙幾乎掉光。他請牙醫往自己口腔里植入了九顆牙，而這九顆牙居然都是活生生地從他的黑奴的嘴里現拔出來的。這是歷史學家剛剛考古發現的，那個曾經解放黑奴的英雄華盛頓就這樣在我們心里突然滑落，我們仿佛看到了圣袍上的污點。但是仔細一想，設身處地考慮當時的社會背景，也就不足為奇了。是的，把某人看作圣人是因為我們對他缺乏足夠的了解，只能遠遠地看著他，從而在心里為他涂抹各種色彩，然后低下自己的頭顱，來增加他的高度。從這個意義上說，我們要感謝華盛頓的不完美。

5、不可救藥 西周的厲王生活奢侈，殘酷地欺壓人民。當時有位忠臣叫凡伯，常常冒死勸諫，希望厲王能改邪歸正，但是他不但得不到厲王的重視，反而被奸臣嘲笑。凡伯看著漸漸衰弱的國勢，內心格外焦急，于是就寫了一首詩警告這幫小人。詩的大意是說：不是我老了，才說這些不該說的話，而是你們把憂患的事情當作兒戲。憂患還沒有到來的時候，能夠防止；但是，一旦憂患越來越多，那就像火焰熊熊燃燒一樣，沒有辦法補救了。果然，不久老百姓把周厲王趕到了很遠 5 的地方，再也沒讓他回來過。

6、海爾的啟發 在許多國人眼里，海爾這個成功企業已經很強大、很了不起了。然而，一位跟蹤報道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業中，海爾的“憂患意識”是最強的。海爾集團首席執行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是：“戰戰兢兢，如履薄冰。”一個16年平均年增長速度達81.6%、年銷售收入已突破400億元、不僅在國內而且在國外都有較高知名度的企業能有這樣的意識，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進軍中國的戰略非常簡單：贏家通吃。他們的目標就是不給你留任何一點市場和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業，不要說弱勢企業，就是像海爾這樣的佼佼者，與世界500強相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放松和懈怠。實事求是地正視挑戰的嚴峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣較為有益，而較少有害。

7、某國一位女士來到中國一所小學，找了五位小朋友，要求他們配合做一件事情。這位女士拿出一只瓶子，里面有五個小球，每個小球有一根線牽著。女士對五位小朋友說：“你們每人拽住一只小球，在7秒鐘內必須全部從瓶中拽出，否則就會被瓶中的水淹死。記住，頗愫泌只容得下一只小球，誰的小球出得慢，誰就有被淹死的危險?！蔽鍌€小朋友中最大的一位想了想，然后和其他四個小朋友耳語了幾句，之后示意女誓愫蒙以下令了。女士說：“開始!”只見年齡最小的小朋友最先將小球拽出，第二、三、四個小球隨后出來，最后拽出來的是那位年齡最大的小朋友。7秒鐘內5只小球全部拽出。這位女士被眼前中國小朋友的舉動驚呆了，接著便流出感動的淚水。她說：“這個試驗我在其他國家做過好幾次了，那些小朋友都爭著往外拽，結果擠在頗愫泌誰也出不來，全淹死在里面了。中國的小朋友了不起!”

8、希爾頓集團在當今世界旅店業中可稱是揚名五洲，200多幢巍峨壯觀的高樓大廈遍布世界各都市，希爾頓集團能在激烈的競爭中立于不敗之地，其原因中最值得稱道的是希爾頓集團上下團結一致，唐拉德·希爾頓曾這樣說過：“我可能是得克薩斯州最幸運的，是福中之人，這種福來自于友誼，來自于志同道合的伙伴，我希望我的一生能永遠與同僚相處愉快，合作無間，因為我的福來自于他們?！?/p>

9、家庭主婦 電影演員陳沖是這樣描述她的生活狀態的：“生活中的事情很瑣碎，其實我在生活中就是個家庭主婦，我有我的丈夫，兩個孩子……年輕時可能在事業上在乎很多，但現在的心態真的坦然了許多。我現在最在意的就是身邊的這幾個人，只要他們都健在、安康，也還愛我，我就幸福了?！?/p>

10、趙本山8種角色打分 在趙本山非常戲劇性的人生中，他還扮演了很多種角色，董事長、人大代表、丈夫、父親和朋友，在《藝術人生》的錄制現場，趙本山為他生活中的8種角色分別打了分。影視演員：70分；小品明星：80分；導演和制片人：70分；人大代表：80分；董事長：50分；父親、丈夫：10分；朋友：80分。

11、馬克思的后代 《俄羅斯報》記者切爾卡希在倫敦大街上乘坐一輛出租車，發現司機的相貌很有特點：一臉又濃又密的黑絡腮胡子。最讓記者吃驚的是車上掛的卡爾·馬克思的小幅畫像，鑲在精致的銅框里。記者問道：“你是馬克思主義者？”司機沒有回答記者的問題，而是遞過一張名片。記者看到安東尼·馬克思的名字，于是問道：“你們同姓？”司機笑著說：“您不覺得我們長得很像嗎？”記者仔細端詳起來，他與無產階級學說奠基人的相貌的確有相似之處。司機淡淡地說：“他是我的高祖。他的女兒是我的曾祖母……” 記者提問：“您從他那里繼承了什么？” 安東尼笑著摸了摸大胡子說：“就繼承了這個。”他拿出一本夾有許多書簽的《資本論》。記者邊翻書邊問：“你還記得對馬克思的一個調查表嗎？在回答'您最喜歡做的事是什么'的問題時，他說是'讀書'，大概您也喜歡讀書吧？” 他回答道：“不太喜歡。我喜歡收拾園子和汽車。我們倆只一點一樣，那就是愛喝啤酒。”

12、陳毅：永遠的兒子 為中國人民的解放事業立過赫赫戰功的陳毅元帥，解放后不久擔任了國務院副總理和外交部長，工作十分繁忙。1962年，他出國訪問回來，路過家鄉，抽空去探望身患重病的老母親。陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。陳毅見了，忙說：“娘，6 您久病臥床，我不能在您身邊伺候，心里非常難過，這褲子應當由我來洗呀，何必藏著呢？”母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出來，搶著去洗。陳毅急忙攔住并動情地說：“娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗10條尿褲，也報答不了您的養育之恩呀！”說完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得干干凈凈，母親欣慰地笑了。

第五篇：如何積累作文素材

如何積累作文素材？

作文材料基本有三類：一是語言材料，二是生活材料，三是知識材料。

那么，中學生如何積累以上三類材料呢？

1、從觀察中積累。

要積極參加各種課外活動。參加遠足、郊游。多看電視、電影，及時捕捉其中的動情點，閃光點。觀察事物的動態和靜態；觀察大自然的各種色彩；觀察人物的動作神態；觀察事情發生的環境、場面?？傊幪幜粜慕詫W問。

2、從閱讀中積累。

杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神”。為何下筆如有“神”？關鍵在于一個“破”字，也就是把書讀透了，把別人的東西消化成了自己的東西。書籍報刊是作文材料的另一個豐富源泉。像故事會，科技科幻類、歷史類、童話類、天文地理類等都是很好的閱讀材料。讀時注意仔細品味、吸取名家名篇的語言精華，開拓視野、豐富知識、陶冶情操。從各類書籍中吸取無窮無盡的語言營養、精神食糧。還要注意勤做筆記，養成堅持記讀書筆記的好習慣。

3、從寫作中積累。

魯迅說：“文章應當怎樣做，我說不出”，“是由于多寫和練習”，這里的“多

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寫和練習”是第一要素。光讀書不動筆，容易形成“眼高手低”。所以，長期堅持練筆，對寫好文章至關重要。觀察生活時，每有所得，應及時做好觀察筆記；閱讀書籍，力求在讀中有所感悟，努力寫好讀書筆記。也可以養成每天寫日記的習慣，天長日久，文筆自然會鮮活靈動，佳作紛呈。

如果我們有深厚的知識積累、素材積累，有豐富的人生體驗、社會經驗，你的筆下一定會源源不斷地淘出許多金子來。

[教你一招] 積累寫作素材的四種方法:

1、達爾文式直接向自然索取素材，從調查研究、試驗和各種實踐中親手獲得第一手資料。達爾文為寫《物種起源》，進行環球考察，歷時23年。

2、魯迅式主要是從文獻中搜集材料，魯迅研究中國小說史，翻閱經、史文集上千卷，使他的著作內容翔實，旁征精確，論述有力，令人嘆服。

3、蒲松齡式主要是向人民群眾搜集寫作素材。蒲松齡在路口擺茶攤，免費招待過往行人，聽他們講奇聞異說，“人事鬼事”，邊聽邊記，經過20多年的積累、加工，寫成了《聊齋志異》。

4、李賀式主要是隨吟隨記。李賀為寫出優美動人的詩篇，經常背著破舊的錦囊，騎著毛驢外出游歷，一路上所見的自然風光、人情風俗常使他吟出一句句詩來，他隨手將詩句記下來，丟進錦囊，返回后，把零散的詩句加工整理成一篇篇膾炙人口的詩歌。