第一篇：司馬遷墓導游詞

經過芝陽橋，直通祠、墓前，路用大石輔設，依山勢坡度逐級上升。大路上有“漢太史公祠墓”牌坊。祠用磚石依山勢筑成四個高臺，面積一個比一個廣大。每個高臺之間有石級相連，層層上升，前面三個臺上都有建筑物，歸后一層是磚砌的司馬遷墓。墓圓形，系元代修建。墓前有清乾隆年間畢沅?quot;漢太史公墓“墓碑，上有古柏，蟠若蛟龍。在太史公墓第三臺磚砌的牌坊上題有”河山之陽“四個字，系出自司馬遷自傳中”耕牧河山之陽"之句。祠廟正殿有司馬遷塑像，方臉，長須，兩眉入鬢，現出嚴肅抱負不凡的氣概。

司馬遷祠墓建筑自坡下至頂端，依崖就勢，層遞而上。登其巔，可東望滔滔黃河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏長城，北觀芝水長流，可謂山環水抱，氣象萬千。壯觀的自然形勢和秀麗的風光，映襯出司馬遷的高尚人格和偉大的業績。

第二篇：司馬遷墓導游詞

司馬遷墓祠座落在韓城城南10千米芝川鎮南門外，位于黃河西岸的梁山東麓。整個祠廟建在高聳的龍亭原上，東瞰黃河，西枕梁山，北為立壁，南臨深壑，下有古車馬道，憑高遠望，氣勢宏偉。司馬遷祠始建于西晉永嘉四年(310)。1982年2月，國務院公布為全國重點文物保護單位。

經過芝陽橋，直通祠、墓前，路用大石輔設，依山勢坡度逐級上升。大路上有“漢太史公祠墓”牌坊。祠用磚石依山勢筑成四個高臺，面積一個比一個廣大。每個高臺之間有石級相連，層層上升，前面三個臺上都有建筑物，歸后一層是磚砌的司馬遷墓。墓圓形，系元代修建。墓前有清乾隆年間畢沅?quot;漢太史公墓“墓碑，上有古柏，蟠若蛟龍。在太史公墓第三臺磚砌的牌坊上題有”河山之陽“四個字，系出自司馬遷自傳中”耕牧河山之陽“之句。祠廟正殿有司馬遷塑像，方臉，長須，兩眉入鬢，現出嚴肅抱負不凡的氣概。

司馬遷祠墓建筑自坡下至頂端，依崖就勢，層遞而上。登其巔，可東望滔滔黃河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏長城，北觀芝水長流，可謂山環水抱，氣象萬千。壯觀的自然形勢和秀麗的風光，映襯出司馬遷的高尚人格和偉大的業績。

司馬遷（約公元前145-？年）字子長，西漢夏陽（今韓城南人，是我國著名氣史學學、文學家和思想家。他曾參與共訂太初歷，對歷法進行改革。他在遭受腐型情況下，發憤著《史記》，共130篇，達52萬字，是我國最早的通史。魯訊盛贊《 史記》是”史家之絕唱，無韻之離騷"。

第三篇：海瑞墓導游詞

朋友們，古今聞名的“南包公”海瑞是海南瓊山人。他那樸直、耿介、剛正不阿的品格，不為豪強所屈、不為失敗所嚇倒的堅強意志，始終為世人所祟敬，因此到海南旅游的客人，都要到海瑞墓去憑吊一番。

海瑞墓坐落在海口市秀英區的濱涯村，始建于明萬歷十七年(1589)，是明朝皇帝派官員監督修建的。傳說海瑞靈柩運至今墓址時，棺繩突然斷開，人們以為是海瑞自選風水寶地，于是就地下葬。墓園坐北面南，呈長方型，長約100米，寬近40米，占地約七八畝，四周有圍墻。院內廣植綠草，遍種椰樹、松柏和綠竹、鮮花，顯得蔥郁蒼翠凝重靜穆。“翠竹綠椰千古長，猶留正氣在人寰”。參天椰樹那臨風挺拔的雄姿，似是在顯示著海瑞生前的凜然正氣。

進入陵園神道南端，南門之內有一高高聳立的石牌坊，橫額上書“粵東正氣”四個大字，陰刻丹紅，莊重古樸。這是明萬歷皇帝御筆所賜，是對海瑞生前為官的褒揚。

進了石牌坊正門，只見用花崗石條鋪砌的一百多米長的墓道，筆直伸向陵墓。墓道兩側對稱排列著神態各異的石羊、石馬、石獅、石龜和石人。原來的石壽龜背上鐫刻著一副對聯，曰：孰云公無子?天下之人皆公子；熟云公無孫?天下之人皆公孫。可惜這只石壽龜在文革中被砸毀了，但對聯所表達的對傳說沒有后代的海瑞的無比愛戴，卻世代相傳。每年農歷二月二十二至二十五日的祭海公節，海瑞墓前人山人海。眾多濱涯村民和海口市民手捧祭品到海公墓前拜叩，還請來劇團在墓前公演三個晚上，幾百年來很少間斷。

神道盡頭便是墓室。墓基呈六角形，頂部圓錐形，用花崗石砌成，宛若一口三米高的古鐘。墓前有石碑，高3．3米，寬87厘米，上刻“皇明救葬資善大夫南京都察院右都御史贈太子少保溢忠介海公之墓”，這是海瑞生前的官銜及死后的榮譽封號。“皇明敕葬”是說海公墓是由皇帝沼令建造的。

“資善大夫”是正二品官的官稱。“南京都察院右都御史”是海瑞的最高官職。當時的建制，北京、南京都有都察院，海瑞是南京都察院的正職(右都御史)。“太子少保”是海瑞死后皇上封贈的榮譽性官階，屬正二品。“忠介”是皇帝給的溢號，意為事上竭誠，教人以善，為官清廉耿直。也有人解釋為“耿介拔俗之際，瀟灑出塵之想”，大體也符合海瑞為人的實際。墓碑的右上方題“欽差督造墳塋兼齋諭祭 文行人司行人許子偉撰”，說明許子偉是奉皇帝派遣護送海瑞棺樞回故里并督造墓莖的主持人，也是碑文、祭文的撰寫人。左下方的落款刻“萬歷十七年己丑歲二月二十二日午時吉日敬建”，說明建墓的時間是明萬歷十七年即公元1589年，距今已四百年了。墓碑是海瑞陵園最珍貴的文物。

1961年，海瑞墓被廣東省人民政府列為省級重點保護文物，1996年11月被國務院列為全國重點保護文物。海瑞墓在文革中被毀，幸而墓碑保存下來了。1982年1月由廣東省人民政府和海南行政公署撥款修復，并增設“海瑞陳列室”。傳說當年紅衛兵把把海瑞墓砸了個稀巴爛，連墓道旁的石龜也砸了。濱涯村的老百姓崇敬海瑞，認為石龜是海瑞的化身，便到了一只小海龜，放置在海瑞墓園中原來安放大壽龜的地方，供人們祭祀。1982年政府主持重修海瑞墓時，按原樣重新雕刻了大壽龜，并在龜背上鐫刻重修記文。政府理解民情，把文革中老百姓祭祀了十幾年的小石龜移到墓園的草坪上，現在仍可看到。

海瑞墓室后面的部分，是近年海口市政府擴建的。先是海瑞雕塑坐像一尊，像前立六根燭臺華表，以表旌海瑞精神熠熠生輝，光照后人。塑像后面是扇形四柱亭，稱“揚廉軒”。亭柱掛著海瑞所撰的兩副對聯。其曰：“政善民安歌道泰，風調雨順號時清“；另一曰：”三生不改冰霜操，萬死常留社稷身“，表現了海瑞對國政、對為官的見解。亭院建三層結構的圓形樓，稱”清風閣"；閣里陳列著海瑞的生平事跡及有關文物。

第四篇：海南省海瑞墓導游詞

朋友們，古今聞名的“南包公”海瑞是海南瓊山人。他那樸直、耿介、剛正不阿的品格，不為豪強所屈、不為失敗所嚇倒的堅強意志，始終為世人所祟敬，因此到海南旅游的客人，都要到海瑞墓去憑吊一番。

海瑞墓坐落在海口市秀英區的濱涯村，始建于明萬歷十七年(1589)，是明朝皇帝派官員監督修建的。傳說海瑞靈柩運至今墓址時，棺繩突然斷開，人們以為是海瑞自選風水寶地，于是就地下葬。墓園坐北面南，呈長方型，長約100米，寬近40米，占地約七八畝，四周有圍墻。院內廣植綠草，遍種椰樹、松柏和綠竹、鮮花，顯得蔥郁蒼翠凝重靜穆。“翠竹綠椰千古長，猶留正氣在人寰”。參天椰樹那臨風挺拔的雄姿，似是在顯示著海瑞生前的凜然正氣。

進入陵園神道南端，南門之內有一高高聳立的石牌坊，橫額上書“粵東正氣”四個大字，陰刻丹紅，莊重古樸。這是明萬歷皇帝御筆所賜，是對海瑞生前為官的褒揚。

進了石牌坊正門，只見用花崗石條鋪砌的一百多米長的墓道，筆直伸向陵墓。墓道兩側對稱排列著神態各異的石羊、石馬、石獅、石龜和石人。原來的石壽龜背上鐫刻著一副對聯，曰：孰云公無子?天下之人皆公子；熟云公無孫?天下之人皆公孫。可惜這只石壽龜在文革中被砸毀了，但對聯所表達的對傳說沒有后代的海瑞的無比愛戴，卻世代相傳。每年農歷二月二十二至二十五日的祭海公節，海瑞墓前人山人海。眾多濱涯村民和海口市民手捧祭品到海公墓前拜叩，還請來劇團在墓前公演三個晚上，幾百年來很少間斷。

神道盡頭便是墓室。墓基呈六角形，頂部圓錐形，用花崗石砌成，宛若一口三米高的古鐘。墓前有石碑，高3．3米，寬87厘米，上刻“皇明救葬資善大夫南京都察院右都御史贈太子少保溢忠介海公之墓”，這是海瑞生前的官銜及死后的榮譽封號。“皇明敕葬”是說海公墓是由皇帝沼令建造的。

“資善大夫”是正二品官的官稱。“南京都察院右都御史”是海瑞的最高官職。當時的建制，北京、南京都有都察院，海瑞是南京都察院的正職(右都御史)。“太子少保”是海瑞死后皇上封贈的榮譽性官階，屬正二品。“忠介”是皇帝給的溢號，意為事上竭誠，教人以善，為官清廉耿直。也有人解釋為“耿介拔俗之際，瀟灑出塵之想”，大體也符合海瑞為人的實際。墓碑的右上方題“欽差督造墳塋兼齋諭祭 文行人司行人許子偉撰”，說明許子偉是奉皇帝派遣護送海瑞棺樞回故里并督造墓莖的主持人，也是碑文、祭文的撰寫人。左下方的落款刻“萬歷十七年己丑歲二月二十二日午時吉日敬建”，說明建墓的時間是明萬歷十七年即公元1589年，距今已四百年了。墓碑是海瑞陵園最珍貴的文物。

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海瑞墓室后面的部分，是近年海口市政府擴建的。先是海瑞雕塑坐像一尊，像前立六根燭臺華表，以表旌海瑞精神熠熠生輝，光照后人。塑像后面是扇形四柱亭，稱“揚廉軒”。亭柱掛著海瑞所撰的兩副對聯。其曰：“政善民安歌道泰，風調雨順號時清“；另一曰：”三生不改冰霜操，萬死常留社稷身“，表現了海瑞對國政、對為官的見解。亭院建三層結構的圓形樓，稱”清風閣"；閣里陳列著海瑞的生平事跡及有關文物。

第五篇：內蒙古昭君墓導游詞

（行車途中）

各位朋友、女士們、先生們：

大家一路辛苦了，現在各位已經到達了塞外名城呼和浩特，古語說得好，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”在此，我代表內蒙古XX旅行社的全體員工對大家的到來表示最熱烈的歡迎，歡迎你們來美麗的內蒙古做客，愿美麗的草原給您留下一個深刻的印象！

我們今天參觀的昭君墓，蒙古語為特木爾。烏虎兒，位于呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔。現在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈臺體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，樹葉枯黃時，昭君墓上依然草木青青所以人們又稱這為“青冢”。墓地東側是歷代名人為昭君墓題寫的碑文，西側是文物陳列室。登上墓頂，我們會看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會欣賞到呼和浩特市全景。

很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚落雁閉月、羞花，她們分別指的是誰呢？噢，陳先生說得對，“沉魚”指的西施，“閉月”代表的是貂蟬，“羞花”暗喻的是楊貴妃，而落雁呢，指的就是王昭君，為什么叫“落雁”呢？說起來，還有一個小小的典故呢！傳說昭君出塞路途中，遇到遠歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來，因此昭君有了“落雁”的美稱。

比起其他3位美女來，昭君不僅美而且她的也塞在中國歷史上有著極為重要的作用。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現在湖北省秭歸縣。西漢元帝時，昭君以“良家子選入掖庭”，所謂“良家子”，指的不是醫、巫、商賈、百工出身。“掖庭”就是后宮，昭君入掖庭后級別是“待詔”，“待”是等待的待字，“詔”是言字旁加一個召見的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。史書記載，昭君“入宮數歲，不得見御，積悲怨”。

這位小姐問，王昭君既然是中國古代四大美女之一，為什么沒有得到皇帝的寵幸呢？關于這一點還有一段傳說呢！

相傳漢宮畫師毛延壽給后宮美女畫像，元帝通過畫像選召宮女，對一般宮女來說，她們入后宮后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭得“三千寵愛集于一身”的優勢，因此她們紛紛用財物賄賂毛延壽，請他們把自己畫漂亮些。毛畫師受人吹捧慣了，而昭君對這種不正之風深有不滿，沒有賄賂毛延壽。于是，畫師便在昭君畫像的眼角底下點了一顆“傷夫落淚痣”，大家可別小看這顆痣，在2000多年前的封建觀念中，人們認為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒有機會受寵了。但是，當漢元帝看到昭君本人，發現她并沒有那顆“傷夫落淚痣”時，追悔莫及，可惜一切已成定局，無法挽回，只好作罷，其實，這只是一段流傳甚廣的傳說罷了。

公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團結友好，請求出行，充當漢族的“和親使者”，出嫁到塞北，戶負起進行交給她的為鞏固和加強漢匈兩族團結友好的重大政治使命，為民族友好作出了杰出貢獻。在歷史上出塞和親的女子比比皆是，而且大多是位高身貴的宗教室公主，但是，她們的事跡，絕大多數湮沒在歷史的長河中。

大家都知道昭君的丈夫是匈奴首領呼韓邪單于，單于就是“王”的意思，那么昭君怎么樣從一個漢宮宮女變成匈奴的閼氏呢？

這里要從匈奴這一部落說起。匈奴是游牧在蒙古高原最早的少數民族，它是古葷粥（xūn yù）即嚴狁（xiǎn yǚn）的后裔，秦漢初之際，匈奴首領冒頓單于統一各部，統一大漠南北廣大地區。漢初，不斷騷擾漢朝北部邊界一帶。由于當時西漢政權初建，國力微弱，再加上“異姓諸王”努力的存在，中央集權還沒有鞏固，不足以和匈奴對抗。公元前200年，高誼劉邦，發兵30多萬抗擊匈奴，不想被匈奴40萬精兵圍困在平城白登陸山，就是今天山西省大同市郊外，長達7天7夜，這就是歷史上有名的“白登山之圍”。面對困境，劉邦采納謀士陳平的計策，向單于的瘀氏，就是妻子，賄賂珠寶，才得以逃脫。

白登山之圍后，劉邦派劉敬前往匈奴去結和親之紙，在此后的六七十年間，和親成為漢朝對待匈奴的一種政策。

“昭君出塞”這一歷史事件在漢匈關系上起到了積極的作用，它結束了漢匈兩族159多年的敵對狀態，把深受戰爭煎熬折磨的兩族人民從戰爭的火坑里挽救出來，使兩族轉入和平友好的關系。政治方面，匈奴接受漢朝中央政權的領導，打破了舊的歷史格局，促成了塞北與中原的統一。而在經濟文化方面，漢匈“關市”暢通，促進交流，匈奴人從漢人那里學會了計算和登記的方法，還學會了建筑和打井；漢族文化也同樣受到了匈奴文化的影響，比如漢朝政府和民間養馬業的空前發達，就和匈奴馬匹的大量輸入，養馬技術的傳授分不開。

對于兩族的人民，和平就是一切，昭君出塞，單于附漢為他們帶來了和平與富足。《漢書》記載“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬呔之警，黎庶無干戈之役，”這段話為我們描繪了一幅百姓安居樂業，生產發展的幸福圖景。

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