第一篇：古錢幣鑒定機構

古錢幣鑒定機構

如何辨別古錢幣真假，古錢幣專業拍賣機構，古錢幣鑒定中心，藝術品展覽交易!

我國的貨幣文化從產生、演變與發展，至今已有數千年的歷史，古錢幣鑒定機構。文字，是文化傳播的工具。在中國，當金屬鑄幣產生之時，就在錢面上鑄造了文字，或表示幣值，或表明地名，或為錢幣之名稱，沒有文字的鑄幣相反倒顯得比較少見。不同時代的錢幣錢文具有它所在時代的文體風格和韻味，后人盡管可以學習前人，但畢竟是一種摹寫，充其量也只能達到維妙維肖的程度，由于手勢、運筆、氣力等方面的差異，不可能達到完全一致，這樣，對古錢上的文字進行辨偽，就成了錢幣鑒定一個相當重要的方面。這里，我們可以舉較為典型的不同時代的錢幣文字特征來加以說明。如何辨別古錢幣真假，古錢幣專業拍賣機構，古錢幣鑒定中心，藝術品展覽交易!

先秦時期是我國貨幣發生、發展的歷史時期。春秋戰國時期，由于社會商品經濟得到了巨大的發展，貨幣經濟得到了確立，金屬鑄幣開始登上歷史舞臺。這時期的鑄幣主要有刀幣、布幣、圜錢和楚貨幣四大系列，無論是哪一個系列的貨幣，它們大多鑄有文字，這些文字一般所具有的特征是：纖細、流暢、售秀，布局隨意得體。由于先秦鑄幣文字是用刀直接刻在錢范上鑄就的，所以，文字留有明顯的刀刻筆意，并且一氣呵成，沒有改寫的痕跡。又由于當時鑄幣文字是由鑄錢工匠所為，所以文字并沒有同時代青銅容器上的銘文來得規矩、嚴謹，布局相對來說也顯得粗放，但前后連貫呼應，生動自然。先秦鑄幣文字所具有的這些時代特征，即使是一位對此頗有研究的行家，也難以達到出神入化、毫無差異的程度，更何況大多屬勢利之人的作偽者們呢? 如何辨別古錢幣真假，古錢幣專業拍賣機構，古錢幣鑒定中心，藝術品展覽交易!

以懸針篆體自成一格，為后人所推祟的王莽錢幣除貨泉、大泉五

十、貨布、大布黃千外，其它都比較少見。因此，存世的贗品就顯得比較多些，有的超過存世真品本身的數量。通常所見的王莽錢偽品主要有貨布、大布黃千和一刀平五千三種。一刀平五千又稱錯刀、金錯刀，真品“一刀”兩字在環首的肉上，為陰文嵌金，偽品則或無“一刀”兩字，或“一刀”兩字為陽文，據說還有用金粉之類的東西描寫“一刀”兩字等，作偽方法相對來說容易辨識些：貨布、大布黃千盡管存世和考古發現較多，但由于其文字、制作之精美，達到了空前絕后的程度，深受收藏家們所喜好，就文字書法而言，貨幣、大布黃千的錢文最能體現王莽錢文的風韻和水平，纖細而有力，流暢而雋秀，布局得體而完美，真品一般字口比較生辣、峻削，而一般作偽的方法是用真品翻制，鑄造出來的贗品盡管文字與真品達到了形似一致，但缺乏原來的生氣，而顯得木然，字口淺平，古董鑒定《古錢幣鑒定機構》。此外，還存在著一些制作加工方面的缺陷。

如何辨別古錢幣真假，古錢幣專業拍賣機構，古錢幣鑒定中心，藝術品展覽交易!錢幣錢文的鑒定，并不是一朝一夕的事情，它需要通過接觸大量的實物加以體會、咀嚼，然后才有可能了解和掌握每個時代每種錢幣錢文的書體特征和風格。此外，最好具有良好的書法藝術修養和鑒賞能力。如何辨別古錢幣真假，古錢幣專業拍賣機構，古錢幣鑒定中心，藝術品展覽交易!

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第二篇：古錢幣鑒定

古錢幣鑒定大全

現在有很多人都收藏古錢幣，當然古錢幣也有真有假，為了防止大家上當受騙，我們惠澤藏品為大家列出了以下古錢幣的具體辨偽方法，希望那些收藏者可以據此作為參考，古錢幣鑒定大全。

1、從工藝辨偽

(1)改刻法的鑒別

對于這類偽錢，由于是改刻，就必然將原來的幣文磨去，然后再改刻出別的文字。經磨刻的錢，其份量就要減輕，這是不言而喻的。所以，這類錢真的要比真錢輕。而且，改刻后的錢，原有的氧化層已被去除，必需另做偽銹。

(2)拼合法的鑒別

這種作偽方法固然簡單，辨別起來也更簡單，其辨別方法主要是辨聲。將錢輕輕摔以質地較硬的平面物體上，所發出的聲音沙啞沉悶，與一般的錢幣大有不同;或者用手輕輕敲打錢幣，錢幣也會發出破聲。

2、從特征辨偽(禮品)

(1)從錢文入手

錢文就是錢幣上的文字，包括文字的組成，字體風格和字跡清晰程度等，凡與之有關的，均屬之。

辨錢文還要看字跡是否清晰。真品一般以母錢翻鑄，假-錢雖可能用真錢為模錢，但這真錢一般都有磨損，不可能超過母錢，這樣翻鑄出來的假-錢雖然銅質很新，但字跡卻顯得模糊。當然，磨損時間長了，自己也會變得模糊，這要視具體情況而定。

(2)從形制入手

錢幣形制包括造型、鑄造工藝和幣材成分等。先秦刀幣、布幣的幣身大多極薄，其澆鑄口刀幣在環上，布幣在首端，邊緣常有澆鑄時溢出的余銅。而作偽者大多不懂這一點，反復加工，將余銅磨去，這往往就畫蛇添足，一看便知。

總之，古錢幣的辨偽要多看實物，多接觸實物，比如博物館展出錢幣之際，是個絕好的機會，錢幣愛好者一定不要錯過。(收藏品)下介紹古錢幣的具體辨偽方法，收藏者可以據此作為參考。

1、從工藝辨偽

(1)翻砂法的鑒定

凡用翻砂法造的偽錢都以下特征：

由于歷朝鑄錢工藝不同，加上因地、因時、因人的差異，鑄造的粗細均有不同，古董鑒定《古錢幣鑒定大全》。從大體上講，古代鑄錢工藝除個別時期外都較講究，故銅質緊密細致，光潔度高;特別是傳世日久，表面自然磨損，火氣盡退。偽造者的翻鑄工藝一般不是很講究，因此銅質疏松，表面砂眼、氣孔多，即使經過打磨，也不及自然磨損那樣溫潤而有光澤。總的來說，翻鑄偽品是不難辨認的。但要注意，古代有一些私鑄錢，其鑄工較差，表面粗糙，但非偽品。

翻砂造偽一般取真錢作模(即作母錢)，翻成后的偽錢冷卻收縮，再磨去表面粗糙層，就比真錢小了。錢型愈大，這種情況愈明顯。同時翻砂造偽的工藝過程亦于古代不同。古代鑄錢只需將砂箱翻身，不需要將母錢一個一個拿出來，因此砂模受力均勻，錢幣的厚薄也基本一樣。偽造者以真錢作模翻砂，取錢時砂范受力不均，造成輕度變形，所鑄偽錢也略有厚保這種情況多表現在大錢上。因為大錢份量重，取錢時易使砂范變形。所以若遇到厚薄不均的古錢時，應觀察其有偽造的肯能。

偽錢鑄成后的打磨方法也與真錢不同。古代正規鑄錢，大批生產，澆鑄成形的毛胚用方形棒(方貫)穿在一起，固定后裝在轉輪軸上，在轉動中用銼刀銼邊，因此銼傷痕繞錢而轉，深而有力，與錢邊呈平行狀態。偽造者是一手拿錢，一手拿銼，逐件反復銼磨，因此銼痕細弱凌亂、不規則，有時與錢邊成垂直或交錯狀態。

有些古錢幣鑄成后未經流通，或流用不久即入土埋藏，千百年后出土時大多輪廓峻深，文字生澀，銼痕還歷歷可見。如流通過久，文字平夷，則銼痕也自然消失。如發現文字平夷卻有新的銼痕者，應即研究是否作偽的可能，是否系偽造者取文字較平夷的真錢作模而成。

傳世的古錢由于長期穿在繩索上，穿孔自然磨損，光滑無棱。翻鑄的偽錢或銼刀銼孔，或以極細的金剛砂泥圖在麻繩上，將錢穿于繩上來回打磨，也能使穿孔光潔。但真品穿孔的磨損程度天然均勻，而人工挫磨，不易掌握輕重，磨損程度不等，有時還會傷及內廓。

還有一些偽鑄成后未用銼刀加工，即涂上偽銹，因此側面出現不規則突起，較厚的偽錢更容易出現這樣的情況，這是磨砂技術不精，致使兩個砂模合攏處外傾，銅汁溢出所致。

有的為錢翻鑄不精，輪廓方圓不中規矩，要是外輪不圓還可用銼刀修，內邊不圓就麻煩了，只能用刀修，稍一不慎，即會刻傷邊緣，“延佑通寶”的偽錢就是如此。所以玉到輪廓不規則、或有刮削痕跡的古錢時，更要加倍留心是否有偽作。

有些偽造者還會故弄玄虛，翻砂時將模錢范上轉動方向，打了兩個印子，這樣四個字就成了八個字。古代大量鑄錢，難免不出現次品，俗稱“搖頭”;而偽造者只生產幾枚，按理不會出現這種次品，但偽造者恰恰是利用人們的這種心理以售其術。

第三篇：如何鑒定古錢幣

如何鑒定古錢幣

除鑒定古錢幣價值需“四看”外

古錢幣鑒定也是一門細致的學科，它需要我們日常知識的積累，注重觀察與思考，仔細比較，如何鑒定古錢幣。結合歷代的文獻資料和前人研究的成果，找出一些可循的、可借鑒的理論依據，從而歸納總結出古錢鑒定中的一般性規律。本文簡單介紹幾種古錢鑒定的方法。

1、看銅質

我國歷代古錢幣大多數是以銅合金形式鑄造的，因而合金的成份不同，錢幣也隨之呈現出不同的顏色。各時代的錢幣銅質是不同的，又由于古代冶煉技術不同，各地區鑄造的古錢也各不相同，每個朝代各有特點。總的來講，用銅鋅合金鑄造的錢幣呈黃色，銅錫合金鑄造的錢幣呈青色。清代、民-國時期，新疆、西-藏等地鑄錢，用銅加少許鋅鉛，鑄成后錢體呈紅色。

漢代至唐宋時期的絕大部分錢幣均為青銅鑄造，其特點是銅色青白中微帶淡紅。明嘉靖以后，開始向黃銅過渡，到天啟年間，用黃銅鑄市成為定制，錢幣色澤較之以前發生了較大的變化。

例如先秦時期的鑄市主要是銅錫合金鑄成的，銅質呈青紅色，質地較硬挺;隋代的五銖錢因為錫的成份大，銅質泛白，稱之為白錢;乾隆五年以后，鑄錢加錫。叫做青錢。可見，我國古錢鑄造均有規律可循。

2、觀銹色

今所見錢幣，無外乎兩種：一為發掘品，一為傳世品。發掘品在地下埋藏了許多年，其表面都長滿了銅銹色。傳世品也因空氣中氧化作用，表面有一層包漿。呈黑色或銅色。

銅是一種比較穩定的金屬，在常溫下不易生銹。要經過幾十年，甚至上百年的時間才能生成氧化銅、堿式碳酸銅等。氧化銅因形成的顆位大小不同，呈現出黃、橙紅、鮮紅、深棕等不同的顏色，俗稱“棗皮紅”、“栗子殼”等。的發掘品錢幣表面銹色深深漬入錢幣里面，因為其分子結構穩定、緊密，所以真銹很不容易擦掉。而偽造銹色則不然，偽銹多在錢幣表面，稱作“浮銹”或“粉狀銹”，比較輕浮，容易脫落，往往經堿水一煮，做上的假銹便不堪一擊，自我鑒定《如何鑒定古錢幣》。發掘品偽銹作法有兩種：(1)將偽品錢幣放人醋酸中，埋入地下，迅速生成銹色;(2)將偽品放入鹽囪砂(氯化氨)、錫綠(硫酸銅)、醋的混合液中，把新銅腐蝕成舊色，然后用膠水往錢幣上面粘銹。傳世品偽銹的作法是把偽品用火熏黑、擦油、打蠟。傳世真品黑得沉著、光滑，而偽品則漂涪發亮。

綠銹的形成又有南北方的差別，地質帶酸性的地區氧化程度也相應嚴重些。北方干燥，雨水少，不易干，則銹色堅硬。南方多雨水且潮濕，氧化層較松且多呈藍綠相間二色。例如南宋錢幣發行于南方，放于南方較多，受地理環境的影響，錢幣一般呈藍綠色。如發現淺綠銹者，則此錢有問題。如果入土區域燥熱，銅銹會呈紅紫色，但這種銹色不會單獨存在于錢體上，必伴有綠銹混雜在一起，稱之為“紅斑綠銹”。如發現錢體通為紅銹，應屬假-錢，它是造假者將偽品放入爐中燒紅。這種仿銹膚淺，明眼人一看便知是假。

以上均為用銹色辨別古錢真偽的方法。

3、看鑄市銘文

我國金屬鑄市的一大特點就是有銘文書寫，可以說，每一種錢幣文字的字體各有特征，不同時代的鑄幣銘文，有不同的書寫風格。根據這些特征可檢驗是否為同時代的錢幣。另外，在注重各種錢文特點的同時，還可找出錢文的演變過程和變化的規律。這些規律和特征可以作為鑒定古錢真偽的依據。

先秦時期的刀、布、圜錢等金屬鑄幣上的文字是用大篆來書寫的。秦漢時期，錢文書體屬小篆范疇，如半兩、五銖，但已有漢隸風格，其中莽錢為懸針篆。魏晉南北朝書體復雜。唐代錢幣為八分隸書，唐代以后隸書盛行，五代十國主要為真、篆、隸三種。北宋錢幣則有篆、隸、真、行、草。自南宋光宗紹熙以后至元、明、清，錢文均以楷書(真書)為主，間或篆、隸書體。因為我國是一個多民族國家，鑄市錢文又有蒙、滿、回、黨項(西夏)等少數民族文字。

鑒定一枚錢幣書體對不對，首先要看它是否符合當時的特點;第二步才看它是否符合本品種的特點。如：“益化”圜錢雖為先秦大篆，但它又同時有齊文字的特征，不同于同時期其它各國之圜錢文字;發現有東周、西周的圜錢，若其錢文是小篆書寫，顯然是偽品無疑;秦半兩在古錢中頗負盛名，其錢體厚重，銅質精良，錢文隆起而雄偉，半兩的“兩”字中“人”字高聳，如發現錢文扁平者，一看便知是偽品;如見到清代寶源或寶泉局錢幣中的滿文書寫有錯吳，則應考慮到寶泉、寶源二局是清代國家級的、最正規的鑄錢局，滿文的書寫絕不會出現錯誤，則所見之錢幣必屬偽品。

4、聽聲音

現在許多錢幣學家和收藏者喜歡用聽聲音的辦法鑒定古錢。古錢幣由于質地的原因，年代越久遠，火氣盡脫，氧化越嚴重，擲于水泥地面其聲音也越喑啞。大概來說，先秦時期的刀、布、圜錢均都是啞音。而明代以后的錢幣，距今時間較近，還未受到深層的氧化，聲音則是清脆、響亮。如果我們把先秦時期的錢幣擲在地上，傳來清脆聲，則此錢不太可靠;反之，如果明、清錢幣擲地為啞音，則也必將懷疑。

5、了解鑄造方法

我國主代鑄幣的鑄造，大概經過了子范(土、石，銅)、母范(磚、銅)、翻砂等幾個發展階段。無論是真錢還是偽品的各種鑄造方法，都會在錢幣上留下相應的痕跡。這些痕跡就是我們今天鑒定錢幣真偽的一個有力依據。

第四篇：古錢幣鑒定

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刀錢和布錢。布分為“平首布”和“空首布”，空首布就是在鏟幣的上端有一“空首”，也稱為“銎”，一般的空首布中間都有范蕊，在購買時一定要注意。空首布 又分為“平肩弧足”、“平肩平足”、“斜肩弧足”、“聳肩尖足”。平首布分為“方足布”、“尖足布”、“圓足布”、“銳角布”、“三孔布”等。刀有齊刀、明刀、尖首刀、針首刀和直刀之分，齊刀又分為三字布、四字布、五字布、六字布等，在民國時期曾經出現了一種九字刀，但這種九字刀完全屬于臆造品。

方孔圓錢各部的名稱。圓錢外為“緣”，內邊隆起的部位為“郭”，中間方孔為“穿”（又稱“好”），雙外圈稱為“重輪”，雙內郭稱為“重好”，內郭與外郭中間稱為“肉”（又稱“地張”）。古錢幣收藏有著一定的歷史意義和收藏價值，香港圣翔誠意征集錢幣鑒定、上拍信息。香港圣翔長期征集古董精品，攜手古董鑒定專家提供專業鑒定結果。香港圣翔公司內設大型高品位藝術收藏品展覽交易中心，面積近千余平方米，分為陶瓷區、玉器區、書畫、雜項區等，匯集來自全球各地收藏名家的眾多藝術珍品及最具收藏潛質的古玩藝術品，是目前華東地區高端藝術收藏品行業頗具知名的古玩藝術品鑒定、銷售平臺之一。

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第五篇：古錢幣鑒定

古錢幣鑒定

近年來，收藏古錢幣的人越來越多，古錢幣鑒定。古錢幣具有一定收藏價值，也具有較大的升值空間和潛力。但是，并非所有的古錢都具有收藏價值，收藏古錢幣時有必要掌握識別技巧，做到有的放矢。

首先要弄清歷史價值。珍稀古錢幣是貨幣歷史的實物，更是歷史的見證。因此在收藏前有必要弄清它在歷史上的地位。如“成都交子”和在呼和浩特市發現的“十文中統元寶交鈔”是我國迄今發現的最早的紙幣，被學術界視為無價之寶;吉林的“廣平銀幣”被認為是我國第一枚機制幣;1985年8月在黑龍江阿城縣出土的“承安寶貨”為我國“一兩半計數白銀幣”的罕品。短命政權的錢幣收藏價值也很高。短命王朝或農民起義時的鑄幣，流通時間短，發行量少，是不可多得的珍品。如“靖康通寶”、“靖康元寶”是宋欽宗時期鑄造的，他在位16個月就被擄往北方。因此，“靖康”錢鑄量很少，“靖康通寶”更為罕見，屬國家一級文物。李自成建立大順政權后鑄有“永昌通寶”，此錢幣鑄量少，且流通時間極短，存世稀少，因而很珍貴。還有一種被稱為“羅漢錢”的錢幣也有很高的收藏價值。康熙帝在西藏平叛時，因軍餉不足向當地喇嘛借了銅佛和18尊金羅漢，銅金共熔鑄成錢幣，當時在錢幣正面印有標志，即“康熙通寶”的“熙”字少一豎，以便日后識別收回，因錢是熔金羅漢所鑄，民間稱其為羅漢錢。

其次要了解現存數量。遵循“物以稀為貴”的集藏原則，既要看年代是否久遠、流通時間的長短，更要看存世量的多少，古董鑒定《古錢幣鑒定》。我國錢幣有近5000年的歷史，大體可分為春秋戰國時期的刀幣、布幣、蟻鼻等，秦代的外圓內方錢、唐代的通寶、宋代的年號錢、清末的“宣統通寶”，品種有數萬至數十萬種。齊、燕、趙等國的刀幣，韓、魏、秦等國的布幣等年代久遠，比圓形錢稀少，價格昂貴。存世數量少的錢幣還有唐代叛軍史思明占領洛陽后鑄的“得壹元寶”，后發現“得壹”兩字不吉利，便改為“順天”，鑄“順天通寶”。這兩種錢幣傳世很少，“得壹元寶”尤其罕見，為稀世珍品。此外，如1972年在吉林庫倫旗一遼墓中發掘的“大康六年”紀念銅幣，也是罕見的珍品;1984年在寧夏銀川賀蘭山出土的西夏“光定元寶”篆、真書體對錢，引起藏界轟動;迄今為止僅發現一枚的南康“大齊通寶”、西漢時的“國寶金匱直萬幣”等，均堪稱幣中的“孤品”，具有極高的收藏和投資價值。

還要看文化價值。一些傳世并不太少的品類，則主要因其文化品位、藝術價值極高而備受青睞。如漢代王莽新朝時的“貨泉”、“布泉”等錢幣，用的是垂針篆;北宋仁宗時所鑄的九疊篆書體“泉體通寶”，是中國最早的美術字，為收藏珍品。唐高祖武德四年的“開元通寶”，系大書法家歐陽洵的手跡，其書風端正古樸，法度嚴整，勁健含蓄;“淳化元寶”由宋太宗趙光義用楷、行、草三體書寫，楷書渾厚端莊,行書雋永流連，草書奔放流暢，使宋代錢幣文字藝術走到了空前絕后的境地。還有宋代的一對錢，原文行草分別由司馬光和蘇東坡所書，飄逸勁拔，為古今一絕，收藏價值很高。另外享有“篆法絕工、六朝之冠”和“北周三品”、“重寶”的古錢幣均屬此列。

掌握觀賞品相至關重要。古錢幣的投資價值、增幅大小與品相密切相關，同一錢幣若有品相差異，則價格之差往往高達十幾倍甚至幾

十、上百倍，足見其品相的重要。無論錢幣珍罕與否，凡有幣面模糊、輪廓缺損、銹蝕嚴重、看相較差者，盡量不要收藏。收藏古錢幣時還應注意是否有月紋、星紋等標識，古錢的鑒別以背文來區分鑄造年代和地址，品評其稀珍。一般來說，錢幣背面有月紋、星紋等記號的要比背部光面的更有收藏價值。值得收藏的錢幣中，用金、銀、白銅等精制而成的宮廷錢幣，鑄量少，質量佳，屬珍貴文物