第一篇：簡述毛澤東思想的科學內(nèi)涵

1、答：毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍過程中所產(chǎn)生的第一大理論成果，是經(jīng)過長期歷史考驗形成的科學理論，概括地來講，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。要進一步完整準確地把握毛澤東思想的科學涵義，必須從以下三個方面來理解：

第一、毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來的歷史證明，馬克思列寧主義的基本原理是正確的，是各國無產(chǎn)階級政黨的行動指南，但是任何國家的無產(chǎn)階級政黨在堅持馬克思列寧主義的一般原理的同時，必須根據(jù)本國革命和建設(shè)所處的社會歷史條件和具體特點來運用它，并以新的內(nèi)容來豐富和發(fā)展它。而近代中國的民主革命是在一個半殖民地半封建社會的特殊環(huán)境中爆發(fā)的，要完成這一歷史任務(wù)，需要中國共產(chǎn)黨人根據(jù)中國的具體情況來運用馬克思列寧主義一般原理，并根據(jù)自己的經(jīng)驗加以創(chuàng)造。毛澤東思想就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的一般原理創(chuàng)造性地運用于中國具體實際的優(yōu)秀典型。它用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法來觀察和分析中國實際，闡明了中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律；它使馬克思列寧主義由歐洲形式變成中國形式，用中國人民大眾喜聞樂見，的民族形式和語言說明中國革命和建設(shè)的理論和政策。它完全符合馬列主義的一般原理，又具有鮮明的中國特色。它是具有中國獨特內(nèi)容和民族表現(xiàn)形式的、中國化的馬克思主義。

第二、毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。中國革命和建設(shè)的具體實踐，是毛澤東思想賴以形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。而在這一基礎(chǔ)上產(chǎn)生的毛澤東思想，又在指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐中被證明是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是一個完整的科學體系。因此，凡是在實踐中被證明是錯誤的理論觀點和政治口號，都不能納入毛澤東思想的科學體系，都不屬于毛澤東思想。

第三、毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。中國革命和建設(shè)的實踐，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾蛇歷史活動，毛澤東思想是對全黨和全國人民革命和建設(shè)的實踐經(jīng)驗約科學總結(jié)，因而凝聚了黨和人民的集體智慧，是全黨的寶貴的精神財富，而不是毛澤東一人的獨創(chuàng)。

總之，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。這就是毛澤東思想的科學涵義。

答：毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容，概括來講，它在以下幾個方面，以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，即：(一)關(guān)于新民主主義革命的理論；(二)關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論；(三)關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；(四)關(guān)于政策和策略的理論，(五)關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論；

(六)關(guān)于黨的建設(shè)的學說。

毛澤東思想的各部分內(nèi)容以及貫穿于毛澤東思想各部分內(nèi)容之中的活的靈魂，構(gòu)成了毛澤東思想的科學體系。這一體系具有以下三個鮮明的特點：

(一)科學性。毛澤東思想是科學的世界觀和方法論，是被實踐證明了關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。

(二)獨創(chuàng)性。毛澤東思想以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，但不拘泥于馬克思列寧主義已有的結(jié)論，是根據(jù)中國特殊情況所作出的理論創(chuàng)建，是對馬克思列寧主義的豐富和發(fā)展。

(三)完整性。毛澤東思想是在深入分析中國社會狀況的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地回答了中國革命的對象、任務(wù)、動力、領(lǐng)導(dǎo)、道路、前途、步驟及轉(zhuǎn)變等一系列基本問題。此外，它還對于社會主義建設(shè)道路進行了積極的探討，并取得了初步成果，它貫通馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義，涵蓋了政治，經(jīng)濟、文化、軍事、外交等各個方面，它是中國人民奪取中國革命勝利和進行社會主義建設(shè)的強大理論武器，是中國人民完整的革命建國理論。

3、實事求是思想路線的基本內(nèi)容

第一，一切從實際出發(fā)。要用全面性的觀點看問題，了解事實的全面情況，不能孤立地看問題，不能以個別代替整體，以片面代替全面，要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點看問題，深入研究客觀事物的內(nèi)在矛盾，事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系，把握事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，堅持具體問題具體分析。為了做到一切從實際出發(fā)，必須深入實際，作艱苦細致的調(diào)查研究工作，把一切從實際出發(fā)與解放思想有機統(tǒng)一起來。

第二，理論聯(lián)系實際，把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合。一方面是要以馬克思列寧主義為指導(dǎo)來正確認識中國的客觀實際，并從實際出發(fā)來應(yīng)用馬克思列寧主義；另一方面，要在實踐中，總結(jié)中國革命和建設(shè)的實踐經(jīng)驗，使之馬克思主義化，以中國自己獨創(chuàng)性理論來進一步豐富和發(fā)展馬克思列寧主義。

第三，堅持馬克思主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。

總之，實事求是的思想路線是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。它是毛澤東思想的根本出發(fā)點，也是毛澤東思想的精髓，是中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證。

四、“三個代表”重要思想的基本內(nèi)容是什么？

答：始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

5、中國革命走農(nóng)村包圍城市的道路?偉大意義

中國革命道路的理論，反映了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導(dǎo)革命取得勝利的唯一正確的理論。它不是照搬俄國十月革命的經(jīng)驗，而是從中國的實際出發(fā)，獨創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的立場、觀點、和方法分析、研究和解決中國革命具體問題的光輝典范，對于推進馬克思主義中國化具有重要的方法論意義。農(nóng)村包圍城市的道路理論，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，它對于歷史和現(xiàn)實都具有偉大而深遠的實踐和理論意義。

（1）農(nóng)村包圍城市是中國革命的唯一正確道路

道路理論是從實踐中探索總結(jié)出來的；道路理論的形成經(jīng)歷了艱難曲折的過程。

（2）農(nóng)村包圍城市革命道路理論是馬列主義同中國革命實踐相結(jié)合的光輝典范

道路理論是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國革命實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)和理論概括；道路理論指引中國革命取得了最后勝利。

道路理論是馬克思主義實事求是，一切從實際出發(fā)思想靈魂的具體體現(xiàn)，其理論與實踐開辟了一條與俄國十月革命不同的道路，開創(chuàng)了各國無產(chǎn)階級革命道路多樣性的先河，為國際共產(chǎn)主義的發(fā)展提供了經(jīng)驗。：是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”。1）堅持社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉。（2）采取積極引導(dǎo)，逐步過渡的方式（3）用和平方法進行改造（4）把對經(jīng)濟制度的改造和對人的改造結(jié)合起來。

以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。這一制度確立的依據(jù)是：

①我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。

②發(fā)展多種所有制經(jīng)濟是由我國生產(chǎn)力狀況決定的。我國生產(chǎn)力的現(xiàn)實是總體水平比較低，發(fā)展不平衡，層次比較多。與這些社會化程度差別很大的不同層次的生產(chǎn)力相適應(yīng)，客觀上要求發(fā)展多種所有制經(jīng)濟。③發(fā)展多種所有制經(jīng)濟是緩解我國現(xiàn)代化建設(shè)中各種矛盾的需要。我國是發(fā)展中國家，資金短缺和就業(yè)壓力大是現(xiàn)代化進程中的難題。從我國實際出發(fā)，需要發(fā)展多種所有制經(jīng)濟調(diào)動各方面的積極性，充分利用社會資金及引進外資，彌補建設(shè)資金不足，多渠道增加就業(yè)崗位，擴大就業(yè)。

④發(fā)展多種所有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟體制的客觀要求。市場經(jīng)濟的充分發(fā)展，不僅需要完善的市場體系和市場機制的形成，而且還要有自主經(jīng)營、自負盈虧的市場競爭主體。我國各種所有制經(jīng)濟實體是在進行市場化改革的過程中發(fā)展起來的，它們的一切生產(chǎn)經(jīng)營活動都是通過市場實現(xiàn)的。它們的發(fā)展一方面促進了市場機制和市場體系的發(fā)展，另一方面加強了市場經(jīng)濟的競爭格局，促進了各種所有制經(jīng)濟效率的提高和技術(shù)的進步。由此，才能使各種經(jīng)濟形式在不同層次上適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，推動生產(chǎn)力的發(fā)展。⑤一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。

答：社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

(1)民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動。

(2)公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)。

(3)誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。

(4)充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。

(5)安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結(jié)。

(6)人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

答：(1)中國發(fā)展得越強大，世界和平越靠得住。鄧小平把中國的發(fā)展與世界的和平與發(fā)展聯(lián)系起來，指出中國是一個大國，如果我們國家發(fā)展了，我們在國際事務(wù)中的作用就會更大，制約戰(zhàn)爭的和平力量將會大大增強，就會對人類作出更大的貢獻。

(2)最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發(fā)展。如果沒有經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活的改善，人民就不會擁護我們，社會主義的根基就會動搖。只有加快發(fā)展，社會主義才能贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，人民才能從內(nèi)心里擁護社會主義，才能說服那些不相信社會主義的人們相信社會主義，也才能更好地堅持社會主義。

(3)中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。中國要解決的問題千頭萬緒，對外要反對霸權(quán)主義，維護世界和平，對內(nèi)要盡快提高人民的生活水平，實現(xiàn)社會公平正義，還要實現(xiàn)國家統(tǒng)一。解決所有這些問題的關(guān)鍵都要靠自己發(fā)展起來。

(4)善于把握時機來解決我們的發(fā)展問題。鄧小平反復(fù)強調(diào)要善于利用時機解決發(fā)展問題，發(fā)展機遇稍縱即逝，喪失時機，猶如逆水行舟，不進則退。

新興工業(yè)化道路:就是以工業(yè)化帶動信息化，以信息化促進工業(yè)化，要求走出一條科技含量高，經(jīng)濟效益好，資源消耗低，環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的工業(yè)化道路。基本上就是要在新時代實現(xiàn)工業(yè)的跨越式發(fā)展。

工業(yè)化是由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)向工業(yè)經(jīng)濟的一個自然歷史過程，存在著一般的規(guī)律性；但在不同體制下，在工業(yè)化的不同階段，可以有不同的發(fā)展道路和模式。根據(jù)十六大報告的精神，新型工業(yè)化道路主要“新”在以下幾個方面：第一，新的要求和新的目標。新型工業(yè)化道路所追求的工業(yè)化，不是只講工業(yè)增加值，而是要做到“科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮”，并實現(xiàn)這幾方面的兼顧和統(tǒng)一。這是新型工業(yè)化道路的基本標志和落腳點。第二，新的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。我國工業(yè)化的任務(wù)遠未完成，但工業(yè)化必須建立在更先進的技術(shù)基礎(chǔ)上。堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，是我國加快實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇。要把信息產(chǎn)業(yè)擺在優(yōu)先發(fā)展的地位，將高新技術(shù)滲透到各個產(chǎn)業(yè)中去。這是新型工業(yè)化道路的技術(shù)手段和重要標志。第三，新的處理各種關(guān)系的思路。要從我國生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平不平衡、城鄉(xiāng)簡單勞動力大量富余、虛擬資本市場發(fā)育不完善且風險較大的國情出發(fā)，正確處理發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)和勞動密集型產(chǎn)業(yè)、虛擬經(jīng)濟和實體經(jīng)濟的關(guān)系。這是我國走新型工業(yè)化道路的重要特點和必須注意的問題。第四，新的工業(yè)化戰(zhàn)略。新的要求和新的技術(shù)基礎(chǔ)，要求大力實施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。必須發(fā)揮科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的作用，依靠教育培育人才，使經(jīng)濟發(fā)展具有可持續(xù)性。這是新型工業(yè)化道路的可靠根基和支撐力

科學發(fā)展觀通常是指黨的十六屆三中全會中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論。

在黨的十七大上，胡錦濤總書記在《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》的報告中提出，科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，指明了我們進一步推動中國經(jīng)濟改革與發(fā)展的思路和戰(zhàn)略，明確了科學發(fā)展觀是指導(dǎo)經(jīng)濟社會發(fā)展的根本指導(dǎo)思想，標志著中國共產(chǎn)黨對于社會主義建設(shè)規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識達到了新的高度，標志著馬克思主義的中國化，標志著馬克思主義和新的中國國情相結(jié)合達到了新的高度和階段。

第一，以人為本的發(fā)展觀。第二，全面發(fā)展觀。第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀。第四，可持續(xù)發(fā)展觀。根據(jù)黨的十七大部署，中央決定從2008年9月開始，用一年半左右的時間，在全黨分批開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動。

胡錦濤說，科學發(fā)展觀，第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

――必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要義。要牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實現(xiàn)又好又快發(fā)展。

――必須堅持以人為本。要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

――必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。

――必須堅持統(tǒng)籌兼顧。要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調(diào)動各方面積極性。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破。

胡錦濤指出，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線。黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實現(xiàn)科學發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達和長治久安的根本要求；四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進步的活力源泉。要堅持把以經(jīng)濟建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，任何時候都決不能動搖。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會。要通過發(fā)展增加社會物質(zhì)財富、不斷改善人民生活，又要通過發(fā)展保障社會公平正義、不斷促進社會和諧。

深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開放。要把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié)，毫不動搖地堅持改革方向，提高改革決策的科學性，增強改革措施的協(xié)調(diào)性。要完善社會主義市場經(jīng)濟體制，推進各方面體制改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，全面提高開放水平。

深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們切實加強和改進黨的建設(shè)。要站在完成黨執(zhí)政興國使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學發(fā)展、促進社會和諧上來，落實到引領(lǐng)中國發(fā)展進步、更好代表和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學發(fā)展觀的要求，為科學發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。科學發(fā)展觀的核心

黨的十七大報告提出：科學發(fā)展觀核心是以人為本。以人為本是黨的十六大以來黨中央突出強調(diào)的一個重要思想和基本要求。

它之所以是科學發(fā)展觀的核心，主要有以下三方面原因。

第一，以人為本是歷史唯物主義的一項基本原則。

第二，以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。

第三，以人為本全面回答了科學發(fā)展觀的一系列基本問題。

科學發(fā)展觀堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者唯物史觀的基本原理，堅持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，牢固樹立“立黨為公，執(zhí)政為民”的堅定信念，把依靠人民作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，解決好人民群眾最關(guān)心，最直接、最現(xiàn)實的利益問題，做到發(fā)展為人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。

答案要點：（1）依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

（2）依法治國是社會文明進步的顯著標志，是國家長治久安的重要保障，是建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化，構(gòu)建和諧社會的必然要求。

第一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國同堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。

第二，依法治國是發(fā)展社會主義民主、實現(xiàn)人民當家作主的根本保證。民主與法治相互依賴，相互促進，密不可分。社會主義民主是社會主義法治的基礎(chǔ)，社會主義法治是社會主義民主的保障。

第三，依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和擴大對外開放的客觀需要。

第四，依法治國是國家長治久安的重要保障。

第二篇：毛澤東思想的科學內(nèi)涵

1、毛澤東思想的科學內(nèi)涵

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

2、科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵

科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要義是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

3、實事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些

黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

4、農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)革命道路的依據(jù)和意義

依據(jù)：中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國的具體國情決定的。在近代中國這個半殖民地半封建社會里，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓迫；外無民族獨立而受帝國主義的壓迫。

意義：中國革命道路的理論，反應(yīng)了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，獨創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論。

5、新民主主義社會的社會性質(zhì)是什么？

新民主主義社會不是一個獨立的社會形態(tài)，而是由新民主主義到社會主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會形態(tài)。

6、毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾的論述

第一，指出社會主義社會仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動著社會主義社會向前發(fā)展。第二，闡明了社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)和特點。第三，提出了通過社會主義制度本身解決社會基本矛盾的思想。

7、怎樣全面、準確把握鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學論斷

社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

8、社會主義初級階段的科學內(nèi)涵和這一理論的現(xiàn)實意義

內(nèi)涵：第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。

意義：建設(shè)中國特色社會主義必須從我國的實際出發(fā)，從我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段這一最大的實際出發(fā)，而不能從主觀愿望出發(fā)，不能從這樣那樣的外國模式出發(fā)，不能從對馬克思主義著作中個別論斷的教條式理解和附加到馬克思主義名義下的某些錯誤觀點出發(fā)。

9、改革開放的性質(zhì)和目的性質(zhì)：改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

目的：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族;推動我國社會主義制度的自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義；在引領(lǐng)當代中國發(fā)展進步中加強和改進當?shù)慕ㄔO(shè)，保持和發(fā)展當?shù)南冗M性，確保黨始終走在時代前列。

11、改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系以及如何處理三者之間的關(guān)系

改革是動力，發(fā)展史目的，穩(wěn)定是前提。第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要

結(jié)合點。

12、我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度以及其確立的依據(jù)

以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。

依據(jù)：第一，公有制是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，是社會主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動人民當家做主的經(jīng)濟基礎(chǔ)，也是社會化大生產(chǎn)的客觀要求。第二，我國還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達，生產(chǎn)社會化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。第三，一切符合“三個有利于”標準的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會主義服務(wù)。

13、我國的人民代表大會制度和西方的議會制度存在哪些根本的不同點。

第一，人民代表大會與西方議會有著本質(zhì)的區(qū)別。第二，我國人民代表大會和 “一府兩院”的關(guān)系與西方國家國家機關(guān)間的關(guān)系有著本質(zhì)的區(qū)別。第三，人民代表大會代表與西方議會議員有著本質(zhì)的區(qū)別。

14社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系

內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

關(guān)系：相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是一個有機統(tǒng)一的整體，馬克思主義是靈魂，共同思想是主題，民族精神和時代精神是精髓，榮辱觀是基礎(chǔ)。

15、準確把握社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵

內(nèi)涵是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

16、建設(shè)社會主義和諧社會應(yīng)遵循的基本原則是什么？

第一，必須堅持以人為本。第二，必須堅持科學發(fā)展觀。第三，必須堅持改革開放。第四，必須堅持民主法治。第五，必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。第六，必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。、“和平統(tǒng)一、一國兩制”思想的基本內(nèi)容和重要意義是什么

內(nèi)容：在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，同時在香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。

意義：第一，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個國家的統(tǒng)一問題。第二，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學說。第三，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了即堅持祖國統(tǒng)一、維護國家主權(quán)的原則堅定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實際和現(xiàn)實可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會造成的不良后果。第四，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境。第五“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想喂解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。

18、自主和平外交政策的基本原則是什么

第一，堅持獨立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。第二，堅持和平共處五項原則為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準則。第三，堅持同發(fā)展中國家加強團結(jié)與合作的原則。第四，堅持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

19、理解共產(chǎn)黨既是無產(chǎn)階級先鋒隊同時又是中國人民先鋒隊和中華民族的先鋒隊

第一，中國工人階級的根本利益同中國人民和中華民族的根本利益是一致的。第二，成為中國人民和中華民族的先鋒隊，是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求。第三，成為中國人民和中華民族的先鋒隊，也是當以實現(xiàn)民族振興為己任的必然選擇。

20、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

第一，從國際上看，當今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，從國內(nèi)看，當代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的改革，新形勢、新任務(wù)對我們黨提出了新的要求。第三，從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實際狀況同當肩負的領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。

復(fù)習題

1.毛澤東思想的科學內(nèi)涵

2、科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵

3、實事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些

4、農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)革命道路的依據(jù)和意義

5、新民主主義社會的社會性質(zhì)是什么？如何理解

6、毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾的論述

7、怎樣全面、準確把握鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學論斷

8、社會主義初級階段的科學內(nèi)涵和這一理論的現(xiàn)實意義

9、改革開放的性質(zhì)和目的10、社會主義改革和社會主義改造之間的關(guān)系

11、改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系以及如何處理三者之間的關(guān)系

12、我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度以及其確立的依據(jù)

13、我國的人民代表大會制度和西方的議會制度存在哪些根本的不同點。14社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系

15、準確把握社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵

16、建設(shè)社會主義和諧社會應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則是什么、“和平統(tǒng)一、一國兩制”思想的基本內(nèi)容和重要意義是什么

18、自主和平外交政策的基本原則是什么

19、理解共產(chǎn)黨既是無產(chǎn)階級先鋒隊同時又是中國人民和中華民族的先鋒隊

20、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

第三篇：簡述馬克思主義的科學內(nèi)涵

簡述馬克思主義的科學內(nèi)涵

與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)。

“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)”，是江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的重要講話中，所作出的一個極其重要的科學論斷。這個論斷既是馬克思主義誕生以來150多年歷史經(jīng)驗的科學總結(jié)，又有鮮明的現(xiàn)實針對性和理論意義。

馬克思主義這種與時俱進的理論品質(zhì)是通過兩種基本的形式表現(xiàn)出來的。第一種形式，是后人與時俱進，對前人的理論進行豐富、完善、修正和發(fā)展。比如，我們大家都熟悉的列寧關(guān)于社會主義革命可以首先在一國或數(shù)國獲得勝利的理論，就是對馬克思主義的豐富和發(fā)展；毛澤東關(guān)于農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的理論，也是對馬列主義的創(chuàng)造性發(fā)展；鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的理論，更是對馬克思主義的政治經(jīng)濟學和科學社會主義的獨特發(fā)展；等等。回顧馬克思主義的發(fā)展史，在進行這樣的理論創(chuàng)新時，后人總是面臨著來自右的和“左”的錯誤思想的障礙，其中最大的障礙是“左傾”教條主義。根據(jù)我們黨的經(jīng)驗，破除這個障礙的最好武器是解放思想、實事求是的思想路線。

第二種形式，是本人與時俱進，對自己原來的觀點進行豐富、完善、修正和發(fā)展。我們可以重新讀一讀馬克思、恩格斯為《共產(chǎn)黨宣言》所寫的7篇序言。比如，在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25年后的1872年，馬克思、恩格斯在這篇經(jīng)典著作的德文版序言中寫道：“由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握達兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了。”因此，馬克思、恩格斯指出，《宣言》所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的；但是這些原理的實際運用，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。至于列寧隨著形勢的發(fā)展變化，改變“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策，以實行新經(jīng)濟政策；毛澤東在紅軍長征到達陜北后，審時度勢，制定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略路線，并不斷改變對蔣介石國民黨的政策；鄧小平20世紀70年代末對世界大戰(zhàn)的看法到80年代中期對時代主題看法的改變；等等，都是馬克思主義思想家本人改變自己的觀點，與時俱進的事例。要做到這一點是極其不容易的，它不僅需要排除來自各方面的錯誤思想的干擾，而且需要自身高度的清醒、自覺和無私的境界。

我們可以發(fā)現(xiàn)，無論從上述哪一種形式來看，馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平都是與時俱進、勇于理論創(chuàng)新的光輝典范。

同樣，我們可以看到，江澤民同志提出“三個代表”的重要思想，并根據(jù)這一重要思想改變個別不合時宜的觀點、做法，進行理論創(chuàng)新，也體現(xiàn)了馬克思主義的與時俱進的精神境界，反映了當代中國共產(chǎn)黨人站在時代高度，在實踐中不斷完善自己、提高自己的馬克思主義的清醒、自覺和無私的境界。

第四篇：如何理解毛澤東思想的科學內(nèi)涵

如何理解毛澤東思想的科學內(nèi)涵

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

馬列主義在中國運用和發(fā)展的過程，也就是毛澤東思想形成、發(fā)展和成熟的過程，是一脈相承的。其形成具有很強的歷史時代性：一是近代中國逐漸變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣袊嗣衩媾R反帝反封建的斗爭需求，這是馬列主義在中國得到運用和毛澤東思想產(chǎn)生的根本原因；二是當時中國知識分子感到資產(chǎn)階級革命沒有希望，而對俄國革命的勝利受到了啟示，這是馬列主義在中國得到運用和毛澤東思想產(chǎn)生的主要原因；另外一個直接原因就是五四運動促進了馬克思主義在中國的直接傳播；再一個原因可以認為是毛澤東的自身原因，毛澤東富有強烈的歷史責任感并執(zhí)著追求馬列主義。從毛澤東思想的形成來看，毛澤東思想是客觀的，也是歷史必然的。

二、毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)

毛澤東作為一位偉大的馬克思主義者，他并不把馬克思主義看作僵死的教條，而是不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義。毛澤東把哲學方法論原則很好地運用于中國革命和建設(shè)的政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的綱領(lǐng)、路線、方針、政策的制定，用來指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐活動。毛澤東《實踐論》的產(chǎn)生，正是注重結(jié)合中國實際的具體體現(xiàn)。歸納起來，毛澤東思想由六個部分組成，即新民主主義理論、社會主義革

命和建設(shè)的理論、革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、政策和策略的理論、政治工作和文化工作的理論、黨的建設(shè)的理論。所有這些理論都閃耀著毛澤東思想的哲學光輝。

三、毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

對這一概括具體地理解就是，毛澤東思想不是毛澤東個人的思想，而是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。誠然，毛澤東思想的主要代表是毛澤東，帶有強烈的個人風格，在創(chuàng)立毛澤東思想的過程中，毛澤東發(fā)揮了重大的和主要的作用，因此，這個思想以他的名字命名是可以理解的。但毛澤東思想，與毛澤東的思想是不同的兩個概念。毛澤東思想是一項理論成果，是一個基本原則，它是對中國革命和建設(shè)的內(nèi)在的、本質(zhì)的、規(guī)律性的正確認識和把握，是黨的指導(dǎo)思想。毛澤東在社會主義建設(shè)時期出現(xiàn)的失誤或其錯誤的理論指導(dǎo)，都不屬于毛澤東思想的范疇，因為那是非主流的、非本質(zhì)的、非本原的內(nèi)容。如果把這些內(nèi)容納入毛澤東思想的范疇，不僅不能使毛澤東思想上升成為科學理論成果，更談不上其指導(dǎo)作用。

毛澤東思想是代表人民和黨的思想。從來源來看，他是對黨和人民幾十年革命和建設(shè)實踐的科學總結(jié)和高度概括，沒有黨和人民的艱辛探索和偉大創(chuàng)造，沒有黨和人民的具體實踐的檢驗，就不會有毛澤東思想。從形成過程看，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體對中國革命和建設(shè)的政策理論的補充和完善，一些理論工作者的論證等，都為毛澤東思想的發(fā)展作出了貢獻。

第五篇：毛澤東思想的科學內(nèi)涵及其歷史地位和作用

毛澤東思想的科學內(nèi)涵及其歷史地位和作用

正確理解毛澤東思想的科學內(nèi)涵

毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍過程中所產(chǎn)生的第一大理論成果，是經(jīng)過長期歷史考驗形成的科學理論，概括地來講，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。全面而準確地理解毛澤東思想，至少要從以下三個方面來把握。

一、毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。中國革命和建設(shè)勝利的過程，也就是馬克思主義中國化的過程。在民主革命時期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了馬列主義與中國實際的第一次結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，創(chuàng)建了中華人民共和國。新中國成立以后，毛澤東努力探索馬列主義同中國社會主義革命與建設(shè)實踐相結(jié)合的新道路，奠定了中國特色社會主義的基礎(chǔ)。

二、毛澤東思想是被實踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。社會主義制度在中國的建立，是一個富有中國特色的創(chuàng)舉。毛澤東創(chuàng)造性地走出了一條適合中國特點的社會主義改造的道路，為平穩(wěn)實現(xiàn)社會主義改造創(chuàng)造了人類歷史上的新經(jīng)驗。毛澤東和中國共產(chǎn)黨人，采取“贖買”的辦法進行社會主義改造并取得了成功。毛澤東思想作為科學的思想理論體系，只能包括已經(jīng)被實踐證明是正確的關(guān)于中國革命和建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，要把經(jīng)過長期歷史考驗形成為科學理論的毛澤東思想同毛澤東晚年所犯的錯誤嚴格區(qū)別開來。

三、毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人對它的形成和發(fā)展都作出了重要貢獻。毛澤東思想凝聚著黨和人民的集體智慧，從實踐上看，它統(tǒng)一了全黨的思想，凝聚了全黨的力量，從而為中國革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。從理論上看，作為中國化的馬克思主義，毛澤東思想開拓了馬克思主義發(fā)展的新領(lǐng)域。

總之，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。這就是毛澤東思想的科學涵義。

毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富，它將長期指導(dǎo)我們的思想和行動。

1．馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果

在中國共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東在認真總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，第一次明確提出了馬克思主義同中國實際相結(jié)合，即實現(xiàn)馬克思主義中國化的任務(wù)，深刻論證了馬克思主義中國化的必要性和極端重要性，系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵和實現(xiàn)馬克思主義中國化的正確途徑，開辟了馬克思主義在中國發(fā)展的道路，為黨沿著正確的方向發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。毛澤東為實現(xiàn)這個任務(wù)進行了艱苦的探索，使馬克思列寧主義在中國深深地扎根、開花、結(jié)果。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個理論形態(tài)，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。毛澤東思想所確立的馬克思主義中國化的奮斗方向、基本原則和基本方法，指導(dǎo)著黨不斷把馬克思主義中國化的進程推向前進。

2．中國革命和建設(shè)的科學指南

在毛澤東思想的指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，完成了反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的任務(wù)，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會的歷史，建立了中華人民共和國；找到了一條從新民主主義向社會主義過渡的道路，確立了社會主義基本制度，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。在此基礎(chǔ)上，毛澤東又對適合中國國情的社會主義道路進行了艱苦探索，并取得了重要的理論成果，提出了許多很有啟發(fā)性的論斷。他不僅領(lǐng)導(dǎo)我們建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，而且積累了在中國這樣的社會生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國進行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗。雖然，今天的形勢有了重大的變化，但是毛澤東思想中關(guān)于中國革命和建設(shè)的科學論述，為我們正在進行的事業(yè)繼續(xù)提供著十分寶貴的理論指導(dǎo)。毛澤東思想過去是中國革命的旗幟，今天依然是中國社會主義事業(yè)的旗幟。

3．中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富

毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史條件，與我們今天面臨的形勢和任務(wù)有很大的不同，但這絲毫沒有減弱和降低毛澤東思想的科學價值。歷史是不能割斷的，如果不了解毛澤東思想，就不能對鄧小平理論和“三個代表”重要思想有深刻的認識。毛澤東思想包含的許多基本原理、原則和科學方法，具有普遍的意義。毛澤東追求和倡導(dǎo)的中華民族重新自立于世界民族之林的遠大理想、實事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的奮斗宗旨，自力更生、艱苦奮斗的革命精神，等等，依然是中國人民不斷奮進的強大精神動力，將長期激勵和指導(dǎo)我們前進。

正確認識毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義，有一個怎樣科學評價毛澤東和毛澤東思想的問題。這個問題的解決，關(guān)系到怎樣看待黨和國家過去幾十年奮斗的成就，關(guān)系到黨的團結(jié)、國家的安定，也關(guān)系到黨和國家未來的發(fā)展前途，不僅有重要的歷史意義，而且有重要的現(xiàn)實意義。