第一篇：論發(fā)展才是硬道理

論發(fā)展才是硬道理

發(fā)展是指事物由小到大，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)到高級(jí)，由舊物質(zhì)到新物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化過程。事物的發(fā)展原因是事物聯(lián)系的普遍性，事物發(fā)展的根源是事物的內(nèi)部矛盾，即事物的內(nèi)因。唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，而向前的，上升的，進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)即是發(fā)展。發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。對(duì)于一個(gè)國(guó)家，對(duì)于中國(guó)，鄧小平說“國(guó)家要進(jìn)步就必須大力發(fā)展生產(chǎn)力。‘發(fā)展才是硬道理’。這句中國(guó)人民耳熟能詳?shù)男∑矫裕c(diǎn)中了我們國(guó)家的發(fā)展方向。對(duì)于社會(huì)，發(fā)展使得生產(chǎn)力得到提高，人們生活水平得以提高，社會(huì)得以進(jìn)步。對(duì)于個(gè)人來說，發(fā)展提高了人適應(yīng)環(huán)境、認(rèn)識(shí)和駕馭事物、創(chuàng)造和諧關(guān)系的能力，提高了人的精神境界和生活質(zhì)量。

回顧歷史，中國(guó)古代文明曾在世界上長(zhǎng)期領(lǐng)先，至今仍為各國(guó)史學(xué)家所稱道。但是從18世紀(jì)末開始，封建統(tǒng)治者閉關(guān)自守，安于現(xiàn)狀，漸漸衰落，最終淪為被侵略的對(duì)象。歷史就這樣上演了一曲被馬克思導(dǎo)致生產(chǎn)力發(fā)展非常的遲緩稱為“任何詩(shī)人想也不敢想的一種奇異的對(duì)聯(lián)式的悲歌”。落后就要挨打，這是近代中國(guó)歷史給我們的辛酸回憶和沉痛教訓(xùn)。在這樣血的教訓(xùn)面前，中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到只有發(fā)展才能救亡圖存，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民的理想，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)和探索，為中國(guó)的發(fā)展開辟了道路。十一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)牢牢抓住發(fā)展這個(gè)主題，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。就上海為例來說。短短十年間，以三橫三縱的主干道建設(shè)為標(biāo)志的城市道路交通、申字型的高架道路，以及“十字加半環(huán)”的軌道交通構(gòu)成了上海的立體交通網(wǎng)絡(luò)。上海，創(chuàng)造了我國(guó)城市發(fā)展速度的奇跡。城市交通的“提速”有目共睹，而回顧上海的整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其速度同樣驚人：10年來上海國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值連續(xù)保持兩位數(shù)增長(zhǎng)，到2000年達(dá)到4551億元，人均GDP達(dá)到了4180美元。上海速度的高質(zhì)量還體現(xiàn)在有節(jié)奏地發(fā)展。比如城市綠化，當(dāng)初是見縫插綠，現(xiàn)在則在市中心拆除舊建筑，建大型綠地，最近三年建成的綠地面積超過了前50年上海綠地建設(shè)的總和。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、社會(huì)保障機(jī)制完善等重大改革措施的推進(jìn)過程中，有心人都能體會(huì)到這種內(nèi)在的節(jié)奏。正是由于上海人民在政府的領(lǐng)導(dǎo)下，正確處理好了改革發(fā)展穩(wěn)定的辨證關(guān)系，堅(jiān)持走小步、不停步，走幾步、積大步。從實(shí)際出發(fā)，循序漸進(jìn)，齊心協(xié)力，才創(chuàng)造出了具有時(shí)代特征、中國(guó)特色、上海特點(diǎn)的“上海速度”。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，才能在根本上把握人們的愿望，把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，才能在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得更多的主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)。

相比起國(guó)家社會(huì)，與我們生活更加貼近的則是人的發(fā)展。人的發(fā)展主要是指隨著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)體蘊(yùn)含的潛能在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷解放并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個(gè)性的過程，這是一種包含著量和質(zhì)、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的不斷變化的過程，是以簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化過程。從兒時(shí)的天真到豆蔻年華的懵懂再到現(xiàn)在的漸漸成熟，我們總是在不斷的成長(zhǎng)，不斷的發(fā)展。一件事、一個(gè)人就足以對(duì)我們產(chǎn)生影響，進(jìn)而產(chǎn)生些許的改變，點(diǎn)滴改變的堆積促使我們不停的發(fā)展。就我而言，上學(xué)期間為了好的成績(jī)而拼命的努力學(xué)習(xí)，久而久之，我就由被動(dòng)的學(xué)習(xí)發(fā)展成為主動(dòng)的去學(xué)。為了和朋友更好地相處，會(huì)改掉自己的一些不好的習(xí)慣。像這樣，不斷的改變自己，不斷的發(fā)展。我們總是會(huì)為了達(dá)到某個(gè)目標(biāo)而去奮斗，讓自己成長(zhǎng)，由最初的一無所知到成熟老練。只有不斷的發(fā)展，才能夠融入社會(huì)，發(fā)展對(duì)人的成長(zhǎng)來說是不可或缺的。

說到人的發(fā)展，就必然會(huì)提到人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)揮在那是一個(gè)歷史命題，也是一個(gè)彌久常新的話題。但是，對(duì)于怎樣才是人的全面發(fā)展、如何實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的問題，卻一直難有令人滿意的答案。現(xiàn)實(shí)中，不少人把人的全面發(fā)展等同于人實(shí)踐能力的提高，以人的物質(zhì)創(chuàng)造力強(qiáng)弱高低來衡量人的全面發(fā)展的程度。所以，當(dāng)人類借助于科學(xué)武器，使自己從一個(gè)匍匐于神像腳下的卑微生物一躍而為雄踞地球的萬靈之長(zhǎng)之后，就覺得已經(jīng)獲得了全面

發(fā)展，乃至把金錢的積累和權(quán)力的膨脹作為人的發(fā)展的標(biāo)尺，并把更多的精力集中到物質(zhì)創(chuàng)造上，從而以一種主子的姿態(tài)向大自然拼命索取。遺憾的是，當(dāng)人們面對(duì)著自我創(chuàng)造的那些令人眩目的物質(zhì)財(cái)富時(shí)，卻難有全面發(fā)展的喜悅，反而產(chǎn)生一種失樂園的憂郁。尤其是人們受到來自大自然和社會(huì)的種種報(bào)復(fù)而警醒時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)迷失，才發(fā)現(xiàn)人并沒有獲得真正意義上的全面發(fā)展。于是，“認(rèn)識(shí)自我”、“人的全面發(fā)展”等命題，又以新的意義召喚著現(xiàn)代人，認(rèn)識(shí)自我，發(fā)展自我的呼聲匯成一股新的人本主義浪潮。人的全面發(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)全面進(jìn)步的一個(gè)基本特征，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是人與社會(huì)、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的整體要求，也是一個(gè)逐步提高、永無止境的歷史過程。人的全面發(fā)展是人自身發(fā)展的高級(jí)形態(tài)，是人類社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。社會(huì)的全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展是相輔相成、互為推進(jìn)的過程，也是社會(huì)主義本質(zhì)的必然要求。所以，推進(jìn)人的全面發(fā)展必須同社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、生態(tài)等的全面發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展，這是一個(gè)互為推進(jìn)的不斷的永無止境的過程。我們今天全面建設(shè)小康社會(huì)、達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、走出社會(huì)主義初級(jí)階段等這些不斷向上的臺(tái)階，都是在為人的全面發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)條件。如果人要使自己獲得全面發(fā)展，必須在個(gè)人本位與社會(huì)本位中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，個(gè)人的發(fā)展應(yīng)考慮到社會(huì)的需求，社會(huì)的發(fā)展要給個(gè)人的發(fā)展留下理想的空間。

由此可見，在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的環(huán)境下，只有不斷的發(fā)展才能適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步，生產(chǎn)力的發(fā)展，等等。發(fā)展是一切進(jìn)步的前提，是最為真切的道理。

第二篇：論發(fā)展才是硬道理

論發(fā)展才是硬道理

內(nèi)容摘要：十一屆三中全會(huì)以來，我們牢牢抓住了發(fā)展這個(gè)主題，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。特別是十三屆四中全會(huì)以來，這是我國(guó)人民得到實(shí)惠最多的時(shí)期，是我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和的時(shí)期，是我國(guó)民族凝聚力極大增強(qiáng)的時(shí)期。

關(guān)鍵詞：落后 建設(shè) 生產(chǎn)力

馬克思主義歷史唯物論的基本原理為發(fā)展才是硬道理的確立提供了哲學(xué)依據(jù)，物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，國(guó)際關(guān)系的發(fā)展和改革開放二十多年來的實(shí)踐也論證了發(fā)展才是硬道理。

“發(fā)展才是硬道理”雖然七個(gè)字，卻揭示了中華民族興衰榮辱的歷史結(jié)論。

眾所周知，中國(guó)古代文明曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，但從18世紀(jì)末，由于封建統(tǒng)治者不顧順勢(shì)，閉關(guān)自守，夜郎自大，固步自封，阻滯了生產(chǎn)力的發(fā)展。而當(dāng)清朝統(tǒng)治者沾沾自喜于“康乾盛世”的余輝時(shí)，歐美資本主義國(guó)家卻乘著工業(yè)革命的東風(fēng)，迅速發(fā)展起來，中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)被甩在了后面。于是，這個(gè)衰落的封建帝國(guó)淪為侵略的對(duì)象。近代中國(guó)，遭受英法聯(lián)軍、八國(guó)聯(lián)軍、沙皇俄國(guó)及日本的兩次侵略。事實(shí)證明，“落后就要挨打”，這就是近代中國(guó)歷史留給我們的辛酸回憶和沉痛教訓(xùn)！

在血的教訓(xùn)面前，無數(shù)先進(jìn)的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到，只有發(fā)展才能救亡圖存。他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民的理想，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)和探索，雖歷盡艱辛但始終無法使舊中國(guó)擺脫落后挨打的悲慘命運(yùn)。只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了新中國(guó)，才為中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展開辟了道路。新社會(huì)新制度的建立，為生產(chǎn)力的快速發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供了前所未有的良好條件。但在以后的實(shí)施過程中，由于一度偏離了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)工作重心，淡漠了發(fā)展，使我國(guó)在經(jīng)濟(jì)方面與發(fā)達(dá)國(guó)家本已縮小的差距又拉大了。

十一屆三中全會(huì)以來，我們牢牢抓住了發(fā)展這個(gè)主題，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。特別是十三屆四中全會(huì)以來，這是我國(guó)人民得到實(shí)惠最多的時(shí)期，是我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和的時(shí)期，是我國(guó)民族凝聚力極大增強(qiáng)的時(shí)期。這是我國(guó)人民實(shí)踐鄧小平理論的輝煌成果。就淄博市發(fā)展來看，2003年，該市地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到1003.38億元，今年將達(dá)到1200億元。在最近剛剛揭曉的中國(guó)城市綜合實(shí)力排名中，該市列第48位。人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入8720元，農(nóng)民人均純收入3902元。全市儲(chǔ)蓄存款余額923.62億元，城鎮(zhèn)居民人均住房使用面積達(dá)到28.57平方米，6年增長(zhǎng)1.15倍。電冰箱、洗衣機(jī)、彩色電視機(jī)、電腦這些20年前許多人聞所未聞的電器產(chǎn)品，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了尋常百姓家，個(gè)人擁有汽車等昂貴商品已經(jīng)屢見不鮮。放眼祖國(guó)，自1992年提出“發(fā)展是硬道理”以來，中國(guó)獲得了讓世人矚目的發(fā)展。從1978年到2003年，年均GDP增速達(dá)9.4%，處于世界前列，GDP總量已躍居世界第6位，人均GDP突破1000美元。我國(guó)的綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際影響日益增大，世界人民看重中國(guó)，國(guó)際霸權(quán)主義勢(shì)力不敢小看中國(guó)，中國(guó)順利實(shí)現(xiàn)香港、澳門回歸，這都得益于我們的發(fā)展。

歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，只有緊緊抓住發(fā)展才能從根本上把握人民的愿望，把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，才能在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得更多的主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)。任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)。在未來發(fā)展前進(jìn)的道路上，無論遇到什么艱難險(xiǎn)阻，只要堅(jiān)持“發(fā)展才是硬道理”的思想，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，我們就能夠應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)、勇往直前。

發(fā)展包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會(huì)、教育和人的自身發(fā)展等多方面，其中經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是關(guān)鍵和基礎(chǔ)。鄧小平曾明確指出，解決一切問題的關(guān)鍵，要靠自己的發(fā)展，發(fā)展才是硬道理。在當(dāng)今中國(guó)，發(fā)展是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、根本利益，是帶全局性的大問題。任何小道理都要服從和服務(wù)于發(fā)展這個(gè)大道理、硬道理。不發(fā)展就是倒退，只有發(fā)展這個(gè)道理硬起來了，我們才能居于主動(dòng)地位；只有發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。只有發(fā)展，才能顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念。

發(fā)展，是指一個(gè)國(guó)家或社會(huì)由落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)向先進(jìn)的發(fā)達(dá)狀態(tài)的過渡與轉(zhuǎn)化。它既指經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又包括社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展等諸多內(nèi)容，是社會(huì)整體、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定和可持續(xù)的發(fā)展。要?jiǎng)?wù)，通常是指最重要而又最緊迫的任務(wù)。第一要?jiǎng)?wù)，是相對(duì)于其他各種要?jiǎng)?wù)而言的。把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，表明在黨所面臨的各種繁重任務(wù)中，發(fā)展處于首要和核心地位。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)未來15年的奮斗目標(biāo)，關(guān)鍵在于通過深化改革，建立起與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。

我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，進(jìn)行的一系列科學(xué)的改革，商品結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整，金融事業(yè)發(fā)展日新月異，信息產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)歷史性跨越等等，用事實(shí)說明了發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。

企業(yè)改革，以盡快建立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)權(quán)明晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度為目標(biāo)，區(qū)別不同情況，采取組建企業(yè)集團(tuán)、實(shí)行股份制、股分合作制、租賃、拍賣、破產(chǎn)等改革形式，建立起充滿活力的企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制。

農(nóng)村改革，積極穩(wěn)妥的推行農(nóng)村股份合作制，發(fā)展和完善社會(huì)化服務(wù)體系。積極探索促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，大力推行農(nóng)村經(jīng)濟(jì)企業(yè)化管理。加快整村改制、村企合一步伐，大力促進(jìn)大村聯(lián)小村，強(qiáng)村帶弱村，形成規(guī)模優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的優(yōu)化組合。投融資體制改革，以提高投資效益為目的，進(jìn)一步明確投資主體，規(guī)范投資行為，劃清投資事權(quán)，區(qū)別投資責(zé)任。發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)投資活動(dòng)的調(diào)節(jié)作用，建立起投資決策自主、風(fēng)險(xiǎn)自負(fù)的自我約束機(jī)制。

社會(huì)保障制度改革。主要以養(yǎng)老、失業(yè)保險(xiǎn)為重點(diǎn)，加快職工醫(yī)療、工傷等保險(xiǎn)制度建設(shè)，逐步形成社會(huì)保險(xiǎn)救濟(jì)、福利、優(yōu)撫安置和社會(huì)互助、個(gè)人儲(chǔ)蓄積累保障相結(jié)合的多層次社會(huì)保障制度，提高社會(huì)保障水平。

中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展。維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義，離不開發(fā)展；堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，說服那些不相信社會(huì)主義優(yōu)越性的人們，離不開發(fā)展；解

決國(guó)內(nèi)各種問題，保持穩(wěn)定局面，作到長(zhǎng)治久安，離不開發(fā)展；發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制離不開發(fā)展；加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開發(fā)展；堅(jiān)持“一國(guó)兩制”方針，和平統(tǒng)一祖國(guó)，離不開發(fā)展；歸根到底，徹底解放生產(chǎn)力，大力發(fā)展生產(chǎn)力，取得經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展才是硬道理。

第三篇：論發(fā)展才是硬道理

論發(fā)展才是硬道理

摘要：要抓住機(jī)遇而不可喪失機(jī)遇。只有抓住機(jī)遇，才能加快發(fā)展，使我國(guó)永遠(yuǎn)立于不敗之地。

在論述前我想先談?wù)勛约簩?duì)發(fā)展的一些想法，首先我認(rèn)為發(fā)展可分為兩個(gè)階段，第一階段是贏得他人他國(guó)的尊重，第二階段是達(dá)到一定程度穩(wěn)定后的可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)有兩句話說的好，“落后就要挨打”，“攘外必先安內(nèi)”，不然歷史上也不會(huì)有國(guó)共兩黨的合作。落后就要挨打這一血淋淋的事例，無不對(duì)中國(guó)發(fā)展起到了警醒作用。

縱觀中國(guó)歷史，清朝火燒圓明園事件，有人把罪過歸于慈禧太后垂簾聽政無能，但事實(shí)并非如此，一個(gè)憑困落后的國(guó)家處于被侵略壓迫的地位，閉關(guān)鎖國(guó)與世界脫軌，軍事裝備落后，火燒圓明園的歷史殘留痕跡更加充分證明了這一點(diǎn)，國(guó)家的貧窮落后軟弱其結(jié)果就是挨打。之后各種運(yùn)動(dòng)與革命征程四起，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后建立了新中國(guó)，即便如此世界上大部分強(qiáng)國(guó)還是對(duì)新中國(guó)缺乏尊重。毛主席雖說有大功，打下了天下，建立了新中國(guó)，但卻對(duì)國(guó)之命脈的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題也是搞不好，一場(chǎng)文革使得國(guó)內(nèi)政治局面動(dòng)蕩不安，直至鄧小平上位改革開放。

92年初，鄧小平同志在南方談話中指出，“對(duì)于我們這樣的發(fā)展中大國(guó)，不能總是緩慢平穩(wěn)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，注意協(xié)調(diào)發(fā)展，但穩(wěn)定與協(xié)調(diào)也是相對(duì)的，不是絕對(duì)的，發(fā)展才是硬道理。”到今天看來，這句話成了名言，成為對(duì)中國(guó)改革開放以來歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。2002年秋，江澤民同志在黨的十六大指出，我們黨必須把“發(fā)展”作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的局面，為實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)而努力奮斗。三代主席，同樣的目標(biāo)，讓中國(guó)發(fā)展起來，繁榮富強(qiáng)。

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期課程的學(xué)習(xí)，結(jié)合課本，我對(duì)此進(jìn)行了如下四點(diǎn)的結(jié)論：

一、“發(fā)展才是硬道理”是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)的必然選擇和結(jié)果。

從洪秀全、康有為到孫中山，無數(shù)人為中華民族的獨(dú)立、解放和興盛，進(jìn)行了英勇無畏的斗爭(zhēng)和探索。他們認(rèn)識(shí)到只有發(fā)展，才能救中國(guó)脫離苦難。但是，他們歷盡艱辛卻始終不能使舊中國(guó)擺脫落后挨打的悲慘命運(yùn)。直至十月革命一聲炮響．給我們送來了馬克思列寧主義。有了共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的而貌就煥然一新。我黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，在人民火眾的參與下，推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，建立了新中國(guó)，使人民真正當(dāng)家作主。1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)恢復(fù)和重新確立解放思想、實(shí)事求足的思想路線，作出改革開放和將工作重點(diǎn)及時(shí)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策。而這一策略也被時(shí)間證明其正確性。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，才能從根本上增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。

二、“發(fā)展才是硬道理”根本上解決我國(guó)前進(jìn)道路上遇到的各種新矛盾和問題

“中國(guó)要擺脫貧窮，就要找出一條比較快的發(fā)展道路。貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義。”我國(guó)現(xiàn)在正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，其主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，而解決這個(gè)主要矛盾的途徑和方法就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，加快發(fā)展。

事實(shí)證明，在初級(jí)階段的社會(huì)主義中國(guó)，只有加快發(fā)展，才能創(chuàng)造出比資本主義更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，才能使人民群眾享受更多的實(shí)際利益，才能使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到充分發(fā)揮，才能使人民群眾從內(nèi)心里更加相信、擁護(hù)社會(huì)主義。

三、只有不失時(shí)機(jī)，抓住機(jī)遇，才能加快發(fā)展，立于不敗之地

鄧小平同志曾說過“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。”也就是說能否抓住機(jī)遇、加快發(fā)展，歷來是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族能否贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。不僅僅是鄧小平同志，江澤民同志也強(qiáng)調(diào)：要抓住機(jī)遇而不可喪失機(jī)遇。只有抓住機(jī)遇，才能加快發(fā)展，使我國(guó)永遠(yuǎn)立于不敗之地。21世紀(jì)對(duì)我國(guó)而言，是必須抓緊并且可以大有作為的時(shí)期。要善于利用時(shí)機(jī)，解決發(fā)展問題。要充分利用我國(guó)已經(jīng)奠定的發(fā)展基礎(chǔ)，進(jìn)一步發(fā)展有利條件，牢固樹立機(jī)遇意識(shí)，善抓機(jī)遇，搶抓機(jī)遇。深化改革，擴(kuò)大多層次、全方位、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放。相信人民，依靠人民，集中全國(guó)人民的聰明才能搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，為把我國(guó)建設(shè)成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而全力奮斗。

四、既要發(fā)展又要合理發(fā)展可持續(xù)發(fā)展，方能長(zhǎng)久強(qiáng)大。

“發(fā)展才是硬道理”當(dāng)然也有它的誤區(qū)，被人誤解俗化成只要發(fā)展就是硬道理，卻忘記了可持續(xù)發(fā)展這一戰(zhàn)略目標(biāo)。可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。因而對(duì)照這一準(zhǔn)則，我們可以自問一下，究竟什么發(fā)展才真是硬道理？大躍進(jìn)是硬道理嗎？只有50%的能力卻要發(fā)展200%的經(jīng)濟(jì)，顯然不靠譜，當(dāng)然有著100%的能力，卻只發(fā)展10%也是不靠譜，這就存在一個(gè)發(fā)展平衡點(diǎn)。又如，破壞環(huán)境也能得到發(fā)展，保護(hù)好環(huán)境也能得到發(fā)展，是否破壞環(huán)境的發(fā)展也是硬道理？又如發(fā)展毒品、假冒偽劣經(jīng)濟(jì)也是硬道理？顯然也不是。因此，以“發(fā)展才是是硬道理”為名，必須還要有一個(gè)前提，遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

以上四點(diǎn)是對(duì)“發(fā)展才是硬道理”的論述，從中我們可以深刻的看到想要增強(qiáng)國(guó)力，改善人民生活，離不開發(fā)展；解決國(guó)內(nèi)各種問題，保持穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)國(guó)家安定，離不開發(fā)展；提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，掌握斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，離不開發(fā)展；堅(jiān)持貫徹“一國(guó)兩制”方針，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開發(fā)展。一切的一切，都不開發(fā)展，這兩個(gè)關(guān)鍵字眼。

隨著世界經(jīng)濟(jì)的全球化的發(fā)展，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，各國(guó)之間即競(jìng)爭(zhēng)又合作，在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，在合作中求發(fā)展，可以說發(fā)展經(jīng)濟(jì)已成為全球性的戰(zhàn)略問題。無論是社會(huì)主義國(guó)家，還是資本主義國(guó)家，無論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是不發(fā)達(dá)國(guó)家都把發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為頭號(hào)任務(wù)。在這種形勢(shì)下，我國(guó)如果不能抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距就必然會(huì)越來越大。

總之歸根到底，要想擺脫過去落后就要挨打的局面，被世界各國(guó)所尊重，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，全民幸福小康，就要徹底解放生產(chǎn)力，大力發(fā)展生產(chǎn)力，取得經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展才是硬道理。

第四篇：論為什么發(fā)展才是硬道理

論為什么發(fā)展才是硬道理

發(fā)展，是事物在不斷運(yùn)動(dòng)的過程中，由小到大、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的變化。從古至今，人類一直都在發(fā)展，不論是在艱苦險(xiǎn)惡的環(huán)境下，還是在和平安逸的環(huán)境下，可以說人類的歷史就是一個(gè)發(fā)展史，一直不斷地在發(fā)展。發(fā)展，是必須的，無論是現(xiàn)在還是將來，這都不會(huì)改變。

發(fā)展是人類能延續(xù)千年萬年的根本，沒有發(fā)展就不會(huì)有進(jìn)步，缺少發(fā)展就會(huì)落后，沒有進(jìn)步和落后就會(huì)挨打。對(duì)這方面的理解，會(huì)讓不少的國(guó)家感觸極深。就像清末的中國(guó)，狂妄自大，以天朝自居，不思進(jìn)取，不求發(fā)展，閉關(guān)鎖國(guó)。最后在歷經(jīng)過工業(yè)革命的西方國(guó)家面前，也只是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)而已。

落后就要挨打，自然萬物皆如此。

例如，在動(dòng)物界中，獵豹與斑馬的關(guān)系是捕食者與被捕食者，獵豹是食肉的，斑馬是食草的，這從根本上決定了他們所處的位置的不可改變。但是斑馬不一定會(huì)被獵豹所食，所以斑馬必須通過發(fā)展自己，充分發(fā)揮奔跑能力來甩掉獵豹，才會(huì)有生機(jī)。獵豹見追不到自己的食物，也必須通過發(fā)展自己，加快速度進(jìn)行追獵才會(huì)有食物。斑馬跑不快就會(huì)成為午餐，獵豹不追快點(diǎn)就沒有食物。反復(fù)又反復(fù)，獵豹與斑馬的速度皆在不斷變快。從獵豹與斑馬這種追獵與反追獵的行為上可以看出，他們都在不斷地發(fā)展自己，以便使自己更好地生存下去。其實(shí)，這也正像人類社會(huì)上企業(yè)與企業(yè)之間的關(guān)系，一個(gè)企業(yè)不能很好地發(fā)展自己，必將被淘汰或者被吞并。

再如，有一只熊一直在它家附近的小河里捕魚，但某天卻因?yàn)橐恍┰螂x開，來到了另外一條河流旁邊居住。不過它發(fā)現(xiàn)這條河流的水流速度比起以前的那一條河流還要快，致使它總是抓不著一條魚，那么它的選擇是……

其實(shí)，人和動(dòng)物一樣，每到一個(gè)新環(huán)境后，為了適應(yīng)新環(huán)境，就必須發(fā)展他自己，才可能更好地生存。話說當(dāng)今世界，什么都在飛速發(fā)展，為了跟上時(shí)代，人們就要學(xué)習(xí)許多東西，如技能等。換句話說，就是通過學(xué)習(xí)來發(fā)展自己，也只有通過發(fā)展自己，才能夠使自己適應(yīng)，并且可以生存。小到個(gè)人，大到企業(yè)國(guó)家亦皆如此。

物競(jìng)天擇，適者生存。發(fā)展是根本，也是硬道理！

但“物競(jìng)天擇，弱肉強(qiáng)食，適者生存”、“落后就要挨打”。這種觀點(diǎn)早已被西方和國(guó)際所擯棄了，因?yàn)樗呀?jīng)不適用于這個(gè)時(shí)代了。若同意這種觀點(diǎn)，是不是認(rèn)同“官二代”、“富二代”就可以隨意打壓普通百姓，是不是社會(huì)上的弱勢(shì)群體不應(yīng)該去幫助和保護(hù)了？

一個(gè)弱勢(shì)群體生活得好的社會(huì)才是幸福的。我深深同意這句話！

但談到這里時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己竟然沒有考慮到這一方面，一味的只是找例子去說明“發(fā)展為什么是硬道理”這個(gè)論題，單純從自己的角度出發(fā)，而忘記所舉例子是否可以站得住腳，結(jié)果是不行！只能說自己無法發(fā)散思維，深入了解事物本質(zhì)。

第五篇：論發(fā)展才是硬道理論文

論發(fā)展才是硬道理

內(nèi)容摘要：“發(fā)展才是硬道理”是鄧小平在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革過程中提出的改變中國(guó)社會(huì)

經(jīng)濟(jì)改革過程中提出的改變中國(guó)人發(fā)展思維的著名論斷，要領(lǐng)略它的真正的內(nèi)涵，就必須理性地思考什么樣的發(fā)展才是硬道理。我認(rèn)為要全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，就要樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，因?yàn)橹挥幸詫?shí)事求是的，全面的，以人為本的，均衡協(xié)調(diào)的，可持續(xù)的和開放聯(lián)系為特征的科學(xué)發(fā)展才是硬道理。

關(guān)鍵詞：發(fā)展社會(huì)主義本質(zhì)要求硬道理機(jī)遇共同富裕,我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在現(xiàn)階段，無論從我國(guó)的基本國(guó)情，現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，還是從當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)以及國(guó)際發(fā)展形勢(shì)變化的特點(diǎn)來看，都必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，把經(jīng)濟(jì)搞上去。

發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題之一。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化的發(fā)展，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，各國(guó)之間既競(jìng)爭(zhēng)有合作，在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，在合作中就發(fā)展，可以說發(fā)展經(jīng)濟(jì)已成為全球性的戰(zhàn)略問題。無論大國(guó)還是小國(guó)都把發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為頭號(hào)任務(wù)。在這種形勢(shì)下，發(fā)展中國(guó)家如果不能抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距就必然會(huì)越來越大。中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，加快發(fā)展是保證中華民族屹立于世界民族之林的必然要求，因此我國(guó)要把發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為一切工作的重中之重。

發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。我國(guó)的生產(chǎn)力水平低，發(fā)展還不平衡，與社會(huì)主義制度的要求還有一定的距離，因此還不能理直氣壯的說我們比資本主義更優(yōu)越。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，不斷提高人民生活水平才能為鞏固和完善社會(huì)主義制度奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。加快發(fā)展是提高綜合國(guó)力的客觀要求，落后就要挨打，這是鐵打的事實(shí)。無論是解放初期的經(jīng)濟(jì)封鎖、政治扼殺，還是近期對(duì)中國(guó)駐南使館的轟炸，對(duì)和平統(tǒng)一臺(tái)灣問題的無理阻撓，都說明了這一點(diǎn)。中國(guó)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展的發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)安全、政治安全、國(guó)家安全等問題顯得十分重要，它關(guān)系到中華民族的興衰榮辱，關(guān)系到中華民族在未來世紀(jì)的國(guó)際地位，關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。面對(duì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，面對(duì)新的國(guó)際形勢(shì)。我們應(yīng)該采取什么手段和方法，使發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保障國(guó)家安全更好地結(jié)合起來，怎樣才能使我們?cè)谂懿较蚯暗倪M(jìn)程中不被別人打倒，為中國(guó)的崛起創(chuàng)造一個(gè)安全的

國(guó)際環(huán)境呢？國(guó)家頸部不發(fā)展或發(fā)展的太慢，就不能維護(hù)自身穩(wěn)定，也就無安全可言。今天的世界經(jīng)濟(jì)是一種總在變動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)，我們已進(jìn)入一個(gè)不發(fā)展就不安全的時(shí)代。新世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)安全必然與發(fā)展戰(zhàn)略相聯(lián)系。

“發(fā)展才是硬道理”，它體現(xiàn)了新的國(guó)家安全觀點(diǎn)，這是與過去經(jīng)濟(jì)安全根本不同之處。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展才有國(guó)家安全。發(fā)展，是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步相統(tǒng)一的發(fā)展，我們要在推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，努力推進(jìn)社會(huì)主義政治文明和甚至于精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義民主政治的健康發(fā)展，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，牢固樹立機(jī)遇意識(shí)，搶抓機(jī)遇。“發(fā)展才是硬道理”把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平，是對(duì)科學(xué)社會(huì)注意的重大理論貢獻(xiàn)。并且對(duì)于知道我國(guó)如何建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，具有十分重大的實(shí)踐意義。突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念，為我們堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度，發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的分配制度指明了正確的方向。

加快發(fā)展是廣大人民群眾的迫切愿望和解決各種問題的關(guān)鍵所在。按照鄧小平同志“三步走”的戰(zhàn)略規(guī)劃，我們已基本實(shí)現(xiàn)了前兩個(gè)目標(biāo)。老百姓的生活水平日益提高看到了改革開放帶來的希望，部分人已過上了小康生活，他們希望國(guó)家保持經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以便他們帶來一個(gè)更加美好的未來。另一方面，隨著改革的開放與深化、發(fā)展中存在的深層次矛盾與逐漸顯露出來，特別是大中城市的就業(yè)壓力增大，下崗人數(shù)增多，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)景氣指數(shù)下降，農(nóng)民收入增長(zhǎng)速度減慢，這些都直接關(guān)系到廣大群眾的切身利益。因此增加投資、加快發(fā)展、擴(kuò)大就業(yè)、提高收入，改善生活已成為廣大人民群眾的迫切愿望。我國(guó)之所以存在著大量的社會(huì)問題和矛盾，最根本的是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)比較落后，生產(chǎn)水平低，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足社會(huì)全體成員日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不僅物質(zhì)利益矛盾和問題直接根源于經(jīng)濟(jì)的相對(duì)貧窮，其他問題和矛盾也同社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不充裕息息相關(guān)。發(fā)展中的問題歸根結(jié)底要靠發(fā)展來解決。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看我們要解決十幾億人口的吃飯問題、穿衣問題、住房問題、就業(yè)問題、交通問題、人口問題、教育問題，貧富差距問題等等，都離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從當(dāng)前來看，只有在提高效益的前提下保持經(jīng)濟(jì)較快增長(zhǎng)，才有利于緩解企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)困難，減輕就業(yè)壓力，促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整和深化改革，才有利于增加財(cái)政收入，防范金融風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

綜上所述，中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展。維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義離不開發(fā)展；堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，說服那些不相信社會(huì)主義優(yōu)越性的人們離不開發(fā)展；解決國(guó)內(nèi)各種問題，保持穩(wěn)定局面，作到長(zhǎng)治久安離不開發(fā)展；發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義制度離不開發(fā)展；加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度離不開

發(fā)展；堅(jiān)持“一國(guó)兩制”方針，和平統(tǒng)一祖國(guó)離不開發(fā)展；歸根結(jié)底，徹底解放生產(chǎn)力，大力發(fā)展生產(chǎn)力，取得經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展才是硬道理。