第一篇：搞寫作教學干什么[推薦]

搞寫作教學干什么？！

——談在寫作教學中確立學生的主體地位

語文組洪賀廷

[題記]

怕在文章中用“吾”字者，必不能成為好文章家。不知教學之本源目的者，亦不能成為好的教育者。

[關鍵詞] 寫作教學 主體地位 自我意識創新能力權利

“請以‘假如記憶可以移植’為作文內容的范圍，寫一篇文章，寫作時可以大膽想象，??角度和寫法也可以多種多樣，??”這是1999年高考作文的題目及要求。它以全新的面孔示人，給考生提供廣闊的寫作空間，使考生的創新意識、鮮明的個性能夠最大限度地展現。應該說，這是應試作文命題有史以來觀念的轉變與創新。回首考生的作文，有關人士的評述又不能不令語文教師汗顏：“作文命題雖然很新鮮，但考生作文常見的八個丟分點卻一點也不新鮮。”①考生的寫作能力、想象能力、創新意識、鮮明個性那里去了？要知道，從小學到高中，12年啊！按呂叔湘先生的算法，該是3300課時，我們的語文教師搞教改、訓能力花費了多少精力，付出了多少心血！我們的學生儲材料、練寫法經受了多少艱辛，做出了多少不懈的努力！關鍵時刻，怎么就不行了呢？

我們的教學目標不明確嗎？“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子！”多么全面、多么具體，又多么倍受重視地掛在或貼在幾乎每所學校最為醒目的地方。

我們的教師不知責任重大嗎？他們非常清楚，大學是這個時代學生的必須；非常清楚，中國百姓把錢存在銀行，國家決策者費盡心機、通過各種手段“拉動內需”，也沒有成功的原因——“這是孩子的教育基金！”不然怎么有“引材料，明觀點；析材料，證觀點；聯實際，談社會；扣材料，發號召”的“精心”指導呢？

我們的學生智力水平不高嗎？詩人鄒靜之有寫過“圓珠筆在紙上快樂地蹭癢”佳句的女兒，別人同樣有寫過佳作的孩子！

經過“悉心指導”“ 精心培育的孩子，怎么就不行了呢？

“主要是教育觀念、教育體制上出了問題。”（楊振寧）主要是忘記了“人的教育”、“教育中的人”以及寫作本身所具有的特殊規律！沒有真正搞清搞寫作教學干什么，沒有在寫作教學中真正確立學生的主體地位！

“教育既有培養創造精神的力量，也有壓抑創造精神的力量。教育在這個范圍內有它復雜的任務。這些任務有：保持一個人的首創精神和創造力量而不放棄把他放在真實生活中的需要；傳遞文化而不用現成的模式去壓抑他；鼓勵他發揮他的天才、能力和個人的表述方式，而不助長他的個人主義；密切注意每一個人的特性，而不忽視創造也是一種集體活動。”②捫心自問，在寫作教學中，我們保持學生的首創精神和創造力量了嗎？“考生作文常見的八個丟分點卻一點也不新鮮”就已作出回答；用沒用現成的模式去壓抑學生？一旦有超越我們認可的評價尺度的想法和行為我們就會義正詞嚴地告訴他：“不對！”；我們鼓勵學生發揮他的天才、能力和個人的表述方式了嗎？目前學生的作文、行動、思想中，正使用著同一套“話語”

體系：表現在思想上，則為“公共思維模式；表現在作文上，則為“公共的構思套路”。我們密切注意每一個人的特性了嗎？“千人一面，千體一式”、“一刀切”的說法從何而來！毋庸再言，“培養”還是“壓抑”、明不明白搞作文教學干什么，已很清楚。這又如何能讓學生有寫作能力、想象能力、創新意識和鮮明個性呢？

“教育雖然建立在從最近的科學數據中抽取出來的客觀知識的基礎上，但它已不再是從外部強加在學習者身上的東西，也不是強加在別人身上的東西。教育必然是從學習者本人出發的。”③既然教育必然“從學習者本人出發”，教師就應該把教育的對象看成自己教育自己的主體；就應該讓學生作為主體參與到教師的教學活動之中，在活動中發揮自覺性、能動性，自我發展；學生寫作能力的培養與提升，也就不能像買貨購物一樣由教師簡單傳遞，而必須靠學生主體自我感悟，并納入他原有的能力結構之中。

“對學生教育主體性的忽視影響了學生主體意識的發展，進而影響了學生的創新力發展、民族科技發展的成績。”④在寫作教學中，認識學生的主體存在，確立學生的主體地位，培養學生的主體意識，已勢在必行、刻不容緩。

如何才能在寫作教學中確立學生的主體地位呢？

有關研究表明，教育中對學生主體性的忽視主要表現在四個方面：一是教師在意識中對學生教育地位的輕視；二是來自教師與社會兩方面因素對學生教育選擇權利的剝奪；三是忽視學生在教育過程中的參與性；四是藐視學生教育效果的自我評價。按教學過程的思路，在寫作教學中確立學生的主體地位，應從四方面入手：

一、給學生以參與寫作教學設計的權利

搞寫作教學干什么？培養學生的寫作能力。培養學生的寫作能力，教學設計沒有學生參與怎么能有針對性？怎么能切合學生的實際需要？怎么喚起學生的共鳴、讓學生接受？又怎么能培養學生的能力？

有關調查表明：85%的學生能認識寫作的重要性，26%的學生認為寫作雖能提高語文成績，但需長期堅持，若用這部分時間做題或學習其他科目，見效更快。85%的學生能認識寫作的重要性，為什么寫作無話可說、無東西可寫、不感興趣？根本原因在教師。教師居高臨下，教學設計從自己怎樣教著眼，而不是從如何喚起學生共鳴、激發學生寫作欲望，讓學生如鯁在喉、不吐不快、非寫出來不可著眼。學生自然無話可說、無東西可寫，即便寫出來也是言不由衷、缺少真情、沒有靈性。這恐怕也是寫作教學效率不高、學生能力提高緩慢的主要原因。

教學設計，關乎寫作教學時效，關乎學生能力培養。因此，進行教學設計，教師除了自身要像葉老說的那樣，“為學生著想，鉆進學生的心里去考慮，務必使他們有話可說”⑤；還要給學生以參與設計的權利，向學生作調查、征求意見，或者讓學生自由命題。

二、還給學生以自我感悟的權利

搞寫作教學干什么？培養學生自我寫作能力，發展學生自我創造能力。為什么我們的學生害怕作文、不愿作文，作文沒有創新、沒有個性？想一想我們的寫作教學過程就會發現：我們的所謂寫作教學，大多是正在把學生引入一個個套子，為學生預設一個個障礙，因而束縛了學生個性特點的發展，壓抑了學生創新思維的形成。什么是寫作？寫作是一種釋放，是作者思想、情感、智慧的輸出。寫作是怎樣一個過程？寫作的過程就是作者形成思想→表述思想的過程，就是客觀事物引發美感→主觀情思升華美感→文章作品物化美感的過程。先講文體寫法，然后提供范文，然后出示命題，然后限時寫作。文體寫法是情感嗎？不是。它只是別人的寫作經驗。別人的寫作經驗怎么能引發“自我”的創作欲望與暢

快為文？只能障礙學生的思維，使學生望文而生畏。林語堂在《<作文六訣>》中曾說：“文采文理之為物，以奇變為貴，以得真為主。得真則奇變，奇變則文采自生，猶如潭壑溪澗未嘗準以營造之法而極幽深峭拔之氣，遠勝于運糧河，文章豈可以作法以示人哉！” ⑥。范文是學生“自我”的思想嗎？也不是。它只是別人思想的表達。讓學生重復別人的思想，又怎能有“鮮明的思想”、“活生生的語言”和“創造精神”？“命題作文限時交卷，本身就否認了學生按自己的方式獨立發展自己寫作能力的權利。”（美·格雷夫斯）

兒童的天賦和天生興趣從他們出生之日起就是各不相同的，他們不可能從教師的教學中得到同樣的好處，甚至可能因為教師指導不適合發揮自己的才能和實現自己的愿望而處于困難境地。因此，我們絕不能強迫學生接受同樣的寫作指導和寫作模式，它只能限制個人充分發展。

那么，寫作指導該如何進行？

劉勰在《文心雕龍·情采》中說：“夫綴文者情動而辭發。”兒童天賦和天生興趣雖然不同，但有興趣有情感卻是相同的。從此出發，教師的作文指導要給學生的應是思想興致勃發、情感萌動的氛圍，讓學生在這個氛圍的陶冶之中充分自我感悟，然后選擇切合自己興趣、情感的命題，選擇切合自己思想情感的表達方式。經自我孕育、自我評判，必能自我負責，必能促進自我個性與創新意識的發展；應該給學生幾個作家的曠世之作，讓學生各人去找自己文學上的“愛人”，為“愛人”所吸引、所浸潤，自然獲益不少。經過兩三個“愛人”、四五個“愛人”，思想已經成熟，“自己也就成了一位作家”。⑦

“人有獨特的意識水平，這是一個清醒的、自由的和整體性的存在，它既有選擇的自由，又能一經確定一個目標就終生為之奮斗。”滕守堯先生的這句話，就是上述做法的一個有力證明。

三、還給學生以自由寫作的權利

搞寫作教學干什么？提高學生的社會生活技能，使學生適應可持續發展的社會的需要。劉世劍、金振邦先生在《作文法大詞典》中指出：“寫作作為人的精神活動，也是人的一項實踐活動。”⑧這就說明學生必須通過自己的寫作實踐來提高自己的社會生活技能，自己是主宰，任何人也不能替代。不尊重學生的個體體驗、個體實踐，不讓學生自由寫作，就不能使學生適應可持續發展的社會需要。就會如林語堂先生所言：“作文章軌范以自繭，筆法章法以自縛，仁義道德以自繩，是非毀尊以自戒，先斫喪其生命，桎梏其性靈，使之不動，不動而欲得其勢，其美、其氣、其文，愚孰甚焉？結果削足就履，得一條臭腳布。”⑨

自由寫作與其他訓練方式相比，有其獨特價值。它能讓學生自由傾吐胸中的積蓄，較好地克服懼怕、厭煩寫作的心理；能發展學生的個性特點，展示學生的寫作才華，培養學生的創新精神；它也最符合社會生活的需要，最能形成學生生存與發展的能力。正因如此，前蘇聯教育家贊可夫的“放手讓學生去寫，喜歡寫什么就寫什么，能寫幾句就寫幾句”的“自由創作”，被世界認可。

“文章應該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文是由于多看和練習，此外并無心得或方法的。”如果說魯迅先生的這句話，從個人體驗的角度談及了對寫作教學的看法；那么，高鋼的“兒子的研究報告”則為自由寫作提供了充分的事實證據。因此，可以說，讓學生自由作文，是作文的必由之路！

當然，還給學生自由寫作的權利，不是說可以放任自流，而是要教師不要給學生太多的限制，而盡可能為學生營設創作的寬松環境，激發學生由“要我寫”向“我要寫”快速

轉化。

四、還給學生以自我評價的權利

作文一經完成，就是成果，就要進行評價。心理學表明，學生對自己成果所受到的評價是最為看重的，它將直接影響學生能否繼續發展與繼續成功。經過自己努力的成果被評價為成功，學生就會在心理上產生愉悅。這種愉悅不只來自成功，更主要的是他發現了自我的潛力。這種發現會促使他向更高的目標沖擊，從而使他獲得更大的成功。反之，則會損傷自尊心，喪失自信心，萎靡不振。

當今的作文評價，往往由教師操作。教師把學生作文“置于一個共同的標準或常模之下”，用自己認可的“一種價值觀來要求、評判”。結果怎樣？有悖于教育精神，顛倒了主客關系，“學生的個性差異被抹殺，學習的內容、方式、目標等簡單趨同”，⑩結果，個性化教育，僅僅改變了學習進度。也就出現了高考作文“八個丟分點卻一點也不新鮮”的結局。

教育的最終目的在于使受教育者獲得一種能力，這種能力能夠使其應付各種情況，甚至某些預料不到的情況。這種能力就是自我教育，也就是自我學習與自我管理。這兩者相互依托、缺一不可，共同促進人的發展。因此，教師教學，除了教給學生自我學習方法，還應培養學生的自我管理能力。從維護學生個體獨立性來講，教師也應從人的童年起并在其一生中培養一種有助于他自由思考和自主行動的評價能力。

有鑒于此，對學生作文的評價（也包括評改），一定要建立在學生個性的差異和實際之上，在尊重多元化的情況下，通過提出問題，讓學生自我探討原因，自我明白自己作文的優劣，使每個學生都能在某種程度上超越自我；要給學生保留足夠的空間，充分發揮學生的積極性，調動學生積極參與，讓學生自批、自改、自講；要維護學生的自尊、自信、自持，追求合作、協商與共同發展。這樣，學生才能從作文評改中獲得心理上的愉悅，獲取進步的信心和動力，走向更大的成功，獲得自我負責和實現個人計劃的能力，實現自我價值。

林語堂先生說：“一人讀幾個作家之作品，覺得第一個人物描寫得親切，第二個情節來得逼真自然，第三個風韻特別柔媚動人，第四個意識特別巧妙多姿??積許多這種讀書欣賞的經驗??便真正知道什么是文學，什么不是文學，無須讀手冊也。”

心理學也表明：在高中階段，學生自我意識的觸角更經常、更深地指向自己的內心世界、更多地關注自己的個性品質；自我評價的獨立性較初中有了進一步的發展，能夠對自己進行獨立評價。這說明，在寫作教學中實施自我評價完全可行。

“蓋文章者，經國之大業，不朽之盛事。” “通過寫作來學習”已成為美國文科教育一個響亮的口號。更新觀念，提高時效，迎頭趕上，已成為我們義不容辭的責任。清醒地認識搞寫作教學干什么，在寫作教學中確立學生的主體地位，一定能使我們的寫作教學收到事半功倍的功效！

[參考資料]

①曹陽：《1999年高考作文八個易丟分點》，載《中華活頁文選》，1999年第15、16期。②聯合國教科文組織教育叢書《學會生存》，教育科學出版社，1996年版，188頁。③同上，第200頁。

④唐智松：《提升主體性，培養創新力》，載《教學與管理》，2000年第2期。⑤葉圣陶：《中學作文指導實例》，上海教育出版社，1982年版，第2頁。

⑥林語堂：《讀書藝術》，吉林攝影出版社，1999年版，第125頁。⑦滕守堯：《審美心理描述》，四川人民出版社，1998年版，第43頁。

⑧劉世劍 金振邦：《作文法大辭典》，吉林人民出版社，1992年版，第4頁。⑨林語堂：《讀書藝術》，吉林攝影出版社，1999年版，第125頁。⑩李雁冰：《重塑教育評定》，載《外國教育資料》，2000年第1期。（該文獲河北省中學語文教育教學優秀論文一等獎）

第二篇：如何忙里偷閑搞寫作

如何忙里偷閑搞寫作

【案例再現】

教育隨筆改變了我賴聯群老師從2004年4月1日開始，堅持每天撰寫教育隨筆，把更多的時間與精力傾注于課堂、傾注于學生，除了涉足語文學科一些前沿的理論外，他把絕大部分的才智都花在班級建設上。因為寫隨筆，他得以深入班級、深入學生，傾聽他們的喜怒哀樂，觀察他們的一言一行，領悟表象蘊涵的教育價值，捕捉瞬間產生的教育契機。每天晚上，賴老師坐在臺燈下，把一天的收獲訴諸筆端，此時此刻的他享受著反思帶來的滿足與快意。

2004年是賴老師最忙的一年，愛人懷孕，孩子出生都在那年。在家，他要照顧孩子和兩位75歲的老人；在校，他要承擔學校所有的文件材料和形象宣傳稿的起草，同時還教兩個班的語文，擔任一個班的班主任，帶兩名青年教師。每一天，賴老師都是頭一貼著枕頭就睡著了，他太累了。但一會兒就被女兒的哭聲吵醒……盡管如此，他仍舊堅持著，還給自己的教育隨筆起名叫《抱著孩子寫隨筆》。他的教育隨筆涉及教育教學的方方面面，每篇都附教學反思。有班級瑣事：“5·19課間操事件”、“今天，我們一起淋雨”；有特色教學方法：“孝心無價”；有對自己或同行不當行為的反思：“教育有悔——今天我不該去拉那個學生”；還有對教育界一些約定俗成行為的批判等文章……

一個人什么時候最忙?上有老下有小的時候。可是，就在最忙的時候，賴老師卻寫出了12萬字的教育隨筆。時間在哪里?時間就是在擠中省出來的。經常可以在一些網站看到賴老師抱著孩子的相片——簡陋的書房，一張電腦桌，他抱著孩子幸福地站在那里笑……教育隨筆成了他實踐教育夢想的圣地，也記錄了學生的成長足跡。

想要寫得精彩，必須做得精彩。于是，賴老師每天的班級工作，多了些新意，少了些隨意；多了些靈氣，少了些匠氣。就在這種良性循環中，剛開始為寫而寫，到后來為做而寫，到最后為寫而做，最終落腳點在實踐。寬容、和諧、民主、活潑成了他班級建設的主旋律。教育本身是一件沉重而繁瑣的工作，而因為隨筆的存在，賴老師的工作充滿了激情與詩意，教育工作在他的生活中也逐漸浪漫起來，他深切地體會到職業的幸福感。

2005年暑假，賴老師頂著炎炎烈日，去班里50多位學生的家中進行家訪，寫下了5萬余字的家訪隨筆。他知道，一次放棄就意味著以后還有可能懈怠。就這樣，他堅持天天寫隨筆，積累到現在共寫了200余篇教育教學隨筆，累計42萬字。望著自己的成果，他有一種強烈的幸福感與滿足感。

他說：“教育隨筆，給我帶來榮譽的同時，也讓我養成了勤于思考、大膽實踐的好習慣，教育隨筆，真的改變了我!”

讀書是輸入，寫作是輸出，上網是交流，反思是提升。就這樣，看書、上網、寫作、反思成了賴老師教育生活的主旋律。他的成長模式也日趨清晰：“自我反思(隨筆)+同伴互助(網絡)+專業引領(拜師)”。而今，賴聯群老師已找到了班主任工作的樂趣，逐漸形成了自己的教育理念與德育思路，成長為溫州市模范班主任、蒼南縣十大優秀青年。

（資料來源：張萬祥.專業發展夢之旅[M].北京：教育科學出版社，2009：146。有刪改。）

【專家點評】

孔子說教學相長，就是說師生要實現共同發展。教師在培養學生的同時發展自己，又通過發展自己來發展學生，一邊為學生服務，一邊為自己積累一點東西、研究一點東西，最后學生發展了，教師也就發展了。如果一個老師一心撲在學生身上，嘔心瀝血，廢寢忘食，把一個個學生送進了高一級學校、讓一個個學生成才成人，而自己什么也沒有得到發展，這是劃不來的，這樣的教育并不是真正幸福的教育，至少對教師是如此。

怎樣才能做到師生共同發展？案例中賴聯群老師就為我們提供了樣本，那就是：在培養學生中不斷總結提升自己，把自己總結提升的內容變為文字，變為自己的成果——即寫作。賴老師既是一個務實的實踐者，全身心投身班主任工作實踐，尤其他利用暑假時間去50多為學生家家訪可以說明這一點，同時又是一個思想者，不僅僅實干，而且善于思考，思考班主任工作得失、成敗經驗教訓，還是一個寫作者，把自己的班主任工作歷程、酸甜苦辣、心得體會、經驗教訓等等都變成反思性教育隨筆，共寫了200余篇教育教學隨筆，累計42萬字。寫作，改變了賴老師的行走方式，正如他自己所說：“教育隨筆，給我帶來榮譽的同時，也讓我養成了勤于思考、大膽實踐的好習慣，教育隨筆，真的改變了我!”

賴老師的專業成長經歷為我們每一位班主任都帶來了啟迪，那就是：不管多忙，不管多累，我們都可以忙里偷閑搞寫作；寫作，就可以從教育隨筆開始。

【深度思索】

一個好的班主任總是有一套自己的管理辦法，但是他們沒有總結，以致沒有形成經驗，別人也就不可能完整地看到他的成績。班主任當得好，但文本化的成果一樣也沒有，這是當前很多班主任的現狀。之所以班主任往往對寫作不太鐘情，主要有以下原因：

認識存誤區，寫作可有可無。班主任寫作有四個誤區。一是職稱誤區，有不少班主任認為寫作就是為了評職稱，評上職稱后則擲筆棄墨、偃旗息鼓。二是名利誤區，有些班主任認為寫作是不務正業，追名逐利。三是業余誤區，有人認為班主任應當寫作，但只是一種業余工作，有空就寫沒空就可不寫。四是神秘誤區，有很多班主任認為著書立說，甚至認為發表文章是高不可攀，神秘莫測的，于是望而生怯，產生畏懼心理。

事多壓力大，根本無暇顧及。我們有很多班主任，對工作兢兢業業，他們像老黃牛一樣地奮斗在班主任崗位上，翻開每年的各地表彰記錄，或者新聞報道，這樣的班主任比比皆是。這樣的班主任，他們確實沒有時間寫作，因為他們忙啊，早上一睜開眼睛，就是學生早操、晨讀，吃過早飯，就是“五到位、六清查”，不到夜晚學生睡覺，他們不會停下自己奔忙的腳步。即使休息日，往往還要家訪或接待家長來訪，更何況還有一些家務需要自己完成，確實能夠用于寫作的時間太少太少。

經驗至上，缺乏創新。不可否認，現在有好些班主任缺乏足夠的探索精神和反思意識，他們習慣于在已有的經驗上進行著自己的教育活動，而忽略了具體教育經驗中所蘊涵的基本原理，更別說將這些寶貴的經驗升華為屬于自己的教育理論了。相對豐富多彩的娛樂生活而言，理論是枯燥的，是嚴肅乏味的，這也是很多班主任一提起業務培訓就頭疼的原因之

一。問題是我們疏于理論學習，理論也就遠離我們。其實，理論是在學習和寫作中提升的，學習開闊了理論思維的視野，寫作使我們所思考的東西固定下來，并上升為理論。沒有不經過學習和寫作就能夠升華的理論，這一點我們廣大班主任必須有清醒的認識。

領導不重視，管理有誤導。此外，部分學校和教育行政主管部門不重視，也是造成班主任專業寫作氣氛不濃厚的重要原因。好些學校和地區發現，他們的行政管理部門對教師寫作不重視，而且還存在著認識上的誤區，甚至還有部分領導錯誤地認為，教師的主要工作是教書育人，班主任寫文章是不務正業。

如果你為事情找借口，每一件事情你都可以找到不做的理由；如果你不為事情找借口，每一件事情都找不到可以不做的理由。寫作也是這樣，如果你認為寫作重要，并把它作為自己教育教學生活的一部分，從中享受它帶來的成就感和幸福感，你就會發現你離不開寫作，寫作離不開你。寫作可以改變我們的教育教學生活，可以改變我們的行走方式，可以給我們的職業帶來尊嚴和幸福。寫作是每一個班主任都應該、也都可以“為”的事情！關鍵是我們忙里偷閑、奮筆直書！

“我筆寫我心”，班主任可以從以下四個方面進行努力：

1．以一個好的心態對待寫作

首先，要以積極的心態看待寫作。班主任寫作不是為了評職稱，也不是為了獲得某些名利，更不是為了發表，它是班主任立足于研究、立足于改進自己的工作而進行的一種創造性活動，是一種能給班主任帶來專業發展和職業幸福感的活動。班主任寫作是班主任職業生活的重要組成部分，是班主任人生發展的重要歷程。只有樹立這樣的積極心態，你才真心投入班主任寫作，你才不會視班主任寫作為負擔和累贅。

其次，要以正確的心態看待班主任寫作的積極作用。其實，班主任寫作可取得多邊綜合效益。一是有利于向別人學習。網絡給大家提供了一種嶄新的學習方式，在《班主任之友》雜志論壇，在教育在線，在中國教師研修網，很多班主任把自己的工作問題寫成文章發在網絡上，大家一起研究，一起出謀劃策，不為發表，純粹只為提高。這時，班主任的寫作就成為一種交流學習的機會。二是有利于提高自己。寫作的過程實際上是一個總結自己、思考自己、設想自己、展望自己的過程，我們有這樣的體會，在寫作中經常會想到自己閱讀過的觀點，自己實踐中的想法，有時甚至寫出以前從未想到過的東西，寫完一篇文章，整篇瀏覽，往往有一種提高一大截的感覺。三是有利于改進教育教學方法，提升教育教學藝術。寫作的過程其實就是研究的過程，個人經常的反思，其實就是謀求教育出路的過程。把自己具體的教育教學工作寫下來，就能夠不斷發現新問題，看到新現象，找到新思路。

再次，不能認為寫作是語文教師等的專利。寫作是每個人都可以為的事，即使我以前沒有很好的寫作功底，只要我們勤于寫作，勤于閱讀，我們就能夠很快提升自己的寫作能力，激發自己的寫作興趣的。當你寫多了，你會發現，你也可以成為“寫手”的，自然會有一種成就感和自豪感。

2．立足工作搞寫作

這一點包含兩層意思：一是班主任寫作要寫“自己的工作”——班主任工作的酸甜苦辣、班主任工作的經驗和思考、班主任工作中遇到的困惑、班主任工作典型案例等；班主任寫作要“我手寫我心”，要寫“我”的思想、思考和經驗，自己都沒體驗過的、自己都不相信的東西，寫出來的效果就可想而知了。離開“自己的工作”而寫作，那就是無源之水、無本之木，會走入為寫作而寫作的誤區；離開“我”而寫作，那便會人云亦云甚至不知所云。

二是班主任寫作要為班主任工作而服務。班主任的專業寫作，應該是做班主任工作在前，寫作在后，所有的寫作應該要服務于班主任工作。要想寫得精彩，就應該做得精彩，不能夠關起門來閉門造車。否則，班級管理降下來了，學生不滿意，領導不滿意，同事也會說閑話，這對教師本人來說，是最不合算的。所以，班主任的專業寫作，必先學會擺正寫與做的關系，關系擺不正，得了寫作的芝麻，丟了班級管理的西瓜，那是最劃不來的。

3．要厚積薄發

很多班主任說：我也想寫作啊，但感覺沒什么東西可寫。寫作與平時的積累有很大的關系，平時積累多了，拿起筆自然有東西可寫了；寫多了，自然寫得好的東西就多了。平時積累些什么東西？一是積累生活，也就是教育教學生活中的素材，二是積累思想，三是積累語言。要積累上面這三個方面的東西，就要養成一個習慣——及時記錄、定時整理自己的工作記錄的文字。

工作中，經常有些意外的東西，有些成功的做法，有些一閃而過的靈感或頓悟，也有些無法處理的困惑，當時都覺得應該記下來，但由于當時未及時記錄下來，幾天之后就丟失了，因為很多的思緒與認識稍縱即逝，一去不復返。很多班主任經常有這樣的體會，聽了其他班主任的事跡介紹或讀了其他班主任發表的文章，都會有“英雄所見略同”的感覺，但人家記錄下來，并形成了文字，于是成了名副其實的成果，而你呢，由于沒有養成及時記錄的習慣，一些寶貴的東西就白白溜走了，于是就導致了“有思想、有認識、有做法、有經驗，但就是沒成果”的局面。有時你記錄的可能是一些只言片語，有時記錄的可能是一些支離破碎的東西，你覺得價值不大，更談不上成果。但是，要知道，正是你這些不起眼的碎片，經過多年的積累后，再經過系統的整理，就會是一篇優秀文章甚或是一本宏偉巨作。魏書生、李鎮西、任小艾等著名班主任的偉大成果都是這樣慢慢形成的。

4．要善于擠時間寫作

很多班主任反映：班主任事情太多太雜，哪有時間寫作呀？班主任作為世界上最小的主任，事情多、任務重是不爭的事實，但我們不能忘記魯迅先生的名言：“時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”平時工作無論時間有多緊、事情有多忙，我們總能夠抽出一點時間來積累素材，寫一點東西的。每當找學生談話或到學生家家訪后，抽出兩三分鐘寫幾句；每天班主任工作結束后，抽出幾分鐘寫幾段；每天晚上反思一天的工作后，抽出十幾分鐘將一天的幾句、幾段整理一下，可能就是一篇短文或教育隨筆了。這樣的幾分鐘、十幾分鐘，只要你愿擠還是能夠擠出來的。還有，我們可以把業務用來休息娛樂時間擠點出來，提筆寫作也是很快樂的。科學地支配、利用時間，我們就可能成為時間的主人。

寫作是班主任專業化必不可少的增長點，丟棄寫作，我們就丟棄了一種職業的希望與感動。寫作有助于班主任的專業提升，構建班主任的尊嚴而幸福的生活。拿起筆，開始你的寫作之旅吧！

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案例寫作：讓我一步步走向成功

作者：鄭學志

我本是鄉鎮一所職業中學的語文教師，第一學歷也僅僅是大專。1994年參加工作時，分配的學校也僅僅是一所鄉下職業中專。而一些當初在學校和我差不多的同學，他們有的分配到了縣城中學，有的在省級示范性中學執教。領到派遣單的時候，我感到十分難過，我是優秀實習生、優秀畢業生，按照政策是應該要分配到最好的學校里去的，但是組織上竟然這樣對待我？

我曾經徘徊過，猶豫過。沒有事情的時候，我就翻開自己的日記本，記錄著那所職業中學里混日子的點點滴滴。一些課堂上成功或者失敗的案例，就成為我那時記錄的重點。沒有人欣賞，沒有人喝彩，也沒有人批評，我如同一個獨行俠一樣做著自己能夠打發時間的事情。當時也有同事表示不理解：寫這些有什么用呢？這所學校不要考試評比，不要學科競賽，你的職稱也能夠自然晉級，寫這些東西有什么用呢？想出名嗎？又沒有看見你發表。機會很快就來臨了。那幾年，普高相繼擴招，職業中學招生越來越困難。最后，當我們學校一年只能夠招收不到100名學生的時候，許多教師面臨分流的命運了。先后有好些老師被下放到鄉下初中，甚至被充軍到了邊遠山區。在這時候，我卻因為經常從事案例寫作，教育基本功越來越過硬，居然在縣城一所重點高中面向全縣公開招考教師時，憑著一場考試、一次試教，在眾多同行的競爭中，以考試、試教絕對第一名的成績，一舉從鄉下跳到了縣城重點高中。

同年，我的作文教學課堂案例被湖南大學出版社相中，居然一次就出版了三本作文教學專著。這在我們縣城引起了不小的轟動。于是，學校領導來了，教研室的領導來了，教育局領導來了……一次次地聽課，一次次地研討之后，我在職業中學就摸索出來的作文自助驅動教學法，被縣、市、省教研部門相繼作為教學成果上報，一級一級地上報，2002年居然被湖南省教科所評為第六屆基礎教育教改成果一等獎！湖南師大出版社還為我的作文教學出版了一個系列：《非常作文——理念創新系列》，一出就是8本！這對于一個剛剛滿三十歲的青年教師來說，簡直是一場夢。

接著，我的班主任工作案例，也被出版社相中，先后有《班主任工作招招鮮》、《班主任工作新視角》等面世。這些書在暢銷的同時，也給我贏得了多項榮譽，如《中國圖書商報》和光明日報網絡版把我稱為“作文創新表現的良師”，湖南衛視、《瀟湘晨報》、《教師報》、《武漢晨報》等數十家媒體對我的書和我的教育實踐進行了深入的追蹤報道和評價。

到目前為止，我先后出版了23部教育教學專著，連續三四年榮登書林網、金鑰匙教輔網等網站暢銷書榜。據出版社不完全統計，到2006年底，全國至少有50多家省級重點中學把我的書作為教師培訓的必讀書目！省內外不少學校和地區教育部門直接邀請我去講學。在網絡上，隨便在百度、搜狐和高爾等引擎上輸入“鄭學志”三個字，就能夠找到至少5000多條有關信息。很多教育網站在顯要的位置，摘錄著我的工作隨筆和案例。

“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭”。我沒有想過自己會怎樣地成功，但是，一個堅持寫作的信念，卻讓我擁有了太多的榮譽和驕傲。也許，這也算是教育的一種副產品吧。

第三篇：干技術員的階段是搞施工打基礎的階段

干技術員的階段是搞施工打基礎的階段。

施工現場的實際經驗的獲取和累積，人際關系的基本架構的形成，包括自身處事做事的風格的確立，都是在這一階段。我曾經當工長的時候，我的領導對我說過這樣一句話：如果想要成功就先要完成三大積累，一是社會資本的積累；二是經濟資本的積累；三是政治資本的積累。完成這三大積累之時就是你成功之日。我們現在是積累的開始，所以我們必須要認真去對待，這關系到今后發展的好壞。

施工現場免不了喝酒，內部溝通需要喝、請甲方監理也要喝，如果你能喝1斤你只說喝半斤，如果你喝不了半斤干脆就說滴酒不沾，不管你的領導還是同事，說成天棚也不喝，這就對了。我的經驗是喝酒只能加深雙方有宜和拉近雙方距離，千萬不要談問題，這樣根本不解決問題，反而因為喝酒往往壞事。你可以想想，不說你酒后說一些過頭的話（其實是廢話），你臉紅脖子粗指手劃腳，即使你說對了別人也會說你是酒話，所以我們談事要在沒有喝酒情況下進行。

第四篇：王干：女人為什么寫作

王干：女人為什么寫作

一、“春天文學獎”的困惑?

“春天文學獎”是一項新獎，是由王蒙先生倡議并捐資10萬元、由人民文學出版社主辦的文學新人獎。200年《當代》雜志社舉辦“文學拉力賽”，總決賽時王蒙先生獲得最終的大獎。王蒙當即將獎金10萬元捐出，倡議設立一個文學新人獎，獎勵30歲以下的青年作家。王蒙先生的義舉，在文壇引起了極大的反響“茅盾文學獎”、“魯迅文學獎”、“馮牧文學獎”都是對“成人”而言的，雖然“馮牧文學獎”將獲得者的年齡限定在40歲以下，但30歲以下的真正“青年”卻很少有人過問。“春天文學獎”的設立，不僅填補了國內文壇獎項設立上的空白，更重要的是把文學的希望寄托在年輕一代身上，可謂意義深遠。王蒙先生在頒獎會上，俏皮地將自己年輕時寫作比作“有牙時沒豆”，“春天文學獎”可說是獻給有牙人的金黃的香噴噴的“花生豆”。?但“春天文學獎”卻帶來了意想不到的困惑。困惑一：“春天文學獎”按評獎章程，從三名候選人中選取一位得獎者。初選班子忽然發現各地推薦的名單中女作者占了三分之二多，且水平均在男作者之上。戴來、陸離、龍女三位女作者通過初選，最后戴來“技”壓群芳，“摘”得首屆春天文學獎的桂冠。2002年3月6日的頒獎臺上，站著的是清一色的靚女，青春的氣息撲面而來，仿佛是“三八婦女節”的紀念活動提前到來。?

困惑二：那天領獎臺上是“半邊天”頂了“一個天”，可臺下也是巾幗不讓須眉。根據王蒙先生的提議，頒獎會要開成座談會，希望二十來個三十多歲以下的青年作者到會進行交流。奇怪的是，在物色人選時發現30歲以下的青年作者大多數又是女性，偌大的北京，想找30歲以下的男性作者居然費盡心思，丁天、邱華棟、李大衛已過了齡，后來只好讓張者、祝勇、蔡曉航、趙大河等“超齡”青年“混”入其中，在年齡線內的周冰心還是一個青年評論家。記得10年前女作家還是一個弱勢群體，還是一個需要呵護、需要扶持的“性別小國”，某地出了個女作家是件稀奇事，而如今女作家已經以絕對優勢壓倒男性作家，至少在30歲這個年齡段上，昔日曾經驕橫一世的男作家已經沒了半點脾氣。?

這是咋回事？?

春天文學獎的評委、北京大學教授曹文軒先生對此似乎見怪不怪，他說，這些年來女性在文科上的優勢也壓得男生們抬不起頭，北大的文科研究生中，女生的比例超過60%，本科生中，女生的比例也超過男生，而且有愈演愈烈之勢。一些高校曾圖謀提高女生的錄取分數線，以改變文科中陰盛陽衰的局面。?

這讓我聯想到2002年的北京書市上，出版社推出的叢書無不在“女性”上做文章，江蘇文藝出版社的“京眉文叢”，時代文藝出版社的“都市言情”系列、華藝的“布谷鳥”叢書、春風文藝出版社的“布老虎”書系都是女作家的作品，而且在市場上走得挺火的。?莎士比亞的名言是：女人啊，你的名字是弱者！?

今天這句名言要改為：女人啊，你的名字是文學！?

面對洶涌澎湃勢不可阻的女性寫作潮，我陷入了困惑，也陷入了迷茫，女人寫作成為一種時尚，不是政府號召的結果，也不是中國作協的傾心培養，甚至與婦聯也毫無關系。她們，以一種獨特的方式解構著“他們”，解構著幾千年來由男性一直統治著的文壇，動搖了幾千來男性在文壇的霸主地位。雖然文學的最高話語權依舊是男性的，但女性們操作這些話語已像她們的舞蹈那樣流暢。?

二、張承志、F4和流淚的董欣賓?

歷史多方面、多色彩地塑造了我們”，法國闡釋學家保爾·利科的這句名言在今天讀

來尤為真切，因為近二十多年來特別是10年來的中國社會，讓我們充分體會到什么是“多方面”、什么是“多色彩”，多元與一元塑造出來的“歷史”和“我們”，一個巨大的差別在于一元往往是龐大而有力量的，當然也是壓抑的；多樣往往是自由的開放的，但往往是分散的軟弱的。因而早在1995年的時候，張承志面對市場經濟和享樂主義解構出來的“文明的碎片”，這位心氣高傲的哲人和詩人憤懣地稱之為當下是一個“小時代”。張承志的憤慨表達了一代人的心聲，對于像張承志這樣的朝圣者來說，市場經濟解構了無數宏大的革命性話語，后現代主義論者又倡導一種“小敘事”，顯然與大時代的革命精神格格不入。20世紀的中國社會，幾乎無不處于大時代的洪流。從辛亥革命、北伐戰爭、抗日戰爭、解放戰爭到抗美援朝、三反五反、反右運動、“文革”、粉碎“四人幫”、改革開放，無不是全民族、全國家的巨大政治運動，也正是在這樣戰火與革命的交替中，中國社會在苦難中發生了翻天覆地的變化。“中國人民從此站起來了”的宣言，是一個大時代的最強音，也可以說大時代是男人的時代、男人的世紀。張承志在《北方的河》中，曾經淋漓酣暢地抒寫了男性的河、雄性的力量，連一向溫文爾雅的王蒙先生在評論中也不禁用了“粗口”：“你他媽的一輩子不用寫河了”。?

然而，張承志寫作小說本身也許是一件悲哀的事。我想起了南京著名國畫家董欣賓流淚的故事。董欣賓的國畫在金陵畫派中，氣勢沉雄，筆墨遒勁，獨成一家，深得好評。但董欣賓常常獨自一人登上明孝陵、中山陵掩面大泣，聲稱愧對列祖列宗。問其哭因，他說，一個大男人理當馳騁邊疆，建功立業，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵”，可我現在卻在畫院里宣紙上玩弄一些雕蟲小技，愉悅世人，只有“揾英雄淚”了。看得出來，董欣賓對南宋詞人辛棄疾情有獨鐘，辛棄疾生活在南宋那樣一個戰亂的時代，有機會報效祖國，辛棄疾甚至星夜突入敵營，將叛徒張安國俘獲連夜送回建康斬首示眾，傳為美談。董欣賓生活在和平年代，即便成為軍人，也不可能有辛棄疾那樣的戎馬生涯、傳奇詩篇。董欣賓的淚水是一個生活在“小時代”的男人的英雄淚。? 男人、戰爭、英雄、悲劇、史詩，這些曾激勵我們“怒發沖冠”的偉大圣詞在遠離我們，即使戰爭也變得輕飄甚至輕浮起來，美國發動的阿富汗反恐戰爭，與我們傳統意義上的戰爭相距甚遠，不用說沒有弓箭、駿馬、盾牌，連傳統意義上的槍炮也很少用，而是高科技的“空中打擊”，不用兩軍對壘肉搏戰，美國海軍陸戰隊攜帶著一大批電子裝備，便遙遙地將塔利班打得灰飛煙滅。導彈取代了弓箭，也取代了槍炮，一場聲勢浩大的戰爭全由電腦鍵盤解決了勝負，而驅動這鍵盤，其實根本不需要男人，因為女性的手指纖細而白嫩，她們操縱鍵盤的準確性和優美感決非男人能比。?

不僅董欣賓要傷心了，如果巴頓將軍在世，也會絕望地咆哮——這是什么戰爭？連女人都能打贏的戰爭還叫什么戰爭？?

如果說時代正趨于女性化，顯然是有些以偏概全，但女人顯然不如男人更適應政治、戰爭、革命，在一個和平的商業的社會里，女人顯然有著比男人更適宜生存的彈性空間。生活的本質可能是女性的，因為生活的三大要素——婚姻、家庭、孩子都是以女人為中心的。當我們在宣稱提高生活的水準、優化生活的質量時，我們有沒有想過我們其實是在提高女性的地位、女性的質量呢？

雖然女性地位的高低不能代表我們生活水準的高低，但女性生活的質量卻很能代表我們生活的水平。因為即使在最艱苦的戰爭歲月里，女性的生活也是充滿美感的。?

處于這樣一個消費的時代，女性的消費便是整個社會的推動力。都說現在是一個視覺經濟的時代，而拉動這視覺的眼球往往會被電視上的廣告美女所左右，我們會在一夜之間發現身邊的美女忽然如云，電視上、刊物的封面上、廣告牌上、大街上、舞臺上，總之一切能夠展示的“平臺”，都被“美女”所“霸占”。在這樣一種偏陰柔的審美風尚帶動下，美女

成為“現代”的必備飾品。再豪華的豪宅廣告，離不開美女的笑容，再高檔的汽車旁，也需俏立著一位佳麗。有趣的是，最近大為走紅的臺灣青春偶像劇《流星花園》里的“F4”四位俊哥帥仔，他們的名字英文簡稱居然是女性化的，Flower4，四朵花也？！真讓人啼笑皆非。我曾在《阿哲的歌與東方不敗的繡花針》里說過男人女性化問題，而F4這四位小男人連名字也如此地女性化，可見我們的青春偶像哪怕是帥哥也需要以“花”的名目出現，這看似是一種巧合，實質道出了我們這個時代的審美本質——以女性或陰性的形式美作為基礎。你只要看看《歡樂大本營》等綜藝節目里的男主持人們的“輕薄”舉止，便一目了然。?

女性寫作成為時尚，實際是填補了男性的不在場。80年代的文學寫作，作為意識形態派生物的延伸，依然具有宏大敘事的框架，依然可以運載歷史、哲學、政治這些大時代的男性話語。但90年代市場經濟、商業社會對意識形態的隱形終結，男性話語需到文學以外的領域來運行宏大敘事了，政治、經濟、科技成了新的神話，法學也有宏大敘事的可能。當然，像F4一般，無論是政界、商界的巨子，還是法學、商學的英雄，他們一概西裝革履，文質彬彬，與傳統中的英雄形象(傳統英雄在今天的審美學中是粗人和野人)相去甚遠。幾乎是今天青年頂禮膜拜的“神”——比爾·蓋茨，既不像斯大林，也不像施瓦辛格，文雅的比爾·蓋茨是有些女性化的，而他創建的微軟公司(microsoft)名稱也是極其女性化的，是微的軟的，而不是偉大的堅強的，更不是堅挺的。我們習慣把今天稱之為“e時代”，“e時代”其實也就是“微軟時代”，“微軟”，當然是小時代了。?

三、張愛玲、衛慧、九丹?

張愛玲是現代文學史上的一個神話。中國女性文學并不是從張愛玲始，也沒有到張愛玲止。

中國新文學女性寫作的源頭是從冰心、廬隱、馮沅君、丁玲、蕭紅這樣一系列優秀作家開始的，“張愛玲熱”在今天的“沉渣泛起”，延續的是抗戰上海淪陷時期那樣的文化血脈。青年評論家王彬彬談他不喜歡張愛玲，我是能夠理解的，因為張愛玲的作品里委實缺少王彬彬喜歡的那種大時代的大氣象。但張愛玲仍然成為今日女作家的偶像，連王安憶這樣的大作家也不免要和她較較勁，雖然陳思和教授早就確認王安憶已經趕過了張愛玲，但人們還是拿王安憶和張愛玲相比。這是沒有辦法的事，生活在都市而又寫作都市生活的女作家們，總會遇到張愛玲這個路牌，當然也是路障。生活在上海以及上海附近的美女作家總會穿上一件旗袍而酷似張愛玲的年輕時代并暗自得意。張愛玲在今天已經變成了巨大的能指：美麗、商業、流傳，甚至連張愛玲那句“出名要趁早”的戲言也成為一部分女作家的人生格言和寫作座右銘。張愛玲的“熱”，除了作品之外，更重要的是在身外的“功夫”，她作為李鴻章的后人，與胡蘭成的恩愛是非，都是有趣的“報料”。張愛玲乖戾的性格，又為她的文學生涯增添了諸多的神秘色彩。應該說，現代文學史上，很少有張愛玲這樣能夠掌握大眾傳媒的心理并運用到極至的了，她晚年不肯見人，與其說是要享受淡泊寧靜，還不如說是讓傳媒保存對她年輕時美好形象的記憶，所以人們幾乎看不到張愛玲晚景生活的照片。丁玲和蕭紅都是30年代著名的“美女”作家，人們一提起蕭紅，想起的是她年輕貌美的形象，因為蕭紅早逝了，而丁玲留給人們的不僅是晚年固執而可笑的思想觀點，還有飽經滄桑的老態龍鐘，讓人們與寫《莎菲女士日記》的“莎菲”怎么也對不上。張愛玲自然知道這容顏和身體對閱讀作品的“影響”，所以她提前將自己的形象定格在那里。這是女性作家的悲哀，尤其是形容姣好的女作家不敢正視的時間之鏡帶來的悲哀。?

衛慧的小說秉承的是一種叛逆的精神，但她深諳張愛玲式的成名之道。或許同是生活在上海的緣故吧，衛慧的做法流露著過多的海派習氣，她較好地將上海這塊原先積淀的租界文化與全球化經濟的當下狀態結合起來，她小說里的躁動和敏銳對當下的文化都有一種預言

式的警示。衛慧當然是心儀張愛玲的，但年輕的衛慧無舊可懷，她的骨子里看不出張愛玲那股陳腐的、糜爛的、老式的、擺闊的貴族氣息，她能嗅到的并能迅速表達出來的是十里洋場的那股“混血味”。“寶貝”，是一個洋文的漢譯，但其間傳載的內容正是我們這個轉型時代的表征。衛慧和棉棉是對應的、對稱而又對立的一對星座。她們都具有表演的天賦，這或許是師承了張愛玲的風格，只不過張愛玲玩的是火候獨到的冷表演，處處表演又處處不露聲色。衛慧和棉棉則是被傳媒利用的兩個傻寶貝，當然，傳媒也提前支付她們超額的名聲以及作品的發行量。傳媒是一把雙刃劍。比之衛慧，九丹可操作的資源實在有限，衛慧雖然沒有張愛玲式的祖上光環，可衛慧有復旦名牌大學的證書，而且衛慧知道很多青年未能進入和了解的城市禁區，搖頭丸、大麻、群居、古怪的吧和各種各樣的知名的和不知名的內衣品牌、洋香水品牌，構成了衛慧小說的五光十色。更重要的是，衛慧年輕。年輕是一件讓人嫉妒而又無法獲得的法寶。九丹沒有這些，但九丹有秘密武器，她敢把自己的小說稱之為“妓女文學”，這個誰見誰躲的“封號”，九丹卻可以坦然地當作鳳冠戴到頭上，這是駭世驚俗的。我記得古榕拍過一部電影叫《紅塵》，是寫妓女從良的故事，可“文革”中有人罵了從良的女主人公一句，主人公就含辱自盡，可九丹“無私者無畏”，她敢作敢為敢寫。衛慧的《上海寶貝》里只不過寫女主人公與洋人私通鬼混，而《烏鴉》里女主人公坦然地向洋人賣身收取美金。九丹的小說進入不進入文學史，不是由誰說了算的，這是由歷史來作最后鑒定的。但九丹的出現，說明女性文學已發展到赤裸裸的地步，當衛慧對“身體寫作”還頗有微詞，“下半身寫作”者自以為聳人聽聞時，九丹的《烏鴉》撕開最后一塊遮蓋布，讓女性寫作的要害和痛點暴露無遺。?

之所以把張愛玲、衛慧、九丹放在一起論說，是想說明近年來的女性寫作是沿著一條商業化、時尚化的路徑展開的，這條路徑與媒體、緋聞、事件糾纏在一起。其實，女性文學的另一條路徑也一直在發展，像丁玲、蕭紅、張潔、張抗抗、王安憶、鐵凝等人便是這條道路上的苦苦追尋者，這也是我們文學史的教科書上常說的主流作家，在這樣的教科書上，九丹顯然是要被略去的。?

四、被看：妖女寫作成風景?

“妖女”一詞，并非我的杜撰，而是美國桑德拉·吉爾伯特(Sandra M.Gilbert)和蘇珊·格巴(Suan Gubar)在《鏡與妖女：對女性主義批評的反思》一文中所使用的詞，只不過文中的“妖女”是指女性主義批評家，而非女作家，但“妖女”的命名完全適用于今天的一些女作家。“妖女批評家的部分寫作被看作是愉悅肉體和帶有侵犯性的。妖女是迷人的，她就像一種流動劇團的女演員，演出一部具有這種誘惑性和叛逆性的戲劇，以反抗父權制結構對她的摧殘，于是她成為對女人有誘惑力的叛逆，如同她對男人一樣。”如果把這段話用來評論陳染和衛慧，是再恰切不過的，可見女性寫作和女性批評是互為文本的。妖女這個詞讓我想起了1995年冬天與戴錦華女士的一次對話。小戴在一幫女性主義作家、編輯、評論家那里是個“爺”，她們稱她為“戴爺”，因而小戴的講話姿態時時要堅守、捍衛她女性主義的姿勢和立場。記得我當時把新時期文學的女性創作分為“老三巫”、“中三巫”、“新三巫”。“巫”的稱謂讓戴錦華頗為不快，她對此提出詰疑，認為“巫”是站在男權主義立場，是典型的“菲勒斯邏各斯中心主義”。我據理力爭，“巫”并不是貶義詞，在文學藝術上指有超常藝術稟賦和藝術感知的人，文藝家帶點“巫”氣，往往會超凡脫俗，近仙近神。我們的論爭一度被當作男權批評與女權批評的一次交鋒。當時我沒有讀過這篇《鏡與妖女》的妙文，要不給戴錦華戴上一項“妖女”的洋帽子，不知她如何反詰。?

時過境遷，今日的女作家非但不嫌棄“巫”這頂具有男權色彩的帽子，她們自己自稱“寶貝”、“小妖”，知識出版社新近出版的凱琳的網絡小說，題目就叫《妖言》，這讓戴

錦華一干女性主義者們大跌眼鏡。當女性主義們在拼命為女性寫作爭取與男作家平起平坐的地位時，這幫不爭氣的“寶貝們”卻放棄與男權平等的權利，心甘情愿地做男性視野里的風景——這是90年代末期女性寫作的一個巨大捩轉。?

應該說由張潔、諶容、張抗抗、鐵凝、王安憶、殘雪、方方、池莉、陳染、林白等人開啟的中國女性主義寫作潮，一直是在遠離、逃避，甚至抗拒男權主義話語的制約，令“美女作家”的代表人物衛慧的《像衛慧那樣瘋狂》也在沿襲這一傳統，但女性文學到“美女作家”這一概念產生之后出現了驚人的“退步”，這就是對女性立場的放棄，對男性視角無條件地認同。“美女作家”源起于“70年代出生的女作家”這一說法。這樣一批時代的幸運兒，她們長相的平均美麗度并沒有超過她們的前輩女作家，把她們稱為“美女作家”完全是傳媒的需要，也是傳媒時代的必然。70年代出生的人，沒有經歷過文革，也沒有感染大時代的革命氣息，她們成年的時候，正是中國商業化、市場化全面挺進的90年代初期，也是中國視覺消費文化全方位掠奪傳統審美文化的年代。化妝、廣告、包裝對一個人的成長和成功至關重要，我們可以接受50年代出生的女作家畢淑敏的“素面朝天”，但如果一個女生不著妝去美國大使館辦理簽證會視為一種“不禮貌”和“不尊重”。因而，當刊物上登載這些70年代出生的女作家的的照片時，會很自然地出現一片靚女的寫真集。現代化妝術和現代攝影術幾乎使所有的人都能成為“俊男靚女”，因而出現了“身體作品”和“身體敘事”的概念。“美女”首先是對身體的肯定，“作家”才是對寫作和敘事的肯定。由于“美女作家”從一開始便是處于一種被觀賞、被展現的位置，因而“美女作家”的寫作也自然地帶上了濃烈的商業色彩，這種商業色彩不是“猶抱琵琶半遮面”式的欲言又止，而是坦誠的表白。衛慧、九丹作品的命運表現得最為充分，衛慧的《上海寶貝》創下了女作家發行的最高記錄，而九丹的《烏鴉》近兩年來也成為文學讀物印數的“巨無霸”，還不包括那些難以統計的盜版書。?

美女作家采用一種仿自傳式的寫法來招惹讀者的眼球，滿足讀者的窺視欲。因而一本美女作家的作品，首先映入你眼簾的是她的藝術照，其次便是她的簡歷，而簡歷往往都隱隱約約和小說中的人物命運搭上一點聯系。一些出版社和出版商在組稿時也對作者的年齡和相貌特別關注，最好能拌出些猛料來，“妖女”們不再擔心能否擺脫男性視角的照射，而是關注如何進入男性的視野，能抓住他們的眼球。?

我在前面曾說過現在不是一個革命的、動蕩的、英雄輩出的大時代，是一個平和的、商業的、市民化的社會，在這樣的社會里似乎一切都在以女性為核心旋轉，因為社會的消費主體是女性，拉動了女性的消費便是促進了整個社會的經濟發展。我在感嘆我們社會越來越女性化、越來越陰性化的同時，卻忽然發現，所有的女性以及圍繞女性展開的活動其實都是在按照男性的法則運轉的，也就是取悅男性的。文學也不例外。這是我寫作本文到最后不敢直面的問題！女人為什么寫作？所有女作家都會說為自己。可實質上為誰呢？?

我不愿將她們推入“菲勒斯中心主義”的無邊無際的黑暗之中。?

2002年3月30日于碧樹園

第五篇：搞教學不能流于形式

搞教學不能流于形式

開學伊始，按照慣例相關教師要上交各種計劃（包括教學計劃、班主任工作計劃、教研組工作計劃等等），周末我對教師們上交的各種計劃進行了簽約，簽約完之后，我沒有大獲全勝的快感，相反隨之而來的是失落、是惆悵。大多數老師對于此項工作重視不夠，大多數人是倡導拿來主義，有人利用網絡資源下載，有人對別人的計劃進行改頭換面。結果是計劃上交了一大堆，打印機的墨粉都被用完了，但真正親自研究和制定計劃的人不多。讓這個很有意義的教研工作流于形式。

搞教學怎能流于形式？教育教學的對象不接受形式主義，孔子教育我們要“因材施教”。我們所面對的是一個個活生生的小朋友，他們有自己的思想、有自己的感情，特別是低年級兒童，他們就像一張白紙，只有我們老師不斷的去描繪和雕琢，他們才有可能成為社會的有用之才。他們來自不同的家庭，耳濡目染不同的家庭教育，養成了各種不同的習慣和性格。作為教師，一定要對自己的教育對象進行研究和分析，制定出有針對性的教育和教學計劃，付諸他們科學的教育教學方法，我們才能夠做到運籌帷幄，有的放矢，我們的教育才有可能在他們身上起作用，教育的種子才有可能在他們的心田生根、發芽、開花、結果。

學校教育的目的不允許我們搞形式主義。教育教學是一項具有創造性的活動，創新是學校教育的核心。作為學校教育，要在有組織、有計劃的教育教學活動中培養出身體健康、人格健全、會做人、會學習、會健體、有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。我們要在統一的教學思想和辦學理念下培養出個性張揚、有創造性的新時代人才。

新時期教育發展的方向不允許我們搞形式主義。在未來的教育中，學生個體越來越從群體的教育接受者變成教學過程的中心，強調學生的自主學習、個性化學習，學生按照自己的節奏學習，而不是被動地接受授課教師面向全班同學統一進度的灌輸。我們傳統的教育教學方式已經不適應新時代的少年兒童了，面對知識更新周期縮短，人們獲取知識的渠道增加，特別是互聯網的普及，給我們教師提出了新的考驗，