第一篇：福建春節習俗

閩南一帶鄉村過年習俗顯得與城市不盡相同。鄉村農家，房多門多，除了貼春聯外，房門兩側還要擱置兩株圈貼紅紙的連根甘蔗，叫“門蔗”，方言“蔗”與 “佳”近音，寓意進入佳境。廳堂中案桌擺有隔年飯、長年菜、發糕，并插上用紅、黃兩色紙扎的“春枝”，寓意飯菜長年豐足，吉祥發財。每家要把薯藤柴枝堆垛大門外，點燃待其煙繞火旺，男人依輩分跳過這堆火焰，邊跳邊念：“跳入來，年年大發財;跳出去，無憂共無慮;跳過東，五谷吃不空;跳過西，錢銀滾滾來?！?這叫“過火群”，象征燒掉舊歲的邪氣，消災過運，迎來干干凈凈、大吉大利的新年?！疤鹑骸焙?，就要用新掃帚打掃廳堂，掃完后掃帚畚斗擱在一起，垃圾堆放門邊，希望如愿再從畚帚中走出來，幫助發家致富。同時要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭爐中，叫“添旺”，象征更加興旺。家長率子女圍坐爐旁，叫“圍爐守歲”，最好通宵達旦守著，據說這是為父母添壽。此時，長輩給晚輩分壓歲錢，叫“分圓”。隨著社會進步，生活節奏加快，閩南鄉村一些繁瑣的習俗已逐漸被廢止了，但農家企盼好年景的風俗仍保留下來。特別是“圍爐”在臘月寒冬，全家人圍在暖烘烘的小爐旁痛飲暢談，述舊歲展望未來，那是多么溫馨，多么幸福。

廈門歲次民俗

廈門的民俗很多，隨著時代的進步，近年變化極大。為了入鄉隨俗，特介紹如下：

正月初一，黎明開門，梵香燃爆，曰“開正”。晨起祭祀祖先，是日，糞土不傾戶外。

正月初三，為喪家清新愁(即燒新床)之日。凡在初一、二未到過之友家，是日應勿往訪，訪即為不敬。有諺語曰“初一早，初二早，初三困甲飽”，意思是初三日無客登門，晚起無妨。那么這個習俗是怎么來的呢?相傳，明朝嘉靖年間，倭寇占領廈門外島浯嶼。一年除夕夜晚，官兵忙于過年而疏于守備，大股倭寇乘機攻城，軍民奮起抵抗敵人，激戰二日三夜，倭寇才敗退，但城內軍民傷亡極重。初三日，百姓各自收埋親友，吊喪亡靈，哭聲震天，無暇到別家登門拜年。第二年初三日，廈門居民把此日作為忌日，久而久之，成為慣例。

正月初四，奉佛人必焚紙帛與馬，接神，系迎接十二月二十四日的送神。

正月初九，玉皇誕辰，香案敬神。惟喪家要停祭兩年。

正月初十，地誕。是日不砍柴、不掘土。并以普通物品祭敬。

正月十三，關圣帝君誕辰，商家均有祭敬。

正月十五，上元或日元宵，即三官大帝誕辰，鬧花燈。

第二篇：福建周寧喪葬習俗

福建周寧喪葬習俗

周寧習俗以死者能“壽終正寢（男）”、“壽終內寢（女）”為尚。故病人彌留之際，須安寢于樓下內室。若病人在樓上咽氣，則要撬開樓板，用繩索將尸體吊下樓入殮，俗以為死人不能過樓梯。若彌留之時病人在外地，都得抬回家，不得作古在外，否則被認為是做“門外鬼”，不吉利。萬一死在外，就不得抬回家中，有的甚至不得進村。臨終之時，親人須如數侍立床前送終，探問遺言，在外子女也得風塵仆仆趕回“送歸終”，以表示死者“好命”、“子弟盡孝”。

病人咽氣后，舉家號啕哀哭，家屬在大門前鳴放單響炮一聲，鄰里或宗親聽到炮聲都會聚攏來，幫助安排后事。子孫隨即燒溪荽湯“石菖蒲”為亡者洗臉、揩身、梳頭，然后換上壽衣（壽衣要單數5～13件不等。平民百姓多著清代服裝，有職者身穿本職禮服。并在“壽衣”角用香火燒個小洞，稱為“做記”）、壽鞋、壽帽，托抱到廳堂安放在坐椅上，亡者雙腳踏在蘭花草盆上（亡者年滿50歲才能坐在壽椅上，未滿50歲者只能平臥在床架板上。有的地方一律平放在床板上）。立即安排人去擇日子，日子單就貼在廳堂壁上，讓眾人知道送葬時間等。咸村風俗入葬與做墓是分開，做墓也許是幾十年之后的事；而獅城風俗入葬與做墓同時進行，所以擇日子包括擇定入殮、開山、安葬時日和墳墓坐向，并請堪輿先生尋找墓地，親友勞力上山幫助造墳。

治喪時，家屬披麻戴孝、拆紅掛白。用白紙或綠紙寫上“嚴制”（父亡）或“慈制”（母亡）貼在大門上，如果長子已死，由長孫主祭者，大門則寫“承重”；家中柱子要貼上白聯，并在廳堂設靈堂，安放靈牌，聯題“靈前三叩首，早晚一爐香”，供人吊唁，隨即開始報喪。孝男跪拜接客守靈，后為坐著燒紙錢守靈。報喪就是通知親戚。不論晴雨，前去報喪的人都要帶一把雨傘，到達對方家要把傘橫放于桌上不能落地，用一小黃紙條寫上亡者逝世日期，貼在飯桌腳下。親戚一看便知，要請來者吃點心蛋，這個點心蛋要全部吃光。然后，告訴送葬的日子。凡有來吊唁者都要鳴鞭炮迎接，并奉上一杯紅糖茶。“后頭”（也有稱“后家”，即娘家人舅舅等）到來時的迎接很隆重，要舉行跪拜儀式。即在巷道村口擺上香案燭臺，孝男媳婦披麻戴孝朝著娘家人來的方向跪拜放鞭炮迎接，娘家人到了把跪著的人一一扶起再到家。若平常兒媳待亡者不孝，則舅、姈有意不及時接禮，讓其久跪，以示懲罰。

親戚奔喪吊唁，要送挽聯一幅、厚紙三刀、白燭一合、香、百子炮、盤儀等（20世紀80年代開始送花圈）。咸村風俗在出殯之后再掛挽聯；獅城一帶掛聯守靈，女婿聯掛在靈牌左右，意為守靈，其余親戚按輩份從小到大排列。

治喪期間，咸村的風俗是孝男要戴稻桿帽、穿麻衫和草鞋，謂之披麻戴孝；孫輩男要戴麻角帽，穿麻衫；女性頭戴麻花、身穿麻衫，鞋尖面上縫一塊麻布；其余晚輩男親友都要戴白帽、穿白衫，女親友穿白衫。期間禁忌穿紅色衣著。如遇未過門的媳婦或未婚女婿吊孝，要身先披紅布，向遺屬行活人禮，拜兩拜后，再穿白衫向亡人拜三拜。媳婦則要穿紅鞋，意為媳婦紅鞋隨火把照亮亡者，順利走向極樂世界。獅城的風俗是孝男戴白帽，穿白長衫；女的披麻衫，發扎白布條；其他男女親友都穿白衫。

咸村一帶，入殮前進行祭奠，俗稱“吊禮”。先是請司儀贊禮，孝男著孝服匍匐苫上，候親友吊唁。然后在司儀的指揮下，所有來吊唁的人行跪拜禮。一般是按血緣的親疏順序進行跪拜。由于吊唁者多，一般以五六人為一組行跪拜禮，都是三拜九叩。

入殮時，孝子跪尸旁，口含少許酒，銜箸端對尸口滴下，旋折箸為二，一半納入棺內，一半由子女收存。蓋棺前，孝男要手持竹篾火把繞棺三七匝，行跪叩禮，謂之“巡棺”。蓋棺之后，在棺首上放盞油燈，徹夜耀，意即長明燈，直至出殯為止。

獅城一帶在入殮后進行祭奠、送殯與安葬。周寧有句俗話：“冬好看落倉，命好看做喪”。這就是民間喪葬習俗中的場面體現，家境不一樣，喪事也不一樣，窮者從簡，富者講排場。這場面就是在祭奠與送殯時體現出來。先在村中較空闊的場地(該場地到墓地的路必須不走回頭路)舉行祭奠儀式，掛“奠”字黑布帷幕和懷念對聯，擺設香案燭臺，以親戚盤擔（有豬頭、棕、粉扣、果糖、蟶干、紅棗等六盤）為祭禮，奉獻香、茶、花、酒、果、肉、菜、飯等供品。并請吹班彈奏，氣氛肅穆莊嚴。主祭孝男要舉行三獻禮，再由禮生朗讀祭文，致祭亡靈靈，謂之“上壽”。然后在禮生的指揮下，參加送葬的眾人分別向死者靈柩（遺像）行三跪九叩禮，女兒或媳哭祭酒詞。

咸村風俗在入殮的翌日出殯。獅城在祭奠儀式結束后，立即撤去靈堂，出棺安葬。禮門一帶，出殯時，棺木一抬起，家里靈桌就要掀掉，其桌四腳朝天，桌面朝地，挽聯全部拿出去燒掉，家中不留任何“喪孝”痕跡。出殯時，先鳴炮起柩出殯，以金鼓鑼開道，五色龍旗引路，幡幛、花圈、挽聯，此時白旗在前紅旗在后，中間八人抬棺，孝男必須持哭喪棒葡伏于棺木兩側扶棺慢步而行，樂隊伴奏，家族親友隨后送葬。一般親友和女眷送至半路，領一束紅毛線和一條小毛巾、一小袋糖果（20世紀90年代改發代酒席紅包）返回。當抬棺的停下來休息時，孝男必須跪在地上，沿途孝男的汗水、淚水與鼻涕都不得用手去擦拭。靈柩所經的村落路口須貼“路貼”，過橋、過神廟要“參神”，焚化紙錢，沿途鳴炮，散發暝錢（“發路錢”，也稱“買路錢”），浩浩蕩蕩把棺材送上山。

葬是喪葬禮俗中最后環節。獅城風俗入葬與做墓同時進行。靈柩安葬前須將火砵放置墓壙內烘焙除濕，棺木進壙時，有相沖克者回避。咸村風俗入葬與做墓分開進行。原先是土葬，先做好墓，鑿土為穴放入棺木，死后一舉進墓穴，經若干年后剖棺拾骨，裝入金甕（陶甕）遷入墓穴合葬。民間墓葬重堪輿，擇地卜吉，尋找風水，講究龍脈、砂鉗、水法、朝向等。

葬畢，孝男給封壙師傅、堪輿先生披掛紅布，行三跪拜禮，以表謝意。然后，孝子手提馬燈，身披紅布，肩挑火砵按長幼次序行走回家，其余親友統發紅毛線披掛尾隨，俗稱“回虞”。此時，紅旗在前白旗拆卸?；氐酱蹇谧谟H擺香案餞桌等迎接，孝子孝孫在香案前行禮，并象征性飲一下桔餅酒。抵家后，由司儀主持在大廳擺香案拜祖宗，同時拜風水先生與司儀。然后孝子將馬燈放置灶臺，將火缽的炭火部份進到灶堂，并用該火把鍋燒紅，倒入糯谷攪炒讓爆裂的谷花四散，挑水進缸，取意大發，余火部分進入谷倉。所有送葬的人，都要回到喪家喝一杯紅糖茶，祝愿眾人生活得紅紅火火、甜甜蜜蜜。

當午（或晚），孝子設酒宴酬謝送葬的親族朋友?？腿嘶厝ィ材锞擞H屬禮儀一律不收，并重禮回謝，其余親戚回豬肉儀、紅毛線、毛巾、春面等。之后，還要設靈位供奉七七四十九天，以示對亡者的感恩，將親戚的挽聯掛上，待農歷七月十五才拿下焚燒。在人死后第七日直至四十九日，每隔七日，家人在死者靈位前擺供品致祭哀哭，俗稱“過七”，以悼念死者。富裕人家還請僧尼念經或請巫師做法事為死者超度亡靈。死后百日及在一、二、三周年，親屬均設祭悼念，第三周年由女兒回家舉辦酒宴酬謝家族親友。

上述喪葬禮俗一般就正常死亡而言。對男未婚女未嫁及未成年或無子弟者，殯葬均從速從簡。

第三篇：春節習俗

春節風俗——臘月二十七/二十八

臘月二十七/二十八[春節習俗]

洗浴

傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有二十七洗疚疾，二十八洗邋遢的諺語。臘月二十六洗浴為洗福祿。

第四篇：春節習俗

春節風俗——正月初八谷日/順星

正月初八谷日/順星[春節習俗]

谷日

傳說初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉。

[順星]

民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱祭星、接星。祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是本命延年壽星君。二張前后撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的燈盞碗，或用49盞，或用108盞，點燃。再供熟元宵和清茶。黃昏后，以北斗為目標祭祀。祭祀后，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。

第五篇：春節習俗

春節習俗

爆 竹

當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時之元”的“三元”時刻，有的地方還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩人墨客總是以最美好的詩句，贊頌新年的來臨。王安石的《元日》詩： 爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇。千門萬戶瞳瞳日?？偘研绿覔Q舊符。

描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景，清代潘榮陛在《帝京歲時紀勝》一書中，對當時除夕爆竹作了如下記載：“除夕之次，子夜相交，門外寶炬爭輝，玉珂競響．而爆竹如擊浪轟雷，遍乎朝野，徹夜不停?！薄都t樓夢》中也有描繪：“院子內安下屏架，將煙火設吊齊備，這煙火俱系各處進貢之物，雖不甚大．卻極精致．各色故事俱全，夾著各色的花炮。說話之間．外面一色色的放了又放。又有許多'滿天星'、'九龍入云'、'平地一聲雷'、'飛天十響'之類的零星小炮仗?！睆倪@也可以看到舊時新春燃放煙花的盛況。

爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家．放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。

大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長幼的順序上香跪拜。南方人還在祭祖之后，查看歷書上所載今年的吉利方向，燃燈籠火把，提壺挈酒，奉香鳴爆竹，開門出行，迎接喜神，稱“出天方”或“出行”，浙江叫“出尋”，上海叫“兜喜神方”。此俗為趨吉、祈求神靈保佑一年百事順遂。除夕守歲是整夜不睡、通宵達旦的。

春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。

春節期間，各街巷通衢里，大戶人家懸燈結彩。街頭巷尾，鄉里材社，到處百藝雜陳，各獻高技，熱鬧非凡鄉間多延請戲班劇團演戲，還開展聽道情、扭秧歌、唱花鼓及各式品種的娛樂嬉戲，也有舞獅子，耍龍燈等種種文體活動。人們歡天喜地，共慶新春

拜 年

拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。

拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的“壓歲錢”分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發財”、“四季如意”、“新年快樂”等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。宋人孟元老在《東京夢華錄》卷六中描寫北宋汴京時云：“十月一日年節，開封府放關撲三日，士庶自早相互慶賀。”明中葉陸容在《菽園雜記》卷五中說“京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之'拜年'。然士庶人各拜其親友多出實心。朝官往來，則多泛愛不?！?。清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫，“男女以次拜家長畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之'拜年'。至有終歲不相接者，此時亦互相往拜于門……?！?/p>