第一篇：立德樹人論文

淺析在中學(xué)歷史教學(xué)中如何立德樹人

武隆中學(xué)黃 敏

摘要：本文對在中學(xué)歷史教學(xué)過程中進行立德的必要性可行性進行了論述，在辨析中學(xué)歷史教學(xué)過程中“德育”概念的基礎(chǔ)上，總結(jié)了歷史學(xué)科教學(xué)中德育的幾個特點，并通過舉例說明在中學(xué)歷史教學(xué)中如何立德以達到樹人的目標。關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)立德樹人

黨的十八大報告中提出：“要努力辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展,全面貫徹黨的教育方針,堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù),把立德樹人作為教育的根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”從報告中我們看到了黨中央對教育的關(guān)注與注視，同時，也傳遞了一種精神，求才必先求德。我們的培養(yǎng)目標是把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。要完成這項根本任務(wù)，絕非一日之功，它是我們教育工作者長期追求不懈的目標。“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”(杜威)。古往今來,歷史一向被作為道德教育的手段加以利用,在中學(xué)歷史教學(xué)中有意識有針對性地對學(xué)生進行德育滲透,立德樹人。

一、歷史教學(xué)滲透德育的必要性和可行性

鄧小平同志說：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。青少年是國家未來的棟梁，對青少年的教育成功與否，直接影響到未來幾十年民族國家的發(fā)展情況。進入二十一世紀以來，新一代的青少年呈現(xiàn)出與他們的父輩迥然不同的精神面貌。他們思維活躍，接受信息能力強，擁有比他們的父輩更加優(yōu)越的生存發(fā)展條件。但是與此同時，社會整體道德水準的繼續(xù)滑坡，不可避免的對青少年的成長產(chǎn)生負面影響，主要體現(xiàn)在崇尚自我，缺乏團隊精神，是非善惡標準模糊，知行脫節(jié)，責(zé)任心不強等方面。對于青少年發(fā)展過程中出現(xiàn)的這些問題，社會各方都給予了極大的關(guān)注。社會學(xué)校家庭三方都應(yīng)該在青少年的德育問題上發(fā)揮積極作用，為青少年的健康成長創(chuàng)造好的條件。

學(xué)校是教育的重要場所，“各科教學(xué)是向?qū)W生進行思想品德教育的最經(jīng)常、最基本的途徑，它對培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有重要作用”。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中強調(diào)：深入進行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國革命傳統(tǒng)教育，中國歷史特別是近代史教育，引導(dǎo)廣大未成年人認識中華民族的傳統(tǒng)和歷史，了解近代以來中華民族的深重災(zāi)難和中國人民進行的英勇斗爭，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感。《意見》中將歷史教育列為德育任務(wù)第一條，是很有深意的。

歷史學(xué)科作為文科，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育有著得天獨厚的優(yōu)勢。美國實用主義哲學(xué)家教育家杜威說“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”。《普通高中歷史課程標準》中也提出了中學(xué)歷史教學(xué)在情感態(tài)度與價值觀中的要求：“通過歷史學(xué)習(xí)，進一步了解中國國情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚和培育民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進步事業(yè)做貢獻的人生理想。加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅強的意志和團結(jié)合作的精神，增強經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。進一步樹立崇尚科學(xué)精神，堅定求真、求實和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。”

二、歷史教學(xué)中德育的特點

既然要在歷史教學(xué)的過程中對青少年進行立德樹人，重點首先就是要立德，然后才能樹人，那么德是什么？

德，顧名思義，就是道德，品德。從孔子的“德不孤，必有鄰”、左丘明的“德，國家之基也”到王充的“德不優(yōu)者，不能懷遠”和司馬光的“德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人”。我們都可以看出來，“德”指的是“人們共同生活及行為的準則和規(guī)范，品行，品質(zhì)”。孟子曰：“無羞惡之心,非人也”、一個人要處身立世，要想有所成就，要走向成功，就需要以德立身，以德立業(yè)，潔身自好，好自為之。有德,是修養(yǎng),是文明,是進步；無德，是無信,是卑鄙，是自滅。人無德不立，業(yè)有德則興。可見，道德是資源，是品牌，也是力量，更是天地良心，順天地者昌，逆天地者亡，有德則立，無德則廢。正如著名教育家陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”一個人的成長必先修其“德”。

在中學(xué)歷史教學(xué)的過程中滲透思想道德教育，應(yīng)該注意到其蘊含性、漸進性、評判性等特點。

1、蘊含性。德育在歷史教學(xué)中的蘊含性包括兩方面的內(nèi)容，一方面德育必須有所依附。歷史教學(xué)有其固有的知識載體，論從史出，是非功過歷史教學(xué)中的德育與其他學(xué)科的明顯區(qū)別。“寓教于史”，德育才能成為“有源之水”。另一方面，知識能力的教學(xué)培養(yǎng)過程中也必須反映德育的內(nèi)容。“歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史”。其中蘊含著豐富的德育素材，準確的把握史料，尋找適合的德育切入口，是體現(xiàn)教師教學(xué)智慧重要舞臺。上海市特級教師錢夢龍說：許多胸懷育人大目標的教師，把“知識教學(xué)、能力訓(xùn)練、性格培養(yǎng)、情操陶冶、個性發(fā)展交融起來，匯成一股推動學(xué)生天天向上的巨大力量；而且這交融渾然天成，不見人工摻雜痕跡。所以，觀摩他們的課，每覺春風(fēng)撲面，和煦宜人；猶如細雨無聲，浸潤心田。學(xué)生在這股力量推動下，軟弱者變得堅強，懶惰者變得勤奮，不知者變得有知，無能者變得有能，這才是教育的藝術(shù)。”

2、漸進性。德育的目標宏大而艱巨，一個完善的人，絕對不是一節(jié)課一句話就可以造就的。但是在目前的教學(xué)過程中，不少的教學(xué)目標動不動就定位為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，愛國主義情懷，守法知禮誠信，這樣的目標看似無比正確，但是卻明顯缺乏可操作性，大而無當。過大過難的目標更加增加了實施和實行的難度。德育是一個系統(tǒng)的工程，德育的目標應(yīng)該有清晰的層次性，七年級第一學(xué)期應(yīng)該達到哪個層次，九年級第二學(xué)期應(yīng)該達到哪個層次，每一個層次內(nèi)部又應(yīng)該細化為哪些內(nèi)容，歷史學(xué)科與其他學(xué)科的德育目標應(yīng)該如何協(xié)作，都是值得我們研究的地方。

3、評判性。不論是對歷史人物是褒是貶，對歷史事件是頌是斥，所謂鑒古知今，都是在一定的立場和觀點的基礎(chǔ)上進行的評判，因而在將歷史史引申出其蘊含的事理時，必須明確自己所站的立場。如在評價秦檜時，從他個人的角度來看，他其實是一個很有才能的人，而且曾經(jīng)是堅定的抗金派，身居高位，一人之下萬

人之上，不可謂不成功。但是從人民的角度來看，他的行為損害了人民的利益，與人民的需要背道而弛，以致遺臭萬年，汪精衛(wèi)，蔡京等人皆是如此。由此可以看出“有才無德是小人”之言非虛。克羅齊說，“一切歷史都是當代史”。每一個時代都會從自己的需要出發(fā)對過往的歷史進行重述，但是作為歷史工作者，不應(yīng)只是一味迎合時政的需要，應(yīng)該有自身的專業(yè)訴求，站在歷史的角度對過往的歷史進行客觀的評述，知識分子的批判性傳統(tǒng)永遠不應(yīng)該是忘卻的對象。

三、在中學(xué)歷史教學(xué)中如何立德

中學(xué)歷史課是對學(xué)生進行兩綱滲透的一門重要課程,實踐證明:通過歷史教學(xué)對學(xué)生進行愛國主義和基本素養(yǎng)教育不僅是可行的而且是必要的。只有不斷地發(fā)掘歷史學(xué)科中的德育素材,采用靈活多樣的教學(xué)方法,才能發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能,進而更好地完成歷史學(xué)科的教育教學(xué)任務(wù)。

1、滲透環(huán)境教育，樹立環(huán)保意識

環(huán)境保護是我國一項長期的基本國策，環(huán)境保護意識和環(huán)保人格是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

在高中歷史必修一政治史第六專題第一節(jié)《民主政治的搖籃——古代希臘》的教學(xué)中，通過對地理環(huán)境的分析，學(xué)生們都不難總結(jié)出希臘獨特的地理環(huán)境孕育了它特有的政治文明——海洋文明；而世界上的四大文明古國卻屬于大河文明因為大江大河水源充足，飲水方便，有利于植物生長和農(nóng)牧業(yè)的需要，并提供了交通運輸?shù)谋憷Ｎ以谥v課中有意識地增加了相關(guān)的內(nèi)容。如：在講述古埃及文明時，我講到尼羅河在阿拉伯語中意為“大河”，“尼羅河賦予兩岸土地予生命，只有尼羅河泛濫以后；才能夠有糧食和生命。大家都依靠她生存。”這是鐫刻在尼羅河畔巖石上的贊語。作為受惠并傳承上古文明的今人，我們應(yīng)該善待大自然，合理開發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展之路，要樹立人與自然和諧相處的理念。同學(xué)們也紛紛談到，作為一名中學(xué)生，應(yīng)該要愛護水資源，節(jié)約用水。2010年在我國云南貴州發(fā)生的嚴重旱情，讓我們學(xué)生又上了一堂深刻的環(huán)保課。

在講授必修二經(jīng)濟史《經(jīng)濟全球化的世界》時問道：當今世界面臨的問題與挑戰(zhàn)有哪些？學(xué)生就會答有：環(huán)境污染、人口爆炸、能源危機和糧食短缺等等。學(xué)生就會體會到當今社會的發(fā)展進步也很大程度上導(dǎo)致了環(huán)境污染、全球氣候變暖等問題越來越嚴重。聯(lián)系現(xiàn)實,如2013年年底,我國北方地區(qū)哈爾濱等大城市連續(xù)幾天出現(xiàn)霧霾天氣，民眾出門都需要戴口罩，甚至南部地區(qū)都受到影響。經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生分析成因,大家明確了人類對資源過度開發(fā)使生態(tài)遭到破壞,給人類生存和發(fā)展帶來了極大威脅。不能不引起人們的警惕,從而培養(yǎng)學(xué)生“人與自然和諧發(fā)展”的意識。中國作為世界最大的發(fā)展中國家,是世界環(huán)境大國,她的環(huán)境狀況如何,不僅關(guān)系到中華民族的繁榮昌盛,而且具有全球性的意義。

總之,通過聯(lián)系社會現(xiàn)實,能使學(xué)生更深切地感受保護環(huán)境的重要性,在“人口、環(huán)境、資源和發(fā)展”的相互協(xié)調(diào)關(guān)系認識基礎(chǔ)上,切實提高環(huán)境意識。

2、珍視生命教育，感受生命意義

趙亞夫在《歷史教育價值論》一書中說，生命是人類最基本的存在形式，熱愛生命、珍惜生命，喚起生命意識，提升生命意義，成為當代教育迫切使命。而作為以人為中心，以育人為目的的歷史教育當然更是責(zé)無旁貸。因此在歷史課的教學(xué)中充分開發(fā)教材、生活中的生命教育資源，加強對學(xué)生人生觀、價值觀的培養(yǎng)，以增強學(xué)生的愛心和社會責(zé)任意識，使他們成長為一個真正意義上的人，也是當代歷史教師義不容辭的責(zé)任。

如在《二十世紀的戰(zhàn)爭與和平》中講到一戰(zhàn)和二戰(zhàn)時，同學(xué)們就會了解到其傷亡人數(shù)之多。如一戰(zhàn)的參戰(zhàn)國共死傷三千多萬人，其中被戰(zhàn)爭、饑餓、疾病等奪去生命的超過一千萬。二戰(zhàn)死傷人數(shù)更多，中國戰(zhàn)場在抗戰(zhàn)中，就一共傷亡三千五百多萬人，僅南京大屠殺中，被日軍屠殺的中國居民就達三十萬人以上。通過觀看《南京大屠殺》錄像，再現(xiàn)“南京大屠殺”這一鐵證如山的歷史史實，從聽覺、視覺等不同感觀器官刺激學(xué)生，使其產(chǎn)生對戰(zhàn)爭血腥性和殘酷性的認識，從而產(chǎn)生心靈上的震動。在學(xué)習(xí)二戰(zhàn)歷史時請學(xué)生以二戰(zhàn)德國法西斯奧斯維辛集中營一名獄卒身份上臺進行懺悔，創(chuàng)造情境教學(xué)，使學(xué)生身臨其境，充分感受法西斯暴行的殘酷、血腥，激發(fā)其拒絕戰(zhàn)爭、維護和平的強烈。生命在戰(zhàn)爭中顯得何等渺小，何等脆弱。通過這些血淋淋的史實，教育學(xué)生認識所有的生命都是平等的、是神圣的，我們應(yīng)該去珍視和善待。推而廣之，世界上、地球上每一個生命都是自然界的成員，都有其生存的權(quán)利，都應(yīng)得到尊重和珍愛，人與人、人與自然都應(yīng)和諧相處于這個世界上。歷史課堂應(yīng)該成為生命教育的主要陣地之一，在歷史課堂教學(xué)中滲透生命教育之外也要堅持以實踐體驗為主,開展豐富多彩的課外活動。

在必修三思想文化史教材中也有許多科技文化藝術(shù)領(lǐng)域的杰出代表，他們的成就都是智慧和汗水的結(jié)晶。如貝多芬是學(xué)生比較熟悉的德國音樂家，通過給學(xué)生講述貝多芬克服疾病帶來的困難和痛苦，沉醉于音樂創(chuàng)作并獲得輝煌成就的故事，通過聆聽貝多芬的《英雄交響曲》，讓學(xué)生充分感受和敬佩他對生命的熱愛及其與病魔作抗爭的勇氣和毅力。

很多很多年以后，也許歷史老師給他們講的精彩故事，他們已經(jīng)忘記大半了，但是歷史教師故事背后的人生道理，卻永遠的保留下來，并且成為他們立足于人世間的支柱。這才是在歷史教學(xué)中真正做到了立德樹人。

第二篇：立德樹人論文定稿

立德樹人 立教圓夢 李靜

關(guān)鍵詞：立德樹人 從我做起 從點滴做起 慧眼 奉獻精神

黨的十八大報告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。這是立足于現(xiàn)實的理性選擇，更是著眼長遠的戰(zhàn)略考量。立德樹人，要做到這一點，首先要立師德、鑄師魂。正如胡錦濤同志所說:“高尚的師德，是對學(xué)生最生動、最具體、最深遠的教育。”

立德樹人是不同民族、不同時代的共同選擇。

一個民族的偉大和優(yōu)秀，從一定意義來說就是“德性”的偉大和優(yōu)秀。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底強調(diào)“美德即知識”，西方教育家赫爾巴特認為“道德普遍地被認為是人類的最高目的，也是教育的最高目的”，總書記也曾指出：“國無德不興，人無德不立。” 這些都為教育工作者堅持立德樹人、突出德為先指明了方向。

“立德樹人”，是將“育人為本、德育為先”的先進理念有機的結(jié)合，更好地回答了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這個根本問題。提倡立德樹人，就是要求教師要引導(dǎo)青少年扣好人生的第一粒扣子，努力成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

立德樹人要求教師要從我做起。

古人云 “親其師，則信其道；信其道，則循其步。其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。”加里寧也說：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子前，外面有幾十雙精細的，富于窺視出教師優(yōu)點和缺點的眼睛在不斷地盯著他”。所以，高尚的師德將在學(xué)生心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。可見，立德先立師，樹人先正己，良好的師德師風(fēng)是實現(xiàn)立德樹人目標的關(guān)鍵。

立德樹人要求教師要從點滴做起。

“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”。教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活是清貧而艱辛的。我們有時會因為孩子的違紀而失態(tài)，因孩子的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而焦急，有時也會感到很煩很累。但那一聲聲稚嫩的問候，一雙雙明澈水靈的眼睛，那一張張憨態(tài)可掬的晨曦般的笑臉，那一張張卡片上一句句關(guān)切的話語和祝福，那一點一滴的實實在在的進步隨時會讓我們的辛勞一掃而光。辛勞算什么？清貧算什么？我們是精神的富翁。我堅信在教育這片凈土上，我們一定能以一片至真至誠的愛面對每一個學(xué)生。立德樹人要求教師要有一雙伯樂的慧眼。

素質(zhì)教育目標的實現(xiàn)，要求老師要懂得賞識學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點。教師要還孩子一個自由成長的空間，善于觀察孩子成長的點滴，幫助學(xué)生克服成長過程中的困難和險阻，用愛心和寬容去澆灌素質(zhì)教育的責(zé)任田。當然素質(zhì)教育的過程，一定會充滿艱辛，但我們只能堅持。急于求成是不行的，一勞永逸是做不到的，只能用寬容的心等待著量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。不拋棄不放棄任何一個學(xué)生。

立德樹人要求教師要有奉獻精神。

“摘下我的翅膀，送給你飛翔。”這是汶川縣映秀鎮(zhèn)中心小學(xué)的張米亞老師寫下的一句歌詞。在地震中，正是他的“一對翅膀”，護衛(wèi)著兩名學(xué)生安全脫險。吳忠洪老師為學(xué)生放棄生的希望。鄭發(fā)富老師為學(xué)生推開死神??一個個堅守在平凡崗位的師者用自己的行動詮釋了師者的高尚的魅力。教育用生命換回了學(xué)生美好的明天。我們從他們身上看到，學(xué)生不僅是他們職業(yè)價值所在，更融進了他們的生命。這就是教師崇高的奉獻精神。立足三尺講臺，奉獻我們的光和熱，是我們?nèi)嗣處煹穆氊?zé)所在，我們永不后悔。

許多人把自己的事業(yè)比作花的事業(yè)，果的事業(yè)、葉的事業(yè)，而我作為一名中學(xué)教育工作者，我把自己的事業(yè)比作根的事業(yè)。為了花的艷麗、果的芬芳、葉的嫩綠，根總是不求索取，默默奉獻。

我很自豪，因為我是一名人民教師！我很幸運，因為我與夢想同行！我很幸福，因為我與學(xué)生共同成長!參考文獻：

⑴ 十八大報告

第三篇：立德樹人論文

立德樹人，要有溫度和高度

“你是一位非常優(yōu)秀的班主任，相信你也一定能成為一名優(yōu)秀的思政老師。把你當班主任時那種嚴謹認真各對學(xué)生的愛繼續(xù)保持下去，加上后期的學(xué)習(xí)、提升專業(yè)素養(yǎng)，你可以的。”

這是我剛從小學(xué)被調(diào)入初中擔任初中道德與法治老師接受市里的教學(xué)視導(dǎo)檢查時的一位老領(lǐng)導(dǎo)對我說過的話。五年過去了，在這句話的勉勵下，我繼續(xù)用班主任該有的溫情關(guān)愛學(xué)生，站在思政老師的高度懷引領(lǐng)學(xué)生，為立德樹人貢獻自己的一份力量。

一、教育情懷，讓立德樹人有溫度

教育家雅斯貝爾斯說過：“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動一棵樹，一朵云牽引一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”老師需要教育情懷——用自己的行動帶動學(xué)生，用自己的故事啟發(fā)學(xué)生，用自己的品德去影響學(xué)生，言傳身教。

1、言傳——講好自己的故事

習(xí)近平教導(dǎo)我們——要增強文化自信，講好中國故事。習(xí)主席每次出訪，不論是會談、交流還是撰文、演講，都在努力做一件事情，那就是“講好中國故事”。從改革開放到民族自信、從家國情懷到時代精神，他講的故事就是一堂堂生動的思政示范課。會講故事、講好故事，也應(yīng)該是思政課教師重要的教育技能，講好自己的故事，引導(dǎo)學(xué)生講故事。

《與人相處》的課堂上我會與孩子們分享我的與畢業(yè)的學(xué)生之間的短信內(nèi)容和背后的小故事，講述我與同事之間的日常點滴，讓孩子們感受尊尊、友善；《職業(yè)與學(xué)習(xí)》主題課上我愛講述自己的幾次工作變動之后如何迎接新的挑戰(zhàn)，開始新的學(xué)習(xí)，讓明白終身學(xué)習(xí)是我們這個時代的必然，勇者無懼挑戰(zhàn)！我們的職業(yè)成就感、幸福感源于腳踏實地地奮斗！《服務(wù)社會》，我把自己參加“扶貧”、“志愿者活動”的照片展示給孩子們看，再配上非常簡潔的講解，孩子們?yōu)槲翼懫鹆藷崃业恼坡暋Ｃ看挝抑v故事時，孩子們都特別專注，眼睛是那么的明亮！隨著故事的展開，孩子們或感動或興奮或深思，我知道“棵樹搖動一棵樹，一朵云牽引一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂”的故事正在悄悄上演……

孩子們畢業(yè)后常與我談及的就是我講的故事——他們感受到了老師內(nèi)心的強大、生活的智慧、為人處世的不俗……堅定了他們對“真”“善”、“美”的追求。

2、身教——規(guī)范自己的言行

言傳要有自信，身教更為重要。想要學(xué)生成為什么樣的人，首先老師自己就得成為什么樣的人。要成為有故事的人，先得做好該做的事。為人師表，首先得愛崗敬業(yè)。

升旗儀式上從不缺席，總是實情肅穆地注視國旗，自信地唱響國歌；每堂課總是精神飽滿，激情飛揚，帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；面對疫情，老師從網(wǎng)上搜索各種素材，結(jié)合學(xué)校思政課教學(xué)要求，用心制作一節(jié)節(jié)線上思政課，把勇于堅守，無私奉獻，責(zé)任大于一切落實到實際行動中；晚自習(xí)后，陪著思想不穩(wěn)定的孩子坐在校園路燈下進行思想開導(dǎo)；中考前幫助孩子結(jié)合自身興趣愛好、特點、社會需求作好人生規(guī)劃，鼓勵他們職業(yè)不分好壞，平凡中可以創(chuàng)造偉大！……老師把自由、平等、公正、法治等社會主義核心價值觀融入到自己的一言一行中，關(guān)愛每一個學(xué)生，讓孩子們感受到教育的溫度，孩子們才會親其師信其道，向上向善。

二、家國情懷，讓立德樹人有高度

立德樹人是教育的根本任務(wù)。培養(yǎng)家國情懷是落實立德樹人的重要內(nèi)容。思政課教師，要引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子，自身必須具有家國情懷。

家國情懷，就是個人對家庭、國家等共同體的認同和熱愛，是對家庭、家鄉(xiāng)和國家，以及生于斯長于斯的人民所表現(xiàn)出的深情大愛，是一種高度的認同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。只有我們自己堅定地相信我們的黨，堅信我們的生活會越來越好，我們才有底氣講好中國故事、列舉我們身邊的愛國事例、理直氣壯地與不當言論進行爭論。這樣的教師才能影響和感染到學(xué)生成為一名合格的中國人。

《中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度》一課，我就例舉到現(xiàn)實事——今年暑假，通往學(xué)校的這條爛路變成了寬闊平坦的柏油馬路，政府還為學(xué)校走接通了自來水……總之，中國特色社會主義制度使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民、促進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，改善人民生活，維護社會公平正義、實現(xiàn)共同富裕……學(xué)生也在我的引領(lǐng)下說了許多好的經(jīng)濟政策——農(nóng)機購機補貼、特色產(chǎn)業(yè)優(yōu)惠、產(chǎn)業(yè)扶貧……我們都為自己生活在這樣一個富強民主和諧的國家而自豪。

“武漢日記”走紅網(wǎng)絡(luò)時，有一名學(xué)生在班級群里轉(zhuǎn)發(fā)大量負面信息。我馬上轉(zhuǎn)發(fā)抗疫一線工作人員充滿正能量的圖片，并配文“這個社會還有這樣的一面你看到了嗎？法治社會，愛國需要理性。我們是生活在和平時期的年輕人，我們應(yīng)該思考的是：我能為這個國家?guī)硎裁础？茖W(xué)技術(shù)，專利發(fā)明，抗癌良藥，還是給人心靈帶來力量的一本本著作.....”。沒多久，屏幕下方就傳來了班上其他孩子發(fā)給我的一個個“大拇指”和“鼓掌”。之前發(fā)負面信息的孩子主動發(fā)來文字：“老師，我錯了。愛國應(yīng)該與大家在一起共克難關(guān)！”瞬間，我作為一名思政老師的自豪感油然而生——堅定不移地相信國家相信黨，積極傳遞正能量，用真理的力量感召學(xué)生，用堂堂正正的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，這樣的教育才有高度。

立德樹人，需要仰望星空也要腳踏實地。美好的教育既有溫度，也要有高度。

第四篇：立德樹人(論文)

立德樹人從養(yǎng)成教育抓起

黨的十八大提出，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，進一步明確了教育方向。良好行為習(xí)慣是“立德樹人”的堅實基礎(chǔ)，小學(xué)階段是學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成最重要時期。立足養(yǎng)成教育，促進學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，為學(xué)生人生奠基是時代賦予我們的重任，如何加強加強養(yǎng)成教育呢？筆者認為：

一、明確教育內(nèi)容和重點

養(yǎng)成教育以新的《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《奉節(jié)縣中小學(xué)生文明禮儀基本十條》、《奉節(jié)縣中小學(xué)生道德規(guī)范基本十條》為主要內(nèi)容，立足學(xué)生生活實際和校情開發(fā)養(yǎng)成教育校本教材，做到言之有物。以學(xué)習(xí)、生活、衛(wèi)生習(xí)慣為重點，反復(fù)訓(xùn)練，增強養(yǎng)成教育的實效性。

二、探索養(yǎng)成教育新途徑

創(chuàng)建“11366”德育模式，促進學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成。圍繞“1”個核心理念（學(xué)校核心文化理念），達成“1”個目標（好習(xí)慣在此養(yǎng)成，幸福人生從此起步），圍繞“3”個教育重點（會學(xué)習(xí)、會自理、會禮儀），堅持“6”個結(jié)合（集中教育與個別教育相結(jié)合；學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合；自律與監(jiān)督相結(jié)合；理論與實踐相結(jié)合；整體推進與班級聯(lián)動相結(jié)合；自我評價與學(xué)校評價相結(jié)合），養(yǎng)成“6”種好習(xí)慣（學(xué)習(xí)、生活、安全、衛(wèi)生、文明、勞動）。

三、強師德，提師能。教師是學(xué)生的表率，學(xué)高為師，身正為范。教師要以自己的人格魅力感染學(xué)生。切實加強教師隊伍建設(shè)，加強政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提升教師綜合素養(yǎng)，以人格魅力和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的引路人。加強班主任培訓(xùn)，提高班級管理水平，形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)。

四、構(gòu)建家校共育平臺

充分利用家長委員會、全校性家長會、家長座談會等形式與家長交流溝通，相互配合，有針對性的對學(xué)生進行引導(dǎo)和教育，形成多方共育的養(yǎng)成教育模式。

五、堅持活動育人。堅持開展主題教育、班隊活動、社會實踐活動、安全法制講座、學(xué)校才藝展示、體育運動會等活動，讓學(xué)生在活動中感受快樂，激發(fā)興趣，通過體驗、感悟、反思，從而逐步規(guī)范自身的行為習(xí)慣，培養(yǎng)其責(zé)任感，使命 感，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的自我管理、自我控制、自我調(diào)節(jié)等 能力。

六、堅持環(huán)境育人。圍繞學(xué)校核心文化理念打造校園文化，努力實現(xiàn)校園綠化、美化、凈化、教育化，保障養(yǎng)成教育實效。

七、堅持課堂滲透。貫徹落實國家課程計劃，牢固樹立在每一學(xué)科的教學(xué)中都要滲透德育的思想。在教學(xué)中充分吃透教材，針對學(xué)生認識水平與心理特征，確立本學(xué)科德育目標體系，實行德育目標控制，有意識對學(xué)生進行思想品德教育。

八、做到保障有力

（一）學(xué)校成立養(yǎng)成教育領(lǐng)導(dǎo)小組，全面負責(zé)養(yǎng)成教育的組織實施工作。

（二）加強值周工作。落實值周行政、教師、學(xué)生職責(zé)，扎實開展日常行為規(guī)范評比工作“出勤、紀律、文明禮儀、衛(wèi)生、大課間活動”評比工作，充分發(fā)揮“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗”、“行為規(guī)范督導(dǎo)員”的作用，把養(yǎng)成教育真正落到實處，提高學(xué)生的自我管理，自我教育、自我約束的能力。

（三）加強宣傳教育。完善文明禮儀、道德規(guī)范、三好學(xué)生表彰制度，設(shè)立宣傳專欄，及時表揚批評典型人物事跡。堅持集中教育與個別教育相結(jié)合，每周三早會集中養(yǎng)成教育，對少數(shù)學(xué)生還要進行個別教育，使他們不良行為能得到及時糾正。

（四）完善評價體系。實行自我評價與學(xué)校評價相結(jié)合機制，學(xué)生對自己的養(yǎng)成教育進行自我評價，同學(xué)之間互相評價，各班主任部定期對學(xué)生養(yǎng)成教育進行檢查，學(xué)校每一學(xué)期進行檢查評價，并將檢查情況納入班級評比，構(gòu)建養(yǎng)成教育的評價體系，不斷地進行總結(jié)，努力把良好習(xí)慣養(yǎng)成內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，幫助學(xué)生養(yǎng)成規(guī)范的行為和勇于負責(zé)的品格。

（五）加強考核。學(xué)校每期組織對班級養(yǎng)成教育進行一次綜合考核，考核結(jié)論作為優(yōu)秀班集體和優(yōu)秀班主任評比的重要依據(jù)。實行養(yǎng)成教育評優(yōu)一票否決，養(yǎng)成教育考核在同年級段排名最后的不能評優(yōu)選模。

第五篇：立德樹人論文

百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。下面是小編為大家整理的關(guān)于立德樹人的論文，歡迎大家的閱讀。

一、以“熱愛教育”為事業(yè)標桿

熱愛教育，忠誠黨的事業(yè)。我們既然選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔。在教育教學(xué)中要與黨和國家的教育方針保持一致，不違背黨和國家的方針政策與言行，奉公守法，不做違法的事情。做到忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。力求做好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

為人師表，堅守高尚情操。我們教師應(yīng)該率先高舉“知榮明恥”的大旗，從自己做起，從小事做起，加強自身修養(yǎng)，衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明，充分展現(xiàn)教師高雅的氣質(zhì)、翩翩的風(fēng)度，贏得學(xué)生的尊敬甚至崇拜。同時要關(guān)心集體的發(fā)展，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公，反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義。

終身學(xué)習(xí)，崇尚科學(xué)精神。當今社會，科技突飛猛進，信息與日俱增，社會各個領(lǐng)域的知識不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。新課程標準要求我們教師不再是一個教死書的教書匠，而應(yīng)該成為一個教育教學(xué)的研究者。作為一名教師，更應(yīng)堅持終身學(xué)習(xí)。從別人的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)借鑒，從自己的教學(xué)中學(xué)會反思，與同事的合作中對話成長，與學(xué)生的互動中教學(xué)相長。不斷豐富自己的知識儲備，做到厚積薄發(fā)，精益求精，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的要求。

二、以“奉獻愛心”為育人目標

德育為先，堅持正確育人。“德”與“才”作為人才的兩個基本要素，它不是平行、并列的，德更具有統(tǒng)率和支配作用。因而學(xué)生成長的首要前提是成人的思想道德教育。因此，我們教師一定要把立德樹人作為根本任務(wù)，始終堅持“五育并舉，德育為首”的原則，堅持社會主義方向，堅持正確的教育觀、人才觀和價值觀，在全方位、全過程的德育中，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、是非觀、感恩觀、勞動觀、法制觀，熱愛真善美，痛恨假惡丑，做到教書育人、實踐育人、環(huán)境育人、管理育人、服務(wù)育人，以培養(yǎng)學(xué)生健全、完美的人格，開創(chuàng)立德樹人工作新局面。

以身作則，做好學(xué)生楷模。教師工作具有“示范性”，學(xué)生學(xué)習(xí)具有“向師性”。教師的一言一行、一舉一動對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。為此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。只有牢記“身教重于言教”的道理，嚴于律已，以身作則，誨人不倦，才能讓學(xué)生心服口服，才能把教師當成良師益友。

愛心呵護，教導(dǎo)學(xué)生成長。師德的核心問題就是“愛”，愛心是師德的靈魂。崇高的愛心要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上，還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)、品德的困難生，更要多給他們一份愛心、一聲贊美、一個微笑，少一些說教。要允許學(xué)生出差錯，更要給予學(xué)生改正的機會，切忌言行過激、教育簡單化。對學(xué)生細微之處的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“閃光點”，多加肯定與鼓勵，讓愛心撒向每一個角落，讓每一朵花都淋浴陽光。

三、以“高效課堂”為專業(yè)追求

深入鉆研，做好有效備課。要勤奮鉆研所教學(xué)科業(yè)務(wù)，認真學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)知識，同時還要聯(lián)系班級實際，研究所教學(xué)生的心理、年齡特征，學(xué)習(xí)借鑒洋思中學(xué)、杜郎口中學(xué)等課改名校的成功經(jīng)驗，并結(jié)合學(xué)校的課題實驗活動，下工夫做好備課工作。例如：我校開展的《“指導(dǎo)·嘗試·自主”學(xué)習(xí)方式的研究與實踐》市級課題實驗，教師在課前就需要認真編寫導(dǎo)學(xué)案和設(shè)計當堂訓(xùn)練，從而精心指導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，自主探究，自主創(chuàng)新，為減負增效作好有效準備。

善于啟發(fā)，構(gòu)建有效課堂。我們教師要大膽運用啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等教學(xué)方法，講解要少而精，注重師生互動，活躍課堂氣氛，既要夯實基礎(chǔ)知識，又要引導(dǎo)學(xué)生自己思考，掌握學(xué)習(xí)方法。又如：我校開展的《“指導(dǎo)·嘗試·自主”學(xué)習(xí)方式的研究與實踐》市級課題實驗，就是要求教師構(gòu)建適合本校實際的新型教學(xué)模式，即：自學(xué)學(xué)案（由教師編制）→交流探討（小組合作）→反饋疑難→引導(dǎo)點撥→當堂訓(xùn)練→師生總結(jié)。通過“先學(xué)、再導(dǎo)、后練”將教師的教最小化，將學(xué)生的學(xué)最大化，體現(xiàn)出“以學(xué)定教、以學(xué)促教、以學(xué)導(dǎo)教”教育規(guī)律。從而切實轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，深入貫徹新課程改革精神。

當堂訓(xùn)練，鞏固提高效果。通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教師的引導(dǎo)點撥，雖然掌握了知識要點，但大部分學(xué)生還沒有將剛剛學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為能力，這時候就需要通過習(xí)題訓(xùn)練來鞏固、提高學(xué)習(xí)效果。因而教師要通過反復(fù)挑選與精心設(shè)計，讓學(xué)生能夠在課堂中做少而精、有代表性、典型性的練習(xí)題，從而消化和鞏固課堂知識。例如：我校低年級《指導(dǎo)學(xué)習(xí)，當堂檢測》、中年級《嘗試學(xué)習(xí)，當堂檢測》和高年級《自主學(xué)習(xí)，當堂檢測》三個子課題，就是從當堂訓(xùn)練和當堂檢測的設(shè)計入手，然后保證在下課前10分鐘通過練習(xí)和檢測來實現(xiàn)“有效課堂”。要求通過這種的有效訓(xùn)練，才能切實減輕學(xué)生書包重量、減少學(xué)生課外負擔，讓學(xué)生們輕松愉快地學(xué)習(xí)，有較多的課外時間可以自由支配。