第一篇：電影原野觀后感

電影《原野》觀后感

教育技術(shù)091班李倩0904020010

電影背景

電影《原野》改編自曹禺同名小說《原野》，講述的是發(fā)生在民國初年，在邊遠(yuǎn)的東北，囚犯仇虎逃獄復(fù)仇，并且未婚妻嫁給了仇人的兒子而促使他復(fù)仇的欲望愈加膨脹，要仇人血債血償?shù)墓适拢潢幧蜕衩氐臍夥眨允贾两K壓迫人心。電影由開國元勛葉劍英之女凌子執(zhí)導(dǎo)，主演劉曉慶、楊在葆等，有著“新時期第一禁片”之稱。由于戲中有裸體鏡頭以及當(dāng)時社會風(fēng)氣不允許等情況，即使電影在1981年已拍攝完成，卻經(jīng)歷了7年才允許在國內(nèi)公映。1988年，該片榮獲了第11屆《大眾電影》百花獎最佳故事片獎。而這個引發(fā)眾多猜測、遲到的百花獎，一直是中國電影史上的一個謎。

原作品寫作背景

《原野》話劇寫成的時候，曹禺方25歲，正處于創(chuàng)作的高峰期。當(dāng)時的農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活充斥著水旱災(zāi)害、谷賤傷農(nóng)、兵荒馬亂、賣兒賣女、鋌而暴動等??他的兒時的保姆段媽正是一個雙親活活餓死、丈夫被東家打死、婆婆懸梁自盡、孩子也被摧殘夭折的農(nóng)婦，她使他領(lǐng)悟到自家小洋樓的里外根本是兩個世界。

氣氛猶如陰曹地府閻羅殿的審訊拷問土匪的情景，使曹禺孕育了仇虎的形象；衙門后院的大樹下，恐怖陰森的環(huán)境與《原野》中的恐怖場景不禁相似；離家不遠(yuǎn)的火車站上傳來的汽笛的長鳴和車輪的轟隆聲音和不斷涌入的天津?yàn)?zāi)民，啟發(fā)他構(gòu)思仇虎和金子雙雙出逃，借火車和鐵道通往希望的遠(yuǎn)方；也許還受雨果的《巴黎圣母院》敲鐘人的啟迪，編寫出一個充滿神秘色彩的、光怪陸離的復(fù)仇命運(yùn)悲慘故事；他還想到波斯詩人歐涅爾的一首小詩：“要你一杯酒，一塊面包，一卷詩，只要你在我的身旁，那原野也是天堂。”于是，他給這個新劇起名《原野》。

我對人物的感受

電影中的兩位核心人物分別是仇虎和金子，他們倆本來是一對戀人。仇虎為了復(fù)仇而從獄中逃出來，然而，害得他家破人亡的罪魁禍?zhǔn)捉归愅跻呀?jīng)先于他離開了人世，剩下的只有瞎了的焦母和懦弱無能的焦大星。這使他處于欲復(fù)仇不能，卻不甘放棄的尷尬境地。得知自己的未婚妻嫁給了仇人的兒子并且是兒時的好朋友，他眼里又迸射出仇恨，如猛虎般的復(fù)仇之心愈加膨脹。仇虎是一個農(nóng)民復(fù)仇的階級典型，可能有的人覺得他是一個邪惡冷血的人，連兒時一起長大的好朋友也殺了，他的行為是多么的丑陋。但是在我眼中，黑暗的原野里，映出的不是他的“丑”，而是逐漸發(fā)現(xiàn)他的美，他被重重壓迫的處境值得我們的同情；他對金子矢志不渝的愛，讓金子帶著希望離開然后自殺的生離死別，讓觀者都被感動的潸然淚下，試問有多少人可以為自己的戀人放棄自己珍貴的生命？

金子感到自從進(jìn)了焦家就如同進(jìn)入了人間煉獄，她與瞎眼婆婆之間的矛盾已經(jīng)到了無法化解的地步，瞎眼婆婆的過分敏感使她不斷地猜疑金子，金子受著婆婆卻不得反抗的壓力只得留在焦家。仇虎的出現(xiàn)仿佛為她帶來了生命的曙光，她是愛他的卻嘴硬。金子的性格與我印象中的古代傳統(tǒng)婦女的形象戛然不同，她向往自由的生活，想被尊重，她不會千依百順的伺候丈夫和婆婆，她討厭丈夫焦大星的懦弱和木訥，她更討厭那個過分猜度自己的婆婆，她喜歡強(qiáng)壯、有膽量、會說好話的仇虎，敢愛敢恨的個性十足，可惜她生錯了年代才造成了她的悲劇。

焦大星，可憐可悲，處于妻子和母親之間、仇家和自家之間，活在情感的“夾縫”里，懦弱膽小，代表生存在原野上、在邪惡的巨大陰影中痛苦呻吟的人物。他生長在封建家長專制的家庭環(huán)境里，長期受封建倫理道德思想束縛，注定他只能成為一個無雄心無能力無膽識的人，代表著畏懼、失意、落魄、萎靡不振的缺乏精神上獨(dú)立人格的性格。

瞎眼焦母，每當(dāng)她出現(xiàn)都給人一種壓抑的氣氛，過分專制卻溺愛兒子，猜度為難媳婦，有著封建專制的濃厚色彩。她為了保護(hù)自己的兒子焦大星想出了將仇虎打死的想法，于是深夜悄悄走進(jìn)仇虎的房間，舉起手中的鐵拐杖狠命地砸下去，可她沒想到床上的竟是自己的孫子。這一幕令我感到同情、嘆息和寒心，同時覺得這是她惡有惡報(bào)的結(jié)果。也正因?yàn)楹谧拥乃劳觯尳鹱訌氐酌撾x了封建生活，與仇虎一起逃亡去追求幸福。

觀后有感

不論在畫面上還是音效上，電影都以不同的效果充斥著我們的視覺和聽覺。電影以多種視覺手法渲染人物內(nèi)心的感受，如森林的陰森使仇虎產(chǎn)生種種幻覺和內(nèi)心的恐懼，帶有濃厚的神秘色彩。電影更借助音樂，表現(xiàn)原野和秋冢的陰霾。

故事的高潮是這對戀人在黑暗的森林里尋找出路等待光明。他們不斷的逃亡，不斷的掙扎，可是那黑暗的巨大的森林就像一個大牢籠，把他們始終困在封建社會的盲目和愚昧中。

影片的結(jié)尾，這對戀人被搜查隊(duì)圍困，猶如光明被黑暗吞噬得無處可逃；仇虎以刀抵胸自殺，就是黑暗掩埋了燦爛的愛的夢幻；槍聲的響起和金子的嘶喊，象征著希望和反抗都被扼殺得無力掙扎。大概只有遠(yuǎn)方轟隆長鳴的火車，才能載著仇虎和金子逃離這篇荒蕪的黑暗的原野，帶著對自由的向往和追求平等的愿望奔向光明的遠(yuǎn)方！

第二篇：原野觀后感

“原野“評論

姓名：阿依蘇力旦。艾爾肯

班級：09教技1班

學(xué)號：0900009010

聯(lián)系方式：1341618312

2“原野“評論

一個滿懷仇恨的虎子，帶著對好兄弟——大星的父親的仇恨回來報(bào)復(fù)，卻意外發(fā)現(xiàn)自己的心上人金子成為了他人的嫁娘，一股在兩代人中延續(xù)的世仇讓他決定他要報(bào)仇。盡管那個是自己最好的兄弟，可是皆因他是那個人的兒子，于是他必須得死。虎子說要帶金子坐火車去那個黃金鋪地的理想國。只是，當(dāng)他不小心間接害死了大星的孩兒時，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的人頭值一百五十塊錢，當(dāng)他帶著金子在漆黑一片的森林里為了逃亡而拼命奔跑的時候，他聽到了好兄弟的瞎子母親在召喚自己孫子的叫魂聲，他看見了自己的父親在閻羅王面前受審的畫面，看見了監(jiān)牢了那幫好兄弟，還看見了被自己殺害的人。于是，他的心開始迷惑了，不知道自己是否真的是無辜的，不知道自己的前途在哪里。到最后，為了保護(hù)金子，依然還是被亂槍打死。

在舊社會那種一個壓抑的年代，闡述了一曲悲哀的人性暢想，一段追求美好、自由愛情的動人故事，關(guān)注了時代的悲劇特質(zhì)。《原野》所展示出的超絕的意志力，強(qiáng)悍的精神，原始的人性，以及對強(qiáng)大生命力的憧憬，激越著每一個觀賞者;它讓人們深刻感悟到了人性復(fù)雜而豐富的內(nèi)涵，體味到人的內(nèi)在生命運(yùn)動的無比豐富性與獨(dú)特性。

我常常把一個人的歲月比作一棵正在成長的樹。從一顆種子發(fā)芽到長成參天大樹，再到衰落腐敗，而其中又經(jīng)歷春夏秋冬四個季節(jié)，每個季節(jié)都有你一生追憶的情愫。樹木的命運(yùn)掌握在頑強(qiáng)的追求，人的內(nèi)心也是如此。

而另一方面，風(fēng)總是朝一個方向刮去，于是剛剛刮落的樹葉便無聲的靜默于某個角落里，我喜歡被風(fēng)吹落在地上的樹葉，歷經(jīng)生命的輪回，完整的回歸大地，于是，在一個陽光疏淡的清晨，隨手撿起了一片，這是一片楊樹葉，淡淡的黃色里泛著微紅，優(yōu)美而充滿了詩意，清晰的葉脈，有些卷曲的身體，仿佛在講述著春夏秋冬的季節(jié)變換，細(xì)細(xì)品味著這大自然的經(jīng)典杰作，沉浸于其中的靜美。

在這個初春的季節(jié)，感悟到人生。仇虎的人生回到終點(diǎn)，述說著人生的幾多無奈;金子的對命運(yùn)的追求，則就是對美好的自由詮釋。

這是一雙叛逆者的尋求自由的逃亡故事，背叛的是封建禮教的束縛，忤逆的是沒有真愛的生活。

故事的高潮和大部分篇章都在描述這對情人在黑暗的森林里尋找出路等待光明。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。

追逐他們的人是一個瞎眼的老太和一個智障的白癡，代表的是封建社會的盲目和愚蠢，手中提著的燈籠并不能照亮他們的思想。而緊握著彼此雙手的情人，雖看不到前途但心存著愛情——最原始的真心相愛。即使女人曾經(jīng)的孩子黑子的死亡都沒能阻攔他們追求幸福的腳步。那個孩子是金子和他死去的男人的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，黑子的死是她徹底脫離封建生活的象征。

說金子是單純的為了愛情并不妥當(dāng)，更多的是對自由的向往。“金錢誠可貴，愛情價更高，若為自由故兩者皆可拋”這句話我們的鄉(xiāng)下女人金子不懂，但是靈魂里對于自由的追逐卻不曾停息。尋求自由是需要付出代價的，眾叛親離，閑言碎語，彷徨壓抑，走出這個過程是需要勇氣的。曹禺筆下的這位女人潑辣，風(fēng)流，不甘寂寞，是當(dāng)時社會的異型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個無形的大網(wǎng)，只有她才會在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。所以，金子不僅僅是一個烈女人，更是一個強(qiáng)女人

——精神上的強(qiáng)大。若是她生存在當(dāng)今的社會，必然會有大的作為，甚至，成為一個女強(qiáng)人。

《原野》的情節(jié)并不復(fù)雜,它講的只是一個關(guān)于復(fù)仇的故事:一個飽受壓迫的農(nóng)民在復(fù)仇心理的驅(qū)使下回到家鄉(xiāng),向自己的仇人進(jìn)行復(fù)仇。表面上看,它甚至可以被解讀為農(nóng)民與地主的階級斗爭,但是深入下去就會發(fā)現(xiàn),這個劇本中有許多值得我們挖掘的地方。其中所塑造的人物形象,向我們展示了各種人生的困境,肉體上的、精神上的、人與人之間的……在《原野》中,人的生命由各種各樣的矛盾所組成。而《原野》中所描繪的各種意象,如森林、鐵軌、鐐銬等,都有著各自的象征意義,它是作者對當(dāng)年社會中的各種黑暗、苦難進(jìn)行思考的結(jié)果。各種意象的展開、重疊,向我們展示了人在種種愛恨糾結(jié)、重重精神壓力之下所扭曲的內(nèi)心世界,以及套在人性上的重重枷鎖。仇虎是《原野》的主角。他的身上背負(fù)著兩代人的仇恨,按照中國的傳統(tǒng),焦閻王害得他家破人亡,與他是有著不共戴天之仇的。

第三篇：原野觀后感

《原野》觀后感

在上課看到這部電影的時候，第一感覺確實(shí)是部很老的片子了，能傳到現(xiàn)在，肯定是部經(jīng)典吧。于是懷著憧憬的心情進(jìn)入《原野》的觀看。

原野所講的故事發(fā)生在三十年代中國北方農(nóng)村。一聲蕭瑟的汽笛劃破這令人窒息的畫面，《原野》在這種氣氛中拉開序幕。荒涼的原野上，從一列囚車上跳下了回鄉(xiāng)復(fù)仇的仇虎。他的家鄉(xiāng)正是秋天，原野上金紅璀璨，就連他仇人的宅院，都清寂寥闊，他站在那里，回想多年前，焦閻王殺害了自己的父親，霸占了仇家的田產(chǎn)和仇虎的未婚妻金子，害死了仇虎的妹妹，打斷了他的一條腿并將他送進(jìn)監(jiān)獄。他一心要完成自己的仇恨，給自己多少年的流離、冒險、痛苦，夜里的輾轉(zhuǎn)一個交代。他需要報(bào)復(fù)，只要報(bào)復(fù)就足夠，這愿望純粹剛烈，根本沒有一點(diǎn)雜質(zhì)。于是，一個復(fù)仇的故事，夾雜著多重愛恨情感，在原野就此拉開了序幕。可當(dāng)仇虎到了仇人家中，發(fā)現(xiàn)惡霸焦閻王已經(jīng)死了，他曾經(jīng)的愛人金子現(xiàn)已是仇人的兒媳婦。仇虎愛恨交加，他所要報(bào)復(fù)的人已經(jīng)不在，心愛之人成了她人妻，他的仇恨之火無可宣泄。于是，便對金子進(jìn)行試探。仇虎想以占有金子來對焦家進(jìn)行報(bào)復(fù)，這使金子的心靈受到了極大傷害。金子在瞎婆婆焦母的淫威下，在焦家沒有任何地位和自由。焦母為和金子爭奪兒子焦大星，不斷咒她快些死掉。仇虎了解后，更加同情金子的遭遇。

有的人說這部電影可以戲說為“由一個女人引發(fā)的血案”——

金子，“一雙明亮亮的黑眼睛里面蓄滿魅惑和強(qiáng)悍” 是原野上一株鮮艷帶刺的野薔薇，這個最具誘惑的女人把故事中僅有的兩個男主角迷得神魂顛倒。大星，出身豪門，富家子弟，雖懦弱但真誠，本來在那個年代這樣的身家可以混得很不錯，主要任務(wù)就是繼承父輩陰謀詭計(jì)弄來的家業(yè)，但他一門心思想要征服金子，最終引來殺身之禍。仇虎，帶有愁恨的種子，原本一心殺敵復(fù)仇，奪回家業(yè)，但卻忘不了金子，也沒能落得好下場。

影片后半段血腥和昏暗充滿整個了畫面——焦母發(fā)覺金子有了外遇，對她愈加苛刻，并時時提防著金子。終于有天在金子屋里遇上仇虎。焦大星逼問金子，金子理直氣壯地承認(rèn)。當(dāng)焦大星用鞭子抽打金子時，仇虎突然出現(xiàn)，為金子解圍。

仇虎殺了焦大星，瞎老太太深夜悄悄走進(jìn)房間，舉起鐵棍狠命的向下砸，以為這樣她和孫子就可以像以前一樣繼續(xù)過他們的日子，惡毒的對待自己的兒媳婦，然而不幸的是她打死的卻是自己的孫子黑子，此情景讓我們同情與嘆息，但同時也暗自覺得這是惡有惡報(bào)的結(jié)果。在看電影的時候教室里的燈是關(guān)著的，也許導(dǎo)演受到了香港武俠電影的影響，突然的推拉、轉(zhuǎn)換鏡頭總把我嚇一跳，看著看著老覺得有點(diǎn)兒瘆的慌。尤其是瞎老太太用一種很恐怖的聲音在黑夜里對“黑子”的呼喚，那令我毛骨悚然。

故事的高潮和大部分篇章都在描述這對情人在黑暗的森林里尋找出路等待光明。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。逃跑的金子和仇虎被追捕他們的偵緝隊(duì)趕上，仇虎不愿再次落入他們的手中，推開金子，自殺而死。

金子潑辣，風(fēng)流，不甘寂寞，是當(dāng)時社會的異型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個無形的大網(wǎng)，只有她才會在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。如果說金子是單純的為了愛情而叛逆二逃亡，這樣說其實(shí)并不妥當(dāng)，金子骨子里更多的是對自由的向往，是對瞎子婆婆的反抗，她想過自由的生活，想被尊重，才會和仇虎一起逃亡，這是一雙叛逆者的尋求自由的逃亡故事，背叛的是封建禮教的束縛，忤逆的是沒有真愛的生活。即使黑子的死亡都沒有能阻攔他們追求幸福的腳步，黑子的死是她徹底脫離封建生活的象征。尋求自由是需要付出代價的，眾叛親離，閑言碎語，彷徨壓抑，走出這個過程是需要勇氣的。

影片結(jié)尾，黑暗掩蓋了燦爛的夢幻，槍聲扼殺了希望和反抗，在舊社會這種向往自由，追求平等的愿望終究被扼殺在荒蕪的原野上，只有原野上只有金子的呼喊在回蕩。

第四篇：《原野》讀后感

《原野》讀后感、觀后感

我剛剛看完《原野》這部電影，電影中的種種畫面在我腦海里不斷地重復(fù)上演，給我留下了很深的印象。電影的序幕由仇虎拉開，取出手槍的他正要回家找焦閻王報(bào)仇，一個復(fù)仇的故事由此展開。而另一方面，焦閻王的兒子大星娶了金子為妻。當(dāng)自己心愛的女人成為了仇人的兒媳，一切都變得復(fù)雜起來。愛恨交加的仇虎，決定辦完事后帶金子遠(yuǎn)走高飛。看到這里，我也漸漸感受到，這是一部愛與恨，善與惡，仇殺與懺悔的不一般的復(fù)仇故事。而仇虎這一充滿矛盾，甚至可以說人格分裂的人物，正式這個故事的核心。

隨著故事的深入，電影繼續(xù)展現(xiàn)著它的震撼。深夜，仇虎潛入金子房中。大星回來，焦母要他用家法拷打金子。正在他進(jìn)退兩難時，仇虎大模大樣地闖進(jìn)來，大星與仇虎對飲，不久爛醉如泥。仇虎回來復(fù)仇，孰料焦閻王已死，憤怒之下，殺死了軟弱的大星。與此同時，焦母來到仇虎床前，舉起鐵拐打了下去，才發(fā)現(xiàn)是孫子睡在那里。仇虎帶著金子跑了，焦母抱著孫子在黑暗中呼喊，引來了偵緝隊(duì)。仇虎找不到出路，在黑夜中將匕首插入自己的心中。原野上只剩下金子凄厲的呼喊。此時，這一場景與電影的標(biāo)題——原野照相輝映，形成一幅令人難以忘卻的畫卷。仇虎矛盾的內(nèi)心也在這一次爆發(fā)出來，仇殺仇家，被偵緝隊(duì)追捕，不舍金子的心，這無不在折磨著仇虎，仇虎最終也自殺了。

電影的一個個人物在觸動著我的心，一個個場景也震撼著我。它陳述了文明之風(fēng)不曾吹過的原野上，一群被扭曲的人們?nèi)诵耘c野性的激烈沖突。它體現(xiàn)了時代的氛圍，刻劃了人物的復(fù)雜性，塑造了仇虎這樣充滿矛盾的甚至是分裂的的藝術(shù)形象，同時也將金子倔強(qiáng)、熱烈、敢愛、敢恨的烈火般的性格烘托出來。雖然有些鏡頭過于大膽，但配合整個電影的基調(diào)和氛圍，還是十分和諧的。

看完這部電影同時又讓我對曹禺的名作《原野》產(chǎn)生了興趣。因?yàn)閷τ谶@部著作，從它誕生以來的解讀已經(jīng)夠多了，什么悲劇英雄、原始生命形態(tài)、人性、懺悔甚至把它上升到人類困境的高度，這些解讀不管是正讀、誤讀還是過度闡釋，都有其合理的一面，或者說它們都能自圓其說。我如果從它們的任何一個角度解讀這個劇本，也許都只能是畫蛇添足或是廢話連篇。事實(shí)上，一種東西是否具有價值或價值有多大，這里關(guān)系到你使用什么標(biāo)準(zhǔn)的問題，因此，同一事物，會出現(xiàn)仁者見仁、智者見智的局面。

《原野》用具體的人物矛盾關(guān)系揭示了這個大的社會矛盾。故事的大

概內(nèi)容是這樣的：仇虎被殺父殺妹的仇人焦閻王所陷害，入獄八年。當(dāng)他懷著及其憤恨的心情，越獄回到家鄉(xiāng)的時候才知道，他的仇人焦閻王已經(jīng)不在人世了，他小時的好友，也是焦閻王的兒子焦大星娶了他曾經(jīng)的戀人金子。金子在焦家遭受這心靈和肉體的雙重折磨，她被摧殘的幾乎窒息了，她渴望自由，渴望有一天能沖出這令她厭惡的地方，正當(dāng)她快要絕望的時候，突然仇虎有出現(xiàn)在她面前，金子與仇虎相見后，愛情瞬間照亮了兩個人的生命，并帶來了希望，他們趁焦大星外出的時候，在一起過了 10 天甜蜜的愛情生活，他們決心一起離開這個令人及其厭惡的地方。就在這個時候，焦大星的母親焦母發(fā)現(xiàn)了金子與仇虎舊情復(fù)燃，并讓常五去試探金子。在焦母與大星的威逼之下，金子承認(rèn)了情人就是仇虎，在故事發(fā)展的過程中，同時也揭示了大星的善良，軟弱及內(nèi)心狹隘的性格，以及焦母和金子之間不可調(diào)和的婆媳關(guān)系。焦母知道了仇虎出現(xiàn)之后，試圖用種種手段來威逼利誘仇虎，想讓他放棄復(fù)仇的想法，但是仇虎心中的仇恨太深，像一團(tuán)熊熊的烈火不能熄滅，所以仇虎決定父債子還，他要?dú)⒔勾笮牵驮诖藭r，金子又在為大星求情，覺得大星是個生性善良的人，這一舉動并沒有動搖仇虎想殺大星的想法，他親手殺焦大星，焦母想用鐵拐打死仇虎，卻沒料到誤殺了自己的親生孫子小黑子。在混亂當(dāng)中，仇虎帶著金子逃出了焦家，但卻在林子中迷失了方向，仇虎也因?yàn)榻?jīng)受不住良心的責(zé)問，精神幾乎達(dá)到了崩潰的邊緣，當(dāng)仇虎和金子剛剛看到了一點(diǎn)點(diǎn)希望的時候稽查隊(duì)追了上來，他們用結(jié)束自己的生命來換取了靈魂的安寧和重生。

《原野》如果要分析的話，可以寫一本書，也可以一句話說完。但從話劇欣賞的角度來看，它的審美價值卻不高，這個話劇我基本上是在郁悶、無聊中看完的。劇本也同樣引不起我的興趣，人物有些語言太莎士比亞化了，太假了，給我的第一感覺——想笑。我知道這種感覺是不對的，甚至是對悲劇人物的一種褻瀆，對劇中人痛苦的一種麻木不仁和冷漠。那個**的時代，那個黑暗的年代，我們生活在和平時期的人是無法體會的。可是，我有時會問一個問題，如果說**，中國歷史上從來就不缺這東西，但反映在文學(xué)中卻少得可憐，難道古人的情感比我們簡單？李清照作為一

個文學(xué)家、一個飽讀詩書的文化人，她也經(jīng)歷過**之苦和家國之痛，但她留給我們的作品卻沒有近現(xiàn)代作家那么繁雜縱多。我一直感覺，近現(xiàn)代的文學(xué)作品不是少了，而是太多了，供過于求，而真正能傳世耐讀的作品卻寥寥無幾。

《原野》也許在那個特定時代，它具有它自身的情感沖擊力和審美價值。仇虎是那個時代千千萬萬受苦受難的農(nóng)民的一份子，但和魯迅筆下的閏土相比，我還是覺得閏土在我心中的份量更重些。時代變了，人的審美訴求也變了，那種激烈的階級斗爭或人性斗爭也不太明顯了。而為那個時代而生，解決那個時代問題的作品也自然失去了其獨(dú)特的審美價值。這樣一個復(fù)仇故事既不曲折又不動人，引不起觀眾的興趣是理所當(dāng)然。真正的經(jīng)典是超越時空的，比如那些經(jīng)典的詩詞。“執(zhí)子之手，與之偕老”，盡管過了幾千年，現(xiàn)今讀起來仍能引起我們的共鳴。

第五篇：原野 讀后感

原野 讀后感

這是一雙叛逆者的尋求自由的逃亡故事，背叛的是封建禮教的束縛，忤逆的是沒有真愛的生活，原野 讀后感。

故事的高-潮和大部分篇章都在描述這對情人在黑暗的森林里尋找出路等待光明。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。

追逐他們的人是一個瞎眼的老太和一個智障的白癡，代表的是封建社會的盲目和愚蠢，手中提著的燈籠并不能照亮他們的思想。

而緊握著彼此雙手的情人，雖看不到前途但心存著愛情——最原始的真心相愛。即使女人曾經(jīng)的孩子黑子的死亡都沒能阻攔他們追求幸福的腳步。那個孩子是金子和他死去的男人的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，黑子的死是她徹底脫離封建生活的象征。

說金子是單純的為了愛情并不妥當(dāng)，更多的是對自由的向往。“金錢誠可貴，愛情價更高，若為自由故兩者皆可拋”這句話我們的鄉(xiāng)下女人金子不懂，但是靈魂里對于自由的追逐卻不曾停息。

尋求自由是需要付出代價的，眾叛親離，閑言碎語，彷徨壓抑，走出這個過程是需要勇氣的。

曹禺筆下的這位女人潑辣，風(fēng)流，不甘寂寞，是當(dāng)時社會的異型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個無形的大網(wǎng)，只有她才會在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。

所以，金子不僅僅是一個烈女人，更是一個強(qiáng)女人——精神上的強(qiáng)大。若是她生存在當(dāng)今的社會，必然會有大的作為，甚至，成為一個女強(qiáng)人。

我也有自己的夢想和對于自由的追求，如何邁出這困境?或是不用想太多，只需如金子般的不斷奔跑，即使走了錯路仍不停歇呢?

關(guān)于追求自由，我的想法有很多，這本《原野》卻是一個極佳的切入點(diǎn)，渴望自由的你們不妨也看一下

2.追逐他們的人是一個瞎眼的老太和一個智障的白癡，代表的是封建社會的盲目和愚蠢，手中提著的燈籠并不能照亮他們的思想。

而緊握著彼此雙手的情人，雖看不到前途但心存著愛情——最原始的真心相愛。即使女人曾經(jīng)的孩子黑子的死亡都沒能阻攔他們追求幸福的腳步。那個孩子是金子和他死去的男人的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，黑子的死是她徹底脫離封建生活的象征。

說金子是單純的為了愛情并不妥當(dāng)，更多的是對自由的向往。“金錢誠可貴，愛情價更高，若為自由故兩者皆可拋”這句話我們的鄉(xiāng)下女人金子不懂，但是靈魂里對于自由的追逐卻不曾停息。

尋求自由是需要付出代價的，眾叛親離，閑言碎語，彷徨壓抑，走出這個過程是需要勇氣的。

曹禺筆下的這位女人潑辣，風(fēng)流，不甘寂寞，是當(dāng)時社會的異型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個無形的大網(wǎng)，只有她才會在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。

所以，金子不僅僅是一個烈女人，更是一個強(qiáng)女人——精神上的強(qiáng)大。若是她生存在當(dāng)今的社會，必然會有大的作為，甚至，成為一個女強(qiáng)人。

我也有自己的夢想和對于自由的追求，如何邁出這困境?或是不用想太多，只需如金子般的不斷奔跑，即使走了錯路仍不停歇呢?

【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵，讀后感《原野 讀后感》。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。

寫讀后感的注意事項(xiàng)

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點(diǎn)寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。“讀”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實(shí)講道理時所擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實(shí)講道理時所擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。