第一篇：如何在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育

如何在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育

大同二小王歡

國家教委印發(fā)的《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道。”黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“認(rèn)真貫徹黨的教育方針，重視受教育 者素質(zhì)的提高，培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”改革人才培養(yǎng)模式，由“應(yīng)試教育”向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，這是我國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā) 展對中小學(xué)教育提出的要求，是基礎(chǔ)教育面臨的一項(xiàng)重大任務(wù)。

素質(zhì)教育是以提高全民素質(zhì)為目標(biāo)的一種新的教育模式。它是面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生基本素質(zhì)，促進(jìn)受教育者全面、生動(dòng)、活潑發(fā)展的教育，素質(zhì)教育既是一種教育思想也是一種教育實(shí)踐模式，實(shí)施素質(zhì)教育是提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的戰(zhàn)略舉措，語文學(xué)科及時(shí)進(jìn)行素質(zhì)教育的途徑也是素質(zhì)教育的重要組成部分，實(shí)施素質(zhì)教育是提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要保證。

傳統(tǒng)的語文教學(xué)主要分為“介紹作者、教認(rèn)生字、劃分段落、歸納主題、總結(jié)寫法”五個(gè)基本步驟，而課堂也是也教師講授為主，教師獨(dú)占講臺(tái)的教學(xué)模式。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式忽略了學(xué)生的能動(dòng)性，阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。而素質(zhì)教育是創(chuàng)新的體現(xiàn)，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的最高形式。我們應(yīng)該明確，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中素質(zhì)教育不只是口號，不只是停留在思考、理論階段的概念，而是已經(jīng)應(yīng)用與動(dòng)態(tài)的實(shí)際操作和運(yùn)行中。以下是本人對于小學(xué)語文課堂教學(xué)如何實(shí)施素質(zhì)教育的幾點(diǎn)看法：

一、豐富課堂形式 活躍課堂氣氛。

贊可夫說：課堂上應(yīng)該創(chuàng)造出一種使大家愉快、有強(qiáng)烈求知欲，積極地探求知識的心理氣氛。課堂教學(xué)環(huán)境是否愉悅、和諧影響著師生交流的廣度和深度，并制約著教學(xué)效率的提高。

傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上呆板枯燥，學(xué)生有的噤若寒蟬，一言不發(fā)；有的昏昏欲睡，興趣索然。新課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）告訴我們：語文教學(xué)應(yīng)在平等對話的過程中進(jìn)行。因此，教師要盡可能以一個(gè)朋友的身份參與到學(xué)生群體中去。這時(shí)老師每一期待的目光、會(huì)心的微笑、贊許的點(diǎn)頭、親切的撫摸，就會(huì)使學(xué)生感到一種愛的鼓舞，一種情感的交融，從而使他們在無拘束無壓力的課堂上自由地學(xué)習(xí)。

二、創(chuàng)設(shè)情景，增加學(xué)習(xí)的新奇感受

情景是指具體場合的情形、景象，是人們活動(dòng)的特定舞臺(tái)。情景作用于人的感官，產(chǎn)生一系列心智活動(dòng)。創(chuàng)設(shè)情景的方法有多種，常見的有謎語法（適用于生字教 學(xué)）、歇后語法（適用于詞語教學(xué)）、故事法（適用于導(dǎo)入新課與新課簡介）、圖畫法（適用于領(lǐng)會(huì)課文主要內(nèi)容）、多媒體操作法（適用于較系統(tǒng)理解課文）、表 演法（適用于對文章思想、人物感情的理解）、直觀法（適用于作文教學(xué)），以及教師的形體動(dòng)作設(shè)計(jì)、變換教學(xué)模式、重組教學(xué)形式和手段，刺激學(xué)生的感覺器 官，增加新奇感，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中接受知識的熏陶，進(jìn)行素質(zhì)教育。

三、改變學(xué)習(xí)方法，開放語文課堂

教學(xué)活動(dòng)是師生雙邊的活動(dòng)，在語文課堂教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生自主制定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生提出自己的學(xué)習(xí)需求，還要尊重學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式、方法，指導(dǎo)學(xué)生自擬學(xué)習(xí)的過程與步驟，并注意提供學(xué)生交流學(xué)習(xí)所得的機(jī)會(huì)。課堂學(xué)習(xí)的目標(biāo)和內(nèi)容、方法和步驟是學(xué)生的自我需要，教師要想方設(shè)法創(chuàng)造一

些讓學(xué)生自主 選擇的條件，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，在自主學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。

同時(shí)，還可開展學(xué)生間的多種合作交流，如：小組內(nèi)的“討論式”、“任務(wù)分工式”、“評價(jià)式”、“觀點(diǎn)辯論 式”、“競賽式”。教師要對學(xué)生進(jìn)行合作意識、習(xí)慣、技能的培養(yǎng)，發(fā)揮合作學(xué)習(xí)應(yīng)有的效能，讓學(xué)生在合作中去探索新知識，解決新問題。

四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族 的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。

在語文教學(xué)中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，只有在良好的學(xué)習(xí)氣氛中，才能因勢利導(dǎo)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。而適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，又能恰到好處地調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，達(dá)到事半功倍的效果。中國有句古語“神仙本是凡人造”，也就是說，除了智力有障礙的人外，一切正常健康的人都具有創(chuàng)造力，我們要求學(xué)生有創(chuàng)造力并不是要他們都成為天才、藝術(shù) 家、科學(xué)家、發(fā)明家，而是要通過訓(xùn)練，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的思維。雖然不能象杰出人物那樣有重大成果，但是有了這種創(chuàng)造性思維就具備了成為杰出人物的可能。因此，我在教學(xué)中是重思維的過程，而輕結(jié)果的。學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，他們特別善于摹仿，而和學(xué)生接觸較多的教師便經(jīng)常成為學(xué)生摹仿的直接對象。如果他摹仿的老師是一個(gè)具有創(chuàng)新思維的人，那么學(xué)生也會(huì) 像老師一樣不自覺的學(xué)習(xí)創(chuàng)新。身教重于言教，一個(gè)教師在課堂上哪怕不下一百次地強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要，也不及實(shí)實(shí)在在的一次創(chuàng)新來得直接。

總之，語文教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地。因此，我們必須認(rèn)真研究課堂教學(xué)規(guī)律，徹底改變陳舊的教學(xué)方法，才能走出目前語文教學(xué)“耗時(shí)多，負(fù)擔(dān)重，效益低”的誤區(qū)；才能把學(xué)生培養(yǎng)成思想健康，知識淵博，會(huì)學(xué)樂學(xué)，有獨(dú)立性，創(chuàng)造性，主動(dòng)性的跨世紀(jì)人才。

第二篇：淺論在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育

淺論在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育

【摘要】素質(zhì)教育是以提高全民素質(zhì)為目標(biāo)的一種新的教育模式。它是面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生基本素質(zhì)，促進(jìn)受教育者全面、生動(dòng)、活潑發(fā)展的教育，素質(zhì)教育既是一種教育思想也是一種教育實(shí)踐模式，實(shí)施素質(zhì)教育是提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的戰(zhàn)略舉措，語文學(xué)科及時(shí)進(jìn)行素質(zhì)教育的途徑也是素質(zhì)教育的重要組成部分，實(shí)施素質(zhì)教育是提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要保證。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；素質(zhì)教育；課堂氣氛；感受；開放；思維

國家教委印發(fā)的《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道。”黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“認(rèn)真貫徹黨的教育方針，重視受教育者素質(zhì)的提高，培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”改革人才培養(yǎng)模式，由“應(yīng)試教育”向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，這是我國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā) 展對中小學(xué)教育提出的要求，是基礎(chǔ)教育面臨的一項(xiàng)重大任務(wù)。素質(zhì)教育是創(chuàng)新的體現(xiàn)，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的最高形式。我們應(yīng)該明確，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中素質(zhì)教育不只是口號，不只是停留在思考、理論階段的概念，而是已經(jīng)應(yīng)用與動(dòng)態(tài)的實(shí)際操作和運(yùn)行中。以下是本人對于小學(xué)語文課堂教學(xué)如何實(shí)施素質(zhì)教育的幾點(diǎn)看法：

一、豐富課堂形式 活躍課堂氣氛

贊可夫說：課堂上應(yīng)該創(chuàng)造出一種使大家愉快、有強(qiáng)烈求知欲，積極地探求知識的心理氣氛。課堂教學(xué)環(huán)境是否愉悅、和諧影響著師生交流的廣度和深度，并制約著教學(xué)效率的提高。

傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上呆板枯燥，學(xué)生有的噤若寒蟬，一言不發(fā)；有的昏昏欲睡，興趣索然。新課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）告訴我們：語文教學(xué)應(yīng)在平等對話的過程中進(jìn)行。因此，教師要盡可能以一個(gè)朋友的身份參與到學(xué)生群體中去。這時(shí)老師每一期待的目光、會(huì)心的微笑、贊許的點(diǎn)頭、親切的撫摸，就會(huì)使學(xué)生感到一種愛的鼓舞，一種情感的交融，從而使他們在無拘束無壓力的課堂上自由地學(xué)習(xí)。

二、創(chuàng)設(shè)情景，增加學(xué)習(xí)的新奇感受

情景是指具體場合的情形、景象，是人們活動(dòng)的特定舞臺(tái)。情景作用于人的感官，產(chǎn)生一系列心智活動(dòng)。創(chuàng)設(shè)情景的方法有多種，常見的有謎語法（適用于生字教 學(xué)）、歇后語法（適用于詞語教學(xué)）、故事法（適用于導(dǎo)入新課與新課簡介）、圖畫法（適用于領(lǐng)會(huì)課文主要內(nèi)容）、多媒體操作法（適用于較系統(tǒng)理解課文）、表演法（適用于對文章思想、人物感情的理解）、直觀法（適用于作文教學(xué)），以及教師的形體動(dòng)作設(shè)計(jì)、變換教學(xué)模式、重組教學(xué)形式和手段，刺激學(xué)生的感覺器官，增加新奇感，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中接受知識的熏陶，進(jìn)行素質(zhì)教育。

三、改變學(xué)習(xí)方法，開放語文課堂

教學(xué)活動(dòng)是師生雙邊的活動(dòng)，在語文課堂教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生自主制定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生提出自己的學(xué)習(xí)需求，還要尊重學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式、方法，指導(dǎo)學(xué)生自擬學(xué)習(xí)的過程與步驟，并注意提供學(xué)生交流學(xué)習(xí)所得的機(jī)會(huì)。課堂學(xué)習(xí)的目標(biāo)和內(nèi)容、方法和步驟是學(xué)生的自我需要，教師要想方設(shè)法創(chuàng)造一些讓學(xué)生自主選擇的條件，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，在自主學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。同時(shí)，還可開展學(xué)生間的多種合作交流，如：小組內(nèi)的“討論式”、“任務(wù)分工式”、“評價(jià)式”、“觀點(diǎn)辯論式”、“競賽式”。教師要對學(xué)生進(jìn)行合作意識、習(xí)慣、技能的培養(yǎng)，發(fā)揮合作學(xué)習(xí)應(yīng)有的效能，讓學(xué)生在合作中去探索新知識，解決新問題。

四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

在語文教學(xué)中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，只有在良好的學(xué)習(xí)氣氛中，才能因勢利導(dǎo)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。而適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，又能恰到好處地調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，達(dá)到事半功倍的效果。中國有句古語“神仙本是凡人造”，也就是說，除了智力有障礙的人外，一切正常健康的人都具有創(chuàng)造力，我們要求學(xué)生有創(chuàng)造力并不是要他們都成為天才、藝術(shù)家、科學(xué)家、發(fā)明家，而是要通過訓(xùn)練，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的思維。雖然不能像杰出人物那樣有重大成果，但是有了這種創(chuàng)造性思維就具備了成為杰出人物的可能。因此，我在教學(xué)中是重思維的過程，而輕結(jié)果的。學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，他們特別善于摹仿，而和學(xué)生接觸較多的教師便經(jīng)常成為學(xué)生摹仿的直接對象。如果他摹仿的老師是一個(gè)具有創(chuàng)新思維的人，那么學(xué)生也會(huì) 像老師一樣不自覺的學(xué)習(xí)創(chuàng)新。身教重于言教，一個(gè)教師在課堂上哪怕不下一百次地強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要，也不及實(shí)實(shí)在在的一次創(chuàng)新來得直接。

綜上所述，語文教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，我們必須認(rèn)真研究課堂教學(xué)規(guī)律，徹底改變陳舊的教學(xué)方法，才能走出目前語文教學(xué)“耗時(shí)多，負(fù)擔(dān)重，效益低”的誤區(qū)；才能把學(xué)生培養(yǎng)成思想健康，知識淵博，會(huì)學(xué)樂學(xué)，有獨(dú)立性，創(chuàng)造性，主動(dòng)性的跨世紀(jì)人才。

作者簡介：

段永剛（1977.11～），男，漢族，河北保定清苑縣人，大學(xué)專科學(xué)歷，畢業(yè)于河北廣播電視大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)，現(xiàn)任教于河北省保定市清苑縣東閭鄉(xiāng)東閭小學(xué)，任教的班級曾獲得保定市“優(yōu)秀班集體”榮譽(yù)稱號，多次獲得清苑縣政府嘉獎(jiǎng)和學(xué)科優(yōu)勝獎(jiǎng)等獎(jiǎng)勵(lì)，獨(dú)立撰寫的學(xué)術(shù)論文曾多次獲得省、市級獎(jiǎng)勵(lì)。研究方向：小學(xué)語文教育。

第三篇：淺談在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育論文

素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，它是著眼于受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以全面面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)知識、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體和學(xué)會(huì)審美。素質(zhì)教育是有區(qū)別于應(yīng)試教育的一種嶄新的教育模式，是鄭重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力為目標(biāo)。當(dāng)前基礎(chǔ)教育面臨的問題很多，尤其是對素質(zhì)教育方針的貫徹落實(shí)依然不到位。怎樣才能在本學(xué)科中落實(shí)素質(zhì)教育使各學(xué)科能互相滲透，形成綜合效益，這對每一位教師來說都是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。

一、重視學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)小學(xué)生素質(zhì)發(fā)展

與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育相比，素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)更重視學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，為社會(huì)的發(fā)展而服務(wù)。因此，語文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)圍繞素質(zhì)教育的總目標(biāo)去設(shè)置，變單一化為多元化，以全面實(shí)施素質(zhì)教育。

1、重視小學(xué)生的德育教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。小學(xué)生思想道德水平的高低，直接關(guān)乎中華民族的整體素質(zhì)。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透思想道德，是非常有必要性的。在給學(xué)生傳授知識，發(fā)展智力的同時(shí)，要充分深挖語文教材中蘊(yùn)含的德育因素，適時(shí)滲透思想道德教育，使用學(xué)生通過知識的學(xué)習(xí)和智能訓(xùn)練，潛移默化地受到辯證唯物主義的啟蒙教育、愛國主義教育、傳統(tǒng)美德教育、科學(xué)思想和科學(xué)作風(fēng)的教育等，促使學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，初步形成辯證唯物主義的世界觀和科學(xué)的人生觀。

2、重視小學(xué)生的美育教育，培養(yǎng)審美能力。美育對人的修養(yǎng)與陶冶情操起著重要的作用。現(xiàn)行的小學(xué)語文教材不僅在思想道德上有教育意義而且在語言文字上是相當(dāng)美的。有很高的審美價(jià)值。在教學(xué)中我們很好的利用它，動(dòng)之以情，曉之以理，有機(jī)地滲透審美教育，使學(xué)生能夠結(jié)合課文內(nèi)容，形成對美好純結(jié)事物的向往，對祖國美麗山川景物的熱愛，對人物的崇高品質(zhì)和堅(jiān)貞精神的贊嘆，對好人不幸遭遇的悲痛，對丑惡事物的憎恨等等，使學(xué)生受到美的熏陶、感染和啟迪，提高分辨真善美和假丑惡的能力，培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，使他們樹立審美觀和審美理想。

3、加強(qiáng)小學(xué)生的心理素質(zhì)培養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)非智力因素對一個(gè)人的成敗起著重要作用。現(xiàn)在對心理因素的培養(yǎng)呼聲越來越大，教育要面向現(xiàn)實(shí)，面向未來，因此我們在教學(xué)中要重視心理因素的培養(yǎng)。注意對學(xué)生意志、情感、自信心、競爭意識、和承受挫折的能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生形成完整的人格。

4、加強(qiáng)小學(xué)生的身體素質(zhì)培養(yǎng)。在教學(xué)中要減少學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓他們有更多時(shí)間進(jìn)行鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生的體魄和體能。在教學(xué)中，讓學(xué)生在課堂中腦、眼、耳、口、手并用，在身心和整體活動(dòng)中協(xié)調(diào)其身體器官的和諧發(fā)展，以利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高。

二、課堂教學(xué)與課外實(shí)踐結(jié)合，落實(shí)素質(zhì)教育

1、在“讀”中培養(yǎng)小學(xué)生的素質(zhì)。現(xiàn)代的閱讀觀認(rèn)為閱讀“是搜集處理信息，認(rèn)識世界，發(fā)展思維，獲得審判體驗(yàn)的重要途徑。”一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，必是作者洞察客觀世界和自己主觀意念的完善結(jié)合體，能體現(xiàn)作者的思想和完美人格。只有讀者通過閱讀，與文本（作者）進(jìn)行對話，才能領(lǐng)略到其中的真諦，并被作品中思想和形象感染，影響其良好的行為和習(xí)慣的養(yǎng)成。成功的語文教師都會(huì)利用朗讀、精讀、略讀或?yàn)g覽等多種閱讀方法，指導(dǎo)學(xué)生粗細(xì)相結(jié)合地閱讀課文，并發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，最后通過同學(xué)間的討論和教師的引導(dǎo)解決問題。如在講授《爭吵》時(shí)，讓學(xué)生自主地精讀全文，感受“我”的內(nèi)心活動(dòng)，體會(huì)“父親”的話的含義，并結(jié)合身邊的事例，進(jìn)行討論，使學(xué)生懂得同學(xué)之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛、相互寬容，學(xué)著處理同學(xué)間發(fā)生的問題，并透過故事，認(rèn)識世界，感知世界，從中得到生活的啟示，吸取成長的養(yǎng)分。

2、在“寫”中培養(yǎng)小學(xué)生的素質(zhì)。寫作是運(yùn)用局面語言進(jìn)行表達(dá)和交流和重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程④。作文教學(xué)中，要特別重視鼓勵(lì)自由表達(dá)，放開種種束縛，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作的熱情與興趣。讓學(xué)生學(xué)會(huì)留心觀察身邊的事物，觀察生活的良好習(xí)慣，從而發(fā)現(xiàn)自然、社會(huì)、人生的“真、善、美”。作文教學(xué)時(shí)，要使學(xué)生“身在教室、心在室外”，盡量布置能就地取材、因地制宜的題目，讓學(xué)生能身臨其境，通過多種方式去搜集與主題有關(guān)的素材。作文教學(xué)不僅要指導(dǎo)學(xué)生通過搜集素材進(jìn)行創(chuàng)造性的表述，還要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成修改習(xí)作的習(xí)慣。讓學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的知識、經(jīng)驗(yàn)去個(gè)性習(xí)作。從而讓學(xué)生會(huì)找出自己的缺點(diǎn)和不足之處，并學(xué)會(huì)如何去正視它、改正它。同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生與他人交換修改習(xí)作的習(xí)慣，使學(xué)生形成主動(dòng)合作的精神。

3、在“說”中培養(yǎng)小學(xué)生的素質(zhì)。說話，即口語交際。是語文“工具性”的最好體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)生活、工作中，運(yùn)用口語與他人進(jìn)行交流的能力，已經(jīng)越來越顯得格外的重要，成為了現(xiàn)代公民必備的能力。如果一個(gè)學(xué)生不懂得或不擅于與他人進(jìn)行口頭交流或向他人表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，就算他成績再好，也不能算是一個(gè)真正具有良好語文素質(zhì)及能力的人。而大多數(shù)學(xué)生都缺乏文明和諧地進(jìn)行交流的素養(yǎng)。因此，要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行口語交際能力的培養(yǎng)，使他們在人際交往中有較文明的態(tài)度的較好的語言修養(yǎng)。在口語交際教學(xué)中，應(yīng)先培養(yǎng)學(xué)生與他人交流的自信心和勇氣，克服交流的恐懼心理。讓學(xué)生敢說、愿意說，又有話可說。注重選取學(xué)生較熟悉的說話材料，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的真實(shí)情感。要打破各種傳統(tǒng)思想的制約，只要是學(xué)生對某事物的真實(shí)看法，無論褒貶，都加以鼓勵(lì)，語重心長學(xué)生“求異”的思想和開拓創(chuàng)新的精神。

第四篇：語文教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育

語文教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育

作者：張仁宇單位：湖南省龍山縣紅巖溪初級中學(xué)

首先，語文學(xué)科的教學(xué)是以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語文素質(zhì)和能力為己任的。

語文學(xué)科的教學(xué)要求教師立足于學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的自主意識和能動(dòng)性，有目的有系統(tǒng)地給予學(xué)生有關(guān)語文知識和能力的指導(dǎo)，即根據(jù)教材，不但教給學(xué)生語言文字知識，讓學(xué)生掌握運(yùn)用這些知識進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的方法的因素，使學(xué)生的聽、說、讀、寫、想的能力都得到全面的訓(xùn)練，真正發(fā)揮學(xué)生的主體意識和參與欲望，真正會(huì)學(xué)、會(huì)探究、會(huì)從事有關(guān)語文的思維和實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文素質(zhì)和能力的自我發(fā)展。

其次，語文學(xué)科的特質(zhì)決定了它擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生高尚審美情趣的任務(wù)。

語文教材中的每一篇文學(xué)作品都體現(xiàn)著作者獨(dú)特的審美理想、審美視野和藝術(shù)品格，創(chuàng)作中都對自然與生活的美質(zhì)進(jìn)行一番獨(dú)到的選擇和刻意的加工，創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)和自然的藝術(shù)美，學(xué)生常能從發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)自己日常生活中沒有的或忽略了美的事物，并為之感動(dòng)和興奮，受之震憾和啟迪，有的甚至出現(xiàn)創(chuàng)造藝術(shù)美的沖動(dòng)，這無疑是培養(yǎng)了學(xué)生正確的審美觀，提高了學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。語文學(xué)科的教學(xué)與學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)培養(yǎng)的天然結(jié)合，是別的學(xué)科無法替代的。

再次，語文學(xué)科的特質(zhì)使思想品德素質(zhì)教育得以潛移默化的進(jìn)行。

語文教材收輯的文章均是典范的文章，不僅以情感人，而且以理服人，文道結(jié)合。教材中的文章大都凝聚了作者對社會(huì)人生的深沉思考和真知灼見，體現(xiàn)著作者的理想指向。另外，許多作者的生平軼事，文章對廣闊社會(huì)生活（歷史的、現(xiàn)實(shí)的）的藝術(shù)再現(xiàn)，更是對學(xué)生進(jìn)行人生觀、愛國主義與奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌、求實(shí)、自強(qiáng)不息精神教育的好材料。教學(xué)中，可以根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，在語文基本訓(xùn)練過程中自覺地進(jìn)行思想政治教育，使學(xué)生不斷提高思想政治覺悟，養(yǎng)成高尚道德情操。顯然，思想品德、人格教育在語文學(xué)科教學(xué)中滲透既是天然和諧的，也潛移默化的。

還有，語文學(xué)科的特質(zhì)與學(xué)生良好心理素質(zhì)培養(yǎng)也是和諧自然的。

語文教材中有不少的敘事性強(qiáng)或富有辯論的作品，還有充滿幽默、風(fēng)趣、給人快感的佳作，那些刻畫精妙、描寫優(yōu)美的作品對學(xué)生吸引力大，作品能夠帶給他們自身生活環(huán)境的彌補(bǔ)或是人際之間的溝通，甚至是情感的轉(zhuǎn)移和宣泄。所以，語文學(xué)科的教學(xué)在調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)上起著不可低估的作用。

雖然語文學(xué)科特質(zhì)和參與素質(zhì)教育的重要性逐漸獲得共識，但如何在素質(zhì)教育中真正發(fā)揮語文學(xué)科的特殊功能，提高語文學(xué)科教學(xué)的效果？我覺得，關(guān)鍵是教學(xué)方法與素質(zhì)教育的要求相吻合。

第五篇：淺談農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育

試談農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中的素質(zhì)教育實(shí)施

【內(nèi)容摘要】農(nóng)村小學(xué)的特殊性在于教育資源的相對落后、教育手段的傳統(tǒng)性、學(xué)生知識面的相對狹窄，因此導(dǎo)致了教育教學(xué)效果低下，對于知識性、工具性、實(shí)踐性較強(qiáng)的語文教學(xué)更是一個(gè)瓶頸。雖然，網(wǎng)絡(luò)、有限的多媒體設(shè)備、光盤以及逐年增加的圖書給小學(xué)語文教學(xué)提供了條件，但是素質(zhì)教育跟不上，仍然談不上高效。另外，學(xué)生學(xué)習(xí)方法、知識的接受、能力的培養(yǎng)的缺失，導(dǎo)致學(xué)生身心負(fù)擔(dān)加重，何談“減負(fù)”。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村 小學(xué)語文 素質(zhì)教育 實(shí)施

身在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)一線多年的我深切感受到，農(nóng)村的偏僻，信息的閉塞，學(xué)生接觸到事物相對較少，以課本養(yǎng)課，大大地限制了學(xué)生思維的主動(dòng)性和積極性，限制了學(xué)生的創(chuàng)造能力。特別是教師的教學(xué)模式，教學(xué)觀念的改變步子緩慢，不能發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，因此在語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育尤其重要。下面我就農(nóng)村小學(xué)的語文教學(xué)淺談實(shí)施素質(zhì)教育的看法。

首先，素質(zhì)教育的實(shí)施應(yīng)當(dāng)從教師自身開始，教師必須改變以傳授知識為主的觀念，樹立以培養(yǎng)學(xué)生能力為主的思想。雖然考試制度暫時(shí)還改變不了，我們不得不考慮，但也不能一味的為了應(yīng)試。語文有著本質(zhì)和規(guī)律，訓(xùn)練學(xué)生扎實(shí)的語文基本功才是教學(xué)目的，關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生對語言的感悟能力、分析能力、理解能力、想象能力、創(chuàng)新能力、表達(dá)能力等，培養(yǎng)學(xué)生虛心聽講，主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，給學(xué)生一種精神上的享受，使學(xué)生學(xué)習(xí)輕松愉悅。

如識字教學(xué)，語文教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，教給方法，培養(yǎng)能力。必須重視激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，使學(xué)生變被動(dòng)的“要我識字”為主動(dòng)的“我要識字”。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立識字能力，其教學(xué)規(guī)律是，首先教會(huì)學(xué)生漢語拼音，使學(xué)生掌握自學(xué)字音的工具；其次讓學(xué)生了解漢字的筆畫、筆順、偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)、獨(dú)體字，再次讓學(xué)生掌握自學(xué)字形的工具；再是按音序、部首查字典的方法，使學(xué)生初步掌握理解字義的工具。要讓學(xué)生在語言環(huán)境中識字，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立掌握字的音、形、義的能力，提高識字效果。

其次，素質(zhì)教育的實(shí)施要改變封閉的課堂教學(xué)，走進(jìn)開放的課堂教學(xué)。作為農(nóng)村小學(xué)的語文教師，很少使用多媒體，但我們生活的大自然，就是很好的課堂，我們的語言也可描繪美好的畫面，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)感悟。如在教《美麗的小興安嶺》一課，讓學(xué)生到大自然中去尋找“這里風(fēng)景獨(dú)好”。學(xué)了一個(gè)詞、一個(gè)句子、一篇課文、一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生到大自然中去對自己所學(xué)到的知識進(jìn)行看、聽、驗(yàn)、品，然后研究創(chuàng)新、出新品，注入一種新的教育理念和新的教育機(jī)制。應(yīng)發(fā)揮農(nóng)村廣闊的大自然和生活的天地的優(yōu)勢，培養(yǎng)小學(xué)生的觀察力、想像力、動(dòng)手能力。著名教育家陶行知先生對農(nóng)村教育提出，“活的農(nóng)村教育要用活的環(huán)境，不用死的書本。”老師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然，指導(dǎo)他們觀察、想像；豐富的農(nóng)村教學(xué)資源，給培養(yǎng)孩子動(dòng)手能力提供了機(jī)會(huì)，老師應(yīng)該適時(shí)地指導(dǎo)小學(xué)生動(dòng)手操作，親身實(shí)踐。所以有效地結(jié)合實(shí)際生活，充分調(diào)動(dòng)和挖掘?qū)W生的創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀訓(xùn)練，同樣能使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高，同樣也能實(shí)施開放式課堂教學(xué)。

再次，培養(yǎng)學(xué)生想象力，是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。豐富的聯(lián)想與創(chuàng)新生活必須的一種本領(lǐng)。有了這樣本領(lǐng)，學(xué)生必將終身受益。學(xué)了一篇課文，讓學(xué)生聯(lián)想大自然、家鄉(xiāng)等相似之處；學(xué)了一個(gè)新詞讓學(xué)生與生活實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，這樣便達(dá)到了舉一反三的效果，讓學(xué)生知道要去哪里尋找什么。

最后，素質(zhì)教育的實(shí)施要改變傳統(tǒng)教學(xué)，積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在實(shí)施教學(xué)時(shí)，要充分注意學(xué)生的差異性，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，要讓每一個(gè)學(xué)生都參與到教學(xué)活動(dòng)中來。提倡采用教師因材施教，學(xué)生互幫互助的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，恰當(dāng)運(yùn)用小組學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生自由討論，由組員集中意見，選取組長發(fā)言，組長人員輪流更換，在評價(jià)時(shí)盡量從小組整體評價(jià)。讓每個(gè)學(xué)生都能成為學(xué)習(xí)的主人，努力使學(xué)生全體參與，從而縮短學(xué)生之間的差距，避免兩極分化。

農(nóng)村有著獨(dú)特的人文自然，使小學(xué)的語文教學(xué)豐富多彩。我們在語文教學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，實(shí)施素質(zhì)教育努力開發(fā)學(xué)生的智力資源，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，定能使農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)效果大大提高。

【參考文獻(xiàn)】我們喜歡《素質(zhì)教育博覽》 素質(zhì)教育博覽 2002年08期

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張民選 王正平主編：《素質(zhì)教育與上海教育發(fā)展》，上海三聯(lián)出版社，2005 胡寅生主編：《小學(xué)教育學(xué)教程》，人民教育出版社，1995