第一篇：大力倡導課堂創(chuàng)新文化

大力倡導課堂創(chuàng)新文化

中國學生是被動地接受老師的信息，他們認為上課的目的就是獲取信息，而英國學生則不然，他們在 課堂內(nèi)以討論為主，老師也認為信息完全可以在圖書館里獲得，上課時間寶貴，應用來激發(fā)創(chuàng)造性思維，單純的講課是浪費時間。

中國學生心目中的老師是神情嚴肅的長輩，而英國老師會坐在學生旁邊問問題，一起探討問題，他們在課堂內(nèi)既是師生也是朋友。

中國學生不喜歡打斷老師的講課提問題，認為這樣做不禮貌，所以只在課后提問。英國學生往往是打斷老師的講課直接提問。英國老師認為課后提問是不禮貌的，影響了他們正常的休息時間。

中國老師一般以考試成績好壞來評價一個學生的優(yōu)劣，而英國老師主要根據(jù)essay（小論文）寫得精彩 與否來衡量學生學業(yè)的好壞。

法國有很多課程是以小組的形式來完成的，每位同學都有明確分工，不會有人幫你完成你應該處理的部分，即使有人替你完成，也是為了不影響組內(nèi)其他人的分數(shù)，這種情況下，他們在提交課題報告時很可能會“漏”掉你的名字。

美國教師甚至親自寫信給那些課上過于“安靜”的同學，請他們踴躍發(fā)言，因為課堂互動也被列為考核的標準之一。如果一個學生整個學期都一言不發(fā)，即使考試成績再好，也得不到教師的認可。

應該說，我省以杜郎口中學和昌樂二中為代表的課堂教學改革，正在引領我省課堂教學文化發(fā)生深刻的變革，課堂正由過去教師的“一言堂”變成現(xiàn)在師生、生生互動的“百家鳴”，交流、討論、分享正在成為課堂教學的常態(tài)。但不能不說，在許多地方，這種變革仍然是服從于知識掌握、升學考試的，還處于從“知識中心”走向“問題中心”的路上?；蛘哒f，課堂的開放其目的仍然是為了提高知識技能掌握效率的，正所謂“高效課堂”，而不是著眼于尊重生命、促進學生發(fā)展本身。

日本學者佐藤學認為，未來的課堂應該是一個學習共同體，要創(chuàng)建學習共同體，就要實現(xiàn)學習方式的三種轉變：

1．在傳統(tǒng)的課堂里，學生通常坐在教室里僅僅依靠腦神經(jīng)細胞的活動來學習,新的學習方式則要求學生通過和教師、同伴、教材和環(huán)境的實際接觸與對話,通過各種媒介化的活動(如觀察、調(diào)查、實驗、討論等)來進行。

2．在傳統(tǒng)的課堂中,學生的學習通常是個人化的活動,學生很少通過交往互動進行合作性的學習,人們把不借助別人的幫助、獨自解決問題的學習,稱之為好的學習。而在新的學習方式中,學生的學習是交互式的、合作性的,人們把“互惠的學習”,師生之間、學生之間相互切磋、相互借鑒的學習稱之為好的學習。

3．在傳統(tǒng)的課堂上,學生的學習主要體現(xiàn)在獲得和鞏固預定的知識、技能上,新的學習方式則要求學生把各自的學習經(jīng)驗表達出來,在共同分享和交流中,幫助個體反思性地領會所學的知識與技能。

在我看來，上述三個轉變可以概括為，從“靜學”向“動學”的轉變；從“獨學”向“互學”的轉變；從“知識學習”向“經(jīng)驗學習”的轉變。

未來課堂文化創(chuàng)新的方向可以歸納為以下四個方面：

課堂文化創(chuàng)新之一：從課堂教學任務而言，要從“知識學習”轉向“問題學習”?，F(xiàn)在的課堂教學，大都圍繞著教材內(nèi)容展開教學，掌握教材內(nèi)容是課堂教學的中心任務。其實，這種學習主要囿于知識層面，真正有意義高價值的學習是基于內(nèi)容學習的問題探究。

課堂文化創(chuàng)新之二：從課堂教學過程而言，要從“唯師”、“唯上”、“唯書”的桎梏中解放出來，倡導批判質(zhì)疑精神。

某學校設計了一道“數(shù)學題”，然后對低、中、高三個年級段隨機抽取的各20名學生進行測試。題目是這樣的：一條船上載了25只羊，19頭牛，還有1位船長，要求根據(jù)已知條件求出船長的年齡是多少？

測試結果是大多數(shù)學生居然都算出了具體“結果”，只有少數(shù)學生對試題的合理性提出了質(zhì)疑，且質(zhì)疑者低年級學生居多，中年級次之，高年級最少。

其實，這個問題本身是成立的。可我們的學生由于應試的慣性思維，所謂“一看就會”，“一做就對”，硬是將這個不成立的數(shù)學問題算出了結果。這種教育如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神呢！

課堂文化創(chuàng)新之三：從課堂交流而言，過去的課堂教學也有交流，甚至有了討論，但這里的交流和討論，在某種意義上講是為師生尋找正確答案服務的，而不是為了思維教學服務的。因此，應該大力倡導辯論式、質(zhì)疑式討論。

課堂文化創(chuàng)新之四：從課堂教學結果而言，要從過去追求唯一答案的教學，轉向追求多元答案的教學。

結束語

創(chuàng)新教育——從課堂解放兒童大腦開始，從自然觀察做起，從生活觀察做起，從實踐活動做起

從科學實驗做起，從動手制作做起

從獨特的表達做起，從小發(fā)明小創(chuàng)造做起

第二篇：大力倡導擔當使命扎根人民創(chuàng)新求精

大力倡導擔當使命、扎根人民、創(chuàng)新求精

大力倡導擔當使命

—— 一論突出抓好文藝界行風建設

“實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要從這樣的高度認識文藝的地位和作用，認識自己所擔負的歷史使命和責任”?？倳浽谖乃嚬ぷ髯剷系闹匾v話中關于文藝工作者的歷史使命和責任的論述，既是對文藝重要作用和崇高地位的充分肯定，更是對廣大文藝工作者切實擔當起歷史使命的殷切期待。中國文聯(lián)九屆七次全委會工作報告專章強調(diào)突出抓好文藝界行風建設，與會代表在交流討論中也將加強文藝界行風建設作為重要議題，不約而同地將擔當使命作為加強文藝界行風建設的首要選項，“擔當”成為引人矚目的熱詞。大力倡導擔當使命，這是文藝界對總書記殷切期待的積極回應。

文藝是民族精神的火炬，是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣?；赝麣v史，古今中外，莫不如是。優(yōu)秀的文藝作品總是記錄時代的先聲，優(yōu)秀的作家、藝術家總是走在時代前列的先覺者。優(yōu)秀的作家、藝術家，總是忠實而能動地把握時代脈搏，深刻而精準地反映社會存在，熱情而藝術地銘記人民心聲，廣泛而持久地塑造民族精神。他們和他們的優(yōu)秀作品一起，成為國家的象征，構成時代的精神高度、民族的精神圖譜。

“鐵肩擔道義，妙手著文章?！敝腥A文化有著深厚的擔當傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨領導的廣大文藝工作者，從來就有源于傳統(tǒng)而又立足時代的勇于擔當、不辱使命的情懷。無論是革命戰(zhàn)爭年代、社會主義革命和建設年代，還是改革開放以來的新時代，廣大文藝工作者都自覺肩負起歷史使命，與祖國同命運、與時代同步伐、與人民同呼吸，或創(chuàng)作大量優(yōu)秀作品，激勵斗志，指引方向，辨明義理，鞭撻丑惡，描摹著時代的風云，推動著社會的進步；或挺身而出，迎難而上，在大災大難面前，在重要歷史關頭，以自己的巨大社會影響力，為國家分憂、為同胞解難、為社會加油。他們?yōu)槊褡遑Q起精神豐碑，歷史也將他們的名字和作品銘刻在了民族的豐碑上。

然而，隨著中國社會的全方位深刻變革和利益格局的深刻調(diào)整，當下文藝界也出現(xiàn)了諸多癥候。從作品內(nèi)容來說，消解崇高、解構莊嚴、娛樂化、庸俗化不同程度存在；從創(chuàng)作態(tài)度來說，抄襲、山寨、粗制濫造等等屢見不鮮；從個人行為來說，追腥逐臭、攀附權貴、涉黃涉毒、道德失范等等時有耳聞。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生有著復雜的原因，但其中十分重要的一條，就是放棄了擔當，忘記了使命，丟掉了責任。

廣大文藝工作者要很好地擔當使命，一要踐行社會主義核心價值觀。始終堅持“二為”方向和“雙百”方針，把社會主義核心價值觀生動鮮活、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，積極踐行“愛國、為民、崇德、尚藝”的文藝界核心價值觀，弘揚中國精神、凝聚中國力量，像“藍天上的陽光、春季里的清風”一樣鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。二要練好內(nèi)功。不斷提高政治思想素質(zhì)，不斷提高自身修養(yǎng)、學養(yǎng)、涵養(yǎng)，不斷創(chuàng)作出思想精深，藝術精湛，為人民群眾喜聞樂見，無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。三要唱響中國夢。把實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，作為實踐課題，自覺擔當起中國夢主題創(chuàng)作的使命，講好中國故事，傳播中國聲音，塑造中國形象，高揚中國精神，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。只有這樣，廣大文藝工作者才能真正擔當起歷史使命，文藝界行風建設才抓住了根本，才能取得良好效果。

大力倡導扎根人民

——二論突出抓好文藝界行風建設

“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”總書記在文藝工作座談會上這樣來論述文藝創(chuàng)作與人民的關系。扎根人民，扎根生活，這是一條顛撲不破的真理，也是一個鐵的規(guī)律。中國文聯(lián)九屆七次全委會提出大力倡導扎根人民的文藝界行風，既是對文藝規(guī)律的再次強調(diào)，更是對文聯(lián)工作作出的重要部署。

從毛澤東同志在延安文藝座談會上提出文藝為工農(nóng)兵服務、為人民大眾服務，到總書記在文藝工作座談會上強調(diào)“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”、要求廣大文藝工作者“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”。70多年來，堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向，始終是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項基本要求。無論在革命、建設還是改革開放新時期，我國一代又一代文藝工作者，始終把滿足人民精神文化需求作為文藝和文聯(lián)工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職，創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀文藝作品。他們以自己偉大而生動的文藝實踐，為“人民的文藝”作出了最好的注腳，也為“人民的文藝”增添了閃光的亮色。

人民需要藝術，藝術更需要人民。隨著時代的發(fā)展，世情、國情、社情、民情都發(fā)生了翻天覆地的變化。一方面，物質(zhì)富裕起來的人民對文藝的需求從來沒有像當下這樣強烈；另一方面，少數(shù)文藝工作者沉湎自我，不再沉下心來、俯下身子，不再接近普通人群、體驗日常生活，形成需要與供給的不平衡。更普遍的情況則是，技術的進步讓文藝創(chuàng)作的方式發(fā)生了不小的變化：一些畫家自得于以拍照取代速寫，一些曲藝家滿足于從網(wǎng)上找段子，一些作家沉湎于從道聽途說里找故事原型……在足不出戶便可知天下事的情境里，彈指之間，大到國際風云，小到家長里短，都可一“網(wǎng)”打盡。于是，脫離人民、逃避現(xiàn)實，閉門造車、胡編亂造，無病呻吟、浮躁虛飾……種種亂象不可避免地滋生。隨著科學技術的快速發(fā)展，文藝工作者和人民群眾的空間距離不再遙遠，然而一些人與人民群眾的心理距離、情感距離卻越來越遠。

感情體現(xiàn)立場，感情決定態(tài)度。文藝工作者要扎根人民，最迫切需要解決的問題，便是建立與人民群眾的情感紐帶、血肉聯(lián)系，“拆除心的圍墻，架起心的橋梁”。深入生活，不僅要身入，還要心入，更要情入。屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，滿含對人民的悲憫，他的作品因此流芳千古；柳青辭去縣委副書記職務，扎根山村14年，與鄉(xiāng)親們同吃同住同勞動，《創(chuàng)業(yè)史》因此成為新中國文學史上具有里程碑意義的經(jīng)典……文藝工作者要想有所成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患。古往今來，概莫能外。只有對人民愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，從人民生活的沃土中汲取充沛的地氣和營養(yǎng)，才能創(chuàng)作出真正接地氣、有溫度的作品，也才能沖破自己生活圈子的“小我”走向代表人民群眾的“大我”。

“不到園林，怎知春色如許”。時代變化了，科技進步了，網(wǎng)絡發(fā)達了，文藝家有了更多元的渠道和人民保持聯(lián)系，但務必切記，這一切并不能替代扎根人民之中，和群眾面對面、手挽手進行心靈的溝通和情感的交流。文藝志愿服務，是服務人民、扎根人民的有效渠道。在文藝志愿服務的旗幟下，在文藝志愿服務的舞臺上，廣大文藝工作者在慰問演出、展覽展示、文藝培訓、文藝支教等活動中，不斷拉近與人民的感情，增強與人民的聯(lián)系。中國文聯(lián)九屆七次全委會提出，要堅持以人民為中心的工作導向，進一步加強政策扶持、健全長效機制，充分利用定點聯(lián)系、蹲點體驗、交流掛職、結對幫扶等多種途徑，積極建立深入生活的聯(lián)系點，最大限度地組織動員廣大文藝工作者到人民中去，感受人民追夢鑄夢的火熱實踐，密切與人民的感情紐帶。隨著扶持力度的加大，機制的健全，廣大文藝工作者必將在貼近人民、服務人民的過程中，更加深刻地體會到，人民的需要是文藝存在的根本價值所在。只有在貼近人民、服務人民、扎根人民的過程中，文藝界行風建設才能取得扎實有效的成果。

大力倡導創(chuàng)新求精

——三論突出抓好文藝界行風建設

文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。而要代表時代風貌，引領時代風氣，就要不斷創(chuàng)新。“文藝工作者要志存高遠，隨著時代生活創(chuàng)新，以自己的藝術個性進行創(chuàng)新?！笨倳浽谖乃嚬ぷ髯剷系闹匾v話中，對創(chuàng)新提出了明確要求。中國文聯(lián)九屆七次全委會將大力倡導創(chuàng)新求精作為突出抓好文藝界行風建設的重要環(huán)節(jié)，呼吁廣大文藝工作者把創(chuàng)新精神貫穿于文藝創(chuàng)作全過程，增強文藝原創(chuàng)能力。偉大的時代呼喚偉大的作品；偉大作品的產(chǎn)生，離不開百家爭鳴、百花齊放的時代氛圍和朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的文藝創(chuàng)新風尚。

“歌謠文理，與世推移?！睍r代精神的文藝表達，始終回蕩著創(chuàng)新求精的激情?；赝麣v史，漢有大賦，雄辭壯采；盛唐詩篇，輝煌燦爛。放眼世界，繪畫有法國印象派對新古典主義的突破；文學有俄羅斯從普希金到陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、契訶夫的峰巒迭峙、異彩紛呈。改革開放，春風鼓蕩；創(chuàng)新進取，正成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的時代脈動。創(chuàng)新求精，是歷史的規(guī)律，是藝術的選擇，是時代和人民的呼喚。

“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序。”創(chuàng)新求精，就是要有“高原”更要有“高峰”，為偉大時代立精神、樹正氣，譜寫壯美篇章。改革開放以來，我國迎來文藝發(fā)展的春天，文藝人才輩出，文藝百花爭妍，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。當前，要努力改變文藝創(chuàng)作存在的有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象；要扭轉搜奇獵艷、抄襲模仿、千篇一律、拖沓注水、機械生產(chǎn)的慵懶模式，就必須創(chuàng)作生產(chǎn)出有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，這是文藝價值引領的必然要求。

“因而能革，天道乃得；革而能因，天道乃馴?！眲?chuàng)新求精，就是要遵循藝術規(guī)律，科學繼承，深接地氣，感天時之變化，發(fā)時代之先聲。中華文藝，積淀豐厚，絢麗多彩。創(chuàng)新求精，必然是在繼承和遵循藝術規(guī)律基礎上的創(chuàng)新；科學創(chuàng)新，才能做到有效的繼承。長期以來，廣大文藝工作者扎根人民、呼應時代，創(chuàng)作出大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。但也有一些違背藝術規(guī)律的創(chuàng)作，或忽視藝術的美學規(guī)律，一味追求奢華包裝、求大求全，或食古不化、食洋不化，生硬移植照搬，或盲目投入，缺乏藝術創(chuàng)新意識，浪費人力物力。創(chuàng)新求精，通過創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展繼承傳統(tǒng)，是講述中國故事、弘揚中國精神、凝聚中國力量的有效途徑。

“惟進取也故日新?！眲?chuàng)新求精，就是要志存高遠，立時代潮頭，始終追求思想精深、藝術精湛、制作精良。當今時代，科技發(fā)展日新月異，文化思潮日益多元，受眾需求日趨多樣，文藝創(chuàng)作的觀念與手段、內(nèi)容與形式也發(fā)生了深刻的變化。面對新形勢、新挑戰(zhàn)，廣大文藝工作者必須定神靜心，堅守價值，堅持品位，精益求精。追求思想精深，要深入開掘博大精深的傳統(tǒng)思想資源、美學資源，深入火熱生活，把握時代脈動；追求藝術精湛，要摸透藝術規(guī)律，善于提煉細節(jié)、塑造人物，做到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一；追求制作精良，要善于利用視聽新技術和數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技手段，融合和集成多種要素，進行深度創(chuàng)新。創(chuàng)新求精，是確立時代經(jīng)典、樹立時代標識、彰顯時代風貌的重要手段。

創(chuàng)新求精，是途徑和手段，也是規(guī)律和使命。長期以來，通過“五個一工程”“國家舞臺藝術精品工程”以及中國戲劇梅花獎等各類文藝評獎和加強文藝評論引導等方式，推動了文藝體裁內(nèi)容、表現(xiàn)手法、業(yè)態(tài)樣式創(chuàng)新，取得了良好的實效。近年來，中國文聯(lián)充分發(fā)揮制度優(yōu)勢、組織優(yōu)勢，扶持和實施中國夢和愛國主義主題等重大題材創(chuàng)作項目，開展有效引導，示范效果明顯。偉大時代，萬象維新，有志于民族文化偉大復興的文藝工作者，當勇立潮頭，獨辟蹊徑，以高標獨領的精品力作，開創(chuàng)中國文藝的一片新天地。

第三篇：大力推行“一線工作法”、大力倡導

大力推行“一線工作法”、大力倡導

“五辦”作風

一、大力推行“一線工作法”。

一是領導督查機制。招商一局成立了“一線工作法”工作領導小組，協(xié)調(diào)解決工作推進過程中的共性問題，確定專人負責項目協(xié)調(diào)和服務工作。二是結合現(xiàn)行抓工作落實的機制、制度，建立在一線了解問題、解決問題的工作制度和流程。三是建立基層、群眾定期評議機關制度，對外公布投訴電話，接受監(jiān)督。四是將“一線工作法”開展情況納入我局每個人員的工作考核和績效考核體系。

二、大力倡導“五辦”作風

機關工作作風應貫徹的“五辦”要求。即：立即辦、主動辦、上門辦、跟蹤辦、公開辦。

（一）對基層、企業(yè)、群眾反映的亟待解決的問題，特別是一些突發(fā)事件要“立即辦”。

（二）對基層、企業(yè)、群眾反映的一些老大難問題，要不躲、不拖、不推，迎難而上“主動辦”。

（三）群眾反映的重大問題或帶有普遍性問題，要深入實際“上門辦”。

（四）對一些涉及面較廣、政策性較強的問題要堅持“跟蹤辦”。

（五）對一些暫不具備或一時難以解決的問題，要創(chuàng)新思維“公開辦”。

第四篇：大力倡導構建節(jié)約型機關

大力倡導構建節(jié)約型機關

近日，中共中央政治局常委、國務院副總理李克強在會見中央和國家機關事務工作先進集體代表和先進工作者時指出，建設高效節(jié)約型機關，做廉潔奉公的模范。

生財有道的同時也必須用財有度。對于政府來說，一個用財有度的政府就是節(jié)約型政府。在我國大力提倡建設節(jié)約型社會的當下，打造節(jié)約型政府成為各方期待的首善之舉，而如何打造“節(jié)約型政府”，則成為關注焦點。

節(jié)約要以人為本，不能以降低工作環(huán)境的質(zhì)量、損害工作人員的身體健康為代價。節(jié)約在于合理消費，節(jié)省不必要的開支，降低行政成本。從另一個角度看，浪費是支出，節(jié)約則是收入。要有效遏制公共機構的能源浪費，最重要的是制訂嚴格的規(guī)章制度。而個人習慣只是一種自律，要實現(xiàn)節(jié)約目標，光靠自律是遠遠不夠的，還必須有嚴格的外部監(jiān)督和管理，建立節(jié)約的長效機制，獎罰并重，既要有強制性的標準，又要有有效的激勵機制。自律與他律的充分結合，才能有效地推進節(jié)約型社會的構建。

節(jié)約是大事，關系到國家發(fā)展和民族復興；節(jié)約又是小事，節(jié)省一張紙，一滴油，舉手之勞，細致入微。建設節(jié)約型社會，政府是第一責任人，既有倡導推進的義務，更有率先垂范的職責。如何改進政府管理，降低公共服務成本，進而為經(jīng)濟減負，為社會減負，是一個值得全社會持久關注的命題。

第五篇：大力弘揚創(chuàng)新精神 積極培育創(chuàng)新文化

李長春在福建調(diào)研時強調(diào)

大力弘揚創(chuàng)新精神 積極培育創(chuàng)新文化

為實現(xiàn)“十二五”發(fā)展良好開局提供強大支撐

新華網(wǎng)福州３月２７日電（記者梅永存）中共中央政治局常委李長春近日在福建調(diào)研時強調(diào)，提高自主創(chuàng)新能力是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)。在貫徹落實全國兩會精神、全面實施“十二五”規(guī)劃綱要的進程中，要把提高自主創(chuàng)新能力貫穿于加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的全過程，大力弘揚創(chuàng)新精神，積極培育創(chuàng)新文化，推動創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)、創(chuàng)新人才脫穎而出，為實現(xiàn)“十二五”發(fā)展良好開局提供強大支撐。

３月２４日至２７日，李長春來到福州、莆田、平潭綜合實驗區(qū)等地，進企業(yè)、入農(nóng)戶、下工地、走訪宣傳文化單位，就加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式、發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、促進對臺文化交流等進行調(diào)研，聽取福建省委省政府工作匯報，對福建經(jīng)濟社會發(fā)展取得的成績給予充分肯定。他希望福建認真貫徹落實胡錦濤總書記在福建考察工作時的重要講話精神，緊緊抓住國家鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展、支持福建加快建設海峽西岸經(jīng)濟區(qū)等重大機遇，乘勢而上、開拓進取，努力走出一條符合福建實際的科學發(fā)展之路。

李長春十分關心福建經(jīng)濟社會發(fā)展情況。他專程驅(qū)車一百多公里趕往平潭島，察看開發(fā)建設情況。看到昔日偏遠的海島處處呈現(xiàn)熱火朝天的建設景象，李長春十分高興。他指出，推進平潭綜合實驗區(qū)開放開發(fā)，對推動海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設、拓展兩岸合作具有重要意義。要把平潭開放開發(fā)作為加快建設海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的重要突破口，發(fā)揮先行先試優(yōu)勢，積極探索兩岸合作新模式，努力把平潭建設成為體現(xiàn)“十二五”規(guī)劃綱要主題、主線要求的科學發(fā)展之區(qū)，體現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展要求、適應對外開放新形勢、遵循社會主義精神文明建設規(guī)律的改革開放之區(qū)，體現(xiàn)以人為本理念、文明宜居的人文生態(tài)之區(qū)，體現(xiàn)公開公平公正原則的清正廉潔之區(qū)。在福耀玻璃工業(yè)集團股份有限公司、新大陸科技有限公司，得知企業(yè)通過加大研發(fā)投入、掌握一批擁有自主知識產(chǎn)權的核心技術時，李長春給予充分肯定，希望福建堅定不移走自主創(chuàng)新之路，培育一批擁有核心技術和自主品牌的優(yōu)勢骨干企業(yè)，推動經(jīng)濟盡快走上內(nèi)生增長、創(chuàng)新驅(qū)動的軌道。

推進文化建設和文化體制改革，是李長春調(diào)研的一個重點。他來到莆田市西天尾鎮(zhèn)龍山村，與村民圍坐一起拉家常，走進村文化室了解農(nóng)村文化活動開展情況。李長春指出，要以農(nóng)村和基層為重點推進文化惠民工程建設，不斷提高城鄉(xiāng)公共文化服務均等化水平。在福州市數(shù)字青少年宮，李長春與正在上網(wǎng)的小學生們親切交談，對福州市依托教育網(wǎng)信息資源開展青少年網(wǎng)絡教育的做法表示肯定，勉勵他們不斷豐富內(nèi)容，擴大覆蓋面，為更多青少年學生提供綠色上網(wǎng)空間，開辟“第二課堂”。在福州市便民呼叫中心１２３４５，李長春對他們運用網(wǎng)絡信息化手段暢通群眾訴求渠道，及時為群眾排憂解難的做法給予高度評價。在福建廣播電視中心，李長春聽取海峽世紀影視文化公司轉企改制情況匯報，希望他們不斷創(chuàng)新體制機制，創(chuàng)作生產(chǎn)更多優(yōu)秀文化產(chǎn)品。在福州市三坊七巷歷史文化街區(qū)，李長春察看街區(qū)保護修復情況，觀看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的現(xiàn)場展演。他指出，對具有產(chǎn)業(yè)和市場潛力的傳統(tǒng)文化資源，要在政府支持下，積極運用產(chǎn)業(yè)和市場的手段進行保護、傳承和發(fā)展，在與產(chǎn)業(yè)和市場的結合中增強活力，擴大影響，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。要大力推動文化與旅游相結合，打造具有鮮明地域特色的旅游品牌，把文化旅游業(yè)培育成為新的經(jīng)濟增長點，不斷壯大文化產(chǎn)業(yè)實力。

福建與臺灣隔海相望，在開展對臺文化交流方面具有獨特優(yōu)勢。李長春來到位于湄洲島的媽祖祖廟，了解媽祖文化發(fā)展歷程及海內(nèi)外影響。李長春強調(diào)，要深入挖掘媽祖文化扶危濟困、助人為樂的精神內(nèi)涵，并通過擴大祖地文化、民間文化交流，進一步發(fā)揮媽祖文化在推動兩岸同胞往來方面的精神紐帶作用。