第一篇：心理學(xué)綱要11

心理學(xué)：研究人的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。

個(gè)體心理：指?jìng)€(gè)人具有的或在個(gè)人身上發(fā)生的心理現(xiàn)象。

心理動(dòng)力系統(tǒng)：決定著個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知態(tài)度和對(duì)活動(dòng)對(duì)象的選擇與偏向。它主要包括動(dòng)機(jī)、需要、興趣和世界觀等心理成分

心理過(guò)程：人的心理是一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過(guò)程，包括認(rèn)知過(guò)程、情緒過(guò)程和意志過(guò)程

心理狀態(tài)：指心理活動(dòng)在一段時(shí)間表現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定而持續(xù)的狀態(tài)。其持續(xù)時(shí)間可以是幾個(gè)小時(shí)、幾天或者幾個(gè)星期

心理特征：人們?cè)谡J(rèn)知、情緒和一直活動(dòng)中形成的那些穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的意識(shí)特性，主要包括能力、氣質(zhì)和性格，有時(shí)統(tǒng)稱為人格。

行為：有機(jī)體的反應(yīng)系統(tǒng)，它又一系列反應(yīng)動(dòng)作和活動(dòng)構(gòu)成。意識(shí)：能為個(gè)體所清晰察覺的心理活動(dòng)

無(wú)意識(shí)：人們?cè)谡Ｇ闆r下覺察不到，也不能自覺調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。

群體心理：是在群體的共同生活條件和環(huán)境中產(chǎn)生的，它是該群體內(nèi)個(gè)體心理特征的典型表現(xiàn)，而不是個(gè)體心理特征的簡(jiǎn)單總和。

心理學(xué)的哲學(xué)背景：①唯理論—法國(guó)笛卡兒 二元論 天賦觀念。他最早用反射概念來(lái)結(jié)實(shí)動(dòng)物的行為和人的某些無(wú)意識(shí)的簡(jiǎn)單行為；②經(jīng)驗(yàn)論—英國(guó)洛克 白版說(shuō)

心理學(xué)的理論流派：德國(guó)心理學(xué)家馮特1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這是心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志；

①構(gòu)造主義—馮特 鐵欣納 主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、意象和激情三元素。②機(jī)能主義—美國(guó)詹姆士 杜威 主張研究意識(shí)。③行為主義—美國(guó)華生 斯金納 主張心理學(xué)至研究人的行為，否認(rèn)意識(shí)；反對(duì)內(nèi)省，主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法。④格式塔心理學(xué)—韋特海默，考夫卡和苛勒宗旨是“整體”，反對(duì)把意識(shí)分解成元素，而把心里作為一個(gè)整體組織來(lái)研究。⑤精神分析學(xué)派—弗洛伊德 重視對(duì)異常心理和異常行為進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。心理學(xué)主要發(fā)展趨勢(shì)：

①認(rèn)知心理學(xué)1967年 美國(guó) 奈塞爾 《認(rèn)知心理學(xué)》發(fā)表，標(biāo)志著現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的正式誕生。認(rèn)知心理學(xué)把人看成一種信息加工者，一種具有豐富的內(nèi)在資源、并能利用這些資源與周圍環(huán)境發(fā)生相互作用的積極的有機(jī)體。認(rèn)知心理學(xué)的出現(xiàn)表現(xiàn)了當(dāng)代心理學(xué)互相融合的新趨勢(shì)，它的影響已經(jīng)遍布心理學(xué)的整個(gè)領(lǐng)域，和社會(huì)生活的關(guān)系也變得越來(lái)越密切

②人本主義心理學(xué)：馬斯洛和羅杰斯，認(rèn)為心理學(xué)研究的首要任務(wù)在于了解人、解釋人性的本質(zhì)，必須從人的存在出發(fā)，以人為本，用整體分析法對(duì)人做出完備的描述。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)與價(jià)值，主張心理學(xué)應(yīng)研究對(duì)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步富有意義的問(wèn)題，促進(jìn)人格的發(fā)展。教學(xué)過(guò)程的構(gòu)成環(huán)節(jié):一個(gè)完整的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程包括明確教學(xué)目標(biāo)（確定每節(jié)課，每一單元，每一學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)）、任務(wù)分析（分析達(dá)到教學(xué)目標(biāo)所須的從屬概念、基本技能和主要策略）、確定學(xué)生原有水平（運(yùn)用心理學(xué)的各種測(cè)量工具，平定學(xué)生受教育前的知識(shí)、技能、能力和非智力因素等的水平）、設(shè)計(jì)教學(xué)課程（選擇適當(dāng)?shù)慕滩暮徒谭?，以便教授在任?wù)分析中所確定的知識(shí)、技能和道德規(guī)范）、實(shí)施教學(xué)（包括教師的教和學(xué)生的學(xué)）和教學(xué)評(píng)價(jià)（按照教學(xué)目標(biāo)來(lái)確定教與學(xué)的效果）六個(gè)方面.教學(xué)過(guò)程中心理學(xué)的作用：心理學(xué)可以為整體教學(xué)過(guò)程的科學(xué)化提供依據(jù)。①運(yùn)用心理學(xué)的方法，教師可以把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為行為目標(biāo)②運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)將所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)中的心理成分加以分解并顯示出來(lái)，以保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)③運(yùn)用心理學(xué)的各種測(cè)量工具，評(píng)定學(xué)生受教育前的知識(shí)技能能力和非智力因素水平。這是達(dá)到教育目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)④教育心理學(xué)中關(guān)于學(xué)習(xí)規(guī)律和教學(xué)規(guī)律的研究可以幫助教師實(shí)現(xiàn)這一步驟⑤心理學(xué)中的學(xué)習(xí)理論為教學(xué)活動(dòng)提供了理論依據(jù)⑥心理學(xué)可以提供各種常模和測(cè)量工具，使評(píng)定在效度和信度上得到適當(dāng)?shù)谋ＷC。

心理學(xué)的理論與方法對(duì)于教學(xué)活動(dòng)各環(huán)節(jié)都具有重要的指導(dǎo)作用。運(yùn)用心理學(xué)理論與方法可以協(xié)調(diào)各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，從而對(duì)教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行整體優(yōu)化，提高教學(xué)系統(tǒng)的效率。

教育心理學(xué)：研究學(xué)校情景中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)：是心理學(xué)和教育相結(jié)合的產(chǎn)物，是一門介于社會(huì)與自然、應(yīng)用于理論之間的交叉學(xué)科。

教育心理學(xué)的研究對(duì)象：是研究學(xué)校情境中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心里規(guī)律的科學(xué)。教育心理學(xué)的任務(wù)：是揭示學(xué)生掌握知識(shí)、技能和發(fā)展智力、體力，以及形成良好的思想道德品質(zhì)的心理規(guī)律；揭示學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和心理發(fā)展與教育條件和教育情境的依存關(guān)系，從而使教育工作建立在心里科學(xué)的基礎(chǔ)上，提高教育的科學(xué)性和效益，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，教育心理學(xué)也可以對(duì)教師有效的獨(dú)立學(xué)習(xí)和自我培養(yǎng)提供必要的幫助。

我國(guó)出現(xiàn)第一本著作是旁宗岳翻譯日本小泉的《教育實(shí)用心理學(xué)》 最早自編的是廖世承1924出版的《教育心理學(xué)》

高等教育區(qū)別于普通教育的特點(diǎn)：1 教育任務(wù)不同2教育對(duì)象不同3社會(huì)職能不同4 地位作用不同5 培養(yǎng)方式不同

高等教育心理學(xué)：是研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

高等教育心理學(xué)的學(xué)科特征：①是學(xué)校教育心理學(xué)的分支學(xué)科②是反映高等專業(yè)教育特色的教育心理學(xué)③研究對(duì)象的主體是大學(xué)生④為實(shí)現(xiàn)高校的三大社會(huì)職能和應(yīng)用適應(yīng)高等教育特點(diǎn)的教學(xué)方法提供心理學(xué)依據(jù)

高等教育心理學(xué)的內(nèi)容體系：1 高等教育心理學(xué)的科學(xué)學(xué)問(wèn)題；2 大學(xué)生學(xué)習(xí)心理研究；3 教學(xué)心理研究；4 德育心理研究；5 教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)評(píng)估

高等教育心理學(xué)研究的方法論原則①客觀性原則 要遵循教育過(guò)程中的客觀規(guī)律，即在研究中要本著實(shí)事求是的精神，按客觀事物的本來(lái)面目反映事物②發(fā)展性原則 必須堅(jiān)持發(fā)展的原則，從發(fā)展的角度來(lái)分析影響大學(xué)生心理發(fā)展的諸要素，研究大學(xué)生心理發(fā)展的趨勢(shì)和階段③理論聯(lián)系實(shí)際的原則 研究要為高等教育實(shí)踐服務(wù)，研究的課題必須來(lái)源于高等教育實(shí)踐，研究成果也必須能夠付諸高等教育實(shí)踐，并保證科研成果的實(shí)際應(yīng)用效能④教育性原則 研究方法應(yīng)該符合我國(guó)的教育方針和教育原則，能夠在日常教育工作中發(fā)揮積極作用。

高等教育心理學(xué)研究的具體方法①觀察法 即自然觀察法，指在自然的生活情境或教育過(guò)程中直接觀察被試的外部行為表現(xiàn)，從而對(duì)其心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法。②實(shí)驗(yàn)法 是在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來(lái)研究此種變量的變化對(duì)其他變量的影響；③調(diào)查法 在自然條件下，通過(guò)提問(wèn)的方式搜集資料，間接了解被調(diào)查對(duì)象的心理和行為研究方法④個(gè)案法 對(duì)單個(gè)被試進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因的研究方法。

角色：亦稱社會(huì)角色，指?jìng)€(gè)人在特定的社會(huì)環(huán)境中相應(yīng)的社會(huì)身份和社會(huì)地位，并按照一定的社會(huì)期望，運(yùn)用一定的權(quán)利來(lái)履行相應(yīng)社會(huì)職責(zé)的行為

教師角色的多重性：①知識(shí)傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)者、組織者和評(píng)定者②父母長(zhǎng)者、朋友和管理員③榜樣和模范公民④學(xué)生靈魂的塑造者⑤教育科學(xué)研究人員 教師角色的影響作用：①教師領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)學(xué)生的影響。教師的領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)班風(fēng)有決定性影響，對(duì)課堂教學(xué)氣氛、學(xué)生的社會(huì)學(xué)習(xí)、態(tài)度和價(jià)值觀、個(gè)性發(fā)展以及師生關(guān)系均有不同程度的影響。教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為四中：強(qiáng)硬專制行、仁慈專斷行、放任自流型和民主型。②教學(xué)風(fēng)格對(duì)學(xué)生的影響 典型的教學(xué)風(fēng)格有兩種：學(xué)生中心的教學(xué)風(fēng)格和教師中心的教學(xué)風(fēng)格③教師期望對(duì)學(xué)生的影響 教師對(duì)學(xué)生的期望、期待、熱情關(guān)注是影響學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)和人格品質(zhì)的一個(gè)重要因素。教師期望是一種巨大的教育力量。④教師的舉止言談對(duì)學(xué)生的影響 教師對(duì)學(xué)生的影響，主要是通過(guò)兩種途徑實(shí)現(xiàn)的，一條是有聲的言教，另一條是無(wú)聲的身教?！耙陨砹⒔?，為人師表”是教師職業(yè)道德的主要特征。

教學(xué)風(fēng)格：在計(jì)劃相同的教學(xué)目的前提下，教師根據(jù)各自的特長(zhǎng)，經(jīng)常所采用的教學(xué)方式方法的特點(diǎn)。

教師對(duì)學(xué)生的期望在心理學(xué)上稱做羅森塔爾效應(yīng)，又叫“教師期望效應(yīng)”，指師生態(tài)度產(chǎn)生的相互交流與反饋。教師角色的形成過(guò)程

1．角色認(rèn)知階段．角色認(rèn)知指角色扮演者對(duì)某一角色行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)和了解，知道哪些行為是正確的，哪些是不合適的。表現(xiàn)為了解教師角色所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)，能夠?qū)⒔處熕洚?dāng)?shù)慕巧c社會(huì)上其他職業(yè)角色區(qū)別開來(lái)．

2．角色認(rèn)同階段．角色認(rèn)同指教師通過(guò)親身體驗(yàn)接受教師角色所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)，并用來(lái)控制和衡量自己的行為．

3．角色信念階段．教師角色中的社會(huì)期望與要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的心理需要．

促進(jìn)教師角色形成的主要條件：1正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)2樹立學(xué)習(xí)榜樣3積極參與教育實(shí)踐

樹立榜樣時(shí)應(yīng)注意：1榜樣的示范要特點(diǎn)突出，生動(dòng)鮮明2榜樣的示范行為具有可信任性，真實(shí)有效3榜樣的行為要感人，使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生心理上的共鳴。

教師能力素質(zhì)：1教學(xué)效能感2 教學(xué)反思 3教學(xué)監(jiān)控能力 4教育機(jī)智（具體描述見后）

教學(xué)效能感：教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的主觀判斷。[自我效能感指人對(duì)自己能否成功的進(jìn)行某種成就行為的主觀推測(cè)和判斷，包括結(jié)果預(yù)期(個(gè)體在特定情境中對(duì)特定行為的可能后果的判斷。)和效能預(yù)期（個(gè)體對(duì)自己有能力成就某種作業(yè)水平的信念）。人的行為主要受人的效能預(yù)期控制]

教學(xué)效能感影響：教學(xué)效能感影響教師在工作中的努力程度，影響教師在工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)，影響教師在工作中的情緒。

教師的教學(xué)效能感通過(guò)影響教師行為而對(duì)學(xué)生自我效能及學(xué)習(xí)能力與成績(jī)起作用，而學(xué)生自我效能和學(xué)習(xí)能力與成績(jī)也是相互影響、相互作用的。影響教師教學(xué)效能感的因素： 外部環(huán)境因素（社會(huì)風(fēng)氣、為教師發(fā)展所提供的條件、人際關(guān)系等）教師的自身因素（價(jià)值觀及自我觀念等）

社會(huì)大環(huán)境對(duì)教師教學(xué)效能感起很大的作用。學(xué)校周圍色環(huán)境對(duì)教師的教學(xué)效能感也有明顯的影響。表現(xiàn)在學(xué)校所處環(huán)境的社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平，自然環(huán)境，地方政府、群眾和新聞媒介的教育觀等等方面。社會(huì)大眾，特別是學(xué)生的家長(zhǎng)的教育館對(duì)教師的教學(xué)效能感也有影響。

學(xué)校中的某些因素也影響著教師的教學(xué)效能感。首先，教師的教育觀念科學(xué)與否隊(duì)教學(xué)效能感起著很大的作用。其次，學(xué)校中的人際關(guān)系狀況也影響著教師的教學(xué)效能感。校園內(nèi)的師生關(guān)系也是影響教師教學(xué)教能感的重要因素。總之，內(nèi)部因素是影響教師教學(xué)效能感的關(guān)鍵。也就是說(shuō)，科學(xué)的教育觀和良好的自信心對(duì)教師教學(xué)效能感的提高有很好的促進(jìn)作用。

教學(xué)反思：指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。

教學(xué)反思是一種通過(guò)提高參與者的自我覺察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑，有三種反思：對(duì)活動(dòng)的反思，活動(dòng)中的反思和為活動(dòng)反思

教學(xué)反思的基本成分：①認(rèn)知成分②批判成分③教師的陳述 教學(xué)反思的方法：①反思日記②詳細(xì)描述③實(shí)際討論④行動(dòng)研究

教學(xué)反思的基本過(guò)程：分為四個(gè)環(huán)節(jié)—具體經(jīng)驗(yàn)、觀察分析、抽象的重新概括、積極的驗(yàn)證。

1．具體經(jīng)驗(yàn)階段 這一階段的任務(wù)是使教師意識(shí)到問(wèn)題的存在，并明確問(wèn)題情境。一旦教師意識(shí)到問(wèn)題，就會(huì)感到一種不適，并試圖改變這種狀況，于是進(jìn)入到了反思環(huán)節(jié)。

2觀察與分析階段 教師開始廣泛收集并分析有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，特別是關(guān)于自己活動(dòng)的信息，以批判的眼光反觀自身，包括自己的思想、行為，也包括自己的信念、價(jià)值觀、目的、態(tài)度和情感。在獲得一定的信息之后要進(jìn)行分析，以考察驅(qū)動(dòng)自己教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為與與其結(jié)果是否一致等，從而明確問(wèn)題的根源所在。

3重新概括階段 教師反思舊思想，并積極尋找新思想和新策略來(lái)解決所面臨的問(wèn)題

4檢驗(yàn)上階段所形成的概括的行動(dòng)和假設(shè)。在檢驗(yàn)過(guò)程中，教師會(huì)遇到新的具體經(jīng)驗(yàn)，從而進(jìn)入具體的第一階段，開始新的循環(huán)

在以上四個(gè)環(huán)節(jié)中，反思最集中的體現(xiàn)在觀察和分析階段，但觀察和分析只有和其他環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái)才會(huì)更好的發(fā)揮作用。在實(shí)際的反思活動(dòng)中，以上四個(gè)環(huán)節(jié)往往前后交錯(cuò)，界限不甚分明。教學(xué)監(jiān)控能力：指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過(guò)程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷的對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。

教師教學(xué)監(jiān)控能力的影響與作用：

教學(xué)監(jiān)控在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的地位和作用是極其重要的。由于擁有了一定的教學(xué)監(jiān)控能力，教師才能根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)的要求，制定合理科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃，選擇適宜而有效的教學(xué)方法，并能在教學(xué)過(guò)程中不斷進(jìn)行自我反饋，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，做出相應(yīng)的休整，從而減少教學(xué)活動(dòng)的盲目性和錯(cuò)誤，提高教學(xué)活動(dòng)的效率和效果。在具備一定的學(xué)科知識(shí)以后，教學(xué)監(jiān)控能力已經(jīng)成為影響教師教學(xué)效果的關(guān)鍵性因素。教師的教學(xué)行為是其教學(xué)監(jiān)控能力的外化形式，教師教學(xué)行為對(duì)學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)作用實(shí)際上是其教學(xué)監(jiān)控能力以教學(xué)行為為中介而對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響。

教師的教學(xué)監(jiān)控能力主要可分為三個(gè)方面：一是教師對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)的預(yù)先計(jì)劃和安排，二是對(duì)自己實(shí)際教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有意思的監(jiān)察、評(píng)價(jià)和反饋，三是對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、校正和有意識(shí)的自我控制。

教師的教學(xué)行為是教學(xué)監(jiān)控能力的外化形式。角色改變技術(shù)的目的是讓教師形成正確的教育觀念。教學(xué)反饋技術(shù)目的是使教師對(duì)自己的教學(xué)各環(huán)節(jié)有一個(gè)準(zhǔn)確而客觀的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)監(jiān)控能力的發(fā)展及趨勢(shì)為：1 從他控到自控。2 從不自覺經(jīng)自覺達(dá)到自動(dòng)化；3 敏感性逐漸增強(qiáng)。4 遷移性逐漸提高

決定教師教學(xué)監(jiān)控能力水平的因素：1教師能否正確、全面的發(fā)現(xiàn)和察覺自己正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)的狀況和存在的問(wèn)題2教師是否具備了解決教學(xué)活動(dòng)中所存在問(wèn)題的足夠的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)3已有的知識(shí)是否能和新的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而進(jìn)行合理的、有效的知識(shí)重組4還有間接因素，即教師的心理狀態(tài)

教育機(jī)智：教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的一種特殊智力定向能力，是指教師對(duì)意外情況和偶發(fā)事件能夠及時(shí)做出靈敏的反應(yīng)，并采取恰當(dāng)措施解決問(wèn)題的特殊能力。

影響教育機(jī)智的因素①對(duì)工作和對(duì)學(xué)生的態(tài)度 這是表現(xiàn)教育機(jī)智的前提。只有滿腔熱情的對(duì)待事業(yè)、工作或?qū)W生，教師的注意力才能高度集中，思維才能積極活動(dòng)，這樣在必要時(shí)就可能產(chǎn)生機(jī)制，妥善巧妙的處理意外事件。②意志的自制性和果斷性 這是產(chǎn)生教育機(jī)智的重要因素。它使教師善于控制感情沖動(dòng)，以理智來(lái)調(diào)節(jié)和支配自己的思想和行為，迅速的判斷和分析問(wèn)題③深厚的知識(shí)素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)積累 深厚的知識(shí)素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)積累也是影響教育機(jī)智的因素，另外，教師思維的品質(zhì)、性格與氣質(zhì)類型以及能力等都對(duì)教育機(jī)制的形成和有效發(fā)揮有不同程度的影響。

教育機(jī)智表現(xiàn)的方式：①善于因勢(shì)利導(dǎo)②善于隨機(jī)應(yīng)變③善于對(duì)癥下藥④善于掌握教育時(shí)機(jī)和分寸

教師的威信：指教師具有那種使學(xué)生感到尊嚴(yán)而信服的精神感召力

教師威信的形成：①高尚的思想道德品質(zhì)、淵博的知識(shí)和高超的教育教學(xué)藝術(shù)是獲取威信的基本條件。教師的道德、才能、教育態(tài)度是形成威信的重要條件②和學(xué)生保持長(zhǎng)期而密切的交往，從而形成教師的威信③良好的儀表、生活作風(fēng)和習(xí)慣有助于教師樹立威信，教師的儀表與他的精神風(fēng)貌緊密相聯(lián)。幽雅的儀表實(shí)質(zhì)上是內(nèi)在美與外在美的和諧統(tǒng)一④給學(xué)生的第一印象也影響威信的樹立，這是影響教師威信的重要心理因素。⑤嚴(yán)格要求自己，有自我批評(píng)的精神。只有這樣才能不斷保持和提高威信。

教師威信的維護(hù)和提高：1要有坦蕩的胸懷，實(shí)事求是的態(tài)度2正確認(rèn)識(shí)和合理運(yùn)用自己的威信3不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神4言行一致，做學(xué)生的楷模

結(jié)合自身思考如何成為一名優(yōu)秀的教師：

教師的角色及其形成過(guò)程 教師的影響源功能－－教師期望對(duì)學(xué)生的影響；教師的管理方式對(duì)學(xué)生的影響；教師的教學(xué)風(fēng)格對(duì)學(xué)生的影響（教師中心和學(xué)生中心）；教師的言行舉止對(duì)學(xué)生的影響

教師的教育思想素養(yǎng)－應(yīng)當(dāng)掌握當(dāng)代的終身教育理論，擁有科學(xué)的育人觀和人才觀，正確的學(xué)生觀，現(xiàn)代的教學(xué)觀，科學(xué)的教育質(zhì)量觀和以法治教的觀點(diǎn)。

教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)－教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)主要包括知識(shí)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)。教師的知識(shí)素養(yǎng)是識(shí)，精深的專業(yè)知識(shí)，以及教育科學(xué)和心理科學(xué)的知識(shí)。教師的能力素養(yǎng)是指教師要具備教學(xué)效能感，有良好的教學(xué)反思能力，教學(xué)監(jiān)控能力和教學(xué)應(yīng)變能力（教學(xué)機(jī)智）。

教師的言表風(fēng)紀(jì)的要求－要注重自己的言表風(fēng)紀(jì)素養(yǎng)，為人師表，做學(xué)生的表率和榜樣。

教師要遵守教師職業(yè)道德規(guī)范熱愛教育，勇作奉獻(xiàn)；教書育人，盡職盡責(zé)；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高教學(xué)水平；以身立教，德識(shí)統(tǒng)一；能夠調(diào)節(jié)師生關(guān)系；熱愛學(xué)生，嚴(yán)格而科學(xué)的要求學(xué)生；為人師表，言傳身教；團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互理解，相互支持

學(xué)習(xí)：廣義的學(xué)習(xí)指憑借經(jīng)驗(yàn)引起的相對(duì)持久的行為變化。次廣義的學(xué)習(xí)指人類的學(xué)習(xí)，人類學(xué)習(xí)和動(dòng)物的學(xué)習(xí)有著本質(zhì)的區(qū)別。狹義的學(xué)習(xí)指學(xué)生的學(xué)習(xí)，它是人類學(xué)習(xí)的一種特殊形式，是在教育目標(biāo)的指引下，學(xué)習(xí)者獲得經(jīng)驗(yàn)，引起行為變化的活動(dòng)．

學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)：1學(xué)習(xí)是一個(gè)介于經(jīng)驗(yàn)與行為之間的中間變量2學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的3學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的。學(xué)習(xí)分類

加涅的學(xué)習(xí)層次分類：①信號(hào)學(xué)習(xí)②刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)③連鎖學(xué)習(xí)④言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)⑤辨別學(xué)習(xí)⑥概念學(xué)習(xí)⑦規(guī)則學(xué)習(xí)⑧解決問(wèn)題學(xué)習(xí)

加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：①智慧技能 表現(xiàn)為使用符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力。②認(rèn)知策略 表現(xiàn)為用來(lái)調(diào)節(jié)和控制自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶、思維和問(wèn)題解決過(guò)程的內(nèi)部組織起來(lái)的能力。③言語(yǔ)信息 表現(xiàn)為學(xué)會(huì)陳述觀念的能力④動(dòng)作技能 表現(xiàn)為平穩(wěn)而流暢、精確而適時(shí)的動(dòng)作操作能力⑤態(tài)度 表現(xiàn)為影響著個(gè)體對(duì)人、對(duì)物或?qū)δ承r(shí)間的選擇傾向。

馮忠良的學(xué)習(xí)分類：①知識(shí)的學(xué)習(xí)②技能的學(xué)習(xí)③行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。

大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)

學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)：①專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)②要求掌握豐富的實(shí)踐知識(shí)，培養(yǎng)較強(qiáng)的動(dòng)手能力③學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性

學(xué)習(xí)方法上的特點(diǎn)：①自學(xué)方式日益占有重要地位②學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺性不斷增強(qiáng)③課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論：

學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用，在刺激S和反映R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。

一．巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論①獲得率指條件作用是通過(guò)條件刺激反復(fù)與無(wú)條件刺激相匹配，從而使被試學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激做出條件反映的過(guò)程而建立起來(lái)的；消退率指如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無(wú)條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)邊的越來(lái)越弱并最終消失②泛化率指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)；分化率指通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退條件刺激相類似的刺激做出不同反應(yīng)的一種條件作用過(guò)程③由一個(gè)已經(jīng)條件化了的刺激來(lái)使另外一個(gè)中性刺激條件化的過(guò)程叫做二級(jí)條件作用。經(jīng)典條件作用能有效結(jié)實(shí)有機(jī)體是如何學(xué)會(huì)在兩個(gè)刺激間進(jìn)行聯(lián)系，從而使一個(gè)刺激取代另一個(gè)刺激并與條件反映建立起聯(lián)結(jié)的。但它無(wú)法解釋有機(jī)體為了得到某種結(jié)果而主動(dòng)做出某種隨意反映的學(xué)習(xí)現(xiàn)象。

二．斯金納的操作性條件作用論：學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。①應(yīng)答行為是由特定刺激所引起的，是不隨意的反射性反映，又稱引發(fā)反應(yīng)；操作行為是有機(jī)體自發(fā)做出的隨意反應(yīng)，又稱為自發(fā)反應(yīng)②強(qiáng)化也是一種操作，其作用在于改變同類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。強(qiáng)化有陽(yáng)性強(qiáng)化（積極強(qiáng)化、正強(qiáng)化）與陰性強(qiáng)化（消極強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化）之分③逃避條件作用指當(dāng)厭惡刺激或不愉快情境出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體作出某種反映，從而逃避了厭惡刺激或不愉快情境，則該反映在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加；回避條件作用指當(dāng)于是厭惡刺激或不愉快情境即將出現(xiàn)的刺激信號(hào)呈現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體也可以自發(fā)的做出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激或不愉快情境的出現(xiàn)，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加④消退指有機(jī)體作出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反映時(shí)，如果這一反映之后不再有強(qiáng)化物相伴，詞類反映在將來(lái)發(fā)生的概率就會(huì)降低⑤懲罰指當(dāng)有機(jī)體做出某種反映以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或不愉快刺激，以消除或抑制此類反映的過(guò)程。認(rèn)知學(xué)習(xí)論

主體的認(rèn)知過(guò)程在復(fù)雜學(xué)習(xí)中起這主要的作用。學(xué)習(xí)并不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)的形成S-R聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)的在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；并不是通過(guò)練習(xí)與強(qiáng)化形成反映習(xí)慣，而是通過(guò)頓悟與理解獲得期待；有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)以來(lái)于他從記憶中抽取的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。一．布魯納的認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。⑴認(rèn)知學(xué)習(xí)觀①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是編碼系統(tǒng)，其主要成分是“一套感知的類目” ②學(xué)習(xí)的過(guò)程包括新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化、評(píng)價(jià)三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過(guò)程⑵結(jié)構(gòu)教學(xué)觀①教學(xué)的目的是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則（強(qiáng)化原則：教學(xué)規(guī)定適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化時(shí)間和步驟是學(xué)習(xí)成功重要的一環(huán)。為了促進(jìn)大學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，首先，教師必須全面深入的分析教材，明確學(xué)科本身所包含的基本感念、基本原理及她們之間的相互關(guān)系，只有這樣，才有可能引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)教材結(jié)構(gòu)的理解。其次，應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平、年齡他點(diǎn)和材料性質(zhì)，選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)程；同時(shí)，應(yīng)注意提供有助于學(xué)生矯正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋，以提高學(xué)習(xí)的自覺性和能動(dòng)性。）

二．奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論 根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。⑴意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件①意義學(xué)習(xí)就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。實(shí)質(zhì)性的表示是非字面的；非認(rèn)為的指是內(nèi)在聯(lián)系而不是任意的聯(lián)想②意義學(xué)習(xí)的條件分為客觀條件和主觀條件⑵接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù)①接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是概念同化的過(guò)程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。②先行組織者就是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料

三、加涅的信息加工學(xué)習(xí)論 教學(xué)的藝術(shù)在于使學(xué)習(xí)階段與教學(xué)階段盡可能的吻合。學(xué)習(xí)的模式是用來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)與過(guò)程的，它對(duì)于理解教學(xué)和教學(xué)過(guò)程以及如何安排教學(xué)事件具有及大的應(yīng)用意義。⑴學(xué)習(xí)的信息加工模式①信息流 學(xué)生接受刺激并轉(zhuǎn)化為神經(jīng)信息→信息進(jìn)入感覺登記→感覺登記信息進(jìn)入短時(shí)記憶，信息在這里可以持續(xù)二三十秒→經(jīng)過(guò)編碼過(guò)程進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶，信息是以編碼形式儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的，長(zhǎng)時(shí)記憶是個(gè)永久性的信息貯存庫(kù)→需要使用信息時(shí)經(jīng)過(guò)檢索提取信息②控制結(jié)構(gòu)包含期望事項(xiàng)與執(zhí)行控制。期望就是指學(xué)生對(duì)完成學(xué)習(xí)任務(wù)后將會(huì)得到滿意結(jié)果的一種預(yù)期，它可以為隨后的學(xué)習(xí)指明方向。期望事項(xiàng)指學(xué)生期望達(dá)到的目標(biāo)，即學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；執(zhí)行控制即認(rèn)知策略，它決定哪些信息從感覺登記進(jìn)入短時(shí)記憶，如何進(jìn)行編碼，采取合種提取策略等⑵學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計(jì) 學(xué)習(xí)動(dòng)作可以分解為八個(gè)階段①動(dòng)機(jī)階段 是整個(gè)學(xué)習(xí)的開始階段②領(lǐng)會(huì)階段③習(xí)得階段 涉及的是將新獲得的刺激進(jìn)行知覺編碼并儲(chǔ)存在短時(shí)記憶中，然后再把它們進(jìn)不一編碼加工后轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶中④保持階段 學(xué)生習(xí)得的信息經(jīng)過(guò)復(fù)述強(qiáng)化后以語(yǔ)義編碼的形式進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶貯存階段⑤回憶階段⑥概括階段 就是學(xué)習(xí)遷移的問(wèn)題⑦作業(yè)階段⑧反饋階段

四．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。它是我國(guó)現(xiàn)行教育改革的主要依據(jù)。建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)的目標(biāo)在于幫助學(xué)習(xí)者習(xí)得這些事物及其特征，使外界客觀事物（知識(shí)及其結(jié)構(gòu)）內(nèi)化為其內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。其基本觀點(diǎn)為①知識(shí)觀 知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、假設(shè)，并不是問(wèn)題的最終答案。它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷的被“革命掉”，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。知識(shí)并不能精確的概括世界的法則，不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)能由個(gè)體基于自己的經(jīng)驗(yàn)北京而建構(gòu)起來(lái)，它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程②學(xué)習(xí)觀 建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程；學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)構(gòu)建者，這種構(gòu)建不可能由其他人代替。學(xué)習(xí)是個(gè)體構(gòu)建自己的知識(shí)的過(guò)程。這意味著學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)生不是被動(dòng)的刺激接受者，他要對(duì)外部信息做主動(dòng)的選擇和加工，因而不是行為主義所描述的S—R過(guò)程。知識(shí)或意義也不是簡(jiǎn)單由外部信息決定的，外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)、雙向的相互作用過(guò)程而建構(gòu)成的。其中，每個(gè)學(xué)習(xí)者都在以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，構(gòu)建自己的理解，而且原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單地是信息的積累，它同時(shí)包含由于新、舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組。學(xué)習(xí)過(guò)程并不簡(jiǎn)單地是信息的輸入、存儲(chǔ)和提取，而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間雙向的相互作用的過(guò)程。因此，建構(gòu)主義又與認(rèn)知主義的信息加工論有所不同。③學(xué)生觀 學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不能五十學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)做為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師不單是知識(shí)的呈現(xiàn)者，而是要與學(xué)生共同針對(duì)某些問(wèn)題進(jìn)行探索。教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生間的合作，使他看到那些與他不同的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。

動(dòng)機(jī)：指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。它具有三種功能：激活功能、指向功能、強(qiáng)化功能

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能：1激活功能 即動(dòng)機(jī)會(huì)促使人產(chǎn)生某種活動(dòng)2 指向功能，即在動(dòng)機(jī)的作用下，人的行為將指向某一目標(biāo)3強(qiáng)化功能 即當(dāng)活動(dòng)產(chǎn)生以后，動(dòng)機(jī)可以維持和調(diào)整活動(dòng)。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的構(gòu)成因素及作用 ⑴學(xué)習(xí)需要指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。又可成為學(xué)習(xí)驅(qū)力。由認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力（就是一種要求理解事物、掌握知識(shí)、系統(tǒng)的闡述并解決問(wèn)題的需要）、自我提高的內(nèi)驅(qū)力（個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得響應(yīng)的地位和威望的需要）和交往內(nèi)驅(qū)力（又叫附屬內(nèi)驅(qū)力，指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者的贊許和同伴的接難而表現(xiàn)出來(lái)的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要）三個(gè)方面構(gòu)成。兒童早期附屬的內(nèi)驅(qū)力最為突出；青年期認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)⑵學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)，它是構(gòu)成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)的另一個(gè)基本要素。誘因指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。⑶學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分，兩者密切相關(guān)。學(xué)習(xí)需要是個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的最根本動(dòng)力，沒有這種自身產(chǎn)生的動(dòng)力，個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)就不可能發(fā)生。學(xué)習(xí)需要在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位。學(xué)習(xí)需要是產(chǎn)生學(xué)習(xí)期待的前提之一，正是那些能夠滿足個(gè)體的學(xué)習(xí)需要與那些使個(gè)體感到可以達(dá)到的目標(biāo)的相互作用而形成了學(xué)習(xí)期待。學(xué)習(xí)期待指向?qū)W習(xí)需要的滿足，促使主體去達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)期待也是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)的必不可少的成分。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類：根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用于學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，分為近景直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景間動(dòng)機(jī)。近機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相關(guān)聯(lián)的，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。遠(yuǎn)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人前途相關(guān)聯(lián)的大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)：①學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多元性 有報(bào)答性和附屬性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、自我實(shí)現(xiàn)和自我提高的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、謀求職業(yè)和保證生活的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、事業(yè)成就的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 四種類型②學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的間接性③學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性④學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)化

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論觀點(diǎn)：

一．強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論：由聯(lián)結(jié)主義學(xué)歷理論家提出。認(rèn)為強(qiáng)化可以使人在學(xué)習(xí)過(guò)程中增強(qiáng)某種反應(yīng)重復(fù)可能性的力量。任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報(bào)償。這種理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)引起學(xué)習(xí)行為的外部力量（外部強(qiáng)化），忽視甚至否定了人的學(xué)習(xí)行為的自覺性與主動(dòng)性（自我強(qiáng)化），有較大的局限性。

二．成就動(dòng)機(jī)理論：成就動(dòng)機(jī)是一種努力克服障礙、施展才能、力求又快又好的解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩類，一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功者的目的是獲取成就，他們會(huì)選擇有所成就的任務(wù)，成功概率為50%的任務(wù)是他們最可能選擇的；避免失敗者傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，成功幾率大約是50%時(shí)他們會(huì)回避這個(gè)任務(wù)。

三．成敗歸因理論：美國(guó)維納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因。又把行為責(zé)任歸結(jié)為六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。歸因論是從結(jié)果來(lái)闡述行為動(dòng)機(jī)的。

四．自我實(shí)現(xiàn)理論：人的基本需要有五種：生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)是指完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)和人的潛能或特性的實(shí)現(xiàn)。，它是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。五．自我效能理論：自我效能感指人們對(duì)自己能否成功的從事某一成就行為的主觀判斷。本理論認(rèn)為人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的出現(xiàn)不是由于隨后的強(qiáng)化，而是由于人認(rèn)識(shí)了行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系，形成了對(duì)下一強(qiáng)化的期待。期待有兩種，一是結(jié)果期待，指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。二是效能期待，指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否實(shí)施某種成就行為的能力的判斷，即人對(duì)自己行為能力的判斷。影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。自我效能感在學(xué)習(xí)活動(dòng)中具有四大功能：1決定人們對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的選擇及對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的堅(jiān)持性2影響人們對(duì)待學(xué)習(xí)困難的態(tài)度 3影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)4影響學(xué)習(xí)時(shí)的情緒狀態(tài)。

學(xué)習(xí)需要的形成途徑：①對(duì)新異刺激進(jìn)行反應(yīng)的傾向性就是人類原始的學(xué)習(xí)需要，這是一個(gè)健康的人類有機(jī)體生來(lái)就有的一種生物學(xué)本能，人類新的學(xué)習(xí)需要就建立在這種原始的學(xué)習(xí)需要的基礎(chǔ)之上②利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要。③利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要。直接發(fā)生途徑即因原有學(xué)習(xí)需要不斷得到滿足而直接產(chǎn)生新的更穩(wěn)定更分化的學(xué)習(xí)需要；間接轉(zhuǎn)化途徑即新的學(xué)習(xí)需要由原來(lái)滿足某種需要的手段或工具轉(zhuǎn)化而來(lái)。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)幾種方式： 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是指在一定教學(xué)情境下，利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)的積極性。①創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)：要實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。問(wèn)題情境指具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境，即一種適度的疑難情境②根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)，任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)最困難，最佳動(dòng)機(jī)激起水平最低，即有名的耶克斯—多德森法則（倒“U”曲線）③充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲④利用爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽⑤正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力

利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題：1學(xué)生的成敗感與他們的自我標(biāo)準(zhǔn)有關(guān),教師應(yīng)注意這種個(gè)別差異，使每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到成功。2課題難度要適當(dāng)，經(jīng)過(guò)努力就可以完成3斷獲得成功感4在某一課題失敗時(shí)，可先完成有關(guān)基礎(chǔ)課題，使學(xué)生下次在原來(lái)失敗的課題上獲得成功感。

學(xué)習(xí)遷移（簡(jiǎn)稱遷移）：指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其他學(xué)習(xí)的影響

學(xué)習(xí)遷移的分類：①按性質(zhì)分為正遷移（積極遷移）指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。負(fù)遷移（消極遷移）指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用②按層次分為縱向遷移（垂直遷移）指處于不同抽象概括層次的各種學(xué)習(xí)間的相互影響，即上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)與下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。橫向遷移（水平遷移）指處于同一抽象概括層次的學(xué)習(xí)間的相互影響。③按先后分為順向遷移指先前學(xué)習(xí)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響。逆向遷移指后繼的學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)發(fā)生的影響，即后繼學(xué)習(xí)引起先前學(xué)習(xí)中所形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化。④按內(nèi)容分為特殊遷移（特殊成分的遷移）指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn)的組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用于另一種學(xué)習(xí)之中。普遍遷移（非特殊成分的遷移）指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即將原理、原則和態(tài)度具體化，運(yùn)用到具體的事例中去。學(xué)習(xí)遷移的作用：（P86）

學(xué)習(xí)的遷移貫穿于整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)，它不僅涉及到已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的變化和應(yīng)用，而且它本身又是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要條件。對(duì)學(xué)習(xí)遷移的實(shí)質(zhì)與規(guī)律的揭示，有利于建立完善的學(xué)習(xí)理論。學(xué)習(xí)遷移使習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得已概括化、系統(tǒng)化，形成一種穩(wěn)定的整合的心理結(jié)構(gòu)，從而更好的調(diào)節(jié)人的行為，并能動(dòng)的作用于客觀世界。學(xué)習(xí)遷移直接影響到問(wèn)題的解決，并有助于學(xué)生任職結(jié)構(gòu)的不斷完善

學(xué)習(xí)遷移是促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵，是使習(xí)得的知識(shí)、技能與道德規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。對(duì)于學(xué)習(xí)遷移規(guī)律的探討，有助于人們正確理解能力與品德，并形成科學(xué)的能力觀與品德觀。

學(xué)習(xí)遷移的理論觀點(diǎn)

一．形式訓(xùn)練說(shuō) 其基礎(chǔ)是官能心理學(xué)。認(rèn)為人的“心靈”由“意志”、“記憶”、“思維”、“推理”等官能組成，遷移是通過(guò)對(duì)組成“心靈”的各種官能進(jìn)行分別訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)的，是自動(dòng)的。其重要學(xué)習(xí)目標(biāo)是訓(xùn)練和改進(jìn)心靈的各種官能。

二．共同要素說(shuō) 只有當(dāng)兩個(gè)機(jī)能的因素中具有相同的要素時(shí)，一個(gè)機(jī)能的變化才會(huì)改變另一個(gè)機(jī)能。所謂的共同要素或共同成分，指的是共同的刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。

三．經(jīng)驗(yàn)泛化說(shuō) 產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出他們之間的共同原理，即在于主體所獲得的經(jīng)驗(yàn)的類化 四．關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō) “頓悟”關(guān)系是學(xué)習(xí)遷移的一個(gè)決定因素。學(xué)習(xí)者所遷移的是兩個(gè)情境間突然被聯(lián)系起來(lái)的意識(shí)。這種學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的作用，認(rèn)為只有學(xué)才能產(chǎn)生遷移。

五．認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō) 對(duì)學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生直接影響的是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三個(gè)變量：學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容特征、學(xué)生個(gè)人的知識(shí)的組織特征、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的鞏固性。

六．經(jīng)驗(yàn)整合 學(xué)習(xí)遷移的過(guò)程就是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的整合過(guò)程，經(jīng)驗(yàn)整合的實(shí)質(zhì)就是要構(gòu)建一種一體化、網(wǎng)絡(luò)化的心理結(jié)構(gòu)。整合的基礎(chǔ)是概括，通過(guò)同化、順應(yīng)和重組三種基本途徑實(shí)現(xiàn) 影響學(xué)習(xí)遷移的因素P90

①學(xué)習(xí)對(duì)象的共同因素（兩種學(xué)習(xí)材料或?qū)?duì)象在客觀上具有某些共同點(diǎn)是時(shí)間遷移的必要條件。通過(guò)共同因素促進(jìn)遷移，一般都能收到良好的效果）②已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平（學(xué)習(xí)的遷移是一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，也就是已有經(jīng)驗(yàn)的具體化與新課題類化過(guò)程或新舊經(jīng)驗(yàn)的協(xié)調(diào)與整合過(guò)程）③認(rèn)知技能與策略（遷移過(guò)程是通過(guò)復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，認(rèn)知技能和認(rèn)知策略的掌握及其掌握水平影響遷移的實(shí)現(xiàn)）④定勢(shì)的作用（定勢(shì)也叫心向，指的是限于一定活動(dòng)而至想這種活動(dòng)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)）

促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的策略:①合理確立教學(xué)目標(biāo)②科學(xué)精選教學(xué)材料③合理編排教學(xué)內(nèi)容④有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序⑤教授學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

感知：感覺與知覺的總稱，是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的最基本的認(rèn)知形式。感覺反映事物的個(gè)別屬性與特征。知覺反映事物的整體及其聯(lián)系與關(guān)系，是人腦對(duì)各種感覺信息進(jìn)行組織和解釋的過(guò)程。

觀察：一種受思維影響的、有意識(shí)的、主動(dòng)的和系統(tǒng)的知覺過(guò)程，也叫“思維的知覺”，他包含有理解、思考的成分，是有意知覺的高級(jí)形式。

大學(xué)生觀察發(fā)展的特點(diǎn)⑴一般知覺能力達(dá)到成熟水平，知覺的理解性在學(xué)習(xí)過(guò)程中起著重要作用⑵觀察具有明確的目的性⑶觀察具有敏感性和系統(tǒng)性⑷觀察具有相對(duì)的深刻性和穩(wěn)定性。

思維：思維是以已有知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物概括的、見解的反映。思維反映著人腦對(duì)輸入的信息進(jìn)行加工改造從而產(chǎn)出思想產(chǎn)品的能力，它集中反映著大腦的聰慧程度，是智力的核心因素。

人類個(gè)體思維的發(fā)展歷程：①言語(yǔ)前思維階段②直覺行動(dòng)思維階段③具體形象思維階段④形式邏輯思維階段⑤辨證邏輯思維階段

大學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)：①處于由形式邏輯思維向辨證邏輯思維過(guò)渡的階段②在常規(guī)思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造思維也在顯著發(fā)展③在思維能力高度發(fā)展的同時(shí)，形成了對(duì)思維的元認(rèn)知。

大學(xué)生思維的元認(rèn)知的表現(xiàn)：首先表現(xiàn)在他們能直接地思考自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，能清晰意識(shí)到自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程及其活動(dòng)方式。其次，表現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)自己內(nèi)心的認(rèn)知活動(dòng)和情緒活動(dòng)都充滿興趣，能進(jìn)行較深刻的反思活動(dòng)；再次，表現(xiàn)在大學(xué)生不僅能對(duì)規(guī)則的規(guī)則進(jìn)行認(rèn)識(shí)。教材直觀：指主體通過(guò)對(duì)直接感知到的信息（直觀材料）的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)。三種直觀方式的優(yōu)缺點(diǎn)：

就直觀對(duì)象而言可以分成實(shí)物直觀、模像直觀和言語(yǔ)直觀三種。

一．實(shí)物直觀 即通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。優(yōu)點(diǎn)：與實(shí)際事物間的聯(lián)系比較密切、比較一致，在實(shí)際生活中定向作用較好，給人以真實(shí)感、親切感，有利于激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)積極性。缺點(diǎn)：實(shí)際事物中往往難以突出本質(zhì)要素，必須透過(guò)現(xiàn)象才能看到本質(zhì)，而且有許多事物難以通過(guò)實(shí)物直觀獲得清晰的感性知識(shí)。二．模像直觀 即通過(guò)對(duì)事物的模像的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。優(yōu)點(diǎn)：直觀的對(duì)象可以人為制作，擴(kuò)大直觀范圍，提高直觀效果。它可以人為的排除無(wú)關(guān)因素，突出本質(zhì)要素。它可以根據(jù)觀察需要，擴(kuò)大直觀范圍。缺點(diǎn)：模像只是事物的模擬形象，而非實(shí)際事物本身，與實(shí)際事物之間有一定距離。

三．言語(yǔ)直觀 言語(yǔ)直觀指在形象化的言語(yǔ)作用下，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式（語(yǔ)音、字形）的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。優(yōu)點(diǎn)：不受時(shí)間、地點(diǎn)和設(shè)備條件的限制，可以廣泛使用，能運(yùn)用語(yǔ)調(diào)和生動(dòng)形象的事例去激發(fā)學(xué)生的感情，喚起學(xué)生的想象。缺點(diǎn)：言語(yǔ)直觀所引起的表象，往往不如實(shí)物直觀和模像直觀鮮明、完整、穩(wěn)定。運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)：①?gòu)?qiáng)度律②差異律③活動(dòng)律④組合律。

教材概括：指主體通過(guò)對(duì)感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造，從而獲得對(duì)一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)。（教材概括是加工改造感性知識(shí)以形成發(fā)展理性知識(shí)的過(guò)程，也就是理解知識(shí)的過(guò)程。）

教材概括與知識(shí)理解的類型：①感性概括即直覺概括，是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式。②理性概括是在前人認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺的加工改造來(lái)揭示事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過(guò)程。

教材概括的基本過(guò)程：

教材的概括與知識(shí)的理解過(guò)程就是思維過(guò)程。思維是通過(guò)一系列復(fù)雜的智力動(dòng)作而實(shí)現(xiàn)的，人們運(yùn)用存貯在長(zhǎng)時(shí)記憶中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象和概括的過(guò)程，就是思維過(guò)程。

①分析指把事物的整體分解為各個(gè)部分、各個(gè)方面、各種屬性或各種特征。其作用在于對(duì)對(duì)象的各種組成要素進(jìn)行區(qū)分、分解或分出。一般有兩種形式，過(guò)濾式分析和綜合式分析。綜合指把事物的各個(gè)部分、各個(gè)方面、各種特征或各種屬性結(jié)合起來(lái)，了解它們之間的聯(lián)系和關(guān)系，形成一個(gè)整體。其作用在于依據(jù)對(duì)象各要素的關(guān)系，進(jìn)行組合、聯(lián)合或結(jié)合。一般有兩種形式，聯(lián)想式綜合和創(chuàng)造性綜合。分析和綜合是同一思維過(guò)程中的兩個(gè)方面。

②比較是把各種對(duì)象和現(xiàn)象加以對(duì)比，確定他們的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)和相互關(guān)系。比較以分析綜合為前提，又是抽象概括的基礎(chǔ)。

③抽象是在分析比較的基礎(chǔ)上，抽區(qū)各種對(duì)象和現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征，舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)的特征的過(guò)程。概括是在抽象的基礎(chǔ)上，把一類事物所共有的一般的與本質(zhì)的要素，結(jié)合成為概念、法則與思想。思維過(guò)程對(duì)感性材料的加工改造是通過(guò)思維過(guò)程中的概括動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的，一般把這整個(gè)過(guò)程簡(jiǎn)稱為概括。提高教材概括以促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解P107

①配合運(yùn)用正例和反例

概括的目的在于區(qū)分事物的本質(zhì)和非本質(zhì)，抽取事物的本質(zhì)要素，拋棄事物的非本質(zhì)要素。教師在指導(dǎo)學(xué)生概括時(shí)，不僅要注意抽取本質(zhì)的一面，也要注意拋棄非本質(zhì)的一面，為此必須配合使用概念或規(guī)則的正例和反例。正例又稱肯定例證，指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；反例又稱否定例證，指不包含或只包含一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。

②提供豐富多彩的變式

理性概括是通過(guò)對(duì)感性知識(shí)的加工改造而完成的，感性知識(shí)的獲得是把握事物本質(zhì)的基礎(chǔ)和前提。要提高概括的成效，必須給學(xué)生提供豐富而全面的感性知識(shí)，必須注意變式的正確運(yùn)用。變式就是用不同形式的只管材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征，就是概念或規(guī)則的肯定例證在無(wú)關(guān)特征方面的變化。對(duì)象的變式僅僅是豐富學(xué)生的感性知識(shí)，突出對(duì)象本質(zhì)要素的一種手段。③科學(xué)的進(jìn)行比較

概括過(guò)程也就是在分析綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較，在比較的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象概括的過(guò)程。區(qū)分對(duì)象的一般與特殊以及本質(zhì)與非本質(zhì)的比較過(guò)程，對(duì)于科學(xué)知識(shí)的概括具有非常重要的意義。比較有兩種方式：同類比較和異類比較。

④啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括

有效的教學(xué)應(yīng)當(dāng)把指導(dǎo)法和發(fā)現(xiàn)法結(jié)合起來(lái)，采用“有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)法”。認(rèn)或回憶）等方式，在人的頭腦

中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。從信息加工的觀點(diǎn)看，記憶就是人腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存貯和提取的過(guò)程。記憶的類型：分類A 形象記憶(以感知過(guò)的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶)、情景記憶(對(duì)個(gè)人親身經(jīng)歷的、發(fā)生在一定時(shí)空關(guān)系中的某個(gè)事件的記憶)、語(yǔ)義記憶(人們對(duì)各種有組織的知識(shí)的記憶，又叫語(yǔ)詞邏輯記憶或邏輯記憶)、情緒記憶(以個(gè)體體驗(yàn)過(guò)的某種情緒或情感為內(nèi)容的記憶)、運(yùn)動(dòng)記憶(以人們操作過(guò)的動(dòng)作為內(nèi)容的記憶，也叫動(dòng)作記憶)；分類B 瞬時(shí)記憶(存儲(chǔ)時(shí)間大約為0.25-2秒)、短時(shí)記憶(5秒-2分鐘)為7+2個(gè)組塊、長(zhǎng)時(shí)記憶(1分鐘以上到許多年甚至終生，容量沒有限度)大學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)

①邏輯記憶能力得到顯著提高②各種記憶品質(zhì)得到全面發(fā)展③掌握各種有效的記憶方法 知識(shí)的識(shí)記：識(shí)記是人們獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，或者說(shuō)是對(duì)信息進(jìn)行編碼的過(guò)程。

編碼的主要方式：①視覺編碼（感覺記憶的主要信息編碼方式250毫秒）②語(yǔ)音聽覺編碼（短時(shí)記憶系統(tǒng)信息的主要編碼方式）③語(yǔ)義編碼（長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中的有意義學(xué)習(xí)資料的編碼形式）④語(yǔ)言中介編碼（識(shí)記無(wú)意義材料和離散語(yǔ)言材料時(shí)警察功能使用的方式）

影響知識(shí)識(shí)記與編碼的主要因素材料的數(shù)量與性質(zhì)。識(shí)記材料越多，平均需要的時(shí)間或誦讀次數(shù)越多；識(shí)記世紀(jì)的效果隨鎖實(shí)際材料數(shù)量的增加而降低；識(shí)記有意義聯(lián)系的材料比識(shí)記無(wú)意義聯(lián)系的材料效果要好識(shí)記的目的性與主動(dòng)性。明確的目的和任務(wù)可是人們的全部心理活動(dòng)卻相遇一個(gè)目標(biāo)，是學(xué)習(xí)任務(wù)從背景中突出出來(lái)，人們?cè)谶M(jìn)行感知識(shí)頭腦就能留下較深的痕跡。識(shí)記是的主動(dòng)性愈高，識(shí)記的效果就愈好對(duì)材料意義的理解度。意義就是聯(lián)系，識(shí)記就是建立聯(lián)系和鞏固聯(lián)系。在實(shí)際材料適應(yīng)盡可能的建立較多的聯(lián)系。如果材料本身所知識(shí)的聯(lián)系很少，可以通過(guò)適當(dāng)?shù)慕M織加工，運(yùn)用一定的“記憶樹”，找一些人為的聯(lián)系，是機(jī)械識(shí)記意義化。組塊化編碼。組快是一種信息的組織和再編碼，是人利用儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)進(jìn)入到短時(shí)間記憶系統(tǒng)中的信息加以組織，使之成為人所熟悉的有意義的教大單位的過(guò)程。盡可能使多種分析器協(xié)同活動(dòng)。多種分析器同時(shí)參加活動(dòng)是提高識(shí)記成效的重要條件。覺醒狀態(tài)。、吉大腦皮層的興奮水平，它直接影響到識(shí)記的效果，人在上午11-12點(diǎn)之間的學(xué)習(xí)效率最高，下午6-8點(diǎn)的效率最低識(shí)記的信心。學(xué)生的信心對(duì)識(shí)記也有很大影響

知識(shí)的保持：保持是識(shí)記過(guò)的經(jīng)驗(yàn)在人們頭腦中的鞏固過(guò)程，也就是信息的存儲(chǔ)過(guò)程。知識(shí)保持的組織形式1空間組織2系列組織3聯(lián)想組織4網(wǎng)絡(luò)組遺忘：記憶的內(nèi)容不能再人和回憶，或者再認(rèn)和回憶時(shí)放生錯(cuò)誤，就是遺忘。

能再認(rèn)不能回憶叫做不完全遺忘；不能再認(rèn)也不能回憶叫完全遺忘；一時(shí)不能再人或重現(xiàn)叫暫時(shí)性遺忘；永久不能再認(rèn)或回憶叫永久性遺忘。對(duì)于遺忘發(fā)展的進(jìn)程，德國(guó)艾賓浩斯最早進(jìn)行了系統(tǒng)研究。

遺忘的發(fā)展識(shí)不均衡的，其規(guī)律實(shí)先快后慢，承負(fù)加速型 遺忘的進(jìn)程與特點(diǎn)

遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的過(guò)程最初進(jìn)行的很快，以后逐漸緩慢；過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間后，幾乎不再遺忘。以往的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。

其特點(diǎn)是：短時(shí)記憶以迅速的遺忘為特征，借助簡(jiǎn)單的重復(fù)，可以阻止短時(shí)記憶遺忘。長(zhǎng)時(shí)記憶的遺忘因?qū)W習(xí)材料的性質(zhì)不同而呈現(xiàn)出不同特征。一般來(lái)說(shuō)，機(jī)械學(xué)習(xí)的材料表現(xiàn)出迅速的遺忘，真正理解了的概念或原理不容易遺忘?？偟膩?lái)說(shuō)，遺忘是一種普遍而自然的現(xiàn)象。機(jī)械學(xué)習(xí)的材料，若無(wú)及時(shí)復(fù)習(xí)，其以往迅速且量大；有意義的學(xué)習(xí)材料，具體事實(shí)比較容易遺忘，但一般概念和原理不容易遺忘。遺忘的主要理論及其觀點(diǎn)

①衰退說(shuō) 起源于亞里士多德，桑代克進(jìn)一步發(fā)展。認(rèn)為遺忘是由記憶痕跡衰退引起的，消退隨時(shí)間的推移自動(dòng)發(fā)生。

②干擾說(shuō) 干擾主要有兩種情況，即前攝抑制和倒攝遺志。前攝抑制指前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾。倒攝抑制指后面學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。

③同化說(shuō) 認(rèn)為在真正有意義學(xué)習(xí)中，前后相繼的學(xué)習(xí)不是相互干擾而是相互促進(jìn)的。遺忘就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程。

④動(dòng)機(jī)說(shuō) 以往是因?yàn)椴幌胗?，而將一些記憶信息排除在意識(shí)之外，以為他們太可怕、太痛苦或有損自我的形象。

合理復(fù)習(xí)，防止遺忘P122： 1 復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)要得當(dāng) 在教學(xué)中應(yīng)遵循“及時(shí)復(fù)習(xí)”“間隔復(fù)習(xí)”“循環(huán)復(fù)習(xí)”的原則復(fù)習(xí)方法要合理 分散復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)，反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦優(yōu)于單純的重復(fù)閱讀，應(yīng)綜合使用整體復(fù)習(xí)與部分復(fù)習(xí)。3 復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜 必要時(shí)可采用“過(guò)度學(xué)習(xí)”來(lái)提高記憶效果。過(guò)度學(xué)習(xí)指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。一般熟練程度達(dá)到150%時(shí)記憶效果最好，超過(guò)是效果并不遞增甚至?xí)疬z忘。

1.知識(shí)：個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。安德森為知識(shí)分類：陳述性知識(shí)；程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)：也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人具備有意識(shí)的提取線索，因而能直接陳述的知識(shí)。程序性知識(shí)也叫做操作性知識(shí)，是個(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí) 知識(shí)的心理分類系統(tǒng)：

陳述性知識(shí)（狹義的知識(shí)）廣義的知識(shí)：

智慧技能（狹義程序性知識(shí)）知識(shí)）

2．認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的忙亂加工過(guò)程的內(nèi)部組織起來(lái)的程序性知識(shí)

3．元認(rèn)知指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程和結(jié)果的意識(shí)

4．元認(rèn)知包括：1）有關(guān)個(gè)人作為學(xué)習(xí)者的知識(shí)2）有關(guān)任務(wù)的知識(shí)3）有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方面的知識(shí)

5．元認(rèn)知策略是個(gè)體調(diào)節(jié)和控制認(rèn)知行為的方法與規(guī)則，它是個(gè)體在學(xué)習(xí)中隨經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而逐步發(fā)展起來(lái)的。分三種：計(jì)劃策略；監(jiān)控策略；調(diào)節(jié)策略 學(xué)習(xí)策略：在學(xué)習(xí)過(guò)程中用以提高學(xué)習(xí)和記憶效率的一切活動(dòng)。心智技能：也叫智力技能，是一種調(diào)節(jié)和控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。三個(gè)特點(diǎn)：1）區(qū)別于程序性知識(shí)，心智技能是一種動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)2）區(qū)別于操作技能，心智技能具有觀念性、內(nèi)潛性和簡(jiǎn)縮性3）區(qū)別于習(xí)慣行為，心智技能是合法則的活動(dòng)方式 注意策略的研究主要集中在兩方面：一是問(wèn)題的位置，二是問(wèn)題的類型對(duì)學(xué)習(xí)者選擇注意策略的影響

10.復(fù)述策略：復(fù)述：為了保持信息而對(duì)信息進(jìn)行多次重復(fù)的過(guò)程。

11.認(rèn)知策略的教學(xué)原則：1）在進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)的同時(shí)教授元認(rèn)知2）在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)3）在積極主動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)4）在具體的學(xué)科內(nèi)容中教授認(rèn)知策略5）按程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)規(guī)律教授認(rèn)知策略

12.原型定向：是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解外化或物質(zhì)化了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)，使主體知道該做哪些動(dòng)作和怎樣去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向

13．原型操作：依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主休在頭腦中建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃以外顯的操作方式付諸實(shí)施

14.原型內(nèi)化：心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程。分三個(gè)階段：出聲的外部言語(yǔ)階段；不出聲的外部言語(yǔ)階段；內(nèi)部言語(yǔ)階段

15.心智技能的培養(yǎng)要求：1）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性2）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語(yǔ)

16.四種一般性認(rèn)知策略：1 尋找深層意思的策略；2 承認(rèn)局部目標(biāo)的策略；3 靈活探索策略；4 將部分綜合成整體的策略。問(wèn)題就是在給定的信息和目標(biāo)狀態(tài)之間有某些障礙需要加以克服的情境。

分類：根據(jù)問(wèn)題的明確程度可分為界定清晰的問(wèn)題和界定含糊的問(wèn)題；根據(jù)問(wèn)題的結(jié)構(gòu)形式可分為排列問(wèn)題、結(jié)構(gòu)推倒問(wèn)題和轉(zhuǎn)換問(wèn)題。

問(wèn)題解決是有一定的問(wèn)題情境引起的。問(wèn)題情境之出現(xiàn)在人的面前并是人感到不了解或無(wú)法解決的那種情況。問(wèn)題解決有兩種類型，一種是常規(guī)性問(wèn)題解決，二是創(chuàng)造性問(wèn)題解決。題狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N問(wèn)題狀態(tài)的認(rèn)知活動(dòng)，也叫算子。

問(wèn)題解決的早期模型：1 美國(guó)桑代克20世紀(jì)初提出“嘗試—錯(cuò)誤模型”；德國(guó)苛勒1917年提出“頓悟模型”；美國(guó)杜威1910年，認(rèn)為解決問(wèn)題包括五個(gè)步驟：失調(diào)、診斷、假設(shè)、推斷、驗(yàn)證；英國(guó)心理學(xué)家瓦拉斯1926年提出“創(chuàng)造性解決問(wèn)題的理論模型”，又稱“創(chuàng)造性思維四階段論”：準(zhǔn)備期；孕育期；明朗期；驗(yàn)證期。

問(wèn)題解決的一般認(rèn)知過(guò)程（簡(jiǎn)答143）1 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；2 明確問(wèn)題 3提出假設(shè) 4檢驗(yàn)假設(shè)

問(wèn)題解決的主要影響因素（論述148）有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（任何問(wèn)題的解決都離不開一定的知識(shí)、策略和技能，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足常常是不能有效解決問(wèn)題的重要原因。）定勢(shì)與功能固著（定勢(shì)是在先前的活動(dòng)中形成的、影響當(dāng)前問(wèn)題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。再問(wèn)題情境變化的情況下，定時(shí)回妨礙人采用新的解決方法；功能固著是一種從物體的正常功能的角度來(lái)考慮問(wèn)題的定勢(shì)。當(dāng)一個(gè)人熟悉了一種物體的某種功能是，就很難看出該物體的其他功能。最初看到的功能越重要就越難看出其他的功能）

3問(wèn)題情境（問(wèn)題情境是個(gè)體面臨的刺激模式與其已由知識(shí)結(jié)構(gòu)所形成的差異）醞釀效應(yīng)（當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期致力于某一問(wèn)題解決二百思不得其解的時(shí)候，如果他對(duì)這個(gè)味的思考暫時(shí)停下來(lái)去做別的事情，幾小時(shí)、幾天或幾周之后，它可能會(huì)突然想到解決的方法，這就是醞釀效應(yīng)）原型啟發(fā)（啟發(fā)指從其它事務(wù)上發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的途徑和方法。對(duì)解決問(wèn)題啟了啟發(fā)作用的事物叫原型。原型啟發(fā)再創(chuàng)造性問(wèn)題解決的過(guò)程中作用特別明顯。科學(xué)上許多創(chuàng)造發(fā)明都得益于原型啟發(fā)）情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)（情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)影響問(wèn)題解決的效果）問(wèn)題解決能力訓(xùn)練的基本步驟（簡(jiǎn)答）

1建立接納意見的氣氛 2鼓勵(lì)學(xué)生仔細(xì)地界定問(wèn)題 3 教育學(xué)生學(xué)習(xí)分析問(wèn)題的方法 4鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè) 5評(píng)價(jià)每個(gè)架設(shè)的優(yōu)點(diǎn) 6考慮影響解決問(wèn)題的因素 7提供問(wèn)題解決的機(jī)會(huì)并給與反饋。

創(chuàng)造性與智力的關(guān)系是一種相對(duì)獨(dú)立，在一定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系。

發(fā)散性思維指能從多種設(shè)想出發(fā)，不按常規(guī)地尋求變異，適信息朝著各種可能的方向輻射，從多方面尋求答案，從而引出更多的信息。它的基本特性：流暢性、靈活性（變通性）和獨(dú)特性。發(fā)散思維是創(chuàng)造性的核心。聚合思維是根據(jù)已有信息做出唯一正確的答案的思維方式。創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維與聚合思維有機(jī)結(jié)合的操作方式。

創(chuàng)造性思維的構(gòu)成（簡(jiǎn)答）1 直覺思維與分析思維相結(jié)合 2輻合思維與發(fā)散思維相結(jié)合 3抽象思維與形象思維相結(jié)合 4再造想象基礎(chǔ)上的創(chuàng)造想像 創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)（論述157）1 創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能支持或高度容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)者的環(huán)境，讓學(xué)生感受到“心理安全”和“心理自由”。教師在教學(xué)工作中，應(yīng)善于提出問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，尋求正確答案；要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑爭(zhēng)辯，自由討論；要指導(dǎo)學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的科學(xué)思維方法。創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的頭腦風(fēng)暴法。在集體解決問(wèn)題的課堂上，暫緩做出評(píng)價(jià)，以便于學(xué)生踴躍發(fā)言，從而引出多種多樣的解決方案。創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的戈登技術(shù)。是運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法在討論問(wèn)題之前向與會(huì)者或?qū)W生提出完整和詳細(xì)的問(wèn)題。但戈登技術(shù)只提出一個(gè)抽象的問(wèn)題。創(chuàng)造性的提高是知識(shí)、技能和策略幾方面同時(shí)發(fā)展的結(jié)果；創(chuàng)造性培養(yǎng)的基本策略，應(yīng)是在專業(yè)知識(shí)教學(xué)中進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，還應(yīng)將發(fā)散思維與聚合思維相結(jié)合進(jìn)行智慧活動(dòng)的訓(xùn)練。

自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)。“我”可以分解為主體我和客觀我。自我意識(shí)就是主體我對(duì)客觀我的意識(shí)。自我意識(shí)包括個(gè)體對(duì)自身的意識(shí)和對(duì)自身與周圍世界關(guān)系的意識(shí)兩個(gè)方面。自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)從形式上看，自我意識(shí)表現(xiàn)為認(rèn)知的、情感的和意志的三種形式：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控。從內(nèi)容上看，自我意識(shí)可分為：生理自我；社會(huì)自我；心理自我。從自我觀念來(lái)看，可分為：現(xiàn)實(shí)自我；投射自我；理想自我。自我意識(shí)的統(tǒng)一具體表現(xiàn)為幾種類型 第一自我肯定型 第二自我否定型 第三自我矛盾型 第四自我擴(kuò)張性 第五自我萎縮型

大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展過(guò)程1 自我意識(shí)的分化：理想自我，現(xiàn)實(shí)自我自我意識(shí)的矛盾沖突與自我探究：以學(xué)習(xí)成才為中心的自我探究；以社交活動(dòng)為中心的自我探究；以個(gè)人未來(lái)的前途與發(fā)展為中心的自我探究；以自我的社會(huì)價(jià)值為中心的探究。自我意識(shí)的統(tǒng)一：自我肯定型，積極的統(tǒng)一；自我否定型：消極的統(tǒng)一；自我矛盾型；自我擴(kuò)張型；自我萎縮型。4 自我意識(shí)的轉(zhuǎn)化與穩(wěn)定 大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的發(fā)展總趨勢(shì) 大學(xué)生自我意識(shí)的總體發(fā)展水平較高，大多數(shù)大學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與別人對(duì)他的評(píng)價(jià)是比較一致的；自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控基本是協(xié)調(diào)統(tǒng)一、同步發(fā)展的，自我意識(shí)已經(jīng)成為的整體。大學(xué)生自我意識(shí)總體上是隨年級(jí)上升而發(fā)展的。大學(xué)生的自我意識(shí)具有較明顯的時(shí)代特點(diǎn)。表現(xiàn)為政治方面的改革意識(shí)、民主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；求知方面的成才意識(shí)、探索意識(shí)、創(chuàng)識(shí)、審美意識(shí)；行為方面的參與意識(shí)、社交意識(shí)等。

大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)1 自我認(rèn)識(shí)更具主動(dòng)性和自覺性；2 自我評(píng)價(jià)能力在增強(qiáng)，但仍有片面性；3 自我概念的變化：自我概念的豐富性；自我概念的完整性；自我概念的概括性；自我概念的穩(wěn)定性。大學(xué)生自我體驗(yàn)的發(fā)展特點(diǎn)自我體驗(yàn)是在自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上個(gè)體對(duì)自己產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，其中自尊是最主要的方面，特點(diǎn)①自我體驗(yàn)的豐富型和波動(dòng)型②自我體驗(yàn)的敏感性和情境型③自尊感和自卑感相互交織

如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行自我教育

1全面認(rèn)識(shí)自我①通過(guò)對(duì)他人的認(rèn)識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)自我②通過(guò)分析他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自我③通過(guò)與他人的比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我④通過(guò)自我比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我⑤通過(guò)自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來(lái)認(rèn)識(shí)自我⑥通過(guò)自我反思和自我批評(píng)來(lái)認(rèn)識(shí)自我2．積極悅納自我。悅納自己就是對(duì)自己的本來(lái)面目抱認(rèn)可、肯定的態(tài)度。培養(yǎng)學(xué)生積極悅納自己的態(tài)度，首要要引導(dǎo)他們積極地評(píng)價(jià)自己，其次要教育大學(xué)生正確對(duì)待挫折和失敗。在教育過(guò)程中教師應(yīng)注意保護(hù)學(xué)生的自尊感，即使在批評(píng)甚至處罰學(xué)生時(shí)候也要尊重學(xué)生的人格，不能熄滅任何一點(diǎn)自尊的火花。

3努力完善自我①確立正確理想自我②努力提高現(xiàn)實(shí)自我 如何努力完善自我(論述172)

①確立正確理想自我。確立理想自我就是在自我認(rèn)識(shí)、自我悅納的基礎(chǔ)上，按照社會(huì)的需要和個(gè)人的特點(diǎn)來(lái)確立自我教育的發(fā)展目標(biāo)。樹立正確的理想自我最為重要的是熟悉和了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，為理想自我的確立尋找合適的社會(huì)坐標(biāo)；積極探索人生，理解人生，樹立正確的人生觀，為理想自我的確立尋找合適的人生坐標(biāo)。教師應(yīng)為大學(xué)生提供有價(jià)值的榜樣，以促進(jìn)其自我意識(shí)的發(fā)展。②努力提高現(xiàn)實(shí)自我。提高現(xiàn)實(shí)自我是大學(xué)生不斷修正現(xiàn)實(shí)自我的行為和相應(yīng)的心理活動(dòng)，從小我走向大我，既注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，有不僅僅追求個(gè)人價(jià)值，而且為他們和社會(huì)服務(wù)，為國(guó)家和民族做貢獻(xiàn)的過(guò)程中實(shí)

現(xiàn)是自我的價(jià)值。

第十二章 態(tài)度與品德的形成及

其培養(yǎng)

態(tài)度與品德的相互聯(lián)系

態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，三個(gè)基本特征：是一種內(nèi)部狀態(tài)，是一種行為的傾向性或反應(yīng)準(zhǔn)備狀態(tài)；與能力不同；通過(guò)經(jīng)驗(yàn)組織或?qū)W習(xí)而形成的。

品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。二個(gè)基本物征：1穩(wěn)定的道德行為2以道德觀念為基礎(chǔ)，是道德觀念與道德行為的有機(jī)統(tǒng)一

態(tài)度和品德的實(shí)質(zhì)是相同的它們的結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面構(gòu)成。兩者的區(qū)別如下：涉及的范圍不同：態(tài)度涉及的范圍大，只有涉及道德規(guī)范的那2 價(jià)值的內(nèi)化程度不同：價(jià)值內(nèi)化的各級(jí)水平就是態(tài)度變化的水平，但只有價(jià)值觀念經(jīng)過(guò)組織且已成為個(gè)人性格的一部分時(shí)的穩(wěn)定態(tài)度才能被稱之為品德。

二、價(jià)值觀辨析理論主要通過(guò)價(jià)值觀辨析與賦值策略來(lái)促進(jìn)道德教育

三、人們通過(guò)觀察他人的行為及行為的后果而間接產(chǎn)生學(xué)習(xí)，被稱為觀察學(xué)習(xí)，亦稱為社會(huì)學(xué)習(xí)

四、榜樣行為的示范方式主要有五種：1行為示范2言語(yǔ)示范3象征性示范4抽象示范5參與性示范

五、態(tài)度與品德形成的一般過(guò)程與條件：1遵從。遵從包含兩種情況，從眾和服從。遵從態(tài)度和行為具有盲目性、被動(dòng)性、工具性和情景性等特點(diǎn)。為了促進(jìn)學(xué)生遵從社會(huì)行為規(guī)范，教育者必須注意群體特征、個(gè)體特征以及直接和間接的外在壓力的影響。2認(rèn)同。認(rèn)同是在思想、情感和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近，認(rèn)同行為具有一定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。為了促進(jìn)學(xué)生認(rèn)同正確的道德行為規(guī)范，教育者在教育的過(guò)程中應(yīng)注意榜樣人物的相似性與權(quán)威性，榜樣行為的性質(zhì)與后果及其示范行為的方式等。3內(nèi)化。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一休，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。

第十三章 群體心理與人際交往

一、社會(huì)助長(zhǎng)也稱社會(huì)助長(zhǎng)作用，指?jìng)€(gè)人對(duì)別人的意識(shí)，也包括別人在場(chǎng)與別人一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率的提高

二、社會(huì)惰化：也稱社會(huì)惰化作用或社會(huì)逍遙，指群體一起完成一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象

三、群體極化指群體成員中原已存在的傾向性得到加強(qiáng)使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來(lái)的群體平均水平，加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象

四、群體思維指群體決策時(shí)的傾向性思維方式。群體思維經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致決策失誤

五、群體中的從眾與服從從眾：是指人們?cè)谌后w影響和壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài)，即在知覺、判斷、信仰以及行為上表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的現(xiàn)象。

影響從眾的因素：1 群體的一致性；2 個(gè)人在群體中的地位；3 個(gè)性特征服從：是指?jìng)€(gè)體按照社會(huì)要求、群體規(guī)范或者別人的意志而作出的行為。服從是人與人之間發(fā)生相互影響的基本方式之一。服從有兩種情況：一種是在有組織的群體規(guī)范的影響下的服從。另一種是對(duì)權(quán)威人物的服從。3 服從和從眾的區(qū)別：服從主要是指對(duì)命令、群體規(guī)范或者是權(quán)威意志的服從。這種服從可能是出于自愿，也可能是被迫的。從眾是對(duì)社會(huì)輿論、群體的氣氛壓力的隨從，即“隨大流”。

六、模仿：個(gè)體在沒有外界控制的條件下，受到他人行為的刺激影響，而引起一種與他人的行為類似的行為。影響因素：1年齡3相似性

七、感染：是一種情緒的傳遞過(guò)程，它通過(guò)言語(yǔ)、表情、動(dòng)作以及其他各種各樣的方式引起他人相同的情緒和行為。制約因素：1被感染者與感染刺激發(fā)出者的相似性2被感染者的自我意識(shí)水平

八、集體輿論：集體成員對(duì)某一事件公開表達(dá)一致的意見和看法。

九、集體規(guī)范：用以約束集體成員的行為和價(jià)值的一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使集體成員的認(rèn)識(shí)趨同，最終將認(rèn)識(shí)模式化、固定化的結(jié)果。

十、集體凝聚力：集體對(duì)成員的一種吸引力，也就是集體成員愿意留在集體中的傾向。

十一.班級(jí)體凝聚力的培養(yǎng)方法：1創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境2開展豐富多彩的活動(dòng)3發(fā)揮學(xué)生干部的作用

十二.非正式群體對(duì)班集體的影響：積極作用1）能夠滿足大學(xué)生多方面的心理需要2）及時(shí)解決問(wèn)題3）增強(qiáng)信息的溝通；消極作用1）阻礙班集體工作的開展2）傳播小道消息

十三.人際交往的基本原則：1交互性原則2社會(huì)交換原則3自我價(jià)值保護(hù)原則4情境控制原則 十四.良好人際關(guān)系的維護(hù)：1避免爭(zhēng)論2不要直接批評(píng)、責(zé)怪和抱怨別人3勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤4學(xué)會(huì)批評(píng)

十五.大學(xué)生人際交往的定義和特點(diǎn)人際交往：人際交往包括兩個(gè)方面的涵義：從動(dòng)態(tài)的角度說(shuō)，人際交往是指人與人之間的信息溝通和物品交換；從靜態(tài)的角度說(shuō)，人際交往是指人與人之間已經(jīng)形成起來(lái)的關(guān)系，即通常所說(shuō)的人際關(guān)系。人際交往的特點(diǎn)：特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：

交往愿望的迫切性：交往愿望越來(lái)越強(qiáng)烈。

交往內(nèi)容的豐富性：除了專業(yè)知識(shí)之外，交往的內(nèi)容廣泛涉及到文學(xué)藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容。交往系統(tǒng)的開放性：大學(xué)生的社會(huì)交往是一個(gè)多層次、多方位的開放性系統(tǒng)。

交往觀念的自主性：大學(xué)生喜歡用自己逐步形成的觀念和尺度去評(píng)價(jià)社會(huì)事物，交往觀念具有明顯的自主性。

十六.人際關(guān)系的建立與維護(hù)（1）良好人際關(guān)系的建立：1 建立良好的第一印象。建立良好第一印象的六條途徑是：真誠(chéng)地對(duì)別人感興趣；微笑；多提別人的名字；做一個(gè)耐心的聽者，鼓勵(lì)別人談他自己；談符合別人興趣的話題；以真誠(chéng)的方式讓別人感到他很重要。主動(dòng)交往。3 移情。

（2）良好人際關(guān)系的維護(hù)：1 避免爭(zhēng)論；2 不要直接批評(píng)、責(zé)怪和抱怨別人；3勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤；4 學(xué)會(huì)批評(píng)

第十四章 心理健康教育

一、心理健康（1）心理健康包括兩層涵義：其一是無(wú)心理疾??；其二，能積極調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，順應(yīng)環(huán)境并有效地、富有建設(shè)性地發(fā)展和完善個(gè)人生活。“無(wú)心理疾病”是心理健康的最基本條件（2）大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：接納自己；2 能較好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境；3 具有和諧的人際關(guān)系；4 具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力，能較好地協(xié)調(diào)與控制情緒；5 合理的行為；6 具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)。

二、大學(xué)新生的心理適應(yīng)問(wèn)題：1自豪和自卑的內(nèi)心沖突2渴望交往和自我封閉的矛盾3獨(dú)立和依賴的矛盾4理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾5富于思考與認(rèn)識(shí)偏激的矛盾

三、尋求一些具體方法來(lái)解決人際關(guān)系：1感受性訓(xùn)練2角色扮演法3社交恐懼、自備的調(diào)節(jié)

四、影響大學(xué)生心理健康問(wèn)題的因素自我意識(shí)明顯分化，理想我和現(xiàn)實(shí)我出現(xiàn)矛盾；2 情緒控制能力較低。表現(xiàn)為情緒起伏較大，遇事不冷靜，思考容易沖動(dòng)，牢騷不滿較多。3 缺乏人際溝通能力。4 缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。5 社會(huì)適應(yīng)能力差。6 家庭問(wèn)題的影響。7 缺少心理衛(wèi)生知識(shí)。

第十五章 教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)設(shè)計(jì)及其類型

（1）教學(xué)設(shè)計(jì)是指教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃及其教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，即為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教什么（課程內(nèi)容）和怎么教（教學(xué)組織、模式選擇、媒體選用等）進(jìn)行的設(shè)計(jì)。

（2）教學(xué)設(shè)計(jì)的類型：宏觀設(shè)計(jì)：制定教學(xué)計(jì)劃；制定各門課程的教學(xué)大綱；編選教材；指定教學(xué)成效考核的辦法。2 微觀設(shè)計(jì)：確定教學(xué)目標(biāo)，即確定教學(xué)結(jié)束時(shí)所要達(dá)到的狀態(tài)；了解學(xué)生的準(zhǔn)備狀態(tài)，即了解學(xué)生原有水平；制定教學(xué)程序計(jì)劃，包括安排教學(xué)過(guò)程、內(nèi)容，確定教學(xué)的組織形式，選擇教學(xué)的方式方法及傳遞經(jīng)驗(yàn)的媒體；進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，即執(zhí)行教學(xué)程序計(jì)劃；確定教學(xué)成效考核的內(nèi)容及方式，以確切了解教學(xué)的實(shí)際效果；對(duì)教學(xué)成效作出確切的評(píng)價(jià)，對(duì)教學(xué)是否需要繼續(xù)作出判斷。

介于起點(diǎn)狀態(tài)和終點(diǎn)目標(biāo)之間的教學(xué)目標(biāo)稱為使能目標(biāo)，是達(dá)到終點(diǎn)目標(biāo)的前提條件

教學(xué)模式的種類：1行為矯正模式2信息加工模式3個(gè)人發(fā)展模式4社會(huì)作用模式

刺激與強(qiáng)化間的對(duì)應(yīng)叫做列聯(lián)，對(duì)強(qiáng)化刺激的系統(tǒng)控制稱為列聯(lián)安排，刺激控制教學(xué)的核心，就是要制定一個(gè)合理的列聯(lián)安排計(jì)劃

刺激控制教學(xué)模式的基本結(jié)構(gòu)1定義目標(biāo)行為2評(píng)價(jià)初始行為3制定列聯(lián)計(jì)劃4實(shí)施列聯(lián)計(jì)劃5評(píng)價(jià)列聯(lián)計(jì)劃

科學(xué)探究教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)是認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論及其認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)論。

科學(xué)探究教學(xué)模式的基本結(jié)構(gòu)：1呈現(xiàn)問(wèn)題情境2收集信息并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)3主動(dòng)解釋問(wèn)題4分析探究模式與類型

第十六章教學(xué)成果測(cè)量與評(píng)價(jià) 教學(xué)測(cè)量是借助于一定的心理量表及其操作，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行探索，并以一定的數(shù)量來(lái)表示的考核辦法

教學(xué)測(cè)驗(yàn)又稱學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)，指用以測(cè)量學(xué)績(jī)的量表，選擇能代表學(xué)績(jī)的一些行為樣本進(jìn)行考核并作出數(shù)量分析

學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)是教學(xué)測(cè)量的工具和手段，教學(xué)測(cè)量是對(duì)學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)所

績(jī)來(lái)對(duì)教學(xué)成效進(jìn)行定量考核的一種方法

教學(xué)評(píng)價(jià)是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)所得測(cè)量結(jié)果進(jìn)行的分析及解釋

教學(xué)測(cè)量是對(duì)學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)所得結(jié)果的客觀描述（將結(jié)果予以數(shù)量化），不考慮結(jié)果的實(shí)際意義 有效教學(xué)測(cè)量的基本要求：1測(cè)驗(yàn)的效度2測(cè)驗(yàn)的信度3基礎(chǔ)上的難度與區(qū)分度

測(cè)量的效度是指測(cè)量的正確性和有效性

內(nèi)容效度指測(cè)驗(yàn)題目對(duì)有關(guān)內(nèi)容或行為范圍取樣的適當(dāng)性，也就是測(cè)驗(yàn)所選的項(xiàng)目是否符合所要測(cè)量的東西，其代表性是否適當(dāng)

構(gòu)想效度：測(cè)驗(yàn)對(duì)某種理論的符合程度，目的在于用心理學(xué)的理論觀點(diǎn)對(duì)測(cè)驗(yàn)的結(jié)果加以解釋及探討

10.實(shí)證效度：又稱效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度，指測(cè)驗(yàn)對(duì)處于特定的情境中的個(gè)體行為進(jìn)行預(yù)測(cè)的有效程度。補(bǔ)預(yù)測(cè)的行為是檢驗(yàn)效度的標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)稱效標(biāo)

11.測(cè)驗(yàn)的信度又叫測(cè)驗(yàn)的可靠性，指測(cè)量的一致性程度 12.估計(jì)信度系數(shù)的方法：1再測(cè)法2復(fù)本法3分半法4同質(zhì)法 13.信度的影響因素：1測(cè)驗(yàn)長(zhǎng)度2測(cè)驗(yàn)難度3施測(cè)對(duì)象因素4施測(cè)過(guò)程因素

14.項(xiàng)目難度指測(cè)驗(yàn)題目的難易程度

15.項(xiàng)目難度多高合適，取決于測(cè)驗(yàn)?zāi)康?，為了考察學(xué)生對(duì)某些方面的知識(shí)，技能是否掌握（掌握性測(cè)驗(yàn)），可以不考慮項(xiàng)目難度，測(cè)驗(yàn)要是用于選拔（選拔性測(cè)驗(yàn)），應(yīng)采用難度值比較接近錄取率的項(xiàng)目，0.50左右的難度最合適，對(duì)項(xiàng)目的難度特征進(jìn)行分析，應(yīng)考慮測(cè)驗(yàn)的目的，一般在0.30－0.70之間為宜

區(qū)分度又稱鑒別力，是指試題對(duì)所要測(cè)量的心理特性的識(shí)別程度，出就是項(xiàng)目的效度

根據(jù)教學(xué)過(guò)程不同階段選用的測(cè)驗(yàn)劃分：1準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn)2形成性測(cè)驗(yàn)3總結(jié)性測(cè)驗(yàn)

第二篇：實(shí)施《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的心理學(xué)基礎(chǔ)

實(shí)施《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的心理學(xué)基礎(chǔ)

摘要：加涅在《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》對(duì)學(xué)生素質(zhì)的成分和組織進(jìn)行了系統(tǒng)分析，把學(xué)生的素質(zhì)分成三類：先天的、習(xí)得的和自然發(fā)展中形成的，這為素質(zhì)教育的人才觀奠定了基礎(chǔ)。自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)是當(dāng)前新課程改革強(qiáng)調(diào)的三種學(xué)習(xí)方式，也是當(dāng)今世界學(xué)習(xí)研究的重要課題。建構(gòu)主義貫穿于課改及《綱要》的始終，課改從某種角度上說(shuō)是對(duì)建構(gòu)主義一次勇敢的嘗試。關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育 心理學(xué)基礎(chǔ) 建構(gòu)主義

這學(xué)期，我們開設(shè)《英語(yǔ)教育心理學(xué)》這門課。學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我閱讀了一本皮連生的《實(shí)施<基礎(chǔ)教育課程改革綱要>的心理學(xué)基礎(chǔ)》。這本書主要論述了課程改革背后的心理學(xué)依據(jù)。

這篇讀書報(bào)告分為三部分，第一部分論述素質(zhì)教育以及心理學(xué)基礎(chǔ)上的素質(zhì)觀，第二部分是論述課改強(qiáng)調(diào)的三種學(xué)習(xí)方式及其關(guān)系，第三部分，談?wù)勛约洪喿x這本書之后的一些感受。

1.素質(zhì)教育與素質(zhì)觀

在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐漸轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，我國(guó)對(duì)人才的要求發(fā)生了變化。素質(zhì)教育是適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新舉措。

國(guó)家教委早在1990年就已經(jīng)確定了素質(zhì)教育的總綱領(lǐng)為“以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，注重開發(fā)受教育者的潛能、促進(jìn)受教育者在德、智。體、美等方面都得到全面發(fā)展?！?/p>

那么，為什么要這樣規(guī)定素質(zhì)教育，是什么樣的素質(zhì)觀在指引我們？ 羅伯特·加涅在1992年修訂出版的《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》對(duì)學(xué)生素質(zhì)的成分和組織進(jìn)行了系統(tǒng)分析。

對(duì)一個(gè)人的素質(zhì)的分析有各種著眼點(diǎn)。加涅對(duì)學(xué)生素質(zhì)的分析，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)者，他們身上形成的素質(zhì)應(yīng)有利于繼續(xù)學(xué)習(xí)和未來(lái)的發(fā)展，他把學(xué)生的素質(zhì)分成三類：先天的、習(xí)得的和自然發(fā)展中形成的。

關(guān)于學(xué)生素質(zhì)的先天性，加涅只列舉了三個(gè)例子。從信息的輸入來(lái)看，人的視敏度有個(gè)別差異；從信息的內(nèi)部加工來(lái)看，人類個(gè)體的短時(shí)記憶容量為7+2,7-2個(gè)組塊；從信息提取來(lái)看，其速度也有先天差異。對(duì)于這些和其他由遺傳決定的學(xué)生的品質(zhì)，教學(xué)的目的不是通過(guò)學(xué)習(xí)去改變它們。相反，應(yīng)“避免超越人類潛能”。

加涅傾注了畢生精力，找到了支配人類行為表現(xiàn)的五種學(xué)習(xí)結(jié)果，這五種學(xué)習(xí)結(jié)果也稱五種習(xí)得的性能。這五種學(xué)習(xí)結(jié)果是：言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度和動(dòng)作技能。

言語(yǔ)信息也稱陳述性信息，是回答世界是什么的知識(shí)，是個(gè)人具有有意識(shí)的提取線索，能直接陳述的知識(shí)，相當(dāng)于我國(guó)“雙基”教學(xué)中的基礎(chǔ)知識(shí)。

智慧技能就是根據(jù)某種語(yǔ)法規(guī)則說(shuō)話、造句，或運(yùn)用某些數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)規(guī)則去解決問(wèn)題的能力，相當(dāng)于我國(guó)“雙基”教學(xué)中的基本技能。

認(rèn)知策略有些類似于學(xué)習(xí)方法。學(xué)生所具有的與教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的認(rèn)知策略，一般為與注意、知識(shí)的編碼和提取有關(guān)的策略。加涅認(rèn)為，聰明的學(xué)生一般善于運(yùn)用認(rèn)知策略改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)。態(tài)度是個(gè)體習(xí)得的、決定個(gè)體行為選擇方向的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部狀態(tài)或反映傾向，包括認(rèn)知、情感和行為傾向三個(gè)方面，如對(duì)人、對(duì)物、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的熱愛的態(tài)度。在我國(guó)的教育體制中，態(tài)度教育大致相當(dāng)于德育，不過(guò)態(tài)度涉及的范圍大于德育。

加涅認(rèn)為，動(dòng)作技能有兩個(gè)成分：一是一套操作規(guī)則，二是肌肉協(xié)調(diào)能力。人的動(dòng)作技能絕大多數(shù)是后天習(xí)得的，如音樂(lè)課上學(xué)談鋼琴，美術(shù)課上學(xué)畫畫。

由于教育目標(biāo)就是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，因此有了加涅提出的這五種習(xí)得的素質(zhì)后，素質(zhì)教育的目的就變得非常明確了。

自然發(fā)展中形成的素質(zhì)有兩點(diǎn)：一般能力和差別能力、人格特質(zhì)。

智力包括一般能力和差別能力，差別能力從一盤能力中分化出來(lái)，如特殊的記憶力，因此，智力具有明顯的個(gè)體差異性。

人格特質(zhì)包括焦慮性、成就動(dòng)機(jī)、性格傾向性、謹(jǐn)慎性、沖動(dòng)性等。人格特質(zhì)在量上因人而異，從而構(gòu)成了人格特質(zhì)的個(gè)體差異。加涅的理論只是支撐素質(zhì)教育的心理學(xué)理論之一，這里由于篇幅原因，其他理論就不一一列舉。

2.課改強(qiáng)調(diào)的三種學(xué)習(xí)方式及其關(guān)系

自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)是當(dāng)前新課程改革強(qiáng)調(diào)的三種學(xué)習(xí)方式，也是當(dāng)今世界學(xué)習(xí)研究的重要課題。

我國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生自己主宰自己的學(xué)習(xí)，是與他主學(xué)習(xí)相對(duì)立的一種學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)可分為三個(gè)方面：一是對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)事先計(jì)劃和安排；二是對(duì)自己的實(shí)際學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我監(jiān)察、評(píng)價(jià)、反饋；三是對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、修正和控制。自主學(xué)習(xí)具有能動(dòng)性、反饋性、調(diào)節(jié)性、遷移性、有效性等特征。

我國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為，研究性學(xué)習(xí)的含義，有廣義和狹義兩種理解。從廣義理解，它泛指學(xué)生探究問(wèn)題的學(xué)習(xí)，可以貫穿在各科各類學(xué)習(xí)活動(dòng)中。從狹義解釋，它是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象和自我生活中選擇和確定研究專題，并在研究過(guò)程中主動(dòng)獲得知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。從現(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度看，其本質(zhì)是一種以問(wèn)題為依托的學(xué)習(xí)，是學(xué)生通過(guò)主動(dòng)探究解決問(wèn)題的過(guò)程。它與借助教師或他人呈現(xiàn)問(wèn)題、講解問(wèn)題、得出答案的問(wèn)題解決過(guò)程相對(duì)。

合作學(xué)習(xí)就是在教學(xué)中運(yùn)用小組，使學(xué)生共同開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，以最大程度地促進(jìn)他們自己以及他人的學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式。幾乎所有的合作學(xué)習(xí)模式都具有兩個(gè)共同的本質(zhì)特征：一是積極的相互依賴。也就是說(shuō)，合作學(xué)習(xí)需要小組的成員積極進(jìn)行分工協(xié)作，個(gè)體的學(xué)習(xí)成功依賴于小組的學(xué)習(xí)成功。二是個(gè)體的可依賴性。即學(xué)習(xí)小組的成員必須明確自己在學(xué)習(xí)中承擔(dān)的任務(wù)，并且各負(fù)其責(zé)，各盡其力。

倡行這三種學(xué)習(xí)方式的目的在于改變傳統(tǒng)的以教師為中心、以課堂為中心和以書本為中心的局面，促進(jìn)學(xué)生自主、協(xié)作。創(chuàng)新意識(shí)以及實(shí)踐能力的發(fā)展。

3.讀后感

上文中提到的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)這三種課改倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式與建構(gòu)主義心理學(xué)的課程觀重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、合作意識(shí)以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力的主張不謀而合。

很明顯，我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革與建構(gòu)主義心理學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，那么建構(gòu)主義又是怎樣具體影響《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的呢？

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》提出要改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。而建構(gòu)主義者認(rèn)為課本知識(shí)只是一種關(guān)于某種現(xiàn)象的解釋或假設(shè)，并非問(wèn)題的最終答案，學(xué)生要主動(dòng)地去探索新知識(shí)，在具體的情境中靈活運(yùn)用知識(shí)?？梢?，新課改在課程目標(biāo)的制定上受到了建構(gòu)主義的一些影響。

長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中，教材的編寫力求體現(xiàn)內(nèi)容的完整性、系統(tǒng)性、邏輯性，課程內(nèi)容繁、難、偏、舊，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活世界，缺乏實(shí)用性和趣味性。新課程改革加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及社會(huì)的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、生活化，這與建構(gòu)主義課程觀強(qiáng)調(diào)的“課程內(nèi)容要選擇真實(shí)性任務(wù)”相一致。

我國(guó)以往的課程評(píng)價(jià)存在好多問(wèn)題，主要表現(xiàn)在過(guò)分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能；評(píng)價(jià)指標(biāo)單一，重知識(shí)點(diǎn)的掌握而忽視對(duì)創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等的綜合考查；評(píng)價(jià)方法單一，多采用紙筆考試。此次課改指出要提倡發(fā)展性評(píng)價(jià)；倡導(dǎo)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化，評(píng)價(jià)要反映學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)態(tài)度，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能；改變單純通過(guò)紙筆考試考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，采用多種評(píng)價(jià)手段如小組討論、研究論文等綜合考查學(xué)生在情感、態(tài)度、創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力等方面的發(fā)展與變化。這與建構(gòu)主義所提倡的“重過(guò)程、輕結(jié)果”的評(píng)價(jià)觀符合。

建構(gòu)主義貫穿于課改及《綱要》的始終，這里只是列舉。課改從某種角度上說(shuō)是對(duì)建構(gòu)主義一次勇敢的嘗試。

以上也只是皮連生的《實(shí)施<基礎(chǔ)教育課程改革綱要>的心理學(xué)基礎(chǔ)》的一部分和自己的一些思考。總之，這本書使我對(duì)課改在心理學(xué)上有了更深的認(rèn)識(shí)，受益匪淺。

參考書目

[1]皮連生.實(shí)施《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的心理學(xué)基礎(chǔ)[M].上海:上海教育出版社,2004(1).

第三篇：心理學(xué)

單選題：

1、“送你一朵贊美花”活動(dòng)屬于（A）方面的活動(dòng)。

A.自我認(rèn)知 B.自我體驗(yàn) C.自我體驗(yàn)與認(rèn)知 D.自我接納

2、下列屬于自我體驗(yàn)與認(rèn)知方面的活動(dòng)是。（D）

A.鏡中的我 B.魅力四射 C.酸酸甜甜就是我 D.一起跳舞吧

3、“我的自畫像”活動(dòng)適合。（A）

A.本活動(dòng)適用于小學(xué)低年級(jí)和高年級(jí)學(xué)生團(tuán)體使用。B.適合全部年齡段的學(xué)生使用。C.不用加以修改就適合青春期的孩子使用。D.不用加以修改就適合青春期的孩子使用。

4、可以在異性交往團(tuán)體中使用的是？（A）

A.小小記者 B.魅力四射 C.酸酸甜甜就是我 D.寶石工匠

5、在團(tuán)體訓(xùn)練中，哪一個(gè)不屬于情緒管理能力的四個(gè)目標(biāo)（C）。

A.情緒體驗(yàn)?zāi)芰? B.情緒表達(dá)能力 C.情緒感染能力 D.情緒調(diào)控能力

6、個(gè)體情緒智商發(fā)展的最基礎(chǔ)部分是什么。（B）

A.情緒感受能力 B.情緒體驗(yàn)?zāi)芰?C.情緒認(rèn)知能力 D.情緒調(diào)控能力

7、在自我反思和人際交往中發(fā)揮關(guān)鍵作用的是。（C）

A.情緒感受能力 B.情緒體驗(yàn)?zāi)芰?C.情緒理解能力 D.情緒調(diào)控能力

8、下列哪句話是錯(cuò)誤的。（C）

A.接納了自己的情緒反而不會(huì)使情緒激化，推向沖動(dòng)、越軌的行為。B.情緒難免具有非理性的成份。C.對(duì)于情緒團(tuán)體訓(xùn)練，我們要遵循 “快樂(lè)至上”的原則。D.情緒常常是短暫的，但它可能累積，需要疏導(dǎo)

9、對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言，下列哪種說(shuō)法是正確的。（A）

A.小學(xué)生隨著自我意識(shí)水平的逐步發(fā)展，我體驗(yàn)?zāi)芰τ休^大提高。B.小學(xué)低年級(jí)兒童的社會(huì)性認(rèn)知?jiǎng)倓傞_始發(fā)展，所以必須干預(yù)情緒的社會(huì)知覺能力，以形成良好的情緒認(rèn)知習(xí)慣。C.教師應(yīng)將小學(xué)生的情緒干預(yù)活動(dòng)與自我接納能力的訓(xùn)練緊密結(jié)合在一起進(jìn)行D.團(tuán)體中活動(dòng)涉及的主題不需要刻意與兒童的發(fā)展水平相匹配。

10、對(duì)于初中和高中階段的學(xué)生而言，情緒體驗(yàn)的重點(diǎn)在于（C）。A.失去控制 B.成人意識(shí)膨脹 C.壓力體驗(yàn) D.喪失感

11、各種情緒的體驗(yàn)是不同步的，一般來(lái)說(shuō)（A）發(fā)展較早，（）等次之，而（）等情緒發(fā)展較晚。A.愉快感和憤怒感；恐懼和焦慮；羞愧和委屈 B.恐懼和焦慮；愉快感和憤怒感；羞愧和委屈。C.羞愧和委屈；恐懼和焦慮；愉快感和憤怒感 D.愉快感和憤怒感；羞愧和委屈；恐懼和焦慮

12、哪個(gè)階段是針對(duì)情緒表達(dá)、調(diào)節(jié)進(jìn)行干預(yù)的主要時(shí)期。（B）A.小學(xué)階段 B.中學(xué)階段 C.大學(xué)階段 D.青春期階段

13、不少青春期的中學(xué)生表現(xiàn)出沖動(dòng)、易怒、暴躁、叛逆的特點(diǎn)，而這些問(wèn)題往往源于學(xué)生（C）。A.青春期生理因素 B.成人感的出現(xiàn) C.缺乏情緒管理與社交技巧 D.父母的不理解

14、下列哪項(xiàng)不是高中生情緒發(fā)展的特點(diǎn)（D）。

A.情緒發(fā)展與整體人格發(fā)展日益融合 B.容易出現(xiàn)多重情緒障礙。C.教育的重點(diǎn)應(yīng)放在“壓力調(diào)適”主題 D.教育的重點(diǎn)應(yīng)放在“觀察、表達(dá)”

15、關(guān)于情緒管理團(tuán)體訓(xùn)練的要求，下列說(shuō)法不正確的的是。（C）

A.針對(duì)不同年齡學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計(jì) B.情緒管理的活動(dòng)要強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)C.訓(xùn)練以談話方式進(jìn)行 D.情緒管理訓(xùn)練后，教師的引導(dǎo)與分享十分重要

16、在各種情緒體驗(yàn)中，以（B）的情緒體驗(yàn)最具代表性。A.歡樂(lè) B.恐懼 C.憤怒 D.羞愧

17、“烏龜與烏鴉”是訓(xùn)練（A）的團(tuán)體活動(dòng)。

A.情緒體驗(yàn) B.情緒表達(dá) C.情緒認(rèn)知 D.情緒調(diào)節(jié)

18、下列哪個(gè)活動(dòng)不是訓(xùn)練情緒表達(dá)的團(tuán)體活動(dòng)（C）。

A.情緒大聯(lián)唱 B.炸彈受氣包 C.新聞發(fā)布會(huì) D.天氣預(yù)報(bào)站

19、下列哪個(gè)活動(dòng)是訓(xùn)練情緒調(diào)節(jié)的團(tuán)體活動(dòng)（CA）。

A.新聞發(fā)布會(huì) B.天氣預(yù)報(bào)站 C.親愛的小黑 D.大象的故事

20、人的本質(zhì)是（A）。A.一切社會(huì)關(guān)系的總和B.生理的人C.完整的個(gè)體D.擁有獨(dú)特個(gè)性的個(gè)體

21、（C）是個(gè)體生存和發(fā)展的前提。A.需要的滿足B.生理的成熟C.一定的社會(huì)交往D.完整的家庭

22、人的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)和情緒經(jīng)驗(yàn)等也是可以通過(guò)（B）獲得的。A.社會(huì)需要 B.社會(huì)交往 C.社會(huì)互動(dòng) D.社會(huì)學(xué)習(xí)

23、（D）是所有人際合作交往的基礎(chǔ)。A.學(xué)習(xí)B.動(dòng)機(jī) C.誠(chéng)信 D.信任

24、（A）有助于自我認(rèn)同感的建立。

A.有效的人際交往 B.自我接納的發(fā)展程度 C.對(duì)自己的認(rèn)識(shí) D.人格的成熟

25、我們期望通過(guò)團(tuán)體訓(xùn)練的形式，加深學(xué)生對(duì)人際交往活動(dòng)與過(guò)程的理解和認(rèn)識(shí)。那么哪項(xiàng)不是教師應(yīng)堅(jiān)持的認(rèn)知（C）。

A.學(xué)生的個(gè)性和社會(huì)性處于不斷發(fā)展之中。B.學(xué)生的人際交往過(guò)程需要良性引導(dǎo)。C.低年級(jí)的學(xué)生不需要太多的人際交往。D.人際交往技能并非人與生俱來(lái)的本能行為。

26、對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生而言，下列哪種說(shuō)法是不正確的（D）。

A在這一階段，教師應(yīng)著重讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同人之間存在差異，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何主動(dòng)積極地認(rèn)識(shí)他人。B.教師應(yīng)讓學(xué)生熟悉簡(jiǎn)單的人際交往規(guī)則。C教師應(yīng)讓學(xué)生懂得，要在人際交往過(guò)程中兼顧到對(duì)方情緒和態(tài)度，在與人和睦相處中增進(jìn)人際關(guān)系。D.這一階段教師不用對(duì)學(xué)生做過(guò)多的引導(dǎo)，可以讓學(xué)生自覺的學(xué)習(xí)人際交往策略。

27、下列哪個(gè)不是小學(xué)生團(tuán)體的設(shè)計(jì)思路（C）。

A.團(tuán)體建立 B.人際適應(yīng)和熟悉 C.人際信任與合作 D.人際交往與溝通

28、朋友關(guān)系在（B）生活的各種人際關(guān)系中越來(lái)越重要。A.小學(xué)生 B.初中生 C.高中生 D.大學(xué)生

29、采用角色扮演和案例分享的方式進(jìn)行團(tuán)體訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)的是訓(xùn)練（D）。A.溝通的方式 B.信任 C.團(tuán)體合作 D.人際溝通的技巧 30、下列哪個(gè)是訓(xùn)練人際熟悉方面的活動(dòng)。（D）

A.交流面對(duì)面 B.食指超能力 C.撒網(wǎng)捕魚 D.知彼知己 多選題：

1、結(jié)束活動(dòng)的作用有哪些。（ABCD）

A.結(jié)束活動(dòng)使一系列的團(tuán)體訓(xùn)練過(guò)程更為完整、流暢。B.結(jié)束活動(dòng)能夠?qū)W(xué)生在主題活動(dòng)中的體驗(yàn)升華到理性認(rèn)識(shí)的層面。C.結(jié)束活動(dòng)能幫助學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中建立和諧的人際關(guān)系。D.教師要在結(jié)束活動(dòng)中處理每個(gè)學(xué)生尚未解決的各種問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生將游戲中所得應(yīng)用到生活現(xiàn)實(shí)中。

2、關(guān)于結(jié)束活動(dòng)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的有。（ABC）

A.這一階段，教師盡量多總結(jié)，不鼓勵(lì)學(xué)生分享或討論B.如果學(xué)生在前面的活動(dòng)中已經(jīng)分享或討論得很好，就沒有必要有結(jié)束活動(dòng)。C.結(jié)束活動(dòng)可以脫離總體活動(dòng)的主題來(lái)設(shè)計(jì)D.結(jié)束活動(dòng)也可以是下一系列訓(xùn)練的鋪墊

3、關(guān)于“聞雞起舞”下列說(shuō)法正確的是。（ABCD）

A.這個(gè)活動(dòng)的目的就是要在輕松的音樂(lè)背景下，用有趣的方式將團(tuán)體中的學(xué)生分成小組。B.本活動(dòng)適宜于任意年級(jí)的學(xué)生。同時(shí)也適宜用于任意類型團(tuán)體訓(xùn)練的任意時(shí)期。C.人數(shù)不限，30-50人效果最佳。D.本活動(dòng)的暫停和給出指令應(yīng)該銜接的很緊

4、下列哪些活動(dòng)不屬于結(jié)束活動(dòng)。（BC）

A.“寫給未來(lái)的信” B.“聞雞起舞” C.“動(dòng)物狂歡節(jié)” D.“尋找我的小天使”

5、下列哪些屬于破冰活動(dòng)。（ABC）

A.“小小記者” B.“雙人排球賽” C.“人際大富翁” D.“進(jìn)化論”

6、關(guān)于自我認(rèn)知能力，下列哪些說(shuō)法是正確的。（ADC）

A.自我認(rèn)知能力即學(xué)生能夠通過(guò)自我的觀察和他人的觀察反饋，認(rèn)識(shí)自我的狀態(tài)，自我的特征，并對(duì)自我進(jìn)行一定的總結(jié)和概括，形成自我概念的能力。B.自我認(rèn)知能力不包含學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。C.它是學(xué)生自我接納能力發(fā)展的目標(biāo)。D.自我評(píng)價(jià)的過(guò)低會(huì)影響學(xué)生的自信心、自尊心。

7、通過(guò)團(tuán)體訓(xùn)練讓學(xué)生建立關(guān)于自我接納的正確信念，教師應(yīng)在所有活動(dòng)中堅(jiān)持什么樣的認(rèn)知。（ABC）A.自我是不斷發(fā)展的 B.自我體現(xiàn)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性C.自我包含積極的方面也包含消極的反面 D.自我就是自我概念

8、自我接納能力包括了學(xué)生的（ABD）。A.自信心 B.自尊心 C.自豪感 D.自我控制能力

9、下列哪句話是正確的。（ABCD）

A.小學(xué)階段的學(xué)生的自我描述更多的是從外部的特征進(jìn)行的B.他們的自我認(rèn)識(shí)具有具體性和絕對(duì)化的特點(diǎn)。C.小學(xué)生的自我概念，主要是指社會(huì)自我、身體自我和學(xué)習(xí)自我D.小學(xué)階段學(xué)生的自我評(píng)價(jià)也是從學(xué)業(yè)、運(yùn)動(dòng)、社會(huì)接納、身體外表和行為表現(xiàn)等方面進(jìn)行的

10、初中階段的學(xué)生的特點(diǎn)有哪些。（ACD）

A.他們的自我正處于一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期 B.他們的自我認(rèn)識(shí)具有具體性和絕對(duì)化的特點(diǎn)。C.這一時(shí)期學(xué)生的自我意識(shí)空前高漲 D.因?yàn)樗麄兺哂泻軓?qiáng)的主觀偏執(zhí)性

11、下列哪一項(xiàng)是中學(xué)生自我認(rèn)識(shí)與接納團(tuán)體訓(xùn)練的活動(dòng)目標(biāo)。（ABD）A.團(tuán)體建立 B.團(tuán)體結(jié)束 C.自我感悟 D.自我接納

12、下列屬于自我體驗(yàn)的活動(dòng)是。（ABD）

A.獨(dú)一無(wú)二 B.小小記者 C.勇闖冒險(xiǎn)島 D.魅力四射

13、寫列不屬于自我認(rèn)知的活動(dòng)是（AC）。

A.我的自畫像 B.一起跳舞吧 C.麻雀與稻草人 D.勇敢say no!

14、關(guān)于“我的自畫像”，下列那種說(shuō)法是正確的（ACD）。

A.30人以下效果較好 B.這個(gè)活動(dòng)不需要分組。C.它能夠促進(jìn)學(xué)生自我概念形成 D.本活動(dòng)適用于小學(xué)低年級(jí)和高年級(jí)學(xué)生團(tuán)體使用。

15、關(guān)于魅力四射活動(dòng)，下列說(shuō)法正確的是（AB）。

A.本活動(dòng)的設(shè)計(jì)是為了發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心B.這個(gè)活動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)生之間的相互鼓勵(lì)支持C.本活動(dòng)適用于小學(xué)和初中的學(xué)生使用 D.這個(gè)活動(dòng)的時(shí)間大概在20分鐘

16、“情緒”是一種復(fù)雜的心理歷程，指?jìng)€(gè)體受到某種刺激所產(chǎn)生的一種身心激動(dòng)狀態(tài)，包含哪幾個(gè)層面（ACD）。A.心理感受 B.心理認(rèn)知 C.生理變化 D.外顯行為

17、關(guān)于情緒管理，下列哪些說(shuō)法是正確的（ABC）。

A.情緒管理是個(gè)體管理和改變自己或他人情緒的過(guò)程B.中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，對(duì)于情緒管理主要強(qiáng)調(diào)壓抑和忽略C.針對(duì)不同年齡段的學(xué)生，情緒管理的訓(xùn)練目標(biāo)和深度各有不同。D.情緒管理就是“情商”

18、在團(tuán)體訓(xùn)練中，哪些屬于情緒管理能力的四個(gè)目標(biāo)（ABD）。

A.情緒體驗(yàn)?zāi)芰?B.情緒表達(dá)能力 C.情緒耐受能力 D.情緒理解能力

19、通過(guò)團(tuán)體訓(xùn)練讓學(xué)生建立關(guān)于情緒的正確信念，教師應(yīng)在所有活動(dòng)中堅(jiān)持哪幾項(xiàng)認(rèn)知。（AD）A.情緒常常是短暫的，但它可能累積，需要疏導(dǎo)。B.情緒是很現(xiàn)實(shí)的東西C.情緒是生活的阻力 D.情緒無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。

20、對(duì)于初中和高中階段的學(xué)生而言，下列哪幾種說(shuō)法是正確的。（ABCD）

A.初中和高中階段，情緒體驗(yàn)的重點(diǎn)在于壓力體驗(yàn)。B.中學(xué)階段是針對(duì)情緒表達(dá)、調(diào)節(jié)進(jìn)行干預(yù)的主要時(shí)期C.教師需要幫助他們建立情緒與人際關(guān)系、社會(huì)道德和生活規(guī)劃之間的聯(lián)系D.教師不能忽略少數(shù)中學(xué)生面臨的高焦慮、抑郁（非病理性）、社交恐懼等情緒問(wèn)題

21、在進(jìn)行青春期的學(xué)生的情緒管理時(shí)，下列哪種說(shuō)法是正確的。（ABD）

A.青春期是進(jìn)行情緒管理訓(xùn)練的特殊時(shí)期。B.教師在面對(duì)青春期學(xué)生團(tuán)體時(shí)，尤其要保持開放的心態(tài)C.不少青春期中學(xué)生表現(xiàn)出沖動(dòng)、易怒、暴躁、叛逆的特點(diǎn)，而這些問(wèn)題往往源于青春期的生理特點(diǎn)。D.青

春期學(xué)生因?yàn)樯砜焖侔l(fā)展，處于成人與兒童的轉(zhuǎn)型過(guò)渡期，發(fā)展中存在很多不穩(wěn)定性，對(duì)外在的感受過(guò)于敏感，情緒反應(yīng)往往十分激烈。

22、對(duì)于小學(xué)低年級(jí)情緒管理課程設(shè)置上，應(yīng)該把教育重點(diǎn)放在（AB）上。A.體驗(yàn) B.認(rèn)識(shí) C.控制 D.化解

23、對(duì)于小學(xué)高年級(jí)情緒管理課程設(shè)置上，應(yīng)該把教育重點(diǎn)放在（CD）上。A.體驗(yàn) B.認(rèn)識(shí) C.觀察 D.表達(dá)

24、哪些是訓(xùn)練情緒體驗(yàn)的團(tuán)體活動(dòng)（AC）。

A.烏龜與烏鴉 B.情緒大法官 C.蝸牛的家 D.忍者無(wú)敵

25、哪些是訓(xùn)練情緒表達(dá)的團(tuán)體活動(dòng)（BD）。

A.烏龜與烏鴉 B.情緒大聯(lián)唱 C.情緒對(duì)對(duì)碰 D.炸彈受氣包 判斷題:

1、對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言，活動(dòng)的內(nèi)容和形式都應(yīng)避免過(guò)于復(fù)雜，活動(dòng)的設(shè)計(jì)基本不需要提高的空間。錯(cuò)

2、小學(xué)生的自我評(píng)價(jià)是從學(xué)業(yè)、運(yùn)動(dòng)、社會(huì)接納、身體外表和行為表現(xiàn)等方面進(jìn)行的。對(duì)

3、初中階段的學(xué)生不會(huì)花很多的時(shí)間和精力內(nèi)省。他們往往很敏感又會(huì)感到有很大的壓力。

錯(cuò)

4、教師在帶領(lǐng)高中生進(jìn)行團(tuán)體訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)他們的自我評(píng)價(jià)能力和自我接納的能力，為他們?nèi)蘸筮M(jìn)入社會(huì)和新的環(huán)境做好準(zhǔn)備。對(duì)

5、小學(xué)生團(tuán)體訓(xùn)練按下列步驟進(jìn)行：團(tuán)體建立、自我體驗(yàn)、自我認(rèn)知Ⅰ、自我認(rèn)知Ⅱ、自我接納。錯(cuò)

6、團(tuán)體訓(xùn)練正式活動(dòng)之前，最好都能安排一些短小的暖身活動(dòng)，以幫助學(xué)生集中注意力，調(diào)動(dòng)積極性，并做好運(yùn)動(dòng)量的準(zhǔn)備。對(duì)

7、“寶石工匠”活動(dòng)屬于自我認(rèn)知方面的活動(dòng)。

錯(cuò)

8、情緒表達(dá)能力，即學(xué)生能夠使用合理而有效的方式表達(dá)自己的情緒，實(shí)現(xiàn)與他人的有效溝通。對(duì)

9、能夠使用合理而有效的方式表達(dá)自己的情緒，實(shí)現(xiàn)與他人的有效溝通，這里所指是合理而有效的方式包含行為層面，也包括言語(yǔ)、表情、體態(tài)語(yǔ)等層面。對(duì)

10、情緒調(diào)控能力，即情緒狀態(tài)具有一定的彈性，能夠在全部時(shí)候有無(wú)意識(shí)地調(diào)節(jié)自身情緒的大小、好壞，甚至調(diào)節(jié)與情緒相關(guān)的生理反應(yīng)。

錯(cuò)

11、對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言，情緒體驗(yàn)的重點(diǎn)在于壓力體驗(yàn)。

錯(cuò)

12、壓力問(wèn)題已經(jīng)成為大部分中學(xué)生群體心理發(fā)展中的重要議題，所以我們只需著重處理壓力問(wèn)題，對(duì)于別的問(wèn)題可以暫時(shí)忽略。

錯(cuò)

13、對(duì)于中學(xué)的學(xué)生，教師教會(huì)他們調(diào)控自我情緒的同時(shí)，亦需要幫助他們建立情緒與人際關(guān)系、社會(huì)道德和生活規(guī)劃之間的聯(lián)系，幫助他們認(rèn)知到情緒、人格等非智力因素對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。對(duì)

14、每次正式活動(dòng)以前，最好都能安排一些短小的暖身活動(dòng)，以幫助學(xué)生集中注意力，調(diào)動(dòng)積極性，并做好運(yùn)動(dòng)量的準(zhǔn)備。對(duì)

15、恐懼情緒有較明顯的軀體反應(yīng)，例如脈搏、心跳、呼吸、汗腺、體溫等指標(biāo)的變化。對(duì)

16、“恐怖箱”這個(gè)活動(dòng)適合于中學(xué)高年級(jí)的孩子，可以安排在情緒訓(xùn)練的最開始部分。

錯(cuò)

17、活動(dòng)“情緒大聯(lián)唱”較簡(jiǎn)單，只適合低年級(jí)小學(xué)生使用。

錯(cuò)

18、社交動(dòng)機(jī)則是個(gè)體人際交往行為的外在動(dòng)力之一。

錯(cuò)

19、在社交動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上，人的個(gè)性品質(zhì)得以形成，能力素質(zhì)得以發(fā)展。對(duì) 20、環(huán)境探索能力，只是指學(xué)生能夠洞察所在的自然環(huán)境。

錯(cuò)

第四篇：心理學(xué)

在心理學(xué)的眾多發(fā)現(xiàn)中，有不少發(fā)現(xiàn)新鮮，甚至有些神奇?，F(xiàn)在有人總結(jié)出心理學(xué)研究中的10大神奇發(fā)現(xiàn)。

1、出國(guó)激發(fā)創(chuàng)造力

該不該出國(guó)?心理學(xué)研究告訴你。2010年6月，美國(guó)馬里蘭大學(xué)帕克分校心理學(xué)教授米歇爾·蓋爾范德等人發(fā)現(xiàn)，與其他文化的人群進(jìn)行接觸，會(huì)提高人們的談判能力。歐洲工商管理學(xué)院的3位心理學(xué)家同樣發(fā)現(xiàn)，旅居國(guó)外，學(xué)習(xí)并吸收外國(guó)文化，能幫你打開一種全新的思路，從而增強(qiáng)創(chuàng)造力。他們提出了“文商”(文化商數(shù)CQ)這一概念，并發(fā)現(xiàn)CQ在國(guó)際談判中起著非常重要的作用。

好男兒志在四方，這句話果然沒有說(shuō)錯(cuò)，為了讓大腦更靈光，有機(jī)會(huì)還是出國(guó)“鍍鍍金”吧!

2、電腦是把“雙刃劍”

數(shù)字時(shí)代，電腦游戲成了很多人的休閑伙伴。玩游戲好不好?心理學(xué)家爭(zhēng)論不休。2010年3月，美國(guó)愛荷華州立大學(xué)特聘教授克雷格·安德森等人指出，有“打打殺殺”等暴力情節(jié)的游戲會(huì)讓人滋生暴力傾向。2010年4月的另一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，玩PSP游戲機(jī)的孩子，學(xué)習(xí)成績(jī)普遍下降。但是，還有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，打游戲，尤其是動(dòng)作類游戲可以讓人反應(yīng)更靈活，是很好的反應(yīng)能力和準(zhǔn)確性訓(xùn)練方法;《人格與社會(huì)心理學(xué)》雜志還有一篇文章指出，玩游戲會(huì)讓人心腸好、更熱心。

看來(lái)，電腦游戲還真是把“雙刃劍”啊!偶爾消遣并無(wú)大礙，但切記不可玩物喪志。

3、沖動(dòng)讓人不理智

我們常說(shuō)“距離產(chǎn)生美”，“距離”到底能變出什么魔法呢?2010年7月，美國(guó)紐約大學(xué)心理學(xué)教授阿加姆·特羅普和美國(guó)特拉維夫大學(xué)社會(huì)心理學(xué)副教授尼拉·利伯曼提出“建構(gòu)水平理論”的說(shuō)法。他們指出，制造一點(diǎn)“心理距離”，比如想買手機(jī)時(shí)別馬上掏錢，過(guò)幾天再?zèng)Q定，會(huì)讓你更抽象地思考，抓住如“通話質(zhì)量好不好”這種主要矛盾，而避開如“鈴聲好不好聽、顏色好不好看”等細(xì)節(jié)問(wèn)題和感性的干擾，幫助我們做出更明智的選擇。

當(dāng)然，過(guò)度理性可能變得固執(zhí)呆板，因此，“距離”適中，才能英明決策。

4、廣告真的不白做

如今的世界，廣告滿天飛。無(wú)論看電視、看報(bào)紙、聽廣播、上網(wǎng)??廣告簡(jiǎn)直無(wú)孔不入。你可能覺得廣告只能宣傳商品，買東西時(shí)，大腦自會(huì)有個(gè)“管家”讓自己理性消費(fèi)。而2010年8月，加拿大瑞爾森大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)副教授梅勒妮·鄧普斯等人發(fā)表在《消費(fèi)者研究》上的文章表明，給某一商品“戴高帽”，會(huì)激活大腦愉快的情感反射，讓你不由自主地對(duì)它產(chǎn)生好印象，而忽略其真實(shí)的質(zhì)量。即使你知道它品質(zhì)一般時(shí)，也會(huì)屈服于廣告的效應(yīng)，這一過(guò)程被稱做“情感調(diào)節(jié)”，也叫“移情”，我們常說(shuō)的“愛屋及烏”就是典型的例子。

原來(lái)，廣告商們?cè)缇烷_始使用這種神奇的力量，悄無(wú)聲息地改變我們的購(gòu)物選擇了!

5、花錢過(guò)程添開心

“錢不是萬(wàn)能的，沒有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。對(duì)于這句“至理名言”，心理學(xué)家們也力求證實(shí)金錢和快樂(lè)之間到底有著什么樣的關(guān)聯(lián)。經(jīng)過(guò)多年研究，如今終于看到一絲曙光。

2010年7月，美國(guó)蓋洛普公司公布了一項(xiàng)大規(guī)模調(diào)查結(jié)果，這項(xiàng)涉及132個(gè)國(guó)家13.6萬(wàn)人的研究發(fā)現(xiàn)，金錢能改善人們的生活質(zhì)量和滿意度，但對(duì)日常情緒的影響極小，這種聯(lián)系與性別、年齡和社會(huì)階層等因素?zé)o關(guān)。隨后，英國(guó)沃里克大學(xué)和卡迪夫大學(xué)的研究人員指出，幸福感并不在于金錢的絕對(duì)值，而是與身邊的人相比，是不是比他們掙得要多。此外，美國(guó)康奈爾大學(xué)的心理學(xué)家崔維斯·卡特和湯姆·基洛維奇發(fā)現(xiàn)，與花錢買到的東西相比，花錢的經(jīng)歷其實(shí)更讓人開心。而哥倫比亞大學(xué)的研究人員則發(fā)現(xiàn)，花錢買禮物送人或者捐款做善事，不僅能讓人更快樂(lè)，還能提高身體免疫力。

原來(lái)，金錢與快樂(lè)還真有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，我們難免沾點(diǎn)“銅臭味”了。努力賺錢改善生活質(zhì)量無(wú)可厚非，但“君子愛財(cái)，取之以道”，鉆到錢眼里，就得不償失了!

6、唱首歌恢復(fù)記憶

你有沒有過(guò)這樣的經(jīng)歷?明明演講稿已經(jīng)背得滾瓜爛熟，上了臺(tái)卻卡住了。越到關(guān)鍵時(shí)刻，越容易出“狀況”，真的是太緊張了嗎?2010年9月，美國(guó)芝加哥大學(xué)心理學(xué)教授西漢·貝洛克在《窒息》一書中指出，大腦“卡殼”的秘密在于“內(nèi)存”不夠!緊張、焦慮等情緒會(huì)存在“工作記憶”這個(gè)“內(nèi)存”里，太緊張了，不良情緒把“內(nèi)存”裝滿，原本儲(chǔ)存在大腦里的其它資源，自然沒有空間提取出來(lái)了。

因此，重要時(shí)刻來(lái)臨前，最好深呼吸，哼哼小調(diào)、唱個(gè)歌，把大腦內(nèi)存清空一下。

7、“貼標(biāo)簽”影響判斷

我們常說(shuō)“物以類聚，人以群分”，2010年11月，美國(guó)里海大學(xué)心理學(xué)副教授阿曼達(dá)·布蘭登和密歇根大學(xué)心理學(xué)博士蘇珊·吉爾曼發(fā)表在《認(rèn)知科學(xué)》上的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦也有這個(gè)毛病。一旦我們把一個(gè)事物歸到某一類，即使沒有親眼見到，也會(huì)把這一類物品的特點(diǎn)強(qiáng)加到它身上，比如“天下烏鴉一般黑”、“獨(dú)生子女問(wèn)題多”、“有錢人不靠譜”。研究者稱之為“刻板印象”，這說(shuō)明我們的大腦也會(huì)“偷懶”，想找捷徑去認(rèn)識(shí)世界，而“分類”是最便捷的判斷方法。殊不知，生活中很多偏見和歧視正是由于輕易“貼標(biāo)簽”造成的。

知道了這點(diǎn)，以后聽到這種“貼標(biāo)簽”的話時(shí)，恐怕應(yīng)該冷靜判斷，不要以偏概全。

8、有自信就能成功

愚公移山的故事流傳至今，而很多人認(rèn)為這種不屈不撓的精神是天生的、無(wú)法培養(yǎng)的。2010年10月，美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授卡羅爾·德維克等人發(fā)表在《心理科學(xué)》上的一項(xiàng)研究指出，堅(jiān)信自己擁有強(qiáng)大的心理潛能，并勇于挖掘，會(huì)激發(fā)頑強(qiáng)的意志力，使精力更旺盛，心里更有“韌勁”，從而可以更冷靜地面對(duì)偏見、傷害和挫折，最終一步步贏得成功。

看來(lái)，“有志者”真能“事竟成”，心情消沉?xí)r，不妨大聲對(duì)自己說(shuō)：“我能!”

9、左右大腦能對(duì)話

2010年，“核磁熱”橫掃世界，功能核磁共振成像(簡(jiǎn)稱fMRI)讓人在沒有創(chuàng)傷和痛苦的情況下，看到大腦的活動(dòng)。以前，科學(xué)家致力于研究大腦思考時(shí)的活動(dòng)狀態(tài)。而2010年，新研究發(fā)現(xiàn)，大腦“休息”時(shí)也不平靜，某些區(qū)域會(huì)出現(xiàn)同步的活動(dòng)趨勢(shì)，它們之間像說(shuō)“悄悄話”一樣，有重要的聯(lián)絡(luò)，被稱為“功能連接”。可喜的是，我國(guó)科研機(jī)構(gòu)，如北京師范大學(xué)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與學(xué)習(xí)研究中心，在這一領(lǐng)域也作出了重要貢獻(xiàn)。

10、研究結(jié)果更確切

由于心理感受百人百樣，很多心理現(xiàn)象具有強(qiáng)烈的不確定性，無(wú)法像數(shù)學(xué)題那樣得出“一加一等于二”的結(jié)果，這一難題困擾心理學(xué)家多年。2010年12月，腦科學(xué)研究專家、美國(guó)印第安納大學(xué)心理學(xué)教授喬納·萊勒對(duì)心理學(xué)研究的統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行了改良，他將“貝葉斯統(tǒng)計(jì)”的手段引入心理學(xué)，這一“革命性”的成果發(fā)表在《認(rèn)知科學(xué)》雜志上。

第五篇：心理學(xué)（定稿）

大學(xué)生心理壓力、社會(huì)支持及其與

學(xué)習(xí)倦怠的關(guān)系研究

院系：計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)

專業(yè)：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)

班級(jí):09級(jí)2班

姓名：xxx

學(xué)號(hào)：x91602xx04

2011年5月31日

摘要

本研究的目的是了解大學(xué)生面臨的壓力、獲得與利用社會(huì)支持以及學(xué)習(xí)怠倦的狀況，并進(jìn)一步探討大學(xué)生壓力、社會(huì)支持及其與學(xué)習(xí)怠倦之間的關(guān)系。研究主要通過(guò)資料搜索整理總結(jié)的方式進(jìn)行對(duì)搜集的數(shù)據(jù)進(jìn)行嚴(yán)密的統(tǒng)計(jì)分析，得出本研究的結(jié)論如下：

1、大學(xué)生的壓力源因素主要有五個(gè)方面，包括：學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系壓力、就業(yè)壓力、戀愛壓力和經(jīng)濟(jì)壓力等。

2、大學(xué)生壓力源、壓力體驗(yàn)、學(xué)習(xí)怠倦水平在總體上處于中等偏下程度。

3、大學(xué)生壓力源、壓力體驗(yàn)、社會(huì)支持及學(xué)習(xí)怠倦間的關(guān)系。

1大學(xué)生壓力源與壓力體驗(yàn)間存在極顯著的相關(guān)關(guān)系，學(xué)習(xí)壓力和人際關(guān)系壓力對(duì)壓力體驗(yàn)。

一、大學(xué)生心理壓力源研究

國(guó)外的研究結(jié)果一般認(rèn)為，學(xué)業(yè)、社交、生活與經(jīng)濟(jì)方面的因素以及擇業(yè)等是大學(xué)生壓力的主要來(lái)源。這與我國(guó)的研究基本一致，我國(guó)的研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生心理壓力普遍包括學(xué)習(xí)壓力、生活壓力和就業(yè)壓力三個(gè)方面。

有研究進(jìn)一步將影響大學(xué)生心理壓力的因素歸結(jié)為：

競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)條件、學(xué)習(xí)成績(jī)、人際關(guān)系、獨(dú)立生活能力、校園環(huán)境、家庭環(huán)境、專業(yè)方向等八個(gè)方面。另有學(xué)者將大學(xué)生心理壓力源操作化為學(xué)習(xí)壓力、社交壓力、生活壓力、自我發(fā)展與擇業(yè)壓力四個(gè)維度。與之前的研究所不同的是社交壓力從生活壓力中分化出來(lái)，表明大學(xué)生的社交壓力為學(xué)者們更加關(guān)注了。還有學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生心理上造成較大壓力的因素主要有以下幾項(xiàng)：個(gè)人前途= 就業(yè)、學(xué)業(yè)問(wèn)題、人際關(guān)系問(wèn)題、戀愛問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。復(fù)有學(xué)者進(jìn)一步將大學(xué)生處理與異性以及與父母的關(guān)系提上日程，認(rèn)為大學(xué)生的心理壓力源自前程壓力、學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力、社交壓力、異性壓力、自主壓力。不同性別大學(xué)生心理壓力的比較

研究關(guān)于壓力的性別差異，文獻(xiàn)回顧發(fā)現(xiàn)，西方文獻(xiàn)中基本都認(rèn)為女生的校園壓力高于男生女生報(bào)告的消極事件和日常煩擾均多于男生。Hendershott等人的研 究也得出相同結(jié)論。她在三年的追蹤研究基礎(chǔ)上仍得出女生報(bào)告的校園壓力明顯高于男生。我國(guó)的研究發(fā)現(xiàn)男女大學(xué)生的心理壓力有一定的差異，男生高于女生。這個(gè)結(jié)果與大部分西方研究結(jié)果不同。

有研究進(jìn)一步比較了具體壓力問(wèn)題的性別差異，學(xué)習(xí)方面男大學(xué)生對(duì)“有些科目怎么努力成績(jī)也不好”，“學(xué)習(xí)成績(jī)總體不理想”，“討論問(wèn)題時(shí)常反應(yīng)不過(guò)來(lái)“，“完成課業(yè)有困難”，“有些課程作業(yè)太多”和“各種測(cè)驗(yàn)繁多”這幾個(gè)問(wèn)題的壓力反應(yīng)明顯高于女大學(xué)生；生活方面男大學(xué)生對(duì)諸如“渴望真情卻得不到”，“身體不好”，“社會(huì)上的各種誘惑”，“沒有人追或找不到男D 女朋友”，“家庭經(jīng)濟(jì)條件差”幾個(gè)問(wèn)題的壓力反應(yīng)明顯高于女大學(xué)生。

大學(xué)男女生壓力的性別差異、中西文獻(xiàn)反映的差別，都不得不引起學(xué)者的反思，Burke Weir認(rèn)為，女生報(bào)告的壓力比男生大，因?yàn)榕敢獗磉_(dá)自己的情感，而男生則不大愿意暴露情感。Fisher則用自尊感和控制感來(lái)解釋男女大學(xué)生的校園壓力反應(yīng)，認(rèn)為，由于女大學(xué)生的自尊感和控制感都低于男大學(xué)生，所以她們的壓力反應(yīng)偏高，并由此假設(shè)男生并不是真的壓力小，只是因?yàn)樗麄儾辉敢庹f(shuō)出來(lái)。如果是這樣，我們也可以得出另外的推論：女生的壓力會(huì)通過(guò)表達(dá)更快地得到釋放，而男生的壓力則因?yàn)樗麄儾辉敢獗磉_(dá)越積越深。因此，表面看可能女生的壓力更大，實(shí)質(zhì)上，男生的壓力也許更大。但是似乎中國(guó)的男大學(xué)生更不愿意表達(dá)才合乎中國(guó)的傳統(tǒng)文化，那么為什么中國(guó)的研究一致測(cè)得男生壓力更大?或許中國(guó)的男大學(xué)生比女大學(xué)生有大得多的壓力，以至于隱瞞不愿表達(dá)的壓力，還是有比女生更大的壓力。男女大學(xué)生承受的壓力無(wú)論是質(zhì)還是量都有不同，其原因我國(guó)學(xué)者認(rèn)為，第一，受傳統(tǒng)兩性不同性別角色模式的影響，男大學(xué)生更渴望自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更希望得到社會(huì)的注目和認(rèn)可，因而他們對(duì)自身的要求更高、期望更大，自然而然會(huì)感覺壓力更大；第二，女大學(xué)生面對(duì)困難和挫折比男大學(xué)生更會(huì)自我調(diào)節(jié)，她們通過(guò)發(fā)泄、暗示、被勸解等來(lái)“消化”外來(lái)壓力的能力比男生更強(qiáng)。而男大學(xué)生則由于受“英雄角色”的傳統(tǒng)觀念束縛，多封殺自己的感情而轉(zhuǎn)向心理內(nèi)部沖突，因此男生的心理壓力大、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、壓力反 3 應(yīng)強(qiáng)烈；第三，男女性別角色社會(huì)化的不同，男女大學(xué)生加強(qiáng)了性別角色的自我意識(shí)和自我社會(huì)化，形成了穩(wěn)固的性別角色心理，同時(shí)也加深了人們對(duì)男女性別的社會(huì)刻板印象，男女大學(xué)生能深切感受到社會(huì)對(duì)其角色的期望值不一樣.二、大學(xué)生社會(huì)支持研究現(xiàn)狀

在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域中,有關(guān)社會(huì)心理因素的定量研究結(jié)果表明,社會(huì)支持在社會(huì)心理調(diào)節(jié)因素中最受重視。2008 年,我國(guó)發(fā)生的南方冰雪自然災(zāi)害、西藏“3.14”打砸搶事件、四川汶川大地震等重大社會(huì)事件,都已證實(shí)建立社會(huì)支持系統(tǒng)是做好心理干預(yù)的重要措施。作為大學(xué)生群體,在我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期,社會(huì)環(huán)境急劇變化,人際關(guān)系、生活態(tài)度、價(jià)值取向遭到前所未有的沖擊,面對(duì)外部環(huán)境急劇變化的沖擊,大學(xué)生由于對(duì)自身有效心理資源利用不足等原因,導(dǎo)致應(yīng)對(duì)手段缺乏,精神壓力愈來(lái)愈大,心理健康面臨日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此,探討建立良好的社會(huì)支持系統(tǒng)成為維持大學(xué)生心理健康的重要工作內(nèi)容.國(guó)內(nèi)外學(xué)者用定量評(píng)定的方法對(duì)社會(huì)支持進(jìn)行了大量研究?？傮w來(lái)說(shuō),社會(huì)支持類型因國(guó)家、社會(huì)的不同而不同;因支持提供來(lái)源的不同而有別;因個(gè)體面臨問(wèn)題的不同而差異。

家庭因素與大學(xué)生社會(huì)支持的研究

許多研究者發(fā)現(xiàn)家庭因素對(duì)大學(xué)生社會(huì)支持的獲得有重要影響,家庭經(jīng)濟(jì)狀況是一個(gè)方面,家庭結(jié)構(gòu)及父母文化程度所起的作用對(duì)獲得主觀支持的作用更為突出。宋尚桂(2002)[13 ] 研究發(fā)現(xiàn)低收入大學(xué)生在客觀支持、主觀支持和支持總分三項(xiàng)得分均顯著低于非低收入大學(xué)生。城鎮(zhèn)與農(nóng)村背景的低收入大學(xué)生社會(huì)支持各因子均無(wú)顯著差異。從總體上看,低收入大學(xué)生的社會(huì)支持水平低于非低收入大學(xué)生,在社會(huì)支持利用度方面則與非低收入大學(xué)生沒有差異。表明低收入大學(xué)生在獲取社會(huì)支持方面遇到更多的困難,如家庭經(jīng)濟(jì)困難等,而且他們自身對(duì)社會(huì)支持的感受也顯著低于非低收入大學(xué)生。李慧民、李越美(2004)[14 ] 研究表明低收入家庭學(xué)生的客觀支持分(7.74 ±1.76)低于高收人家庭的學(xué)生(8.17 ±2.19);不完整家庭學(xué)生的主觀支持分和支持總分(19.79 ±4.14 ,35.11 ±6.45)低于完整家庭學(xué)生(21.03 ±3.31 ,36.55 ±4.72);父親文化程度高的學(xué)生其客觀支持和主觀支持得分顯著偏高;母親文化程度高的學(xué)生其主觀支持和支持總分顯著偏高。陳琴(2005)[15 ] 研究發(fā)現(xiàn)貧困生SCL290 各癥狀因子 分均高于普通大學(xué)生;貧困大學(xué)生的社會(huì)支持狀況更差,在主觀支持、支持總分上差異有顯著性;貧困大學(xué)生更多地采用消極的應(yīng)對(duì)方式,自責(zé)因子與普通大學(xué)生比較差異有顯著性。辛勇、黎萬(wàn)和(2005)[16 ]通過(guò)對(duì)貧困與非貧困大學(xué)生社會(huì)支持量表評(píng)定結(jié)果比較發(fā)現(xiàn):貧困大學(xué)生的主觀支持評(píng)分低于非貧困大學(xué)生,對(duì)支持的利用度評(píng)分高于非貧困大學(xué)生,差異有顯著性(P 均< 0.05)。吳文峰、盧永彪(2006)[17 ] 研究表明家庭的親密度與組織性越高,大學(xué)生獲得社會(huì)支持的水平越高。毛小玲等(2008)[18 ] 研究也證實(shí)了這一點(diǎn),貧困生朋輩支持、家人支持和總體支持的得分顯著低于非貧困生,學(xué)校支持的得分顯著高于非貧困生;農(nóng)村貧困生在教師支持和學(xué)校支持上的得分顯著高于城鎮(zhèn)貧困生。2 性別因素與大學(xué)生社會(huì)支持的研究

宋尚桂(2002)[13 ] 研究發(fā)現(xiàn),在客觀支持、主觀支持和支持總分三個(gè)項(xiàng)目上存在顯著的性別差異,女生顯著高于男生。程虹娟等(2005)[19 ] 研究表明女生的支持人數(shù)、滿意度、信息支持、物質(zhì)支持和情緒支持顯著高于男生。陳新葉(2006)[ 20 ] 從中華女子學(xué)院山東分院一年級(jí)新生中選取文、理科女生各100 人為研究對(duì)象,表明女大學(xué)生社會(huì)支持程度顯著高于全國(guó)10 城市社會(huì)支持程度參考常模(女生),這可能與女校學(xué)生接受的女性特色教育有關(guān)。何心展(2006)[21 ] 等研究表明女生主觀支持和支持利用度得分高于男生,在客觀支持得分上沒有顯著性差異。毛小玲(2008)[18 ] 等研究表明貧困男生獲得的社會(huì)支持少于貧困女生,其心理健康狀況比貧困女生要差。3 年級(jí)因素與大學(xué)生社會(huì)支持的研究

社會(huì)支持在不同年級(jí)大學(xué)生中各有特點(diǎn)。程虹娟等(2005)[19 ] 研究證實(shí)大一支持人數(shù)最多,大二最少;大一父母支持最少, 同學(xué)朋友支持最多。唐燕等(2007)[22 ] 對(duì)其進(jìn)一步研究結(jié)表明一、四年級(jí)學(xué)生相對(duì)于其他年級(jí)學(xué)生獲得更多的客觀支持,一年級(jí)學(xué)生的支持利用度最高。不同年級(jí)大學(xué)生的社會(huì)支持在多數(shù)方面都存在顯著差異。大一年級(jí)獲得的社會(huì)支持最多,其次是大

四、大

二、大三。此外,大學(xué)生社會(huì)支持的影響因素還有人格因素和專業(yè)因素。程虹娟等(2005)[19 ] 對(duì)大學(xué)生社會(huì)支持現(xiàn)狀的研究發(fā)現(xiàn),理工科學(xué)生支持人數(shù)明顯低于文科、醫(yī)學(xué)和師范專業(yè)學(xué)生。人格特質(zhì)中大學(xué)生越外向,情緒越穩(wěn)定,獲得社會(huì)支持的水平越高。

三、大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠研究 據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的一份調(diào)查顯示，大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度非常好的比例在整個(gè)群體中只占到了8.5%，大學(xué)生在基礎(chǔ)課的逃課率為25%以上，專業(yè)課逃課率為20%左右，公共課的逃課率高達(dá)50%，在一些高校中因不喜歡所學(xué)專業(yè)而產(chǎn)生厭學(xué)情緒的學(xué)生比例高達(dá)40%，甚至有部分大學(xué)生因?yàn)閰拰W(xué)而最終退學(xué)。已有的多項(xiàng)研究也表明，中國(guó)大學(xué)生普遍存在學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確，學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)習(xí)態(tài)度不積極等現(xiàn)象。Pies 等人的研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的學(xué)習(xí)倦怠現(xiàn)象，其嚴(yán)重程度甚至高于助人行業(yè)的工作者，因此學(xué)習(xí)倦怠的研究刻不容緩。

表1 大學(xué)生總體樣本在學(xué)習(xí)倦怠各個(gè)維度上的得分情況

表1 表明，大學(xué)生的學(xué)習(xí)倦怠整體水平較高，達(dá)到中間值3，其中情緒低落和行為不當(dāng)接近中間值，而成就感低已經(jīng)超過(guò)了中間值。表2 大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠的性別差異t 檢驗(yàn)

注：* p<.05，**p<.01，***p<.001由表2 說(shuō)明，大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠在情感低落維度和學(xué)習(xí)倦怠的總分上，存在性別差異，男生均高于女生。

討論 大學(xué)生在學(xué)習(xí)倦怠三個(gè)維度上每題平均得分為：情緒低落2.79，行為不當(dāng)2.97，成就感低3.33。由于量表均采用5 級(jí)計(jì)分制，故取中值3 為倦怠程度的參照值。根據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：在學(xué)習(xí)倦怠三個(gè)維度上得分越高，倦怠越嚴(yán)重；得分越低，倦怠程度越弱。通過(guò)對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠總體情況的描述性統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠的總體情況不至于非常嚴(yán)重，其得分處于中等程度，這也許可以解釋為什么大學(xué)生中確實(shí)存在學(xué)習(xí)倦怠，但卻不容易引起重視。而在學(xué)習(xí)倦怠的三個(gè)層面中，學(xué)生在成就感低這一維度上得分高于其它兩個(gè)維度。由此可見，有相當(dāng)部分的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中很難體驗(yàn)到成就感；對(duì)所學(xué)專業(yè)不感興趣，在情緒上感到疲乏、沮喪、挫折、無(wú)精打采、情緒低落，并對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的排斥心理；大學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)上容易做出一些不恰當(dāng)?shù)男袨?，有部分學(xué)生慣于遲到、早退、缺席、逃課、上課走神、轉(zhuǎn)專業(yè)等一系列不利于學(xué)習(xí)的行為，這也驗(yàn)證了《中國(guó)青年報(bào)》的報(bào)道。因而，筆者認(rèn)為大學(xué)生在學(xué)習(xí)怠的得分雖然處于中等程度，但是，這個(gè)分?jǐn)?shù)不容樂(lè)觀，應(yīng)該承認(rèn)還是有一部分學(xué)生有學(xué)習(xí)倦怠的心理。理論意義：

壓力、社會(huì)支持是健康心理學(xué)研究的重要內(nèi)容，不同學(xué)科的學(xué)者對(duì)該領(lǐng)域開展了廣泛的研究，積累了豐富的研究成果，為后人的研究奠定了基礎(chǔ)，但健康心理學(xué)形成了20實(shí)際70年代后期，作為一門新興的學(xué)科，其各方面的研究還需要從廣度和深度上進(jìn)一步充實(shí)。目前我國(guó)關(guān)于大學(xué)生倦怠的研究尚處于起步階段。本研究對(duì)大學(xué)生壓力、社會(huì)支持、學(xué)習(xí)倦怠及其關(guān)系開展研究，將進(jìn)一步明確壓力對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠的影響，社會(huì)支持在壓力和學(xué)習(xí)倦怠間的作用，是對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)在該領(lǐng)域的補(bǔ)充，有助于充實(shí)和完善大學(xué)生壓力，社會(huì)支持和學(xué)習(xí)倦怠的理論。實(shí)踐意義：

隨著我國(guó)高等教育的房展，大學(xué)生規(guī)模越來(lái)越大，大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠的現(xiàn)象也越來(lái)越突出。本研究將揭示我國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠的現(xiàn)狀，有利于高校管理者、教師和大學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)倦怠，有利于他們認(rèn)識(shí)到消除倦怠的必要性和緊迫性，這將有利于解決大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠問(wèn)題。