第一篇：電影《孔子》觀后感

電影孔子觀后感

電影的開端，盛大的葬禮，逃跑的小奴，仿佛一下子就將我們帶回了那個諸侯割據的奴隸社會。

“求仁得仁，又何怨?！庇捌幸婚_始展現的孔子并不是一個不問世事滿口之乎者也的歸隱者，而是一個關懷生命有血有肉的真實的孔子。他堅定地救下小奴漆思弓，刀劍加身而面不改色，舌戰眾臣主張廢除不合理的殉葬制，打破世俗偏見收漆思弓為徒，對生命的尊重和維護令人動容，這也是他能夠提出“仁”的學說的原因吧，盡管他的“仁者愛人”具有很大的時代局限性，但不可否認的是他走在了那個時代的前端。他為了挽救一個素不相識的地位極低的小奴的性命，甚至不惜得罪當權者季孫斯與他背后盤縱錯雜的勢力，為他征途不順離開魯國埋下了伏筆，但孔子從未后悔過，就如同他從未放棄過他的信仰。

于是當他跟隨魯定公赴齊魯邊境會盟時，季孫斯并沒有按約出動五百乘兵車。但孔子早就料到了這一局面，他事前安排了一百輛牛車埋伏在山谷外面，制造假象震懾齊國退兵并還回了魯國三城。至此，孔子作為一個政治家所擁有的的政治才能展現得淋漓盡致，這也讓孔子得到了魯定公的賞識。但這并不能改變孔子不順的仕途，魯國一直被“三桓”所把持，孔子為了改變魯國這種國將不國的局面，殫精竭慮，提出了隳三都的提議，最終引發了佞臣的叛亂。盡管在武子臺上孔子用十二條火龍擊退了叛軍，他還是失去了魯定公的寵信。魯定公知道孔子的才識，可他需要穩定他的國家，穩定他的政權?？鬃咏o魯國帶來的強大繁榮的希望最終破滅，于是在魯定公和季孫斯沉溺于歌舞中時，孔子含淚揮別了魯國，開始了他十四年的游歷講學生涯。其間不管是被亂軍包圍斷糧還是遭受眾人的辱罵詬病，孔子一直沒有停下自己讀書講學的步伐，將自己的思想在中原大地散播。最終垂垂老矣的孔子在同樣垂暮的季孫斯的懇求下重新踏上魯國的土地，追隨老子的步伐不問世事，歸而不隱，開始整理自己的著作，教書育人。

這是電影《孔子》為我們展現的孔子的后半生的片段?！拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩。”這是孔子對自己一生的評價?？鬃拥囊簧芍^是傳奇的一生，他博學多才，虛心好問，學富五車，是那個“百家爭鳴”的輝煌時代的杰出文化代表，也是當時游走在各國之間的傳播自己政治思想的政治家，在政壇上沉沉浮浮，最終隱退政壇，他的“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言不僅影響了三千多名弟子，也影響了一代又一代的中國人，我們可以看到，不管是顏回、子路還是冉求，都遵循禮儀仁和的精神如命，為此不惜犧牲生命。短短兩個小時的影片只能展現孔子人生的一些方面。他開啟了以“樂禮善學，尚中貴和”為精髓的儒家文化的時代，在中國文化史上留下了濃墨重彩的一筆，至今他的名字還以“孔子學院”的方式在世界各地傳播，作為中華優秀傳統文化的代名詞而被各種膚色各個民族的人們所熟知。塑造這樣一位人物是對電影人的一個巨大挑戰，短短兩個小時，小小的銀幕，根本不足以展示孔子豐富多彩的人生的十分之一。如何讓世界通過這小小的銀幕更多更全面的了解孔子就成為了一個巨大的難題。盡管電影有很多不盡人意的地方，但還是在短短的時間里盡可能的展示了孔子智慧的多方面的體現，讓觀眾大飽眼福。

盡管如此，電影的最后顏回之死還是讓我不知該哭還是該笑，竹簡沉水本來就讓人覺得不可思議，顏回居然還為了救六個竹簡而采取了相當于自殺的舉動，最終死在了回魯國的路上。好吧，就當電影是為了贊揚顏回愛書甚于愛命，為傳承文化而犧牲吧。

第二篇：電影《孔子》觀后感

電影《孔子》觀后感

孔子生活在公元前551年9月28日到公元前479年4月11日，正值春秋禮樂崩壞之際。天下動蕩，“八佾舞于庭”，甚至出現“竊鉤者誅，竊國者諸侯”的現象。于魯定公時，任魯國大司寇，想以禮治國使魯國強大。但在小有效果時，因觸及貴族利益而被三桓趕出魯國。孔子在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。

回望中國歷史的發展，變法強國之人或因作法自斃，或被仇敵所害。相比之下，孔子的遭遇已然承蒙三桓不殺之恩。但是讓我們假設，如若孔子以禮治魯如同他的道“一以貫之”一樣能夠落實始終，是否能力挽狂瀾，扶大廈于將傾，一改春秋后期禮崩樂壞的狀況，使得魯國能成為諸侯方伯，代天子而治九州？大家都說歷史是必然的，但是黑格爾說過，“存在即合理”，所以我堅信，如若孔子能夠用他忠恕之道從始至終地治理魯國，天下人能“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“天下禮樂征伐自天子出”，那么，何必“戎馬生于郊”。

古時候的鑄劍師鑄造一把名鋒利刃的最后一道程序，必定是以自己的鮮血祭劍，讓劍有靈，方能吹毛立斷。變法改革也是如此，一部新法的推行，必定流血千里，甚至還是改革者自己的熱血。人心好逸惡勞，對于既得利益的堅守，是歷史前進中悲劇的伏筆。但是，歷史上也不乏“舍生取義”的士人，更不少“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩人，更不少“棄醫從文，投筆從戎”的文人。大家捐軀赴國難連一點眼淚都沒有落下，又何必為了一些利益甘愿付出幾番心血？人心叵測，這世間的無常，注定敢為的一身傷。

“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，君子，到底是怎樣的定義？“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”可是對一些答案的追求，越向往前路越找不到方向。我們都說孔子是圣人，是君子，因三桓而顛沛，遇人不淑而流離?？稍噯柸傅乃魉鶠榫鸵欢ㄊ清e的嗎，魯定公對孔子的拒絕就是一切錯誤的開始嗎？如若堅持孔子“墮三都”的計劃，想想齊國大軍壓境，兵臨城下可魯國連城都沒有了，國將不國，試問誰不膽顫心驚。金戈鐵馬為王爭天下，一將成萬骨枯，而孔子說，“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，難道魯定公也要隨孔子赴死以成就他所謂的禮法嗎？有一些誤會，是孔子的一廂情愿促成；有一些周全，是在幻想中堅持。孔子的功過我不敢妄定是非，這一些評說只是從我心中的疑惑而出?？鬃邮且粋€智慧高超的人，但一些剛正與不阿的態度讓我不禁質疑孔子的情商。

在影視里面，周迅飾演的南子對孔子說了這么一句話，讓我很感動，她說，“世人也許很容易了解夫子的痛苦,但未必能體會夫子在痛苦中所領悟到的境界”。是啊，有一些痛，說出來的未必最傷人，絕口不提的才痛徹心扉?？墒强鬃硬灰粯影。且粋€不得志之人，可別人無法領悟他的境界，那么從何得知他的志向，而作為君主，對一個思想超脫自己的人，對一個無法領悟的道，試問，在那個戰火紛飛，諸侯割據的年代，誰敢用一個疑人？在影視里面，孔子相繼被許多個國君趕出國城，這是因為君主對儒的不屑嗎？并非如此，只是“儒以文犯法，俠以武亂紀”，因為他們害怕被一個不能知的“道”擾一朝之政，害一國之治。在看完《孔子》后，我心中有一些解答，也有一些迷惑。天下誰是誰非到底由何人定？君子到底是從誰的口中提出？大道于天下到底是怎樣的關系？這一些問題，“吾將上下而求索”。

第三篇：電影《孔子》觀后感

《孔子》觀后感

電影《孔子》中的情節主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。在魯定公的支持下，孔子在那一時期完成了自己許多的政治設想，設計幫助魯國收回了被齊國侵占的三城，維護了魯國的尊嚴，提出墮三都的想法。然而就是因為如此導致三都對此大為不滿，在季桓子的設計下，孔子開始流亡，周游于列國，直至晚年才回到魯國。

電影《孔子》改編了史書中記載的墮三都、周游列國、子見南子、孔子回國以及韋編三絕等故事，除了闡述中國儒家“仁義禮樂”思想外，兩千多年前的陪葬祭祀、叩拜禮數、木簡文書、建筑風格等都映射著中國深厚的傳統文化。片中孔子帶領弟子離開魯國踏上周游列國的顛沛之路——他們走過四季輪回，在傳道授業的同時遭受百姓非議、經歷饑寒和戰亂、忍受弟子死亡的切膚之痛等場景，氣壯悲歌，令人敬畏。電影中孔子在沒有季桓子軍隊的幫助之下，巧用計謀奪回被齊國侵占的三城這一情節很令我震驚。我們都知道孔子是世家大儒，是位圣人，這似乎就給了我們其實孔子只是個書生的感覺，卻不知其實孔子也是很善于用兵作戰的，他的射藝其實也是頗為高超的，這可以從孔子與季桓子比試那一情節中看出來。通過電影孔子，我們不難發現，孔子其實是一位文武雙全的大儒。

在整部影片中，孔子都像觀眾們展示了一個大愛大仁，擁有高尚政治理想的形象。他可以為一個陪葬的小奴隸而向君王求情不惜得罪在魯國權勢滔天的季桓子，可以在被魯國拋棄的情況下依舊讓弟子回去解救魯國于危難中，可以在被困饑寒交迫之時依舊彈琴、講授······這樣看，稱孔子為圣人當真不為過，他的言行舉止貌似已超脫于“人”這個概念了。

然而，我想說，孔子的確當真是個圣人，但也絕對是個普通人。這部電影將孔子拉下神壇，從一個凡人的角度去詮釋這個“圣人”?？鬃右嗍且粋€普通人，他也有缺點，也有七情六欲。不經意見了南子給后人留下口實，他是驚艷和動心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬斷了即將升華為曖昧的一種情愫。簡單的人物出場，寥寥的情節鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。

有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志?？鬃又苡瘟袊妮d，受盡風霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。

周潤發飾演的孔子是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅決淡定，禮儀之說娓娓道來。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語不發，呆坐在那里，茫然如求，若有所思?？鬃訍垲伝厣踔帘葠鬯膬鹤舆€要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。

當影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個受盡顛沛之苦的游子應有的情懷，也凸顯了這個于平凡之中孕育偉大的生命個體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動了我內心中那根最脆弱的弦。

孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因為《春秋》。不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結點，讓我有悲傷又有感動。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。

第四篇：電影孔子觀后感

電影孔子觀后感

電影孔子觀后感 篇1

對于電視電影我向來比較遲鈍，通常是某片都進入“后爛大街”階段時，才突然想起找來看看，《阿凡達》更是到現在都沒看成，郁悶～《孔子》也是如此。不廢話了，下面說說觀后感。

由于身為孔子后裔的孔慶東的評價是70分，我對這片有了些期待，當然也有人罵得一文不值，這也不足為奇。

看完之后，我個人對此的整體感受，是不出乎意料的平庸。

全片就外觀而言，服裝、道具、禮儀，大體上沒出什么問題，都還行，至少沒有“明冠周戴”。發哥的神態也還比較到位，沒有看到一位黑色的社會老大型的孔子，他的厚唇倒是顯得很溫文爾雅，有些神似歷史書中的孔子畫像。其他演員的表演也中規中矩，這些演員大多為大陸科班出身，演技雖不出色，也不會像港臺演員那么突兀，以致與影片整體氛圍不合。

就內容而言，著重講述了孔子出仕魯國和周游列國兩階段，突出表現了孔子的政治能力和樂天達觀的人生態度。射箭細節和夾谷會盟也從一定程度上改變了人們認為孔子弱不禁風只會耍嘴皮子的看法。

從這些方面來看，《孔子》至少沒爛到一無是處。

但要說不足，卻也一大籮筐。

首先，全片的前后背景交代不足，孔子為什么要“隳三都”？基于什么歷史背景下才提出恢復周禮，崇尚三代之治？在當時，“仁義”儒家學說處于一個尷尬不合時宜不受重視的地位，具體狀況如何？這些在片中都沒說清楚。

其次是情節拼湊。編造出來的“禁人殉”、前面增添后面刪減中間編造的“夾谷會盟”、莫名其妙的“南子出場”、突如其來的“隳三都”、曖昧無比的“子見南子”、又是編造的“顏回救書”……把這些零零散散的歷史片段拼湊起來，構成全片的主要內容。這些情節跳躍性太大，對于我這樣一個比較熟悉孔子生平自詡孔門弟子的人看起來都有些不明白，就更別說大部分對孔子生平不太了解的觀眾了，簡直是莫名其妙。

全片缺乏主線，沒有一以貫之的脈絡和思想?？鬃拥摹叭省痹诤翁?？偉大在何處？憑什么一個政壇不得意如喪家之犬的民辦教育家被譽為“至圣先師”？其實對于孔子的地位和作用，歷史上有一句話評價特別好：

“天不生仲尼，萬古如長夜”

但我看完后完全沒體會到這句話所表露出的崇敬、贊美之意，以及對孔子不受重用的遺憾。

片尾給孔子的定義是教育家和學者，但這兩點在片中也沒突出講述?？鬃釉谥苡瘟袊蠡氐紧攪蟛砰_始大量招收弟子，系統地講學授道，并開始作《春秋》。但這一段只用了短短1分鐘來描寫。所謂學者更是搞笑，孔子的思想性主要是體現在《春秋》之中，而非《論語》。就憑片中《論語》的只言片語他就成學者了？在片中這些話雖到處都是，但放在有些場合卻非常不合適，也不符合真實歷史。

例如“吾未見好德如好色者也”。這本來是衛靈公和南子出行，廣大群眾非常興奮紛紛圍觀，孔 子見到這種盛況時的感慨。但片中孔子卻是在跟南子在密室中近距離曖昧交談時，冒出了這樣一句話，好像是用來搪塞自己的窘態和抵抗南子的誘惑。這與真實場景 差了十萬八千里，實在讓人無語。

再說人物塑造，主角也就罷了，周潤發畢竟也是多年影帝，還湊合。但配角塑造不太成功，少有出彩之人。

其實歷史上孔子非常有能力，并具有個人魅力。他所帶的幾十個弟子都可稱為“世之英才”。根 據史書評價，泱泱楚國中沒有比子貢更出色的外交大使，沒有比顏回更賢能的宰相，沒有比子路更勇猛的將軍，沒有比宰予更能干的官員……孔子帶著這一幫出色優 秀的弟子，就是自己打天下稱王稱霸都毫不出奇。由此可見歷史上孔子及其弟子的優秀程度，然而這些都很少在片中體現。

例如子貢，比孔子小31歲，出身世家長袖善賈，風度翩翩能言善辯，曾任兩國國相，出使多國，曾以三寸不爛之舌說退數萬大軍。結果片中，就這么一個猥瑣的路人甲......例如顏回，被譽為孔門弟子最賢，安貧樂道，即使天天吃野菜喝白水也不改其志；勤奮好學，才29歲就白頭，31歲病死，結果變成一味崇拜老師迂腐的小白臉......

又如子路，雖勇猛能萬人敵，但對只比他大九歲的孔子一直非常尊敬，溫文爾雅，片中卻淪為有些莽撞的車夫。

最讓人無語的就是大肆渲染和突出南子的戲份，你說突出就突出，編造就編造吧，可偏偏最經典最真實的臺詞又不說，就是那句孔子見到南子后的感受“予所不者，天厭之！天厭之?。ù笠馐俏乙钦娓献幼隽四阆胂笾械哪欠N不齒之事的話，老天爺會厭棄懲罰我的！）”。

據說，現在要拍的電視劇《孔子》除了YY孔子和南子的“二子之戀”，還要給他編排倆情敵出來！這都什么事??？我就納悶了，你說這些電影電視導演編劇，是不是離了男女關系就不會說話不會講故事了??？他們腦子里除了男女故事，還能不能有點別的?。?/p>

總的說來，《孔子》的服裝、道具、個別人物的塑造達到可以接受的程度，但情節講述、思想深刻程度和全體人物的表現力度，則是意料中的淺薄、空洞和貧乏。

是啊，當導演和編劇都懷著近乎惡搞胡亂編造男女關系的態度時，又怎么能真正地領悟到孔子思想的博大精深，拍出具有思想性和故事性的敬意之作呢？

《孔子》，不過是一部與當前膚淺浮躁的社會心理認知水平相一致的平庸作品罷了。

電影孔子觀后感 篇2

春秋時代，是個**的年代，可我們如今仍尊崇的夫子孔丘便是那個時候的奇葩，我對歷史本來就是不太了解的，電影《孔子》無疑讓我更加了解了史稱為“春秋”時代這個名詞的真正意義，雖然都知道，一部電影只是一個縮影，真正的歷史是現代的我們無論如何無法再現的，我們只能根據歷史資料以及演員的盡情表演來推斷當時的光景，卻不能把它當作正在發生的事實，可僅僅這一個縮影，孔子的形象在我心底又激起一層波瀾，因為我崇拜他、敬愛他，想知道《論語》的創作過程，以及他的弟子的故事，這部電影從一些角度滿足了我的憧憬。

剛開始有種錯覺，覺得孔子有點太會裝，一開始便受魯國國君的各種重用，而他態度似傲慢似歡喜，不太懂他為何接受高位的授予，畢竟伴君左右，危機四伏?？闪私饬水敃r的政局**后，我明白了，他只是想盡心盡力幫助國君，而魯國國君幾近是個空名，下面的三桓、季氏無不垂涎著君主的位子，雖說孔子“不在其位不謀其政”，可他對國家的熱愛慢慢推著他向前走，不得不立在一個高度上對抗敵人。

而看到當時幾個國家的相處局面時，我并不感到擔憂，只是為當時深受其害的百姓感到痛苦，君主們的雄心勃勃并未展現的淋漓盡致，按說歷史上的他們都是殘酷無比的，可是在電影中，只是通過極少的顛沛流離畫面以及人物間的對話，告訴我們哪個國家吞并了哪個國家，只留給我們去想象，在這樣**的時代，孔子依然堅守著他的夢。

電影中有很多感動我的場景，比如到了某國時，未進城門便被驅逐，孔子便堅持在城外的樹林里授課，可依然受當地的居民的驅逐，孔子的弟子與百姓發生爭執，樹被砍倒時，孔子滿臉的無奈與辛酸，正如南子說的“天下人不懂夫子的痛苦，是因為夫子的境界之高”，原話忘了，但大概就是這么個意思，當孔子以禮治國的愿望無法實現時，他的痛苦是旁人無法理解的。

還有一個場景，便是在漫天飛雪時，孔子及其弟子們從冰上過江時，冰裂了，一車的書卷倒入江中，顏回立時跳入江中撈書卷，來回幾次后終于凍僵了，沒有醒來，我看了后有種想責備孔子的心念，顏回是為了孔子，為了師父的夢，就這樣永不再醒來，而孔子內心是會痛的，那么當時應該想辦法不讓顏回數次回到冷冰冰的水中的，而不是一味地趴在那里叫著他的名字叫他回來，他應該懂得自己最愛的弟子顏回不會聽他的，即使是送了生命。接著聽聞了子路的死訊后，我真的無法理解孔子了，弟子們都是為了他一人的夢想，斷送了自己的性命，孔子對死去的弟子的無線牽掛與不舍真的沒有改變孔子的以禮治國的方法么？至少我一直告訴自己，他的弟子們的付出一定會得到回報的，可有時覺得不值得，讓自己活著幫助夫子不是更好么？為何一定要拼死、拼到死來捍衛自己的那份正義與愛呢？

沒有活在那個年代的人，有時候真的無法理解那些人的思想與行動，電影畢竟不是寫實，雖然它努力地想要寫實般讓觀眾相信，我覺得那些演出來的真的不真實，不夠，不充分，這個縮影只是孔子的明顯的幾個故事梗概，更多的無法呈現了，于是便有一種空洞感，比如孔子漂流了這么多年，后來回到魯國后，他的老婆孩子怎樣了呢？他的周游列國講學并沒有突出呈現，很多年在我看來好像只是瞬間的故事，我想了解細節及更多地故事，更多關于孔子思想活動的故事，他的思想是那個時代乃至現今都寶貴的東西，正如結尾時孔子自己說的，世人了解他同情他理解他是通過那部《論語》，世人不解他懷疑他一樣是因為那部《論語》，每個人細細研究過《論語》的話，對孔子都會有不同的認知，我想，更多的是，人們對他在那個時期的思想的偉大清晰透徹的事物觀，人世觀。

出生于魯國的孔子，視魯國為家，他的弟子也是如此，后來得知自己可以回家時，我好像融入了他的弟子的行列，急著離開顛沛流離的生活，往家趕去?？鬃右苍S領會到了，自己的夢并不能通過他人來實現，尤其是弟子為了他永遠地離開后，他明白了，他只能默默用授課的方式推廣禮治，而不能參與政事，此時的他心里依然是苦澀的，有志不能抒，是生活在那個年代的悲哀，我更感激自己現在的生活，民主，自由，更激發了我對生活的熱愛。

而我第一次接觸《論語》的時候是初中，因他的及其弟子的那些簡短的名言以及對話，形象演說了一個個真理，老師帶領著我們通過還原當時的場景，以及給出翻譯后的涵義，讓我對孔子這一偉大的形象產生了并不明顯的崇拜，只是覺得他是古人中偉人之一，并無其他想法，隨著成長，經歷的事越來越多，再次領會到他們對話中的精髓時，我往往會感到震顫，或許他真的值得我們一生的探索與實踐。

電影孔子觀后感 篇3

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>

這里講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。作為一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思，不易發現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學到的也是別人的東西。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的'猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。

電影孔子觀后感 篇4

學校組織孩子看一場免費的露天電影《孔子》，規定家長需陪同觀看，一部不適合小學生觀看的電影――《孔子》觀后感。因我當天晚上有個工作沒干完，只好讓孩子他媽陪著去看了?？赐觌娪埃蠋煵贾昧俗鳂I:寫觀后感。于是，我們家長之間分工就心照不宣了:陪看的不動手，沒陪看的動手寫文章。

為了完成老師布置的光榮任務，接連幾天，我從網上斷斷續續地看完這部電影，最后得出的觀后感，坦率地說,回收電池，這不是一部適合孩子觀看的影片。原因如下:

首先是電影中人物對白是大量出自《論語》等儒家經典書目中的文言古語，其文白夾雜，掉書袋的地方比比皆是…這不要說對孩子仿佛如聽天書，就是對一般不愛讀文言文的家長來說，已是非常頭疼了。話都聽不懂，這電影叫學生怎么看呢?從這個角度可以很清楚地知道，拍攝者從來就沒有打算面向孩子，這完全是面向成年人、甚至是成年人中熱愛國學人群的一部電影。因此，給小學生觀看，屬于“知難而進”的安排，精神可嘉、效果堪慮。

其二，電影導演拍攝這部大片時的心態，看得出來是非常之矛盾的，其用力的方向也是紊亂的，這直接導致的后果是，電影沒有一個好的視角和敘事方式，難以打動觀眾，這觀眾當然也包括孩子。大片就是大制作，大制作可以是苦心孤詣的藝術片，也可以是看點多多的商業片，而《孔子》似乎是一個兩難之選，而最終還是靠向了商業大片。這樣一來，請人氣高、成本高的演員如香港著名演員周潤發、著名女星周迅等，來作票房號召，也就順理成章了，觀后感《一部不適合小學生觀看的電影――《孔子》觀后感》。也正是基于商業片的思路，影片濃墨重彩地表現了兩軍對壘、戰爭殺伐的熱鬧場面，希冀以此營造大片的視聽震撼，然而這份量極重的段落，與刻畫孔子人物形象而言，著實聯系不大，倒有畫蛇添足之功效?？鬃邮恰拔摹钡模皇恰拔洹钡摹Ｒ浴拔洹眮硭茉?，即使有合理的歷史邏輯，在孔子而言，不說離題萬里，也可劃歸言不及義?！拔洹北緛碇炼嗍且粋€歷史背景，刻畫內心的邏輯真實，才是影片應該著力的方向。如果導演心態夠端正、用力夠果決的話，那么，類似周迅飾演的南子這一妖姬角色，則完全沒有必要風騷地存在。戰爭與美人，正是許多庸俗商業片的基本要素，企圖以此“附麗”于《孔子》來賺吆喝，正是導演內心脆弱的表現，最終導致影片的多重訴求交織之下，拍攝遠離了初衷――原本是為了塑造一個可親可敬、真實動人的孔子而來的嘛。

其三,?收購電池，對孔子的塑造缺乏令人可信的情節設計?；谂纳虡I片的訴求，這一點是可以理解的。表面熱鬧好看是重點，合不合理則是其次的。這個上面已經說過一些了。影片故事情節的設置，不少地方讓人覺得很是別扭，比如孔子的學生顏回之死，熟知的記載是餓死，但影片給了他以掉進冰窟而去搶救那些木簡書籍而死。這完全是生硬的故事設計，其設計動機直接令人想起了“高、大、全”時代的革命英雄主義形象觀。總之，圍繞孔子展開的許多情節設計，給觀者最大的感受就是:浮在面上的造作和不靠譜。這可以看出，導演的綜合素質平平、駕馭功力不足。以我個人的觀影經驗，在中國電影中拍得好、有深度的影片，往往都是有精彩小說作藍本改編而成的。凡是電影本子由編劇直接“瞎編”出來的，多數不忍卒“觀”,收購電池。所以，既然成人都覺得不可信，那還給孩子看個什么勁呢?

看到韓寒評價《孔子》用了極端的話語，我雖然不全部同意，也還是有共鳴。他說:“《孔子》這部電影，無論從拍攝意義，商業利潤，藝術追求，電影探索，教育啟蒙，警世感人，視聽震撼，娛樂消遣，記錄歷史等任何一個角度，都沒有存在的必要，是一部完全可以抹去的電影?！闭Z雖“毒舌”，卻能切中這個四不像的要害處。

不過，從教育的角度，讓孩子從小就多接觸多感染傳統文化，這個大方向是值得贊賞的?？上У氖?，我們所做的很多事情，大方向錯的少、操作起來則不知所云的不在少數，這一點，倒是真的值得觀后作更多思考。而我們的教育系統是不是被電影公司的商業手法忽悠了，倒是很次要的事情了。

第五篇：孔子電影觀后感

孔子電影觀后感

孔子電影>觀后感

（一）《孔子》這部影片講述了孔子從年輕到衰老的>故事，說明了他的大志與大智，以及他那三千弟子的大作為。

孔子的祖先是宋國人，而孔子后來從宋國移居到魯國。那是正是宋朝，人們信奉周公的仁與禮，孔子也將仁禮視為約束自己的兩個條件。那時的孔子從一介蔗民到被魯君識中才華提為相國，可是他卻被其他同僚視為“眼中釘，肉中刺”，使他不得不被迫離開魯國。這孔子被逐，他的弟子也不愿老師一個人走，便跟隨孔子。被逐以后，孔子和眾弟子周游列國，傳經授禮。可是，這種日子并不好過，一路上，他們遇到了很多危險。衛國請孔子的弟子：子路去衛國當大將軍，抵擋外來侵略者。子路為了保護小小的衛軍，被敵人殺害，但是，他在倒下去的最后一刻，不忘要盔正、扶正，孔子聽說后，雖然十分悲痛，可是卻說他是君子。終于，魯國大司徒醒悟，請孔子回國。途中，馬車正在過冰河時，冰面突然裂開，使孔子的弟子顏回和載有孔子書籍的馬車掉入河中，顏回有自救的本領，完全可以馬上上岸，可是他卻一個猛子扎下去，盡力把書籍打撈上岸，就這樣，顏回在冰冷的河水中反復上下，體力終于支撐不住，被凍死了?？鬃用腥税阉驌粕习叮鬃泳o緊地抱了他八個小時，要知道，顏回是他最心愛的弟子??！可是，人死不能復生，弟子把他拉開。經過了十幾年的在外漂泊的生活，孔子在將近七十歲的時候回到了他的父母之邦——魯國。他時刻不忘顏回提醒他的那句話：您知道您為什么被逐嗎？是因為您把自己的思想硬加在別人身上。孔子一邊撫摸著《春秋》，一遍自言自語：人們敬仰我，是因為它，人們誤解我，也是因為它。說罷，他把這部書交給侍仆，命燒掉。

孔子文采奕奕，說話出口成章，面對敵人的威脅仍從容不迫。有一次，他竟以100牛車，嚇退了齊國的500乘兵馬?？鬃诱Z言條理順暢，說的話大都被世人謹記，如在影片中出現過的：“己所不欲，勿施于人”，“道不同，不相為謀”等?？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮慕逃?，思想家，文學家，軍事家，政治家，教育家。手下3000多名弟子有72人名揚天下。

這部影片人物刻畫的生動形象，也能然人體會到深受教育，人們能在悲觀或樂觀的場景中得到知識。所以，我們這一代新世紀的幼苗，一定要吃水不忘挖井人，銘記這位開創教育先河的人物——孔子。

孔子電影觀后感

（二）“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎??”一讀起瑯瑯上口的《論語》，就讓我情不自禁的想起了中國古代教育家孔子。今天下午，學校組織我們在班上看了《孔子》這部電影，進一步加深了我對孔子的了解，給我帶來了巨大的心靈震撼和深刻的思想洗滌。

孔子出身于魯國，是一個有愛心、有智慧的人，主張禮儀仁和。當時的社會極其混亂，孔子仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終沒能實現他的政治抱負。隨后的十四年，孔子率領眾弟子周游列國，傳播其思想，并進行文獻整理工作，他的思想和學說為后世留下了極其深遠的影響。

孔子曾經說過：“敏而好學，不恥下問”，我覺得這句話說的非常好。在當今社會，大家都愛面子，怕丟臉。因為愛“面子”，有的人在某些時候會變得不懂裝懂。我以前也有這個缺點，有時候老師上課講的題目，我似懂非懂，本想下課后去問老師或同學，可又怕他們說班干部還不認真聽，所以，就一直把題目憋在心里，而導致成績下降。后來，我發現這個缺點實在是太可怕了，它使我不會的題目越積越多，腦子里一片糊涂，嚴重影響了我的學習?，F在，我再也不會不懂裝懂了，上課認真聽，遇到難題先思考，實在想不出，就再去向老師和同學請教，把每一道題都想清想透，成績也在一點點的上去。

作為一名學生，我們應當學習孔子對學問孜孜不倦的態度，對學習“敏而好學，不恥下問”的精神，以及剛正不阿的做人品格，成為一個有知識、有思想、品德高尚的博學之人。

孔子電影觀后感

（三）《孔子》這部電影已經上映幾天，今天才抽出時間去看，在去看這電影之前，我重新找回看關于《孔子》的歷史。周潤發飾演的孔子沒有傳說中的那么高大、偉岸、不食人間煙火，而是和普通人一樣，體會著各種苦痛，充滿悲情。讓自己很失望的是，我已經對孔子的一些事跡沒有很大印象了?？赐赀@部電影后，更想自己重新去研究這位偉大的思想家，教育家。導演胡玫通過這部電影，讓我們對這位我國古代偉大的政治家、思想家和教育家，同時在軍事上亦有建樹，儒家學派創始人，世界最著名的文學名人之一。與孟子并稱“孔孟”，孔子是“內圣”，孟子是“外王”

孔子一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業、解惑的教育工作。他創造了卓有成效的教育、教學方法；總結、倡導了一整套正確的學習原則；形成了比較完整的教學內容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良好的>師德典范。弟子：子貢、子路曾皙冉有公西華曾參、子夏、子張?

在電影當中扮演孔子弟子：顏回--任泉飾演

顏回為了救回夫子的著作，不顧自己的安危墜入冰湖，最后離開人世。當孔子抱著顏回冰冷的身體，想用所有的辦法想救顏回時，那一幕是非常的感人，我差點哭了。里面顏回說的一句話，使我記憶猶新：“如果人不能改變世界，那應該改變自己的內心?！?/p>

是的，有些世間的事物，環境的導致，都是我們無法控制，無法改變的，只有自己才能改變自己。

劇情里面有好多臺詞都是大家熟悉的--孔子名言。

“己所不欲，勿施于人”。

“危邦不入，亂邦不居”、“茍利國家不求富貴”、“士不可以不弘毅，任重而道遠”等等。

對這些名言生動的注解

看完這部電影，有種想去學習研究歷史的想法。覺得自己之前全心全意投入工作當中了，卻很失誤怎么會對這些歷史都不夠了解呢。要好好的學習。

子曰：“學而不思則惘，思而不學則殆?！鼻谇髮W問而不用心思考，還是不能明白究竟，僅是空想而不肯勤學，變成疑不能解，危不能安，是靠不住的。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

廣泛地熟讀典籍，復習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。